Indexed OCR Text

ج-١
١٢١
الدرر الكامنة
وذهن سيال وتودد سمع معى وطلب الحديث وقتاًه مولده سنة
يف وتسعين وكانت وفاته فى رجب سنة ٧٧١ * ومن تصانيفه القصد
المفيد فى حكم التوكيد ومسألة رفع اليدين والكلام على قوله تعالى
اانت قلت للناس اتخذونى» وله نظم ونتر والفائق فى المذهب*
1
ومن شعره
نبيى احمد وكذا امامى * وشيخى احمد كالبحر طامى
واسمى احمد وبذاك ارجو * شفاعة سيد الرسل الكرام
٣٣٥ - احمد بن الحسن بن على بن خليفة الحسينى البغدادى ثم الدمشقى
الشريف ولدسنة ٩١ (١) واشتغل هناك ومهرثم تنزل دمشقو شغل
بها ومات سنة ٧٧٥ (٢) *
٣٣٦ - احمد بن الحسن بن على بن عيسى اللخمى تاج الدين ابن الصير فى
ويدعى هبة الرحمن ولد سنة ... (٣) وسمع من ابيه والعز الحرانى
وخطيب المزة وغازى بن الحلاوى وغيرهم * مات فى ثانى عشرين
ذى الحجة سنة ٧٤٣ (٤) *
٣٣٧- احمد بن الحسن بن على الكلاعى البلسى المقرى الاديب ولد فى
حدود الخمسين وتلابا لسبع على انى جعفر بن الطباع وروى بالاجازة
عن احمد بن يوسف الهاشمى صاحب ابى الخطاب ابن واجب واجازى
للوادى آشى نظما فى نحو مائى بيت اولها مـ
(١)١- خمس وستين وفى الهامش الصواب الستين وارخ السبكى مولده
سنة ٦٨٩ ووفاته سنة ٧٦٥ - ك (٢) هذه الترجمة فى - ر - مؤخرة عن
هذا المحل (٣) بياض بالاصل (٤) ليست هذه الترجمة فى - ر - #

ج-١
١٢٣
الدرر الكامنة
الحمدلله اسرارا واعلانا * منزل الذكر تفصيلا وفرقانا
كان خطيب بلده ونظم فى القراءات على وضع الشاطبية ونظم قصيدة
فى اصول الدين قال الذهبى كان ذافنون وتواضع ومروة وباع مديد
في النحو وله اخلاق كريمة فاق بها اقرانه وسمى قصيدته فى القرآآت
لذة السمع فى القراءات السبع*
٣٣٨ - احمد بن الحسن بن على بن عيسى اللخمى تاج الدين ابن الصير فى (١)
٣٣٩- احمد بن الحسن بن الزين محمد بن احمد بن محمد بن احمد القسطلافى ثم
المكى شهاب الدين سمع من عيسى الحجى والنجم الطبرى وغير هما
وحدث وكان يتكسب من كتابة الوثائق وكان مولده سنة عشرين
تقريباً ومات فى شهر رجب سنة ٧٩٧ *
٣٤٠ - احمد ين الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات الحفى الموقع
ولد سنة ٦٨٣ وسمع من الدمياطي والصفي والرضى الطبر بين
فى آخرين سمع منه شيخنا الحافظ ابو الفضل وغيره واثنى عليه ومات
فى عاشر ذى القعدة سنة ٧٥٦ وقرأت بخط القاضى تقى الدين الزبيرى
كان رأسا فى صناعة التوقيع والكتابة والحساب وكان يقصد لذلك
ويعتمد عليه واستقر واده مكانه *
٣٤١ - أحمد بن حسن بن محمد بن قلاون الصالحى كان اكبر اخوته
وعين المسلطنة مرة فلم يتفق ذلك ومات فى رابع عشر جمادى
الآخرة سنة ٧٨٨ *
٣٤٢ - احمد بن الحسن بن محمد الدمشقى مجد الدين ابن الخياط تأدب وعمل
(١) قد مضت هذه الترجمة عدد ٣٣٦ فاختصرنا ها هنا }
الشعر

ج-١
الدرر الكامنة
١٢٣
الشعر الا انه عريض الدعوى قليل الجدوى وديوانه فى عدة مجلدات
مات بدمشق سنة ٧٣٥ ومن شعره *
وفى متشاعرى عصرى اناس * اقل صفات شعرهم الجنون
يظنون القريض قيام وزن . وقافية وما شاءت تكون
٣٤٣ -- أحمد بن حسن بن متيع بن شجاع الحورانى الاصل الحموى
الخصائرى (١) نزيل حلب سمع بحماة من ابن الشحنة سنة ٧١٨ (٢) الصحيح
وجزء ابى الجهم وحدث بحلب ومات بها فى جمادى الأولى (٣) ٠٠ ٢٨٢
وسمع منه ابن عشائر وابو الوفاءحيط ابن العجمى وابو حامد
ابن ظهيرة.
٣٤٤ - احمد بن حسن بن باضة (٤) الاسلمى الموقت الغرناطي *
٣٤٥ - احمد بن الحسن الحسنى (٥) البغدادى شهاب الدين الفرضى
الضريرجال البلاد على زمانه فدخل مصر وافريقية واستمر مغربا الى
غر ناطة وكان له نظر شديد فى مذهب الشافعى وممارسة فى الأصول
والمنطق وقيام على القراآت وكان كثير الملاحات شكس الاخلاق (٦)
يقبل الصدقة مانا بقبوله اواقام بغرناطة فى ظل سلطانها الى ان ارتحل
عنها سنة ٧٥٣ %
٣٤٦ - احمد بن الحسن بن يوسف الجمار بردى الامام تفر الدين نزيل
(١) ها مش ١ - كان يبيع الخصر براس سوق الهوى بحلب ولعل الصواب الخضر
(٢) و - سبع عشرة (٣) ر - الآخرة - مامش ب - ربيع الآخر
(٤) الصواب اين باضة كما ورد آنفا عن نسخة ى - ك - وقد مضت هذه الترجمة
بلفظها عدد ٣٣٠ فاختصرناها هنا - ح (٥) ر - الحسينى (٦) ر - الملاحة
وسلس الاخلاق *

ج - ١
١٢٤
الدرر الكامنة
تبريز تفقه على مذهب الشافعى وفاق فى العلوم المقلية ذكره ان السبكى
فى طبقاته فقال كان اماماً فاضلا ديناً خيراً وفوراً مواظباً على الشغل
فى العلم وإفادة الطلبة اجتمع مع القاضى ناصر الدين البيضاوى واخذ
عنه على ما بلغنى وله شرح المنهاج فى اصول الفقه وشرح تصريف
إن الحاجب وشرح الحاوى الصغير ولم يكمل وحواش على الكشاف
مشهورة مات بتبريز فى شهر رمضان سنة ٧٤٦ * وذكره الاسنوى
فقال كان عالما صالحا دينا وقورا مواظبا على الاشغال والاشتغال
والتصنيف» وذكره ابن قاضي شهبة فى طبقاته وقال فى آخر ترجمته
وجده يوسف أحد شيوخ العلم المشهورين بتلك البلاد والمتصدى (١)
لشغل الطلبة وله تصانيف معروفة وعنه اخذ الشيخ نورالدين
الاردبيلى وغيره كذا نقلته من خط بعض الحفاظ (٢) *
٣٤٧ - احمد بن ابى الحسن بن عبد العزيز بن عبدالله بن خلف بن مخلف
الكيال (٣) الاسكندرانى الشهير بإن المصفى بضم الميم وسكون المهملة
بعدها (٤) ولد سنة ٦٤٩ وسمع من جماعة من اصحاب الرازى (٥)
منهم ... (٦) ٠
٣٤٨ - احمد بن ابى الحسن النطو بسى قرأت فى كتاب العقد المنظوم
اتشدقى لنفسه ليلة النصف من شعبان سنة ٧٢٦ ونحن بمنشية مرشد
عدة اشعار جيدة*
٣٤٩ - احمد بن الحسين بن بدر (٧) بن احمد بن شيخ السلامية ضياء الدين
١) كذا - ولعله التصدى - (٢) هذه الترجمة توجد فى ها مش - ب فقط
(٣) ر - الكناني (٤) ر - بعد ها فاء (٥) ر - الدارى (٦) بياض بالاصل
(٧) ١ - ي - بدرأن #
مات

الدرر الكامنة
ج - ١
١٢٥
مات فى ذى القعدة سنة ٧٠١ ارخه ان كثير وهو والد قطب الدين
موسى الآتى *
٣٥٠ - احمد بن الحسين بن سليمان بن غزارة ن بدر الكفرى شرف الدين (١)
ابن شهاب الدين (٢) ولد سنة ٦٩١ قيده البرز الى واجاز له التقى الواسطى
واخوه احمد وابن القواس وابن عساكرو ابن ابى عصرون والفارونى
ويوسف الغسولى (٣) وغيرهم واخذ عن ابيه وغيره وتفقه ودر س
وافتى وتسمع (٤) الحديث وذاب في الحكم مدة ثم ولى قضاء دمشق
استقلالا ثم نزل عنه لولده جمال الدين يوسف ومات يوسف
سنة ٧٦٦ وعاش ابوه بعده عشر سنين ومات سنة ٧٧٦ %
٣٥١ - احمد بن الحسين بن على بن سابق بن بشارة الشبلى (٥) محيى الدين سمع
من أبى الفضل بن عساكر وانى الحسين اليونينى وغيرهما وكان خازن
الكتب بدار الحديث الاشرفية مات فى المحرم سنة ٧٤٤*
٣٥٢ - احمد بن حسين اخو السلطان اويس قتله اخوه اويس فى سنة ٧٦٧
لانه كان السبب فى عصيان من جان الطواشى على اويس فلما ظفر اويس
بالطواشى امر بقتل اخيه المذكور وسربقتله اهل السنة لانه كان
ينصر الرافضة .
٣٥٣ -- احمد بن الحسين البعلى المعروف بالمصرى اخذ عن القطب اليونينى
ومات فى سنة ٧٦١ ٪
٣٥٤ -- احمد بن حمدان بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الغنى بن محمد بن احمد
(١) ١ - ى - ر - شهاب الدين (٢) ر - الحنفى (٣) ر - العشولى
(٤) ر - وسمع (٥) ر - السبكى الصالحي*

ج -١
١٢٦
الدرر الكامنة
إن سالم بن داود (١) بن يوسف بن خالد الشيخ شهاب الدين الاذرعى
ابو العباس ولد بأذرعات الشام فى وسط سنة ثمان وسبعمائة وسمع
من الحجار والمزى وحضر عند الذهبى وتفقه على أن النقيب وان
جملة ودخل القاهرة حضر درس الشيخ مجدالدين الزنكلونى ولازم
الفخر المصرى وهو الذى اذن له وشهدله عند السبكى بالاهلية ثم الزم
بالتوجه الى حاج وناب عن قاضيها نجم الدين ابن الصائغ فلما مات
ترك ذلك واقبل على الاشغال والاشتغال وراسل السبكى بالمسائل
الحلبيات وهى فى مجلد مشهور واشتهرت فتاويه فى البلاد الحلبية وكان
سريع الكتابة منطرح النفس كثير الجود صادق اللهجة شديد
الخوف من اللّه جمع التوسط والفتح بين المروضة والشرح فى عشرين
مجلداً كثير الفوائد وشرح المنهاج فى غنية المحتاج وفى قوت المحتاج
وحجمها متقارب وفى كل منهما ما ليس فى الآخر الاانه كان فى
الاصل وضع احدهما لحل الفاظ الكتاب فقط فما انضبط له ذلك بل
انتشر جدا و قدم القاهرة بعدموت الشيخ جمال الدين الاسنوى
وذلك فى جمادى الأولى سنة ٧٦٢ وأخذ عنه بعض اهلها ورحل اليه
من فضلاء المصريين الشيخ بدرالدين الزركشى فقرأت بخطه دخلت
اليه سنة ٧٦٣فانزلنى داره واكرمنى وحبانى وانسانى الاهل والاوطان
والشيخ برهان الدين البيجورى وكتب عنه شرح المنهاج بخطه فلما
قدم دمشق اخذعنه بعض الرؤساء وذکرلی انه کان یکتب فى الليل
على شمعتين مو كييتين اوا كثر وذكرلى بعض مشا يخنا أنه كان يكتب
(١) من هاهنا الى ترجمة احمدبن عبدالرحمن بن احمد السهروردى بياض طويل فى ر#
فی

الدرر الكامنة
١٢٧
ج ١ -
فى الليل كراما تصنيفا وفى النهار كراما تصنيفا لا يقطع ذلك ولكن
لو كان ذلك مع المواظبة لكانت تصانيفه كثيرة جدا لكن لعله ترك ذلك
مسودات فضاعت من بعده ومن نظمه *
اقل فقد زل القدم
٠
یامو جدی من العدم
وقوعها من القدم
#
واغفر ذنوبا قدمضى
الا الخضوع والندم
#
لا عذر فی اکتا بها
ان الجواد ش أنه*
غفران زلات الخدم
وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الانشاد (١) للشعر وله نظم قليل
وكان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة وكان
محبا للغرباء محسنا اليهم معتقدا لاهل الخير كثير الملازمة لبيته لا يخرج
الا فى الضرورة وكان كثير التحرى فى اموره وكان لا يأذن لا حد
فى الافتاء الانادراً وكان البارينى مع جلالة قدره إذا اجتمعت عنده
الفتاوى التى يستشكلها يحضره ويجتمع به ويسأله عنها فيجيبه فيقمد
على جوابه وقد ذكرت عنه كرامات ومكاشفات وبالغ ابن حبيب
فى الثناء عليه فى ذيله على تاريخ والده وقرأت بخط الشيخ برهان الدين
المحدث بحلب واجاز نيه انشدنا الا مام شيخ الشافعية شهاب الدين
الا ذرعى للفه »
ما هكذا الرأى الاسد
#
كم ذا رأيك تستبد
أأنت جار السما
. ومن له البطش الاشد
*
(١) فى ١ - الانشاء ثم قال فى الحاشية لعله الانشاد بدال فى آخره والله اعلم ثم انى
رأيته كذلك فى تاريخ العلامة ابن خطيب الناصرية الحمد لله تعالى *

ج-١
١٢٨
الدرر الكامنة
ما من مقام العرض بد
فا علم يقيناً انه*
عرض به يقوى الضعي ف ويضف الخصم الا لد
اهل التقى وله استعد وا
.
ولذلك العرض اتقى
وهى طويلة مات فى خامس عشر جمادى الآخرة سنة ٧٨٣ (١)*
٣٥٥ - أحمد بن محمود بن عمر بن محمود بن سلامة بن محمود بن هامل بن محمود
(١) حاشية فى ١ - بخط السخاوى
انشدنا شيخنا الحافظ العلامة أبو الوفاء رحمه الله تعالى قال أنشدنا الشيخ الامام
العلامة شهاب الدين الاذرعى وهو المشاراليه رحمه الله تعالى يوم الاثنين غرة
صفر سنة سبع وسبعين وسبعمائة من لفظه لنفسه
اعجزتنى! (١) ثلاثة ان اراها # منصف منصف رفيق رفيق
كم يذوق (٢) شبابى (٣) الود صر فا داعما (٤) انه صديق صديق
حافظ للاخاء فى ظهر غيب # مظهر (٥) انه شفيق شفيق
(٦) فى صميم الفؤاد منها حريق
ـم ابدى الزمان منه خطوباً
قال العلامة ابن خطيب الناصرية فى تاريخه ومن شعره ايضا ماحكى عنه انه قال
رأيت فى المنام رجلا وقف أمامي وهو ينشد
كيف نرجواستجابةلد عاء #
قد سدد نا طريقه بالذنوب
قال فانشدنه
كيف لا يستجيب ربى (٧) دعائي # وهو سبحانه ذهاني الية
مع رجائي لفضله وابتهالى # والكالى فى تل خطب عليه
قال انتبهت وانا احفظ الابيات الثلاثة #
(١) صوابه اعجزئى ح (٢) لعله - كم مذ وق - ح (٣) كذا - ح
(٤) كذا - ح (٥) لمله - مظهر - ح (٦) كذا ولفظ - ما - لاوجه له
معنى ولاوزنا - ح (٧) صوابه كيف لا يستجيب رفي - ح .
ابن

الدرر الكامنة
١٢٩
ج-١
إن سالم بن مسلم بن حمود الحراف المعروف بالبطائفى التاجر ولدسنة ٦٥٢
وسمع من أن عبد الدائم فاكثر ومن عبد الله بن طعان والكمال إن عبد (١)
وعلى بن الأوحد النشيى (٢) والمجد ابن عساكروان اني عمرو يحيى
ابن ابى منصور الصير فى واسرئيل بن احمد الطبيب وجمع جم أخذ عنه
البرز الى والذّ هي وابن رافع وذكروه فى معاجمهم وحدث بالكثير
وحفظ الشاطبية وقرأ بنفسه مدة وكتب بخطه وكان خيراً أميناً
بشوشا محبا للاسماع متواضعا عا قلا ذكره الذهبي فى المعجم المختص
فقال الفقيه المقرى قدم دمشق فى صغره واشتغل وحفظ وقراً وسمع
الكثير واثبت حدثنا عنه شيخنا البرهان التنوخى بالاجازة ومات
فى ربيع الثانى سنة ٥٧٢٦
٣٥٦ - أحمد بن خضر بن عبد الرحمن نور الدين الشافعى احدموقعى الدست
سمع من على بن عبد النصير الزاهد وزينب بنت سليمان الاسعردى
وست الوزراء وغيرم وسمع منه شيخنا وارخ وفاته فى رجب
من٩ ٧٦٤ ٥
٣٥٧ - احمد بن خضر الحفى شهاب الدين (٣) مفتى دار العدل سمع عيسى
المطعم وجماعة وهو مكثر كذا قرأت بخط القدسى واله الذي قبله (٤)*
(١) ها مش أ - هو عبد العزيز الحارثي (٢)٩- ي - والنشى **
(٣) بخط السخاوى هامش ـ ا - اما هو احمد بن محمد بن الخضروسا ذكره كاسمه فى
محله ان شاء الله تعالى ومن اعجب العجب ان شيخنا يقول فى ترجمتهاب مفتى دار العدل
ثم يقول ولعله الذى قبله وقدنص فى الذى قبله انه شافعى والله اعلم . (٤) هامش
ب - ليس هو الذي قبله فإنه كتب فى إستدعاء مورخ سنة سبعين وهو حنفى
والاول شافعى #

ج-١
١٣٠
الدرر الكامنة
٣٥٨ - أحمد بن خضر الدمشقى هواحد مشاهير المؤذنين بالجامع الاموى
بدمشق مات فى المحرم سنة ٧٧٦%
٣٥٩ - احمد بن خليل البزاعى شهاب الدين التاجر السراج ولد سنة
بضع وعشرين وستمائة وعانى الآداب فنظم ونتروله ديوان حدث
بشئء منه سمع منه النجم الطو فى الحنبلى والسراج عبد اللطيف بن
الكويك والسد يد محمد بن فضل الله بن كاتب المزح وغيرهم مات يوم
عاشوراء سنة ٧٢٥ وقد قارب المائة .
٣٦٠ - أحمد بن داود بن أحمد بن محمد بن حسن بن شوبخ أزراد ابو محمد التاجر
سمع من محمد بن عبدالمؤمن الصورى وحدث ومات سنة ... (١)*
٣٦١ - أحمد بن داود بن احمد الحمصى المعروف بابن السابق ولدسنة ٧٠٩
وسمع بعض الصحيح من ان الشحنة بحمص وحدث وسمع منه أبو حامد
ابن ظهيرة بعد السبعين #
٣٦٢ - احمد بن داود بن مندك الدنيسرى الأصل الموصلى تفقه على الشيخ
تاج الدين عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن يونس ثم انتقل انى مارد ين
فاخذعن السيدر كن الدين وقرأ عليه الحاوى بحثاً وعلق عنه من فوائد.
ورافق فى الاشتغال الشيخ برهان الدين الرسعنى وقرأ على السيد
ايضاً الحاجبية ومختصر المحصول وكان كثير المجون والهزل مات
سنة ٧٤٣ وله تسعون سنة
٣٦٣ - احمد بنداود بن یحی بن داود الحريرى الد مشقى سمع من الفخر
مشيخته وحدث مات فى شوال سنة ٥٧٤٤
٣٦٤ - احمد بن رجب بن الحسن بن محمد بن مسعود السلامى البغدادى
(١) بياض الاصول
نزیل

ج-١
١٣١
الدرر الكامنة
تزيل دمشق ولد سنة ٦٤٤ ببغداد ونشأبها وقرأ بالروايات واناب
وسمع مشايخه وطلب الحديث فسمع من ... (١) ورحل إلى دمشق
ومصر وغيرهما وسمع ولده الشيخ زين الدين عبدالرحمن بن رجب
المحدث المشهور الكثير وخرج لنفسه معجماً مفيداً رأيته وجلس للاقراء
بد مشق وانتفع الناس به وكان ديناً خير آعفيفاً ومات سنة ٤ أو
٧٧٥ كذا رأيته بخطى واظنى تلقيته من بعض الحليين. وكتب
عنه سعيد الذ هلى من شعره فقال أنشدنا الشيخ العالم ابو العباس أحمد
أين رجب بن محمد الخالد في البغدادي المقري الحنبلى لنفسه .
علمت السوء تم ظلمت نفسى * وقد آذ نت ر بیانا توبا
قهب لى رحمة واغفر ذنوبى . وعجل إلى منك (٢) فرجا قريباً
٣٦٥ - أحمد بن رضوان بن ابراهيم بن ابى الزهر بن الز نهار اخو السيد
لامه الاقباعى الفلانى ولد فى رمضان سنة ٦٥٨ وسمع من ابن
عبد الدائم الخامس من فوائد القطيعى وغير ذلك ومن عمر الكرمانى
وغير مما وحدث - ذكره الذهبى فى معجمه ومات فى ١١ ذى القعدة
سنة ٧٤٢ حدثنا عنه البرهان التنوخى وابو المعالى الاز هرى بالاجازة
ومن مسموعه الترغيب للاصبهانى كاملا من ابن عيد الدائم ومشيخته
تخريجه لنفسه .
٣٦٦- احمد بن رضوان بن عبد العظيم بن خالد بن محمد بن خالد بن
عبد العظيم بن جعفر بن عبد العظيم الجذامي الغرناطي ذكره صاحب
الكتاب المؤتمن فقال شاب فاضل حسن الصحبة كريم النفس من
١) بياض (٢) الظاهر - وعجل منك لى فرجا قريبا - .ح*

ج -١
١٣٢
الدرر الكامنة
الفلاحين ببلده لديه مال يحوك الشعر بالطبع الذكى الذى له تفوله
يا سيداً ودعته ومدامعى * تنهل من عينى يوم وداعه
ما سار شخصك كن محبك انما * غييت عن عينيه فى أضلاعه
قال صاحب الاكليل شاعر طبع وعامر حى من الادب وربع (١) حجة
من حجج الغرائز فى العالم الحائر (٢) يتدفق تدفق الفرات ويتبع الممافى
كأنما يطلبها بالترات * فيأتى بكل معجبية ويفتح البديع بين طبع لحل
وفكرة نجيبة أقوله *
زارمن بعدما طال (٣) انتظارى * مخجل البدر فى ذهاب السرار
صادم البحر (٤) بالوصال كما صا* دم جيش الظلام ضوء النهار
شر بنا مدامة وادر نا* راح عتب (٥) مزوجة بعقار (٦)
وارتشفنا لمى الثغور واعتناق! (٧) * وعن منا على اقتضا الافطار
وقوله وهو من طبقة الرقص *
يا من اختار فؤادى مسكنا* بابه العين الذى ترمقه (٨)
فتح الباب - هادى بعدكم* فابت واطيفكم يفقه
ولو اعتمد به طول (٩) العمر لا صبح مثلا فى الاجادة مات
شهيداً فى جمادى ... (١٠) عام ٧٦٣ عن احدى وأربعين سنة
وربع سنة »
٣٦٧ - احمد بن زاكي بن احمد البالى الخواص سمع من الفخر ان
البخارى وتغازى الخلاوى والفخر عبد الرحمن الحنبلى وغيرهم * قال
(١) لعله ورابع (٢) كذا- ولعله الجائز- (٣) لعله - بعد ما الطالح (٤) ١-ي -
المجري (٥) ١- م غيث (٦) ١- ي - بالعقار (٧) كذا- (٨) هامش - ا-صوابه
الذهی
التى (٩) هامش - ب - طلق (١٠) بياض #

الدرر الكامنة
١٣٣
ج - ١
الذهبى فى المعجم المختص حدث وطلب بنفسه وكان فيه دين وتفف.
قال وسمع معى مات فى اول سنة ٧٤١ بيليس وقيل فى آخر ذى الحجة
سنة ٧٤٠ ٥ قلت وروى عنه جماعة منهم الجمال الاسيوطي (١) وشيخنا
أبو الفرج ابن الغزى ومن مسموعه على الفخر معمل يوم وليلة لابن
السنى انا الكندى # وقرأت بخط البدر النا بلسى كان عا بدا صالحا
خيراً ثم انقطع وصار يتقوت من عمل الخوص وصار طويل الفكرة
عديم الضحك كثير المراقبة *
٣٦٨ احمد بن زكرى بن ابى على الرسعنى التاجر سمع من ابى بكر ابن النشي
وغيره وكان يسافرفى التجارة وحدث سنة ٧٣٢ بدمشق*
٣٦٩- أحمد (٢) بن زكريا بن ابى العشائر الماردنى ولدسنة ٦٢٩ وسمع من
احمد بن مسلمة وغيره وحدث بمشيخة ابن مسلمة عنه واستوطن
دمشق مدة ثم جفل الى القاهرة فاستوطنها حدث عنه ابن سيد الناس
والعز ابن جماعة ومات سنة ٧١٤ فى رمضان»
٣٧٠ - احمد بن الزكى بن عبدالله الموصلى الجزرى الجندى شهاب الدين
غائب البيسرى كان من اجناد الحلقة سمع من تاج الدين محمد بن محمد بن
سعدالله بن الوزان وحدث عنه بمشيخته اخذ عنه الذهبي والبرزالى
وابن رافع وقد قال لم يكن عنده غيرها مات بالمزة فى المحرم سنة ٧٢٧
فى جمادى الاولى (٣) وله بضع وتما نون سنة قال البرز الى كان لا يعرف
اسم ابيه ولا نسبه وانما قلنا له عند كتابة الطبقة ابن من فكتب الكاتب
الزکیفصدقه «
(١) ١ - ى - الاميوطي (٢) سقطت هذه الترجمة من ى - (٣) كذا فى النسخ
كلها#

ج-١
١٣٤
الدرر الكامنة
٢٧١ - أحمد بن زيد اليمنى الفقيه كان من رؤساء اهل صعدة فبلغ عنه
الامام صلاح الدين بن على امر خاص بقتله (١) حمل المصحف وصاراليه
مستجيرا به فلم يغن عنه ذلك وقتل فاصيب الامام بعدموته يسير فعه
ذلك من كراماته و کان ذلك فى سنه ٧٩٣ *
٣٧٢ - احمد (٢) بن سالم بن محمد بن حاتم البلبيسى نظام الدين كان معدلا (٣)
وإجازله جماعة ومات بظاهر القاهرة فى الثالث عشر من
ذى الحجة سنة ٠٧٤١
٣٧٣ - احمد بن سالم بن محمود الكندى الشافعي كتب عنه سعيد بن عبد الله
الذهلى بن شعره قصيدة اولها »
ذابت عليك حشاشة المشتاق * قائم على بنظرة وتلاق
٣٧٤ - احمد بن سالم بن ابى الهيجا بن حميد بن صالح بن حماد الا ذرعى
شهاب الدين ابن قاضى بالس سمع من الفخر والصورى وغيرهما
وسمع كثيراً بنفسه وحدث وله نظم وكان حسن السيرة متود دامات
فى المحرم سنة ٧٤٧*
٣٧٥ - احمد بن سالم بن ياقوت المكى المؤذن ولدسنة ست أوسبع وتسعين
وستمائة وهو الذى رأيته بخطه وسمع على الرضى الطبرى وعلى اخيه
الصفى والفخر التوزرى وتفرد بالسماع منه وعلى الدلاصى الشاطبية
ومات فى المحرم ٧٧٨ - مع منه ابو حامد بن ظهيرة واجاز لشيخنا ابن
الملقن ولولده علي سنة ٧١ وسمع منه الجنيد البليا فى نزيل شيراز(٤)*
(١) انظرخبر قتله فى العقود اللؤلؤ ية ج ٢ ص ٢٢١ فقال فى نسبه الشاورى - ك
(٢) زيادة فى ـ او-ى (٣) كذا ولعله - معدلا - ح (٤) هامش ب - اجاز لشيخنا.
عزالدين ابن الفرات الحنفي #
احمد

ج - ١
١٣٥
الدرر الكامنة
٣٧٦ - احمد بن سامة بن كوكب الطائى ابو العباس الصالحى الشروطي
ذكره الذهبي فى المعجم المختص فقال الحدث قرأو نسخ وحصل وكان
حنفيا متواضعا مات في صفر سنة ٧٠٣ %
٣٧٧ - احمد بن سعد الله بن مروان بن عبد الله الفارق شرف الدين ابن
الشيخ سعد الله ولد فى رجب سنة ٦٧٣ وسمع من المسلم بن علان جزء
الانصارى وولي كتابة الدرج بحماة وكان حسن الخلق متودداً لطيف
الكلمة ومات بالقدس فى اواخر شهر ربيع الأول سنة ٧٧٣٧
٣٧٨ - احمد بن سعد بن عباد الانصارى ابو جعفر المعروف بالنجار قال
لسان الدين كان من اهل النجابة والتحصيل عارفا بالشروط وولي
القضاء ببعض الاما كن ومات فى رمضان سنة ٧٥٠*
٣٧٩ - احمد بن سعد بن عبد الله العسكرى الا ند رشى النحوى ولد بعد
التسمين وقدم المشرق حج واستو طن دمشق واقراً العربية وتخرج
بجماعة وشرح التسهيل ونسخ بخطه تهذيب الكمال ثم اختصره
وتلا بالتسبع على النقي الصائغ وشرع فى تفسير كبير مع الدين والا مانة
والانجماع عن الناس قال الصلاح الصفدى كنا عند القاضى تقي الدين
السبكي يجرى امساك تنكز نائب الشام فقال الأندرشى علمت
بوقوع ذلك قال وكان ذلك بعد امساك تنكز بخمس سنين وقدولي
فيها أربع نواب فتعجبنا من اعراضه عن أحوال الناس وكان له بيت
فى الجامع تحت المازنة (١) وذكره الذهبي فى المعجم المختص فقال تخرج به
علماء وكان ديناً منقبضاً عن الناس شارك فى الفضا ئل ونسخ تهذيب
الكمال كله واختصره وشرع فى تفسير كبيرو كانت وفاته فى ذى القعدة
(١) كذا فى النسخ لعله المئذ نة - ك #

ج-١
١٣٦
الدرر الكامنة
سنة ٧٥٠ ووقف كتبه على اهل العلم *
٣٨٠ - احمد بن سعدبن على بن محمد الانصاري ابو جعفر الجدیری(١) کان
أصله من مرسية وسكن غر ناطة وكان كثير الاتقان فيتجويد
القرآن مجودا مبالغا فى العبادة اخذعر: أبى جعفر بن الطباع وغيره
واجازله ابن الغماز وغيره ومات فى ذى القعدة سنة ٥٧١٢
٣٨١ - احمد بن سعيد بن زبان بن يوسف بن زبان (٢) الطائى الحلبي
عز الدين كتب الانشاء بحلب وذكره ابن حبيب وقال كان حسن الخط
محرر الضبط جيد النظم والنثر مع اخلاق رضية وشيم تدل على حسن
الطوية وانشدله .
رعى الله الفاظاً اتتنى بديعة* ليشرق. فها الطرس نظمك والنثر
فقبلتها لما اتت واقتنيتها * ولا عجيب فى الناس ان يقتنى الدر
٣٨٢ - احمد بن سعيد بن عمر السيواسى ابو العباس ولد سنة ٧١٩ وسمع
من الجزرى والمزى وغيرهما ومات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ ذكره
الذهبى فى المعجم المختص فقال قرأوعني بالروايات وتنبه وخرج
المتباينات *
٣٨٣ - احمد بن سعيد بن عمر الاز جى قال الشهاب ابن رجب فى معجمه
كان شيخ دار الحديث المستنصرية ولقب الجلال ويعرف بان
السابق ولدسنة ثمانين تقريباً وسمع من محمد بن ناصر بن حلاوة انا محمد
ابن يعقوب ابن ابى الدفية (٣) انا حنبل قطة من المسند وحدث
ومات سنة ٧٥٨ %
(١) ١- الجريرى - مي - الحريرى (٢) ١ - فى كلا الموضعين ريان (٣) كذا ورد
فى النسخ غير مضبوط - وفى .. ي - المدنية#
احمد

ج - ١
١٣٧
الدررالكامنة
٣٨٤_ احمد بن - إيمان بن احمد بن الحسن بن ابى بكر العباسى ابو القاسم
امير المؤمنين الحاكم بن المستكفى بن الحاكم تقدم ذكر جده قريباً
وكان مع ايه بقوص فى اواخر دولة الناصر فلما مات عهد بالخلافة
لولده فلم يمض الناصر ذلك وبايع إبراهيم بن اخى المستكفى فلما ولى
الا شرف كبك طلب قوصون ابا القاسم هذا واستقر به فى الخلافة
فباشر ها من سنة ٤٢ إلى از مات فى الطاعون فى نصف سنة ٧٥٣
وكان يلقب أولا المستنصر *قال شيخنا العراقى سمع الحديث
على بعض المتأخرين وبلغنى انه حدث ورأيت بخط رفيقنا الشيخ
تقى الدين. المقريزى انعوده للخلافة كان في اول سلطنة المنصور
ابى بكر بعناية طاجار الدويداروذلك فى آخرذى الحجة سنة ٧٤١
وأنهم لمااراد وا امضاء سلطنة المنصور طعنوا فى خلافة ابراهيم
فاحضروا هذا احمد يوم الاثنين ثانى المحرم سنة ٧٤٢ وقرروه في الخلافة
واثبتها القضاة ثم فوض هو المنصور على العادة فاللّه على "
٣٨٥ - أحمد بن سليمان بن بيرم المعروف بابن الفرم افى (١). سمع من
سنقر المنتقى من سبعة أجزاء المخلص*
٣٨٦ - احمد بن سليمان بن ابى الحسين بن سليمان بن زبات الطنائى الحلبى
شهاب الدين اخو شرف الدين (٢) كان كاتب الانشاء بحلب اثنى عليه
ان حبيب وارخ وفاته سنة ٧٦٩ وقد جاوز الخمسين»
٣٨٧ - احمد بن سليمان بن حمزة المقدسى ابن القاضى تقى الدين ولد فى
رمضان سنة ٦٦٢ وحدث بصحيح مسلم ومات فى شعبان سنة ٧٣٣».
(١) فى ١ - العرمراتى وفى هامشه القرتراني وفى - ى - الفربرانى (٢) فى -١
شهاب الدين سهوا #

ج - ١
الدرر الكامنة
١٣٨
حدثنا عنه البرهان الشامى بالاجازة.
٣٨٨- احمد (١) من سليمان بن سالم بن عبدان الحورانى الاصل الصالحى
مات بد مشق فى ١٨ ربيع الأول سنة ٧١٨ ومولده تقريباسنة ٤٦
حدث عن خطيب مداء
٣٨٩- أحمد (٢) بن سليمان بن ابى الطاهر بن القرط الاسكندرانى سمع
سماءات الرازى على ابن زوين *
٣٠٠- احمد بن سليمان بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد الوهاب شرف الدين
ابن الشيرجى ولد سنة ٦٥٣ وسمع الحديث وحدث وكان ناظر الشامية
الجوانية وباشر نظر الحسامية وتغير ذلك وكان قد نكب بعد
قرار والده الى التنار واقام مدة فى عيشة صعبة ومات فى شهر ربيع
الاول سنة ٧١٨ هـ
٣٩٠ - احمد بن سليمان بن محمد بن سليمان الد مشقى تفقه على الشيخ
شمس الدين بن خطيب يبرد (٣) وكان حنبلياتم تحول شافعيا قهر
قى الفقه والأصول والادب مات فى ليلة الجمعة تاسع عشر صفر
سنة ١٧٦ ٠
٣٩٢ - أحمد بن سليمان بن محمد بن هلال الصاحب تقى الدين ولد سنة
٧٢٣ وسمت همته من صغره الى الوظائفالكبار فسمی فی ان یکون
فى كتاب الانشاء بدمشق فا قدر تم ولى الوزارة فباشرها فى رمضان
سنة ٧٤٧ وهو شاب حسن الصورة مليح الشكل فاستخفوا به
وصرف بعد تصف سنة فلقام بد مشق بطلا (٤) الى ازمات فى رجب
(١) زيادة فى - ١- (٢ ) زيادة فى - ا وى - (٣) ١ - ى - ببرود وهو
الصواب - ح (٤) ! - ى - يطالا"

ج-١
الدرر الكامنة
١٣٩
سنة ٧٤٨ وفيه يقول ان نباتة*
منيت ما او تيته من دولة « حملتك (١) فى العشر من أحلالها (٢)
فى مقلة الاجفان انت فقل لنا* انت ابن ملتها او ان هلالها
٣٩٣- احمد بن سليمان بن مروان بن على بن سحاب البعلبكي ولد سنة ٦٧٧
وقرأ على السخاوى وحدث عنه بالشاطبية مراراً وحدث ايضاً عجزء
سفيان والصفار والأربعين البلدانية وسمع من ابن علان وإبراهيم
ان خليل وغيرهما وكان تاجراً ثم دخل فى الشهادات ومات فى ربيع
الآخر سنة ٧١٢#
٣٩٤ - احمد بن سليمان بن يوسف الغرناطي ابو جعفر بن الحداد قرأ على
ابى الحسن المنجاطى وابى عبد الله بن الفخار وغيرهما وكان مشاركا فى
الفقه والفرائض والعربية وناب فى القضاء ثم ولى يبعض البلاد وكان
نزهاً عفيفاً اغتاله بعض الشطار لكونه وجه الحكم عليه فى استخلاص
مال يتيم فقبض على قاتله فصلب بالمكان الذى فتك به فيه وذلك فى
٢٥ شهر رمضان سنة ٧٥٢ وراه لسان الدين ابن الخطيب بأبيات*
٣٩٥ - احمد بن سليمان الصقلى الفاضل العابد شهاب الدين ابو العباس كان
كثير المحبة فى العزلة والتخلق بأخلاق السلف وولى خطابة المدينة
الشريفة والامامة بها فباشر ذلك وكان يسكن الحسينية بالقرب من
جامع آل مالك وله نظم فمنه
يا غفلة شاملة للقوم * كأنما يرونها فى النوم
ميت غد يحمل ميت اليوم
(١) فى ١ - جملتك وفى هامش ١ - صوابه حملتك فى العينين (٢) أمله إجلالها *

الدرر الكامنة
ج - ١
١٤٠
وكان لا يجتمع بالناس الالحظة يسيرة لا يخلو من مواعظه الحسان النافية
رجع من المدينة إلى القاهرة سنة ٧٧٨ فمات بهافى ثامن ربيع الآخر منها*
٣٩٦ - أحمد بن ابى الخير سلامة (١) بن احمد بن سلامة الاسكندرى المالكي
ولد سنة ٦٧١ ونشأ بالثغر وتفقه واشتغل فى الفنون وناب فى الحكم
وحمدت سيرته ثم ولى قضاء دمشق فد خلها فى جمادى الأولى سنة ٧١٧
وقدرت وفاته بها فى ذى الحجة سنة ٧١٨ وكان محمود الطريقة صارماً
تزما * قال الذهبى كان من اوعية العلم اصولا وفروعاً ومن سركرات
الرجال -شمة وسودداً ومن خيار الحكام صرامة وعفة وهو من بيت
كريم بالاسكندرية *
٣٩٧ - أحمدن سلامة المقدسى ثم المصرى شهاب الدين الواعظ كان شيخا
بالحانقاه وخطيبا بالجامع كلاهما لبشتك وكان عليه قبول فى وعظه ثم
تعصب عليه بعضهم تفرجت عنه الخانقاه فعوضه الله خانقاه سرياقوس
قباشرها الى ازمات سنة ٧٦٩ وصنف كتابا فى الصوفية.
٣٩٨ - احمد بن شرف بن منصور الذرعى سمع من أبى الفضل ابن عساكر
وناب فى الحكم لابن المجدتم ولى قضاء طرابلس ودرس وكانت وفاته
بطرابلس فى رجب سنة ٧٤٧ (٢) *
٣٩٩- احمد (٣) بن صابر ابو جعفر القيسى ذكر الكمال انه قدم ديار مصر بعد
السبع مائة وحكى سبب قدومه وانهسمع بها الحديث*
٤٠٠ - احمد بن صالح بن احمد بن خطاب البقاعى (٤) لاصل الدمشقى
(١) فى هامشا - رأيت سلامة هذا مجردا بخط الحافظ ابن ايبك سلام بغير الهاء والله اعلم
(٢) ١- وى - سبع وأربعين وسبعمائة (٣) زيادة فى - ١ (٤) ب- التباعى *
شهاب الدين