Indexed OCR Text

الأَنْدكانىّ :
بفتح الألف وسكون النون وضم الدال وفتح الكاف وفى آخرها النون ؛
نِسْبَةً إلى أَنْدُكَانَ ، قرية مِن قُرَى فَرْغَانَة ، وقرية من قُرَى سَرْخَسَ .
وإلى الأُولَى يُنْسَبُ إليها (١) عمر بن محمد بن الحسن بن أبى عمر (٢).
الأَنْدَلُسِىّ:
البلاد المعروفة بالغَرْب .
نِسْبَة [ ٢٣٩ و] محمد بن سعيد، عُرِفَ بابن الْجَنَّان(٣).
والأَنْدَلُسِىّ، بفتح الألف والدال وضم اللام وفى آخرها سين مهملة ؛
نِسْبةُ زيد بن بَشِير أيضًا ، تقدم(٤) .
الأَنْصَارِيّ :
نسْبةً إلى الأنصار ، وهم جماعةٌ من أهل المدينة من الصحابة ، مِن أولاد
الأُوْس والْخَزْرج، وقيل لهم الأنصار لنُصْرتهم رسولَ الله عَّه؛ نِسْبَةُ
جماعة .
(١) كذا فى النسخ .
(٢) تقدم برقم ١٠٦٦، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٦٢ .
(٣) فى ١: ((بابن الجباب)) ومثله فى الأصل دون نقط، وفى م: ((بابن الخشاب))، وكل
ذلك خطأ، وقد تقدمت ترجمته برقم ١٣١٥، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٦٠ ، ويأتى فى
الأبناء ..
(٤) برقم ٦٠٤، فى الجزء الثانى ، صفحة ٢١٥ .
١٤١

الأَنْطَاكِىّ :
بفتح الألف وسكون النون وفتح الطاء المهملة ، نِسْبةً إلى بلدةٍ
أُنْطاكِية ، من الشام
والدَّواء المُسْهِل الذى يُقال له الأنْطاكِىُّ مَنْسوبٌ إليها ، وهو
السَّقَمُونَيا (١).
الأَنْمَاطِىّ :
٢٠١٧ - المعروف بالخطيب*
ذكَرَه فى ((القُنْيَة))، واسمه أحمد .
الأُودَنِىّ :
بضم الألف(٢) وسكون الواو وفتح الدال المهملة ، نِسْبة إلى قريةٍ من
قُرَى بُخَارَى .
(١) السقمونيا : نبات له أغصان كبيرة ، مخرجها من أصل واحد ، طولها نحو من ثلاثة
أذرع أو أربعة ، عليها رطوبة تدبق باليد ، وشىء من زغب ، وله ورق وعليه زغب ، وله زهر
أبيض مستدير أجوف ثقيل الرائحة ، ويستخرج من بين تجاويف هذا النبات رطوبة دبقة ،
وتجفف وتدعى باسم نباتها أيضا ، مضادتها للمعدة والأحشاء أكثر من جميع المسهلات .
الجامع لمفردات الأدوية ٣ / ١٧، والقاموس ( س ق م ) .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٩٤٢ .
(٢) فى حاشية الأصل: ((وبفتح الهمزة نقله ابن الصلاح عن الإكمال لابن ماكولا ، وعن
خط السمعانى فى الأنساب ، واقتصر عليه . وذكر ابن خلكان أن ابن السمعانى قال إنه
بالضم، وإن الفتح من خطاً الفقهاء ، ولم يذكر ابن خلكان غيره)).
ومثل هذه الحاشية فى ا، مع اختلاف يسير، حيث ورد فيها: ((فى الآثار)) مكان :
((فى الأنساب)) خطأ، وحيث سقط منها: ((ابن خلكان)) فى قوله: ((ولم يذكر ابن
خلكان غيره )).
وانظر الإكمال ، لابن ماكولا ١ / ١٤٩، والأنساب، للسمعانى ٥٢ ظ ، وهو فيه بضم
الألف ، ووفيات الأعيان ، لابن خلكان ٤ / ٢١٠ ، وانظر ما تقدم فى خاشية هذا الكتاب
١ / ١٦٧ ٠
١٤٢
٠

نسبةُ داود بن محمد (١) ، تقدَّم (٢).
الأُوْدِىّ :
بفتح الألف وسكون الواو فى آخرها الدال المهملةُ ، نسبةً إلى أَوْد بن
صَعْب .
الأُوزْجَنْدِىّ(٣) :
الْمُلَقَّب شمس الإسلام، وشمس الأئمة .
ذَكَره فى ((القُنْية)).
اسمه محمود (٤)، وتقدم(٥)
الأُوشِيّ:
بضم الألف والشين المعجمة المكسورة ، هذه النِّسْبةُ إلى أُوش ، من بلاد
فَرْغَانَةَ .
نِسْبةُ مسعود بن منصور ، ومحمد بن أحمد بن على، وعلى بن عثمان(٦)
(١) فى م زيادة: ((بن موسى بن هارون الفقيه)).
(٢) برقم ٥٨٠، فى الجزء الثانى ، صفحة ١٩١ .
(٣) هذا الضبط عن ياقوت، وهو بلد بما وراء النهر من نواحى فرغانة، ذكره فى ((أوزكند))
قال: ((ويقال أوزجند)) معجم البلدان ١ / ٤٠٤ .
(٤) فى م زيادة: (( بن عبد العزيز)).
(٥) برقم ١٦٢٥، فى الجزء الثالث ، صفحة ٤٤٦.
(٦) تقدم الأول برقم ١٦٦٠، والثانى برقم ١١٨١، فى الجزء الثالث ، صفحة ٤٨،
والثالث ، برقم ٩٨٥ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٨٣ .
١٤٣

حرف الباء المُوحَّدة
الْبَابَدَسْتَانِىّ:
على بن الحسين(١) ، تقدم(٢).
البَاخَرْزِیّ :
بفتح الباء الموحّدة وفتح الخاء المعجمة وسكون الراء فى آخرها الزاى ؛
نِسْبَةً إلى باخَرْزَ، وهى (٣) ناحيةٌ من نَواحِى نَيْسابُورَ، مُشْتملةٍ عَلَى قُرَّى
ومَزارعَ .
نِسْبةُ سعيد بن المُطهّر (٤) ، المُلقَّبُ بالشيخ سَيْف الدين ، ووَلَدِه محمد
الشيخ جلال الدين ، تقدما(٥) .
البارعاتى (٦):
نِسْبةُ عبد العزيز بن عبد السَّيِّد(٧) ، تقدم(٨)
البارِعِیّ :
٢٠١٨ - المَقَّبُ نَجْم الأئمة"
(١) فى ا: ((الحسن)) والأمر غير واضح فى الأصل، وفى م زيادة: ((بن نصر بن
خراسان )) .
(٢) برقم ٩٦٦، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٦٤ .
(٣) سقط من : الأصل .
(٤) فى م زيادة: ((أبى المعالى)).
(٥) الأول برقم ٦١٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٥، والثانى برقم ١٣١٦، فى الجزء
الثالث ، صفحة ١٦١ .
(٦) فى الأصل إعجام الراء لتصبح زايا .
(٧) فى م زيادة: ((بن عبد العزيز الخوارزمى)).
(٨) برقم ٨٢٧، فى الجزء الثانى ، صفحة ٤٣٤ .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٩٤٣ .
١٤٤

وکان إمامًا فاضلا .
ذكَر السَّمعانىُّ ((البارع))(١) بفتح الباء وكسر الراء وفى آخرها العين
المهملة ، قال هذا لقبٌ لمن بَرَع فى نَوعٍ من العلم .
تُوفِّى(٢) بِجُرْجانِيَّةٍ خُوارَزْمَ ، ليلة الأحد ، السادس عشر من شعبان ،
سنة خمس وأربعين وستمائة .
وكان إمامًا، فقيهًا، واعظًا .
الْبَارَ كڤِىّ :
بفتح الباء الموحدة وفتح الراء والكاف وفى آخرها ثاء مثلثة، نِسْبةً (٣) إلى
بَارَكَثَ ، قرية من قُرِى (٤أسْرُوشنَ، وأَشْرُوِشَن٤َ) بلدة من قُرِى سَمَرْقَنْد .
نِسْبَةُ أحمد بن الحسين(٥) تقدم(٦) ، ويقال له الدُّماوَيْدِىّ أيضًا، ويأتى
هناك ، إن شاء الله تعالى .
الْبَاقَرْحِىّ :
بفتح الباء والقاف وسكون الراء وفى آخرها الحاء المهملة ، نِسْبةً إلى
بَاقْرْح ، قرية مِن نَواحِى بغداد .
نِسْبةُ أبى الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، تقدم(٧).
(١) الأنساب ٥٨ ظ .
(٢) أى : نجم الأئمة البارعى .
(٣) سقط من : م .
(٤ - ٤) فى م (( استروشن واستروشن)) خطأ
.
(٥) فى م زيادة: ((بن على)).
(٦) برقم ١٠١، فى الجزء الأول، صفحة ١٦٠ .
(٧) برقم ١٢٢٦، فى الجزء الثالث ، صفحة ٨٦ .
١٤٥
( الجواهر المضية ٤ / ١٠ )

الْبَالَقَانِىّ:
بفتح الباء الموحدة واللام والقاف وفى آخرها النون ؛ نِسْبةً إلى بَالَقَانَ ،
قرية مِن قُرَى مَرْوَ ، خَرِبَتْ .
نسبةُ أبى الفَتْح محمد بن النُّعْمان ، تقدم(١) [٢٣٩ ظ].
الْبَاهِلِىّ:
بفتح الباء الموحدة وكسر الهاء واللام ، نسبةً إلى باهِلةَ بن أَعْصُر بن
سعد .
البايكى (٢):
٢٠١٩ - هو الإِمام الَّاهِد وَجِيهُ الدِّينُ
أحد الأئمَّة ◌ِدِلِّى ، ببلاد الهنْدِ .
تفقَّه عليه (٣صاحبُنا٣) وشيخنا العَلَّامة سراج الدين عمر بن إسحاق(٤)
وأثنى عليه، وتفقه(٥) وَجِيهُ الدِّين على النوسوخِىّ(٦)،
(١) برقم ١٥٩٧، فى الجزء الثالث ، صفحة ٤١٦ .
(٢) فى م: ((البائلى)) وفى حاشيتها: ((البائلى بالباء الفارسية إلى قرية من قرى الهند يقال
لها بائل )). والمثبت فى الأصل، ١، والياء فى الأصل غير منقوطة ، وفى الطبقات السنية:
((البائكى)) بالهمز .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٩٤٤ .
(٣-٣) سقط من : الأصل.
(٤) كانت وفاة سراج الدين أبى حفص عمر بن إسحاق بن أحمد الغزنوى الهندى القاضى ،
سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة . انظر مقدمة التحقيق ٢٦ .
(٥) فى م زيادة: ((عليه)) خطأ .
(٦) فى ا، م: ((النوسوحى)) والمثبت فى الأصل، ويأتى فى هذا الباب
١٤٦

وتفقّه الُّوسوخِىّ علَى حَمِيد الدين الضَّرير، وتفقّه حمِيدُ الدين عَلَى
الْكَرْدَرِيِّ، وتفقَّه الكَرْدَرِىُّ علَى صاحب ((الهداية)) .
الْبِّى:
بفتح الباء الموحدة وفى آخرها التاء المثناة من فوقها ؛ هذه النِّسْبةُ . إلى
الْبَتّ ، وهو مَوضِع .
قال السَّمْعانىُّ(١): وأظُنُه مِن نَواحِى البصرة .
نسبةُ كَثِير بن سَهْل ، تقدم(٢) .
الْبَجْلِىّ :
قال السَّمْعانىُ(٣): بفتح الباء الموحدة وسكون الجيم ؛ هذه النِّسبة إلى
بَجْلة(٤)، وهو (*رَهْطٍّ من سُلَيْم، يقال لهم بنو بَجْلَةَ، نُسِبُوا إلى أبيهم
بَجْلَة°) .
نِسْبَةُ أَسَد بن عمرو الْبَجلِ(٦) ، صاحبِ الإِمام .
قلتُ : وبفتح الباء والجيم نسبةُ جَرير بن عبد الله الصَّحابِّ.
= وقد مر ضياء الدين محمد بن الحسين بن ناصر، الذى تقدمت ترجمته برقم ١٢٩٦ ، فى
الجزء الثالث، صفحة ١٤٦، ١٤٧، وهو هناك ((النوسوخى)) ولكن سنده فى الفقه
مختلف ، فقد أجاز ضياء الدين لصاحب الهداية ، والمذكور هنا تفقه على حميد الدين
الضرير عن الكردرى عن صاحب الهداية .
(١) الأنساب ٦٥ ظ .
(٢) برقم ١١٢٧، فى الجزء الثانى ، صفحة ٧١٦ .
(٣) الأنساب ٦٦ و .
(٤) فى م: ((بجيلة)) خطأ.
(٥ - ٥) سقط من : م، وما ذكرته فى حاشية صفحة ٣٧٧ من الجزء الأول ، بنيته على ما
فى النسخة .
(٦) كذا ذكر المصنف ، وانظر الموضع الذى ذكرته فى الحاشية السابقة .
١٤٧.

الْبحاثِى(١) :
بفتح الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة ، هذه النسبة إلى الجدِّ (٢)
محمد بن إسحاق بن على، تقدم(٣).
وبالمُشَدَّدة وفى آخرها الثاء المثلثة، نِسْبةً إلى البَحَّاث .
الْبُخَارِيّ :
بضم الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة ، هذه النِّسبة إلى البلد المعروف
بما ورَاءَ النَّهْرِ ، يُنْسَب إليها جماعةٌ .
الْبَدْوانيّ :
٢٠٢٠ - هو الإمام العلامة رُكْن الدين*
تفقَّه عليه سراج الدين عمر بن إسحاق فى بلاده ، وأثنى عليه ، وتفقْه
رُكْن الدين عَلَى النوسوخى (٥)، وتفقّه النوَسوخِىُّ عَلَى حَمِيد الدين ، وتفقّه
حَمِيد الدين عَلَى الكَرْدَرِىّ، وتفقَّه الْكَرْدَرِىّ عَلَى صاحب ((الهداية)).
(١) فى م: ((البحالى)) تحريف.
(٢) فى ا، م: ((المجد)) خطأ. وانظر ما تقدم فى ٣ / ٨٧ .
(٣) برقم ١٢٢٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٨٧ ، وهو فى المراجع كلها بتشديد الحاء .
(٤) فى الأصل: ((البداونى))، وفى م: ((البداءونى))، وفى حاشيتها نسبة إلى بداؤن
بلدة شهيرة بالهند منها السلطان نظام الدين الدهلوى قدس سره)). والمثبت فى: ا، والكتائب،
والطبقات السنية .
* ترجمته فى : كتائب أعلام الأخيار ، برقم ٥٢٧ ، الطبقات السنية ، برقم ٢٩٤٥.
(٥) الكلمة دون نقط فى: الأصل، وهى مضطربة الرسم فى: ا، وفى م :
((النوسوحى))، وانظر ما تقدّم قريبا فى ترجمة رقم ٢٠١٩.
١٤٨

٠٫٠٠٠
البُدَيْلِىّ :
بضم الباء الموحدة وفتح الدال المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من
تحتها وفى آخرها اللام ؛ نِسْبةً إلى جَدِّ عبد الله بن محمد بن بُدَيْل ،
تقدم(١) .
الْبَراتِقِینیّ :
محمد بن عبد السََّّار(٢)، تقدم(٣).
الْبُرْتى :
نِسْبَةٌ ، إلى بِرْتَ ، قرية بنَواحِى بغداد .
نِسْبةُ أحمد بن محمد بن عيسى ، وابنه العباس ، تقدما(٤) .
الْبُرْجُمىّ:
بضم الباء الموحدة وسكون الراء وضم الجيم وبعدها الميم ؛ هذه النِّسْبة
إلى الْبَرَاجِم ، قبيلة من تميم، وهو لقبٌّ لخَمْسِ بُطون؛ وهم: عَمْرو (٥)
والظُّلَيْم(٦) وقَيْس وَكُلْفَة وغالِب، بنو حَنْظَةَ بن مالك بن زيد مناة .
(١) برقم ٧٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٨.
(٢) فى م زيادة: (( بن محمد بن العمادى الكردرى)).
(٣) فى م زيادة: ((نسبه))، وقد تقدم برقم ١٣٧٧، فى الجزء الثالث، صفحة ٢٢٨.
(٤) تقدم الأول برقم ٢٢٤، فى الجزء الأول، صفحة ٣٠١، والثانى برقم ٦٨٠، فى الجزء
الثانى ، صفحة ٢٨٨ .
(٥) فى النسخ: ((عمر))، والتصويب من جمهرة أنساب العرب ٢٢٢ .
(٦) واسمه مرة . وسموا بالبراجم لأن عددهم كان قليلا ، فقال لهم حارثة بن عامر بن عمرو
ابن حنظلة (( أيتها القبائل التى قل عددها، تعالوا فلنجتمع، فلنكن كبراجم اليد )).
ففلعوا .
١٤٩

نسبةُ جعفر [ بن محمد ] بن عَمّار، تَقدَّم(١).
الْبَرْدَعِىّ :
بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفى آخرها العين
المهملة، نِسبة إلى بَرْدَعَة، بلدة بأَقْصَى أُذْرَبِيجَان، كذا قَيَّدَهُ
السَّمْعَانُ(٢) والذَّهَبِى (٣)، وذكر الذَّهبِىُّ أنّ بعضَهم يُعْجِمُ الذَّال.
نِسْبة أبى سعيد البَرْدَعِىِّ ، اسمه أحمد بن الحسين . تقدم(٤).
قلتُ : والبرْذعِىُّ بذال مُعجمة ؛ نِسْبَةً إِلى بَرْذَعِةِ الدَّابَّة ، وهى نِسْبةُ
الحسين(٥) بن صَفْوان، صَاحبٍ [ ٢٤٠ و] ابن أبى الدُّنيا.
الْبَرَقىّ :
بفتح الباء والراء(٦) وفى آخرها القاف ؛ هذه النِّسْبة إلى بَرَق ، وهو بيت
كبير (٧) من خُوارَزْمُ، انتقلوا إلى بُخَارَى وَسَكَنُوها، وهذه النِّسبةُ إلى بَرَق ،
وهى بالفارسية بره(٨)، وَلَدِ الشَّاة؛ لأنه كان يبيع الْحُمْلان.
(١) برقم ٤٠٥، فى الجزء الثانى ، صفحة ١٩ . والتكملة منها .
(٢) فى الأنساب ٢ / ١٣٧.
(٣) فى المشتبه ٦٥ .
(٤) برقم ١٠٣، فى الجزء الأول، صفحة ١٦٣ .
(٥) فى النسخ: ((الحسن))؛ والتصويب من المشتبه ، وانظر ترجمته فى تذكرة الحفاظ
٣ / ٨٥٥. وكانت وفاته سنة أربعين وثلاثمائة ..
(٦) فى م: ((والواو)) خطأ.
(٧) فى م: ((كبيرة)) خطأ.
(٨) فى م: ((برد))، والصواب فى: الأصل، ا. والأنساب ٢ / ١٧٣، والنقل عنه.
١٥٠

قال ابن ماكُولا : هكذا ذكر لى ابنُ ابْنِهِ أبو عبد الله بن أبى بكر
الْرقِی(١) .
وأَصْلُهم الإِمامُ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يوسف
ابن إسماعيل بن شَاه الخُوارَزْمِىّ الْبَوِّ(٢)، ويأتى هذا فى الْخُوارَزْمِىّ.
الْبَرْحَدِىّ :
محمد بن أحمد بن موسى(٣). تقدّم(٤).
الْبِرِنْكِىّ :
محمد بن الفضل(٥).
لم يذكر السَّمْعانىُّ هذه النِّسْبةَ، وذكرها الذَّهَبِىُّ، علَى ما تقدَّم فى
ترجمته .
(١) فى الأصل، ا: ((البرقانى))، وفى م: ((الرقانى))، وكل ذلك خطأ، ونص ابن
ماكولا فى الأنساب ٢ / ١٧٣.
وتقدمت ترجمته برقم ١٢٠٠ ، فى الجزء الثالث، صفحة ٦٣ ، واسمه محمد بن أحمد بن
محمد .
(٢) كذا ورد اسمه فى الإكمال ١ / ٤٨٣، وانظر حاشيته، وورد فى الأنساب ((أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمى البرقى )) ، وسبق فى ترجمته رقم
١٢١٣، فى الجزء الثالث، صفحة ٧٣: ((أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن
يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمى البرقى)).
(٣) فى م زيادة: ((بن سلام، أبو جعفر القاضى البخارى)).
(٤) برقم ١٢٠٧، فى الجزء الثالث ، صفحة ٦٩ .
(٥) تقدم برقم ٣٠٢، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٠٢ .
١٥١

الْبُزْدَوِىّ :
بفتح الباء الموحدة وسكون الزاى وفتح الدال المهملة وفى آخرها الواو ،
نِسْبَةً إلى بَزْدَةَ ، عَلَى سِتِّ فراسخَ من نَسَفَ .
على بن محمد بن الحسين ، وأخوه محمد بن محمد ، تقدَّما(١).
البُزْدِيغَرىّ :
بضم الباء(٢) الموحّدة وسكون الزاى وكسر الدال المهملة (٣) وسكون الياء
آخرِ الحروف وفتح الغين المعجمة وفى آخرها الراء ، هذه النِّسْبة إلى
بُزْدِيغَرَ ، قرية من قُرَىَ نَيْسَابُورَ .
نِسْبةُ عبد الرحمن بن رَجاء ، تَقدّم(٤) ، (° ومحمد بن زياد بن يزيد أيضا ،
تقدَّمْ) .
البَسْطَامِىّ:
بفتح الباء وسكون السين المهملة وفتح الطاء ؛ نِسْبةً إلى بلدةٍ بَسْطَامَ ،
من بلاد قُومَس(٦) . وبالكسر اسمُ رجل .
(١) الأول برقم ٩٩٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٩٤، والثانى برقم ١٩٩٢، فى الجزء
الرابع. فى الكنى (( أبو اليسر)).
(٢) من : م .
(٣) من: م .
(٤) برقم ٧٧١، فى الجزء الثانى ، صفحة ٣٧٨ .
(٥-٥) من م، وتقدم برقم ١٣١١، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٥٧ .
(٦) فى م: ((فارس))، ويسبق هذه الكلمة فى الأصل، ١: ((حا)) ليصبح رسم الكلمة
فيهما: ((حاقومس))، والصواب فى الأنساب .
١٥٢

كذا جعلهما السَّمْعانىُّ تَرْجَمتَيْن، وأنكر ابنُ الأثير ذلك ، وقال :
الجميعُ مكسورٌ؛ لأنَّه اسم عَجَمِىٌّ عُرِّب(١) بكسر الباءِ .
نسبةُ عبد الرحمن بن أبى بكر ، ومنصور بن أحمد بن محمد ، تقدَّما(٢)
البَسْگاسِیّ :.
بفتح الباء الموحدة والكاف وألفٌ بين السِّينَيْن المهملتين ؛ نِسْبةً إلى
بَسْكَاس ، قرية(٣) .
نِسْبَةُ نَبْهان بن إسحاق بن مِقْداس(٤) ، تقدَّم(٥).
البِشْكَانِىّ (٦):
نِسْبةُ(٧) محمد (٨بن نصر بن منصور(1) .
الْبُشْتَنِقَانِىّ :
بضم الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المثنَّاة من فوقها
(١) فى م: ((عرف)) تحريف .
(٢) الأول برقم ٧٦٦، فى الجزء الثانى صفحة ٣٧٤، والثانى برقم ١٦٩٥ .
(٣) بعد هذا فى الأصل بخط دقيق: ((كذا)) وفى م زيادة: ((البسطاسى)) على أنه ترجمة
جديدة .
(٤) فى م: ((معداس)» تحريف .
(٥) برقم ١٧٢٨، فى الجزء الثالث ، وانظر حاشية الترجمة .
(٦) فى الأصل، ا ((البشتكانى))، وفى م: ((البسكانى))، وما أثبته من الأنساب
٢ / ٢٣١ (دمج)، وترتيبه ينبغى أن يكون بعد النسبة التالية .
(٧) سقط من : ا .
(٨-٨) ورد فى الأصل: ((أحمد بن منصور))، وورد فى ا، م: (( أحمد بن نصر بن
منصور))، والصواب فى ترجمته رقم ١٥٥٥، التى تقدمت فى الجزء الثالث ،
صفحة ٣٧٩ .
١٥٣

وكسر النون وفتح القاف وفى آخرها النون ، قرية على فَرْسَخِ من نَيْسابُورَ ،
يُقَال لها البُشْتَنِقَان ، وهى من مُتَتَزَّهات(١) نَيْسابور .
نِسْبة إسماعيل بن على (٢).
الْبُصْراوىّ:
نِسْبَةً إلى بُصْرَى (٣بن عُقْبة٣) ، وهى بضم الباء وسكون الصاد المهملة
وفتح الراء بعدها الألف ثم واو .
نِسْبةُ إبراهيم بن أحمد (٤).
الْبُصْرَوِىّ:
بضم الباء الموحدة وسكون الصاد وفتح الراء وفى آخرها الواو .
الْبَصْرِىّ :
نِسْبَةً إلى البصرة ، بناها عُتْبة بن غَزْوان(٥) ، فى خلافة عمر .
(١) فى الأصل: ١: ((متنزهات))، والمثبت فى: م .
(٢) تقدم برقم ٣٤٨، فى الجزء الأول ، صفحة ٤٢٩ .
(٣ - ٣) كذا ورد فى: الأصل، ا، وسقط من: م. ولعله يعنى: نسبة إلى بصرى، هو
ابن عقبةٍ . أى المنتسب إليها على ما يأتى .
وبصرى : من أعمال دمشق ، وهى قصبة كورة حوران . معجم البلدان ١ / ٦٥٤ .
(٤) فى م زيادة: ((بن عقبة))، وتقدمت ترجمته برقم ٤، فى الجزء الأول ، صفحة ٦٧.
(٥) فى م: ((غروان)) تصحيف، وانظر ترجمته فى: أسد الغابة ٣ / ٥٦٥، وخبر تكليف
عمر له فيه، وكذلك فى معجم البلدان ١ / ٦٣٨، وتحرف اسمه فيه إلى ((عقبة)).
١٥٤

الْبَعْلَبَكِّىّ :
بفتح الباء الموحدة واللام بينهما عين ساكنة وباء أخرى وفى آخرها
الكاف ؛ نسبة إلى بَعْلَبَكّ، وهى مدينة بالشام [ ٢٤٠ ظ ]
الْبَغُولَنِىّ :
نِسْبَةً إلى بَغُولَن ، فى ظَنِّ السَّمْعانى أنها قريةٌ مِن قُرَى نَيْسَابُور .
نِسْبةُ أحمد بن إبراهيم(١).
الْبَقّالِىّ :
بفتح الباء الموحدة وتشديد القاف وآخره اللام .
ذكر السَّمْعَانِىُّ الْبَقَّال(٢)، وقال: حرفةٌ لمن يبيع الأشْياء اليابسةَ من
الفاكهة .
وذكر فى ((القُنْية)) فى الفِهْرِسْت ((الْبَقَّالَىّ))، وعلّم له ((بق))، ثم
ذكر بعد ذلك ((شَرْح الْبَقَّالِىِّ))، وعلَّم علامة ((شبق))، ثم ذكر بعد
ذلك صلاة الْبَقَّالِىّ، وعلّم له ((صبق)).
قلتُ : ويأتى لهذه النسبة زيادةٌ فى الألقاب ، فى ترجمة زَين المشايخ
البَقَّالِ (٣).
(١) فى م زيادة: ((بن محمد أبى حامد الفقيه الزاهد)). وتقدمت ترجمته برقم ٦٧، فى
الجزء الأول، صفحة ١٢٩، وتقدم هناك أن كنيته: (( أبو حاتم )) ، وهذه كنيته فى : ١ ،
أما فى سائر النسخ والمراجع فكنيته: ((أبو حامد)).
(٢) الأنساب (دمج ) ٢ / ٢٦١ .
(٣) يأتى برقم ٢٠٧٧.
١٥٥

الْبُكْرَا باذِىّ :
بفتح الباء وسكون الكاف وفتح الراء والباء الموحدة فى آخرها ذال
معجمة ، محلّة معروفة بُجُرْجانَ ، يُقال لها بَكْرَابَاذ ، وقد يُنْسبُ إليها
البكراوِىّ.
نِسْبة طاهر بن محمد الطَّاهِرِىّ، تقدم(١)، وَكُمْيْل بن جعفر بن
كُمَيْل (٢) ، تقدم أيضًا (٣).
الْبَكْراوِىّ : .
بفتح الباء الموحدة(٤) وسكون الكاف وفتح الراء وفى آخرها الواو ؛ نِسْبةً
إلى أبى بَكْرَةٍ نُفَيْع بن الحارث الصَّحابى (٥)، جَدِّ بَكَّار بن قُتَيْيَةً، تقدَّم(٦).
الْبُكْرِىّ :
بفتح الباء وسكون الكاف وفى آخرها الياء ؛ نِسْبة إلى أبى بكر(٧)،
ونِسْبَةً إلى بكر بن وائل، ونِسْبةً إلى بكر بن كِنانَة ، ونِسْبةً إلى بكر بن
عَوْف .
(١) برقم ٦٧١، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٧٩.
(٢) فى م زيادة: ((الفقيه الجرجانى)).
(٣) برقم ١١٢٨، فى الجزء الثانى ، صفحة ٧١٧ .
(٤) من : م .
(٥) انظر ترجمته فى الإصابة ٦ / ٤٦٧ .
(٦) تقدم برقم ٣٧٧ ، فى الجزء الأول ، صفحة ٤٥٨ .
(٧) فى م: ((أبى بكرة)) . خطأ.
١٥٦

الْبَلْخِىّ:
بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفى آخرها الخاء المعجمة ، هذه النِّسْبة
إلى بلدةٍ من بلاد خُراسانَ ، يُقال لها : بَلْخَ . فَتَحِها الأَحْتَفُ بن قَيْس
التَّمِيمِىّ، زمنَ عثمان بن عفَّان، خَرَج منها عالَمٌ لا يُحْصَى .
الْبَنْدَنِيجىّ :
بفتح الباء الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون وسكون
الياء من تحتها نقطتان وفى آخرها الجيم ؛ نسبةً إلى بَتْدَنِيجَيْن(١).
نِسْبةُ أحمد بن عبد الله بن أحمد (٢ بن عبد الله بن أحمد٢) بن عَسْكَر (٣).
الْبُوزْجَانِیّ:
بضم الباء الموحدة وسكون الزاى بعد الواو وفتح الجيم وفى آخرها النون ؛
نسبةً إلى بُوزْجَان ، وهى بلدة بين هَرَاةَ وَنَيْسَابُورَ، مِن بلاد تَيْسأبُور .
نِسْبَةُ (٤أحمد بن محمد، تقدم، ونسبة٤) حَمْد بن محمد أيضًا ،
تقدم(٥) .
ئ
(١) فى النسخ: ((بندنيجن)). والمثبت فى الأنساب (دمج) ٢ / ٣١٣. وتقدم فى
١ / ١٨٠، ١٨١.
(٢ - ٢) من : م .
(٣) تقدم برقم ١١٨، فى الجزء الأول ، صفحة ١٧٩ .
(٤ - ٤) سقط من : م . ولم يتقدم أحمد بن محمد هذا.
(٥) برقم ٥٤٣، فى الجزء الثانى . صفحة ١٥٥.
١٥٧
ے

البوزجندىّ :
محمود(١) بن مسعود بن عبد الحميد ، قاضى القُضاة(٢).
الْبَلَاساغُونَّ :
وَرَاء نَّهْر سَيْحُون .
محمد (٣) بن موسى (٤)
الْبِلَّالِىّ:
بكسر الباء الموحدة واللام ألف المخفقَّة وفى آخرها اللام المكسورة بياء ؛
نِسْبَةً إلى بِلالٍ مُؤَذِّن رسول الله عَ لَّهِ .
نِسْبةُ أبى صالح بن يوسف، (°وأبى يوسف٥)، تقدَّما فى الكُتَى(٦).
الْبُوَيْنِى (٧):
نِسْبةُ جعفر بن محمد ، من طبقة أبى بكر محمد بن الفضل البُخارِىّ(٨) ،
تَقدَّم فى بابه(٩) .
(١) فى م: ((نسبة محمود)).
(٢) فى م زيادة: ((أبو بكر الشعبى. تقدم))، وقد تقدم برقم ١٦٣٢، فى الجزء الثالث ..
صفحة ٤٥١ .
(٣) فى م: ((نسبة محمود)).
(٤) تقدم برقم ١٥٥١، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧٥ .
(٥-٥) سقط من الأصل .
(٦) الأول برقم ١٩٣٤، والثانى برقم ١٩٩٣ .
(٧) فى م: ((البوينى))، والمثبت فى : الأصل ، ا.
(٨) من : م .
(٩) برقم ٤٠٧، فى الجزء الثانى ، صفحة ٢٠ .
١٥٨

وقد ذكر السَّمْعانُّ ((البُوْنِییّ))(١) بالباء الموّدة وبعدها الواو وياء ساكنة
ثم باء موحدة ، نِسْبَةً إلى بُوَيْب ، اسمُ جَدِّ عيسى بن خَلَّادِ(٢)
الْبَّارِيّ:
مِن أعمال قُومَسَ ، يُقَال لها بالفارسيَّةِ كومس ، وهى من بِسْطام إلى
سِمْنان .
نِسْبةُ إبراهيم بن أحمد بن محمد ، وإسماعيل بن عبد الصَّادِق ، وابنه
مَيْمُون بن إسماعيل، تقدَّمُوا(٣) .
البياعِىّ: [٢٤١ و]
٢٠٢١ - إمام كبير من مشايخ الْمُعْتَزِلة، المُلقَّبُ بكمالٌ .
نِسْبةُ إسماعيل بن محمد(٤).
لم يذكْرها السَّمْعانُّ، وذكرها الذَّهبِىُّ(٥)، ولم يَضْبِطْها(٦)، وإنما قال
بعدها : وبياء ونون خفيفة ((اليَنَاعِىّ)) وذكر جماعةٌ .
(١) الأنساب ( دمج) ٢ / ٣٣٨.
(٢) فى النسخ: ((جلال))، والتصويب من الأنساب. وانظر ترجمته فى : تاريخ بغداد
١٠١ / ١٦٠ .
(٣) الأول برقم ٥. فى الجزء الأول، صفحة ٦٨، والثانى برقم ٣٤٠، فى الجزء الأول ،
صفحة ٤١٦، والثالث برقم ١٧٢٢ .
* ترجمته فى الطبقات السنية ، برقم ٢٩٤٦ .
وفى م بعد قوله ((بكمال)) زيادة: ((الأئمة)). ويأتى فى الألقاب
(٤) لم يتقدم إسماعيل بن محمد البياعى .
(٥) فى المشتبه ١٠٥ .
(٦) أى : بالعبارة . وفى النسخة المطبوعة بين يدى ضبطها بالقلم بفتح الباء وتشديد الياء .
١٥٩

وهى أيضًا نِسْبَةٌ لِ(١):
٢٠٢٢ - نور الأئِمَّة» .
ذكره فى (( القُنْية)).
البيگندِىّ:
من بلاد ما وراءَ النَّهْر ، خَرِبِتْ ، عَلَى مرحلة من بُخارَى إِذا عَبَّرْتَ
النَّهْرَ . كانتْ بلدةً كثيرة العلماء .
الْبَيْهَقِىّ:
بفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها الهاء وفى آخرها
القاف ؛ هذه النِّسبة إلى بَيْهَقَ ، وهى قرية مجتمعةٌ بنَواحِى نَيْسَابُور ، على
عشرين فَرْسَخًا منها .
نِسْبةُ إسماعيل بن الحسن(٢).
وكانت قَصَبَتُها خُسْرُوُ جِرْدَ، فصارتْ سَبْزَوَارَ .
البيقلاوىّ(٣):
محمد(٤) بن محمد بن أحمد(٥)
(١) فى م: ((إلى)).
* ترجمته فى : الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٧.
(٢) تقدمت ترجمته برقم ٣٢٦. فى الجزء الأول ، صفحة ٣٩٨.
(٣) كذا وردت هذه النسبة وما بعدها، وكانهما فى الترتيب قبل ((البيهقى)).
(٤) فى م: ((نسبة محمد)).
(٥) لم يرد أحد بهذه النسبة، وأشار فى حاشية م إلى أنه قد مضى فى بابه محمد بن محمد بن أحمد=
١٦٠