Indexed OCR Text

ج -٢
الدرر الكامنة
٢٨١
ابن احمد ويوسف بن الحسن النا بلسى وعلى بن عبد الواحد والمجد بن
عساكر وغيرهم وحدث ذكره البرزائى فى منجمه وقال من عدول دمشق
يوم بمسجد فى القامة وله شعر وانشاء ودرس بالامجدية ومات فى
ربيع الأول سنة ٥٧٢١
٢١٨٩ - عبد الله بن عمر بن داود الكميرى المعروف باخي (١) يعقوب جمال الدين
اشتغل واذن له ابن الخا بورى بالاقتاء ودرس بالقوصونية عوضاعن
تقى الدين بن راقع بعناية القاصى تاج الدين وكان يحبه ويكرمه وقرره فى
قراءة درسه ومات فى ذى الحمية سنة ٧٧٠ (٢) ولم يكمل الاربعين وهو
والد الشيخ:شمس الدين»
٢١٩٠ - عبد الله بن عمر بن ابى المرضى الفارسى الفاروقى (٣) نسبة الى قرية من
قرى شيراز لقب نصير الدين ويكنى أبا بكر وكان من كبار الشافعية قال
الذهبي قدم دمشق وتكام فظهرت فضائله ومات بغداد فى سنة ٢٠٦»
٢١٩١ -. عبد الله ن عمر ن عام بن الحضر بن الربيع السامرى جمال الدين
ان قاضى الكرك كان كاتب الحكم عند السبكى الكبير واستمر عمد ولده
وباشر ديوان النائب وحدث بالبخارى عن ابن الشحنة ومات فى شهر
رمضان سنة ٧٧٢ عن ست وخمسين سنة.
٢١٩٢ - عبد الله بن عمر بن علي بن هبة الله بن سلامة ابن بنت الجميزى اثير
الدين سمع جده وابن المقير وغيرهما ومات سنة ٥٧٠٩
(١) ر - بابى (٢) س - ستين وسبعمائة (٣) فى شذرات الذهب الفارونى قال
البرز الى قى نار ته قدم عليناد مشق وكان يعرف الفقه والاصلين والعربية والا دب
وكان جيد المنا ظرة ولدبقاروث وهى قرية من عمل شيراز #

الدرر الكامنة
٢٨٢
ج - ٢
١٣ ٢٠ - عبد الله بن عمر بن عيسى بن معمر البار بيى جمال الدين ابنزين الدين
كانفاضلاذکیا اخذ عن ايه وعن الافرعى ودرس بالنورية وعلق الفوائد
ومات: سنة ٧٨٢ ٪
٢١٩٤ - عبد الله بن مالك بن مكنون بن نجم العجلونى سمع من العز الفارونى
وابى الملاء الفرضى وحدث قال ابن رافع كان رجلا جيد امتقطا
عن الناس مات فى جمادى الأولى سنة ٧٣٩ ٪
٢١٩٥ - عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن غنائم ابن المهندس صلاح الدين ولد
سنة ٦٩١ وسمع من احمد بن عبد المنعم ومحمد بن مروان وابى نصر بن
الشيرازى واحضر على عمر بن القواس معجم ابن جميع واجاز له التقى
الواسطى وجماعة ونزل بحلب وحدث بالكثير وتفرد سمع منه شيخنا
الحافظ ابو الفضل قال انرافع فى معجمه خرجله والدهارہمین حديثا
من عواليه وكتب بخطه بعض الطباق واشتغل ونزل بالمدارس وحج مرارا
على قدمه من مصر ودمشق واخبر فى انه حفظ المختار وعرضه على القاضى
الحريرى سنة عشر (١) وحفظ قطعة من الهداية وكتب بخطه كثيرابالاجرة
ولنفسه وجمع تاريخا كبيراً لفقهاء الحنفية وتعب عليه فانه طلع عليه كتبا
كثيرة ببلاد مفرقة وقدم القاهرة سنة ٣١ وسمع قليلا ومات فى
حادى عشر المحرم سنة ٧٦٩ *
٢١٩٦ - عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن محمد الوانى شرف الدين ابو محمد
الحنفي (٢) ولد سنة ... (٣) واحضر على ان بكر بن احمد بن عبد الدائم
وعيسى المطعم ويحيى بن سعد والقاسم ابن عساكر وسمع عليهما وعلى
(١) ر- تسع عشرة (٢) ر- الحنبلى (٣) بياض - وفى المعجم الصغير للذهبى ولد
زينب
فى ربيع الآخر سنة ست عشرة وسبعمائة #

الدرر الكامنة
ج -٢
٢٨٣
زينب بنت شكر وطلب بنفسه فاكثر وكان فصيح القراءة سرريها
حاد الذهن وعمل اربعين لمدانية مات سنة ٠٠٠ (١) وسبعمائة*
٢١٩٧ - عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن نصر بن فهد الد مشقى ثم الصالحى
الحنبلى المروزى (٢) العطار ابو محمد تقى الدين المعروف بابن قيم
الضيائية مسند الوقت ولد في اواخر سنة ٦٦٩ واسمع من الفخر شيئا
كثيرا ومن ابن ابى عمرو ابن الجزين وابن الكمال وان طرخان واحمد
ان شيبان وغيرهم سمع منه الذهبي وابن رافع والحسينى وذكروه
فى مناجيمهم وتفرد بكثير من مسمو عاته وذكره البرزالى فى الشيوخ
فقال رجل جيد ملازم للصلاة بالجامع وحدث بالكثير وطال عمره
واتفعه واكثر عنه شيخنا العراقى ومات في خامس عشرى المحرم سنة
٧٦١ بالصالحية وصلى عليه بالجامع المظفرى وله احدى وتسعون
سنة وزيادة (٣) .
٢١٩٨ - عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن يعقوب بن ابى بكر بن محمد بن إبراهيم
الطبرى ثم المكي عفيف الدين ابن البرهان ولد بمكة وسمع بها صحيح
البخارى من الرضى الطبرى وسداسيات الرازي وغيرها وسمع من
الفخر التوزرى وخرج له ابن الجزرى فى مشيخة الجنيد الشيرازى (٤)
ومات قبل السبعين بسنة أو نحوها حدث عنه أبو حامد ابن ظهيرة.
٢١٩٩ - عبد الله بن محمد بن ابراهيم المصرى الاصل المؤذن بالحرم النبوى
و کان ابوه وجده كذلك وكان رضي الاخلاق محمود الصفات ولد
سنة ٧٠٤ وهو والد الفقيه احمد الحنفى مات سنة ٧٥١*
(١) بياض (٢) ب - و - البزورى (٣) هامش ب - أجاز لشيختنا فاطمة
الحنبلية (٤) ر - الشيرازى #

الدرر الكامنة
٢٨٤
ج -٢
٢٢ - عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن نصر بن صغير
القيسونى الحلى الصاحب فخر الدين (١) ولدسنة ٢٣ وسمع الكثير
من ابن الجمنوى ويوسف الساوى (٢) ويوسف بن خليل وابى القاسم
ابن رواحة وغيرهم وحدث واشتغل وتمانى الادب وكتب الخط الحسن
وعمل كتابا فى الصحابة وخرج من اعاده عنهم بلسانيده و کای حسن
المذاكرة وخرج لنفسه أربعين حديثاروى عنه الحافظ الدمياطي
ومن بعده وكان قد ولى الوزارة بدمشق فى الأم السعيد بن الظاهر
ستة اشهر فكاف القضاة يركيون فى خدمته وفى أيام كتبنا ايضا
وله ظم حسن .
...
فنه
بوجه معدفى آيات (٣) حسن . فقل ماشئت فيه ولا تحاشى
ونسخة حسنه قرئت وصحت * وهاخط الكمال على الحواشى
وه من ايات كتبها الى محيى الدين بن عبد الظاهر .
• ياخا الذى لوى الكتاب بقوة . فأتى به وهو الاخير الاول
لافضلى ساواه فيه ولا مشى * فى مثل منطقه البديع الافضل
مات فى ربيع الآخر سنة ٧٠٣ *
٢٢٠١ - عبد الله بن محمد بن احمد بن خلف بن عيسى بن عساس بن يوسف
ابن بدر بن على بن عثمان الخزرجى العبادى كان يذكر انه من ولد (٤)
سعد بن عبادة الانصارى نقيب الخزرج ووجد بخطه خليف بالتصغير
(١) فى المنجم الصغير للذّهى الصاحب الامام المحدث الاديب فتح الدين (٢) ر -
الشاوى (٣) فى شذرات الذهب - آثار (٤) ص - ذرية #
فی

الدرر الكامنة
٢٨٥
ج -٢
فى نسبه وعساس مهملات المدنى المؤذن عفيف الدين ابو جعفر وابو محمد
ابن جمال الدين المطرى ولد سنة ٦٩٨ وعنى بالحديث فرحل فيه الى
البلاد وسمع من قاضى المدينة عمر بن احمد السودى ومن الرضى
الطبرى بمكة ومن الدبوسى والوانى بمصر ومن ان مخلوف ابن جماعة
بالاسكندرية وبالشام من القاسم بن المظفر وابى العباس الحجار ومن
الد وائی ببغداد وطاف البلاد وحصل الفوائد وسمع منه البرزالى
والذهبى والحسينى وغيرهم قال الذهبي قدم علينا طالب حديث وله
فهم وذكاء ورحلة ولقاء وقدم عيلنا من بغداد فافادنا اشياء حسنة قات
وخرج له الذهبي جزءا - معه منه بعض شيوخنا وقال الذهبى فى المعجم
المختص ارتحل فى سماع الحديث الى الشام ومصر والعراق وحصل ثم
امتحن. فى سنة ٤٢ ونهبت داره واخذ منها المال الكثير وحبس ثم
اطلق وقال زين الدين ابن رجب كان المطرى هذا حافظ وقته وكان
حسن الاخلاق كثير العبادة حسن المنتقى للواردين من اهل العلم وقال
ان رافع قرأ بنفسه وكتب بخطه وعنى بالطلب والتواريخ واخبرنى انه
قرأ بعض الروايات على ابى عبد الله ... (١) وانه جمع كتابا سماه الاعلام
فيمن دخل المدينة من الاعلام ومات بالمدينة الشريفة فى شهر ربيع
الاول سنة ٥٧٦٥
٢٢٠٢ - عبد الله بن محمد بن احمد بن عبد الخالق بن على بن سالم بن مكى
زين الدين ابن الشيخ تقي الدين ابن الصائغ المقرئ ولد فى ربيع الاول
سنة ٦٧٤ وسمع من ابن خطيب المزة وام بالطيبرسية بعد ابيه وجلس مع
الشهود وحدث ذكره ابن رافع فى معجمه ( مات سنة ٧٢٥) (٢) ..
(١) بياض وفى ر - القصري (٢) ليس ما بين الحكفين فى ١ #
٢ - د. ك_ ١٩

ج -٢
الدرر الكامنة
٢٨٦
٢٢٠٣ - عبد الله بن محمد بن احمد بن عثمان الفارقى أبوالدرداء ان الحافظ
الذهبى ولد سنة ... (١) واحضره ابوه على ابن الموازن واسمعه
من محمد بن يعقوب بن الجرائدى وفاطمة بنت جو هى وخلق كثير
وحدث سمع منه ابن سند وغيره ومات فى ذىالحجة سنة ٧٥٤ وعاش
اخوه أبو هريرة بعده ٤٥ سنة »
٣٢٠٤ - عبد الله بن محمد بن احمد بن عزازبن نابل تقى الدين المرداوى والد
القاضى شمس الدين ابن التقى سمع من يوسف الغسولی ومات فىحادی
عشر ذي القعدة سنة ٥٧٤٢
٢٢٠٥ - عبد الله بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد بن
خلف ان الحاج التجبى الاند لسى ثم التونسى تم الدمشقى المالكى
نفر الدين ابو محمدابن ابى الوليد ابن أبى القاسم ابن ابى الوليد امام محراب
المالكية بدمشق وابن أمامهم ولد سنة ٦٧٥ وقدم مع ايه في سنة ٨٤
وسمع من الفخر علي والتاج الفزارى والجمال ابن الشريشى وغيرهم
قال البرزالى رجل فاضل مضيوط الامر مصون نزه العرض من خيار
الفقهاء اشتغل وحفظ وله عبادة وورد فى الليل وانقطاع وقال الذهبى
لازم حلقة شهاب الدين ابن فرح وحمل جملة من فقه الحديث وكتب
الطباق وبرع في مذهبه وقال ابن كثير كان رجلا صالحا مجما على
جلالته ودينه ومات فى ثامن عشر صفر سنة ٧٤٣ وكان اصغر من اخيه .
بثلاث سنين .
٢٢٠٦ - عبدالله (٢) بن محمد بن احمد الحسينى النيسا بورى العالم الشهير و
(١) بياض وفي رسنة ثمان وسبعمائة (٢) هذه الترجمة فى هامش ١- بخط السخاوى"
الامام

ج-٢
٢٨٧
الدرر الكامنة
الامام الذى لم يكن له في وقته نظير عين ائمة علم المعقول وبارع عصره فى
الفقه والا صول ذكره والدى رحمه الله فى تاريخه فيمن توفى سنة ٧٧٦
فوصفه بانه كان ز مخشري زمانه وقد ذكره ابن حبيب فى تاريخه
وابن خطيب الناصرية وغيرهم وعجبت لشيخنا كيف اهمله مع ما اشتهر
من كونه شافي المذهب صرح بذلك ابن حبيب ثم ابن خطيب
الناصرية وكان يعرف بحلب بعد رس الاسدية وهى من اجل مدارس
الشافعية لكن رأيته ينتصر للحنفية فى شرحه المنارواذاذكراد لتهم قال
عندنا كذا وعند الشافعى كذا ويوجه غالبا كلام الحنفية فلا ادرى هل
ذلك توجيه اعتراف بالحق مع مخالفة المذهب او توجيه مذهبى ومن
ادل مار أيت له على كونه حنفيا قوله فى بحث الاستثناء والحاصل ان
قدر المستثنى لا يثبت فيه حكم الصدر بالاجماع الا ان عند نائما
لا يثبت لعدم النص الموجب في حقه كأن صدر الكلام انتهى
عند الاستثناء وعنده انما لا يثبت لتلك المعارضة فصار عندنا تقرير
قوله لفلان علي الف درهم الامائة لفلان علي تسع مائة بسقوط المائة
تكلما وحكما وعنده الامائة فإنها ليست على لعدم سقوطها تكلم)
وقوله فى بحث الاحتجاج بالوصف المختلف فيه مانصه قال الاختلاف
بينناوبين الشافعى ظاهر والله اعلم ثم أننى رأيت شيخنا ذكره فى اذاء
النمر فيمن مات فى السنة المذكورة فقال الشريف جمال الدين كان
بارعا فى الاصول والعربية وولى تدريس الاسدية بحلب وغيرها واقام
بد مشق مدة وبالقاهرة مدة وولى مشيخة بعض الأوانق وهذا
مأخوذ من كلام ابن حبيب ثم نكت عليه على عادته فى تغليب التنكيت

ج - ٢
٢٨٨
الدرر الكامنة
على الحنفية فقال وكان يتشيع عاش سبعين سنة ثم انشد له ما انشده
له ابن حبيب من نظمه *
هذب النفس بالعلوم لترقى * وترى الكل فى الكل بيت
انما النفس كالزجاجة والعقل مراج وحكمة الله زيت
فاذا اشرقت فانك حى واذا * اظلمت فإنك ميت
ولميذكروا شيئا من مصفاته الجيدة كشرح التسهيل والب فى النحو
وشرح المنار فى الاصول وغير ذلك ولا وصفوا عظمته عند الملوك
والاعيان وانه كان لا يجلس فى المحافل احد فوقه بل كان يجلس في جانب
وقضاة القضاة فى جانب وقد اخبرنى عمى فتح الدين قاضي قضاة حلب
إنه اتفق للسيد المشار اليه فى ذلك كلام عجيب مع شيخ الاسلام
البلقيني ففارق البلقيني المجلس غضبامنه فانه وجده مجلس الامير الجائى
جالسافى جانب والقضاة فى آخر وكذلك كانت عادة البلقيني فلما حضر
البلقيني الصق الشريف منكبه منكب الجائى فلما رأى البلقيني ذلك
وقف وقال اجاس فى ان فاساء عليه الشريف اجلس فى كذاو كذا ياكذا
وكذا فى لا تدخل على اين قل اين اجلس فانحرف البلقيني ورجع ولم
يجلس ولم يصرح شيخنا ابن حجر بكونه شافعيا ولا حتقيا والله اعلم
تنبيه انما کنت اتو قف فی کو نه حفیا لانه کان مدرس الاسد يةوهی
شافية ثم انى رأيت الحافظ قطب الدين صرح فى ترجمة ابن الوراق (١)
محمد بن محمد بن سعد الله بانه حنفي ولاشك فى كونه حنفياتثم قال
ودرس بالمدرسة الاسدية ظاهر دمشق وهذه الدية حنفية
(١) لم يتضح فى الاصل اهو الوراق ام الوزان *
وبهذا

ج -٢
٢٨٩
الدرر الكامنة
وبهذا يزول الشك من خاطرى والله الموفق فظهر ان ابن حبيب
وابن الخطيب حملاذلك على ما كنت حملت عليه ولم يقفا على ما وقفت
آخرا عليه والله اعلم *
٢٢٠٧- عبد الله بن محمد بن ابى بكر بن اسمعيل بن ابى البركات بن مكي (١)
بن احمد الزربراتى المولد البغدادى المنشأ الحنبلى تقى الدين مدرس
المستنصرية ولد فى جمادى الآخرة سنة ٦٨ وحفظ القرآن وهو ابن
سبع وتفقه ومهر وصنف ودرس وسمع من اسمعيل بن الطبال ومن.
ابى الفضل محمد بن ناصر بن حلاوة (٢) الرصا فى وتفقه بالشيخ
معين (٣) الدين ببغداد وزين الدين ابن المنجابن (٤) والمجد الحرانى
بد مشق وبرع فى العلوم وانتهت اليهرياضة الفقه ببغداد وكان يذكر انه
طالع المغنى للموفق ثلاثا وعشرين مرة حتى كان يكاد يستحضره
ومن محفوظه الهداية لأبى الخطاب والخرقي وذاب فى الحكم ببغداد
وكان قد قدم دمشق فى حد ودسنة تسمين وتفقه بها قال الذهبي.
محا سنه جمة وقال ان رافع فى معجمه كان اما مافا ضلا كثير النقل
للفروع دينا فصيحا صحيح الاعتقاد حسن الشكل متواضعا خيرا وله
معرفة بالفرائض واللغة وقال ابن رجب كان فقيه العراق ومفتى الآفاق
يورد دروسا مطولة منقحة وله اليد الطولى فى المنا ظرة والبحث
وكثرة النقل وكان المخالفون لمذهبه يعتر فوزله بالتقدم فى معرفة
مذاهبهم حتى ابن المطهر الحلي الشيمي وكان فى اول اسره متزهد اقبل
القضاء وكان ذاجلالة ومهابة وحسن شكل ولباس محسن وذكاء
١) و- انى البركات مكى (٢) د-علاوة (٣) د-مفيد (٤) ص -- إن الشحاد#

ج- ٢
٢٩٠
الدرر الكامنة
مفرط وعفة وصيانة بورددين (١) في آخر عمرهومات فىجادى الاولى
سنة ٧٢٩ ٪
٢٢٠٨ - عبد الله بن محمد بن أبى بكر الحنبلي الدمشقى شرف الدين ان الشيخ
شمس الدين ابن قيم الجوزية ولد سنة ٢٣ وصلى بالقران سنة ٣١واشتغل
على ابيه وغيره وكان مفرط الذكاء حفظ - ورة الا عراف فى يومين
ثم درس المحرر فى الفقه والمحرر فى الحديث والكافية الشافية ومع
الكثيرفا كثر على أصحاب ابن عبد الدائم وغيرهم وسمع من الصحيح على
الحجار ومهر فى العلم وافتى ودرس وحج مرارا وصفه العمادان
كثير بالذهن الحاذق وقال ابن رجب كان اعجوبة زمانه مات فى
شعبان سنة ٧٥٦ %
٢٢٠٩ - عبد الله بن محمد بن سليمان بن مجلى الدنيسرى ابو الفضل بن
ابى المعالى شمس الدين ابن المهذب ولد بما ردين فى رجب سنة ٤٦ وسمع
من ابيه ومن الوزير محمد بن اسجميل بن اليفنى (٢) وغير هماوكان أبوه من
اهل دنيسر وولى قضاء ماردين خمساوثلاثين سنة ومات فى ربيع الاول
سنة ٦٦ فقرر ولده هذا مكانه وحج سنة ٨١ وسنة ٧٠٦ وسنة ٧١٥
وقدم دمشق ودخل بغدادمع صاحب ماردين ذكره البرزالى فى معجمه
وقال رجل حسن عاقل كريم النفس له حرمة وعليه سكينة وله نواب فى
البلاد ومات فى اواخر ذى القعدة سنة ٧٢٠ (٣) *
٢٢١٠ - عبد الله بن محمد بن الصفى بن ابى المعالى المقدسي ان الواعظ قال
(١) كذا فى ابلانقط مع علامة الشك وفى ر - ر ده (٢) كذا بلانقط فى ١ - و
ب وفى ر . المتنبى وفى ف - البينى (٣) ر - ثلاثين وسبعمائة *
ابر حيان

ج -٢
٢٩١
الدرر الكامنة
ابو حيان انشد نى لنفسه بثغر دمياط قصيدة *
اولها
سرت نسمة مسكية العرف مطار * لهاارج فى طى مسراء اسرار
قول فيها
خليلى ان القلب والنفس والهوى * الدينيه اعوان علي وانصار
٢٢١١- عبد الله (١) بن محمد بن ابى بكر عبدالله بن خليل بن إبراهيم بن يحيى
إن أبي عبد الله بن فارس بن أبى عبد الله بن يحيى بن إبراهيم بن سعيد (٢)
ابن طلحة بن موسى بن اسحاق بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
ابان بن عثمان بن عفان العسقلانى ثم المكي نزيل القاهرة العثمانى الشيخ
بهاء الدين ويعرف بالقاهرة باليمنى وعند المحدثين بان خليل ولد سنة
٦٩٤ مكة واشتغل بالحديث فسمع بمكة ود مشق وحلب والقاهرة من
بيبرس المدعى وست الوزراء والمدشتى والتوزرى والرضى فاكثر
جدا وقرأ فى عدة علوم وكان حسن المذاكرة كثير الانجماع رابط
بالاسكندرية مدة وكان تابالسبع وانتهت اليه الرياسة فى الزهد ورفض
الدنيا والاقبال على العمل وقال الذهبى قرأ الكثير وكان جيد المعرفة
يؤثر العزلة والاقتطاع والحمول كبير القدر ثم قرأ المنطق وحصل
جامكية ثم ترك ذلك وانقطع بالاسكندرية ثم انقطع فى خلوة بالجامع
الحاكمى فصار لا يخرج منها اصلا واضر بصره وكان أهل مصر
يعدونه من الأبدال ولهم فيه اعتقاد كبير يعدونه من مفاخرج وحدت
بالكثير وكان ذاكر الحديثه ردالخطأ ودا جيداً بحيث يتعجب منه لبعد
(١) روب - عبد الله بن محمد بن ابى بكر بن خليل يأتي فى ابن محمد بن عبد الله بن خليل
(٢) س - سعد *

ج - ٢
الدرر الكامنة
٢٩٢
عهده بالمطالبة وكانت بيده مشيخة الحمانقاء الكريمية الى ازمات ليلة
ثالث جمادى الأولى سنة ٧٧٧ وكانت جنازته حافظة جدا ودفن
بالقرب من ابن عطاء ويحكى المصريون عنه عجائب وكرامات قرأ عليه
شيخنا الحافظ أبو الفضل الكثير وسمع منه الهيشمى والابناسى وعامة
المصريين والرحالة ومن شيوخه فى القرآن الفيف الدلاصى
وفى العر بية ابو حيان رفى الفقه علاء الد ین القو نوی وفى الاصول
شمس الدين الاصبها فى وقل الذهبى فى معجمه الكبير هو كون مجيب
فى الورع والدين وحسن (١) السمت والتعفف وهو جيد الفقه قوى
المذاكرة في كل حال کثیر العلم .
٢٢١٣ - عبد الله بن محمد بن عبد البر بن يحي بن تمام السكى ولى الدين
ابوذر بن ابى البقاء بهاء الدين ولدعصر فى جمادى الآخرة سنة ٢٥
واحضر على زهرة بنت الختنى واسمع على محمد بن غالى ويحيى بن
-فضل الله وابى نعيم الاسمردى وبدمشق من زينب بنت الكمال
والجزرى والمزى وابن القريشة وغيرهم ويحفظ الحاوى وتفقه على
ابيه وغيره واشتغل فى الاصلين والعربية وناب فى الحكم عن قريبه
تاج الدين السبكى عن ابيه واستقل بالحكم بدمشق بعد موته وله نظم
حسن ودرس بعدة اماكن وكانموصوفا بالخير والاحسان الى الفقراء
والصبر على الاذى ومات وهو على القضاء فى سابع شوال سنة ٧٨٥
بد مشق وقال الشيخ شهاب الدين ابن حجى كان اد يبا بارعا له نظم فائق
وكان يحفظ الحاوى ويذاكربه ويدرس منه ومن الكشاف مع مشاركة
فى العربية مع جودةٍ فهم ومعرفة بالا مور»
(١) ص - كثير #
عبدالله

الدرر الكامنة
٢٩٣
ج - ٢
٢٢١٣ - عبدالله بن محمد بن عبدالحميد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد
ابن قدامة ابو محمد محب الدين ولد سنة ٥١ واحضر على خطيب صدا
وإبراهيم بن خليل وسمع من احمد بن عبدالدائم والكرمانى وغيرهم)
ومات فى ربيع الآخرسنة ٧٠٧ وهو والدشمس الدين محمد الراوى
عن الفخر الذى مات سنة ٧٦٩ ٪
٢٢١٤ - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر بن
أبي القاسم البعلى الأصل الد مشقى المعروف بابن الفخر الحنبلى تق الدين
ابن شمس الدين ابن الامام فخر الدين حضر على زينب بنت مكى
فى الثانية وسمع من جماعة ومولده سنة ٦٨٧ وهو والد (١) شمس الدين
محمد وكان يشهد تحت الساعات مات فى رجب سنة ٧٤٤ *
٢٢١٥ - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الاربلى جمال الدين ابو محمد الجندى
المعروف بابن السد يدولد سنة ٦٨ تقريبا وسمع من الفخر ابن البخارى
وابن أبي عمر وغيرهما وحدث ذكره ان رافع فى معجمه وقال مات فى
سادس عشري رمضان سنة ٧٤١ بالقاهرة وهو اخو البدر
حسن بن محمد #
٢٢١٦ - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن جمال الدين ابن القاضى جلال الدين
القزويني ولد بعد السبعين (٢) وحفظ التنبيه وغيره ودرب (٣) الاحكام
وناب عن ابيه عصر لما حج مع الناصر وكان اولاقد قرر فى كتابة
الانشاء بدمشق قال الصفدى وكان شكلاحسنا جميلا إلى الغاية ولما اسن
صار ضخها جداثقيل الحركة وكانت له رغبة فى اقتناء الخيول المسومة
(١) ر - الشيخ شمس الدين (٢) ر - ص - التسعين (٣) ر - ادب *
٠,

الدر رالكامنة
٢٩٤
ج - ٢
والمسابقة عليها فاخرجه السلطان مرتين من الديار المصرية وعمر بجزيرة
الفيل دارا يقال أنه اتفق عليها الف الف درهم فإما اخرج من القاهرة
باعها ليشبك باربعين الف درهم فباع منها شبابيك خاصة رأس ماله وكان
كثير التنعم بالجوارى الحسان والآنية الثمينة (١) وعنده من الكتب
النفيسة ما ينيف على ثلاثة آلاف مجلد وكان خطيب الجامع الاموى
قال أبو الحسين من ايبك سمع من جماعة بمصر والشام ولم يكن فى دينه
بذاكمات فى خامس عشرى جمادى الأولى سنة ٧٤٣ *
٢٢١٧ - عبد الله بن محمد بن عبدالرزاق الحربوي عماد الدين (٢) ابن الحوام
العراقى الحيسوب الطبيب ولد سنة ٤٣ ومهر فى المعقولات والحساب
والطب ولازم النصير الطوسى وصنف فى الطب والحساب وقرأ عليه
جماعة فى فنون من الجدوالهزل وصنف تصانيف وله انشاء وبلاغة
ودرس فى مذهب الشافعى بدار الذهب وولي رياسة الطب ومشيخة
الرباط ببغداد وادب هارون ابن الوزير واولا دعمه علاء الدين صاحب
الديوان وكثرت امواله وحكي عنه انه قال لما طلبى علاء الدين التعليم
اولاده الحساب قال لى كم اربعة فى اربعة فقلت متى اجبته بالعادة لم يقع
الموقع فقلت نصف اثنين و ثلاثين وثلث ثمانية واربعين وخمس ثمانين
واستمريت فى ذلك فقال حسبك بان فضلك وكان يصلح مزاجه
بالمفرحات والمعاجين وفى ايام الورد ملا بيته منه يعلقه فى قصب
فى السقوف والحيطان وكانوا قد شهد وا عليه بالكفر بسبب انه قرظ
تفسير الوزير رشيد الدولة فقال فى تقریظه فهو انسان ربانى بل رب
انسانى تكادتخال عبادته بعد الله فثاروا عليه بعدقتل رشيد الدولة فادر
(١) ر - المثمنة (٢) ر - جمال الدين #
هو

ج - ٢
الدرر الكامنة
٢٩٥
هو الى الحاكم فاعطاه ذهبا فعقد له مجلسا واستسلمه وحكم بحقن دمه
فقال محمد العلوي فى ذلك +
يا حزب الميس الافا بشروا * ان فتى الحوام قد اسلما
وكان فيما قال فى كفره * ان رشيد الدين رب السما
وقال لى شيخ (١) خبير به * ما اسلم الشيخ بل استسلاما
٢٢١٨ - عبد الله (٢) ن محمد بن عبد العظيم بن على فخر الدين ابو محمد بن السقطى
ابن اخي القاضى جمال الدين ولد سنة سبعين تقريبا وسمع من ابن
خطيب الازة وانى العباس ابن الظاهرى وافي المعالى ابن الصابونى وغيرهم
وصنف (٣) مناسك ويقال انه شرح التنبيه وذاب فى الحكم بالقاهرة
واعاد بالمنكوتمرية وكان شاهدا بالخزانة وتشهد على العمارة بمكة سنة
٧٢٨ وحدث قال ابن رافع كان فيه دين وخير وعبادة ومحبة فى
الصالحين وتواضع مات فى ثامن عشر رمضان سنة ٧٣٣ بالقاهرة*
٢٢١٩ - عبدالله بن محمد بن عبد العظيم الواسطى المقرئ نجم الدين قرأ
بواسط على الشيخ خريم وعلى حسن الكوسانى (٤) واحمد ومحمد انى
غزال وغيرهم ثم قدم دمشق فقطنها وجلس للافادة ونظم قراءة
يعقوب فى كراسة قال الذهبي جودها ومات في شوال سنة ٧٢٢ وله
خمسون سنة *
٢٢٢٠ - عبد الله بن محمد بن عبد القادر بن ناصر بن الحسين(٥) بن على
الانصارى الخليلى زين الدين ابن قاضى الخليل ولد سنة ٦٥٤ واشتغل
ومهروسمع من الفخر وابن ابى معمر واحمد بن شيبان وغيرهم وحدث
(١) ب - شخص (٢) هذه الترجمة سقطت من - ١ (٣) ر - ص - تفقه وصنف
(٤) س - الكوساتي (٥) ب- ابن الخضر"

ج -٢
٢٩٦
الدرر الكامنة
وناب فى الحكم وقضى ببعلبك ثم بحمص ثم بحلب وطالت مدتهبها
وزادت على العشرين وكان حسن الشكل والمذاكرة حلو المحاضرة
وقورا مهيبا حسن البزة ومات فى رجب سنة ٧٢٤ وله نظم وسط
فنه قصيدةقالها لما قدم المدينة النبوية*
اولها
قد بدت طيبة ولاحت رباها * فابتدر قربة بلثم ثراها
جبن اليلة اتيناه فيها. وصباحا وساعة سرناها
قال البر زالى نشأ فى الاشتغال بالعلم وكان مليح الهيئة تام المروءةوافر
العقل حسن البزة ولی قضاء حمصمدة (١) ودرس بها وشكرت سيرته
ثم ولى قضاء بعلبك ثم ولى قضاء حلب وكان يتكلم معر باو يشارك
فى العلوم وله نظم ونثر وكانت ولا يته قضاء حلب فى اول القرن فاقام
بها اكثر من عشرين سنة واثنى عليه الذهبى وابن الز ملكا نى ومن
نظمه فى واقعة حال .
ولما أتى سيل عظيم عر مرم * بوادى القرى يعلوعلى السهل والوعى
ركبنا ظهور العملات تحصنا * فكانت لنا فى البر سفنا الى البحر
٢٢٢١ - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون الهرفى تقى الدين قاض
الركب المغربى ولد سنة ٧٠٥ وحج سنة ٤٧ ودخل دمشق ومن نظمه
ملغزافى البربر *
وما امة سكناهم نصف وصفهم * وعيش اعا ليهم اذا ضم اوله
ومعلو به بالضم مشر وب جلهم * وبالفتح من كل عليه معوله
مات سنة ٠٠٠ (٢) *
(١) و- مرة (٢) بياض*
عبدالله

الدرر الكامنة
٢٩٧
ج - ٢
٢٢٢٢ - عبد الله بن محمد بن عبد الله المراکشي ڤر الد ین ولد فى حدود.
سنة ٣٠ وسمع من محمد بن سعد (١) وعبد الله بن الخشوعى والرشيد
العراقى والسديد ابن علان والبلخي وغيرهم وحدث واشتغل كثيرا
وقرأ القرآآت على الزواوى وام بالرواحية وملت فى ربيع الاول
سنة ٧١٢ دخل حماما فوقع فات فى الحال (٢) *
٢٢٢٣ - عبدالله بن محمد بن عبدالملك بن عبد الباقي الربي المقدسى الحنبلى
موفق الدين ولد فى اوائل سنة ٦٩١ اوفى أواخر التى قبلها كذا كتب
بخطه وولى قضاء الديار المصرية للحنابلة فى منه ٣٨ فى جمادى الآخرة
واستمر الى ان مات وسمع بالقاهرة من ابى الحسن ن الصواف
وسعد الدين الحارثى وموسى بن على بن ابى طالب والشريف الزينبي(٣)
وحسن الكردي وموفقية بنت وردان وزينب بنت شكر وست
الوزراء والحجار و بد مشق من عيسى المطعم وابى بكر ان احمد بن
عبد الدائم وغيرهما و بمكة من الرضى الطبری وغيره وتفقه وحدث.
عنه جماعة من الائمة قال الذهبي عالم ذكى خير صاحب مروءة وديانة
واوصاف حميدة قدم علينا طالب حديث (٤) وسمع من ابى بكر بن
عبدالدائم وعيسى المطعم وغيرهما وعنى بالرواية وسمع معي وهو من
احبه فى الله وولى القضاء حمدت -يرة والله يسدده وكان واسع
المعرفة بالفقه وفى زمنه انتشر مذهب الحنابلة بالديار المصرية وكان.
يتعبد ويتهجد ويحب الصلحاء والعلماء ويصمم (٥) فى الأمور الشرعية
(١) ر - سعيد (٢) فى هامش ب - ودفن بمقابر الصوفية (٣) ! - الرسي
(٤) فى المعجم الصغير للذ هى سنة سبع عشرة (٥) ر - يعظم #

ج - ٢
الدرر الكامنة
٢٩٨
وكان محببا فى الناس معظما عند الخاص والعاممات فى سابع عشرى
المحرم سنة ٧٦٩ واستقر بعده فى الحكم صهره ابو الفتح نصر الله بن
احمد وولى درس الحديث بالقبة المنصورية بعده بدر الدين ان
ابى البقاء قرأت فى تاريخ اليوسفى ان ولد تقى الدين الحرانى كان كلما
وقع بيع انقاض وقف فى ولاية والده يقترض ذلك القدرمن المودع
الحكمى الى ان صار في ذمته جملة مستكثرة فرفع ذلك السطان
وكان عقب غضبه على ابن عبدالحق قاضى الحنفية بسبب اولاده فعزل
وأخرج هو واولاده الى الشام فلما شكى اليه ولد الحنبلى سأل من
يصلح للقضاء من الحنابلة فاشار عليه جنكلى بن البابا بموفق الدين فولاه*
٢٢٢٤ - عبد الله بن محمد بن عسكر (١) بن مظفر بن نجم بن شادى بن هلال
شرف الدين ابو محمد القيراطى والد العلامة برهان الدين ولد سنة
٧٢ بيليس وقيراط التى ينسب اليها قرية من عملها على نحو عشرة أميال
وسمع من الدمياطى وابن دقيق العيد وشهاب ابن على المحنى
وابى الحسن بن هارون وغيرهم وتفقه بان الرفعة ثم بابن القماح وطاب
بنفسه ورحل الى الاسكندرية سنة سبعمائة فسمع بها وقرأ الاصول
على الباجى والجزرى والعربية على ابى حيان وولى القضاء بالمنوفية
ودمياط واسيوط ودرس بالمدرسة المجاورة للشافعى والمشهد النفيسى
وعين لقضاء حلب فبكى بين يدى السلطان واستعفى وترك الحكم با خرة
وقال ما عدت ادخل فيه وكانت بينه وبين السبكى مباحثات وماجريات
ومات بعد ارتحال السبكي الى دمشق بقليل وذلك فى الثالث والعشرين
من ربيع الآخر سنة ٧٣٩ وكان شغل مدة بالجامع الازهر وخط
(١) ر- سكر #
ابن

ج - ٢
الدرر الكامنة
٢٩٩
ابن رافع فى معجمه سنة ٧٤٠ ووافق على الشهر لكن ليلة الثانى
والمشرين بالقاهرة وقال كان حسن الخلق والخلق كتب لخطه كثيرا
من الكتب العلمية وله نظم وسط *
فنه
فالطرف فى لجنة والقلب فى نار
ودعت طیب حیاتییوم فر قتهم *
له عيش مضت ايامه هدرا* لم يبق فيها (١) .- وى او هام تذكار
٢٢٢٥ .. عبد الله بن محمد بن على بن حمادبن ثابت الواسطى جمال الدين الشافعى
العراقى المعروف بابن العاقولى ولدسنة ٣٨ (٢) وكان يذكر انه سمع من
محيى الدين ابن الجوزى (٣) وسمع من الكمال الكبير وإن الساعى
ومهر فى العلم والفقه والفتيا ودرس بالمستنصرية وولى القضاء ورزق
الحظوة فى فتاويه قال الذهبى كان اماما عالما مهيباشهما حميد (٤) الطريقة
افتى نحوامن سبعين سنة ومات فى ذى القعدة (٥) سنة ٧٢٨ وله تسعون
سنة وثلاثة اشهر واحدعشريوما واقام مدرسا بالمستنصرية خمسين سنة
ويقال انه مارؤی جمع اکثر من جنازته فى تلك البلاد واجاز لشيخنا
بالا جازة ابى هريرة ان الذهبي وسيأتى ترجمة ولده وولد ولده
فیمن اسمه محمد»
٢٢٣٦ -- عبد الله بن محمد بن على بن أبى الحسن جمال الدين ابن معين الدين القيم
بالكاملية وبالجامع الاقر ولد سنة ٧٠٨ وسمع من عبد الرحمن بن مخلوف
ومحمد بن سليمان المراكشي سمع منه الجماعة والبرهان محدث حلب
(١) ر- منها (٢) فى طبقات الشافعية مولده فى رجب سنة ٦٣٨. (٣) ر- ابن
الجزري (٤) ر - جيد (٥) فى طبقات الشافعية توفى فى حوال ببغداد #

ج - ٢
٣٠٠
الدرر الكامنة
وابو حامد بن ظهيرة وأبوزرعة بن العراقي وآخرون »
٢٢٢٧ - عبد الله بن محمد بن على بن ابى طالب بن سويد بن معالى الربعى التغلبى
نصير الدين ابن وجيه الدين التكريتي ثم الد مشقى الكاتب ولد فى سنة
٥٧ فى شوال ارخه الدمياطى ويقال سنة ٥٥ ذكر ان رافع انه وجده
بخطه ويقال قبل ذلك وسمع من المرضى ابن البرهان (١) والنجيب وابن
عبد الدائم فاكثر واجازله محمد بن عبد الهادي وعبد الله بن بركات الخشوعى
وغيرهما وذكرهالبرزالی فیمعجمه فقالمن بیت کبیر وصدر محترمو کان
ابوه تاجر اكبيرا مقد ما فى الدولة وقال الصفدی کان مع ايه فى بلاد
المجم وله الأموال الكثيرة وحج مرة فبالغ الملك الظاهر فى اكرامه
واكرام أبيه بحيث انه بعث معه اميرافى خدمته وسلم على محفة امه بنفسه
وكان نصير الدين مليح الشكل مهيبا ولى نظر المرستان الصغير بدمشق
وحدث عنه ابن رافع بالاجازة ومات فى (٢) العشرين من رجب
سنة ٥٧٢٢
٢٢٢٨ - عبدالله بن محمد بن ابى القاسم فرحون بن محمد ن فرحون اليمرى
الاندلسى الاصل نزيل المدينة بدر الدين ابو محمد المالكى ناب فى الحكم
وحدث عن الدمياطى ء الفوى (٣) والطبرى وغير هم وحيج نيفا واربين
حجة ولم يخرج منذسكن المدينة الا إلى مكة سمع منه شيخنا العراقى
ومات فى رجب سنة ٧٦٩ وله - ت وسبعون سنة ومات اخوه محمد سنة
خمس وخمسين ومات اخوهما علي سنة ٧٤٦ (٤) *
٢٢٢٩ - عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان بن موسى النشاورى الاصل
(١) .ص - من الرضى والبرهان (٢) ر - بعد (٣) ر - ومحمدبن الحسن الرضي
المكى
القوى (٤) , - تسع وأربعين سبعمائة #