Indexed OCR Text

[٤٦١٧/٨٤/ص٥٦٥] أبو بَكْرَة: بَكَّارُ بن قُتَيْبَة(١) ، شيخ الطَّحاوي ، ذكر في
الأسماء(٢).
[٥٥٨٨/٨٥/ص٦٢٥] أبو بَكْرَةَ الرَّمَادِي، صوابه: أبو بكر : هو أحمد بن
منصور(٣) ، تقدم(٤).
(١) الخلاصة: أبو بَكْرَة، بَكَّار بن قُتَيْبَة بن أسد بن عبيد الله بن بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة ، البَكْرَاوِي
الثَّقَفِي ، قاضي مصر ، شيخ الطحاوي ، ثقة ، أخرج له (كم هق مع مش)، (ت ٢٧٠هـ). انظر مولد العلماء
ووفياتهم ٥٨٦/٢، والثقات ١٢٧٠٢/١٥٢/٨، وتاريخ مدينة دمشق ٩٤٣/٣٧٢/١٠، وفيه تفصيل من روى عنه
وعمن روى فانظره. والمستدرك ١٦٥/١، وسنن البيهقي ٧٥٦٨/١٨١/٤.
(٢) انظر حرف الباء - ر١.
(٣) الخلاصة : أبو بَكْر ، أحمد بن منصور بن سيَّار البغدادي ، الرَّمَادي، ثقة حافظ ، كان يرى رأي الواقفة،
من الحادية عشرة ، أخرج له (جه مع مش)، (ت٢٥٦هـ). انظر الثقات ١٢١٥٩/٤١/٨ وتهذيب الكمال
١١٣/٤٩٢/١، ومن تكلم فيه ١٤/٥٨/١، وميزان الاعتدال ٦٣١/٣٠٤/١، والتهذيب ١٤٣/١٢/١.
(٤) انظر حرف الهمزة - ر١٧٨.
٩٨

أحرف التاء والتاء]
[٤٨٥١/٨٦/ص٥٨٧] أبو تميم الجِيْشَاني : اسمه عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم
، مشهور بكنيته ، المصري ، ثقة مخضرم ، من الثانية ، أخرج له الشيخان ، وغيرهما(١).
[٤٨٩٦/٨٧/ص ٥٩٠] أبو تَمِيْمة الهُجَيْمِي: اسمه طُرَيْف بن مُجَالد(٢) ، ثقة ، من
الثالثة ، أخرج له البخاري والأربعة(٣).
[٤٦٥٤/٨٨/ص٥٦٨] أبو التَيَّح: هو يزيد بن حُمَيد(٤) ، كما في رواية النسائي ،
هو الصُّبَعِي البصري ، مشهور بكنيته ، ثقة ثبت ، من الخامسة ، روى له الجماعة(٥).
(١) الخلاصة: أبو تميم الجِيْشَاني ، عبد الله بن مالك بن أبي الأسْحَم ، الرعيني المصري ، ثقة مخضرم ، من
أئمة التابعين ، من الثانية ، أخرج له (خ م قد ت س جه مع)، (ت٧٧هـ). انظر معرفة الثقات ٢١٠٤/٣٩١/٢،
والجرح والتعديل ٧٩١/١٧١/٥، والثقات ٣٧٩٩/٤٩/٥، وتهذيب الكمال ٣٥١٤/٥٠٣/١٥، وأعلام النبلاء
١٩/٧٤/٤، والاستيعاب ٢٨٧٩/١٦١٦/٤، والتهذيب ٦٤٩/٣٣٢/٥، والإصابة ٩٦٢٤/٥٣/٧، وفتح المغيث
١٠٣/٣، من أخرجهم البخاري ومسلم ٨٩٧/١٥٨/١.
(٢) الهُحَيْمِي : مصغراً. طُرَيف: بضم المهملة ، وفتح الراء. مُجَالد: بضم الميم ، وفتح المعجمة.
(٣) الخلاصة : أبو تَميمة الهُجَيْمِي ، طُرَيْف بن مُجَالد البصري ، ثقة ، من الثالثة ، وسماعه من أبي هريرة لا
يصح أخرج له (خ د ت س جه مش) ، (ت٩٧هـ أو قبلها أو بعدها) ، يفرَق بينه وبين طريف بن مجالد (أبو
سليمان السعدي) الضعيف. انظر الجرح والتعديل ٢١٦٤/٤٩٢/٤، والتعديل والتجريح ٤٣٣/٦٠٨/٢، والثقات
٣٥٣٣/٣٩٥/٤، ومولد العلماء ووفياتهم ٢٢٩/١، وتهذيب الكمال ٢٩٦٢/٣٨٠/١٣، والتهذيب ٢٠/١٢/٥.
(٤) التَّيَّح: بمثناة ثم تحتانية ثقيلة. الصُّبَعِي: بضم المعجمة وفتح الموحدة.
(٥) الخلاصة : أبو التَّيَّاح ، يزيد بن حميد الضُبَعِيّ ، البصري ، ثقة ثبت ، من الخامسة ، أخرج له (خ م د ت
س جه مع مش)، (ت١٢٨هـ). انظر معرفة الثقات ٢٠١٢/٣٦١/٢، والجرح والتعديل ١٠٧٦/٢٥٦/٩، ومولد
العلماء ووفياتهم ٢٩٩/١، والثقات ٦٠٩٢/٥٣٤/٥، وتهذيب الكمال ٦٩٧٨/١٠٩/٣٢، وأعلام النبلاء
١١٥/٢٥٢/٥، والتهذيب ٥١٨/٢٨٠/١١.
٩٩

[٥٤٦١/٨٩/ص٦٤٢] أبو ثابت المدني: اسمه محمد بن عبيد الله(١)، تقدم(٢).
[٥٠٩٣/٩٠/ص٦١١] أبو ثعلبة الخُشَني(٣): صحابي مشهور بكنيته، أخرج له
الجماعة(٤).
[٤٦٦٨/٩١/ص٥٦٩] أبو ثِفَال المُرِّي(٥): هو ثمامة بن وائل بن حصين ، وقد
ينسب لجده ، مشهور بكنيته ، مقبول ، من الخامسة ، روى له الترمذي ، وابن ماجه(٦).
(١) الخلاصة : أبو ثابت المَدَنِي ، محمد بن عُبَيد الله بن محمد بن زيد بن أبي زَيْد الأُمَوي ، مولى آل عثمان بن
عفان ثقة، من العاشرة، أخرج له (خ سي مع مش). انظر الجرح والتعديل ١٠/٣/٨، والتعديل والتجريح
٥٣٩/٦٣٣/٢، والثقات ١٥٢٨٨/٨٠/٩، وتهذيب الكمال ٥٤٣٦/٤٦/٢٦، والتهذيب ٥٣٧/٢٨٨/٩،
وسؤالات الحاكم ٤٦٣/٢٦٦/١.
(٢) انظر حرف الميم - ر٣٥٥٩.
(٣) الخُشَني : بضم المعجمة ، وفتح المثلثة.
(٤) الخلاصة : أبو ثعلبة الخُشَني ، جُرْهُم بن نَاشِم ، صحابي ، أخرج له (خ م د ت س جه مع مش) ،
(ت ٧٥هـ). انظر رجال البخاري ١٩٠/١٥٢/١، وتهذيب الكمال ٧٢٧١/١٦٧/٣٣، والاستيعاب ١٦١٨/٤،
وتهذيب الأسماء ٧٤٥/٤٨٧/٢، والتهذيب ١٩٨/٥٢/١٢، والإصابة ٧٥٤٢/٦٧٣/٥.
(٥) ثِقَال: بكسر الثاء بعدها فاء. المرّي : بضم الميم ، وكسر المهملة الثقيلة.
(٦) الخلاصة: أبو ثِفَال المُرِّي ، ثُمَامة بن وائل بن حُصَين ، مقبول ، من الخامسة ، أخرج له (ت جه مع). انظر
تهذيب الكمال ٧٢٧٢/١٧٥/٣٣، وميزان الاعتدال ١٠٠٥٥/٣٤٧/٧، والتهذيب ٥٢/٢٧/٢.
١٠٠

أحرف الجيم]
[٥٨٨٧/٩٢/ص ٦٧٥] أبو جابر: روى عنه الكيساني ، وهو عن عمران بن جرير ،
هو محمد بن عبد الملك الأزدي البصري ، أبو جابر ، نزیل مکة ، مشهور بکنیته ، حدث عنه
عدة من الأئمة ، قال أبو حاتم : «أدركته وليس بقوي» ، وذكره ابن حبان في الثقات ، مات
سنة ٢١١هـ، في التهذيب المطبوع عليه رمز مسلم، ولم يذكر في التقريب ولا في
الخلاصة(١) أخرج له الدارقطني والبخاري في التاريخ تعليقاً(٢).
*
[٤٦٩٤/٩٣/ص ٥٧٢] أبو جُبَيْر الكِنْدِي ، الصحابي ، له حديث في الوضوء(٣)،
رواه عن جُبَير بن نُفَير ، إسناده حسن ، ذكره الذهبي في التجريد (٤).
[٥٢٠١/٩٤/ص٦٢١] أبو الجَخَّاف: اسمه داود بن أبي عَوْف(٥) ، تقدم (٦).
(١) قال الباحث : ذكر في التهذيب رمز مسلم ، وبحثت في صحيح مسلم فلم أجد ذكراً لأبي جابر هذا.
(٢) الخلاصة : أبو جابر ، محمد بن عبد الملك الأزدي البصري ، ليس بقوي ، أخرج له (خت قط مع) ،
(ت٢١١هـ). انظر التاريخ الأوسط ٢٧٥٦/٣٢٠/٢، والجرح والتعديل ١٧/٥/٨، والثقات ١٥٢٠٤/٦٤/٩،
والضعفاء لابن الجوزي ٣١٠٤/٨٢/٣، والمغني في الضعفاء ٥٧٨٤/٦١٠/٢، ولسان الميزان ٩١٤/٢٦٦/٥،
والتهذيب ٥٢٨/٢٨٣/٩.
(٣) انظر صحيح ابن حبان - باب سنن الوضوء - ذكر الزجر عن ابتداء المرء في وضوئه بفيه قبل غسل اليدين-
ر ١٠٨٩، وسنن البيهقي - جماع أبواب سنن الوضوء - باب التكرار في غسل اليدين - ر٢١٢.
(٤) الخلاصة: أبو جُبير، نُفَير بن مالك بن عامر الكِنْدي ، الحضرمي ، صحابي ، وفد على النبي # وروى عنه
حديثاً في الوضوء ، تفرَّدَ عنه ابنه جبير، أخرج له (حب هق مع). انظر الاستيعاب ٢٦٣٤/١٥١٠/٤، والإصابة
٨٧٩٧/٤٦٦/٦، وتاريخ دمشق ٠٧٩١٦/١٩٥/٦٢
(٥) الخلاصة : أبو الجَخَّاف ، داود بن أبي عوف سويد التميمي البُرْجُمي ، صدوق ، شيعي ، ربما أخطأ ، من
السادسة ، أخرج له (ت س جه ش). انظر التاريخ الكبير ٧٩٠/٢٣٣/٣، والعلل لابن حنبل ١١٢١/٤٨٧/١،
والجرح والتعديل ١٩٢٢/٤٢١/٣، والضعفاء والمتروكين ١١٦٤/٢٦٧/١، والكامل في ضعفاء الرجال ٦٢٥/٨٢/٣،
وتهذيب الكمال ١٧٧٩/٤٣٤/٨ وذكر من تكلم فيه ١٠٩/٧٨/١، والمغني في الضعفاء ٢٠١٨/٢٢٠/١، والتهذيب
٠٣٧٥/١٧٠/٣
(٦) انظر حرف الواو - ر٤١٥١.
١٠١

[٥٠٦١/٩٥/ص ٦٠٨] أبو جُحَيفة: هو وهب بن عبد الله السُّوائِي(١) ، مشهور
بكنيته ، ويقال له : وهب الخير ، صحابي معروف ، وصحب علياً، أخرج له الجماعة(٢)،
تقدم في الأسماء(٣).
[٥٤٠٣/٩٦/ص٦٣٧] أبو جُرَيّ الهُجَيْمَي(٤): اسمه جابر بن سليم ، وقيل سليم
بن جابر(٥) ، صحابي معروف ، أخرج له السجستاني ، والترمذي ، والبخاري في الأدب ،
والنسائي في مسند علي(٦).
[٤٧٨٤/٩٧/ص ٥٨٠] أبو الجَعْد: اسمه رافع الغَطّفَاني ، الكوفي ، والد سالم
مخضرم وثقه ابن حبان ، وقيل : له صحبة(٧) ، أخرج له مسلم(٨).
(١) لجُحَيْفة : بضم الجيم وفتح المهملة. السُّوائي : بضم المهملة.
(٢) الخلاصة: أبو جُحَيْفَة، وهب بن عبد الله السُّوائي، صحابي، روى عن النبي ﴿ ٤٥ حديثاً ، أخرج له
(خ م د ت س جه مع مش)، (ت ٧٤هـ). انظر الاستيعاب ٢٧٣٢/١٥٦١/٤، ومعجم الصحابة ١١٥٤/١٧٩/٣،
وتهذيب الأسماء ٧٤٧/٤٨٩/٢، والإصابة ٩٦٧٢/٦٤/٧.
(٣) انظر حرف الواو - ر٤١٥١.
(٤) جُرَي : بجيم وراء غير منقوطة ، مصغر. الهُجَيْمي : بحيم ، مصغر.
(٥) رجح البخاري الأول ، وكذا ذكره البغوي ، والترمذي ، وابن حبان.
(٦) الخلاصة : أبو جُرَيّ ، جابر بن سليم الهُجَيْمِي ، صحابي ، أخرج له (بخ د ت س مش) ، قتل بصفين. انظر
انظر الاستيعاب ٢٢٥/١، والإكمال ٧٦/٢، وتهذيب الكمال ٧٢٨٠/١٨٨/٣٣، والإصابة ٠٩٦٧٨/٦٥/٧
(٧) قال البغوي: (يقال: إنه أدرك النبي ﴿). وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب، وابن حجر في الإصابة.
(٨) الخلاصة : أبو الجَعْد ، رافع الأشجعي ، الغَطَفَاني ، الكوفي ، وثقه ابن حبان ، وقيل : له صحبة ، أخرج له
له (م مش). انظر الثقات ٢٦٧٦/٢٣٥/٤، والاستيعاب ٢٨٩٣/١٦٢٠/٤، وتهذيب الكمال ١٨٤١/٣٨/٩،
والإصابة ٩٧٠٠/٧٥/٧.
١٠٢

[٥٨٦٣/٩٨/ص٦٧٣] أبو الجعد: مولى التُّعْمَان بن مُقْرِن(١)، لم أجده(٢).
[٤٩٤١/٩٩/ص٥٩٥] أبو الجعد الضَّمْرِي(٣): مختلف في اسمه ، صحابي ، له
حديث ، أخرج له الأربعة (٤).
[٤٧٣٢/١٠٠/ص ٥٧٦] أبو جعفر : هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
أبي طالب ، أبو جعفر الباقر ، ثقة فاضل ، من الرابعة ، أخرج له الجماعة(٥).
[٥٣٦٦/١٠١/ص٦٣٤] أبو جعفر: هو القَارِي المدني(٦)، تقدم(٧).
(١) مُقْرِن : بضم الميم ، وكسر الراء مخففة.
(٢) ورد أبو الجعد من رواية ابنته أم نافع بنت أبي الجعد مولى النعمان بن مقرن ، عن أبيها ، وبحثت في كتب الرجال فلم
فلم أجد ذكراً لأبي الجعد ولا لابنته.
الخلاصة : أبو الجَعْد ، مولى النُّعمان بن مُقْرِن ، عنه ابنته أم نافع ، لا يعرف ، أخرج له (مع).
(٣) الضَّمْرِي : بفتح الضاد ، وسكون الميم ، وكسر الراء.
(٤) الخلاصة : أبو الجعد الضَّمْرِي ، أَدْرَع بن بكر بن جُنَادة بن عبد بن كعب بن ضَمْرَة ، صحابي ، له حديث
واحد عن النبي # في عقوبة ترك الجمعة ، أخرج له (د ت س جه مع مش) ، قتل يوم الجمل. انظر الثقات
٥٢/١٦/٣٠، والاستيعاب ٢٨٩٤/١٦٠/٤، وتهذيب الكمال ٧٢٨٠/١٨٨/٣٣، ومعجم الصحابة ٧١١/٢٠٩/٢
والإصابة ٠٩٦٨١/٦٥/٧
(٥) الخلاصة: أبو جَعْفَر البَاقِر ، محمد بن علي بن أبي طالب ﴾ القُرَشِي ، الهاشمي ، ثقة فاضل ، من الرابعة
الرابعة ، أخرج له (خ م د ت س مع مش)، (ت ١١٤هـ). انظر تذكرة الحفاظ ١٠٩/١٢٤/١، وتهذيب الكمال
٥٤٧٨/١٣٦/٢٦، وأعلام النبلاء ١٥٨/٠١/٤، والتهذيب ٥٨٢/٣١١/٩، وطبقات الحفاظ ١٠٧/٥٦/١.
(٦) الخلاصة : أبو جعفر القَارِي ، يزيد بن القعقاع المدني ، المَخْزُومي ، مولى عبد الله بن عياش ، ثقة ، من
الرابعة ، أخرج له (د مش)، (ت١٣٢هـ). انظر معرفة الثقات ٢٠٣٢/٣٦٦/٢، والجرح والتعديل ١٢٠٧/٢٨٥/٩
وتهذيب الكمال ٧٢٨٦/٢٠٢/٣٣. وأعلام النبلاء ١٣٦/٢٨٨/٥، والتهذيب ٢٢٥/٦١/١٢.
(٧) انظر حرف الياء - ر٤٣٦٢.
١٠٣

[٤٩٢٨/١٠٢/ص ٥٩٣] أبو جعفر الرَّازي: هو التميمي ، مولاهم ، مشهور بكنيته
واسمه عيسى ، كما سماه الطَّحاوي : ابن أبي عيسى ، عبد الله ماهان ، وأصله من مرو ، وكان
يَتَّجِر إلى الرَّي ، صدوق ، سيء الحفظ ، خصوصاً عن مغيرة ، من كبار السابعة ، أخرج له
الأربعة ، والبخاري في الأدب(١).
[٥٢٩٣/١٠٣/ص٦٢٨] أبو جعفر الخَطْمِي(٢): هو عُمَير بن يزيد بن عمير بن
حبيب الأنصاري ، المدني ، نزيل البصرة ، صدوق ، من السادسة ، أخرج له الأربعة (٣).
[٤٨٣٩/١٠٤/ص٥٨٦] أبو جعفر الفرّاء : هو الكوفي ، مختلف في اسمه ، ثقة ،
من الرابعة ، أخرج ه البخاري في الأدب ، والنسائي(٤).
(١) الخلاصة: أبو جعفر الرَّازي، عيس بن أبي عيسى (عبد الله بن مَاهَان) التَّمِيمِي المَرْوَزِي ، صدوق سيء
الحفظ ، من السابعة ، أخرج له (خد د ت س جه مع مش)، (ت ٦٠هـ تقريباً). انظر معرفة الثقات
٢١٠٨/٣٩١/٢، والجرح والتعديل ١٥٥٦/٢٨٠/٦، والمجروحين ٧٠٦/١٢٠/٢، والضعفاء لابن الجوزي
٢٦٥٣/٢٤٠/٢، والكامل لابن عدي ١٤٠٠/٢٥٤/٥، وتهذيب الكمال ٧٢٨٤/١٩٢/٣٣، والمغني في الضعفاء
٤٨٢٠/٥٠٠/٢، وأعلام النبلاء ١٢٧/٣٤٦/٧، والكواكب النيرات ٧٠/٨٨/١، والتهذيب ٢٢١/٥٩/١٢.
(٢) الخَطْمِي : بفتح المعجمة وسكون الطاءِ.
(٣) وثقه ابن مهدي ، وابن معين ، وابن نمير ، والعجلي ، والنسائي ، وابن حبان ، والطبراني ، وقال : «كان أبو جعفر
وأبوه وجَدُّه قوماً يتوارثون الصدق بعضهم عن بعض». ووثقه الذهبي. قال الباحث: والعجيب أن ابن حجر سَرَدَ في
التهذيب توثيق الأئمة له ، ثم اختار في التقريب أنه صدوق ، وتبعه الأعظمي في ذلك.
الخلاصة : أبو جعفر الخَطْمِي ، عُمَير بن يزيد بن عُمَير بن حبيب ، الأنصاري ، المدني ، ثقة ، من
السادسة ، أخرج له (د ت س جه مع مش). انظر التاريخ الكبير ٣٢٥٧/٥٤١/٦، ومعرفة الثقات ١٤٣٨/١٩٢/٢
، والجرح والتعديل ٢٠٩٩/٣٨٩/٦، والثقات ١٠٠٢٨/٢٧٢/٧، وتهذيب الكمال ٤٥٢٢/٣٩٢/٢٢، والكاشف
٤٢٩٠/٩٨/٢، والتهذيب ٠٢٦٨/١٣٤/٨
(٤) الخلاصة: أبو جعفر الفَرَّاء ، اختلف في اسمه ، فقيل: «سلمان». وقيل: «كَيْسان». الكوفي ، ثقة ، من
الرابعة أخرج له (خد س مع). انظر سؤالات أبي داود ٣٨٥/٣٠٤/١، والجرح والتعديل ١٢٩٧/٢٩٨/٤، وكلام
١٠٤

[٥٨٣٨/١٠٥/ص٦٧١] أبو جعفر المديني : هو عبد الله بن جعفر والد علي بن
المديني(١).
[٤٨٨٣/١٠٦/ص٥٨٩] أبو جعفر المَصَادِرِي: عن أبي عبيدة مَعْمَر بن المُثَنَّى ،
وعنه ولَاد النحوي(٢).
[٥٨٧١/١٠٧/ص٦٧٤] أبو جعفر بن أبي عمران: هو أحمد بن أبي عمران،
شيخ الطحاوي المشهور(٣).
[٤٦٩١/١٠٨/ص] أبو جَمْرَة (٤).
أبي = =زكريا في الرجال ٢٥٨/٨٤/١، وتهذيب الكمال ٧٢٨٥/١٩٧/٣٣، والمقتنى ١٠٧٨/١٤٦/١، والكاشف
٦٥٦٤/٤١٦/٢، والتهذيب ٢٢٣/٦٠/١٢.
(١) الخلاصة : أبو جعفر المَدِيْني ، عبد الله بن جعفر بن نُجَيْحِ السَّعْدِي والد علي بن المديني ، ضعيف ، من
الثامنة، أخرج له (ت جه مع)، (ت١٧٨هـ). انظر الجرح والتعديل ١٠٢/٢٢/٥، والمجروحين ٥٣٩/١٥/٢،
والضعفاء لابن الجوزي ٢٠٠٢/١١٨/٢، والضعفاء للعقيلي ٧٩٢/٢٣٩/٢، وتهذيب الكمال ٣٢٠٦/٣٧٩/١٤،
والتهذيب ٢٩٨/١٥٢/٥.
(٢) أخرج له الطحاوي في مشكل الآثار ، قولاً في معاني الآيات نقله عنه ولاَّد النحوي ، وهو ليس من رجال الحديث.
(٣) الخلاصة : أبو جعفر بن أبي عِمْران ، أحمد بن موسى بن عيسى ، شيخ الطَّحاوي ، ثقة ، فقيه ، من الحادية
عشرة ، أخرج له (مع مش)، (ت ٢٨٠هـ). انظر مولد العلماء ووفياتهم ٦٠٤/٢، وتاريخ بغداد ٢٥٧٤/١٤١/٥،
وأعلام النبلاء ٣٣٤/١٣.
(٤) الخلاصة : أبو جَمْرَة ، نَصْرُ بن عِمْران بن عِصَام الصُّبَعي البصري ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (خ م د ت
س جه مع مش)، (ت ١٢٤هـ). انظر مولد العلماء ووفياتهم ٢٨٩/١، والتعديل والتجريح ٧٣٢/٧٧٤/٢، والجرح
والتعديل ٢١٣٠/٤٦٥/٨، والثقات ٥٨٠٢/٤٧٦/٥، وتاريخ الثقات ١٤٧٩/٢٤١/١، وتهذيب الكمال
٦٤٠٨/٣٦٢/٢٩، وأعلام النبلاء ١٠٥/٢٤٣/٥، والتهذيب ٧٨٤/٣٨٥/١٠.
١٠٥

[٥٢٦٧/١٠٩/ص٦٢٦] أبو جُمْعَة الأنصاري ، الكِتَانِي ، اسمه حَبِيْبُ بن سِبَاعِ ،
ويقال : جُنْبُذُ بن سَبُع(١) ، صحابي ، سكن الشام ، ثم مصر، أخرج ه البخاري في خلق
أفعال العباد(٢).
[٥٧٨٩/١١٠/ص٦٦٨] أبو جميلة: عن علي، وعنه عبد الأعلى ، هو ميسرة بن
يعقوب الطُّهَوِي(٣) ، تقدم(٤).
[٥٣١٩/١١١/ص٦٣٠] أبو جميلة: هو سُنَيْنٍ(٥) ، تقدم(٦).
(١) قال أبو حاتم، وابن عبد البر: (والصحيح الأول». انظر الجرح والتعديل ٤٧٠/١٠١/٣، وتهذيب الكمال
٧٢٨٨/٢٠٥/٣٣، والاستيعاب ٣٢٢/١، ومعجم الصحابة ٢١١/١٨٧/١، والإصابة ٩٦٨٣/٦٦/٧.
(٢) الخلاصة : أبو جُمْعَة ، حبيب بن سِبَاعِ الكِنَانِ ، القَارِي ، الأَنْصَاري ، الشامي ، ثم المصري سُكْنَى ،
صحابي ، أخرج له (خع حم مي مش)، (ت بعد ٧٠هـ). انظر الجرح والتعديل ٤٧٠/١٠١/٣، وتهذيب الكمال
٧٢٨٨/٢٠٥/٣٣، والاستيعاب ٣٢٢/١، ومعجم الصحابة ٢١١/١٨٧/١، والإصابة ٩٦٨٣/٦٦/٧.
(٣) الطّهَوِي : بضم الطاء ، وفتح الهاء. ذكره ابن حبان في الثقات ، والذهبي.
الخلاصة : أبو جَمِيْلة ، مَيْسرة بن يعقوب الطُّهوي ، الكوفي ، مقبول ، من الثالثة ، أخرج له (د تم س جه
مع مش). انظر الثقات ٥٥٣٨/٤٢٧/٥، والكاشف ٥٧٥٤/٣١٠/٢، والتهذيب ٦٩٣/٣٤٥/١٠.
(٤) انظر حرف الميم - ر٣٧٢٤.
(٥) سُنَيْن: بالتصغير. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين، وقال العجلي : «تابعي ثقة)). قال الباحث : هو
صحابي ، لأن البخاري روی من طريق الزهري ، أنَّه حجّ مع النبي ﴾.
الخلاصة : أبو جَمِيلة ، سُنَيْن بن فَرْقَد السُّلَمي ، صحابي ، أخرج له (خ كد كن مع مش). انظر معرفة
الثقات ٦٨٨/٤٣٨/١، وتهذيب الكمال ٢٦٠١/١٦٥/١٢، والاستيعاب ١١٤٧/٦٨٩/٢، والإصابة
٠٣٥٢٠/١٩٣/٣
(٦) انظر حرف السين - ر ٣٦٤.
١٠٦

[٥٢٠٠/١١٢/ص٦٢٠] أبو جَنَاب: هو يحيى بن أبي حَيَّة الكُلْبِي، المشهور
بكنيته ضعفوه لكثرة تدليسه ، من السادسة ، مات سنة ١٥٢ ، أخرج له د ت ق(١).
[٥٧٣٢/١١٣/ص٦٦٤] أم جُنْدُب الأَزْدِية : صحابية ، لها حديث ، أخرجه أبو
داود ، وابن ماجه(٢).
[٤٨٦٦/١١٤/ص٥٨٨] أبو جَهْضَم(٣): هو موسى بن سالم، المذكور في
الأسماء (٤).
(١) الخلاصة : أبو جَنَاب ، يحيى بن أبي حيَّة ، ضعيف لكثرة تدليسه ، من السادسة ، أخرج له (د ت جه مش)
، (ت ١٥٠ هـ). انظر التاريخ الأوسط ١٩٣٩/٩٩/٢، وأحوال الرجال ١٢٠/٨٦/١، ومعرفة الثقات ٢١١٠/٣٩٢/٢
، والجرح والتعديل ٥٨٧/١٣٨/٩، والثقات ١١٦٣٩/٥٩٧/٧، والتبيين لأسماء المدلسين ٨٨/٢٤٣/١، والضعفاء
للنسائي ٦٤٠/١٠٩/١، والمجروحين ١١٩٤/١١١/٣، وطبقات المدلسين ١٥٢/٥٧/١، وتهذيب الكمال
٦٨١٧/٢٨٤/٣١، وميزان الاعتدال ٩٤٩٩/١٧١/٧، والتهذيب ٣٤٠/١٧٧/١١.
(٢) الخلاصة : أم جُنْدُب الأَزْدِية ، وتُكْنى بأم سليمان نسبة إلى ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص ، صحابية ،
لها حديث واحد في رمي الجمار، أخرج لها (د جه مع). انظر الاستيعاب ٤١٣١/١٩٢٧/٤، وتهذيب الكمال
٧٩٥٨/٣٣٦/٣٥، وتهذيب الأسماء ١٢١٤/٦٢٦/٢، والإصابة ٠١١٩٣٧/١٨٢/٨
(٣) جَهْضَم : بفتح المعجمتين ، بينهما هاء ساكنة.
(٤) وثقه ابن معين ، وابن حنبل ، وأبو زرعة ، وابن حبان ، وقال أبو حاتم: (صالح الحديث، صدوق). وقال ابن عبد
البر: (لم يختلفوا في أنه ثقة». قال الباحث : والعجيب اختيار ابن حجر في التقريب مرتبة الصدوق بعد هذا الإجماع على
توثيقه ، وأما أبو حاتم فمتشدد كما هو معلوم.
الخلاصة : أبو جَهْضَم ، موسى بن سالم ، مولى آل العباس ، ثقة ، من السادسة ، أخرج له (د ت س جه
مع مش). انظر العلل لابن حنبل ٣٢٦٥/٤٩٤/٢، والجرح والتعديل ٦٤٩/١٤٣/٨، وتهذيب الكمال
٦٢٥٤/٦٤/٢٩، ولسان الميزان ٥٤٣٤/٤٥٨/٧، والتهذيب ٦٠٧/٣٠٦/١٠.
١٠٧

[٤٧٦٦/١١٥/ص٥٧٨] أبو الجهم (١): ابن الحارث بن الصمة الأنصاري الصحابي
ذكره في التقريب مصغراً ، صحابي معروف ، وهو ابن أخت أُبَيّ بن كعب ، أخرج له أصحاب
السنن(٢).
[٥٥٠٨/١١٦/ص ٦٤٦] أبو الجهم : عندي هو الحارثي ، سليمان بن الجهم بن
أبي الجهم الأنصاري الجوزجاني ، مولى البراء ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له الأربعة إلا
الترمذي(٣).
[٥٠٣٣/١١٧/ص٦٠٦] أبو الجَوْزَاء: اسمه أوس بن عبد الله الرَّبَعِي (٤) ، بصري ،
يرسل كثيراً ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له الجماعة(٥).
(١) انظر تهذيب الأسماء ٤٩٣/٢، وقال: أبو جُهَيْم بالتصغير ، وليس أبو الجهم ، واسمه عبد الله بن الحارث بن
الصِّمة ، بكسر الصاد المهملة.
(٢) الخلاصة : أبو جُهَيْم ، عبد الله بن الحارث بن الصِّمَّة الأنصاري ، صحابي ، أخرج له (خ م د ت س جه
مع). انظر الكنى لابن حنبل ٥٩٨/١٩٥/١، والجرح والتعديل ١٥٩٩/٣٥٥/٩، والاستيعاب ٢٩٠١/١٦٢٥/٤.
وتهذيب الكمال ٧٢٨٩/٢٠٩/٣٣، والإصابة ٩٦٩٢/٧٣/٧.
(٣) الخلاصة : أبو الجهم ، سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري ، الجوزجاني ، مولى البراء بن عازب ،
ثقة، من الثالثة ، أخرج له (د س جه مع). انظر الثقات ٣٠٥٢/٣١٠/٤، وتهذيب الكمال ٢٥٠٠/٣٨١/١١،
والكاشف ٢٠٧٧/٤٥٨/١، والتهذيب ٣٠٨/١٥٦/٤.
(٤) الجَوْزَاء : بفتح المعجمة. الرَّبَعِي : بفتح الراء والموحدة.
(٥) الخلاصة : أبو الجَوْزَاء ، أوس بن عبد الله بن خالد الرَّبَعِي ، البصري ، تابعي ، ثقة، يرسل كثيراً ، من الثالثة
أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت ٨٣هـ) في الجماجم. انظر التاريخ الكبير ١٥٤٠/١٦/٢، ومعرفة
الثقات ١٢٧/٢٣٧/١، والجرح والتعديل ١١٣٣/٣٠٤/٢، والثقات ١٧٥٠/٤٢/٤، وتهذيب الكمال ٥٨٠/٣٩٢/٣
، وجامع التحصيل ٤٩/١٤٧/١، والتهذيب ٧٠٢/٣٣٥/١.
١٠٨

[٥١٥٣/١١٨/ص٦١٦] أبو الجُؤْدي: هو الأسدي الشَّامي ، نزيل واسط ، مشهور
بكنيته ، اسمه الحارث بن عُمَير ، ثقة ، من السادسة ، وروايته عن أبي ذر مرسلة ، أخرج له
د(١).
[٥٧٢٠/١١٩/ص ٦٦٣] أبو الجُوَيْرِيَة: عندي هو الجَرْمِي، حِطَّان بن حَُ فاف (٢)
، مشهور بكنيته ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له البخاري والنسائي وأبو داود(٣).
(١) الخلاصة : أبو الجُوْدِي ، الحارث بن عُمير الأسدي الشامي ، ثقة ، من السادسة ، روايته عن أبي ذر مرسلة
، أخرج له (د مع مش) ، ويُفَرَّق بينه وبين الحارث بن عمير المكِّي. انظر معرفة الثقات ٢٤٦/٢٧٨/١، والجرح
والتعديل ٣٨٢/٨٣/٣، والثقات ٧٢١١/١٧١/٦، وتاريخ دمشق ١١٤٩/٤٦٥/١١، وتهذيب الكمال
٧٢٩٠/٢١١/٣٣، والكاشف ٦٥٦٧/٤١٧/٢، والتهذيب ٢٤٦/٦٥/١٢، مشتبه أسامي المحدثين
١٣٥/٩٦/١ و ٠١٣٦
(٢) الجُوَيْرِيَّة: بضم المعجمة وفتح الواو. حِطَّان: بكسر المهملة ، وفتح الطاء خُفَاف: بضم المعجمة ، وفتح الفاء
المهملة. الجزْمي : بفتح المعجمة ، وكسر الميم ، بينهما راء ساكنة.
(٣) الخلاصة : أبو الجُوَيْرِيَة، حِطَّان بن خُفَاف الجَرْمِي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (خ د س مع). انظر معرفة
الثقات ٣٢٤/٣٠٧/١، والجرح والتعديل ١٣٥٥/٣٠٤/٣، والثقات ٢٤٢٤/١٨٩/٤، وتهذيب الكمال
١٣٨٣/٥٦٠/٦، والتهذيب ٦٩١/٣٤١/٢.
١٠٩

احرف الحاء]
[٤٦٥٦/١٢٠/ص٥٦٩] أبو حاجب: هو سَوَادة بن عاصم(١) ، مَرَّ ذكره في
الأسماء(٢).
[٥٤٥٢/١٢١/ص٦٤١] أبو الحارث الغِفَاري : عن أبي هريرة ، وعنه يحيى بن أبي
كثير ، قال الحافظ : ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى فيمن لا يعرف اسمه ، ولم يذكر فيه
جرحاً (لسان)(٣).
[٤٩١٩/١٢٢/ص٥٩٢] أبو حازم: عندي هو سُليمان (٤) الأشجعي ، الكوفي ، ثقة
من الثالثة ، أخرج له الجماعة(٥).
(١) الخلاصة : أبو حَاجِب ، سَوَادَة بن عاصم ، العَنْزِي ، البصري ، صدوق ، من الثالثة ، أخرج له (د ت س
جه مع). انظر الجرح والتعديل ١٢٦٦/٢٩٢/٤، والثقات ٣٢٣٦/٣٤١/٤، وتهذيب الكمال ٢٦٣٥/٢٣٥/١٢،
والكاشف ٢١٨٩/٤٧٢/١، والتهذيب ٤٧١/٢٣٤/٤.
(٢) انظر حرف السين - ر١٥٠.
(٣) الخلاصة : أبو الحارث الغِفَارِي ، مجهول ، أخرج له (شب مع). انظر الكنى للبخاري ١٧٧/٣٣/١، المقتنى
١٢٨٢/١٦٣/١، ولسان الميزان ٢٧٤/٢٩/٧.
(٤) (سُلَيْمَان) خطأ ، والصواب : سلمان.
(٥) الخلاصة : أبو حَازِم ، سلمان ، مولى عَزَّة الأَشْجَعِي ، الكوفي ، تابعي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (خ م د
ت س جه مع مش)، (ت ١٠١هـ). انظر طبقات ابن سعد ٢٩٤/٦، ومعرفة الثقات ٦٥٢/٤٢٣/١، والجرح
والتعديل ١٢٩٣/٢٩٧/٤، وتهذيب الكمال ٢٤٤٠/٢٥٩/١١، وأعلام النبلاء ٢/٨/٥، والتهذيب ٢٣٥/١٢٣/٤.
١١٠

[٤٨١٢/١٢٣/ص٥٨٣] أبو حازم: هو سَلَمَةُ بنُ دِينَار ، أبو حازم الأعرج الأثور
التمار المدني القاضي ، ثقة ، عابد ، من الخامسة ، أخرج له الجماعة(١).
[٥٥٦٦/١٢٤/ص٦٥١] أبو حازم: هو عبد الحميد ، شيخ الطحاوي(٢).
[٥٢٨٣/١٢٥/ص٦٢٧] أبو حاضر : هو عثمان بن حَاضِرِ القَاصّ، ويقال : عثمان
ابن أبي حاضر ، وهو وهم ، صدوق ، من الرابعة ، أخرج له أبو داود ، وابن ماجه(٣).
[٤٧٢٧/١٢٦/ص٥٧٥] أم حبيبة: زوج النبي أم المؤمنين (٤).
[٤٩٩٦/١٢٧/ص٦٠٣] أبو الحَجَّاج: لعله مُجَاهِد بن جُبَير(١).
(١) الخلاصة: أبو حَازِمِ، سَلَمَة بن دِيْنَار الأَعْرَج، التَّمَّار ، مولى الأسود بن سُفْيَان، تابعي ، ثقة، من
الخامسة أخرج له (خ م د ت س جه مش) ، توفي في خلافة أبي جعفر المنصور (بعد ١٤٠هـ). انظر طبقات ابن
سعد ٢٣٩/٣٣٢/١، ومعرفة الثقات ٦٤١/٤٢٠/١، والجرح والتعديل ٧٠١/١٥٩/٤، والتعديل والتجريح
١٣٣٣/١١٢٧/٣، والثقات ٣٠٨٨/٣١٦/٤، وتهذيب الكمال ٢٤٥٠/٢٧٢/١١، وأعلام النبلاء ٢٤/١٠٣/٦
والتهذيب ٢٤٧/١٢٦/٤، وإسعاف المبطأ ١٢/١.
(٢) هو عبد الحميد بن عبد العزيز . لم أجده.
الخلاصة : أبو حازم ، عبد الحميد بن عبد العزيز ، أخرج له (مع).
(٣) وثقه أبو زرعة ، وابن حبان ، وقال الحاكم: (مقبول صدوق)). وقال ابن حزم في المحلَّى: «أبو حاضر الأزدي
مجهول). قال الباحث : وقول ابن حزم مردود ، لانتفاء جهالته الواضح ، وأما قول الحاكم فيه فلا ينفي توثيق ابن حبان ،
وأبي زرعة ، خصوصاً أنه متأخر عنهما كثيراً، وأما اختيار الأعظمي تبعاً لابن حجر فلا وجه له بعد ما ذكر. والله أعلم.
الخلاصة: أبو حَاضِر ، عُثْمَان بن حَاضِر ، الحِمْيَرِي ، الأَزْدِي ، القَاصّ ، تابعي ، ثقة ، من الرابعة أخرج
له (د جه مش). انظر الجرح والتعديل ٨٠٤/١٤٧/٦، والثقات ٤٣٤٦/١٥٦/٥، وتهذيب الكمال
٣٧٩٩/٣٤٩/١٩، والتهذيب ٢٣٥/١٠١/٧.
(٤) الخلاصة : أمُّ حَبِْبَة ، رَمْلَةُ بنت أبي سفيان بن حرب ، الأمويّة ، أمُّ المؤمنین ، اخرج لھا (خ م د ت س جه
مع مش)، (ت٤٢ هـ). انظر تهذيب الكمال ٧٨٤١/١٧٥/٣٥، والاستيعاب ٣٣٤٤/١٨٤٣/٤، والإصابة
١١١٨٥/٦٥١/٧، وصفة الصفوة ١٣٠/٤٢/٢.
١١١

[٤٩٦٧/١٢٨/ص٥٩٧] أبو حذيفة: سماه الطحاوي: سَلَمَة بن صُهَيْب (٢).
[٤٨٣٤/١٢٩/ص ٥٨٥] أبو حذيفة: عندي هو موسى بن مسعود النَّهْدِي ، أبو
حُذيفة البصري ، صدوق ، سيء الحفظ ، وكان يصحّف ، من صغار التاسعة ، حديثه عند
البخاري في المتابعات ، أخرج ه البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه(٣).
[٤٧٩٥/١٣٠/ص ٥٨١] أبو حَرْب بن أبي الأَسْود : الدِّيلي ، البَصْرِي ، ثقة ، من
الثالثة ، مات سنة ١٨٠ ، أخرج له مسلم والأربعة (٤).
(١) جَبْر : وليس (جُبَيْر) بالتصغير كما في تهذيب الأسماء.
الخلاصة : أبو الحجَّاج ، مُجَاهِد بن جَبْرِ المخْزُومِي ، المكّي ، المفسِّر ، تابعي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج
له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت ١٠٢ أو ١٠٣هـ). انظر طبقات ابن سعد ٤٦٦/٥، والتاريخ الأوسط ٢٤٣/١،
والجرح والتعديل ١٤٦٩/٣١٩/٨، ومولد العلماء ووفياتهم ٢٤٧/١، والثقات ٥٤٩٣/٤١٩/٥ وتهذيب الكمال
٥٧٨٣/٢٢٨/٢٧، وأعلام النبلاء ١٧٥/٤٥٢/٤، والتهذيب ٦٨/٤٠/١٠.
(٢) الخلاصة : أبو حُذَيْفة ، سَلَمَة بن صُهَيْب الهَمْدَاني ، الأَرْحَبي ، ثقة ، من الثالثة ، أخرج له (م د ت س
مش). انظر ذكر أسماء التابعين ٤٥٣/١٠٠/٢، وعلماء الأمصار ٨٣٣/١١٠/١، وتهذيب الكمال
٢٤٥٨/٢٩١/١١، والتهذيب ٢٥٦/١٣٠/٤، والتقريب ٢٤٩٨/٢٤٧/١.
(٣) الخلاصة : أبو حُذَيْفة ، موسى بن مسعود النَّهْدِي ، البصري ، صدوق ، سيء الحفظ ، وكان يُصَحِّف ، من
التاسعة ، أخرج له (خ د ت س مع مش)، (ت ٢٢٠ هـ). انظر طبقات ابن سعد ٣٠٤/٧، والتاريخ الأوسط
٢٨١٨/٣٤٠/٢، ومعرفة الثقات ١٨٢٢/٣٠٥/٢، والتعديل والتجريح ٦١٢/٧٠٦/٢، والجرح والتعديل
٧٢٣/١٦٣/٨، والثقات ١٠٩٢١/٤٥٩/٧، ومن تكلم فيه ٣٩٨/٢٠٩/١، والمغني في الضعفاء ٦٥٢٥/٦٨٧/٢
وتهذيب الكمال ٦٣٠٠/١٤٧/٢٩، والتهذيب ٦٥٧/٣٣٠/١٠، وفتح الباري ٤٦٦/١، وسؤالات الحاكم
٠٤٨٥/٢٧٤/١
(٤) الخلاصة : أبو حَرْب ، ابن أبي الأسود (ظَالِمُ بن عَمْرِو بن سُفْيَان) الدِّيلي ، البصري ، ثقة ، من الثالثة ،
روايته عن أبي ذر مرسلة ، أخرج له (م د ت ص جه مع مش)، (ت١٠٨هـ). انظر طبقات ابن سعد ٢٢٦/٧ =
١١٢

[٥٤٤٤/١٣١/ص٦٤٠] أبو حُرَّة(١): هو عندي واصِل بن عبد الرحمن،
البصري(٢).
[٥٢٠٣/١٣٢/ص٦٢١] أبو حَزْرة(٣): هو يعقوب بن مُجَاهد، تقدم(٤) ، قال
الطحاوي : هو محمود الرواية ، مقبولها ، حجة فيها ، روى عنه الأئمة (٥).
=ورجال مسلم ٣٥٥/١٧٤/١، والمقتنى ١٣٧١/١٧٠/١، والكاشف ٦٥٧٤/٤١٨/٢، وتهذيب الكمال
٧٣٠٥/٢٣٢/٣٣، وتحفة التحصيل ٣٦١/١، والتهذيب ٢٧٥/٧٣/١٢.
(١) حُرَّة : بضم المهملة وتشديد الراء.
(٢) الخلاصة : أبو حُرَّةَ، وَاصِل بن عبد الرَّحمن الرَّقَاشِي ، البصري ، ثقة، يدلس عن الحسن البصري ، من
السابعة ، أخرج له (م قد س مع مش)، (ت ١٥٢هـ)، يُفرَّق بينه وبين أبي حَرَّةَ الرَّقاشي (حنيفة). انظر طبقات
ابن سعد ٢٧٥/٧، والجرح والتعديل ١٤١/٣١/٩، ومولد العلماء ووفياتهم ٣٥٤/١، والثقات ١١٤٦٧/٥٥٩/٧
وتهذيب الكمال ٦٦٦٥/٤٠٨/٣٠، والتبيين لأسماء المدلسين ٩٤/٢٥٧/١، وطبقات المدلسين ١١٥/٤٨/١، وميزان
الاعتدال ٩٣٣٢/١١٨/٧، والتهذيب ١٨٠/٩٢/١١.
(٣) قال ابن حجر في التقريب: أبو حزرة: بفتح المهملة وسكون الزاي، وهو بها أشهر). انظر ٧٨٣١/٦٠٨/١. وكذا
في نزهة الألقاب (٢٩٨٢/٢٥٦/٢)، إلا أنه قال: «أبو حزرة: لقبه ، وكنيته : أبو يوسف».
(٤) انظر حرف الياء - ر ٤٤٦٤.
(٥) الخلاصة: أبو حَزْرَة، يعقوب بن مُجَاهِد المدني، القَاصّ ، مولى بني مَخْزُوم، ثقة، لا يُعْرَف له سماع عن
عروة ، من السادسة ، أخرج له (خدم د مع مش)، (ت ١٥٠هـ). انظر طبقات ابن سعد ٣٣٧/٤٠٧/١ ، وتاريخ
ابن معين ٨١٤/١٨٢/٣، والجرح والتعديل ٨٩٩/٢١٥/٩، والثقات ١١٨٥٧/٦٤٠/٧، وتهذيب الكمال
٧١٠٢/٣٦١/٣٢، وجامع التحصيل ٩١٦/٣٠٤/١، وضعفاء العقيلي ٢٠٧٠/٤٣٧/٤ ، وسؤالات ابن أبي شيبة
٨٧/٩١/١، والمغني للذهبي ٧٢٠٠/٧٥٩/٢، والتهذيب ٦٢٢/٣٤٦/١١.
١١٣

[٥١٦٥/١٣٣/ص٦١٧] أبو حَرْمَلة: هو عبد الرَّحمن بن حَرْمَلة(١)، تقدم(٢).
[٥٠٦٩/١٣٤/ص٦٠٩] أبو حَرِيْز(٣): هو عبد الله بن حُسين ، الأَرْدي ، البصري
قاضي سجستان ، صدوق يخطئ ، من السادسة ، أخرج له الأربعة ، والبخاري تعليقاً (٤).
[٥٣٦٩/١٣٥/ص٦٣٤] أبو حَسَّان: عن علي، وعنه الأشْتَر، هو الأَعْرَج(٥).
(١) الخلاصة: أبو حَرْمَلة، عبد الرَّحمن بن حَرْمَلة بن عَمْرٍو بن سَنَّة الأَسْلَمِي، المدني ، صدوق ربما أخطأ،
من السادسة ، أخرج له (م د ت س جه مش)، (ت١٤٥ هـ)، ويُفَرَّقُ بينه وبين عبد الرَّحمن بن حرملة الكوفي.
انظر العلل لابن حنبل ١٣١٦/٥٥٢/١، والتاريخ الكبير ٨٧٥/٢٧٠/٥، وعلل الترمذي ٤٠٤/١، والجرح والتعديل
١٠٥١/٢٢٢/٥، والثقات ٩٠٣٨/٦٨/٧، والكامل لابن عدي ١١٤٠/٣١١/٤، وتهذيب الكمال
٣٧٦٩/٦٠/١٧، والتهذيب ٠٣٣٠/١٤٦/٦
(٢) انظر حرف العين - ر ١٩٣٢.
(٣) حَرِيْز : بفتح المهملة وكسر الراء وآخره زاي.
(٤) وثقه ابن معين، وقال مرة: (ضعيف)). وأبو زرعة ، وابن حبان ، وقال : «يروي المراسيل).
قال القطان : «قلت لفُضَيل بن مَيْسَرة (أبي معاذ) : أحاديث أبي حَرِيْز ، قال : سمعتها فذهب كتابي ، فأخذ بها
بَعْدُ من إنسان». وقال ابن أبي مريم: (ليس في الحديث بشيء». وقال ابن حنبل: «حديثه منكر). وقال الجوزجاني: (غير
محمود الحديث)). وقال أبو داود: (ليس حديثه بشيء). وقال النَّسائي: (ضعيف). وقال مرة: (ليس بالقوي)). وقال أبو
حاتم : (حسن الحديث ، ليس بمنكر الحديث ، يكتب حديثه)). وقال ابن عدي : (عامة ما يرويه لا يتابعه عليه
أحد» .وقال الدارقطني : (یعتبر به».
الخلاصة : أبو حَرِيْز ، عبد الله بن حُسَيْن الأَزْدِي ، البصري ، قاضي سجستان ، ضعيف ، یکتب حديثه ،
من السادسة ، أخرج له (خت د ت س جه مع مش). انظر أحوال الرجال ١٤٠/٩٥/١، والعلل لابن حنبل
٢٦٥٢/٣٧٢/٢، والجرح والتعديل ١٥٣/٣٤/٥، والثقات ٣٧٩١/٤٨/٥، والكامل لابن عدي ٩٨١/١٥٨/٤،
وضعفاء العقيلي ٧٩٣/٢٤٠/٢، وتهذيب الكمال ٣٢٢٧/٤٢٢/١٤، والتهذيب ٣٢٢/١٦٤/٥.
(٥) الخلاصة: أبو حَسَّان، مُسلم بن عبد الله الأَعْرَج، الأَجْرَد ، البصري ، صدوق، رُميَ برأي الخوارج ، من
الرابعة ، أخرج له (خت م د ت س جه مش)، (ت ١٣٠هـ). انظر طبقات ابن سعد ١٧١٠/٦٧/٢، والجرح
والتعديل ٨٨٣/٢٠١/٨، وسؤالات الآجري ٥٢٦/٣٣٣/١، ومعرفة الثقات ٢١١٨/٣٩٤/٢، والثقات=
١١٤

[٥٦١٦/١٣٦/ص٦٥٤] أبو حَسَّان الرَّقَاشِي(١): عن ابن عباس ، وعنه قتادة
الرَّقَاشي اسمه فُضَيل بن زياد ، كما في الأنساب ، أو ابن زيد كما في التعجيل ، بَصْرِي ، خالُ
يزيد الرَّقَاشي ، روى عن عمرو بن عمرو ، وعبد الله بن مُغَفَّل ، وعنه عاصم الأحول ، وغيره
قال ابن معين : «رجل صدوق، ثقة، بصري». وقال ابن حبان : «كان من قراء البصرة ، مات
سنة ٩٥). أخرج له أحمد في مسنده ، قلت : وفي شيوخ قتادة أبو حسَّان الأعرج ، من رواة
الستة(٢).
[٥٣٤٦/١٣٧/ص٦٣٢] أبو الحسن : مولى عبد الله بن نَؤْفل بن عبد المطلب،
مقبول ، من الرابعة ، أخرج له مسلم ، وأبو داود وابن ماجه ، وفي ش (ص ٤/١٣٤): «كان
من أرضى موالي قريش ، وأهل العلم والصلاح»(٣).
=٥٣٦١/٣٩٣/٥، وتهذيب الكمال ٧٣١٠/٢٤٢/٣٣، وميزان الاعتدال ٧٦٤/٢١٤/٨، وتحفة التحصيل ٣٠٣/١
وجامع التحصيل ٧٦٤/٢٨٠/١، والتهذيب ٢٨٧/٧٦/١٢.
(١) الرَّقَاشي : بفتح الراء المشددة ، وتخفيف القاف.
(٢) الخلاصة : أبو حَسَّان ، فُضَيْل بن زَيْد الرَّقَاشِي ، البصري ، ثقة، أخرج له (حم مع مش)، (ت٩٥هـ). انظر
الطبقات لابن سعد ١٢٩/٧، والعلل لابن حنبل ٢٧٥٥/٣٩٣/٢، ومعرفة الثقات ٢١١٨/٣٩٤/٢، والجرح
والتعديل ٤١٢/١٢/٧، والثقات ٤٩١٢/٢٩٤/٥، وتهذيب الأسماء ٠١١١٦/٥٨٧/٢
(٣) وثقه أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وابن عبد البر، وقال أبو داود : «كان من الفقهاء وأهل الصلاح ، وأبو الحسن
معروف، وليس العمل على ما قد روى». وذكره ابن حجر في الإصابة، وأورد له حديثاً رواه عن النبي ﴿ّ ، ثم صوَّب
كونه تابعي، وذكره العلائي، وأبو زرعة فيمن روى عن النبي ﴿ مرسلاً، وزاد أبو زرعة: (روايته عن عبد الله بن رواحة
مرسلة».
قال الباحث : ذهب ابن حجر في التَّقريب إلى كونه مقبول ، وليس ما يدعو إلى اختيار مرتبة المقبول بعد توثيق
الأئمة له ، غير أن روايته عن النبي ◌ُ﴾ّ وابن رواحة مرسلة.
الخلاصة: أبو الحَسَن، مولى بني نَوْفَل، ثقة، من الرابعة، روايته عن النبي: {﴿، وعبدِ الله بن رواحة
مرسلة ، أخرج له (د س جه مش). انظر طبقات ابن سعد ٣١٠/٥، وتهذيب الكمال ٧٣١٣/٢٤٥/٣٣، والإصابة
٩٧٥٥/٨٨/٧، والتهذيب ٢٩٦/٧٧/١٢، وجامع التحصيل ٩٤٩/٣٠٨/١.
١١٥

[٤٧١٢/١٣٨/ص٥٧٤] أبو حُصَيْن(١): هو عندي عثمان بن عاصم ، الأسدي ،
الكوفي ، ثقة ثبت ، سُنِّي ، ربما دلس ، من الرابعة ، أخرج له الجماعة(٢).
[٥٢٤١/١٣٩/ص٦٢٤] أبو الحُصَيْن: هو الفلسطيني كما في التفسير لابن ماجه ،
على ما في التهذيب ، عن أبي صالح الأشعري ، وقيل : «الأنصاري ، عن أبي أمامة الباهلي
في الحُمَّى». وعنه محمد بن مُطَرِّف (أبو غسان) ، مجهول ، من السابعة ، وقيل: «هو مروان
رُؤْبَة التغلبي». قال ابن حجر : «وفيه بعد)). أخرج له ابن ماجه في التفسير(٣).
[٥٣٨٣/١٤٠/ص٦٣٦] أبو الحُصَيْنِ الهَجَرِي: الصواب: الحَجْرِي(٤)، كما في
مسند الدارمي ، ومسند أحمد ، هو الهيثم بن شَفِي(٥) ، تقدم(٦).
(١) حُصَيْن: مصغراً.
(٢) الخلاصة: أبو خُصَيْن ، عُثْمان بن عاصم بن خُصَيْن الأَسْدِي ، الكوفي ، ثقة ثبت ، روايته عن الصحابة
مرسلة ، من الرابعة ، أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت١٢٨هـ). انظر معرفة الثقات ١٢١٣/١٢٩/٢،
والجرح والتعديل ٨٨٣/١٦٠/٦، ومولد العلماء ووفياتهم ٢٩٩/١، وأسماء الثقات ٧٣٨/١٣٩/١، والثقات
٩٦٦٦/٢٠٠/٧، وتهذيب الأسماء ٧٢٤/٤٧٠/٢، وتهذيب الكمال ٣٨٢٨/٤٠١/١٩، وأعلام النبلاء
١٢٨/٤١٤/٥، والتهذيب ٢٦٩/١١٦/٧.
(٣) لم يرو عنه سوى أبو صالح الأشعري ، وتفرّد هو عن أبي أمامة الباهلي ، وعلى هذا فهو مجهول.
الخلاصة : أبو الحُصَيْنِ الفِلَسطِيني ، مجهول ، من السابعة ، أخرج له (فق مش). انظر تهذيب الكمال
٧٣١٩/٢٥١/٣٣، وميزان الاعتدال ١٠١١٧/٣٥٦/٧، والتهذيب ٣٠٧/٨٠/١٢.
(٤) شَفِيّ : بفتح الشين وتخفيف الياء على ما رجحه الدارقطني ، وقال ابن حجر في التقريب : (على وزن عَلِيّ في
الأصح». الحَجْرِي : بفتح المهملة ، وسكون المعجمة.
(٥) الخلاصة : أبو الحُصَيْن ، الهيثم بن شَفِيّ الحَجْرِي الرُّعَيْنِي ، المصري ، ثقة ، من الثانية ، أخرج له (د س
جه مع مش). انظر معرفة الثقات ١٩٢٣/٣٣٦/٢، والثقات ٥٩٦٤/٥٠٦/٥، وعلماء الأمصار ٩٤٥/١٢١/١،
وتهذيب الكمال ٦٦٥٥/٣٨٧/٣٠، وميزان الاعتدال ٩٣١٥/١١٠/٧، والتهذيب ١٦٦/٨٧/١١.
(٦) انظر حرف الهاء -ر ٤٢٤٣.
١١٦

[٤٩٥٠/١٤١/ص٥٩٥] أبو حفص : ابن أسلم بن راشد السَّكُوْنِيّ ، البغدادي ،
فهمت من الكتاب : أنه عم محمد بن جعفر بن الإمام ، أو ابن عمه ، ولعله الأصح ، لأن
جده محمد لا يسمى راشد ، بل حفصاً. وفي المشكل ههنا : أنه أحد الثقات ، وما في
الكتاب من قوله : «وكان عمه هذا .. الخ). فالصواب على التقدير الثاني : ابن عمه(١).
[٥٤٤٣/١٤٢/ص ٦٤٠] أبو حفص الفَلَّاس: هو عمرو بن علي الفلاس، تقدم(٢)،
وفي الحوض : الغَلَّاس ، بالغين المعجمة ، وهو خطأ ، والصواب ما في الهامش(٣).
[٥٥٩٤/١٤٣/ص٦٥٣] أبو حَفْص بن عَمْرو: أو أبو عمرو بن حَفْص الثَّقَفِي ،
اسمه عبد الله بن حفص ، وقيل : حفص بن عبد الله ، مجهول ، لم يرو عنه غير عطاء بن
السَّائِب ، من الرابعة ، روى له النسائي(٤).
(١) قال الباحث : سماه الطحاوي في المشكل ب(عمر بن حفص بن أسلم بن راشد السَّكُوني)، وظننته بادئ الأمر أبا
حفص العبدي (عمر بن حفص) ، لكنني تبينت أنه غيره ، ولم أجد له ذكراً في كتب الرجال.
(٢) انظر حرف العين - ر ١١٢٦.
(٣) الخلاصة : أبو حَفْص ، عمرو بن عليّ بن بَحْر بن كَنِيْزِ الفَلَّاس ، البَاهِلِي ، البصري الصَّيْرَفِي ، ثقة حافظ
من العاشرة ، أخرج له (خ م د ت س جه مع مش)، (ت٢٤٩ هـ). انظر التاريخ الكبير ٢٦١٧/٣٥٥/٦، والتعديل
والتجريح ١١٠٩/٩٨٠/٣، وتذكرة الحفاظ ٥٠٢/٤٨٧/٢، وتهذيب الكمال ٤٤١٦/١٦٢/٢٢، وأعلام النبلاء
١٢١/٤٧١/١١، والتهذيب ٠١٢٠/٧٠/٨
(٤) الخلاصة : أبو حَفْص ، عبد الله بن حَفْص ، وقيل : حَفْص بن عبد الله ، مجهول ، لم يرو عنه غير عطاء بن
بن السَّائِب ، من الرابعة، أخرج له (ت س مع). انظر التاريخ الكبير ١٩٩/٧٥/٥، والثقات ٣٨٥٠/٦٠/٥،
وتهذيب الكمال ٣٢٣٠/٤٢٦/١٤، والتهذيب ٠٣٢٦/١٦٦/٥
١١٧