Indexed OCR Text

السفر الثَاني
الدُ الثَنَامِنَّةِ
في أعيَان المَائة الثامنة
تَأليف
شيخ الإِسْلامِ حَافِظِ العصرِ شهَابٌ الدين أحمَد
بن عَلي بن محَمّد ابن محَمّد بن عَلي بن
احْمَد الشهير بابن حجر العسقلاني
المتوفى سَنة (٨٥٢) تعَمّده الله برحمته
وأسكنه فسيح ◌َجنّته
آمين

1

الدرر الكامنة
ج - ٢
﴿ بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ حرف الحاء المهملة)
١٤٧٥- حاتم بن ابراهيم بن على السملوطى (١) سمع من النجيب الحرانى
وجماعة ولم يزل يسمع اولاده ويلازم الشر ف (٢) الدمياطى وكان له به
اختصاص ومات فى او ل رجب سنة ٧٠٩*
١٤٧٦ - حاجى بن محمد بن تلاون الملك المظفر سيف الدين بن الناصر بن
المنصور ولدوابوه فى الحجاز سنة ٣٢ فلما كان فى آخر سلطنة أخيه الكامل
شعبان قبض عليه وسجنه هو واخوه حسين والد الاشرف شعبان
وذلك فى جمادى الأولى سنة ٤٧ وكان قتل قبل ذلك اخا هما يوسف
وامر لا جين امير جند ار ز وج ام حاجى بطلا قها فطلقها وسجنهما
بالقرب منه فاتفق ان دولته زالت قيام ملكتمر الحجازى عليه مع
الامراء فى يوم الاثنين اول جمادى الآخرة من السنة فامسك وسجن
حيث كان حاجى ونقل حاجى الى تخت السلطنة فمدو اله السماط الذى اعد
(١) سمكوط قرية بناحية الصعيد-معجم (٢) ر- شرف الدين #

ج-٢
٤
الدرر الكامنة
الكامل وادخلوا الى الكامل (٢) السماط الذى أعد لحاجى واحيط عمال
الكامل وخواصه وصودروا واتفق رخص الاسعار أول ماولى المظفر
وامريازالة المقدم فسرح (٢) الناس به لكن انكس مزاجهم بلعبه واقباله
على اللهو والشغف بالنساء حتى وصلت قيمة عصبة حظيته اتفاق التى على
وأسهامائة الف ديناروبلغت النفقة على معمل حظير الحمام سبعين الف درهم
وصار يحضر الاو بلش بين يد به بلعبون بالصراع وغيره وكان جلوسه
على التخت فى مستهل جمادى الآخرة سنة ٤٧ قرأت ذلك بخط الشيخ
تقي الدين السبكي قال ووصل الخبر بذلك الى دمشق مع بيغو (٣) الحاجب
فى تاسع الشهر المذكور فبقى سنة واربعة اشهر وخلع فى ثانى عشر شهر
رمضان سنة ٤٨ وكان قد قتل الحجازى واقسنقر وقر ابنا وغيرهم فنفرت
منه القلوب واستوحش منه نائب الشام وكان الذى يفعل من ذلك
بلشارة اغرلو شاد الدواوين ثم فتك به وقتل بيدمر البدرى والوزير
نجم الدين وزير بغدادوطقشتمر الدوادار وكانوابقية الدولة الناصرية
وكان مرة يلعب بالحمام فدخل عليه الجينافلامه على ذلك فقال الذ بحها فذبح
منهاطير ين فطار عقله وقال لخواصه إذا دخل الجيفا الي فيضوه (٤)
بالسيف (٥) فسمعها بعض من يميل الى الجيبنا خذره فاجتمع الامراء
فركب وقطاع مع الامراء إلى قبة النصر فبلغ ذلك المظفر تخرج فيمن بقى
معه ظما تراءى الجمان ساق اليه بيبغاروس وا مير مجلس وطعنه فقتله (٦)
(١)١ - وادخلوا الكامل (٢) ي- ص - القدم فر -ر - ففرح أكن انقلبت
امزاجهم (٣) ب - بيغرامع البات الضم على الغين - ص - يبغوت (٤) ص -
ي فقطموه (٥) ر - بالسيوف (٦٠) ص - فقليه#
وظربه

ج - ٢
الدرر الكامنة
وضربه طاز برق (١) بالطبرمن خلفه تجرح وجهه ووقع فكتفوه
واحضروه الى رقطاى فلمارآه قلب عليه قباءه وقال السلطان السلطان
فاخذوه منه ودخلوابه الى تربة هناك فقتلوه وكتبوا الى ارغون شاه
نائب الشام يعرفونه القصة ثم فى رابع عشر شعبان قرروا اخاه الناصر
حسن بن الناصر (٢) *
١٤٧٧ - حامد بن محمد بن محمد الخوار زمى الحنفى افتخار الدين ولد
سنة ٦٦٧ (٣) واشتغل بالعلم وسمع من الدمياطي وان مشرف
وغيرهما وله نظم كتب عنه منه البرزالى وعمل هو لنفسه ترجمة
فى جزء ومات فى العشرالا واخر من المحرم سنة ٤١ ٥٧
١٤٧٨ - حبيبة بنت العزابراهيم بن عبد الله بن ابى معمر المقدسى ام عبد الله
ولدت سنة ٥٤ وسمعت على احمد بن عبد الدائم انتخاب الطبر اني وجزء
ابن عرفة ومشيخته تخريجه لنفسه واجاز لها محمد بن عبد الهادى
والصدرالبكرى وماتت ولم تزوج فى ليلة عاشر ذى القعدة سنة ٧٤٥ %
١٤٤١٩ - حبيبة بنت الزين عبدالرحمن بن ابى بكر محمد (٤) بن ابراهيم بن
احمد بن عبدالرحمن بن اسمعيل بن منصور المقدسى ام عبدالرحمن ولدت
سنة ٥٤ وحضرت على البلد انى وخطيب مردا واسمعت(٥) من إبراهيم
ابن خليل واحمد بن عبدالدائم واجاز لها السبط وفضل الله ابن
الجيلى (٦) فى آخرين من بغداد وحدثت بالكثير خصوصا بالاجازة
قال الذهبى سمعت منها وماتت في شعبان سنة ٧٣٣ ولم تتزوج
(١) ى - طازبرق (٣) من - الناصر محمد (٣) ر- بضع وستين وستمائة
(٤) ص . - ابن محمد (٥) ر - وسمعت (٦) ر-ابن الخليل #

ج - ٢
الدرر الكامنة
٦
وعرفها (١) زوج التاج (٢).
١٤٨٠ - حجاب بضم أوله وتشديد الجيم بنت عبد الله الشيخة الصالحة كانت
شيخة رباط بغداد مشهورة بالصلاح والخير وماتت فى المحرم -٧٢٥٩٠ *
١٤٨١ - حجازى بن احمد بن حجازى الدير قطاى صفى الدين كان كاتبا
اديبا ظريفا مطبوع القول »
فن شعره
فمنها ياصاح بالملتقى
قل للمطا ياقد بلغت النقا (٣)
كان لطيف الملتقى شيقا (٥)
٠
وقد علا (٤) بالنقا عاشق
وقد محا الوصل حديث الجنا » حتى كأن الهجر ان يخلقا
قال الكمال جعفر كان يعجبه غناء النصيفة المغنية وكانت تغنى بشعره
فاستا ذنت عليهم يوما فاجا بها على الفور *
ادخلى تدخلى علينا سرورا * انت والله زهة العشاق
لا تميلى الى الخروج سريعا* تخرجى عن مكارم الاخلاق
مات يبلده سنة ٧٠١ %
١٤٨٢ - حجى إن موسى بن احمد بن سعدبن غشم بن غزوان بن على بن
مشرف بن منكى السعدى الحسبانى الشيخ علاء الدين الفقيه الشافعى
ابو احمد فقيه الشام فى عصره ولد سنة ٢١ ونشأ بالقدس واشتغل
هناك وحفظ كتبائم قدم الشام سنة ٣٤ فسمع الحديث من البرزالى
والجزرى وغيرهما واخذ الفقه عن الشيخ شمس الدين ابن النقيب
وغيره وتمهر حتى اشتهر بمعرفة الفقه قال ولده الشيخ شهاب الدين
(١) ر - عرفنا (٢) ب -- بزوج ابن التاج (٣) و- البقا (٤) كذا ولعله
کان
على - ح (٥) هكذا فى ص فقط وفى ١ - ستقائلا

الدر رالكامنة
٧
ج .. ٢
كان كثير الاطلاع صحيح النقل عارفا بالدقائق والغوامض صحيح
الفهم قوي الادراك قوي المناظرة مع الرياضة وحسن الخلق مع
الورع وطلب الرياسة وترك التردد الى اهل الدولة وكان مقبلا على
شأنه لا يفتر من الاشتغال بالعلم وله اوراد من الصلاة وقراءة (١) وكان
عشى الى الجمة دائما ولو فى المطر مع بعد داره و کان لا يد خر شيئا
ولا يعرف صنجة عشرة من عشرين ومات ولم يخلف شيئا الاثياب
بدنه وقال ولده الشيخ شهاب الدين كان ممن اعتنى بالفقه وتقريره
وحفظه وتحريره كثير الاطلاع صحيح النقل مطلما على الغوامض
مشهورا بحل المشكلات صحيح الفهم سريع الادراك يناظر برياضة
وحسن خلق وكان شيخه شرف الدين قاسم خطيب جامع جراح
يقول له انت فقيه الشام وكذا قال تاج الدين السبكى لا خيه بهاء الدين
لماسأله عنه انه فقيه الشام وكان من السامى (٢) المهمة فى ذلك الف كتبا
فى الفقه ومات فى صفر سنة ٧٨٢ ٥
١٤٨٣ - حدق القهرمانية الناصرية كان النا صر جمل اليها امور نسائه
فتحكمت فى داره تحكما عظيما حتى صارت لا يقال لهاالا الست حدق
وحجت مرة فضرب المثل بما فعلته من الخيرات وعمرت جاهما ظاهر
القاهرة وكان يقال لهاست مسكة فربما قيل للجامع جامع ست مسكة
فيغلط بعضهم فيجعل فى ست الفاولاما وماتت وهى بكر عذراء وقد
صودرت مرة فى ايام الصالح صالح بن التنكزية ثم افرج لها عن موجودها
وكان شيئا كثيرا »
(١) ١ - من صلاة وقراءة ور - من صلاة وقرآن (٢) كذا فى - ١ - وفى ى - إنسانى
وفى - ب - السالى مع علامة الشك#

الدرر الكامنة
٨
ج - ٢
١٤٨٤ - حرمي (١) بن كوكب بن حرى الدارمى الحنبلي النصفى محى الدين
مات سنة ٧١٩ سمع من ابن الدرقى وابن الصائغ *
١٤٨٥ - حرمي بن هاشم بن يوسف الفاقوسى العامرى الفقيه الشافعى
مجدالدين وكيل بيت المال قرأ على الباجى والسيف البغدادى ومهرفى
الفقه وحفظ الحاوى الصغير على كبره وسمع منالدمیاطی وتقی الدین
ابن بنت الاعزوولى الوكالة لجماعة من الكبار و كان طويلارقيقا (٢) صغير
اللحية وجيها مبذول الجاه لكل من يقصده وكان قددرس بقبة الشافي
وحدث عن القاضى تقي الدين ابن بنت الاعن بقصيدة من نظمه سمعها
منه ٠٠٠ (٣) وناب فى الحكم عن ابن جماعة ثم عن الجلال القزويني وكان
يلازم الاشتغال مع الشيخوخة ومات فى ثانى ذى الحجة سنة ٧٣٤
وكان قداست وعجز عن الحر کة قال البرزالى فىحوادث سنة ٧٠٧
وفىذى القعدة عزل تقىالدين حرمى عن قضاء غزة وكان سبب ذلك
انه كتب الى جمال الدين النائب فى الحكم عن (٤) ان جماعة كتابا يذكر
فيه امورا تستنفر (٥) عن عز الدين قاضى الخليل فامر السلطان باحضارهما
فاقدران شبت فىحققاضی الیل کلمة واحدة فىزل .
١٤٨٦ - حرمية بنت ناصر بن عبد الدائم روت عن إبراهيم بن خليل وان
عبدالدائم وحدثت وماتت فى عاشر شهرربيع الآخر سنة ٧٠٥ ٥
١٤٨٧ - حسام بن ابى الفرج احمد بن عمر بن محمد بن ثابت بن عثمان بن محمد
ابن عبدالرحمن بن ميمون بن محمود بن حسام بن ميمون (٦) بن يوسف
(٢) ب۔
(١). هذه الترجمة مزيدة من هامش ١ - بخط المؤلف غير واضح
دقيقا (٣) بياض فى ا (٤) ص - من (٥) ر - شنيعة (٦) ١ - حسام بن
ابن
سمعان۔۔ ر۔۔ ص۔حسان بن سمعان ﴾﴾

الدرر الكامنة
ج - ٢
ابن اسمميل بن حماد بن أبي حنيفة الفرغانى النعمانى حسام الدين الخفي
سمع بغداد من سراج الدين عمربن على القزويني ومن أبى الفضل صالح
ابن عبدالله الصباغ الكوفى وغيرهما واعاد بمشهد (١) ابى حنيفة ومات
سنة ٧٨٨ وهوعم صاحبنا تاج الدين احمد بن محمد الذى ولى قضاء
بغداد وجرى له مع والدقرا يوسف ببغداد فأذاه وجدع أنفه مظلوما
وفرهو وأخوه الى القاهرة فاكر. ما المؤيد واقاما بهاتم توجها الى دمشق
وحصل لهما بهاشىء من الجهات ومات بهاتاج الدين واخوه وقد قرأت
نسبه بخطه وذكر ان مولده فى حادى عشر جمادى الأولى سنة ٧٥١ %
١٤٨٨ - حسان بن ظهير (٢) الطائفى انشدله ابن فضل الله فى ذهبية
القصر (٣) قوله *
وحوراء المدا مع ذات حسن * يغار بمنها الظبى الغرير
* كأن جبينها القمر (٥) المثير
مكت صبح الدجالما تبدت (٤)
وقال قيل انه مات سنة ٧٠٣ *
١٤٨٩ - حسان الانصارى كان ممن ينتقده العامة وتحكى عنه كرامات وكان
كثير العبادة والها هدة فى قيام الليل ويقال انه كان يقرأ القرآن
فى ركة بالليل وكانت لم همة فى اغاثة الملهوف وقضاء حوائج الناس
عند الدولة ومات فى ثانى عشر ربيع الآخرسنة ٧٣١*
١٤٩٠ _ الحسن بن إبراهيم بن بكر الباكى ابو على بن الألفي سمع بعض
صحيح البخارى على ابن الشحنة وحدث سمع منه ابو حامد بن ظهيرة
وغيرهومات .... (٦)
(١) و- بمسند (٢) س - ظهيرة (٣) ب - ر - العصر (٤) ر - جعلت
صبح الدجي لما بدت (٥) د __ البدر (٦) بياض*

الدرر الكامنة
ج - ٢
١٠
١٤٩١ - حسن بن احمد بن الياس الصوفي انشد عنه البدرالنا بلسى فى
مشيخته قطعة (١) سمعها منه فى شوال سنة ٧٥٣ وذكر (٢) ان مولده
سنة ٧٠١ =
١٤٩٢ - حسن بن احمد بن انو شروان (٣) الرازى الحنفى أبو الفضا ئل
حسام الدين وند باقصرا فى المحرم سنة ٦٣١ واشتغل بالفقه وولى قضاء
ملطية نحوا من عشرين سنة ثم دخل دمشق وولى قضاء ها سنة ٧٧ (٤)
ودخل فى مملكة المنصور لاجين الى الديار المصرية فولى قضاءها الى
ان قتل لا جين فرجع إلى قضاء الشام ثم حضر وقعة غازان ففقد (٥)
فى ربيع الأول سنة ٩٩ قال الذهبي ولم يقتل فى الغزاة بل صح من وره
مع المنهزمين إلى ناحية جبل الجردبين (٦) ويقال انه بيع للفريح (٧)
فتعاطلى الطب وهو بقبرس مدة ثم شاع فى سنة ٧٣٥ ان الخبر جاء الى
ولده جلال الدين ان والده حي بقبرس وانه يطلب مايفتك (٨) به من
الاسرولكن سكنت القضية وتبين انها زور مفترى ولا شك انه عاش
الى بعد السبعمائة قال القطب فى تاريخ مصر كان اماما علامة سمع
حوالى الغيلانيات من الفخر ابن البخارى وحدث بها كتب عنه ابن
سامة (٩) والبرزالى والذهبى وغيرهم وقال الذهبى كان ينطوي على
دین و خير و سودد »
(١) ر- فى قطعة (٢) ر- هوذكر (٣) ١٠مش ١ - هو حسن بن احمد بن حسن
ابن انوشروان - وكذا فى تاريخ مصر المسيوطى (٤) وفى الجواهر ٧٥ وفى ١- سنة ٧٧
ثم بيان ثم مملكة منصور (٥) د- فقتل وفى الجواهر وفى حسن المحاضرة. فعدم
فى رقعة التقار (٦) ى - الحردش - س .. جردس (٧) ص .- نفى للفرنح (٨) د-
ينفك (٩) ر- ابن اسامة *
حسن

١٢
الدرر الكامنة
ج - ٢
١٤٩٣ - حسن بن احمد بن أبى بكر بن حرز الله الاربدى (١) الشاهد
بدرالدين الشروطى كان عارفا بالشروط وولى قضاء الحاج سنة ٦٠
وكان سمع من التقى سليمان وابن سعد سمع منه الحسين وابن سند
ومات فى ذى القعدة سنة ٧٦٢ ٪
١٤٩٤ - حسن بن احمد بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغنى المقدسى
الامام بدر الدين ابو على الحنبلى سمع من التقى سليمان بن حمزة وتفقه
وبرع وأفتى وهو اخو التقى عبد الله بن احمد بن الشرف ابن الحافظ #
١٤٩٥ - حسن بن احمد بن زفر الاربعلى الحكيم عن الدين قال الذهبي
سمع معنا الكثيروكان صادقاً فى نقله حصل اثبات سماعاته (٢) والف
كتبا وتاريخا وسيرة نبوية وسمع معنا الكثير ولكن كان مظلما فى دينه
ونحاته متفلسفا وغالب تاريخه تراجم شعراء ومعها تراجم غريبة تدل
على فضله وكان صوفيا بد ويرة حمد قال الذهبي سمعته يقول خلف لى
ابى ما لافا نفقته (٣) فى الشهوات حتى اتلفته ففتشت ورقه فوجدت
وثيقة على فلاح بغرارة شعير فاخذت له هدية بشئء يسير وتوجهت
فاعطيته الامرأته فقالت لى هو فى الحرث فتمشيت اليه فكلمته واذا
فى راس السكة فى المحراث شئء مدور وقع فاخذته فاجدها برنية
صغيرة ثقيلة ملفوفة فقات له انا اسبقك الى البيت ثم ابعدت ففتحتها
فاذا فيها سبعون دينارا فبت عنده وحاللته وسرت الى المدينة ومشى
الحال بعد ذلك بذلك الذهب مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٦ *
١٤٩٦ - الحسن بن احمد بن عطاء بن حسن بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهب
(١) ى - الازيدى وفى ١- وب- و-ر - الارمدي بلا فقط (٢) ر-سماعه
(٣) هامش ب- قضيعته #

الدرر الكامنة
١٢
ج - ٢
الاذرعى ابو محمد الحنفى بدر الدين ابنعم القاضى للحنفية بدمشق
شمس الدين ابن عطاء ولد بحلب سنة ٦٢٤ (١) ووجد اسمه فى
اوراق السامعين على ابن الز بيدى فى البخارى بفوت وذلك فى نصف
رجب سنة ٧٠٦ حدث وسمع منه جماعة ومات فى تاسع شهر رمضان
سنة ٧٠٩ قال البرزالى كان احد الشهود بقصر حجاج (٢) وظهر اسمه
فى اوراق السماع على ابن الز بيدى سنة ٧٠٦ وكنا فرفه ونعرف
کبر سنه ﴾
١٤٩٧ - الحسن بن احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن على بن محمد بن محمد بن
قاسم بن محمد بن إبراهيم الحسينى (٣) بدر الدين ابن الشريف
عن الدين ولد سنة ٦٩٦ تقريبا قاله ابن رافع واسمه ابوه من
المز الحرانى مشيخته وسمع من سليمان بن داود ابن كاوعبد الرحيم
ابن خطيب المزة وحدث هو وابوه وجده وولوا كلهم نقابة
الاشراف بمصر ومات هو فى جمادى الأولى سنة ٧٤٣ فيما قال الصفدي
وفى ربيع الآخر فيماقال ابن رافع *
١٤٩٨ - الحسن بن احمد بن محمد بن عبد الرحمن بدر الدين ابن الصدر
عمر القيسى الشافعى تفقه واشتغل وعمل شرحالعمدة وحدث وصاهي
شرف الدين الاسيوطى (٤) على ابنته وناب عنه فى القضاء بالمدينة
الشريقة وولى استقلالا بعد ذلك فى ذي الحجة سنة ٤٨ وتشدد
على الروافض فنته (٥) طفيل امير المدينة فلما حج سنة ٧٥٠ توجه
(١) فى ١- ٧٢٤- وبهامشه صوابه وستمائة (٣) ١-ب .. صر .. نجاح وفى هامش -١
صوابه حجاج (٣) د - الخكنى (٤) ١ - الاميوطى (٥) ر- فمتعه #
تو چه

ج - ٢
الدرر الكامنة
١٣
١
الى القاهرة فمات بها واستقر عوضه إن السبع ».
١٤٩٩ - الحسن بن احمد بن المظفر شرف الدين ابن كمال الدين الخطيرى (١)
ولد سنة ٤٠ بالهند (٢) بكنبات بها وقدم دمشق وسمع من احمد بن
عبد الدائم جزء ابن عرفة والمائة الفراوية وانتخاب الطبرانى ومن
المرضى ابن البرهان وابن أبى اليسر وغيرم سمع منه الحفاظ المزى
والبرزالى والذهبى وابن رافع وكان صوفيالخانقاه خاتون وكان شيخا
حسناً (٣) عنده فضل وله نظم وكتب المنسوب وحدث ونسخ
بخطه كثيرا ومات فى سابع عشر شعبان سنة ٧٢٤ ٪
١٥٠٠- الحسن بن احمد بن هلال بن سعدبن فضل الله الصر خدى تم الصالحي
بدر الدين ابو محمد الدقاق (٤) المعروف بابن الهبل (٥) وهو لقب
ابيه احمد ولد سنة ٦٨٣ وسمع من الفخرا بن البخارى الثانى من
الحريات (٦) ومن التي الواسطى الثانى من مسند أبي بكر لا بن صاعد
وجزء الجلابي ومجلس الحسن بن عبد الملك وسمع ايضا من العز (٧)
اسمعيل بن الفراء ومحمد بن على الواسطى وعيسى المغارى (٨)
والتقى سليمان وغيرهم وحدث بالكثير ورحل الناس اليه وهو آخر
من حدث عن الفخر الاالصلاح ابن ابى عمرمات فى صفر سنة ٧٧٩
وذكره الفخر ابن الكويك فى مشيخته ومات قبله عدة *
١٥٠١ - الحسن بن ارتنا بن حسن بن النوين الحاكم بالروم كان جميلا إلى
الغاية حضر الى بهسنا (٩) فبلغ طشتمر نائب حلب خبرهفارسل يطلبه (١٠).
(١) ر - ص - الحظيرى (٢) ر- بالسند (٣) ر- محتا (٤) ب - - الرفاق
(٥) ص - ى- بابن ميل - ر- جبل (٦) د- الجزئيات (٧) ر - ص - المعز
(٨) و - المغاربى (٩) بهنسا (١٠) ر- ص - بطلبه *
٢ - د.ك- ٢

الدرر الكامنة
١٤
ج - ٢
من ابيه فارسله فلما رآه اعمه شكله وخلع عليه واعاده الى ابيه وتزوج
هو بعد ذلك بنت الصالح صاحب مارد ین فمات قبل دخوله بها
وأسف عليه ابوه وكان موته بسيواس فى شوال سنة ٠٧٤٨
١٥٠٢ - الحسن بن أقبفان المكان (١) النوين الشيخ حسن بك حاكم العراق
وهو والد اويس وكان يقال له حسن الكبير تغییزا له عن حسن بن نمر قاش
و کان حسنالکبیر زوج خاتون بغداد بنت الجوبان فلميزل بوسعیدالی
ان طلقها واخذها منه قهرا وابعده فظما مات بوسعيد عاد فملك بغداد
واقام بها وجرت له مع التتار حروب كثيرة ومع اولاد تمرتاش النصر
فيها ثم أنه تزوج دلشاد (٢) بنت دمشق خواجا (٣) بن جوبان وهى
ابنة اخي امراته الأولى ووقع فى ولايته على بغداد الغلاء المفرط حتى
بيع الخبز بصنح الدرام ونزح الناس عن بغداد وقام هوبالملك احسن
قيام ونشر العدل الى ان تراجع الناس اليها ولما كان في سنة ٧٤٩ توجه
الى تستر ليأخذ من اهلها قطيعة قررها عليهم فاخذها وعاد فوجدنوا به
فى بغداد قدوجدوا فى رواق الغزر (٤) ببغداد ثلاثة قد ورمثل قد ور
الهريسة طول كل جب (٥) منها نحو ذراعين ونصف والثلاثة
مملوءة ذهبا مصريا وصوريا ويوسفياوفى بعض سكة الناصر البغدادى
فيقال جاء وزن ذلك اربعين قنطارا بالبغدادى ومات الشيخ حسن
فى سنة ٧٥٧ %
١٥٠٣ - الحسن بن ابى بكر بن احمد بن يوسف الفارقانى ابو محمد بن الطباخ
ولد سنة ٦٨٠ واسمع على الفخر ابن البخارى وغيره وحدث سمع منه
(١) ص - ايلغان (٢) ر- د لساز (٣) ر-خواجان (٤) ر - القدر (٥) فى ١
الحسينى.
حبوفی ص - واحد »

ج - ٢
١٥
الدرر الكامنة
الحسينى وارخ وفاته فى ذى الحجة سنة ٧٦١ ويقال اسمه حسين وبه
جزم ان رافع *
١٥٠٤ - الحسن بن تمرتاش بن جوبان تأمر بسيواس بعد قتل أيه
سنة ٧٢٨ وكان داهية (١) ما كرا بعيد الغوروكان يتمنى ان يدخل الشام
ويأخذها ويهاب تنكز فلم يزل يعمل الحيل الى ان ارسل رسولا (٢)
الى الناصر يقال له قاضى شيراز تاج الدين على لسان الشيخ حسن ان تنكز
طلب الحضور الى عندى فاستوحش الناصر من تنكز وكان سبب هلاكه
فلما بلغه ذلك فرح واراد التوجه الى الشام فشغل عنها الى ان مات فى
سنة ٧٤٤ وذلك انه كان يهدد زوجته غبأت له غة أنفس
فأصبح مخنوقا»
١٥٠٥ - الحسن بن حبيب يأتى فى الحسن بن عمر »
١٥٠٦ - الحسن بن حسين بن ابى على بن جبريل بن محمد بن غزال (٣) بن
نبيه الدين الانصارى كان من العدول وله سماع من ابن المقير وان
رواج وأجازله الشيخ شهاب الدين السهر وردي فى رمضان سنة ٣٠ سنة
مولده وحدث ومات في شوال سنة ٧٠٧ (٤)*
١٥٠٧ - الحسن بن رمضان بن حسن القرى حسام الدين اليافعى (٥) ولد
فى سنة ٨٠ وتفقه على مذهب الشافعي واختصر المحرر وولى قضاء
صفد مدة وكان فقيرا ثم تمول ونقل الى قضاء طرابلس وله بها حمام
(١) و- ذا هيبة (٢)١ - رسلا (٣) ١ - عزال - ب عزاز (٤) ذكره
فى شذرات الذهب فيمن مات سنة تسع وسبعمائة وقال (وتوفى بمصر عن تسع
بعين سنة) (٥) ١- ب- بلا فقط .-- ى - النا فعى *

ج - ٢
الدر رالكامنة
١٦
مليح مجيب البناء مشهورة ثم عزل واقام بدمشق وولى تدريس الرباط
الناصرى وعكف على الاشتغال وسماع الحديث وكان حسن الفهم حيد
الذهن اثى عليه ابو الحسن (١) إبن ايبك وقال ابن حبيب كان ذا مها بة
وحرمة و ثروة وهو مولی بها در محدث طرابلس ومات فى طرابلس
فى ربيع الاول سنة ٧٤٦ (٢)*
١٥٠٨ - الحسن بن سليمان بن أبى الحسن بن سليمان بن زبان (٣) الطائى الحالى
بهاء الدين ابو محمد ذكره ابن حبيب وقال ولى نظر الجيش بحلب ووصفه
بجميل السيرة وقال انه اقام بد مشق مباشرا بعض الوظائف والعزلة فى
آخر عمره وكتب عدة مصاحف ومات بها سنة ٧٦٨ (٤)*
١٥٠٩ - (٥) الحسن بن شرف التبريزى حسام الدين نزيل ماردين اخذ
عن خير الدين خليل بن العلاء البخارى وشغل الناس بماردين واخذعنه
الشيخ بدر الدين (٦) ابن سلامة*
١٥١٠ - الحسن بن شرفشاه الحسينى الاسترا باذى ركن (٧) الدين عالم
الموصل كان من كبار تلامذة النصير الطوسى وكان مبجلا عند النار
وجيها متواضعا حليما يقال انه كان يقوم لكل احد حتى للسقاء وتخرج
به جماعة من الفضلاء وله شرح المختصر و المقد متين جميع ذلك لا بن
(١) أبو الحسين (٢) ر- ثمان وأربعين (٣) ب - ريان (٤) ر- خمس وعشرين
وسبعمائة (٥) قبل هذه الترجمة فى هامش ١ - هنا بخط السخاوى - الحسين بن
سليمان بن فزارة بن بدر الشيخ شهاب الدين البصروى الحنفي المقرئ شرح
الشاطبية واخذ القرآآت عن القاسم بن احمدالاندلسى سمع من ابن عبد الدائم وإن
الدرقى وحدث كان عارفا بالنحو والادب مولده تقريبا سنة ٦٣٧ مات فى ثالث عشر
جمادى الاولى سنة ٧١٩ -یأتی فی بابه (٦) ١ -ص .. نور (٧) ص -ز کی *
الحاجب

الدرر الكامنة
ج - ٢
١٧
الحاجب وشرح الحاوى شرحين وكان يقال مع ذلك انه كان لا يحفظ
القرآن ومات سنة ٧١٥ وله سبعون سنة (١)*
١٥١١ - الحسن بن عبد الله بن ابي بكر الحابي ابو على الفقير سمع على الكمال
الضرير وحدث مات سنة ٧٠٥ ذكره القطب *
١٥١٢ الحسن بن عبدالرحمن بن عمر بن الحسن بن على بن ابراهيم بن محمد بن
مرام (٢) التيمي الارمنتى ولد سنة ٦٨٧ وكان فاضلا له نظم متوسط (٣)
فنه
بكتك (٤) الثقتان الحس (٥) والخبر = بانك البغيتان السؤل والوطر
بفيك (٦) اثبتت الدعوى بينة * اقامها الشاهدان العين والأثر
وكان حسن الاخلاق تولى قضاء ارمنت ومات بقوص سنة ٧٣٩*
١٥١٣ - الحسن بن عبدالرحمن (٧) الا ففهسى سعد الدين ناظر الخزانة
عصر كان ذامكانة وجلالة مات فى اواخرذى الحجة سنة ٧١٥ *
١٥١٤ - الحسن بن عبدالرحيم بن محمد بن على بن عبد الرحمن البكرى ابو محمد
المرا كشى ثم الد مشقى بدر الدين ابن النجم سبط الشيخ ابى شامة
ولد فى جمادى الآخرة سنة ٦٦٠ وكان جنديا وسمع من ابن عبدالدايم
مشيخته تخريج ابن الظاهرى ومن ابن ابى اليسر وجماعة واجاز له
عبد الكريم بن عبد الصمد الخر ستانى وعبد الله بن احمد بن طمان
وغير هما وحدث ومات في ثامن عشري ربيع الأول سنة ٧٧٢ »
(١) توفى بالموصل فى المحرم سنة خمس عشرة وقيل ثمان عشرة وسبعمائة عن نيف
وسبعين سنة وقيل جاوز الثمانين - طبقات الشافعية لان قاضى شهبة (٢) ١ - س
بهراف :- إبراهيم (٣) ر-وسط (٤) كذا فى الاصل بلانقط ولعله تحدث (٥) ص ..
الحسن (٦) ب - وفيك (٧) ( - عبدالرحيم الافقهمى

الدرر الكامنة
ج-٢
١٨
١٥١٥ - الحسن بن عبدالرحيم بن يوسف بن عبد المعطى بن منصور بن
نجا بن منصور بن نجاء الغسانى ابو محمد الاسكندرى المعروف بان
الخيلى ولد فى رابع عشر ذي الحجة سنة ٦٣٨ وسمع من اى محمد بن
رواج الثانى والثالث من الثقفيات وحدث سمع منه (١) ابن رافع وذكر.
فى معجمه وقال سمع منه ابن المهندس وعمر بن حبيب وغير هماا
ومات فى العاشر من رجب سنة ٧١٢ *
١٥١٦ - الحسن (٢) بن عبد الرزاق بن عبد الله العسقلانى ابو محمد نزيل
القاهرة سمع من الحافظ رشيد الدين العطار و النجيب عبد اللطيف
وغير هما وحدث ومات فى تاسع المحرم سنة ٧١٩ نقلته من خط شيخنا
المؤلف ممازاده فى تاريخ مصر للمقر يزى وماتحرف ولله الحمد .
١٥١٧ - الحسن بن عبد العزيز بن رجب الحموي ولد فى ربيع الآخر سنة ..
بحماة وحفظ القرآن وخدم الشيخ يوسف بن المهتار بد مشق وتزوج
بته وسمع من الفخر وجماعة وحدث ولحقه فى آخر عمره زمانة فانقطع
بملومسجد الرأس وكان اماما به الى ان مات فى سابع عشرى المحرم
سنة ٧٣٧ #
١٥١٨ - الحسن بن عبد العزيز بن عبد الكريم بن ابي طالب بن عبد الله
ابن سيدهم ابن على اللخمى القاضى بدر الدين ابن عبد العزيز ولد
فى شهر رمضان سنة ٧٠٧ بالاسكندرية وسمع من ابن مخلوف المحدث
الفاصل (٣) ومن محمد بن عبد الحميد (٤) بن الصواف التوكل لا بنابى الدنيا
(١) ر- من (٢) هذه الترجمة فى هامش -١- بخط السخاوى (٣) فى كشف الظنون
المحدث الفاصل بين الراوي والواعى للقاضى الى محمد حسن بن عبدالرحمن ابن خلاد
وكان
الرا مهر مزى (٤) ر - عبدالعزيز #

ج - ٢
١٩
الدرر الكامنة
وكان يذكرانه سمع من الجلال السفاقسي الموطأ رواية يحيى بن يحيى
الليثى واسمع على أبى العباس الحجار والشيخ أبى عبد الله بن الحاج(١)
وجمال الدين الزرعى(٢) وجماعة وكان جواد آوحدث بالكثير فى مجاوراته
بمكة سمع منه ابن أخيه عبدالكريم بن احمد وابو حامد بن ظهيرة وجماعة
وكان محمبافى الفقراء وطلب العلم كثير العطاء بتدين (٣) وينفق وقدر الله
انه تزوج امرأة موسرة فا تت معه عن قرب فورث منها ما كان
قدر وفاء دينه واكثر فانه مات بعد موتها بقليل وقام ان اخيه
القاضى كريم الدين فى وفاء دينه حتى اوفاه من القدر الذى خصه
من زوجته المذكورة وكانت وفاته فى جمادى الأولى سنة ٧٧٤*
١٥١٩ - الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن فتح الغمارى المغربى
نزيل القاهرة بقية المسند ين المالكى سبط زيادة ولد سنة ٦١٧ وتلا
على اصحاب ابى الجود وسمع من عيسى بن عبدالعز بزجملة وكان آخرمن
حدث عنه بالسماع وكان عنده عنه التيسير والتذكرة والعنوان
والمحدث الفاصل والناسخ والمنسوخ لافى داود وغير ذلك وسمع
الشاطبيتين (٤) من القرطبى تلميذ الشاطبى قال الذهبى تفرد بمروياته
وكان حسنا كاسمه خيرا متواضعا طيب الاخلاق واخذ عنه الكبار
مثل أبى حيان وانى الفتح اليعمرى والذهبى والسبكى وغير م وكان
متواضعا حسن الخلق تفرد (٥) بكثير من مروياته وشيوخه ومات
فى شوال سنة ٧١٢ (٦) *
(١) والحجاج (٢) و- الاذرعى (٣) ر- كثير العطايا بتداين (٤) و- الشاطبية
(٥) و - انفرد (٦) حامش ج - عن خمس وتسعين سنة ودفن بالقرافة وفى ر -
ثلاث عشر. وسبعمائة #

ج - ٢
الدرر الكامنة
٢٠
١٥٢٠ - الحسن بن عبد المؤمن الموحدى يأتى فى الحسين **
١٥٢١ - الحسن بن عبد الواحد بن زكريا الموصلى ثم المقدسى ابو محمد
بدر الدين سمع من القاضى بدر الدين ابن جماعة صحيح البخارى
كاملا ومن ابن الشحنة بعضه وحدث سمع منه ابو حامد بن ظهيرة
والجنيد ابن احمد البليانى نزيل شيراز فى حجته سنة ٦٩ ومات فى ... (١)*
١٥٢٢ - الحسن بن عبودمات فى جمادى الأولى سنة ٧٠٨ عصر ارخه
البرزالى وهو اخو الشيخ نجم الدين ابن عبود»
١٥٢٣ - الحسن بن عدنان بن جعفر بن محمد بن عدنان الحسينى زين الدين
ابن شرف الدين ولى نقابة الاشراف فى سنة ٤٧ واستمر الى ان
مات فى سنة ٧٦٩ اوسنة ٧٧٠#
١٥٢٤ - الحسن بن على بن اسمعيل بن ابراهيم الواسطى عن الدين
ابو محمد ولد ببغداد سنة ٥٤ ونشأ بواسط وقرأ القراآت وقدممصر
سنة ٩١ فسمع على الدمياطى وإن الظاهرى ولا رقوهى وتمع من
جمال الدين ابن النقيب بعض تفسيره الكبير وصحب شمس الدين
الرفاعى وانتفعبه وحج سرات وذاب فى الامامة بالمسجد النبوى ومات
فى شعبان سنة ٧٤١ اخذ عنه ابو عبد الله بن مرزوق واثنى عليه وذكر
انه چمع فى مناقبهجزءاً»
١٥٢٥ - الحسن بن على بن اسمميل بن يوسف القونوى الاصل بدر الدين
ابو محمد بن العلامة علاء الدين ولد سنة ٧٢١ بالقاهرة واحضر على
يونس الد بوسى مسموعه من القناعة وهو فى الرابعة ومن ابن الشحنة
صحيح البخارى وجزء الاما لى لا بن عفان (٢) واشتغل كثيرا واخذعن
(١) بياض (٢) ص - لا بن عنان #
ابيه