Indexed OCR Text

ج - ٢
الدرر الكامنة
٣٨١
عز الدين بن جماعة فقر رعوضه القاضى بهاءالدين ابالبقاء السبكي وكان
تاج الدين قائمًا باعباء المنصب كلها وعز الدين مقبل على شانه بالاشتغال
بالحديث والعبادة والحج والمجاورة فلمامات باشر عن الدين الأمور
بنفسه الى ان كان فى السادس عشر من جمادى الآخرة سنة ٦٦ فتوجه الى
الأمير يلبغا مدير المملكة وهو فى الصيد فى بعض بلاد الجيزة فنزل بخيمة
ايبك (١) اميراً خورالى ان حضر يلبغا فسلم عليه فسأله عن سبب حضوره
فاخرج مصحفا كان معه وسأله به واقسم ان يعفيه من القضاء فامتنع
فالح عليه الى ان قال عزلت نفسى وذكر مايقتضى ترقيق قلبه عليه وقبول
عذره وتوجه من عنده وهو منبسط ويقول لمن يلقاه اعفيت من القضاء
وعزات نفسى وكل من يسمع ذلك يتألم فلما رجع يلبغا الى القاهرة ارسل
له خواصه شيئا بعدشىء يسألونه ويضرعون اليه وهو مصمم على الامتناع
الى ان ركب يلبغا اليه فدخل عليه وهو فى جامع الازهر وصحبته قاضى
الحنفية جمال الدين ابن التركمانى وقاضى الحنابلة موفق الدين الحنبلى
واستعان بهما عليه فامتنع فالحوا عليه فصمم وحلف بإيمان مغلظة انه لا يعود
ثم أنفق الرأي على تولية ابى البقاء ويقال ان ذلك كان بمشورة القاضى
عن الدين فلما ولي ابو البقاء حضر اليه وسلم عليه واحسن الى من هو من
جهته وحج القاضى عن الدين من سنته وجاور الى ان مات فى السنة
المقبلة (٢) وكان يقول اتمنى ان اموت فى احد الحرمين معزولا عن القضاء
فنال امنيته فى الامرين ودفن بالقرب من الفضيل بن عياض بباب
المعلاة وكان الملك الناصر محمد بن قلاون فوض اليه تعيين من يصلح
(١) ص ـ اينبك- وكذافىا - بلانقط (٢) فى طبقات الشافعية توفى مكةفىجمادى
الآخرة سنة سبع وستين وسبعمائة #
٢ - د. ك _ ٢٥

ج- ٢
٣٨٢
الدرر الكامنة
للقضاء بالشام وغيرها وللسيكى معه فى ذلك حكاية عند ولايته
قضاء الشام (١) *
٢٤٤٤ - عبد العزيز بن محمد بن احمد بن هبة الله بن احمد بن يحيى بن ابى جرادة
المقيلى عن الدين (٢) أبو البركات ابن العديم واد سنة ٦٣٣ وسمع
من يوسف ابن خليل واخو يه يونس وابزاهيم ومن الضياء صقر
وابى طالب ابن العجمى وغيرهم واجاز له جماعة من بغدادو كانت له عناية
بالكشاف والمفتاح وغيرهما وولي قضاء حماة نحوا من اربعين سنة
ودرس با ما كن وائى عليه ابن الزملكاني بالمشاركة فى كثير من العلوم
وحدث مات فى ربيع الآخر (٣) سنة ٥٧١١
٢٤٤٥ - عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الفضل الهاشمى
العباسى بهاء الدين الحلبى سمع من سنقر وحدث سمع منه ابو المعالى
ابن عشائر وقال كان من بقايا السلف وقرأت بخط محمد بن يحيى بن
سعد كان مقيما بقرية مما يلي شمالى حلب سمع من سنقر مشيخته والتوكل
واربى البلد ان ومحاسبة النفس وقصيدة الوضاحى *
٢٤٤٦ - عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الفيشى المالكى احد العدول
المعتبر ين بمصر سمعمسموع ابن الصواف من سنن النسائي منه » -مع
منه شيخنا وارخ وفاته فى رجب سنة ٥٧٦٤
٢٤٤٧ - عبدالعزيزبن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن خالد بن محمد
ابن نصر بن صغير القيسرانى المخزومى الحلبي الاصل عز الدين ان
(١) ها مش ب - اجاز لشيختنا فاطمة الحنبلية ولشيخنا عز الدين من الفرات
ولعائشة والدة العزالحنبلى (٢) ص - بدرالدين (٣) فى الشذرات توفى بحماة
شرف
في ربيع الاول #

ج - ٢
الدرر الكامنة
٣٨٣
شرف الدين بن الصاحب فتح الدين أبى بكر بن الصاحب عزالدين
ابى حامد الشافعى ولد فى حدود السبعين وهو من بيت كبير فى الشاميين
وسكن مصر وخدم فى كتاب الانشاء وله نظم كتب عنه منه البرزالى
وله سماع من ابن دقيق العيد وغيره وولي تدريس المدرسة الفخرية
بالقاهرة قال الكمال جعفر كان لطيفاظر يفاكر مامات فى الثامن
من صفر سنة ٧٠٩ بعد والده بسنتين وقال ابن حبيب كاتب همى قلبه بغيت
صيب وقيل لبيته الذى نشأ منه ( وكل مكان ينبت العز طيب) كان
ذاهمة سابقة ورتبة شائقة ثم انشده.
من طلب الارزاق من عندمن * يطعمه الله ويسقيه
يكون قدضل سبيل الهدى * وحادعن نيل اما فيه
لان من يعجز عن نفسه * يعجز عن ارزاق راجيه
وكتب اليه السراج الوراق .
مولاى عز الدين لى حاجة * انت زاها فرصة المنتهز
شبعت ذلا فى مرة * تجعلنى آخذر زقي بعز
٢٤٤٨ - عبد العزيز بن محمد بن عمر بن مسلم بن معمر الطحان سمع من العز
الفراء وحدث مات فى شوال سنة ٧٥٢ بدمشق ذكره شيخنا العراقى»
٢٤٤٩ - عبد العزير بن محمد بن يحيى ابن الصير فى الحرانى ثم الد مشقى
مات فى أواخر صفر سنة ٧٠٢ *
٢٤٥٠ - عبد العزيز بن منصور الكريمى عن الدين التاجر الكارمى احد
المشهورين بكثرة الاموال كان ابوه من يهود حلب فاسلم فى آخر الدولة
الظاهرية وتعلم هو الخياطة يكتسب بها فلازم بعض التجار بسبب ذلك

الدرر الكامنة
٣٨٤
ج - ٢
فرأى منه نهضة فصرفه فى حوائجه فسافر معه الى بلاد الخطا فغاب مدة
وعاد الى حلب ومعه شيء كثير من الحرير ثم كثرماله الى ان كان له - ت
خدام بيدكل واحدمنهم مائتا الف ديار للتجارة ثم ازداد وصار
يضرب به المثل فى كثرة المال وعجزعن حصر ماله بحيث انه بلغ مكس
ما احضره الى مصر فى سنة واحدة اربعين الف دينار وكان منعا
فى نفقاته على خلاف طرائق التجار وكان يكثر البر والمعروف ويخرج
زكاةما له فيقصد من الآفاق فيعطى وله عدة اوقاف على مكاتب سبيل
وبرومات بالاسكندرية سنة ٧١٣ فأخذكريم الدين الكبير من ماله
صندوقا مملوءة جواهر نفيسة لا يقدر قدر تعنها *
٢٤٥١ - عبد العزيز بن يوسف بن ابى العز (١) دؤالة بن يعقوب بن يعمور
الحمدانى الحرانى ابو يوسف المرحل سمع من النجيب جزء ان
عرفة والمسلسل وحدث هو واخوه محمد و ابنه يوسف ومات قبله
عدة وتأخر محمد وكان مولد عبد العزيز فى حدود الخمسين ذكره ابن
رافع وكانت له حانوت بالمرحلين ومات فى اول المحرم سنة ٧٣٠ وهو
والدشهاب الدين مسند حلب *
٢٤٥٢ - عبد العزيز المعروف بابن الفصيح المغنى كان اعجوبة زمانه فى صناعة
الغناء وفيه يقول علاء الدين الوداعى *
لحن هذا الفصيح احسن من اعراب ذاك الفصيح فى كل حال
بين هذين فى الملاحة بون * ذاك من ثعلب وذا من غزال
وله
وليلة ما لها نظير * فى الطيب لوسا عفت بطول
(١) هامش ص - عزيز *
كم

ج -٢
الدرر الكامنة
٣٨٥
كم نوبة للفصيح فيها * اطرب من نوبة الخليل ى
مات فى سنة ٧١٠ فى جمادى الاولى بالقاهرة »
٢٤٥٣ - عبد الغالب بن محمد بن عبدالقاهر بن محمد بن ثابت بن عبد الغالب بن
محمد بن ماهان الماكسينى ولد سنة ٥٨ وسمع من أسمعيل بن ابى اليسر
وابى بكر بن النشي وإبراهيم بن الدرجي وغير م وحدت ومات فى
وجب سنة ٧٤٩ ومن مسموعه على ابن ابى اليسر شرف اصحاب الحديث
للخطيب انا الخشوعى بسنده وجزء ان زيد (١) الصغير وعلى الجمال
البغدادى جزءان السرى الثمار ومامعه وعلى المقداد القيسى صفة
المنافق ذكره ابن رافع فى معجمه *
٢٤٥٤ - عبد الغفار بن احمد بن عبد المجيد بن نوح بن حاتم بن عبد الحميد
القوصى اصله من الاقصر ولد سنة ... (٢) وسمع الحديث من الدمياطي
والمحب الطبرى ولا زم عبد العزيز المنوفى (٣) وابا العباس الملثم وغيرهما من
اجل الطريق وصنف كتابا فى ذلكضاهى به رسالة القشیری فىسرد
من اجتمع به منهم وسماه الوحيد فى سلوك أهل التوحيدوهو فى مجلدين
وتى بظاهر قوص رباطا حسنا ووقع له امر يتعلق بالنصارى بقوص
وكنائسهم فى سنة ٧٠٠ حمل الى القاهرة واقام بها الى ان مات فى
ذى القعدة سنة ٧٠٨ كتب عنه ابوحيان والقطب الحلبى وعلاءالدين
القونوى وآخر ون وكان يخفف صلاته جدا مراعاة لحضوره فيها
(١) ١- ب - ف - ابن زير (٢) بياض (٣) ف - ب - ولازم عبد الغنى ابن المنوفى
الصواب عبد العزيز بن عبد الغنى وقد تقد مت رجمته قريبا - ك *

ج - ٢
الدر رالكامنة
٣٨٦
وأنفقت له كائنة مع الناصر في سنة ٢١ (١) قام بعدصلاة الجمعة وصاح
يافقراء اخرجوا الى هدم الكنائس فهدم فى الحال ست كنا ئس وذكر
ان الدمامينى التاجر أنه اجتمع به متعجبا من ذلك الفعل مع انه كان
منقطعا عن الناس مشهورا بالخير والصلاح فاجابه بانهم زادوا فى الطغيان
والفساد ففعل بهم ذلك وكوتب الناصر فى ذلك فامر باحضاره الى
القاهرة*
٢٤٥٥ - عبد الغفار بن عبد الله بن محمد بن أبى الغنائم بن فضل البند نيجى البغدادى
سمع من ابى المنجا بن اللتى سمع منه أبو العلاء البخارى وحدث ومات
فى جمادى الأولى سنة ٧٠٨%
٢٤٥٦ - عبدالغفارين على المصرى ... (٢) وسمع على العز الموسوي الشريف
صحيح مسلم وعلى ابن عبد الحميد وست الوزراء وحدثه
٢٤٥٧ - عبد الغفار بن محمد بن عبدالكافى بن عوض السعدى المصرى
تاج الدين ابو القاسم ولد سنة ٦٥٠ وسمع من ابن عزون والمعين الدمشقى
ومحمد بن مهلهل والنجيب الحرانى وعبد الهادى القيسي وابن الصابوني
وابن الخيمى وجمال الدين اليغمورى والفضل بن رواحة وغير م من
مشائخ القاهرة وبالاسكندرية من عثمان بن عوف وان الدهان وابن
الفرات واجازله من دمشق احمد بن عبد الدائم وابن ابى اليسر وغير
واحد وجمع لنفسه معجما فى ثلاث مجلدات واعتنى بالحديث وكان
ذاكر الشيوخه وسماعه حسن الخط ناب فى الحكم عن تقي الدين الحنبلى
(١) كذا فى النسخ وقد قال أنه مات سنة ٧٠٨ فيما قبل لعل الصواب سنة ٧٠١
ولعل الأصح النصارى عوض الناصر - ك (٢) بياض*
وولی

الدرر الكامنة
٣٨٧
ج - ٢
وولي مشيخة الحديث بالصاحبية وقرأ العربية على امين الدين المحلى
وكان يقول فى اواخر عمره انه كتب بخطه ما يزيد على خمسمائة مجلد
ما بين فقه وحديث وغيرهما وخرج لنفسه تساعيات ومسلسلات وسمع
التساعيات لابن دقيق العيد تخر يجه لنفسه فى سنة ٦٩٧ ومات فى شهر
ربيع الأول سنة ٧٣٢ ٥
٢٤٥٨ - عبد الغنى بن اسمعيل بن طي المحلی یعرف بان خند ش له تخميس
قصيدة المحب الطبرى الدالية التى نظمهالما كان باليمن يتشوق الى الحرم
الشريف المكى*
أولها
مريض من صدودك لا يعاد * به الم لغيرك لا يماد
٢٤٥٩ - عبدالغنى ن الحسين بن يحيى الجزرى المعروف بابن القلاصدر الدين
ابن رشيد الدين التاجر الاديب تنقل فى البلاد للتجارة ودخل الهند
وغيرها ثم دخل دمشق سنة ٨١ واستوطنها الى ازمات قال الجزرى
فى تاريخه كان اد يبافاضلا حسن النظم ولم يكن له اشتغال فى العروض
والعربية وكان حسن الخط كتب لنفسه ولغيره بغير اجرة شيئا كثيرا
قال وانشد فى لنفسه قصيدة اولهاء
وهو لاشك قرتف مختوم
كيف يصحو من خمر فيك النديم .
شك (١) لى وانت كل سرورى * بإحياتى انت النعيم المقيم
معمك الخال بالمحاسن حتى * كل قلب الى لقاك جيم
(١) ب- س الى - بلانقط وعلامة الشك - فى- بينك التى - بلافقط فى)-
سك البى - ص - حبك الى - ولعله منك انسى - ح #

الدرر الكامنة
٣٨٨
ج - ٢
قال ابن الجز ری فی تار یخه واخير في انه خر ج الى بانياس ليشترى
حريرا فادركه المساء ومعه رفقة عند قرية منهافبات فى مسجد خارج
القرية بجاءهم امام المسجد ليصلى العشاء فصلى بهم وحذرهم من الاسد
.وقال لوعلمت بكم منعتكم ان تبيتوا هنا فانه فى كل ليلة يأوى هنا قال
فاخذنا حطبانتد فأبه وصرنا نوقده وكان معناحمار فر بطناه فى حلقة
باب المسجد من خارج جاء الاسديهد رنفاف الحمار منه فدفع الباب
برأسه فا تفتح فدخل المسجد فدخل الاسد خلفه فرج الحمارفاغلق الباب
لخروجه وصار الاسد معنالا يهجم علينا بسبب النار الى ان اصبح
الصبح نجياء الامام فدفع الباب فوثب عليه الاسد فاخذه والصرف
وهو يصيح فكان ذلك آخر العهد به وخرجنا سالمين (١) مات في نامن
عشر شعبان سنة ٧٠٢ %
٢٤٦٠ - عبد الغنى بن عروة بن عبد الصمد بن عثمان الرسمنى ولد سنة
بضع وثلاثين وسمع من عبد الرزاق الر سعنى وغيره وكان لطيف
المزاج كثير المزاح خفيف الروح يتردد الى اعيان دمشق من نائبها
الافرم الى من دونه ومات في جمادى الآخرة سنة ٧١٨ ٪
٢٤٦١ - عبد الغنى بن محمد بن ابراهيم بن عبد الواحد تقى الدين ابن
القاضى شمس الدين ابن العماد الحنبلى ... (٢) ودرس بالمنصورية وكان
فاضلا فى مذهبه مات فى جمادى الآخرة سنة ٧١٠%
٢٤٦٢ - عبد الغنى بن منصور بن منصور بن ابراهيم بن عبادة الحرانى المؤذن
(١) اخاف ان عبد الغی هذا كذاب فى قصة الاسد فانی وجدنها بر متها فى كتاب
الفرج بعدالشدة للتنوخى وهو كتبها باربعمائة سنةقبل حياة عبد الغنى هذا - ك
جمال الدين
(٢) بيامز»

ج - ٢
٣٨٩
الدرر الكامنة
جمال الدين ابو عبادة ولد سنة أربع أو ٦٣٥ بحران وسمع من عيسىّ
ان سلامة الخياط (١) ومجد الدين ابن تيمية وتفقه ومهر وكان من اعيان
المؤذنين وله نظم حسن ذكره الذهبي ومات فى ثالث شهرربيع الآخر
سنة ٧٠٥٪
٢٤٦٣ - عبد الغنى بن يحيى بن محمد بن ابى بكر بن عبد الله بن نصر بن محمد
ابن أبى بكر الحرانى الحنبلى شرف الدين ابن بدرالدين ولد فى رمضان
سنة خمس او ٦٤٦ وسمع من شيخ الشيوخ بحماة سنة ٥٦ وسمع
بالقاهرة ايضا من النجيب وابن العماد واجازله المجد ابن تيمية وعيسى
الخياط (٢) وعثمان بن احمد وغيرهم وكان متوسطًا فى الفقه محمود السيرة
كثير المكارم صدرا كبيرا ودرس بالصالحية وغيرهاروى عنه أبو حيان
والبر زالى وابن رافع وذكراه فى معجميهما وباشر بالقاهرة تظر الخزانة
مدة طويلة ثم قرر في قضاء الحنابلة عوضاعن بدرالدين ابن عوض
ومات فى ربيع الاول سنة ٧٠٩*
٢٤٦٤ - عبد القادر بن أبى البركات بن أبى الفضل بن ابى علي الد مشقى
محيي الدين بن القريشة البعلى ولد سنة ٥٢ وسمع علي احمد بن عبدالدائم
حدیث بکرین بکار وفضا ئل معاوية لا بن ابى ماصم وجزء ابى سعد
البغدادى وسمع ايضا من يوسف بن الحسن النابلسى واسمعيل بن ابى
اليسر وابى محمد بن عطاء وعبد الرحمن بن سلمان والمسلم بن محمد بن
عجلان وغيرهم وكانت له خصوصية بابن صصرى ومات فى الطاعون
سنة ٧٤٩*
(١) بلا نقط فى النسخ الا - ف (٢) بلا نقط فى النسخ كلها #

الدرر الكامنة
٣٩٠
ج- ٢
٢٤٦٥ - عبد القادر بن عبد العزيز بن المعظم عيسى بن العادل ابى بكر بن ايوب
اسد الدين ابو محمد بن الملك المغيث شهاب الدين واء بالكرك سنة ٦٤٢
وسمع من خطيب مردا السيرة لابن هشام والثانى من الطهارة
والجمعة وجزء البطاقة وغير ذلك واجاز له الصدر البکری و محمد بن
عبد الهادى واخوه عبد الحميد وعبدالله بن الخشوعى وغيرم وكان
حسن الاخلاق مليح الشكل كثير البشر شديد البنية يقال انه
لم يتزوج ولا تسرى مات في آخر شهررمضان بالرملة فنقل (١) الى القدس
فى سنة ٧٣٧ ٠
٢٤٦٦ - عبد القادر بن على بن سبع بن على بن عبدالحق بن هلال بن شيبان
الهلالى محي الدين ولد سنة ٨٧ وسمع من الدمياطي وابى الحسين
اليونينى وغيرهما وحدث سمع منه شيخنا وارخ وفاته فى ربيع الاول
سنة ٧٦١ *
٢٤٦٧ - عبد القادر بن على بنمحمد بناحمدبن ابى الحسین الیونینی محي الدين
وابن الحافظ شرف الدين ابن الفقيه أبى عبد الله اليونني البعلي ولد فى
حدود الثمانين وسمع من الفخر وابن الزين وابن عبد المؤمن وغيرهم
وحدث ودخل مصر و سمع بها وخرج له الذهبى جزءا وذكره
فى معجم شيوخه فقال فقيه عالم خير كان وقورا كريم النفس جميل الهيئة
انتهت اليه الرياسة ببلده على قاعدة سلفه ومات فى شهر ربيع الآخر
سنة ٧٤٧ واجاز لشيخنا زين الدين ابن الحسين *
٢٤٦٨ - عبدالقادر بن عمر بن أبى القاسم بن عمر السلاوى سمع من الفخر
وغيره وحدث وكان حسن الشكل كثير المروءة معروفا بين الفقراء
(١) ص - فنقل في رجب إلى القدس #
مات

الدرر الكامنة
ج - ٢
٣٩١
مات راجعا من الحج على مر حلتين من مكة فى نصف ذى الحجة
سنة ٧٤١%
٢٤٦٩ - عبد القادر بن ابى القاسم بن على الاسنائى ناصر الدين الشافعى
ولد قبل الستين واشتغل بالفقه وذاب عن بد رالدين ابن جماعة وغيره
وكان كثير الحج واعاد بالمنصورية وغيرها وكان مشكور السيدة مات
فى رجب سنة ٥٧٣٠
٢٤٧٠ - عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عبدالصمد بن
تميم ابن ابى الحسن بن عبد الصمدبن تميم المقريزى البعلبكي محي الدين
الحنبلى ولد فى سنة ٦٧٧ وسمع ببعلبك من زينب بنت كندي وبدمشق
من أبى الفضل بن عساكر وابن القواس وابن مشرف والتقى سليمان
وابن سعدوابن عبدالدائم واسحاق بن النحاس وانى المكارم النصيبي
وعبد الاحد ابن تيمية وابى الحسن بن الصواف وبمصر من البهاء ان
القيم وسبط زيادة وجد فى الطلب واعتنى بالفن وكتب الطباق وقرأ بنفسه
وسمع بيلبك ودمشق وحمص وحلب ومصر والاسكندرية وغيرها
من البلاد وولى درس الحديث بالبهائية بدمشق قال البرزالى فى معجمه
كان فاضلا فقيها محصلا وقال الذهبي له مشاركة فى السلوم وولى مشيخة
الحديث بالبهائية وغير ذلك علقت عنه فوائد ومات فى اواخر ربيع
الاول سنة ٢ أو ٣ أو ٧٣٤ قلت هو جد صاحبنا الشيخ تقي الدين احمد
ان على بن عبدالقادر ابقاه الله تعالى في خير» قدم والده علاءالدين
القاهرة فقرر فى موقعى الانشاء وصاهى الشيخ شمس الدين ابن
الصاغ على ابنته فولدت له تقی الد ین احمد فکان یذکران اباه ذكره

الدرر الكامنة
٣٩٢
ج -٢
انه من ذرية تميم بن المنتصربانى القاهرة ولا يظهر ذلك الالمن يثق به
واخبرته انى رايت فى ترجمة جده عبد القادر بخط الشيخ تقي الدين ابن
رافع انه انصارى فلم يلتفت الى ذلك »
٢٤٧١ - عبد القادر بن محمد بن الفخر عبدالرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر
ابن ابى القاسم البعلي ثم الدمشقى ولد سنة ٨٩ واحضر على ابن القواس
وعلى التقى الواسطى وسمع من ابن الموازينى والتقى سليمان وغيرهم وبرع
فى كتابة الشروط وكان قارى الحديث بمدرسة ام الصالح مات فى
شعبان سنة ٧٤١ *
٢٤٧٢ - عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن ابى الوفاء
الفرشي محيى الدين الحنفى ابو محمد ولد فى شعبان سنة ٦٩٦ وعنى بالفقه
حتى مهر ودرس وافتى واجازله الدمياطي وغيره وسمع بمكة من الرضى.
الطبرى وسمع من ابى الحسن ابن الصواف وحسن بن عمر الكردى
والرشيد ابن المعلم (١) والشريف على بن عبد العظيم الرسمي وموفقية
ست الاحباس (٢) وعبد الله بن على الصنهاجي وجمع كثيروعنى بالطلب
وكتب الكثير ولم يكن بالماهر وجمع طبقات الحنفية وخرج أحاديث
الهداية وغير ذلك وخطه حسن جدامات فى شهر ربيع الاول
سنة ٧٧٥ سمع منه الكبار وحدث عنه شيخنا الحافظ أبو الفضل
ومن بعده .
٢٤٧٣ - عبد القادر بن مهذب بن جعفر الادفوى ابن عم الكمال جعفر
(١) ص - العام ٢١) ف - الاجناس - وهى موفقية بنت احمدبن عبد الوهاب
تسمى ست الاحباس ولها ترجمة ستأتى ان شاء الله
ذكره

ج - ٢
الدرر الكامنة
٣٩٣
ذكره فى الطالع السعيد فقال كان ذكياجو ادامتواضعاد خل الى قوص
واشتغل بالتنبيه ذا فتح له فيه وكان مقبلا على كتاب الد عائم لا بن
النعمان شيخ الاسماعيلية وكان يقرئ الفلسفة ويعتقد نبوة محمد صلى الله
عليه وآله وسلم وينزله غايته مرن التعظيم الاانه كان يرى - قوط
الاركان الاسلامية عمن حصلت له المعرفة بر به بالادلة التى يعتقد ها
وكان هو على ذلك مواظباء فى الصلاة والصيام ويعتقد ان القيام
بالتكاليف الشرعية يقتضى الزيادة فى الخير ولو حصلت المعرفة وكان
يفكر طويلا ويقوم يرقص ويقول*
يا قطوع من أفنى عمره فى المحلول» فاتو الماجل والآجل ذا البهلول
قال ومرض فلم اصل اليهومات فلم اصل عليه وكانت وفاته فى سنة ٧٢٥*
٢٤٧٤ - عبد القادر بن يوسف بن مظفر الحظيرى الد مشقى ابو محمد ولد
سنة ٣٥وسمع من ابن رواج واجازله على بن مختار والصفراوى وجماعة
وولى نظر الجامع الأموى والخزانة وكان من عقلاء الكتاب تنقل
فى المباشرات الى ان مات فى جمادى الا ولى سنة ٧١٦ قلت حدثنا
عنه أبو الحسن بن ابى المجد (١)*
٢٤٧٥ - عبد الظاهر (٢) بن عبد الله بن يوسف بن ابى السفاح الحلي نجم الدين
ابو محمد ولد سنة بضع وتسعين واشتغل وتفقه ومهر وولى حسبة حاب (٣)
ثم ناب فى الحكم بها عن ابن العديم فكان شافعيا يحكم بمذهبه وينوب
عن الخفي (٤) ثم ولى قضاء حلب استقلالا وكان يعرف الفقه والعربية
ويحاضر محاضرة حسنة ويلعب الشطرنج عالية (٥) وكان حسن الشكل
(١) ها مشرب - وروى عنه السيكى (٢) ف - عبد القادر (٣) ب - الحسبة بحلب
(٤) و- الحنبلى (٥) كذا #

ج-٢
الدرر الكامنة
٣٩٤
جهورى الصوت تام القامة عنده شهامة وهو ابن اخى كاتب السر
حلب ز ینالدین عمر بن يوسف بن ابي السفاح مات فى رمضان
سنة ٧٥٠ قال ابن حبيب فاضل نجمه سعيد ورئيس مداه بعيد وماجد
جدفوصل وعارف بالعزم على العزحصل الى ان قال كتبت فى مجلسه
وحضرت دروسه »
٢٤٧٦ -. عبد القاهر بن محمد بن عبدالواحد بن محمد بن ابراهيم بن موسى
التبريزى ثم الحرانى نزيل دمشق جمال الدين أبو بكر الخطيب
قاضى صفد وكان سكنه فى بخارا ولد بحران سنة ٤٨ واشتغل ونشأ
بد مشق وتفقه وناب عن الزرعى صفد ثم كان قد ناب فى سلمية ومعجلون
ثم ولى فى الآخر قضاء دمياط وحكى الذهبىعنهقالقد مبی الى دمشق
وانا ابنست فمات فکفانی میعبدالخالق و کان ابى خاف مالا نفلا بی
عمى؛ خنقنى حتى غشي علي فرما فى فى حفرة وطم على التراب فر بعد
ذلك شخص جلس يبول فرأى المدر تحرك بتحرك رجلى فقلب حجرا
فرأى بعض رجلى فاستخرجنى فقمت اعدو الى الماء فشربت من شدة
العطش قال وتوجهت إلى بعض أقاربنا (١) من النساء فاقمت عندها مختفيا
حتى بلغت و حفظت القرآن فمررت یوماناذا بعمى فقال هاه جمال الدين
امش بنا قال فما كلمته ثم رأيته مرة اخرى بالجامع فقيبت منه وتوجه
هو الى اليمن فاقام بها وتفقهت انا على الشيخ تاج الدين الفزارى والنجم
الموغانى وقرأت القرآن على الزواوى ونبت فى القضاء من جهة ابن
الصائغ وغيره واستنا نى ابن جماعة فى الخطابة فقيل له ان دام هذا
راحت منك الخطابة قال الذهبي لانه كان مليح الصورة ابيض مستدير
(١) ر - اقارب لى #
اللحية

ج -٢
الدرر الكامنة
٣٩٥
اللحية فصيح العبارة فاخر البزة عارفا باللغة خبيرا بالاحكام قوى المشاركة
وله نظم رائق ومحاسن كثيرة انتهى ومن شيوخه مجد الدين ابن الظهير
سمع منه القصيدة البائية التى اولها
كل حى الى المات ذها به
وإنشا خطبا - ماها تحفة الالباء وهى على حروف المعجم فى مجلد ونظم
فى وقة التار بشقحب قصيدة اولها
الله اكبر جاء النصر والظفر
وهي منسجمة ومن شعره فى قلعة صفد لما حاصرها الظاهر بيبرس
ترى منجنيها بذهب العقل حسه
اذا بات فى اقطارها الناس (١) ر صدا
اذا ما ارآها السهم منه ركوعه
تخرله اعلى الشراريف سجدا
قرأت يخط البدر النا بلسى كان عا لما فاضلا على معتقد السلف حسن الشكل
قال الذهبي عزله القزو بى لكونه اثبت ولم يتأول فسار التبريزى الى
.مصر فولاه ابن جماعة نيابة دمياط فلما تقل القزو جى الى مصر انعكس
التبريزى وكان يكتب خطا قويا جود على الشريف (٢) حسين
السهر وردى قال وهو صاحب القصيدة الموعظة الملاحة التى اولها»
كم بينبان الاجرع * ورامة ولمطع « من قلب صب موجع
سکران و جد لا يعي
تراه ما بين الحلل • جريح اسياف المقل * فارفق به ولا تل
عن قلبه المضيع
(١) ١ - س - القوم (٢) ١ - ر - الشرف #

ج - ٢
٣٩٦
الدرر الكامنة
مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٠ بد مياط وله ٩٢ سنة وهو القائل
فى الشبابة ( وناطقة بافواه ثمان) الابيات *
٢٤٧٧ - عبد القوى بن عبد الكريم القرافي (١) الحنبلى الطوفى الرافضى
يلقب نجم الدين هكذا ترجمه الصفدى والنه سقط عليه اسمه فانه
سليمان ابن عبدالقوى المقدم ذكره وقال في ترجمته له مصنف فى اصول
الفقه ونظم كثير وعزر على الرفض بالقاهرة لكونه قال من ابيات *
كم بين من شك فى خلا فته * وبين من قيل انه الله
وهو القائل عن نفسه .
حنبلى رافضى ظاهرى « اشعرى هذه احدى الكبر
مات ببلد الخليل سنة ٧١٦ ويقال انه تاب فى الآخر *
٢٤٧٨ - عبد الكافى من عثمان الحاسب المعروف بابن بطاقة مات فى شعبان
سنة ٧٣٤ وقد ا-ن *
٢٤٧٩ - عبد الكافى بن على بن تمام بن يوسف (٢) زين الدين السبكى الشافعى
والد الشيخ تقي الدين ولدسنة ستين تقريبا وتفقه على الظهير التزمنتى
واخذ عن القرافى وناب في قضاء المحلة ومات بها سنة ٧٣٥ (٣) وكان
سمع على ابن خطيب المزة وغيره وخرج له قرابته (٤) ابو الفتح السبكى
مشيخة وحدث بها وسمع منه حفيده تاج الدين والشيخ جمال الدين
الاستوى وهو القائل*
(١) ر - العراقي (٢) يوسف بن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان
ابن على بن سوار بن سليم الانصاري الخزرجى السيكى- طبقات الشافعية
(٣) فى طبقات الشافعية توفى فى رجب سنة ٧٣٥ (٤) ر- قريبه #
قطعنا

ج-٢
٣٩٧
الدرر الكامنة
بهم مرض من كتاب الشفا
*
قطعنا الأخوة عن معشر
فماتوا على دين رسطالس* وعشناء لى ملة المصطفى
٢٤٨٠ - عبد الكريم بن الحسين بن عبدالله الأولى الطبرى كريم الدين
ابو القاسم شيخ الخانقاه السعيدية بالقاهرة تمانى الاشتغال بالتصوف
وخاض تلك الغمرات وكان ينتمى إلى سعد الدين ابن حمو به حتى تكلم
مرة بحضرة ابن دقيق العيد فقال فهمت مفردات كلامه وما فهمت
تراكيبهاوكان ابن تيمية كثير الحط عليه وقام عليه الصوفية مرة فاثبتوا
فقه من ستة عشروجها فاخرج من الخانقاه واستقر ابن جماعة ثم اعيد
كريم الدين وكان محيا الى الاعيان وله صورة كبيرة ورياضة قديمة
وتمزق ومات فى شوال سنة ٧١٠ وقد شاخ واستقر بها بعده الشيخ
علاء الدين القونوي ولبس الحلمة وباشر الوظيفة *
٢٤٨١- عبد الكريم بن عبد الكريم بن ابى طالب بن عبد الرحمن بن حسين بن
رافع بن رافع ابن موقًا (١) بن خليفة البلبكى صفي الدين ابو طالب بن
المخلص ولدفى شوال سنة ٦٧٦ وسمع ببلده من التاج عبد الخالق واحمدان
ابى الحسين القطان والضياء خطيب بعلبك وبدمشق من الشيخ تاج الدين
الفزارى ويوسف الغسولى وابن عساكر وزينب بنت كندى والفارونى
وليس منه الخرقة قال ابن كثير كان يغتسل بالماء البارد فى الشتاء وحدث
سمع منه الحسيني وغيره وارخ وفاته فى شهر ربيع الآخرسنة ٥٧٦٠
٢٤٨٣ - عبد الكريم بن عبد الملك بن عبد الكريم بن عبدالرحمن بن احمد
ابن محمد (٢) بن عبد القاهر الطوسى ابو المحامن الحدلى (٣) ولد فى
(١) ١ - ص - حسان بن رافع بن موقا - ر - حسان بن نافع بن بوقا (٢).ر -
احمد ان احمد بن محمد (٣) هذا #
٢ - د. ك _ ٢٦

ج - ٢
الدزر الكامنة
٣٩٨
المحرم سنة ٦٦٨ وسمع من ابيه بحلب عن ان اللتى وتوفى سنة ٧٣٤
ذكره البرزالى فى معجمه وقال كان صاحب همة ونباهة وعقل وكان
اسمه فی الدیوان عبدا لله و کان ابوه قاضی بصرى *
٢٤٨٣ - عبد الكريم بن عبد النور بن منير بن عبد الكريم بن على بن
عبد الحق بن عبد الصمد بن عبدالنور الحلى ثم المصرى الحافظ قطب الدين
ابوعلى ان اخت الشيخ نصر المنبجى ولد فى رجب سنة ٦٤ واعتنى
بالرواية فسمع من العز الحرانى وغازى الحلاوى وابن خطيب المزة
وغيرهم و بد مشق من الفخر وغيره واستكثر من الشيوخ جدا وكتب
العالى والنازل فلعل شيوخه يبلغون الالف وخرج لنفسه التساعيات
والمتباينات والبلد انيات وكان خير امتواضعاتلا بالسبع على إلى الطاهر
المليجي(١) وعلى خاله الشيخ نصر وانتفع بصحبته وجمع لمصر تاريخا حافلا
لو كمل لبسلغ عشر ين مجادة بيض منه المحهدين فى اربعة واختصر
الالمام تحرره وشرح سيرة عبد الغنى وشرع فى شرح البخارى وهو
مطول ايضابيض اوائله الى قريب النصف قال الذهبي كان كيسامتواضعا
محببا الى الطلبة غن بر المعرفة متقنا لما يقول وروى الكثير لكنه قليل
فى جنب ماسمع» سمع منى وسمعت منه وكنت احبه فى الله لسمته ودينه
وحسن سيرته وكثرة محاسنه وادامته للمطالعة والافادة مع الفهم
والبصر (٢) فى الرجال والمشاركة فى الفقه وغير ذلك وقد حج مرات
وقال فى ... (٣) فى اوراق شيوخي الذين لقيتهم فى البلاد فبلغ عددهم الما
وثلاثما ئة وزيادة تم نظرتفاذا اعلى من فيهم من روی عن ان طبرزذ
(١) فى ذيل تذكرة الحفاظ - المليجى (٢) ب - ر - النظر (٣) بياض وفي ر -
جمعتهم
وقال فی اوراق #

٣٩٩
ج - ٢
الدرر الكامنة
نجمعتهم فكانوا احد عشر نفسا فرج عنهم جزءا ودرس باما كن.
وشرح السيرة النبوية التى اختصرها الحافظ عبد الغنى وقال ان رافع
كان لطيف الكلام حسن الملتقى والخلق كثير التواضع طاهر اللسان (١)
عديم الاذى ومات فى شهر رجب سنة ٧٣٥%
٢٤٨٤ - عبد الكريم بن عثمان ابن العجمى ولد بحلب فى ربيع الآخر
سنة ٧٠٥ (٢).
٢٤٨٥ - عبد الكريم بن على بن اسمعيل بن يوسف القونوى صدر الدين
الشافى ولد الشيخ علاء الدين قال الشيخ جمال الدين فى الطبقات كان
فى الديانة والعبادة ومكارم الاخلاق والمواظبة على الاشتغال نحوا من
اخيه وانتصب الشغل الطلبة وكان حسن الصورة والشكل ومولده
بد مشق فى (٣) شوال سنة٢٩ وانتقل مع اهله الى مصر ونشأ بهانشأة
حسنة الى ان مات شابا فى المحرم سنة ٧٦٢ (٤) *
٢٤٨٦ - عبد الكريم بن على بن عمر الانصارى على الدين العراقى سبط الشيخ
ابى الاق العراقى الشافعي خطيب جامع مصر ولد بمصر سنة ثلاث
او ٦٢٢ و کاناصله من وادى آش وكان جده لامهمصريا دخل العراق
فعرف بالعراقي واعتنى على الدين بالعلوم الشرعية فهر فى الفقه والاصول
والعربية وكتب الخط الحدن ومهرفى الكتابة والحساب وله نظم ونثر
وكان له اقتدار على التعليم وصبر على الطلبة حتى ان معظم من كان
بالديار المصرية ممن قرأ عليه ومثل بين يديه وكان حسن الفكاهة
(١) ر - ظاهر الثان (٢) ب - ر - ٧٣٥ (٣) هامش ب - وفى ر- فى
. ثل شوال (٤) هامش ب - كانت وفاته فى الحادى والعشرين من المحرم وفى ر -
ثلاث وستين وسبعمائة #

ج - ٢
الدرر الكامنة
٤٠٠
متواضعالا يسأم من المذاكرة كثير التودد والانبساط واضر فى اواخر
عمره ودرس التفسير بالمنصورية بعد بهاء الدين ابن النحاس ووضع كتابا
فى الانتصار للزمخشري من ابن المنير وعوتب على ذلك فقال هذا
الکتاب ردا لردو كتابا فى التفسير ونسخ بخطه الحادی للماوردی متین
اخذ عنه ابو حیان والسبكى وآخرون و کان ابو حيان لا يصفه بالمهارة
وقد تعرض لذلك فى تفسيره الكبير قال الذهبي كان كيسامتواضعا
ومد حه بهاء الدين ابن النحاس وكان ذادعابة وتواضع واطراح
للتكلف ومات فى سابع صفر سنة ٧٠٤ وقد بلغ الثمانين .
٢٤٨٧ - عبد الكريم بن على الشهر زورى (١) ثم القوصى زين الدين ولى
دیوانالزكاة بقوص و کان کثیر الهجاءفن ذلكماقاله فىشرف الدين
ابن هبة *
وكرشة مملوءة * من الخرا مطنبه
شبهتها ورميه (٢) * بد مها مختفه
فلمله (٣) القاضى الشها * ب ابن النجيب ابن هبه
وكان ينظم الا زجال والبلا ليق فى المزليات كثيرا مات فى حدود
سنة ٧١٠ قال الجمال (٤) جعفر كان يتطور فتارة يبا شر المكوس وتارة
ينقطع فى بعض الأربطة فى زى الفقراء وانشدله من شعره هذا البليق»
او له
قد حلا العنقود وطاب . قم بناحتى نطيب
(١) ر- السهر ورى (٢) كذا وفى ر - روضة (٣) ب - ر - قال له ورواية
الطالع قيليطة - وهو الصواب والمعنى يظهر من معاجم اللغة - ك (٤) ١ - الكمال *
آ.