Indexed OCR Text

الدرر الكامنة
١٠١
ج - ٣
٢٢٩ - علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن احمد بن عبد الرحيم بن احمد بن
عوف فتح الد ین القنائى سمع من ابى بكر الانماطى ومن خاله التقى
ابن دقيق العيد وغيرهما وتعانى الآداب ومهر فى حل الالغاز وكان
سا كتا عفيفا متواضعا ومن شعره ملغزا فى كمون*
يا ايها العطار اعرب لنا * عن اسم شىء قل فى سومك
تبصره بالعين فى بقظة )* كما ترى بالقلب في نومك
مات فى شهر رمضان سنة ثمان وسبعمائة*
٢٣٠ - علي بن محمد بن الحسن الخلاطى الحقي على الدين (٢) الملقب بالقادوس
لطول تكوير عمامته ويعرف ايضا بمز لقان وكان يقال له الركان لانه
كان يزعم ان عنده ركاب رسول اللّه عليه وسلم وكان يزعم ايضا ان عنده
من شعره صلى الله عليه وسلم وتفقه واشتغل وتقدم ودرس بالظاهرية
وولي امامتها وهو اول من ام بها ودرس بالديلمية (٢) وكتب على الهداية
شر حا وناب فى الحكم عن معز الدين نعمان بالحسينية ومات فى النصف
من جمادى الأولى سنة ٧٠٨ ٪
٢٣٦ - علي بن محمد بن حسين بن عبدالكافى الجواد المعروف بابن قندس
سمع من أبى العباس بن الحجار وحدث سمع منه البرهان سبط ابن
العجمى محدث حلب ومات سنة ٧٨٠ ٪
٢٣٢ - علي بن محمد بن خطاب الباجى علاء الدين الشافعى ولد سنة ٣١ ودخل
الشام فسمع بها من أبى العباس التلمسانى وحدث عنه بجزء ان جوصا
ومهر فی القنون وفاق فى الا صول وافتی ود رس وحضر درس ابن دقيق
(١) ف - على الدين - ر - صف - علاء الدين (٢) ر - بالد هلية #

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٠٢
العيد فعظمه جدا فانه من فى الدرس شىء من كلام الغزالى فى الوسيط
فقال الباجى يرد على هذه العبارة خمسة عشر سؤالا ثم سردها فقال له
المدرس كم منك قال كذا قال وهذا العلم كله حصل لك فى هدا السن
وقال الشيخ نجم الدين الاصفوبى كناعند ابن دقيق العيد فقال يافقهاء
حضر شخص يهودي يطلب المناظرة قال فسكتنا فبادر الباجى فقال
احضروه فنحن بحمد الله ندفع الشبهة (١) وكان يحكى عن نفسه انان
تيمية لمادخل القاهرة حضرت فى المجلس الذى عقد وهله فلمارآ نى قال
هذا شيخ البلاد فقلت لا تطرأنى ماهاهنا الاالحق وحافقته على اربعة
عشر موضما فغيرما کان کتب به خطه و کان الباجى قدوليو کالة بيت المال
بالكرك ودرس بالسيفية بالقاهرة واعاد بالمنصورية وكان السبكي بطريه
وينظمه وقد وقعت له كائنة ونسب اليه مقالة واختفى بسببها مدة وكان
قاب فى الحكم بالشارع وله اختصار المحرر فى الفقه وكشف الحقائق فى
المنطق والرد على اليهود وصنف في الفرائض والحساب ثم تقشف (٢)
ولبس فرجية مفتوحة وعمامته مفتوحة (٣) الى الغاية وكان ان دقيق
العيد بقول علاء الدين الباجى يطلق عليه عالم وله نظم وسط *
فنه
اقول لمذلى اذعاتبونى * وسحب مدا معي مثل العيون
ورامو اكمل عينى قلت كفوا (٤) * فأصل بليتى كحل العيون
(١) ر- مليون برفع الشبهة - صف - مليون بدفع الشبهة (٢) صف - تصوف
(٣) ر - صف - وغمامة لطيفة (٤) صف - فلتكفوا #
وله

الدرر الكامنة
١٠٣
وله ايضا
ج-٣
حياة وعلم قدرة وارادة * وسمع وابصار كلام مع البقا
صفات لذات الله جل قدعة * لدى الاشعرى الحبرذى العلم والتقى
مات الباجى فى ذى القعدة سنة ٧١٤ %
٢٣٣ - علي بن محمد بن داود بن دلفة المكناسى المغربى (١) ذكره أبو جعفر
ابن الكويك فى مشيخته وقال كتبت عنه من نظمه *
٢٣٤ - علي بن محمد بن سعيد بن سالم بن يعقوب بن قمر علاء الدين
الانصارى ابن امام المشهد المعروف بابن الغامى (٢) محتسب دمشق ولد
سنة ٧٢١ وحفظ التنبيه والعمدة ومقدمة ابن الحاجب ومختصره وسمع
من الزى وبنت الكمال والجزرى وغيرهم واشتغل بالعلم على ابن عمه
بهاء الدين ابن امام المشهد وتخرج به وتزوج با بنة ابى النجيح قائب
الحنبلى وكتب عنه فى الحكم بالجوزية وتولى تدريس الا مينية بعد
وفاة شيخه وابن عمه بهاء الدين وولي الحسبة فى اوائل سنة ٥٤ ثم عزل
نفسه فى سنة ٧ ثم اعيد سنة ٦٢ ثم مرض فثقل فى المرض فتر كها وكازله
نظم وسط وفضا ئل چمة وخلفمالا جزيلا و قال ابن رافع كان حسن
الشكل كريم النفس متوددا ومات فى صفر سنة ٧٦٣*
٢٣٥ . علي بن محمد بن سلمان (٣) ن حمائل الدمشقي علاء الدين ابن غاتم وغانم
ابو جدته من ايه كان زاهدا ولد سنة ٦٥١ وسمع من ابن عبد الدائم
والزين خالدوازانشى وجماعة وتعانى الادب وقال الصفدى كتب فى
ديوان الانشاء وعرض عليه كتابة السر بحلب فامتنع وله نظم ونثر وا عمال
(١) ر - صف - المقرى (٢) رف - الفامي (٣) صف - سليمان*

ج - ٣
١٠٤
الدرر الكامنة
جيدة فى الآداب ومكاتبات ومراجعات مع فضلاء عصره من زمن
محيي الدين بن عبدالظاهر وهلم جرا وكان رئيسا كبيرا كثير القضاء
لحوائج الناس حتى كان صدر الدين بن الوكيل يقول ما اعرف
احدا فى الشام الا واملاء الدين ابن غانم فى عنقه مأنة وكان وقورا مهيبا
منور الشيبة ملازما للجماعة منطرح الكلفة وكان ابن الزملكا نى
لات :. ومع ذلك فقال ما اردت ان اذكره الى واحد (١) بسوء الاقال لى
ما فى الدنيا مثل علاء الدين ابن غانم قال الذهبى كان ديناوةورا ملح الهيئة
منور الشيبة ملازما للجماعات ذامروءة وفتوة وقضاء لاشغال الناس
لاسيما فى دولة الافرم وكانت له يدطولى فى النظم والنثر وفيه تواضع
وترك تكلف ومات على خيروبروتلاوة وفيه يقول ابن نباتة *
علوت اسمها ومقداراو منى * فيالله من وصف جلي
كانكم الثلاثة ضرب خيط (٢) * علي فى علي فى علي
و من شعره
بالجفون (٣) الفاترات
#
سلب المهجة منى
م الحشى بالجمرات
*
لويزور البيت لم ير
مات بتبوك فى ثالث عشر المحرم سنة ٧٣٧ وهو عائد من الحج *
٢٣٦ - علي بن محمد بن ابى سعد الواسطى المعروف بالديوانى تلاعلى الشيخ
على خريم وغيره ورحل فتلا على البرهان الاسكندرانى بدمشق
وعلى البرهان الجمبرى بالخليل ثم رجع واشتهر وذكرانه مولده سنة
بضع وستين ونظم الارشاد للفلانسى لامية مرموزة ونظم اللوامع (٤)
(١) ر - صف - عند احدٌ (٢) ر - حفظ (٣) صف - بالعيون (٤) مخ - صف
فی
ف - اللوامج *

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٠٥
فى الشواذ ارجوزة وكان محمود (١) السيرة حسن الاخلاق ذكره
الذهبى فى طبقاته *
٢٣٧ - علي بن محمد بن صالح بن الرسام الصفدى كان ابوه جنديا ونشأهو
فتعلم الرسم على القماش ثم رغبه الشيخ الصفدى (٢) فى الاشتغال بالعلم
فاشتغل هو وحفظ التعجيز وتفقه على النجم حسن بن الكمال محمد خطيب
صفد ثم صحب بدمشق ابن الوكيل وقرأ عليه وكان يغتبط (٣) به وسمع
بد مشق ومصر وصحب الامير بكتمر وتوكل له وتولى فى حال نيا بته
على صفد وتدريس الجامع بها و وكالة بيت المال وكان يشارك فى العربية
والاصول ويلشغ فى الجيم يجملها كافا مشوبة بشين معجمة وكان او اكل
فتقة واحدة عرق كله وهو الذى نشر العلم بصفد خصوصا
علم الفرائض مع التواضع قال المثانى قاضى صفد عمر حتى الحق الاحفاد
بالاجداد ومات فى العشر الأخير من ربيع الآخر سنة ٧٤٩ *
٢٣٨ - علي بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالرحيم القواس علاء الدينولد
سنة ٠٠٠ (٤) واسمع على ابن عبد الدائم وحدث ومات سنة ٠٠٠ (٥) *
٢٣٩ - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن هبة الله الشافعى البابى بموحدتين
ولي قضاء الباب وكان مولده سنة أربع أو خمس وتسعين وتفقه وولي
الحكم بالباب وغيرها من الاعمال الخلية وسمع من البرهان الجمبرى
ومات في أواخرسنة ٧٦٨ ٪
٢٤٠ - علي بن محمد بن عبد الرحمن العبين بضم الهملة وسكون الموحدة نسبة
الى بيع البي المصرى الاصل الحلبى وكان ابوه قاضى عزاز فواد
(١) ر - صف -- حميد (٢) ر - صف - النجم الصفدى ٣° ف - يتغبط
(٤) بياض (٥) بياض#

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٠٦
هوبها سنة ٦٩٠ وتعانى القرآآت وجاور بالمدينة الشريفة ثم تحول الى
حلب فولى توقيع الدست بها وكان حسن النظم - مع من نظمه
الشيخ برهان الدين المحدث وابو حامد بن ظهيرة *
فنه
حلاوية الفاظها سكرية
قلتنى وقوت شار قلبي بالجب
مسیر دمعي فى خدودی مشبك
ومن اجل ست الحس (١) قد زاد بالسكب
ومنه فى الجلنار
انظر الى الروض البديع وحسنه * فالزهر بين منظم ومنضد
والجلنار على الغصون كانه * قطع من المرجان فوق زبرجد
قال القاضى علاء الدين فى تاريخه اصله من القاهرة ومكن حلبا ثم حج
وجاور بالمدينة وكان اديباً فاضلا ياخذ الشعر وقرأ القرآن وعرض له
فى الآخر وسواس فصار يحدث نفسه وهولا يشعر وباشر توقيع
الدست كتب عنه البرهان المحدث من نظمه ومات فى غرة الحرم
سنة ٧٩٠ حاب*
٢٤١ - علي بن محمد بن عبدالعزيز بن فتوح بن ابراهيم بن ابى بكر بن القاسم
ابن سعيد بن محمد بن هشام بن معمر الشعبى الشافعى الموصلى تاج الدين
معروف بان الدريهم وهو لقب سعيد جده الأعلى ان اخت الشيخ
بهاء الدين الحسين الموصلى المعروف بابن انى الخير ولد فى شعبان
سنة ٧١٢ وقرأ القرآن بالروايات على ابى بكر من العلم سنجر الموصلى
(١) صف - الحسن*
وتفقه

الدرر الكامنة
ج - ٣
١٠٧
وتفقه على الشيخ نور الدين (١) على ن شيخ العوينة المقدم ذكره وحفظ
الحاوى وبحث فى الحاوى على شرف الدين عبد الله بن يونس وحفظ
النفيتى ابن معطي وابن مالك وبحث فى التسهيل واخذ عن علاء الدين
ابن التر كمانى وشمس الدين الاصبهافى وسمع صحيح البخارى بقراءة
نورالدين الهمذانى وغير ذلك وقرأ على انى حيان بعض تصانيفه وكان
ابوهمات وهو صغير وخلف نسمة طائلة فاستولى عليها الغير ونشأ يتيما
لكنه فتح عليه واجتهد فى الاشتغال فلا كبروتميز - اموه بعض المال
فسافر به الى دمشق ثم الى القاهرة فارى وتمول وكان اول قد ومه
القاهرة تاجرا فى سنة ٣٢ او ٣٣ ثم عادالى البلاد ثم رجع واختص بكثير
مرن امراء الدولة واخيرا بالكامل شعبان ثم اخرجه المظفر حاجي
الى الشام سنة ٧٤٨ وكان له فى ديوان الخاص ثمن مبيعات بما ئتى الف
درهم فتردد الى القاهرة ليحصل له منها شيء فلم يتفق ثم ورد كتاب
عن لسان بيبفاروس بالخراجه من دمشق فكبس بيته وأخذت
كتبه واخرج من دمشق فى احد الجمادين سنة ٤٩ فتوجه الى حلب
ثم عاد الى دمشق ثم دخل مصر ليخلص شيئا من ماله ثم رجع الى
دمشق ورتب مدرسا بالجامع الاموى ثم فى صحابة ديوان الجامع
قباشر جيدا ثم رتب فى ديوان الاسرى ثم دخل مصر فى سنة ٦٠
فبثه الناصر حسن رسولا الى الحبشة وهو مكره على ذلك فوصل الى
قات بها فى صفر سنة ٧٦٣ وكان ما هرا فى الاحاجى والالغاز وحل
المترجم والاوفاق والكلام على الحروف وخواصها حتى كان يقال له
(١) كذا ورد نور الدين والصواب زين الدين كمامر فى زجمته - ك *
:

الدرر الكامنة
ج - ٣
١٠٨
ضمير عن شئء يكتبه السائل بخطه فيكتبه هو حروفا منقطعة (١) ثم
بكسر تلك الحروف فيخرج الجواب عن ذلك الضمير شعرا ليس منه
حرف واحد خارجا عن حروف الضمير وكان مشاركا فى الفقه والحديث
والا صول والقراآت والتفسير والحساب ويتكلم في جميع ذلك مجدامن
ذهن حاد وقا دوله نظم وسط كثير التصف والتكلف اجوده مقبول»
فمنه قوله
صدعى فلا قلم يا عذ ولى * لست اسلوهواه حتى المات
لا تقل قد اسافقفى الوجه منه* حسنات يذهبن بالميات
وله من التصانيف وهى كثيرة جدا - النسمات الفائمة فى آيات الفاتحة
وإشراق النفس فى الجدلات الخمس (٢) الآثار الرائعة فى ا-رار
الواقعة - كنز الدرر فى حروف اوائل السور .. مبر الصرف (٣) فى
سر الحرف - غاية الغنم فى الامم الاعظم - الزبن فى معانى المين
الانصاف بالدليل فى اوصاف النيل - تفع الجدوى فى الجمع بين
أحاديث العدوى - المبهم فى حل الترجم ــ غاية الاعجاز فى الاحاجى
والالغاز .-- لم الحراسة فى علم الفراسة - تصاريف الدهر فى تعاريف
الزجر -- اقناع الحذاق في انواع الاوفاق - بسط الفوائد فى حساب
القواعد - ثنائى المناظر فى المرائي والمناظر - رسالة الراضى بين الامير
والقاضى - ايفاظ المصيب فى مافى الشطرنج من المناصيب رحمه الله »
(١) ر- صف - مقطعة (٢) ر - ف - صف- اشراق النفس فى المحمولات الخمس
وفى كشف الظنون إشراف النفس على حضرات الخمس (٣) ر - فى - مخ -
سرالصرف وفى كشف الظنون سر الصرف فى علم الحرف لابن الدريهم *
أ

الدرر الكامنة
١٠٩
ج - ٣
٢٤٢ - علي بن محمد بن عبد القادر ابن الصائغ علاءالدين أخو بدر الدين الى اليسر
كان يشهد على الحكام: غالب اشغال البلد تدور عليه ومات فى سنة ٧٣١»
٢٤٣ - علي (١) ابن محمد بن عبد الله بن البركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعى
سمع من ... (٢) ومحمد السمان - رفى العسقلانىو الحرحتانى وحدث
ومات فى سادس جمادى الآخرة سنة ثمانى عشر وسبعمائة ده.
٢٤٤ -- علي بن محمد بنعبد الله بن عبدالظاهر السعدى الرئيس علاء الدين
ولد سنة ٦٧٦ وادخل ديوان الإنشاء فى الدولة المنصورية وعمره
احدى عشرة سنة وسمع الحديث قليلاً من إن الخلال بقراءة الذهبى
وكان علاء الدين فاضلا محسنا الى الناس حسن الشكل والعمامة
والملبوس قوي النفس و بيته مجمع الفضلاء وكان يسمى فى حوائج
الناس ويقضيها واستمر فى توقيع الدست دهرا طويلا وكان الناصر
يكرهه لانه كان يوقع بين يدى سلار ايام حجزه على السلطان ثم
فى أيام بيبرس وهو الذى كتب تقليد بيبرس عن الخليفة ويقول اذا
رآه مان الرزاق هذا يأكل رزقه على رغم انفي وحكى شهاب الدين
ابن فضل الله ان الناصر كان يقول ما كرهته الا انه (٣) خان مخد ومه
لانه استكتمه شيئا فعرفى به وكان هو اختص بسلار فلما كان الناصر
بالكرك ثم رجع نقم على كل من كان من جهة سلار ويبرس وكان
رسلان الدويداراولا فى خدمة علاء الدين هذا قرتبه وهذبه وكان
خصيصا به جداثم تقدم رسلان بعد مجيء الناصر من الكرك فولاه
الدويدارية فلم يشك احد ان علاء الدين إلى كتابة السرحكى
(١) هذه الترجمة فى ر- فقط. (٢) بياض (٣) ر- صف - لانه#

الدرر الكامنة
١١٠
ج - ٣
رسلان قال قال لي الناصر اذا جاءك مأكول من علاء الدين ابن عبد
الظاهر فاقبله قال فلم البث الاقليلا حتى حضر الماكول من عنده
فعرفت الناصر فقال سبعث اليك غنما واوزا وسكرا ويقول ما عندى
من يطبخ فدع الماليك بشؤون لك تجرى الامر كذلك فعرفت
الناصر فقال الساعة يجهز اليك ذهبا ويقول لك اريد ان يكون عندك
وديعة قال فوقع ذلك فعرفت الناصر واريته الورقة وفيها انى بعت
ملكا واخاف ان يسرق منه وقد ارصدته للحج واريدان يكون ودية
عندك فانه احرزله قال فقال لى الناصر اقلب الورقة واكتب فى ظهرها
ياعلاء الدين نحن ما نصرف شرف الدين ابن فضل الله وان صرفناه
فيما نولى الاعلاء الدين ابن الاثير فوفر عليك ذهبك ينفعك قال
ففعات قال الذهبى كان من كبار البلغاء وبيته مجمع الادباء نسخ عدة
كتب وكان دينا نبيلا ولشعراء العصر فى علاء الدين هذا غير المدائح
كا لشهاب محمود وابن نباتة وغيرهما وكان جوادا مفعنا لا قل ان
اجتمعت صفاته فى غيره وله نظم وسط وشر حسن وهو صاحب
رسالة مراتع الغزلان - والمفاخرة بين السيف والرمح .. وغير ذلك
.ومن شعره لما رتبت جوامكهم على شطنوف *
فهو جازلنا بغير وقوف
يا ا ميراله من الجود بحر*
وطلعنا بذاك من شطنوف
قدغرقنا فى بحرهم وغم *
ومات فى شهر رمضان سنة ٧١٧ %
٢٤٥ -- علي بن محمد بن عبد الله الختى (١) الفقيه الزا هد التركي ولد فى حدود
(١) الحبنى بالضم والتشديد نسبة الى الجبن الماكول - شذرات الذهب #
سنة

ج - ٣
الدرر الكامنة
١١١
سنة سبعين وقدم دمشق صغيرا فلازم الشيخ تاج الدين الفزاري°م
ولده شهاب الدين ولازم الاشتغال وسمع من الفخر ابن البخارى
والواسطى والجماعة ومات سنة ٧١٧ فى المحرم ذكره الذهبي فى معجم*
٢٤٦ - علي بن محمد بن عبد الله الاندلسى نورالدين بن لسان الدين ابن الخطيب
قدم القاهرة بعد قتل ابيه واقي المشائخ بها ورجع فات غريقا فيما
بلغنى قبيل الثمانى مائة ومن شعره ما كتب به الى الاديب شهاب الدين
ان الشاطر *
* فإذا البدية كالسحاب الماطر
فى ابيات *
يا مارس الآداب :علم حزمها (١)
٢٤٧ - على بن محمد بن عبد الله الاسكندرانى المعروف بان الواعظ ولي
الحكم ببعض البلاد وحدث عن وجيهية وابن المصفى وغير هما مات
سنة ٧٦٠ (٢) ارخه شيخنا العراقي*
٢٤٨ - على بن محمد بن عبد المعطى بن سالم المصرى المعروف بابن السبع
علاء الدين بن شمس الدين ولد سنة ٧١٢ واحضر على ست الوزراء
وابن الشحنة بعض الصحيح وسمع من يحيى بن فضل الله ومحمد بن غالى
وغير هما وحدث ومات ... (٣) *
٢٤٩ - علي بن محمد بن عثمان بن ابراهيم بن محمد التنوخى المعرى (٤) المعروف
بالمزازي الشافعى زيل دمشق بم حلب تفقه وبرع وشغل الناس وكان
حسن الاخلاق مات بدمشق سنة ٧٣٢ ذكره ان حبيب*
(١) ر - ف - حر بها - صف - جريها (٢) صف - ٧٩٠ (٣) بياض فى الاصول
وذكره فى شذرات الذهب فيمن مات سنة خمس وتسعين وسبعمائة وقال مات هو
فى رمضان (٤) ف - المقري #

ج - ٣
الدرر الكامنة
١١٢
٢٥٠ - علي بن محمد بن عثمان بن سليمان البعلى النامى حدث عن المسلم بن علان
بشىء من مسند احمد ومات فى سنة ٧٤٢ه
٢٥١ - علي بن محمد بن عطا ف الرسنى النشاب (١) الخنيلى ولد سنة ٦٣٤ (٢)
مع اخ له تو أما وكان برأس العين (٣) جده لامه الشيخ عثمان بن علي
الصرصرى ومات بها سنة ٤١ وكان ادرك الشيخ عبدالقادر وعمر وقدم
علي دمشق سنة ٧٥٨ فقام بها وسمع من الرضي الطبرى وعثمان ابن رشيق
واسمع على الرضى ابن البرهان وغيره وقرأت بخط ان الحب فى
وصفه زاهد عابد ورع قدوة من بقايا السلف ومات فى اول (٤)
سنة ٧٢٣ (٥) :*
٢٥٢ .. علي بن محمد بنعلي بن عبد القادر التميمي الهمذانى الشيخ نورالدين
المحدث (٦) ولد سنة ٦٨٢ (٧) واجاز له الفخر علي وجماعة وسمع من
الابرقوهى وغيره واعتنى بالحديث وقرأ الكثير وكان حسن
القراءة جدا طيب النغمة بهى الصورة حسن الخط (٨) وله نظم حسن
وجمع وفيات وحدث بالا جازة عن الفخر على وغيره ومات فى
سنة ٠٠٠ (٩) %
٢٥٣ - علي (١٠) بن محمد بن علي ن علوان المزى عار المنامات كان يعرف
بالزعيم مات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٠٧ ارخه البرزالى *
٢٥٤- علي بن محمد بن على بن محمود بن علي زعاصم الشهرز وری (١١) الكردى
(١) ر - النشار (٢) . - فى - صف - ٦٣٥ (٣) و - نوائب العسر
(٤) ر- صف - اوائل (٥) ف - ٧٣٣ (٦) ف - المؤدب (٧) صف - ٦٧٢
(٨) ر - الخلق (٩) بياض (١٠) هذه الترجمة ليست فى ر - (١١) صف -
شمس الدين
الهروردي

الدرر الكامنة
١١٣
ج - ٣
شمس الدين علي بن صلاح الدين بن شمس الدين الشافي مدرس
القيمرية كان جده من خيار (١) الشافعية انشأ له الامير ناصر الدين
القيمري المدرسة المعروفة بد مشق وقرر تدريسها له ولذريته العلماء
خدرس ولده لما مات سنة ٦٧٥ بعده مدة ثم مات شابا وخلف عليا
هذا فدرس عنه بها نيابة بدرالدين ابن جماعة وغيره الى ان تأهل واجيز
بالافتاء والتدريس ودرس بنفسه بعد السبع مائة واسمع (٢) على الفخر
ابن البخارى وحدث واستمر الى ان مات سنة ... (٣) *
٢٥٥ - علي بن محمد بن على بن وهب بن مطيع القشيرى محب الدينابن
العلامة تقي الدين ابن دقيق العيد ولن بقوص سنة ٦٥٧ وتفقه فى مذهب
الشافعي ففضل وعلق على التعجيز شرحا جيدا وناب فى الحكم عن
ابه لما تزوج بنت الخليفة الحاكم ودرس بالفاضلية والكهارية والسيفية
وكان عن يز النفس مترفعا طلب منه بعض خواصه ان يكتب الى بعض
قواب اخيم المملوك فامتنع حلف بالطلاق فكتب الملوك لله وكان
يعاب عليه أخذ المال ممن يسمى فى الوظائف عند ايهمات
فى سنة ٧١٦ (٤) *
٢٥٦ - علي بن محمد بن علي بن أبي القاسم العدوى الصالحى علاء الدين
المعروف بابن السكاكرى واد سنة ٦٤٦ واجازله عبد العزيز بن الزبيدى
وإن الطليق والتسترى ويوسف بن خليل وسمع من ان عبدالدائم
وغيره وحدث وتفرد بالاجازة عن بعض شيوخه وكانت له معرفة
(١) ر- صف - كبار (٢) ر-واستمع (٣) بياض (٤) ذكره فى شذرات الذهب
فيمن مات سنة خمس عشرة وسبعمائة وقال توفى فى شهر رمضان : صر ودفن عندليه #

ج - ٣
الدرر الكامنة
١١٤
بعض شيوخه ومهر فى الشروط حتى صار يعرف اتفاق المذاهب
واختلافها وغوامضها وكان قوي النفس يتقي لسانه ثم كبرو مجز
واعتراء النسيان وغفلة وكان يلازم الصلاة فى الجماعة الى انمات
فى المحرم سنة ٧٢٦%
٢٥٧ -- علي بن محمد بن الشيخ علي الحريري وكان يلقب هو واخوه الحق
والبز (١) ودخلا فى اذية الناس سنة قازان وغرق علي هذا بعدذلك
بالسيل فى بلبك فى صفر سنة ٧١٧ *
٢٥٨ -- علي بن محمد بن علي الحاضرى الحنفي علاء الدين كان قد تفقه ومهر
فى الفرائض ومات فى شوال سنة ٧٤٩ عن احدى وستين سنة *
٢٥٩ - على ن محمد بن علي الارموی (٢) ثم الدمشقى زوج - ت العرب
بنت محمد بن الفخرابن البخارى ابو الحسن قرأ شيخنا ابو الفضل بن
العراقى عليه باجازته من الفخر كثيرا مما قرأه على ست العرب بحضورها
علىجدها واجازته منه و کا نت وفاته فىشوال ٠٠٠(٣) »
٢٦٠ - علي بن محمد بن عمر بن عبدالرحمن بن هلال نجم الدين الازدى
الدمشقى ولد سنة ٦٤٩ وسمع من عمر الكرما نى غيره واجازله
إن الجميزى وعثمان بن خطيب القرافة وغيرهما وكان يستحضر اشياء.
من التواريخ ويذا كرويفهم ويقول انه حفظ المستظهرى فى الفقه
وحدث بدمشق ومصر والقدس وخرجت له مشيخة عن مائة وخمسين
شيخا وكان رئيسا باشر نظر الايتام بنهضة وكفاية وكان يعمل فى بيته
(١) ر - اخوه الحسن والبن - وفى ف - اخوه الحسن قالبن ودخلا فى
أدوية _ وهو محرف - ك (٢) ف - الاموى (٣) بياض *
الحلواء

ج -٣
الدرر الكامنة
١١٥
الحلواء الغريبة الصفحة ويهادى بها واشتهر بذلك واشتهر ايضا بعمل
القرن ياروق (١) ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٢٩ قات حدثنا
شيخنا بدر الدين ان قوم بالموطالا بى مصعب بسماعه منه وحدتنا
عنه غيره (٢)*
٢٦١ - علي بن محمد بن غالب بن مرى علاء الدين بن ناصر الدين (٣)
الانصارى الشا فعى الدمشقى ولد فى رمضان سنة ٦٤٥ وحدث
بالشاطبية بسماعه بقوله من الكمال الضرير وسمع من ابن عبد الدائم
واسمعل ن ابى اليسر وغيرهما وطلب بنفسه وقرأ النحو على ان
مالك وكان عارفا بالعربية والحساب ومهر فى الشروط وحصل منها
ما لا كثيرا قال الذھی کان ذامروءة (٤) وسكون ومات فى صفر
سنة ٥٧٢٥
٢٦٢ - علي (٥) بن محمد بن قلاوز علاء الدين بن الناصر وصل الى ابيه من
الكرك بعد ان دخل ابوه القاهرة ولم يكن له يومئذ ولد غيره وكان
بحبه لذلك فقدرت وفاته وابوه فى الصيدسنة ٧١٠ »
٢٦٣ - علي بن محمد بن ابى القاسم بن محمد بن فرحون المدنى نور الدين
المالكي ولد سنة ٦٩٨ وتفقه على ... (٦) وسمع الحديث وبرع فى الفنون
وشارك فى العلوم و صنف التصانيف وله ديوان شعر ودخل دمشق
والقاهرة غير مرة وجمع له اخوه بدر الدين عبد الله ترجمة طويلة قال
(١) كذا (٢) بعد هذه الترجمة فى ها مشى ب - على بن محمد بن عمر المؤذن كتب
بخطه ان مولده تقريبا سنة ٦٫٨٧ إجازالشيختنا فاطمة الحنبلية (٣) ر - صف -
نصير الدين (٤) صف - ف - مودة (٥) هذه الترجمة ليست فى ر (٦) بياض #

ج - ٣
١١٦
الدرر الكامنة
المغدی کتب الي یستنجز منی موعودا .
قد طال هذا العهد (١) ياسيدى * فافظ المقصودى وكن مسعدى
انت صلاح الدين حقافكن * صلاح دنياى التى تفتدى (٢)
بدأت بالاحسان فاختم به * يا خاتم الخير ويا مبتدى
قال فاجبته
يا من له نظم علا (٣) ذروة * وهادها تغلوء إلى الفر قد
قد تطولت ولم تقتصر * ومن بدا فى فضله يزدد
واين من فال نهاياته * من كما قلت له مبتدى
و کان قد محمد الى لامية العجم ف کب لكل صدر معجزا ولكل
عجز صدراء
قال اولها
اصالة الرأى صاننى عن الخظل
وشرعة الحزم ذادتى عن المذلى
ـ حلة العلم اغنتى ملابسها
وحلية الفضل زانتنى لدى العطل
مجدى أخيرا ومجدى اولا شرع
و سوددی ذاع فى حلی ومر تحلی
وحتى فى الغنى والفقر واحدة
والشمس رأد الضحى كالشمس فى الطفل
(مات (٤) فى سنة ٧٤٦ كذا ذكره المؤلف فى ترجمة اخيه البدر عبد الله)*
(١) ر - صف - الوعد (٢) ر - تعتدى (٣) ر - أعلى (٤) ما بين المكفين
منهامش ب #

ج - ٣
الدرر الكامنة
١١٢
٣٦٤ - على بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن قر ناص (١) الحموى زيل
خلب سمع نخوة بنت النصيبى و حدث عنها - مع منه الشيخ إبراهيم
المحدث ومات سنة ٧٨٧ *
٢٦٥ - علي بن محمد بن محمد بن عبد القوى الانصارى صدر الدين سمع
من المعين وابن عزون وغيرهما *
٢٦٦ -- علي بن محمد بن محمد بن علي بن احمد بن محمود ... (٢) ١ بن حجر
والدا ؤلف (٣)*
(١) و - قرباص (٢) بياض (٣) وذكره فى شذرات الذهب فى من مات سنة سبع
وسبعين وسبعمائة وقال على بن محمد بن محمد بن على بن احمد بن حجر العسقلانى ثم
المصرى الكنانى الشافعى قال ولده الحافظ ابن حجر في انباء الغمر بابناء العمرولد فى
حدودالعشرين وسبعمائة وسمع من ابى الفتح بن سيد الناس واشتغل بالفقه و العربية
ومهر فى الادب وقال الشعر فاجاد ووقع فى الحكم وناب قليلا عن ابن عقيل ثم ترك
لجفاء ناله من ابن جماعة واقبل على ثانه اكثر الحج والمجاورة وله عدة دواوين
منها ديوان الحرم مدائح نبوية ومكية فى مجلدة وكان موصوفا بالفضل والمعرفة
والديانة وإلا مالة ومكارم الاخلاق و من محفو ظاته الحاوى وله استدراك على
النووي فيه مباحث حسنة #
وهو القائل
من عبدك الجاني وانت الواقى
يارب أعضاء السجود عنقتها
قانعم على الفاني بعتق الباقى
والعتقیسری بالغنى ياذا الغنى
تركى لم اكمل أربع سنين وانا الآن اعقله كالذي يخيل الشئء ولا يتحقق وتوفى يوم
الاربعاء خامس عشر رجب واحفظ منه أنه قال كنية ولدي احمدابو الفضل #

ج - ٣
الدرر الكامنة
١١٨
٢٦٧ - علي بن محمد بن محمد بن نصر الله بن الظفر بن أسعد بن حمزة التميمى
علاء الدين ابن القلا نسى الشافى تقدم ذكر اخيه احمد ومولد
علي هذا فى سنة ٦٧٣ وسمع من الفخر علي وعبد الواسع الأبهرى
وغير هما وتفقه وحصل وافتی ودرسو تعانى الا داب و کتب فیدیو ان
الانشاء ثم اسره التتار فى نوبة قازان فبقى معتقلا باذر بيجان مدة
ثم هرب فاختفى بتبر یز شهر ين وسمى نفسه يوسف وتوصل فىزي
فقير الى حلب فاكرمه ذائيها وبعثه على خيل البريد الى دمشق فاستبشروا
به وذلك فى جمادى الأولى سنة ٧٠١ ثم ولي نظر المرستان ثم نظر
ديوان تنكزمع توقيع الدست ثم لمامات اخوه جمال الدين احمد اخذ
وظا ئفه مضافا لما بيده وهى قضاء العسكر وعدة انظار وتداريس.
وكان متواضعا مجالاصحا به وكان تنكز فى آخر الامر قد صادره
فى سنة ٧٣٤ وخرجت عنه وظا ئفه فلم يبق معه سوى تدريس
الامينية والظاهرية قال الذهبى كان كيسا متواضعا حسن المشاركة فى
الفضائل ومات جاءة فى صفر سنة ٧٣٦*
٢٦٨ - علي بن محمد بن محمد بن هاشم بن عبدالواحد بن ابى العشائر الحلبى
الخطيب علاء الدين والد الحافظ الخطيب ابي المعالى والدقبل سنة عشرين
بجلب وتفقه بها وسمع من العماد ابي بكر الحروى المائة الفراوية بسماعه
من احمدين عبد الدائم وسمع من الوادي آشى وحضر درس الفخر
ابن خطيب جبرين روى عنه ابنه والبرهان ابن العجمى (١) اثنى عليه ابن
حبيب وقال ولي بآخرة خطابة الجامع بحلب ومات سنة ٧٧٣ *
٢٦٩ - علي بن محمد بن محمد بن ابى العزالد مشقى الحنفى سمع من فاطمة
(١) ر - والبرهان سبط ابن العجمى
بنت

الدرر الكامنة
ج - ٣
١١٩
بنت سليمان واشتغل وذاب فى الحكم ومات فى جمادى الآخرة
سنة ٧٤٦ ٥
٢٧٠ - علي بن محمد بن محمد البغدادى الرفاء سبط عبد الرحيم بن الزجاج واد
فى سنة ٦٦٢ واشغل بالقرآآت والحديث وسمع من ان ابى الدنية
وعبد الله بن ورخز صاحب ان الاخضر ومن عبدالصمد بن احمد وجده
لامه واجاز له الشريف الداعى وغيره من واسط وكان قد اقام بقرية
يقال لها رقطا واشترى بها ارضا يستغل منها كفايته ولفن هناك خلقا
كثيرا ومات فى وسط سنة ٧٤٠ %
٢٧١ - علي بن محمد بن محمود بن ابى العز بن احمد بن اسحاق بن إبراهيم
الكازرونى ثم البغدادى ظهير الدين الشافعى ولد سنة ٦١١ وسمع
من الحسن بن السيد والديثى وغيرهما وتمهر فى الفنون وصنف
التصانيف منها روضة الاريب فى سبعة عشر سفرا - تاريخ - والنبراس
المضيء فى الفقه - وكسر (١) الحساب فى الحساب مجلد .. والسيرة
النبوية .. والملاحة فى الفلاحة *
ومن نظمه
زارنى فى الظلام اهيف كالبدر * بوجه منه يلوح النور
قات اهلا لو كنت ذرت نهارا * قال مهلا فى الليل تبدو البدور
مات عد السبع مائة فيما ذكره البرزالى وقال الاح فوى فى ربيع الاول
سنة ٦٩٧ وقال الذهبي كتب الي بمر وياته (٢) منة ٦٩٧ فالله أعلم .
٢٧٢ . علي بن محمد بن ممدود بن جامع بن عيسى البند نيجي ابو الحسن
ان المحدث محب الدين ولد سنة ٤٣ وسمع على العز احمد بن يوسف
(١) ر - كنز (٢) ر - كتب الى عن وفاته #

١٢٠
الدررالكامنة
ج -٣
الاكاف (١) مسند اسحاق بن راهويه وعلى احمد بن معمر الباذبينى مصميح
مسلم فى سنة ٦٥٠ انا ا ؤيدوعلى العفيف الى منصور محمد بن المنى (٢) ان
علي بن عبد الصمد جامع الترمذى فى سنة ٤٨ انا الكروخى(٣) واجازله
المشتبرى (٤) ومحمد بن على بن السباك وابن الحصرى وعلي من عبد اللطيف
الخيمى وآخرون من الموصل وبغداد وكان يقول انه سمع عدة
كتب واجزاء كانت له اثبات عدمت فى كائنة بغداد وكان على ذهنه
أشياء كثيرة من اخبار الوقعة ببغداد وغيرها واقام مدة بوابا يدار
الوكالة ببغداد وسمع على علي بن محمد بن محمد ن وضاح جزءا صنفه
فى مدح العلماء وذم الاباحية بقراءة الحافظ عبد الرحيم بن محمد بن
الزجاج سنة ٦٢ واجاز له بافادة ابن الزجاج المذكور زينب بنت نصرن
عبدالرزاق و تدعی امة الاله وعبدالرزاق ین اسعد بن مکی ن ورخز
ومحمد بن علي بن شجاع وعبد الصمد بن احمد بن ابى الجيش (٥) وابراهيم
*ن محمد بن صالح الدقاق وآخرون فى سنة ٦٦٠ قال الذهبى كان
يتما-ر (٦) على الطلبة ويطلب على الرواية قال وسأ لته كيف نجوت من
التتار فقال كنت صغيرا فتركت وكان تام الشكل ابيض اللحية ظهر سماعه
من محمد بن المنى(٧) بعد موته وقيل انه سمع من ابن الخير (٨) ايضا ومن
عبد الله بن علي بن ثابت النعال (٩) وقدم دمشق فدت بالكثير وكان
تجلس للسماع والقارورة مشدودة على وسطه لضف قوته الماسكةومات
(١) مخ -- الاسكاف (٢) ر - ابن الهنى (٣) ر-صف - الكرخى - (٤) مخ -
التسترى (١٥ ف وصف _ ابى الحسن. (٦) صف - كان شديداً (٧) ــ محمد بن
المثنى (٨) . - إن الخير وامل الصواب ان الى الخبر - ك (٩) ر - النعالى #
فی