Indexed OCR Text

السفر الثالث
الدُمُ الْكَكَّامِنَةُ
في أعيَان المَائة الثامنة
تَأليف
شيخ الإِسْلامِ حَافِظ العصْر شهَابٌ الدين أحمَد
بن عَلي بن محَمّد أبن محَمّد بن عَلي بن
احْمَد الشهير بابن حجر العسقلاني
المتوفى سَنة (٨٥٢) تعَّده الله بَرَحْمَتِه
وأسكنه فسيح جنّته
آمين

.
:

ج -٣
الدرر الكامنة
بسم الله الرحمن الرحيم
رب اعن ويسر يا كريم
ذكر من اسمه علي
١- علي بن إبراهيم بن أسد المصرى الخفى علاء الدين ان الاطروش
السكاكينى ولمد قبل القرن وسمع من الابرقوهى ومن الدمياطى وسمع
عليه سنن الدار قطنى وحدث بها عنه ومن بيبرس العديمى وولي حسبة
دمشق سنة ٤٣ فباشر (١) بعهابة ونزاهة ثم صرف عنها الى القاهرة
ودرس بالخاتو نية الجوانية انتزعها من نجم الدين ابن الطر سوسى
ونازعه فى ذلك وكتب النجم محضرابانه لا يصلح وساعده السبكى
وكاتب فيه النائب الى مصر وما افاد الى ان طلب حوالى مصر فولي
حسبة القاهرة فى سنة ٤٥ ثم عاد الى دمشق على الحسبة ونظر
الاسرى وتدريس الماتونية ايضا ثم رجع وولي نظر المرستان
(١) ر - صف ـ فباشرها (سف - علامة نسخة محفوظة بالمكتبة الآصفية ببلدة
حيدر آباد الدكن عمرها الله مدى الزمن) .
٠٠,

ج -٣
٤
الدرر الكامنة
المنصورى والحسبة ايضا وكان يتناوب هووالضياء ان خطيب بيت
الآبار واستقل علاء الدين به مدة طويلة وكان كثير السمي عارفا
بطرقه كثير الخدمة للامراء وارباب الدولة واول ما اشتهر بذلك
انه تردد الى الجاولى وهاداه ثم تمارض وسمى مع بعض اصحاب
الجاولى أن يحسن للجاولى ان يعوده ففعل فطار الخبر فى الناس ان الجاولى
حادفلانا لمامرض فصارت له بذلك شهرة وكان قد عبث بالحياط
الشاعر الملقب بالضفدع بد مشق فضربه واعتقله وامر يحلق لحيته
فشفع فيه ابن فضل الله الى ان خلصه منه فتسلط (١) على عرضه
وهجاه بقصائد كثيرة ومقا طيع مذكورة فى ديوانه وهو ابن اخى
شمس الدين بن الاطروش الآ تى ذكره قال الكتبى كانت فيه مكارم
الاخلاق ومداخلة وتوددومات بمصر وهو محتسبها وقاضي السكر
بها قال ابن رافع سمع منه الامنى (٢) وابن سند ومات فى اوائل
جمادى الآخرة سنة ٧٥٨ (٣)*
٢ - علي بن ابراهيم بن جعفر بن عبدالظاهر يأتى فى على بن احمد بن جعفر*
٣- علي بن إبراهيم بن حسن بن تيم (٤) علاء الدين أبن معاسين(٥) الحلبي كاتب
السرولد سنة بضع وسبع مائة واشتغل بالقرآآت وتمانى الادب وتقدم
الى ان ولي كتابة السر بحلب سنة ٦٢ بعد تحول ناصر الدين ان
يعقوب عنها فباشرها نحو عشرين سنة ذكره أن حبيب فقال كاتب
(١) ر - ف- فسلط (٢) مخ - صف - الافقى -ر- الانفى (مخ - علامة
المختصر الذى مرذكره فى حاشية ص ٤٤٨ من الجزء الثانى) (٣) ر - صف-
بالقاهرة (٤) صف - تميم (٥) ر - مغامس - ف - محاسن - صف - معاشر #
حسنت

ج - ٣
الدرر الكامنة
حسنت (١) اغصان سعده وانتهى غراب مجده (٢) وساد على ابناء
جنسه وكان حازما عازما ثم امتحن فعزل وصودروضرب ووصفه بأنه
كان يكتب اولا فى الانشاءتم ترقى إلى كتابة السر ومات سنة ٧٧٣ (٣) *
٤ - علي بن ابراهيم بن خالد بن النحاس علاء الدين والى دمشق وكذا كان
والده سمع هذا على شمس الدين ابن عطاء فى سنن أبى داود عن إن
طبر زة ومات فى «وران فى شهر رجب سنة ٧٢٠ (٤).
٥ - علي بن ابراهيم بن خضر الانصارى الاوسي (٥) ابو الحسن بن معاذ
الظاهرى تعانى النظر فى كتب الكيميا والسيميا وكتب بخطه من ذلك
شيئا كثيرا وكان قد سمع من ابن سيد الناس ولازمه واحب المذهب
الظاهرى فهر فيه ونسخ بخطه غالب تصانيف ابن حزم وانتهت اليه
رياسة المذهب المذكورحتى كان منفردا بذلك كثير الاستحضار
جدا وكان كثير العشرة للقبط وعنه اخذ الشيخ احمد القصار ولا زمه
ومات فى رابع شوال سنة ٧٧٤ %
٦ - علي بن إبراهيم بن داود ان العطار الدمشقى علاء الدين ابو الحسن.
ابن العطار تلميذ النووى كان ابوه عطارا يلقب موفق الدين وجده
طيباولد سنة ٦٥٤ وسمع على احمد بن عبد الدائم واسمعيل بن ابى
اليسر والكمال بن عبد وابن أبى الخير وجمال الدين ان مالك وإن
النشبى والكمال ابن فارس وغيرهم واخذ عن ابن مالك وغيره وجمع
(١) ف - كشفت - ر - كشف ولعله بسقت - ح (٢) , - ثمرات مجده
- فى- بمرادلعله وأينعت فرات مجمده- ح (٣) ف - ٧٧٢ (٤) صف - ٧٣٠
(٥) قال ابن حجر كان يذكرانه من ذرية سعد بن معاذ الاوسى - شذرات
الذهب #

٦
ج - ٣
الدرر الكامنة
بالحرمين ونا بلس والقاهرة من عدة اشياخ يزيدون على الما ئين
وخرج له اخوه لامه من الرضاعة الشيخ شمس الدين الذهبى معجما
وهو الذى استجاز للذهبى سنة مولده فانتفع الذهبى بعد ذلك
هذه الاجازة انتفاعا شديدا ونسخ الشيخ علاء الدين الاجزاء وكتب
الطباق وغلب عليه الفقه وصحب الشيخ محي الدين النووى
واشتغل (١) عليه وحفظ التنبيه بين يديه حتى كان يقال له مختصر
النووى وقد يختصر فيقال المختصر واصيب بفالح سنة ٧٠١ وكان يحمل
فى محفة ويطاف به وكتب بشماله مدة وولي درس الحديث بالنورية
والقوصية والعلمية وشرح العمدة ولم يكن بالماهر مثل الاقران الذين
نبغوافى عصره حتى انه عقد مجلس حضره (٢) العلماء فاحضر هو فى محفته
فلما رآه الزملكانى (٣) قال من قال لكم تحضر ون هذا نحن طلبنا اقماع(٤)
العلماء ما قلنا لكم تحضرون الصلحاء قال الذهبي كانت له محاسن جمة وزهد
وتعبدوامر بالمعروف على زعارة كانت فى اخلاقه وله اتباع ومحبون
وفي ذى القعدة سنة ٧٠٤ تكلم الشيخ شمس الدين ابن النقيب وغيره
فى فتاوى تصدر عن ابى الحسن ابن العطار وادعوا ان فيها تخبيطا ومخالفة
لمذهب الشافعى واجتمعوا عند بعض الحكام فبادر جماعة من محبى الشيخ
علاء الدين فقالوا له انهم هيؤا شهادات يشهد ون (٥) بها نفارت
قوته وبادر الى الحنفى وصدرت عليه دعوى تحكم باسلامه وحقن دمه
وبقاء جهاته عليه ونفذوا ذلك الحكم فلامه الناس على عجلته بذلك فتألم
واعتذر وبلغ ذلك الافرم فغضب واحضر ابن النقيب وغيره ورسم
(١) ر- استكمل (٢) و - بحضرة (٣) ر - صف - ابن الزملكانى (٤) صف -
عليهم
اجمع (٥) ر - صف - عليك بها #

ج -٣
الدرر الكامنة
٧
عليهم أربع ليال ثم اطلقوا ومات فى مستهل ذى الحجة سنة ٥٧٢٤
٧- على بن ابراهيم بن سلمان (١) النقيب سمع من النجيب الحر انى ذكره ان
رافع فى من كان بمصر من الرواة سنة ٧٢٠ (٢) وارخ ان الكويك
وفاته فى ٢٤ صفر سنة ٧٣٥ وقال انه سمع منه المسلسل .
٨ - علي بن ابراهيم بن عبدالكريم ان المصرى الكاتب تاج الدين كاتب
قطلبك وهو والد العلامة نفر الدين المصرى الفقيه الشافعى (٣) كان
تاج الدين عافلامتودد! الى الناس ساكنا مات فى شعبان سنة ٧٣٥, كان
ابوه قبطيا فاسلم ونشأ ولده تاج الدين فانجب ابنه تفر الدين واشتغل
بالعلم فساداهل زمانه رحمه الله تعالى.
٩ - علي بن ابراهيم بن عبدالمحسن بن قرناس الخزاعى الحموى علاءالدين
ولد سنة ٦٥٤ وسمع من ابن خطيب المزة وابى الفضل إن عساكر
وغيرهما وطلب بنفسه قليلا وكان فصيح القراءة وله نظم مات فى جمادى
الأولى سنة ٧١٢ (٤) بد مشق وهو من بيت كبير بحماة ومن نظمه قصيدة*
اولها
جفن بحبك قد جفاه هجوعه * والقلب داخلة عليك ولوعه
وسقام جسمى فيك عنذهابه * والنوم عن على المبفوز (٥) مجوعه
تقول فيها
يا مخجل البدر المنير اذا بدا * فى افقه عند التمام طلوعه
. (٦) عليك ضلوعه
(١) ر - إبراهيم بن شهاب الدين النقيب (٢) صف - ٧٢٥ (٣) هو محمد بن
على الذى مات سنة ٧٥١ - ك (٤) صف - ٧١٤ (٥) لعل الصواب - علي
الجنون - ك - والا شبه الجفون - ح (٦) بياض *

ج - ٣
الدرر الكامنة
٨
صب بذوب اساء يعذب فى الهوى * تمذيبه ويلذفيك خضوعه
ويرى الشقاء بكم نسيما والتذلل عزة ولكم يلذ نفوعه (١)
واذا تألق بارق من حيكم *سحت له مثل السحاب دموعه
١٠ - علي بن إبراهيم بن علي بن خضر بن سعيد بن صاعد الصهيانى (٢) المعمر
الحصكفى ثم الدمشقى علاء الدين الجنائزى ولد سنة ٦٨٠ وسمع من
ابن القواس معجم ان جميع ومن الشرف ابن عساكر وغيره ومات
بد مشق فى ربيع الآخر سنة ٧٦٤ وهو اخو احمد (٣) للمتقدم *
١١ - علي بن إبراهيم بن علي بن يعقوب بن عبد المجيد بن وفاء علاء الدين
الواسطى البغدادى ثم الد مشقى المعروف بابن الفردة (٤) ولد سنة ٦٩٧
فى شعبان وتعانى الا داب والوعظ وتغير فى آخر عمره بالسوداء وهو
مع ذلك ينظم الشعر العذب قال الصفدى رأيته فى تلك الحال مجارى
ابن فضل الله بيتا بيتا ويسبق الى نظم البيت احيانا وكان يدعي انه
سرق له من بغداد من الكتب بقد راافى مجلدة وان جماعة من التجار باءوها
بد مشق فلم يجد من يشهد له ولا من ينصره فازداد تأله لذلك وتمكن
اختلاطه وكان لا يقبل من احد شيئا بل من اعطاء شيئا لما يرى من
سوء حاله يقول له انت ممن سرق كتبى فتريد تبر طانى قال وكنت
اعرض عليه الدرام والح عليه فلا يزيد على اخذ درهم واحد ونظم
(١) فى ها مش - ب فقط - ولعله نقيعه - ح (٢) ر - ف - الصهيونى
(٣) ها مشرب إجازهذا لنا لحمة ( لفاطمة) الكتانية الحنبلية من شيوخنا (٤) سماه
ابن شاكر الكتبى علي بن إبراهيم بن علي بن معتوق المعروف بابن الثردة بالثاء المثلثة
وكان يعرفه وسأله عن مولد ولعل هذا اصح مما نقل ابن حجر - ك #
فى

ج - ٣
الدرر الكامنة
فى تلك الحال الى نائب الشام قصيدة يشكو فيها حاله »
اولها
بانائب السلطان لاتك غافلا* عن قتل قوم للظواهر فروقوا
٠
مام تجار بل لصوص كلهم * فأمر بهم ان يقتلوا او يشنقوا
واراك لا تجدى اليك شكاية *الا كأنك حائط لا ينطق
لا تف عن قوم سعوا بفساده * فى الارض بغيامنهم وتخرقوا
واكشف ظلامة من شكامن خصمه « فالحق حق واضح هو مشرق
وهى طويلة ومات على حالته تلك فى ربيع الآخر سنة ٧٥٠ (١)*
١٢ - علي بن إبراهيم بن ابى القاسم بن جعفر بن طارق بن مسمار
ان الصير في »
١٣ - علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسين البجلى كان يحفظ المهذب والوسيط
مع الزهد والعبادة وله كرامات ظاهرة مات ببلاد تهامة سنة ٧١٥
نقلته من كتاب المتمانى قاضی صفد »
١٤ - علي بن ابراهيم بن محمد بن ابى محمد (٢) بن إبراهيم بن حسان الدمشقى
ابو الحسن ان الشاطر ولد فى ربيع الأول (٣) سنة ٧٠٤ (٤) ومهر فى علم
الهيئة والفلك والنجوم وتلمد الي بن ابراهيم بن يوسف الشاطر (٥)*
١٥ -- علي بن إبراهيم بن محمود بن يوسف التواريخى الدمشقى (٦) سمع من
ان حامل (٧) وحدث وسمع منه البرزالى وذكره فى معجمه وقال مات
(١) صف - ٧٧٥ (٢) فـ - ابى محمد (٣) صف - ربيع الآخر (٤) فى المختصر
- ٧٦٤ (٥) ذكره فى شذرات الذهب فى من مات سنة سبع وسبعين وسبعمائة
(٦) ر - صف - التواريخى الشافعى (٧) صف - هامل *

١٠
ج - ٣
الدرر الكامنة
فى صفر سنة ٠٧٤٤
١٦ - علي بن ابراهيم بن يوسف المنبجى ثم الدمشقى سمع من عبد الحافظ
ابن بدران - نن ابن ماجة واجاز له جماعة وكان بواب المدرسة الليبية
مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٣ وهو اخو الشيخ محمد بن نعمة من أمه .
١٧ - علي بن إبراهيم بن ابى الهيجا الكركى (١) الدمشقى نور الدين ابن الضياء
ولد على راس السبعمائة ورافق ابن كثير فى المكتب وصليامما فى التراويح
فى سنة ٧١١ ونشأ فى عفاف وصيانة وقرأ فى القرآآت على ابن بصخان
وقرأ كثيرا من المنهاج وكان يستحضر منه وكان كثير التلاوة خوف
الروح وكان صوته جهوريا وولى مشيخة الحلبية بالجامع وكان مقبولا
عند العامة ولم يزل على حالته الى ازمات فى شوال سنة ٧٦٦*
١٨ - علي بن احمد بن اسد السكاكينى علاءالدين ابن الاطروش تقدم فى
علي ابن ابراهيم بن اسد قريبا»
١٩ - علي بن احمد بن اسمعيل بن ابراهيم بن محمد بن مهدى الكنانى (٢)
نورالدين النحوى (٣) الشافعى الجوال ولد فى حدود العشرين وسمع
من ابی حیان وان شاهد الجش ومحمد بن غالی وابی نیم الا سمردى
وعبد العزيز (٤) ابن أبى ذر (٥) والميدومى وغيرهم وسمع بد مشق وحلب
وغيرهما من البلاد الشامية وطوف بولده ابى الطيب فا- معه الكثير
وتفقه ومهر وافتى ودرس وحدث وخرج مات بالقاهرة فى ٢٥ (٦)
(١) صف - اللؤلؤى (٢) ر - صف - الكناني المدلجى (٣) مخ - صف - و
القوى وفى شذرات الذهب - القوى المدني (٤) مامش ب- عبد القادر (٥) ر-
صف - ابن ابى الدر (٦) و - فى خامس عشر - وفى شذرات الذهب توفى بالقاهرة
مادی
فى ربيع الآخر ٪

ج - ٣
١١
الدرر الكامنة
جمادى الأولى سنة ٧٨٢ ٥
٢٠ - علي بن احمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر بن عبدالولى بن
الحسين ابن عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن اليمون (١) بن عبد الله
ابن يحيى بن عبد الله بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن ابى هاشم بن داود
ابن القاسم (٢) بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن ابى طالب الهاشمى
الجمفرى القوصى نزيل اخميم الشيخ كمال الدين ابو الحسن القوصى
ابن عبد الظاهر العالم العابد المشهور ولد سنة ٦٣٨ بقوص ذكره
الا سنوى فقال ذو العلم والعمل والطريقة المثلى والمناقب المأثورة
والكرامات المشهورة ولد بقوص وتفقه بالشيخ مجد الدين ابن دقيق
العيد القشيرى والد الشيخ تقي الدين واذن له فى التدريس فى سنة ٦٥٧
وكتب له الاجازة بخط البهاء القفطى ثم قدم قوص شيخ صالح يقال له
الشيخ علي الكردى فلا زمه الشيخ جلال الدين الدشناوى (٣) وإن
دقيق العيد وان عبد الظاهر وجماعة وجدوا فى العبادة ولم يستمرعلى
طريقته الاابن عبدالظاهر هذا ثم صحب بالقاهرة الشيخ ابراهيم الجمبرى
ثم استوطن انهميم وبى بها رباطا وانتصب لنفع الناس بالعلم والتذكير
وجرت له مكاشفات واحوال منية قد ذكر الكثير منها الشيخ عبد الغفار
فى كتاب الوحيد (٤) ولم يزل على طريقته الى ان مات فى عشرى رجب
سنة ٧٠١ وهى السنة التى مات فيها ابن دقيق العيد وكان قد سمع من
إن بنت الجمزى وغيره وازل ماجا هدبه نفسه انه لما كان منقطما مع
رفقته راى الكساح اخرج ما فى مر حاض المسجد فنازعته نفسه ان
(١) صف - القاسم (٢) ها مش ب - ابو القاسم (٣) صف - الاستوى
(٤) مخ - صف - كتاب التوحيد #
٠

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٢
يحمله الى الكوم فلم يزل يجاهد حتى طاوعته وفعل ذلك ومشى بالنهار
على حوانيت الشهود فنسبوه الى خبل فى عقله ثم استمر على عبادته و
مجاهدته الى ان ظهر حاله السني وكثرت مكاشفاته وكراماته وكان(١)
يتكلم على الخواطريبد ومنه فى ذلك العجائب وكان يحضر السماع
وله فيه احوال محيبة مع ملازمة أمور الشريعة والجمع بين العلم والعمل
وفيه يقول الشيخ تاج الدين الدشتاوى يمد حه من قصيدة »
الا ان لله الكمال جميعه* وما لسواه منه حبة خردل
ومن شعر الشيخ كمال الدين دوييت *
يا عين بحق من نجي زامى » نامى فهواه فى فؤادى نامى
والله ما قات ارقدى عن ملل * الالمسى اراه فى الاحلام
٢١ -- علي بن احمد بن حديدة الاند لسى ولد فى حدود سنة ٦٥ (٢) وحفظ
الموطأ وقرأ صحيح مسلم بيجابة على ابن كميلة واخذ التصوف عن
خطيب مالقة أبى عبد الله الساحلى وابى علي (٣) المرجانى وتعانى الوعظ
والكلام على الناس وله اتباع ومحبون ورحل الى الشام فقطنها واقام
قبل بالاسكندرية مدة وعمر عدة زوايا باماكن وحج مرات ومات
بيت المقدس فى رمضان سنة ٧١٩%
٣٢ -- علي بن احمد بن حسن (٤) بن تميم الحلبى تقدم فى علي بن إبراهيم بن حسن
٢٣ -- علي بن احمد بن حسين الشيخ على الحداد المؤذن الدمشقي ولدسنة ٥٥
تقريبا وانتهت اليه رياءة الاذان بالشام وكان له نظم فى المدائح النبوية
(١) ر - صف - وصار (٢) ر - فى - ٦٥٠ - صف - ٦٦٥ (٣) ر-
انى محمد - ف - اني مجد (٤) صف - حسين )
ينشدها

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٣
ينشدها فى المجالس ذكره الذهبي فى معجمه وكتب عنه من نظمه وكذلك
إبن رافع ومات فى رمضان سنة ٧٢٦ (١) *
٢٤ - علي بن احمد بن الحسين الاصفونى (٢) ذكره الكمال جعفر وقال اخذ
الفقه عن البهاء القفطى والادب عن الغضفر الاصفوني (٣) والجلال
ان الشواق (٤) الدشنائى (٥) وغيرهما وكان اديباذ كيا كريم
الاخلاق وخدم فى الديوان وجلس مع الشهود ومات فى رمضان
سنة ٧٣١ وهو القائل فى بعض القضاة وكان ضعيف البصر *
قالوا تولى الصعيد اعمى * فقلت لا بل بالف عين
وهو القائل يناقض قول الشيخ عبد القادر الجيلى*
ما فى الموارد مورديستنكد (٦) * الاولى فيه الامر الانكد
انا قنبر الاحزان املا دوحها * حزناوفى السفلى غراب اسود
وهو القائل فى داود بن سليمان بن العاضد لماخرج بالصعيد وزعم أنه
تحمل التكاليف عن اتباعه من ابيات *
وزتمت انك للتكاليف حامل * وكذا الجمال تحمل الاثقالا
وكان خروج داودهذا فى سنة ٦٩٧ وقيل بعد ذلك ومات علاء الدين
الاصفونفى هذا فى رمضان سنة ٧٣١ *
٢٥ - علي بن احمد بن زفر بن احمد بن مظفر الار بلى الدنيا وندى (٧)
(١) صف - ٧٢٤ (٢) صف - الا صفوى (٣) ف - عن الاصفرى - ب
الاصفر - صف -- الاصفوى (٤) بالاصول السواق بالمهملة وهو جلال الدين
الحسن بن منصور بن الشواق اوابن شواق المتوفى سنة ٧٠٦ (٥) صف - الاسنائى
(٦) ف - مستنكد (٧) فى ب - بغير ضبط وفى ف - الدنيا وندي مع لفظ كذا -
دنيا وندقرية من نواحى الرى - ك #

ج - ٣
١٤
الدرر الكامنة
عن الدين الصوفى ولد سنة ٦٣ واشتغل بالعلم ومهر فى معرفة الطب
وكان حسن المجالسة وسافر البلاد واقام بتبريز وبمارد ين مدة ثم
دمشق فات بها فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٦ *
٢٦ - علي بن احمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن الا ثير الحلبى الا صل
المصرى علاء الدين ولد فى حد ود الثمانين وتعانى الخدم الديوانية
وكان ابوه من اعيان الموقعين ثم باشر صحابة الديوان مدة خلمواعمه (١)
اسمعيل بن سعيد وكان هو ذكيا فيها حسن الكتابة كثير البروالمعروف
وكتب فى الانشاء فلما توجه الناصر الى الكرك توجه صحبته ووعده
بكتابة السر فلما قدم الناصر القاهرة قدم له علاء الدين حلوى بمائة
وعشرين درهما باع لا جل شرائها اكديشا فتذكره وقال لدواداره اكتب
الى محي الدين ابن فضل الله يكتب الى اخيه شرف الدين (٢) اذ يطالب
منى دستورا الى الشام فأنى استحي ان اواجهه بذلك فكتب محي الدين
الى اخيه فلم يلتفت اليه وقال اناما اعيش بعقود يحمي (٣) فلما بلغ السلطان
ذلك لم يجد بدا ان يفصح له بالامرفرسم له ان يستقر فى كتابة السر
بد مشق عوضا عن اخيه نخرج من القاهرة إلى دمشق واستقر
علاء الدين مكانه فعظمه السلطان واكرمه ونوه بقدره وبلغ عنده ما لم
يبلغه غيره حتى كان يا مره ان يكتب الى نواب الشام باشياء يا سرهم
بها عن نفسه فعظم قدره جدا وباشر الوظيفة مباشرة جيدة وكان
يركب فى ستة عشر مملوكا من الاتراك مشترى كل واحد منهم عليه
اکثر من خمس مائة دينار وكان هؤلاء تقفون بالديوان -، طين
(١) ف - جعلوا - صف - خلفوا (٢) صف - شهاب (٣) ر - فى - بعقل
مجيى - صف - بفعل محيي #
ولا

ص
ج - ٣
الدرر الكامنة
١٥
ولا يتكلم مع احد الاسمهم بالتركى وهم يترجمون عنه للناس وكان يكتب
خطا قويا منسوبا وله اتتدار على اصلاح للفظة وإبرازها من صورة
الى صورة وما كان يخرج من الديوان كتاب حتى يتأمله ولا بد ان
يزيد فيه شيئا بقلمه وهو الذى انشأ توقيع الشيخ مجد الدين الاقصرائى
بمشيخة -ريا قوس لما انتهت عمارتها ومدحه الشراء فى عصره
وللشهاب محمود وإن نباتة فيه غير المدائح ولم يزل يتزايد فى سعادته
الى ان حصل له مبادى فالج ثم تزايد به وظهر ذلك للسلطان فصبر عليه
الى ان ازاد يوما ان يقوم من بين يديه فسقطت الدواة من يده فتالم
السلطان (١) وقال للد ويدار اكتب الى نائب الشام فليجهزلن القاضى
محيى الدين ابن فضل الله وارسل الى علاء الدين ان ينزل الى بيته بالروضة
فتغا فل عن ذلك ولزم الديوان مريضا الى ان وصل محي الدين الى
قطيا (٢) خضراليه الد ويدار وقال له أزل الى بيتك فقد وصل صاحب
الوظيفة فنزل فى اوائل المحرم وعالجه الاطباء فلم ينجع بل تزايد الى ان
صارلا يتحرك منه شىء اصلا الا جفونه فكان اذا اراد شيئا قرأ له خادمه
حروف المعجم فاذامر بحرف هواول الكلمة اطبق جفنه ثم يعود لى ان
يتحصل له كلمة بعد كلمة فيعرف منه مراده فلم يطل ذلك به بل مات
فى منتصف المحرمسنة ٧٣٠ قال إن حبيب #ماجد ساد عصره بوجوده
على الاعصار #وساربنا -يرته (٣) الى الامصار » وكان يتنطف بذوى
الحاجات * ويفتح لهم ابواب القرى والقربات * قلت ولا ن نباتة فيه
مرئية طنانة ومن قوله فيها »
(١) ر- فتالم له اسلطان (٢) قطيا بفتح القاف وسكون الطاء قرية فى طريق مصر
قرب الفرصا -ك (٣) صف - وسارمياسرته #

ج - ٣
١٦
الدرر الكامنة
لا عد منا لابن الاثيريراعا * جار ياللعفاة (١) بالا رزاق
كلما ماس فى المعارق كالفصن رأيت الندى على الأوراق (٢)
٢٧ - علي (٣) بن احمد بن عبد الرحمن بن حد یدی الحديدى الانصارى
المغربى اخذ عن احمد بن محمد بن حسن الجذامى بمالقة روى عنه ابوزيد
عبد الرحمن بن على بن عبد الرحمن بن عراض (٤) الجزائرى قصة المعمر
ذكرها الاقشهرى فى فوائدرحلته وارخ وفاته سنة ... (٥) .
٢٨ - علي بن احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسى
فخر الدين ابن القاضى نجم الدين ابن القاضى شمس الدين ولد سنة
بضع وسبعين وستمائة وسمع من الفخر علي وغيره وولى خطابة الجامع
الظفرى ومات فى شعبان سنة ٧٢٧ ٪
٢٩ - علي بن احمد بن عبدالرحمن المراغى ابو الحسن بن ابى القاسم كان أبوه (٦)
من الصلحاء المشهورين وكان فى ابتداء امره يعرف بابى القاسم
الصغير فقال شيخه ابو الحسن ان الصباغ بل هو ابو القاسم الكبير
وقد جمع ابو القاسم جزءامن كلام شيخه وحدث به سمعه منه شيخ شيوخنا
بدرالدين (٧) الفارقى وكان كثيرا ما ينشد هذا البيت
غرست غروسارمت اجنى ثمارها
فلا ذ نب لى ان حنظلت شجر اتها
وكان علي يتعا فى العزلة والتقنع بالكفاف ويتكسب بضفر الخوص
(١) صف - للعباد (٢) فى صف بعد البيتين - قلت وهو الذى علق شرح العمدة
من املاء الحافظ تقي الدين بن دقيق العيد (٣) هذه الترجمة ليست فى - ر -
(٤) صف - عواض (٥) بياض (٦) صف - ر - والده (٧) صف - نور الدين#
ويحكى

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٧
ويحكى عنه كرامات وكانت وفاته باخميم سنة ٧١٦ ذكره الكمال
جعفر والشيخ أبو القاسم جد شيخنا شمس الدين (١) محمد بن محمد بن
إلى القاسم المراغي شيخ المالكية بمصر *
٣٠ - علي (٢) بن احمد بن عبد العزيز النويرى (٣) له ترجمة فى انباء الغمر
ومعجم المؤلف واغفله من هنا وذكر ان مولده سنة ٧٢٤ وانه مات
فى سنة ٧٩٩#
٣١- علي بن احمد بن عبد المحسن بن احمد بن محمد بن (٤) على بن الحسن بن على
ابن محمد بن جعفر بن ابراهيم بن اسمعيل بن جعفر بن محمد بن ابراهيم
ان عبد الله بن موسى الكاظم الحسينى الغرا فى بالمعجمة والفاء بينهما
راء ثقيلة الاسكندرانى ولد سنة ٦٢٨ وسمع من محمد بن عماد وظافربن
نجم ومرتضى بن حاتم وعلى بن جبارة وطائفة ويبغداد من أبى الحسن
القطيعى ومحمد بن سعيد بن هارون وابن القبيطى وغير م وحدث
فاكثر وخرج لنفسه وانتقى على غيره وكانت له معرفة بالفن وكتابة
حسنة ولي دار الحديث النبيهية بالاسكندرية وحمل عنه المغاربة
والرحالة وحد ثواعنه فى حياته وكان عارفا بالمذهب قال ابو عبد الله ن
المهندس كان شيخنا الغرافى كثير التلاوة معمور الاوقات بالخير
(١) شمس الدين هذا مات سنة ٨١١ - ك (٢) هذه الترجمة موجودة فى صف
وهامش بب ويظهر انهامزيدة (٣) ثم المكى المالكى ولد سنة أربع وعشرين وسمع
من عيسى الحجى والزين بن على والوادى آشى وغيرهم وتفقه وباشرا مامة مقام
المالكية بمكة خمساو ثلاثين سنة وذاب فى الحكم عن أبيه الى الفضل ثم عن ابن أخيه وكان
ذامر وءة وعصبية وتصلب فى الاحكام مع المهابة - شذرات الذهب لافي الفلاح -
(٤) فى ر وصف - احمد بن أحمد بن محمد *

ج - ٣
الدرر الكامنة
١٨
واذا حصل له من الشهادة ما يقوته اقتصر عليه وقام وله ورد بالليل
وقال ابو العلاء الفرضي كان عالما فاضلامحد ثامكترا مسند امفيداعابدا
واثنى عليه البرزالى والذهبى وغيرهما وكان يرتزق بالوراقة واذا حصل
قوته لا يتجاوزه وله وردبالليل وقد ناب فى الحكم فى بعض بلادالضعيد
وكان عارفا بشيوخ بلده وكان سريع الكتابة وخرج لنفسه ومات فى
ذى الحجة سنة ٧٠٤ وكان قل ان يخبر بسنة مولده *
٣٢ - علي بن احمد بن عبد المحسن بن عيسى بن ابى المجد بن الرفعة العدوى
ولد سنة ٦٦٩ وسمع الغيلا نيات من غازى وعمر وحدث سمع منه
ابن ايد غدى فى سنة ٦١ ومات فى الذى بعدها ووقع فى وفيات ابن
رافع وصل کتاب فى جمادى الأولى سنة ٦٢ من مصربان احمدبن احمد
ابن عبد المحسن مات فيه وانه سمع من غازى فالله أعلم *
٣٣ - علي بن احمد بن عبد الواحد الطرسوسي الحنفى (١) عماد الدين بن
محبي الدين ولد فى منية ابن خصيب بالديار المصرية سنة ٦٦٩ ونفقه
على٠٠٠ (٢) وسمع الحد یث على .. (٣) وناب فى الحکم اولا فشكرت
- يرته وولى قضاء دمشق سنة ٢٧ ودرس بالنورية والقابمازية وغير هما
وكان عارفا بالمذهب حسن الشكالة والسياسة وكان كثير التلاوة
وسأل فى آخر عمره ان يقررو لده فى المنصب فاجيب الى ذلك فاستقر.
فى ذى الحجة سنة ٤٩ واقبل هو على ملازمة بيته والاشتغال بالقراءة
(١) ر - الحنبلى (٢) بياض وفي المعجم الصغير - قرأ الحديث بالقليجية مدة علي
مدرسها بهاء الدين ابن النحاس ولم سماع من ابن البخارى * وفى الجواهر المضيئة
قرأ علم الخلاف على بهاء الدين ابن النحاس والفرائض على أبى العلاء (٣) بياض*
والعبادة

%
ج - ٣
الدرر الكامنة
١٩
والعبادة الى ان مات فى تاسع عشرى (١) ذى الحجة سنة ٧٤٨ (٢)
قرأته بخط الشيخ تقي الدين السبكي»
٣٤- علي بن أحمد بن عثمان بن ابى الرجاء ابى الزهر بن أبى القاسم
التنوخي علاء الدين ابن السلموس ولد سنة ٨٩ وباشر الوزارة بد مشق
ثم نزل وانقطع وحج ومات على خير كثيروكان كثير المروءة حسن
العشرة مات فى أواخر جمادى الأولى سنة ٧٣٥%
٣٥ - علي بن الشهاب احمد بن عسكر القصيرى الجمال (٣) ولد سنة ... (٤)
وسمع من سبط ابن الجوزى ابى المظفر يوسف بن فزعلى كتاب العلم
لجده لامه بسماعه منه وسمع ايضا من محمد بن سعد المقدسي وابى
علي البكرى وحدث ومات سنة ... (٥)*
٣٦ - علي بن احمد بن على بن يوسف بن إبراهيم الحنفي كمال الدين (٦)
قاضى حصن الاكراد (٧) سمع من ابن الز بيدى وجعفر وعبد الحق
ان خلف وهوجد والدهلامه وحدث مات فى العشرين من ذى القعدة
سنة ٧٠٢ %
٣٧ - علي بن احمد بن عمر البعلى المعروف بابن المعرى (٨) سمع من ابن
الشحنة وحدث سمع منه نورالدين القوى ومات قبله وحدث عنه
ابو حامد بن ظهيرة بالاجازة ومات فى سنة ... (٩) *
٣٨ - علي بن احمد بن قصور بضم القاف والمهملة مخففا علاء الدين الحموى
(١) ر - تاسع عشر (٢) صف - ٧٤٤ (٣) ر - صف - القصرى الجمال
(٤) بياض (٥) بياض (٦) فى روالجواهر المضيئة - جمال الدين (١٧) مولده
سنة ثمان وعشرين وستمائة - الجواهر المضيئة (٨) ر - المقري (٩) بياض #

الدررالكامنة
٢٠
ج - ٣
سمع من احمد بن ادريس بن مزيزجزء البيتوتة وغيرهسمع منه جماعة
من اهل مكة ومن الرحالة وحدث عنه شيخناسراج الدين ابن الملقن
وغيره ومات فى سنة ... (١)*
٣٩ - علي بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد الله البكرى (٢)
كمال الدين ابن الشريشى ولد الامام جمال الدين ولد سنة بضع
وسبعمائة وسمع مسند الشافعى من ست الوزراء بدمشق وسمع بمصر
من موسى بن على بن ابى طالب وهو فى الخامسة جزء هلال الحفار
وحدث مات فى سنة ... (٣) سمع منه ابو حامد بن ظهيرة *
٤٠ - علي بن احمد بن محمد بن صالح بن ندي العرضى علاء الدين
المسند التاجر الدمشقي ولد سنة ٧٧ او قبلها واسمع الكثير على الفخر
ابن البخارى وزينب بنت مكى وعبدالرحمن بن الزين (٤) وابن المجاور
وابن الكمال وابن مؤمن وغيرهم وحدث بالكثير بد مشق ومصر
والاسكندرية اخذ عنه تقي الدين ابن رافع وتقي الدين ابن عرام
وأقرانهم ومن نقبلهم وذكره الذهبى فى معجمه وحدث بالمسند
بالقاهرة قرأه عليه شيخنا قال ابن رافع كان ثقة صحيح السماع مات
فى شهر رمضان سنة ٧٦٤ %
٤١ - علي بن احمد بن محمد (٥) بن علي العباسى علاء الدين بن شرف الدين
احد الامراء بدمشق ولد بشيزر وابوه يومئذ خطيبها سنة ٦٨١ واحضر
على شامية بنت البكرى وهو فى الرابعة بقلعة شيزرعدة مجالس من
(١) بياض (٢) صف - البلدى (٣٠) بياض (٤) صف - عبد الله بن اني
الزين - هامش ب- ابن الزين زاز (٥) ف - محمد بن محمد #
حديث