Indexed OCR Text

ج-١
١٨١
الدرر الكامنة
ابن واجب وابو عبد الله ن صاحب الاحكام وابو الحسين (١) محمد بن
محمد بن سعيدابن زرقون وابو الربيع بن سالم فى آخرين وكان فريع
اصالة وفرع تقوى وحشمة دمت الاخلاق قديم العدالة كثير الحياء
حسن الخط كتب الشروط ثم رفضها مقتصرا على الخطابة والامامة
بمسجد مالقة قال ابن الخطيب رافقنى فى السفر الى العدوة فبلوت منه
فضلا وسذاجة ومات فى شوال سنة ٧٦٤ ٪
٤٦٤ - احمد بن عبد الله بن بلبان الصالحى العطار واد سنة ٦٦٩ وسمع من
ابن ابى عمرو أحمد بن شيبان والكمال عبدالرحيم وانى بكر المروى
وغيرهم وحدث مات فى شعبان سنة ٧٤٦ %
٤٦٥ - احمد بن عبد الله بن الحسين بن على الاربلى (٢) الاصل الد مشقى
مجد الدين المعروف بالمجدالميت ابن اخى قاضى القضاة شهاب الدين محمد
ان المجد ولد سنة ٦٩٤ وسمع من ابن مشرف والتقي سليمان واسمعيل
إن مكتوم وغيرهم واجازله ابن القواس وابن عساكر والعقيمى
وآخرون وكان محبا فى السماع والرواية معتنياً بذلك روى عدة اجزاء
وحصل واثبت وكان قدشهد برؤية هلال رمضان ففرغ الشهر ولم ير
الهلال ليلة احدى وثلاثين فعمل فيه ابن نباتة البيتين المشهور ين * زاد»
جرحوه فلم يفد ذاك فيه* مالجرح بميت ايلام(٣)
كتبها على الدين البرزالى فى سنة ٧١٦ عن ابن نباتة *
٤٦٦ - احمد بن عبد الله بن احمد التهامى شهاب الدين قاضى الشرع زبيد
حكم بها نيفاً وخمسين سنة ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٨٥ *
(١) ١ - ابو الحسن (٢) ر - الاردبيلى (٣) كذا فى النسخ ولم يرد الابيت واحد»

ج-١
الدرر الكامنة
١٨٢
٤٦٧ -- احمد بن عبد الله بن عبدالرحمن بن ابى عمر المقدسى الحنبلى عن الدين
ولد فى سنة ٦٧٣ وسمع من جده والفخر وغيرهما وكان من بيت العلم
والدين وحدث مات فى ٢٧ ربيع الأول سنة ٧٤٣ ٪
٤٦٨ - احمد بن عبد الله بن عبدالرحمن بن القصاع شهاب الدين الدمشقى
ثم المدنى المعروف بالشامى والد المحدث البارع جمال الدين محمد واخيه
نفر الدين أبى بكر مات فى مستهل جمادى الأولى سنة ٧٧١ * ذكره
ابن رافع *
٤٦٩ -- احمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن كليب بن فهد السمان -مع من إن
علاق وغيره ولازم الحافظ الدمياطى فى مجالس الحديث فسمع معه
ومنه وجمع لنفسه معجما لشيوخه ومات قبل الدمياطى بقليل وقد ناهز
السبعين * ذكره القطب فى تاريخ مصر *
٤٧٠ - احمد بن عبد الله بن عبدالغنى الدرينى ذكره الذهبى فى المعجم
المختص فقال الفقيه المحدث ابو طاهر الدرينى البعلى الحنبلى ولد سنة
٦٧٦(١) وسمع من التاج وبنت کندی والیو نینی وطلب و تنبه وجلس
مؤدباومات سنة ٧٣٥%
٤٧١ - أحمد بن عبد الله بن عبد الله بن مها جر الوادى آشى شهاب الدين
الخنفى تفقه فى بلده وتأدب ورحل إلى المشرق لحمج ثم سكن طرابلس
ثم حلب وتحول حنفياً واشتمل عليه ناصر الدين ابن العديم قاضيها
فكان يواليه ويطرب لاماليه واستنابه فى عدة مدارس وفى الاحكام
وكان قيما بالنحو والعروض رائق النظم* ومنه
مالاح فى درع يصول بسيفه * والوجه منه يضئ تحت المغفر
(١) ر - ست وثمانين #
الاحسبت

ج-١
الدرر الكامنة
١٨٣
الاحسبت البحر مديجدول * والشمس تحت سحائب من عنبر
ومنه
يسعر فى الوغى نيران حرب * بايديهم مهندة ذكور
ومن عجب لظنى (١) قد سعرتها * جداول قداقلتها بدور
وخمس لامية العجم تخميساً جيداً ومدح ابن الزملكانى لماولى قضاء
حلب بقصيدة على وزن قصيدة ابن النبيه اولها
يمن ترتم فوق الايك طائره » وطائر عمت الدنيا بشائره
وسودد اصبح الاقبال مقتبلا * فى امرها اخوه الغرائره (٢)
ومن شره فى قالب الطيب *
ما آكل فى فمين * يفرط (٣) من مخرجين
مغرى لقبض وبط * وما له من يدين
ويقطع الأرض - مياً (٤) * من غير ما قد مين
مات سنة ٧٣٩ عن نحو من خمسين سنة»
٤٧٢ - احمد بن عبد الله بن عبدالله الشريفى المكي الفراش بالحرم المكي
ولد بقوص سنة ٦٧٣ وسمع بالحميم من ابن عبد الظاهر وبالقاهرة
من ست الوزراء وابن الشحنة وبمكة من النجم الطبرى وبالمدينة من
الجمال ابن المطرى وذكرانه كان اضر فشرب من ماء زمزم للشفاء من
ذلك فهو فى ومات فى شوال سنة ٧٦٢ *
٤٧٣ - احمد بن عبد الله بن عبد المنعم الهاشمى الطنجالى ابو جعفر قال
(١) كذا فى - ١ - وفى هامشه صوابه ظى واللام فى الاصل من زيادة الكاتب
ولعله لظى (٢) كذا (٣) هامش ١ - يغوط (٤) ١ - عدوا.

ج - ١
الدرر الكامنة
١٨٤
ابن الخطيب كان ساذجاً على سنن من الخير وحسن الهد وكان
قد قرأ صناعة الطب وهو والد الطبيبة الاديبة ام الحسين وولى
القضاء بلوشة بلدسلفه وكان حسن الطريقة ومات فى الطاعون سنة ٧٥٠*
٤٧٤ - احمد بن عبد الله بن على الحديثى ابن السمسار المقرئ الملقن بالجامع
الاموى مات فى المحرم سنة ٧٧٦ ٪
٤٧٥ - احمد بن عبد الله بن الفاربالفاء وتشديد الراء الكركى كان زاهداً
عابداً كثير الاداب (١) مات سنة ٧٨٥٪
٤٧٦ - احمد بن عبد الله بن فرحون المالكى قاضى المدينة الشريفة .... (٢)
مات فى شهر رمضان سنة ٧٩٢ %
٤٧٧ - احمد بن عبد الله بنمالك بن مكنون العجلونى الاصل الدمشقى
شهاب الدين ابن فخر الدين خطيب بيت لهياولد فى خامس رمضان.
سنة ٧٠٥ وسمع من الحجار الجزء الثانى من حديث أبى اليمان عن شعيب
ومن الضياء اسمعيل بن عمر الحموى وكان رئيساً نبيلا مات في ثانى المحرم
سنة ٧٨٠ سمع منه ابو حامد بن ظهيرة بعد السبعين*
٤٧٨ - احمد بن عبد الله بن محمد بن على بن حجاج بن سيف البلبيسى خاتمة
اصحاب المنذرى بالاجازة وسمع من القطب القسطلانى وحدث
ولد سنة مات المنذرى سنة ٦٥٦ ومات فى وسط سنة ٧٤٤ فى
شعبان او رمضان »
٤٧٩ - احمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف النابلسي اخو جمال الدين
يوسف (١) مات سنة ٧٣٨٪
(١) ب - ور - الاذان (٢) بياض بالاصول (٣) و- ابن يوسف»
احمد

الدرر الكامنة
١٨٥
ج -١
٤٨٠ - احمد بن عبد الله بن محمد الازدى المراكشي زيل القاهرة النحوى
ابو العباس اخذ عن الشريف أبى على وغيره وشارك فى العلوم وجنح
إلى التصوف الفلس فى ونسخ الفتوحات المكية والتنزلات الموصلية فكان
ابوحيان لذلك يرميه بالزندقة وصار هو يحط على ابى حيان ويقول
ابو حيان ظاهرى حتى فى النحو وصف كتبأو كان فيه زهد وانقباض
وبذاذة وشراسة مع ملازمة الصلاة وكان يلشغ بالراء غينا مثل الركن
ابن القوبع وعرض عليه علاء الدين القونوى ان ينزل بالحانقاه فاني
فمات فى حدود الثلاثين وهو ابن الثمانين (١) قاله الذهبي .
٤٨١ - احمد بن عبد الله بن نصر الله بن احمد بن رسلان بن ... (٢)
البعلى روى عن ابن الزبيدى وابن اللتى وابن المقير وغيرهم وكان خيرا
مات فى سابع ذى القعدة سنة ٧٠١ %
٤٨٢ - احمد بن عبد الله بن هاشم أبو العباس المعروف بالملثم كان يذكر
ان اسم إيه از دمر وانه نشأ ببلاد الترك وقدم القاهرة فولد له الملثم
فى رمضان سنة ٦٥٨ واشتغل فى الفقه على مذهب الشافعى وحفظ التنبيه
ولم ينجب وذكر أنه لازم الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد فى الفقه وسماع
الحديث عشرين سنة وانه سمع على ابن الأنماطى (٣) صحيح مسلم
بقراءة أبي حيان وسمع عدة من الكتب الكبار على ابن دقيق العيد ثم سلك
طريق العبادة حصل له انحراف مزاج فادعى فى سنة ٦٨٩ دعاوى
عريضة من رؤية الله تعالى فى المنام مراراً وانه اسرى به الى السموات
السبع ثم إلى سدرة المنتهى ثم الى العرش ومعه جبريل وجمع من الملائكة
(١) ١-ى- من ابناء الثمانين (٢) بياض بالاصول (٣) ١ - على الأنماطى*

ج -١
١٨٦
الدرر الكامنة
وان الله كلمه واخبره بأنه المهدى وان البشائر تواردت عليه من الملائكة
وانه وأى النبى صلى الله عليه وسلم فأعلمه بأنه من ولده وانه المهدى
وامرء ان ينذر الناس ويدعوهم الى الله فاشتهرامره فاخذ وحبس
وكان الشيخ نصر المنبجى يحط عليه فذ كرعن نفسه ان نصرا اشار عليهم
بقتله فطلع الى القلمة وصرح (١) بانه المهدى فأخذ وارادوا قتله ثم.
حبسوه ودخل عليه رجل اراد خنقه فذكر عن نفسه ان الرجل
جفت يده ثم قيل للسلطان فافرج عنه ثم ثار فى سنة ٦٩٩ فامسكوه
وحبسوه واتفقوا على شنقه فارسل اليه القاضى تقى الدين ابن دقيق.
العيد ان يظهر التجانن فكسر الكوز الذى عنده فيه الماء وكسر الزبدية
التى فيها الطعام وشطح فى الناس فاثبت القاضي انه مجنون وحكم.
بذلك واطاق فبلغ ذلك الشيخ نصرا المنهجى فغضب واشار على
بيبرس وكان يعتقده وعلى سلار ان يسقوه السم فذكر انه - فى مراراً
فلم يجع فيه وجمع هذا الرجل كتابا كبيراً بث فيه الاحوال التى اتفقت له
وفيه دعا وى عريضة غالبها منامات ويحلف على كل منها وذكرانه
جلس فى حانوت الشهود فرأى جبريل فى المنام فقال له المالى الذى
تحصل مع الشهود حرام فترك ذلك فاتفق ان المنصور لا جين لماجدد
وقف الجامع الطولونى وعمره قرره فى مشيخة السبحة (٢) وجعللهفى كل
شهر ثلاثين درهما فاقتنع بها (٣) وان بدر الدين بن جماعة لما ولى
القضاء فرأى ان متحصل الجامع لا يفى بجميع المقررين فاراد قطع
بعضهم فاتمق الرأى على قطع شيخ السبحة (٤) والفقراء المسبحين
(١) ر - صرخ (٢) ب - البحة (٣) ١ - يه (٤) ب - اليحة *
والقراء

الدرر الكامنة
ج - ١
١٨٧
والقراء وإيتام المكاتب فاجتمع به فقال له ياقاضى لاى سبب تقطعهم (١)
قال لان المتحصل الآن مائة الف درهم تفض على القومة والامام
والخطيب والمدرسين والطلبة فما فضل للباقين شئء فقال له قد كان
متحصله فى ايام ابن دقيق العيد تسعين القا وكان يصرف للجميع
ولا ينقطع (٢) لاحد شئء وانت باشرت سنة فاتفقت ثمانية اشهر
وستة اخرى ستة اشهر وانكسر لهم بعد ذلك احد عشر شهرافما
افاد القول فيه قال فكتبت قصة وقدمتها للناصر فامر كريم الدين
الكبير بكشف الوقف فكشف وصرف للجميع وفضل فضلة فعمربها
الماذنة وعمر حتف الجامع وكان اكثر خشبه انكسرثم تولى النظر
تجليس فسر فيه درابزين وتصدق من الذى فضل جملة من الخبز
فى كل يوم وبنى للوقف فرنا وطاحو ناء وذكر فى كتابه عن سلاد
مساوى كثيرة من اقبحها ان عز الدين الرشيدى حكى له انه كان عند
سلار فجاءه طواشى حبشى فقال ان الامير الفلانى اشترانى من
تاجر كارمى ربانى وحفظى القرآن وحججت معه فاراد الامير منى
الفاحشة فامتنعت وقلت هذا حرام فطحه وضربه مائة دبوس ورمى
سرا ويله ملطخ بدمه فقال يا عبد السوء جيد (٣) عمل معك احمد
يشتكى من استاذه فقل ما بقيت اقيم عنده واريد السوق فامر بضربه
فضرب مائى عصا وارسله الى استاذه وذكر انه رأى النبي صلى الله عليه
و- لم فى المنام فى السنة التى دخل فيها غازان الشام فقال له اخبر اهل الدولة
ان العدوقد اذن له فى دخول الشام وانه راسلهم بذلك فكذ به الشيخ
(١) ١ - قطعتهم (٢) ر - ولا يقطع (٣) ر - خيرمن عمل #

الدرر الكامنة
١٨٨
ج -١
نصر والشيخ :فخر الدين الأقفاصى وجلال الدين القلانسى وعن الدين
البهنسي وآخرون وحلفواله (١) انه ما يدخل الشام احد من التترفى
هذه السنة فكان ما كان» وذكر فى بعض كلامه ان المهدى يخرج فى
سنة ٧٣٤ او فى سنة ٧٤٤ وذكر عدة منامات انه هو المهدى ثم ذكر فى
مواضع ان المعنى بكونه المهدى انه يهدى الناس الى الحق وليس هو
المهدى الموعوده فى آخر الزمان وذكر فى من تعصب عليه شيخ الحانقاه
كريم الدين الاملى وابن الخشاب المحتسب وعمر السعودي (٢) صهر
كريم الدين والقونسى نائب المالكى ونجم الدين ابن عبود وذكر انه كان
مرة نصح ابن الخشاب بسبب مملوك امرد كان فى خدمته فقبل منه
ثم نقض عليه وذكر انهم حبسوه عند المجانين ثم ارسلوا اليه السم فوضع
فى شراب ومقوه فما اثرفيه وانهم سقوا نصرانيا من الاسرى منه
فمات من ساعته وانه اطلق واظهر التوبة من دعواه انه المهدى و كان
مما شهد عليه انه زعم أنه رسول اللّه فتنصل من ذلك وقال أنماقات
افى رسول ار لمنى رسول الله اليكم لانذركم ومات هذا الرجل فى
سنة ٧٤٠ وقد جاوز الثمانين والله اعلم بحاله*
٤٨٣ - احمد (٣) بن عبد الله بن يوسف الانصارى معين الدين ابن امين الدين
سمع من المعين الدمشقى وحدث وكان ... (٤) مات سنة ٠٠٠(٥) .
٤٨٤ - احمد بن عبد الله بن يونس الانصارى الغرناطي ابو جعفر كان
بصيرا بالاحكام كثير التأنى و الاقدام (٦) على ما يحجم عنه غير هناب عن
القضاة فما حمدوه وتائل مالا ظاهر ابو كانت له مشاركة فى علم اللسان
(١) ب - لهم (٢) ر - المسعودى (٣) زيادة فى ١ - وى - ور- (٤) بياض
ومعرفة
(٥) بياض (٦)١ - ى - الاقامة #

ج - ١
الدرر الكامنة
١٨٩
ومعرفة بالفقه واضطلاع (١) بالمسائل وقعد مسجد الربض (٢) يتكلم على
العامة بلسان جهورى فى عارضة (٣) وصلابة ومات فى صفر سنة ٧٥٩%
ذكره ابن الخطيب وقال كان عارفاً بالوثائق مع المشاركة في العربية
والمعرفة بالاحكام*
٤٨٥ - احمد بن عبد الله ابو الفضائل تاج الدين بن الصاحب امين الدين
ابن الغنام نشأ فى عزايه وولى هو واخوه فى وزارة ايهاكتابة الانشاء
الى ان اخرجهما السلطان فى سنة ٢٩ بعد موت ابيها وسجن هذا
واهين ثم ولى تاج الدين استيفاء الصحبة فى سنة ٣٩ ثم نظر الدولة
ثم عزل وصودر ثم استقر فى ديوان بشتاك وولى نظر البيوت ثم
امسك وصودر فى جمادى الآخرة سنة ٤٦ ثم ولى نظر الجيش بعد
على الدين بن زنبور سنة ٥٣ ثم اضيف اليه الخاص سنة ٥٥ وتحدث
فى امور الدولة بعد موت الوزير الموفق هبة الله فقرر مع طاز (٤) انه
يوفر من المصروف وعمل استيمارا وقف عليه فاذن له فيه فقطع نصف
المعاليم ومن استضعفه قطع مرتبه كله فقطع (٥) عدة من المباشرين عن
مباشراتهم فكثر عليه الدعاء وامتلأت القلوب بغضاً له فاتفق انصرف
وكشف رأسه وضرب بالنعال واظهروا الشماتة به حتى مات تحت
العقوبة فى ذى القعدة سنة ٧٥٥ فكانت نها يته سبعة اشهر وكان
مشهورا بيبس القلم وقوة الضبط والخبرة بالمباشرة والتصميم فى
الامور وهو والد الصاحب عبد الكريم بن العظام *
٤٨٦ - احمد بن عبدالله الخطابى الكتبى الناسخ كتب عنه ابن رافع من نظمه
(١) ١ - اصطلاح (٢)١ - الريش (٣) ١ - جهورى وعارضة (٤) طاز اسم
رجل ـ ك (٥)١ - وقطع #

ج -١
الدرر الكامنة
١٩٠
الراحمون من فى الأرض يرحمهم * من فى السماء فباعد عنك وسواسا
وقل أعوذبرب الناس منه اذا* لا يرحم الله من لا يرحم الناسما
٤٨٧ - احمد (١) بن عبد الله البعلبكي مضى فى ابن بلبان*
٤٨٨ - احمد بن عبد الله الد منهورى شهاب الدين المعروف بأن الجندى
كان احد الفضلاء بالقاهرة مات سنة ٧٩٣ ٪
٤٨٩ - احمد بن عبد الله العبادي ثم المصرى الحنبلى سبط ابى الحرم الفلانسى
كان من أعيان الحنابلة مات فى جمادى الأولى سنة ٧٧٤ »
٤٩٠ - احمد بن عبد الله الحرضى الفقيه نزيل واسط اليمن بالقرب من
الحجم كان فقيهاً فاضلا انتفع الناس به وله كرامات واتباع مات فى
ذى الحجة سنة ثمامائة*
٤٩١- احمد (٢) بن عبد المحسن بن الحسن بن معالى نجم الدين الدمشقى تفقه على
التاج ابن الفركاح ولازمه واعاد عنده وولى قضاء القدس عن البهاء
ان الزكي وناب بد مشق عن ابن صصرى وغيره ودرس بالنجيبية
وحدث عن ابن عبد الدائم وابن انى الخير والمسلم ن علان وغيرهم ومات
فى شعبان سنة ٧٢٦ وله ٧٧ سنة*
٤٩٢ - احمد (٣) بن عبد المحسن بن حمدان السبكى اخو قطب الدين محمد الآتى
ذكره مات فى سنة ٧٦٩ *
٤٩٣ - احمد بن عبد المحسن بن ابى الطاهر (٤) الكندى ابو اليمن المصرى
ولد سنة ... (٥) وسمع من الرشيد العطار والكمال الضرير *
٤٩٤ - احمد بن عبد المحسن بن عيسى بن أبى المجد بن الرفعة شرف الدين
(١٠) زيادة فى اوري (٢) زيادة فى ١ - وي (٣) زيادة في ١- دي- (٤) ر - الظاهر
العدوی
(٥) بياض #

ج-١
١٩١
الدرر الكامنة
العدوى ولد سنة ٤٤ تقريباً وسمع من النجيب وابن عزون وابن
القسطلانى والبر وجردى والمعين الد مشقى وحدث ومات فى ربيع
الآخر سنة ٧٣١ وسمع منه بعض شيوخنا وابوه هو الذى بنى جامع
ان الرفعة .
٤٩٥ - احمد بن عبد المحسن المدنى ذكره ان فضل الله فى ذهبية القصر (١)
وقال كان يقال له البوز لقيته سنة ٢٣ وزرته فى منزله بطيبة وهولسان
قال وحال وقائل حق لا محال وحين دخلت عليه فنظرت الى فقير منقطع
ومقعد اذا قام لم يستطع *
ومن شعره
انى ليعجبنى مقامي عندم * مع ضعف (حال) ثم ليس مساعد (٢)
وفقر مع عدم الزيارة ناظرى * من حيث يجمعنا مكان واحد
وكان له خديم يحمله الى المسجد اوقات الصلوات ويلازم الجماعة
من غير فوات فمات ذلك الخديم فرناه ومن جملة ما قال فيه المقطوع
المذكور *
٤٩٦ - احمد بن عبد الملك بن -رداق (٣) ابو جعفر من اهل المرية كان من
اذكياء الطلبة حسن الخط - ريمه مطبوع النادرة محمد ودب الظهر
خفيف الروح كثير الدعابة قال الشيخ أبو البركات اعتضدت الشنشنة
المعروفة من الحدب فيه بامرين احدهما عدم الاصالة مع لؤم المنشأ
والثانى حظه من الادب فكان حظ الاديب من نادرته ان يطبعها
(١) ر - العصر وهو الصواب (٢) فى هامش ١ - لعله سقط (حال) والبيت الثانى
غير مستقيم ايضا وهذا الخبط انماهو من الناسخ لا من المؤلف والله الموفق
(٣) ١- ر - -ردد*

ج - ١
الدرر الكامنة
١٩٢
ويضعها فى موضعها قال لسان الدين وانتقل اخيراً الى بجاية ونال من
رئيسها حظوة*
ومن شعره
اما هواك بلاشك فيفنينى
بذاجرى الحكم بين الكاف والنون
يا كامل الحسن والعدوان شيمته
لا يكمل الحسن الابعد تحسين
لو لا هو اك الذی اودی بقلبي ما
بعدت فى الحب عن حاء وعن سين
ادرك حشاشة نفس فيك فاية (١)
قد عوضت غيرها فى الذل بالهون
رام المواذل - لوانى فقلت (٢) لهم
والحب ينشر فى والشوق بطوينى
قالواوهل لك فى قبل(٣)من حبيبك قل
قات الخيال مع الاسعار يكفينى
قالوا فان لم تنم كيف السبيل له
قلت التخيل والافكار تغنينى
قالوا شفاؤك فى السلوان عنك اذا
قلت السلوعن السلوان يشفيني
مات بيجابة سنة ٧٢١%
(١) ١ - فايقة (٢)١ - ي - فكيف (٣) كذا ولعله - وصل {﴾
احمد

الدرر الكامنة
١٩٣
ج-١
٤٩٧ - احمد بن عبد الملك بن عبدالمنعم بن عبدالعزيز بن جامع العزازى (١)
البزاز الشاعر المشهور اشتغل فى الادب ومهر وفاق اقرانه سمع منه
من نظمه ابو حيان والحافظ أبو الفتح اليعمرى وحدث عنه غير واحد
وله فى الموشحات يد طولى ومات بالقاهرة فى ٢٩ من المحرم سنة
٧١٠ وله ثلاث وثمانون سنة ومن نظمه ما طارح به ابن النقيب
فى الشبابة .
وما صفراء شاحبة ولكن* تزينها النضارة والشباب
مكتبة وليس لها بنان (٢) * منقبة وليس لها ثقاب
تصيخ لها اذا قبات فاها = احاديثاتلذ وتستطاب
ويحلو المدح والتشبيب فيها = وما هى لاسعاد ولا رباب
و له فی القوس ملغزا
ما عجوز كبيرة بلغت عمراطويلا ويبتغيها الرجال
قد علاجسمها صفار ولم تشك مقا ماوكم عراها هزال
ولها فى البنين قهر ومهم * وبنوها كبار قدر نبال
وان انتم لم تشتهو هاففى « الام اعوجاج فى النفس هنال (٣)
قال الكمال جعفر كان مكثرا من النظم وحدث بشيئ من شره
وسمع منه الفضلاء وكتب عنه الكبراء ومدح الاعيان والوزراء وله
فى كريم الدين الكبير مدائح فائقة »
٤٩٨ - احمد بن عبد المنعم بن ابى الغنائم بن احمد بن محمد القزوينى
(١) و - الفزارى (٢) فى ر - ومكسية وليس لها ثياب (٣) كذا البيت الاخير
فى النسخ مضطرب الوزن والمعنى والصواب - وينوهالم يشبهوها ففى آلام* اعوجاج
و فىالبنین اعتدائ - ك #

الدرر الكامنة
١٩٤
الطاوسي نزيل دمشق يقال انه من ذرية طاوس صاحب ابن عباس
ولد سنة ٦٠١ فى شعبان وسمع من محمد بن سعيدبن الخازن (١) والعلم
السخاوى وغيرهما وكان قدومه دمشق سنة ٣٢ وذكر انه اجتمع بالرافعى
ورأى السلطان علاء الدين الخوارزمي سنة ١٥ وارسله السخاوى مع ابن
مرزوق الى بغداد ( سنة ٣٤)(٢) فكان يؤم به وكان سمع صحيح
مسلم بقزوين على ابى بكر الشحاذى (٣) بإجازته من الفراوى وقرأ عليه
البرزالى باجازته العامة من ابى جعفر الصيدلانى وقال الذهبى قال انه
كان أبى ناظر الاوقاف فشفع عنده الرافعى فى جامكية لعبد الغفار مؤلف
الحاوى قال وسمع بحلب من ابن خليل وخرجت له عوالى فيها بالا جازة
العامة عن الصيدلانى واسعد بن سعيد وعقيفة (٤) وكان تام الشكل
محکم التر کیب و کان ا سن(٥) شیو ختا فى زمانه وهو ممن جاوز
المائة بيقين ومات سنة ٧٠٤ فى جمادى الاولى .
٤٩٩ - احمد بن عبد النور بن احمد بن راشد ابو جعفر المالتى ولد سنة
٦٣٠ (٦) اخذ القرآات عن الحجاج بن ابى ريحانة وسمع منه التفسير وغيره
وقرأ الجزولية على إبن المفرج المالق وتقدم فى العربية والعروض
وله شعر وسط *
فه
اذا مارنا فا للحظ - هم مفوق * وفى كل عضو من اصابته جرح
هو الزمن المامول عند ابتهاجه * فلمته ليل وغرّته صبح
(١) ر - الحارث (٢) سقط ما بين العكفين من ١٠ (٣) ر - السنجارى
(٤) ر - عقبة (٥) ر- من اسين (٦) فى ١ - ثلاثين وستمائة #
و کان

الدور الكامنة
١٩٥
ج -١
وكان شديد البله والتغفيل وهو صاحب القصة التى ذكرانه طبخ
قدرا فوجدها تموز الملح فوضع فى القدر ملحا غير مطحون ثم ذاتها
قبل ان ينحل الملح فوجدها تموز فزادها الى ان صارت القدر زماقا
وفد كنت رأيت نحوها مسطورا قديما ولكن فى تلك القصة القديمة
ان صاحبها صار يذوق من المغرفة ما وضعه فيها اولا وكانت وفاة
ابن عبدالنور بالمرية في ربيع الآخر سنة ٧٠٢ *
٥٠٠ - احمد بن شرف الدين عبد الهادى بن احمد بن أبى العباس ابن
شاطر (١) الدمنهوري شهاب الدين المعروف بابن الشيخ اصله من
المغرب وكان ينتسب (٢) قرشياولد فى شوال سنة ٣٣ بدمنهورو اشتغل
بالعلم وتعانى الاداب وكانموصوفا بالذكاء وفاق فى حل المترجم (٣)
وهو القائل في قرط لما ولى كشف الوجه البحرى *
قطاب سمع البريه
٠
نادى عباد لفرط
قرط انى الرعيه
٠
وشنف الاذن منه
وكان لا يسمع شعرا ولا حكاية الااخبر بعدد حروف ذلك فلا يخطئ.
مات فى ذى القعدة سنة ٧٨٧ وكان جده الاعلى ابو العباس مشهورا
بالجودة ينتقده الناس.
٥٠١ - احمد بن عبد الهادى بن عبد الحميد بن عبدالهادى بن يوسف بن محمد
ابن قدامة الحنبلى يلقب عماد الدين هو وابوه وجده وهو والد الحافظ
شمس الدين محمد ابن عبد المادى مات قبله بثمان سنين وولد هوسنة
٦٧١ وسمع من ابن ابى عمر وابن شيبان والفخر على وزينب بنت مكى
(١) ر - ابن الشاطى (٢) ر - وكان بنسب (٣) ر - التراجم *

الدر رالكامنة
١٩٦
ج- ١
وغيرهم وحدث مات فى ٤ صفر سنة ٧٥٢ نقلت ذلك من خط الشيخ
تقى الدين السبكى قلت وقد حدث عنه ولده وابن رافع والحسينى
وآخرون وكان زاهداً عاقلا (١) مقرئًا قاله الحسينى *
٥٠٢ - احمد بن عبدالوارث البكرى شهاب الدين الشافعى نقلت من خط ابن
القطان فى ذيل طبقات الا سنوى له كان عارفاً بالفقه والاصلين والعربية
منصفا فى البحث وولى تدريس مدرسة اطفيح واعتزل الناس باخرة
مات فى شهر رمضان سنة ٧٧٤ ٪
٥٠٣ _ احمد بن عبد الولی بن احمد ابو جعفر بن الموادالغر ناطی كان مقرئا
فاضلا من ذوى النزاهة مقتصداً محافظاً على العبادة اخذ (٢) عن ابى
جعفربن الزبير وغيره ومات فى ذى الحجة سنة ٥٧٠٥
٥٠٤ - احمد بن عبد الوهاب بن خلف بن بدر المعروف بابن بنت
إلاعن الغلامى (٣) الفقيه الشافعي شهاب الدين ناظر بيت المال وناظر
الاحياس توفى فى ربيع الآخر سنة ٧٦٢%
٥٠٥ - احمد بن عبد الوهاب بنعبد الرحيم شهاب الدين ابن الحباب
ولد فى رجب سنة ٣٧ بد مشق وكان ابوه من اهل مصر فقدم دمشق
وولى قضاء الشوبك فيمات بعد الستين فرجع ولده الى دمشق تفقه قليلا
(١) ر - عارفا (٣) ر- روى عن (٣) ر - العلامي وفى هامش ١ - اخطأ
الناسخ من وجهين الاول ذكر هذا الرجل هنا وليس فى كلام المؤلف هنا انما
هو من أهل المائة السابعة والثانى نقطه العين وجعلها غينامعجمة وله خطأً ثالث وهوضم
عين العلامى وانما هو العلا مى بفتح العين والتخفيف وهذا أشهر من قفا نبك عند
:أحاد الطلبة ومن ليس بطالب علم فلا كلام معه والسلام *
ولازم

الدر ر الكامنة
١٩٧
ج ١-
ولازم القاضى تاج الدين ايام محنته فاحبه وقربه وصحب القونوى
فكان يترسل عنه الى الكبار ويقال أنه لا يعرف له شيخ انما كان يطالع
ويشغل بالجامع وكان محسناً الى الطلبة مساعدالهم وكان يحج كثيرا
ويعلم الناس المناسك وامور دينهم وتصدى للتدريس ومات
فى ذى القعدة سنة ثمانى مائة فى طريق الحج ذاهباً وكان لا هل صيداء
فيه اعتقاد كبير*
٥٠٦ - احمد بن عبدالوهاب بن محمد بن عبد الدائم النويري شهاب الدين
سمع الشريف موسى بن على بن ابى طالب ويعقوب الهذبانى وبنت
المنجا وغيرهم ونسخ من البخاري ثما فى نسخ وكان يكتب النسخة ويقا بلها
وينقل الطباق والروا يات عليها ويبيعها بالف وجمع تاريخاً حافلا باعه
بخطه بالفى درهم وهو فى ثلاثين مجلدة وحصل له عند الملك الناصر حظوة
ووكله فى بعض اموره وباشر نظر الجيش بطرا بلس وكان حسن
الشكل ظريفًا متودداً مات فى ٢١ شهر رمضان سنة ٧٣٣ *
٥٠٧ - احمد بن عبد الوهاب بن الشامية المصرى شهاب الدين بن تاج الدين
موقع الحكم مات فى شعبان سنة ٧٩٨ ٪
٥٠٨ - احمد بن عبيد الله بن جبريل كاتب الانشاء ابو يوسف كتب فى
الانشاء دهراً طويلا من اول الدولة التركية الى اواخر ايامه وكانت
وفاته فى شهر رمضان سنة ٧٠٩ بعد ما اضره
٥٠٩ - احمد بن عبيد بن محمد بن عباس الإسمردى ثم القاهرى المعلم ابو نعيم
ان الحافظ تقى الدين ولد سنة ... (١) واسمعه ابوه الكثير من
النجيب وابن علاق وعبد الهادى القيسى وغيرهم وحدث بالكثير*
(١) بياض #

ج -١
١٩٨
الدرر الكامنة
روى عنه العلائى وابن رافع وآخرون من مشائخنا منهم العمار الكركى
والشهاب السويداوى (١) والبرهان الشامى ومات فى شوال سنة ٧٤٥ *
٥١٠ - احمد (٢) بن عتيق بن باق الجهنى الغرناطي ابو جعفر بن باق قرأعلى
ابي جعفر بن الزبير وغيره وكان عارفا بالقرآآت طيب النغمة نظر
فى الاحباس ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٣٢ *
٥١١ - احمد بن عثمان بن ابراهيم بن مصطفى بن سليمان المارديني الاصل
المعروف بابن التركمانى الحنفى القاضى تاج الدين اخو العلامة علاء الدين
الذى ولى الحكم استقلالا ولد فى اواخر ذى الحجة سنة ٦٨١ وسمع
من الدمياطى وابنه الصواف وغيرهما وحدث واشتغل بأنواع
العلوم ودرس وافتى وصنف وناب فى الحكم وكان موصوفا بالمروءة
وحسن المعاشرة * وقال جمال الدين المسلانى كتبت عنه من فوائده
وعدله سبعة عشر تصنيفاً فى الفقه والأصول والعربية والعروض
والمنطق والهيئة وله كلام على احاديث الهداية وغالبها لم يكمل والكثير
منها ينسب لاخيه وله نظم وسط وله شرح الجامع الكبير وتعليقة
على المحصل وعلى الخلاصة وكتب الخط الحسن ومات فى اوائل
جمادى الأولى سنة ٧٤٤* ذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال من
علماء القاهرة ار تحل بولده فسمعاً من ابن الشحنة * وعلقت عنه (٣) وكان
مولده سنة بضع وثمانين وسمع من الذهبى رفيقا للذهبى وذكره فى
معجمه الكبير وكتب عنه حكاية وله ... (٤) *
٥١٢ - احمد بن عثمان بن ادريس بن محمد بن عمر بن عبد المؤمن بن على
(١) ر - السويدى (٢) زيادة فى ١ - بي - ر (٣) ر - عليه (٤) بياض #
الكومي

الدرر الكامنة
١٩٩
ج-١
الكومي ابو العباس ابن ابى دبوس وجده ادريس هو آخر الملوك من
بنى عبد المؤمن بالمغرب وكان احمد ولد بالقاهرة سنة ٧٢٢ وكان حسن
الهيئة جميل الصورة بادن الجسم خفيف اللحية كثير الصمت حسن
الكتابة بليغ العبارة ورحل من القاهرة فى أواخر سنة ٧٣٦ مؤملا
استخلاص بعض املاك تنسب لجده وابيه بمراكش فدخل تونس فى
وجب عام سبعة وثلاثين فاقام بها إلى أوائل سنة ٧٤١ فقبض عليه
وسجن الى رجب سنة ٧٤٧ فاطلق ودخل الديار المصرية ثم رجع الى
تونس فانضم إليه جماعة من العرب وبا يعوه واظهر العصيان على
الامير ابى الحسن ملك المغرب المرينى وكثر جمع احمد حتى قيل انهم
كانوا عشرة آلاف فالتقوا بسكر أبى الحسن فى المحرم سنة ٧٤٩
تجرت بينهم حروب آل الامر فيها الى انهزام أبى الحسن واستولى
العرب على الأموال الجمة ونازل ابو العباس تونس وعصت عليه
قصبتها خاصرها ورماهم بالمنجنيق ثم عاد ابو الحسن وجمع المساكر
وقصدهم ففر ابو العباس الى العرب ودخل ابو الحسن تونس ثم وقع
بين أبى العباس و بين العرب فاختل امره وفرفقبض عليه واودع فى
من كب فى البحر (١) الى بجاية ثم إلى فاس ثم اطاق واحسن اليه
وإلى (٢) تلمسان ثم دخل غر ناطة فاقام فى ظل ملكها واعدها وطناً
وتزوج وولد له ثم كاتبه بعض العرب من افريقية فاصفى الى داعهم
ولحق بلنسية وذلك فى سنة ٧٥٣ فلم يحصل له مقصود فرجع الى
غرناطة واقام بها الى ان مات بمدينة فاس وافداً إلى ملكها ابى سالم
إبراهيم بن أبي الحسن وذلك فى سنة ٧٦٣٪
(١) و- مركب البحر (٢) ر- واقى #

ج -١
الدرر الكامنة
٢٠٠
٥١٣ - احمد بن عثمان بن ابى الرجاء بن ابى الزهر بن ابى القاسم التنوخى
المعروف بابن السلعوس الدمشقي اخو الوزير شمس الدين ... (١)
وكان اديبا فاضلا لم يدخل فى شىء مما دخل فيه أخوه بل كان ينصحه
ويحذره حتى كتب اليه من دمشق (٢) *
تنبه يا وزير الوقت واعلم * بانك قد وطئت على الافاعى.
وكن بالله معتصماً فانى * اخاف عليك من نهش الشجاعى
فلما نكب اخوه احضر الشجاعى جميع اقار به الى القاهرة وصادرهم
وكان قد سمع بالبيتين فسأل عن قائلها فعرف به فاطلقه دون الجميع فعاد
الى دمشق سالماو عاش الى٠٠٠ (٣) *
٥١٤ - احمد بن عثمان بن على تاج الدين ابو العباس ابن بنت الى سعيد (٤)
ولد سنة ٦٨٠ روى عن والده ومات فى الطاعون العام عام ٧٤٩ ٪
٥١٥ - احمد بن عثمان بن عيسى بن حسن بن حسين بن عبد المحسن اليا- وفى
فخر الدين. (٥) المعروف بابن الجانى ولد فى أواخر سنة ٣٦ ونشأ
فقرأ (٦) واشتغل وسمع الحديث ونسخ المشتبه للذهبى ولازم
علاء الدين بن حجى فى الفقه وكذا الغزى وعماد الدين الحسبانى وسمع
الحديث من جماعة ثم حصلت له ثروة من قبل زوجته ماتت فورئها هو
وابنه فاتسعت دائرته ودخل القاهره (٧) فى تجارة قال ابن «چیکان
يتوقد ذكاء حسن الفهم -ريع الادراك حسن المناظرة مقد اما جريهاً
فى المحافل قوى العارضة (٨) وكان يجيد فى بحثه مع الانصاف التام مات
(١) بياض (٢) و- تنبيها (٣) بياض (٤) ١ - بنت الى سعد (٥) ر - نجم الدين
(٦) ب - فقيراً (٧) ب - مصر (٨) ر - المعارضة
فی
٠٠