Indexed OCR Text

ج - ٣
الدرر الكامنة
٨١
فنه
ماجاء ك الوغد الارحت تكرمه» وما أتيتك الاكنت منحرفا
كذلك الكلب لم يعبأ بجوهرة * ومن حجيته ان يأكل الجيفا
وله ايضا
كنت فيها كالقمر
*
انی من ارض فاس
هكذا جرى القدر
خرجنا فكفنا
ومات فى سنة ... (١)*
١٦٩ - علي بن عثمان بن احمد بن شطي العبلى (٢) سمع من ان الشحنة
شيئا من صحيح البخارى وحدث عنه أبو حامد ن ظهيرة فى معجمه
بأسماع ومات ... (٣) *
١٧٠ - علي بن عثمان بن أحمد بن عثمان بن هبة الله بن احمد بن عقيل القيسى
بهاء الدين ابن ابى الحوافر المصرى ولد سنة ... (٤) وتعانى صناعة الطب
فهر وكان حسن العلاج جيد الخط وكان قدسمع من التجيب(٥) وان
العماد (٦) والقطب القسطلانى وابن الانماطى وغيرهم وحدث ومات
بالقاهرة فى شعبان سنة ٧٣٤%
١١١ - علي بن عثمان بن احمد بن عمر بن احمد بن هرماس البعلى الزرعى
ثم الدمشقى علاء الدين ابن شمر نوخ (٧) أحد رؤساء دمشق ولدسنة
٦٩١ (٨) وولي قضاء حلب سنة ٧٤٣ ثم وكالة بيت المال بد مشق وقضاء
(١) بياض (٢) ر- البعلى النساج - صف - البعلى النساخ (٣) بياض (٤) بياض
(٥) ر- ابن النجيب (٦) ر- العمار والفقدى والكلى - صف - العماد والمنقدى
والكلى (٧) ر - صف - ف - الشمرنوح (٨) هذا وهم ظاهر أنماسنة ٦٩١
تاريخ مولد والده عثمان بن أحمد الذي توفى سنة ٧٦٨ عن ٧٨ سنة - ك *

ج -٣
الدر رالكامنة
٨٢
العسكر ونظر الجامع وتدريس الشامية وغير ذلك وكان يلقب القرع
ولم تطل ولا يته (١) للقضاء بحلب فعمل فيه البدر حسن الزغارى ..
وقال
رأيت القرع فى حلب تولى * وظنى انهم لم يعرفوه
غليظ الجلد من لست ادرى * بلا طعم لماذا سيروه(٢)
ولما ولي كتابة الانشاء بدمشق عمل الشيخ شمس الدين الجزرى *
فقال
باكر الى دار عدل جلق يا» طالب رزق فالخير فى البكر
فالدست قد طاب واستوى وغلا * بالقرع والقر نبيط والجزرى
والجزرى هو الناظم وكان معه في الديوان (٣) والقر نبيط الذى اشار
الیهقد كان يلقب بذلك »
ومن نظم علاء الدين إن شمر نوخ»
احسن الی من اسا ماا. طمت واعف اذا
قدرت واصبر على حفظ المودات
وماء وجهك خير السلعتين فلا
تبعه بخسا ولو باليوسفيات
واصنع جميلا ولا تمنن به واذا
وليت فاشكر ولا تنس الامانات
فكل ما كان مقدورا ستبلغه
- وكل آت على رغم العداآت
(١) ر - صف - مدة ولايته (٢) ر - سيدوه (٣) ف - صف -- وكان
مع الديوان - ر - وكان موقع الديوان #
مات

ج - ٣
٨٣
الدرر الكامنة
مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٧٦ وسيأتى ذكر اخيه نجم الدين محمد
إن عثمان ان شاء اللّه تعالى.
١٧٢ - علي بن عثمان بن حسان بن محا سن الدمشقى الشاغورى علاءالدين
ان الخراط ولد سنة ٤ او ٥٥ وسمع من المسلم بن علان والقاسم
الاربلى والنووى والتقي الواسطى وان ابى معمر و المقداد القيسى
والفخر علي وطبقتهم وطلب بنفسه فاكثر وتلا بالسبع على البرهان
الاسكندرانى وشارك فى الفضائل وناب في الخطابة وكتب بخطة
كثيرا فمن ذلك اختصار تفسير الطبرى وكان فيه الجماع عن الناس مع
ملازمة الصلاة فى الجماعة قال الذهبي خرجت له مشيخة عن نحو المائة
وكانت فيه فضيلة ولم يتزوج فيما علمت ومات فى ربيع الأول سنة ٧٣٩ *
١٧٣ - علي بن عثمان بن عبد الرحمن بن فارس المقدسى القرشى (١) كان
متصدرا بالجامع الحاكمى وفيه خير وصلاح وانجماع مات في ذى الحجة
سنة ٥٧٣٢
١٧٤ - علي بن عثمان بن عبد الواحد ابن الطيورى علاء الدين الحاسب كان
فاضلا يشغل فى الحساب ويشهد على القيمة وله حلقة بالجامع الاموى
مات فى شوال سنة ٧٢٦ ٪
١٧٥ - على ن عثمان بن عبدالولى بن محمود الحلبى الحنفى كاتب المنسوب
علاء الدين المعروف بالتل (٢) حبشى مات فى ذى الحجة سنة ٧٧٢(٣)
وقد جاوز التسعين (٤) ارخه ابن حبيب واثنى على كتابته »
(١) ر- المقرى الفرسى - ف - الفرسى - صف - المقرى القرميسى ولمل الصواب
القرميسينى - ح (٢) ف - بالثل (٣) صف - ٧٧١ (٤) ر- صف - السبعين*

ج - ٣
الدرر الكامنة
٨٤
١٧٦ -. علي بن عثمان بن علي بن عثمان الطائى الحلى زين الدين بن فخر الدين
خطيب جبرين ولد سنة ٧١٠ بحلب واخذ عن والده وغيره وحصل فى
الفقه والأصول طرفا ودرس بالسيفية وخطب بالناصرية وكان محبوبا
لاهل حلب كثير التواضع وكتب بخطه كثيرا وعلق بخطه فى الاصول
كتابا تركه مسودة فعدم فى واقعة حلب مع اللذكية بعده وكان غالب
فضلاء حلب تلامذة والده وهو جد قاضى حلب علاء الدين صاحب
التاريخ لامه وارخ موته فى رابع عشرى شهر ربيع الآخر سنة ٧٦٩
ولم يكمل الستين*
١٧٧ - علي من الفخر عثمان بن عمر بن عثمان الدمشقى إن الحرستانى علاء الدين
كان رئيس المؤذنين بالجامع الاموى وسمع من ابن الموازيي واسحاق
النحاس وحدث ومات فى ربيع الأول سنة ٧٧٠ (١) =
١٧٨ - علي (٢) بن ابى عمان (٣) بن الحسين الخطيى البغدادى محي الدين
ابوعفان (٤) المعروف بإن شيخ النجل ولد سنة ٦٢٨ (٥) وسمع من
الكاشغرى وغيره ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٨ ارخه البرزالى»
١٧٩ - علي بن عثمان بن مصطفى المارد بنى الاصل علاءالدين ان التركمانى
الخفي ولد سنة ٦٨٣ و تفقه وتمهر وافتی و درس و صنف التصانيف
الحافلة ثم ولي القضاء فى شوال سنة ٧٤٨ ونزل يخلمته الى منزل القاضى
زين الدين البسطامي الذى كان قبله فلما رآه بهت واستمر علاء الدين
فى الوظيفة الى ازمات فى المحرم سنة ٧٥٠ وله من التصانيف غريب
القرآن ومختصر ابن الصلاح والجوهر النقي وتخريج أحاديث الهداية
(١) صف - ٢/٧٧٧) و - على بن عثمان بن ابى عفان (٣) صف - عنان (٤) صف
أبوعنان ٥١) صف - ٦٢٧ #
مختصر

ج - ٣
الدرر الكامنة
٨٥
ومختصر المحصل والكفاية فى مختصر الهداية واشياء كثيرة لم تكمل
وله نظم وسط فنه قصيدة مدح بها الجاولي الدويدار *
اولها
اذا شغل (١) البرية فيك فاها* فكلى عنك بالخيرات فاها
١٨٠ - علي بن ابى سعيد (٢) عثمان بن يعقوب بن عبد الحق بن محبوب (٣)
إن حمامة المرينى ابو الحسن صاحب مراكش وفاس تسلطن بعدايه ابى
سعيد عثمان فى سنة ٧٣١ (٤) وكان فقيها عادلاعا لما شجاعا وامه نوبية
وكان كامل السودد شديد المهابة كهلا شديد الادمة كثير الجيوش ذاهمة
عالية فى الجهاد ونشر العدل ابطل مكوسا وخمور اويقال ان عسكره ازيد
من مائة الف وافتتح تلمسان سنة ٣٧ (٥) حاصرها فبرزصاجها ليكبسه فقتل
على جواده وذلك فى شهر رمضان وكانت وفاته بجبال المصامدة فى
سنة ٧٥٢ وصادق الملك الناصر وهاداه وكان وصول كتابه الى القاهرة
بالتعزية عن الناصر مع كاتبه ابن أبى مدين فى شعبان سنة ٧٤٥ بعدموت
الناصر عدة وذلك فى ولاية الصالح اسمعيل*
١٨١ - علي بن عثمان بن يوسف البعلى القطان المعروف بإن المسلوب سمع
من ابن الشحنة شيئا من صحيح البخارى سمع منه أبو حامد بن ظهيرة
وحدث عنه ومات فى سنة ... (٦) *
١٨٢ - علي بن عثمان بن يوسف الانصارى علاء الدين عرف بان الرسام
الشاهد روى عن ابن المرسى وغيره ومات فى سلخ صفر سنة ٧٠٤*
(١) ر - اشتغل (٢) و - اسعد (٣) صف - محيو (٤) صف - ٧٣١ وكان
مولده سنة٠٠٠ وهو فقيه عالم عادل شجاع (٥) صف - ٢٧ (٦) بياض #

الدرر الكامنة
٨٦
ج - ٣
١٨٣ - علي بن عرب أحدا تباع الشيخ علي الدوم انى ذكره شيخنا
الابناسی »
١٨٤ - علي بن علي بن ابراهيم بن أبى القاسم بن جعفر بن طارق بن مسمار
علاء الدين ابن الصير فى سمع من الفخر وان شعبان وابن الزين وزينب
بنت مكي وشامية بنت البكرى وغيرهم ومات فى حدودسنة ٥٧٤٠
١٨٥ - علي بن علي بن اسمح اليعقوبى الشافعى ابو الحسن النحوى المعروف
بالشيخ علي ببلاده اخذته التتار من يعقوب (١) سنة ٦٥٦ حين دخلوا
بغداد و كان صغيرا نحو العشر فاقام عند انسان فقيه يبلغار يقال له
الشيخ صالح الهسكورى حفظ المصابيح والمفصل والمفتاح (٢) ويميزيم
سكن الروم وولي مشيخة الحديث بها ثم تزهد وليس دافا ولف راسه
مثز رصغير وقصد دمشق من سنة بضع ونما نين فاقتات من النسخ
وتصدى للافادة وكان ممن يحط على ابن تيمية وكان دينا خيراوخرج
قاصدا للحج فمات باللجون في شوال سنة ٧١٠ وله نيف وستون سنة »
١٨٦ - علي بن علي بن عبدالواحد بن عبدالرحمن بن سلطان ابو الحسن بن
الزكى سمع من احمد بن الفرج (٣) بن مسلمة والكمال ان العديم وابن
عبدالدائم وغيرهم وحدث روى عنه البرز الی فی معجمه وقال مات
فى شعبان سنة ٧٠٧ *
١٨٧ - علي بن علي بن محمد بن ابى سوادة بهاء الدين كاتب السر يحلب ومن
نظمه فى تعزیة »
وحقك ما تركت الكتب عمدا * بتعزبة على هذا المصاب
(١) ر - يعقوبا - وفي معجم البلدان بعقوبا والنسبة اليها البعقوبى (٢) ر -
ولكن
المقامات (٣) ر - المفرج #

ج - ٣
٠
٨٧
الدرر الكامنة
ولكن كلما اثبت سطرا * محته دموع عينى من كتابي
وله فى واقعة غازان فضا ئل (١) جليلة اثنى عليه ابن حبيب وقال مات
سنة ٧٢٤ وقد جاوز السبعين *
١٨٨ - على (٢) بن علي بن محمد بن ابى العز الحنفى قاضى القضاة بدمشق ثم بالديار
المصرية ثم بد مشق وهو الذى امتحن بسبب اعتراضه على قصيدة ابن
ايبك الدمشقى مولده سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ووفاته سنة اثنتين
وتسعين وسبعمائة ثم تلمذ المؤلف وكان يلزمه ذكره وذكره بالاسماء
فسماه محمدا والصواب علي والله اعلم*
١٨٩ - علي بن علي الجريري (٣) مات أبوه وهو ان سنتين لان مولد هذا
سنة ٤٣ ثم نشأ هذا على طريقة ابيه ببلده وصارله اتباع ومعتقد ون
ووجاهة ومات فى جمادى الأولى سنة ٧١٥ ٪
١٩٠ - علي بن عمر بن التقى احمد بن عبدالرحمن بن عبد المؤمن الصورى الاصل
ثم الصالحى (٤) سمع من جده التقى احمد بن عبدمؤمن والمز الفراء والتقى
سليمان وغيرم وسمع من عيسى المغارى مشيخته تخريج ان المحب ومن
التقى سليمان كتاب البعث لا بن ابى داود واجازله ابو الفضل ان عساكر
وإن القواس وجماعة فى سنة ٩٧ (٥) وكان يتوكل على الطواحين ولحقه
صمم وكان يتلوالقرآن كثيرا ومات فى جمادى الآخرة سنة (٦) ٧٧٢
وقد بلغ الثمانين وحدث عنه أبو حامد ان ظهيرة *
(١) ١ - صف - قصائد فى (٢) هذه الترجمة من رفقط (٣) صف - الحريرى
(٤) ولد سنة اثنتين وتسعين وستمائة - شذرات الذهب (٥) مخ - ٦٧
(٦) توفى فى العشر الآخر من جمادى الآخرة - شذرات الذهب #

الدرر الكامنة
٨٨
ج - ٣
١٩١ - علي بن العزعمر بن احمد بن عمر بن ابى بكر بن عبد الله بن سعد الانصارى
المقدسى الحنبلى بهاء الدين ابو الحسن بن العز المقدسى الشروطى ولدسنة
ستين فى رجب وسمع من ابن عبد الدائم والكرماني وغيرهما واشتغل
فهر فى الشروط واجاد الخط ومتع بحواسه حتى قارب التسعين وهو
تقرأ الخط الدقيق وكان يستحضر اسماء الناس وتواريخهم وكان
تدشهد عند قاضي القضاة ابن خلكان فمن بعده الى از مات قال السبكى
كنت اذا اشكات علي قراءة كتاب اواريه (١) اليه فقرأه بلا كافة
وقد خرجت له مشيخة وحدث فمن مسمو عاته على ابن عبد الدائم
الاربعين للأجرى وجزء ابن الفرات والمبعث لهشام بن عمار وجزء
ابن عرفة وصحيح مسلم وجزء بكربن بكار وتاسع الحنائيات وعلى
الكرمانى مجالس المخلدى وغير ذلك ومات فى منتصف المحرم سنة ٧٤٩
وقرأت بخط السبكى كان عديم النظير فى معرفة الخطوط والشروط
والكاتيب الحكمية وكان يحفظ شعرا كثيرا وكان نزه النفس عدلا
عارفاً وكان قد قارب التسعين وهو يكتب الخط المليح ويقرأ الخط
الدقيق ووجهه احمر نضر رحمه الله واسكنه الجنة انتهى ما وجدته بخطه **
١٩٢ - علي بن معمر بن عبدالرحيم بن بدر الجزري ثم الصالحى لقبه ابو الهول
ولد سنة ... (٢) وسمع الكثير من التقى سليمان بن حمزة وسمع ايضا
من ابن الزرادوفاطمة بنت جوهر وفاطمة بنت الفراء وكان فيه خير
(١) ر - كتاب مسجى خطه دفعته اليه - صف - نسخت خطه دفعته اليه - المعنى
اذا اشكلت على قراءة كتاب الرداءة خطه دفعته اليه - ح (٢) بياض وفى شذرات
الذهب ولدسنة بضع وسبعمائة #
ومحبة

ج - ٣
الدرر الكامنة
٨٩
ومحبة لاهل الحديث ومات فى شهر ربيع الأول سنة ٧٩ (١) ومن
مسموعه على التقى سليمان السرائر للعسكرى والفرائض للنووى (٢)
والتاسع من فوائد (٣) الحمامى والمائة السريحية (٤) وجزء انى الجهم
والطبقات لمسلم والثانى من المحامليات والرباعى لعبد الغنى بن سعيد
وامالى ابن السماك والخلدى والطستى (٥) ومن حدث هو وولده
وولد ولده والاربعون لميد الصابونى (٦) وسمع ايضا من يحيى ابن
سعد (٧) وابى بكر بن احمد بن عبد الدائم وجماعة *
١٩٣ - علي بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن ابى جرادة الحابى الحفى علاء الدين
ابن العديم (اخو القاضى ناصر الدين الآتى ذكره سمع من جده جزء
ابن عرفة انا ان خليل وسمع (٨)) السيرة الهشامية من الابرقوهي
وسمع من بيبرس جزء البانياسى ومات سنة ٧٦٢ (٩) *
١٩٤ -- علي بن عمر بنعبدالله بنعمر بن يوسف بن یحی بن عمر بن كامل
علاء الدين ابن خطيب بيت الآبار ولد سنة ٤٧ وسمع من جده لا بيه
ومن عمى ابيه يوسف ومحمد ومن النجيب نصر الله (١٠) ابن الصفار وغيرهم
وحدث و کان مؤذنا بالجامع و کان قدمهض وتغيرت احو اله الی ان
مات فى شعبان سنة ٧٣٠ بعد أخيه محمد باربعة ايام *
(١) ر - صف وشذرات الذهب تسع وثمانين (٢) ر - الثورى - صف -
النوري (٣) : - من حديث (٤) ر - صف - الشر بحية (٥) كذا فى ف
وامل الصواب - الخلدى: الطبسى - ك (٦) ر - اعبد الوهاب الصابوني - اعل
الصواب لابى عثمان الصابونى - ك (٧) ر - صف - سعيد (٨) ما بين المكفين
أضيف من روصف (٩) صف - ٧٩٢ (١٠) صف - هبة الله *

ج -٣
الدرر الكامنة
٩٠
١٩٥ - علي بن عمر بن عبد الله الحموى العطار سمع من احمد بن ادريس بن
مز بز الحنفى الحموى جزء البيتوتة وحدث سمع منه ابو حامد بن
ظهيرة »
١٩٦ - علي بن عمر بن محمد الاسكندرانى المعروف بابن المحلوية (١) سمع من
ابى البركات بن روين وقرأ على البصير (٢) المربوطى ،غيره قال البدر
النا بلسى في مشيخته كان عالما مفرطا (٣) منقطعا منحرف المزاج حتى
انه ردم بابه بالحجارة من داخل وكان له جار يقوم له بما يرتفق به ويلي
امره ويدلى له ما يحتاج اليه من سطحه فتشفعنا بجاره حتى ادخلنا اليه *
١٩٧ - علي بن عمر بن ابى بكر الوانى الخلاطى الصوفي المعروف بابن الصلاح
نزيل مصر ولد سنة٣٧ (٤) تقريبا وسمع من ابن رواج والسبط والمرسى
وغيرهم وخرج له ابو الحسين بن ايبك وكان صالحا سهل القياد وتفرد
فى عصره برواية حديث السلفى بالسماع بغير اجازة ولا حضور وقد
تأخر بعده الختى لكن كان سماعه وهو محضر وكان قد اضربآخرة
ثم مواج فابصر ومات فى المحرم سنة ٧٢٧ (٥) قال ابن رافع فى جزء
شيوخ مصر سنة عشرين هو اسند من بقي من الشيوخ قلت حدثنا
عنه الصردى وابن القربى والهدوى ومريم بالسماع وغيرهم بالاجازة».
١٩٨ - علي بن عمر بن ابى بكر المرسى (٦) كاتب الحكم بحلب سمع على
سنقر البخارى بفوت ذكره يحيى بن محمد بن سعد فى مشائخ الرواية
حلب لما رحل إليها سنة ٧٤٨ *
(١) صف - المجلوبة (٢) صف - النصير (٣) ر- مقرئا (٤) صف - - ٣٥
(٥) توفى بمصر عن اثنتين وتسعين سنة - شذرات الذهب (٦) ف - الموسى
على

ج - ٣
٩١
الدرر الكامنة
١٩٩ - علي بن عمر بن ابى الفتوح الدمامينى (١) أيان أعبدالرحمن ابن معمر
القبانى*
٢٠٠ - علي بن عمر الجبرتى ملك المسلمين ببلاد الحبشة، فى ذكره فى ترجمة
حفيده محمد بن احمد بن على بن عمر *
٢٠١ - علي بن عمر الرقى ثم الدمشق علاءالدين الشيزى ولد سنة ٣
أو ٦٨٤ واشتغل وحفظ التعجيز لابن يونى نسب اليه واخذ عن
البرهان الفزارى وكان يستحضر اشياء . ومن فى سعبان سنة ٧٦٤
ارخه ابن رافع *
٢٠٢ .. علي بن عوض بن محمد القاهرى (٢) السماك بباب القنطرة من
اصحاب النجيب الحرانى *
٢٠٣ -- علي بن عيسى بن داود بن شير كوه الكردى الد مشقي احد الامراء
الطباخاناة بد مشق كان بيده انظار كثيرة من اوقاف البيت الايوبى
وولي نيابة حمص فى اواخر عمره فدخل اليها وبأشرها سنة ومات فى
رمضان سنة ٧٥٧ واتفق ان مات ان عمه اسد الدين ابوبكر بن
الاوحد بدمشق فى يوم وفاته »
٢٠٤ - علي بن عيسى بن سليمان بن رمضان بن ابى الكرم الشعلى الشافعى
بهاء الدين ابو الحسن بن القيم ولد سنة ٦١٣ وسمع من الفخر الفارسى
وعبد العزيز بن باقا وسبط السافى وغيرهم وكان قد باشر بركه (٣) الظاهر
بيبرس وولي نظر الاحباس وصاهر الصاحب ابن حنا وحدث
وتفرد بالرواية عن الفخر سمع منه الفخر الفارسى ومسعود الحارثى
(١) مف - الدمياطى (٢) صف - القارى (٣) ر - صف - زكة #

الدرر الكامنة
٩٢
ج - ٣
وابو الفتح بن سيد الناس والنور الهاشمى وابن رافع واحضر ولده
عنده السبكي (١) والكبار و كان ممتعا بقواه يركب الجيل ويقوم لكل من
يدخل عليه ويمشى فى حوائجه مع الدين والخير والتواضع واللطف الى
ان مات فى ذى القعدة سنة ٧١٠ وقد قارب المائة وكان سماعه من
الفخر سنة ٦٢٠ فعاش بعد سماعه تسعين سنة *
٢٠٥ - علي بن عيسى بن محمد بن ابى مهدى القهرى (٢) البستى بفتح الموحدة
وسكون المهملة من شيوخ المحدثين منهم المحدث برهان الدين سبط
ابن العجمى بحلب كتب منه اشياء بلده (٣) وتعانى الادب ومهر
في العربية ودخل المشرق فيمج ثم دخل الى حلب فى سنة ٩٠ فكتب
عنه الشيخ برهان الدين سبط ابن العجمى من نظمه وذكره القاضى
علاء الدين فى ذيل تاريخ حلب وقال كان عالماقيما بالنحو يحفظ التسهيل
وكان سريع الخط (٤) يعمل مجلس الوعظ فى شهر رجب وشعبان
ورمضان فى كل سنة (٥) فيرتبه ويكتبه نحوا من سبعمائة سطر وينظر
فيه فى يوم ترتيبه يوم الاربعاءتم يكرر عليه فى يوم الخميس والجمعة ثم يمليه
من صدره فى يوم السبت وكان يحفظ فوائد فى معانى القرآآت (٦)
والحساب وغير ذلك وتصدر لاقراء العربية بحلب ثم دخل الديار
المصرية ثم الاسكندرية ثم دخل الروم حصلت له ثروة واقام بيرها
الى ان مات سنة ٧١٩ انشدنى شمس الدين محمد بن الخضر الحلى
بالقاهرة عنه ملغزا فى مسك *
(١) ر - صف عنده والسبكى (٢) ر - صف - مخ - الفهرى (٣) ر - كتب عنه
انشادانشاً ببلدة (٤) ,- صف - الحفظ (٥) ر - سبت (٦) ر - صف - القرآن #
قوله

ج - ٣
٩٣
الدرر الكامنة
قوله
كتبتم رموزا ولم تكتبوا * لهذا (١) الذي سبله واضحه
فما اسم جرى ذكره فى الكتاب* فان شئتم فاقر ؤا الفاتحه
قفيها مصحف مقلوبه * يخبر عن حالة صالحه
وليست بغادية فافهموا * ولكنها ابدا رائحه
فنظمت الجواب
قرأنا الكتاب جهاراوقد * تبدى له السر فى الفاتحه
وجد ناه من قبل تصحيفه * سهل له سبله الواضحة
وسل قبل تسع قبيل البروج * يرى ثم كالانجم اللائحة
بتغيير ثانيه مع قلبه * ومع حذفه ثم بالرائحة (٢)
٢٠٦ - علي بن عيسى بن مسعود بن منصور الزواوى ثم المصرى نورالدين
ابن الشيخ شرف الدين يافى نسبه فى ترجمة والده ولد عصر سنة ١٣
وتفقه على ايه وعلى برهان الدين السفاقسى واخذ عن الشيخ برهان الدين
الرشيدى فى عدة علوم وسمع من التقي الدلاصى وابن القماح وابى حيان
وغيرهم ودخل دمشق (٣) فاقي الحفاظ بها المزى والبرز الى والذهبى
وسمع على الحجار وعلى زينب بنت الكمال ونزل له ابوه عن التدريس
كما يأتى فى ترجمته ثم غلب عليه محبة التصوف فرحل الى زيارة الصالحين
فاقي منهم جمما وظهر على سرهم وتكلم على طريقتهم وظهرت فضائله
وجاور بالمدينة الشريفة سنة ٥٢ وقبلها مرارا ورأى الشيخ عبد السلام
ابن سعيد بن علو ان الما لكى (٤) النبى صلى الله عليه وسلم وهو يقول
(١) ر- كهذا (٢) كذا (٣) ر - رحل الى دمشق (٤) مخ - المالفى #

ج -٣
الدرر الكامنة
٩٤
قل لابن الز واوى يتكلم غدا فتكلم يوم الجمعة فى الروضة بعد العصر
وحضر مجلسه العلماء والصلحاء وعاد الى مصر فمات بها بعد ذلك
فى سنة ٧٦٩ وهو والد شمس الدين ناظر الأوقاف بمصر»
٢٠٧ - علي بن عيسى بن المظفر بن محمد بن الياس بن عبدالرحمن بن احمد
ابن علي بن حمزة الانصارى الشيرجى (١) بهاء الدين الدمشقى
ولد سنة ٣ او ٥٦ وحضر على جده المطعم وعلى عبد الرحمن بن سالم
وسمع من اسمعيل بن ابى اليسر وابن عبد الدائم وغير هما واجاز له
الكمال الضرير وابو محمد بن عبد السلام ومحمد بن انجب والرشيد العطار
وغيرهم وحدث وخرج له البرز الى مشيخة وكان حسن الحاق كثير
التودد قوي الخط (٢) وكان عانى الجندية فى وقت ثم ترك وانقطع
الى الخير والعبادة واتجر فى حانوت ومات فى ذى القعدة سنة ٥٧٤١
٢٠٨ - علي بن عيسى بن موسى بن غانم علاء الدين الصفدى تم البعلى سمع
من ابن الشحنة من صحيح البخارى وحدث بيعليك سمع منه ابو حامد
"إن ظهيرة وغيره*
٢٠٩ - علي بن عيسى المعروف بالدهش ولد سنة ٨٣ ذكره ابن رافع وقال
أخبرنى أنه سمع بعض الصحيح وكان كاتبا خيرا متوددا مات في
رجب سنة ٧٦٠ ٪
٢١٠ - علي بن غازى من قرار سلان العادل بن المنصور بن المظفر صاحب
ماردين وليها بعد ابيه فى ربيع الآخر سنة ٧١٢ فعاش سبعة عشريوما
و مات مسموما (٣)»
(١) ف - السرجى (٢) ر - الحفظ (٣) ر - صف - ويقال انه سم *
علي

الدرر الكامنة
٩٥
ج - ٣
٢١١ - علي بن الفضل بن رواحة سمع من نقط المنذرى (١) وحدث ومات
سنة ٠٠٠ (٢) *
٢١٢ - علي بن ابى الفتح بن هبة الله بن معمر المصرى (٣) ثم الحلبي سمع
من أن طالب ابن العجمى والتاج النصيبى وغيرهما وحدث سمع منه
ابن عبثة (٤) وابو حامد بن ظهيرة والبرهان المحدث الحالى *
٢١٣ - علي بن ابى الفضل بن محمد بن حسين (٥) الحلبى الرافضى قدم
دمشق فاظهر الرفض وجاهربه حتى دخل الجامع الأموى رافعاصوته
بسب اول من ظلم آل محمد وكان الناس حينئذ فى صلاة الظهر فاخذوه
بين يدى السبكي (٦) فسأله من تعنى قال ابابكر الصديق ثم رفع صوته
فقال لعن الله فلانا وفلانا وذكر الخلفاء الثلاثة الراشدين باحمائهم (٧)
وعطف عليهم معاوية ويزيد وكرر ذلك فامر به الى السجن ثم احضره
بعد فعرض عليه التوبةفا متنع فعقد له مجلس فامر الما لكى بضربه بالسياط
فلم يرجع واعيد عليه ذلك مرارا وهو يبالغ فى ماهو فيه من السب
واللعن الصريح فيكم المالكى بسفك دمه وذلك فى تاسع عشر جمادى
الاولى سنة ٧٥٥ فقتل واحرق العامة جسده وطيف برأسه.
٢١٤ - علي بن قراسنقر علاء الدين اخرج من القاهرة بعد وفاة ابنه
فى البلاد الشرقية الى دمشق امير طبلخا ناة فد خلها فى ربيع الآخر
سنة ٧٢٩ فعظمه تنكز واحبه ثم ترقى علاء الدين الى ان ولي تقدمة
الف اخيرا وكان فيه ودوتواضع يحضر العقود والمحافل ومات فى جمادى
(١) صف - سمع من المنذرى - ر - لقط المنذرى (٢) بياض (٣) ر - الغزى
( . - عشائر - صف ـ عساكر (٥) ر - ابى الحسين (٦) ر - صف - فاخذ
واقيم بين يدي السبكى (٧) ر - يسميهم *

٩٦
ج - ٣
الدرر الكامنة
الآخرة سنة ٧٤٨ %
٢١٥ - علي (١) ابن قشمير الناصرى الشهير بالوزيرائي عليه ابن حبيب
وذكرانه باشتر الجوية الثانية مع تقدمة الف بالابواب الشريفة وارخ
وفاته سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة*
٢١٦ - علي بن قيران الكريحى (٢) ابو الحسين السكرى بمهملة وكاف وزاى
طلب الحديث وهو كهل فسمع الكثير وكتب الطباق ونسخ بخطه
الردي مالا يوصف ثم دخل دمشق وسمع من شيوخها ومات
فى رمضان سنة ٧٤٤ وله ست وثمانون سنة قال الذهبي فى المنجم
المختص كان فيه تعفف وصبر *
٢١٧ .. علي بن قيران التركى الاعمى الشطر نجى ذكر الصفدى في شرح لامية
المجم انه رآه بالقاهرة سنة ٧٢٨ يلعب مع اقوام (٣) ويحطهم ويغلبهم قال
وكان يتحدث معنا ويشار كنا فى جميع ما نحن فيه ولا يغيب عنه شئء
من متعلق الدست الذى يلعبه ويقوم الى الخلاء ويحضر ولا يغيب عنه
شىء مماهو فيه وهو مشهور بالقاهرة*
٢١٨ - علي بن أبي القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد البصروي صدر الدين الخنفى
ولد فى رجب سنة ٤٢ وتفقه وسمع الحديث من ابن عبد الدئم وابن
الدرجى وغيرهما ودرس بالنورية (٤) والخاتونية ولازم القاضى شمس
الدين ابن عطاء وزوجه ابنته واذزله فى الفتوى ثم ولي هو القضاء اكثر
من عشرين سنة وانتهت اليه رياسة المذهب ببلده وكان عفيفا متمولا
(١) هذه الترجمة فى رفقط - (٢) مخ - ر - الكركي (٣) و - العوال
(٤) ر - بالنورية والمغرمية - صف - بالنورية والمقدمية #
معظماً

الدرر الكامنة
ج -٣
٩٧
معظما عند الد مشقيين عالما بمذهبه مليح الشكل حسن البشارة
حلو المذاكرة ومات فى شعبان سنة ٧٢٧ ٪
٢١٩ - علي بن مبارك شاه بن ابى بكر النساوى (١) الشيرازى يلقب امام
الدين ولد سنة ٧٠٩ وسمع من الحافظ المزى وغيره قال ابن
الجزرى فى مشيخةالجنيد البليانى كان اماما علامة جمع بين العلم والعمل
وسمع بد مشق ومصروقدس وغيرها ورجع الى شيراز بعلم كثير
وشهر السنة بها ولم يؤرخ وفاته *
٢٢٠ - علي بن محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن يوسف بن يونس بن إبراهيم
أن سليمان (٢) الارموى ثم الصالحى ابو الحسن ولد فى رجب سنة ٦٧٧
وسمع مشيخة الفخر منه وغير ذلك وكان مقصودا بالزيارة معتقدا
حسن الملتقى والخلق كريم النفس مات فى شوال سنة خمس وخمسين
وسبعمائة *
٢٢١ - علي بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن خليل الشيحى بعجمة مكسورة
بعدها مثناة من تحت ساكنة ثم حاء مهملة نسبة الى شيحة من عمل حلب
البغدادى الصوفى علاء الدين خازن الكتب بالسعيساطية ولد سنة ٦٧٨
ببغداد وسمع بها مزان الدواليبي وقدم دمشق فسمع من القاسم بن مظفر
ووزيرة بنت عمر واشتغل كثير او جمع تفسيرا كبيرا سماه التاويل لمسالم
التنزيل وشرح العمدة وهو الذى صنف مقبول المنقول فى عشر
مجلدات جمع فيه بين مسند الشافعى وأحمد والستة والوطاو الدار قطنى
فصارت عشرة كتب ورتبها على الأبواب وجمع سيرة نبوية مطولة وكان
حسن السمت والبشر والتودد قاله ابن رافع مات فى آخر شهر رجب
(١) ر - الساوي: (٢) صف - سلمان #

ج -٣
٩٨
الدررالكامنة
او مستهل شعبان سنة ٧٤١ محلب*
٢٢٢ -- علي بن محمد بن ابراهيم السمر قندى الحنفى شيخ الظانقاه (١) بد مشق
وكان فاضلا وقورامات فى ربيع الآخر سنة ٧٠٣*
٢٢٣ - على بن محمد بن احمد بن عبد الله اليونيني الشيخ شرف الدين
ابو الحسين ولد فى رجب (٢) سنة ٦٢١ واحضر على البهاء عبد الرحمن
وسمع من ابن الصباح (٣) وابن الزيدى والا ربلى وجعفر ومكرم
وابن الجميزى والزكى المنذرى والرشيد العطاروابن عبدالسلام وغيرهم
وعنى بالحديث وضبطه وقرأ البخارى على ابن مالك تصحيحا وسمع
منه ابن مالك رواية واعلى عليه فوائد مشهورة وكان عارفا بكثير من
اللغة حافظا لكثير من المتون عارفا بالاسانيد وكان شيخ بلاده والرحلة
اليه ودخل دمشق مراراوحدث بها وكان وقورامهابا كثير الودلاصحا به
فصيحا مقبول القول والصورة قال الذهبي حصل الكتب النفيسة وما كان
فىوقتهاحدمثله و كان حسن اللقاء خيرادينا متواضعا منور الوجه كثير
الهيبة جم الفضا ئل انتفعت بصحبته وقد حدث بالصحيح مرات واتفق
انه قدم دمشق فى شعبان ثم رجع الى بلده فى اول رمضان فدخل عليه
فقير يقال له موسى وهو في خزانة كتبه فضربه على راسه بعصى ثم بسكين
تجرحه فا مسك موسى فاظهر الاختلال وتجا نن وضرب مرارا
وهو يظهر الاختلال ومرض الشيخ الى از مات فى عاشر شهررمضان (٤)
سنة ٧٠١ وكان ضربه فى اوائل رمضان »
٢٠١٠٠
(١) ر - صف - شيخ الخاتونية (٢) ولدببعلبك فىحادى عشررج.
الذهب (٣) ف - المصباح - صف - الصلاح (٤) توفى ليلة الحمر حادى
علي
عشر رمضان بيعليك - شذرات الذهب *

ج - ٣
الدرر الكامنة
٢٢٤ - علي بن محمد بن احمد بن علي بن محمد بن عبد الله (١) بن جعفر
الحسينى (٢) زين الدين نقيب الاشراف قال ابن حبيب فيه سمت
ومكون ومواظبة على فعل الخير ومات فى سنة ٧٦٩ (٣) عن ست
وستين سنة ويقال انه كان بهي المنظر حسن الشكل رحمه الله وفيه
يقول الاديب عبدالرحمن بن الحسن السخاوى (٤) *
قوله
ابا الحسن المرضى سرت من التقى * باحسن سيريا ابا الحسنين
ولا عجب ان قام بالحق اهله * وسار علي سيرة العمرين
٢٢٥ - علي بن محمد بن احمد بن احمد الازدى الحلبى (٥) المالكى امام مقام
الخليل سمع من محمد بن يعقوب بن الجرائدى بالقدس سفينة من
حد یث السلمی (٦) والتو کل لا بن ابى الدنيا و غير هما وحدث روى
عنه أبو حامد ابن ظهيرة بالاجازة *
٢٢٦ - علي بن محمد بن احمد بن الكناني (٧) ذكره الذهبي فى آخر طبقات
القراء فى اصحاب التقي الصائغ سنة ٧٢٧ وهو آخر مذكور عنده »
٢٢٧ - علي بن محمد بن ابى بكر بن عبد الله بن مفرج الانصارى
شمس الدين القوى الاسكندرى الشافعى ولد فى حدود الثمانين وسمع
من الدمياطى وابن دقيق العيد وعلق عنه من شرح الالمام وغيرهما
وتفقه عند العلم العراقي وشارك فى الفضائل واختصر الروضة وولي
(١) ر - محمد بن على بن عبد الله - صف - محمد بن على بن محمد بن عبد الله (٢) ر-
الحسينى الحلى (٣) ر - صف - احدى وستين وسبعمائة (٤) صف - السنجارى
ر - الحسين السنجارى (٥) ر - صف - احمد بن محمد بن احمد الازدى الخليلى
(٦) ر - صف - السلفى (٧٠) ر - الكتانى #

ج -٣
١٠٠
الدرر الكامنة
مدرسة ابن السديد بقوص ونسخ بخط كثيرا من الفقه واللغة
والتصوف وكان ابن دقيق العيدندبه فى تر كته فرفع عليه فيها بعد موته
شئء إلى ابن جماعة فانكره ثم بلغه ان القوى جلس مع الموقعين وذكران
القاضى اذن له فى القعود(١) فانكره ايضا فتوجه الىقوص وولاه ابن
السديد مدرسة الخاتونية (٢) ثم توجه الى اسوان فاكر مه قاضيها ثم تجرد
مدة وكان فقيرا مدقعا ثم اقرأ شمت (٣) بن يوسف فاحسن عليه ابوه
وكان له نظم حسن فنه فيمن على انفه خال *
ان الذى برأ الحواجب صاغها * نونين فى وجه الحبيب بلطفه
فتنازع النونان نقطة حسنه * فاقرها ملك الجمال بانفه
ثم صحب محب الدين ناظر الجيش فولاه شهادة الكارم بميذاب ثم
شفع له عند القاضى جلال الدين القروينى فاجازه بالافتاء وولاء قضاء
قوة ثم نقله الى قضاء اسيوط ثم صرفه فتوجه من عيذاب الى الحج
واراد دخول اليمن فمات هناك فى المحرم سنة ٧٤٠ قال للكمال جعفر
كان جيد الذهن. حاد القريحة مشاركا فى الفقه والأصول والعربية
والادب كثير التواضع *
٢٢٨ - علي بن محمد بن ابى بكر بن ابى طالب الحموى ثم المصرى المعروف
بأبن مريم (٤) خال القاضى عن الدين ابن جماعة ولد بعد سنة ٦٦٠ وسمع
من أبى عبد الله بن محمد (٥) بن حسان العامرى وحدث ومات بالقاهرة
فى شعبان سنة ٧٤١ *
(١) صف -- العقود (٢) ر - صف - مدرسة باسنا (٣) ر - شعيب - صف
سعد (٤) ر - مر يد - صف - مر ير بمهملتين (٥) ر - ابي عبد الله عبد الله
علي
ابن محمد #