Indexed OCR Text

١٧٣٩
نصر بن سیَّار بن صاعد
ابن سَيَّر بن يحيى بن محمد
ابن إدريس بن يحيى الْهَرَوِىّ*
مُسْنِدُ خُرَاسَان .
قال السَّمْعَانِىّ : كان فقيهًا، مُتَدَيَّنَا ، مُناظِرًا، وكان حسنَ السِّيرة.
وسمع جَدَّه أبا العلاء صاعد بن سَيَّر ، وغيرَه .
سمعتُ منه ((التّرْمِذِىَّ))، بروايته عن القاضى أبي عامر، عن (١)
الْجَرَّاحِىّ، عن المَحْبُوبِىّ، عنه، وكتابَ ((الأحاديث التى رواها أبو
حنيفة)) جَمْع عبد الله بن محمد الأنصارىّ، لجدِّه القاضى صاعد ، بروايته
عنه .
وكانت ولادته ليلة الأربعاء ، السادس عشر من شوَّال ، سنة خمس
وسبعين وأربعمائة .
وتُوُفِّىَ فى شهور سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة .
وأخوه شهاب بن سَيَّر ، تقدَّم(٢).
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٥٩٤ .
ويقال له: ((الكنانى)).
(١) سقط من: م.
(٢) برقم ٦٤٩ .
٥٤١

١٧٤٠
نصر بن عبد الكريم ، أبو سهل
عُرِف بالصَّيَّقَل*
تفقَّه علَى أبى حنيفة .
وروَى عنه الثَّوْرِىّ ، وموسى بن عبيدة .
قال الخطيبُ فى ((تاريخه)): قرأتُ فى كتاب أحمد بن تاج(١) الوَرَاق
بخطّه وسَماعِه من علىِّ بن الفضل بن طاهر البَلْخِىّ ، قال : نصر بن عبد
الكريم الصْيقَل ، يُكْنَى أبا سهل ، وكان فقيهًا (٢ برواية الأحاديث٢)، قيَّاسًا،
صاحبَ مجلس ، صَحِب أبا حنيفة فأكْثَر عنه .
ومات ببغداد ، عند أبى يوسف ، سنة تسع وستين ومائة .
#
١٧٤١
نصر بن عثمان بن سعيد
ابن سَمْعان بن مسعود
ابن سعيد بن عمر بن حَجَّاج
ابن قُتَيْبة بن مسلم الْبَاهِلِىّ
أبو على ، السَّمْعانىّ، السَّمَرْقَنْدِىّ*
كان فقيهًا فاضلاً ، حنفيًّا .
٠
* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٢٧٨/١٣، الأنساب ١٢٥/٨، ١٢٦، اللباب ٦٦/٢،
الطبقات السنية ، برقم ٢٥٩٥. وهو: ((المزنى، البلخى)).
(١) فى تاريخ بغداد: ((قاج)).
(٢ - ٢) فى تاريخ بغداد: ((راوية للأحاديث)).
* * ترجمته فى: الأنساب ١٤٣/٧، اللباب ٥٦٣/١، الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٦.
٥٤٢

يروِى عن أبى منصور محمد بن نُعَيْم بن ناعم الْفَرَائِضِىّ السَّمَرْقَنْدِىّ،
ومحمد بن هارون بن عيسى ، وغيرهما .
ومات بسَمَرْقَنْدَ ، فى العشرين(١) من ربيع الآخر ، سنة إحدى وثمانين
وثلاثمائة .
هكذا ذكره السَّمْعانّ، فى باب ((السمعانيّ))، وذكر أن نصَرَ بن
عثمان هذا يُقال له: السَّمْعانىُّ نِسْبةً إلى جَدِّه .
وقال الإِدْرِيسِىُّ : كان فاضلًا، ثِقَةٌ مِن أَصْحاب أبى حنيفة .
١٧٤٢
نصر بن القاسم بن نصر بن زيد
أبو اللَّيْث، الفَرَائِضِىّ، البغدادىّ*
سمع (٢) عُبَيْد الله الْقَوارِيِىّ، وأبا بكر بن أبى شَيْبَةً .
روَى عنه أبو حفص بن شاهين ، وغيرُه .
قال الخطيب : وكان ثِقَةً، مَأْمُونًا .
أخبرنا علىّ بن أبى على البصرىّ ، حدَّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب بن
إسحاق بن البُهْلُول التَّنُوخِىّ، حدَّثنا أبو اللّيث [٢١٣ و] نصر بن
(١) هذا كلام ابن الأثير، والمصنف ينقل عنه، وعبارة السمعانى: ((لعشر بقين منه يوم
الجمعة)).
* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٢٩٥/١٣، الأنساب ٢٤١ ظ، اللباب ٢٠٢/٢، النجوم
الزاهرة ٢١٦/٣، طبقات القراء ٣٣٨/٢، الطبقات السنية، برقم ٢٥٩٨ .
(٢) سقط من : الأصل .
٥٤٣

القاسم ، وكان فَرَائِضِيًّا، كبيرَ المنزلة فى العلم(١)، وكان فقيهًا علَى مذهب أبى
حنيفة، وكان مُقْرِثًا جليلًا عَلَى قراءةٍ أبى عمرو، وقرأ علَى أبى(٢) غالب ، وقرأَه أبو
غالب علَى شجاع بن أبى نصر ، وقرأ شُجاعُ علَى أبى عمرو بن العلاء.
وكان أبو اللّيْث حائكًا فى قديمِ أَيَّامِه .
أخبرنا عُبَيْد الله بن عمر الواعظ ، عن أبيه ، قال : مات أبو الليث
الفَرَائِضِىّ يوم الخميس، لسبعٍ بَقينَ من ربيع الآخر ، سنة أربع عشرة
وثلاثمائة .
١٧٤٣
نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السَّمَرْقَنْدِىّ
الفقيه ، أبو الليث ، المعروف بإمام الهُدَى*
تفقَّه على الفقيه أبى جعفر الْهِنْدُوَانِىّ .
(١) فى تاريخ بغداد بعده: ((بها)).
(٢) فى تاريخ بغداد، وطبقات القراء: ((ابن غالب)) فى الموضعين .
* ترجمته فى: تاج التراجم ٧٩، طبقات الفقهاء ، لطاش كبرى زاده ، صفحة ٧٤ ،
مفتاح السعادة ٢٧٧/٢، ٢٧٨، كتائب أعلام الأخيار ، برقم ٢١٦ ، الطبقات السنية ،
برقم ٢٥٩٩، كشف الظنون ٢٤٣/١، ٣٣٤، ٤٤١، ٤٨٧، ٥٦٣، ٥٦٧،
٦٦٨، ٧٠٣، ١١٨٧/٢، ١٢٢٠، ١٥٨٠، ١٦٣٤، ١٦٣٦، ١٧٩٥،
١٩٨٠، ١٩٨١، الفوائد البهية ٢٢٠، إيضاح المكنون ٤٧٤/١، هدية العارفين
٤٩٠/٢ ٠
وجمع التقى التميمى فى الترجمة رقم ٢٦٠٠ بين ((نصر بن محمد)) هذا، و (( أبو الليث
السمرقندى)) الذى يأتى فى الجواهر فى أول باب اللام من الكنى، وهما واحد، و (( أبو
الليث السمرقندى الحافظ)) الذى يأتى فى الكنى برقم ١٩٧٤. واعتذر بأشغاله عن
تحرير أمرهم .
٥٤٤

وهو الإِمام الكبير ، صاحبُ الأَقْوال المُفيدة ، والتَّصانيف المشهورة .
تُوُفِّىَ ليلة الثلاثاء ، لإِحدى عشرة ليلة(١) خَلَتْ من جُمادَى الآخِرة،
سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة(٢).
ولنا آخر ، يقال له : أبو الليث(٣) السَّمَرْقَنْدِىّ، قبلَ هذا فى الزمن ،
يأتى فى الكُتَى إن شاء الله تعالى .
لِنَصْرٍ هذا(٤) ((تفسير القرآن)) أربع مُجلّدات، و((النَّوَازل)) فى
الفقه، ° و((خزانة الفقه))٥)، فى مُجَلّد، و ((تَنْبِيه الغافلين))، وكتاب
((البُسْتان)).
١٧٤٤
نصر بن محمد*
•قال : قال أبو حنيفة : كان جَهْمٌ، ومُقاتلٌ فاسقَيْن ، أفْرَط هذا فى
التَّشْبيه ، وأفرَطَ هذا فى النَّفْيِ .
(١) سقط من الأصل ، ا .
(٢) قال اللكنوى: ((ذكر صاحب مدينة العلوم أنه توفى سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة)).
وانظر التواريخ المختلفة لوفاته فى المواضع السابق ذكرها من كشف الظنون .
(٣) فى م: ((نصر أبو الليث))، وكانت وفاته سنة أربع وتسعين ومائتين، على ما يأتى فى
ترجمته رقم ١٩٧٤ .
(٤) انظر ما تقدم فى ترجمة رقم ١١٢٩ .
(٥ - ٥) سقط من : الأصل .
* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٠ . نقلا عن الجواهر.
٥٤٥
.
( الجواهر المضية ٣ / ٣٥ )

باب من اسمه نصير(١)
١٧٤٥
نُصَيْر بن یحیی
*
وقيل : نصر
تفقَّه علَى أبى سليمان الجُوزْجَانِىّ(٢).
رَوَى عنه أبو غِيات(٣) البَلْخِىّ.
مات سنة ثمان وستين ومائتين .
*
١٧٤٦
نُصَيْرٍ بن يحيى البَلْخِىّ"
*
اجْتمع بأحمد بن حَنْبل ، وَبَحَث معه .
روَى عنه محمد بن محمد بن سَلَام، تقدَّم بَحْثُه معه، فى ترجمة محمد
ابن محمد بن سلّام(٤).
(١) اختلف ترتيب الأبواب فى: م، عنه فى: الأصل ، ١، فجاء فى م باب من اسمه نصر
الله ونصير ، ثم باب من اسمه النضر .
« ترجمته فى : كتائب أعلام الأخيار ، برقم ١٢٧ ، الطبقات السنية ، برقم ٢٦٠٢ ،
الفوائد البهية ٢٢١ .
وفى م زيادة: ((البلخى))، وهو اتباع لما فى الفوائد البهية . وانظر الترجمة التالية .
(٢) فى م زيادة: ((عن محمد)).
(٣) فى م: ((أبو عتاب))، والكلمة فى الأصل دون نقط، والمثبت فى : ١٠ .
* * ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٣ . نقلا عن الجواهر .
(٤) برقم ١٤٩١.
٥٤٦

١٧٤٧
نُصَيْرِ الجَرْبَاذْقانىٌّ
(١ وجَرْباذْقان: بلدة(١) بين جُرْجَان وَإِسْتِرَابَاذ .
قال السَّمْعانىُّ : بارِعٌ فى الفقْه .
وذكره حمزةُ السَّهْمِىُّ، فى ((تاريخ جُرْجَان)).
فقيةٌ(٢) ، تفقَّه لأصحاب(٣) أبى حنيفة ، وبَرَع فى الفِقْه.
* ترجمته فى: تاريخ جرجان ٤٣٦، الأنساب ٢٣٤/٣، معجم البلدان ٤٧/٢، اللباب
٢١٨/١، الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٤.
(١ - ١) سقط من: الأصل، وفى م: ((من بلدة))، والمثبت فى حاشية ا، مع التحويل
من الأصل إليها .
(٢) سقط من : م .
(٣) فى م: ((على أصحاب))، وفى تاريخ جرجان: ((كان يتفقه لأصحاب أبى حنيفة)).
٥٤٧

باب من اسمه : نصر الله ، والنضر
١٧٤٨
نصر الله بن داود بن نصر الله
ابن محمد بن فارس
الدِّمَشْفِىّ ، القاضى ، الإِمام
ناصر الدين ، أبو محمد*
تفقَّه على مذهب الإمام أبى حنيفة .
ودرَّس بالفَخْرِيَّةِ(١) ، وأعاد بالجامع الطَّولُونِىّ ، وغيرِهِ .
وكان كثيرَ المَحْفُوظ .
وناب فى الحُكْم عن قاضى القضاةِ برهان الدين .
مات فى ثالث عشر شعبان ، سنة ثلاثين وسبعمائة ، بالقاهرة .
١٧٤٩
نصر الله بن عبد الرحمن بن عبد السلام
أبو الفتوح ، اللَّمْغَانِىّ * *
كان ببغداد يُفْتِى ويُنَاظِرُ .
* ترجمته فى: الدرر الكامنة ١٦٣/٥، الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٥.
(١) المدرسة الفخرية بالقاهرة ، فيما بين سويقة الصاحب ودرب العداس ، أنشئت سنة
اثنتين وعشرين وستمائة . خطط المقريزى ٣٦٦/٢ .
* * ترجمته فى: الكامل ٤٦١/١١، الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٦.
وفى الكامل: (( أبو الفتوح نصر بن عبد الرحمن الدامغانى)).
٥٤٨

كثيرُ العبادة .
ذكره [٢١٣ ظ] ابنُ الأثير، فى ((الكامل))، وقال: مات سنة
خمس وسبعين وخمسمائة ، ودُفِن عند قبر الإمام أبى حنيفة .
١٧٥٠
نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله
ابن أحمد بن جعفر بن حَوارِىّ
أبو الفتح ، شرف الدين ، التَّنُوخِىّ
عُرِف بابن شُقَيْرٌ
كان مُحَدِّثًا، فاضلاً، عالمًا ، أديبًا، ثِقَةً.
رحَل فى طَلَبِ الحديثِ ، وكتب بخطِّه ، وحصَّل الأُصول.
وسمع بمصر ، ودمشق ، وبغداد .
وله نظمٌ .
مات سنة ثلاث وسبعين وستمائة .
كتب عنه الدِّمْیاطِىُّ .
كذا رأيتُه بخطٌّ شيخنا عبد الكريم، فى ((تاريخه لمصر)).
ومَوْلِدُه بدمشق ، سنة أربع وستمائة .
* ترجمته فى: تاريخ علماء بغداد، لابن رافع ٢٣٢، ذيل مرآة الزمان ١٠٣/٣ - ١٠٥،
الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٧، كشف الظنون ٢١٥/١، شذرات الذهب ٣٤١/٥،
٣٤٢ .
وانظر :
Le Dictionnaire des Autorites De ad - DIMyATi , 134 .
٥٤٩

سمع من داود بن مُلاعِب ، والشيخ المُوَقَّق ، وغيرِهِما ..
وهو أخو محمد بن عبد المنعم ، تقدَّم(١).
صنَّف كتاب ((إيقاظ الوَسْنان )) بتفضيل دمشق، وذِكْر مَحاسِنِها ،
وما مُدِحَتْ به ، فى ثلاث مُجَلَّدات .
وكان مُقامُه بِالْعَادِلِيَّةِ الصُّغْرَى .
ولمَّا وُلِّىَ قاضى القضاة شمس الدين ابنُ خِلِّكان، وفُوْض إليه أمرُ
الأَوْقاف ، طَلَب الحسابَ مِن أَرْبَابها ، ومن شَرَفِ الدين هذا عن وقف
المدرسة ، فَعَمِل له الحسابَ ، وكتب إليه(٢) وُرَيْقَةً فيها:
وها أنا قد عملتُ لكَ الحِسَابَا ولم أعْمِلْ لمخْلُوقِ حِسَابًا(٣)
فقال القاضى : خُذْ أوراقَك، ولا تَعْمَلْ لنا حِسَابًا، ولا تَعْمَلُ لك.
#
١٧٥١
نصر الله بن عليّ بن منصور بن عليّ بن الحسين
الْوَاسِطِىّ، أبو الفتح ، القاضى
المعروف بابن الكَيَّال*
قرأ القرآن الكريم بالرّوايات العَشْر عَلَى أبى القاسم على بن محمد بن
جعفر ، وسمع منه الحديثَ ، ومن غيره .
(١) برقم ١٣٩٠.
(٢) من : م .
(٣) فى الشذرات جعل العجز صدرا والصدر عجزا .
* ترجمته فى: معرفة القراء الكبار، للذهبى ٤٤٦، طبقات القراء ٣٣٩/٢، ٣٤٠،
الطبقات السنية ، برقم ٢٦٠٨ .
٥٥٠

قدم بغداد ، فى سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ، وهو شابٌّ ، يطلُب
العلم ، وعلَّق مسائل الخلاف عن الحسن بن سلامة الْمَنْبِجِىّ، وعن
القاضى إبراهيم الْهِيتِىّ(١)، حتى بَرَع، وتكلّم فى مجالِسِ المُناظرة .
وقرأ الأدب على أبى منصور الْجَوَالِيقِىّ.
٠٠
ثم عاد إلى واسط ، ودرَّس بها ، فى مدرسة تُعْرِفُ به .
وتولَّى القضاءَ بالبصرة سنة خمس وسبعين وخمسمائة .
وعُزِل فى سنة ست وسبعين .
وقدم بغداد فى ذى القَعْدة ، سنة تسع وسبعين ، وأقام بها مُدَّة ،
وحدَّث بها ، وأقْرَأَ القرآن، وتكلَّم (٢بجامع القَصْر فى مسائل الخِلاف٢).
قال ابنُ النَّجَّار : كان غَزِيرَ الفضل ، حسنَ المُناظرة ، له معرفةٌ حسنة
بالأدب ، ويقول الشّعْر الْجَيِّد .
سمع منه ببغداد أبو الحسن الْقَطِيعِىّ .
ثم إنه عاد إلى واسِط ، وتَوَلَّى القضاءَ بها ، فى رجب ، سنة أربع وثمانين ،
ولم يزل عَلَى ولايتِه إلى حين وفاتِه ، ليلة الأحد ، حادى عشر جُمادَى.
الأُولَى ، سنة ست وثمانين وخمسمائة .
سُئِل عن مَوْلدهِ ، فقال : سنة اثنَتَيْن وخمسمائة .
قال ابنُ النَّجَّار : سَمِعْنا (٢) منه الكثير ، ونِعْمَ الشيخُ كان ؛ فَضْلًا ،
وعلمًا ، ومعرفةً، وثِقَةً .
(١) فى م: ((الهيتمى))، والصواب فى: الأصل، ا، وتقدم برقم ٣٥.
(٢ - ٢) فى الأصل: ((ويجامع العصا فى مسائل الخلاف)) اضطراب، وفى م: ((وعلم
بجامع القصر مسائل الخلاف))، والمثبت فى : ا .
(٣) فى م: (سمعت)).
٥٥١

وابْنَاه : عبد الرحيم ، وعبد اللطيف، تقدَّما(١).
#
*
١٧٥٢
نصر الله بن عليّ بن نصر الله.
ابن علىّ بن عبد القاهر ابن المُجَلِّى
أبو الفتح ابن أبى الحسن المَوْصِلِىّ*
عُرِفَ بابنِ السَّمِين(٢)
ذكره أبو بكر ابن الشَّعَّار، فى ((عقُود الجُمَان))، وقال: سألتُه عن
مَوْلِدِه ، فقال: فى ثامن شهر(٣) رمضان، [ ٢١٤ و] سنة سبع وثمانين
وخمسمائة .
وكان فقيهًا حَنفيًّا، حافظًا للقرآن الكريم .
درَّس فِقْهَ الإمام أبى حنيفة، بالمدرسة السُّيُوفَّة بالمَوْصِل، عَلَى
دِجْلَةَ .
وأوْرَد له شعرًا :
أَلا قاتَلَ اللهُ الْفِرَاقَ فَكَمْ رَمَى صَحِيْحَ فُؤَادٍ بَعْدَكم بسِهامِ
وَأَغْطَشَ لَيْلِ الْوَصْلِ بعدَ ابْيِضَاضِهِ
وأَيَّامُنا مَحْفُوفَةٌ بِظَلامِ(٤)
(١) الأول برقم ٨٠٤، والثانى برقم ٨٦٠ .
* ترجمته فى : عقود الجمان ، لابن الشعار ، الجزء التاسع ، برقم ٥ .
(٢) سقط من الأصل: (( بن على بن عبد القاهر بن المجلى ، أبو الفتح بن أبى الحسن
الموصلى))، وفى م: ((عبد القادر بن المحلى)) مكان: ((عبد القاهر بن المجلى)).
(٣) من : م .
(٤) أغطش : أظلم .
٥٥٢

١٧٥٣
نصر الله بن عَيْن الدولة بن عيسى
العَلَّامَةِ، أبو الفتح، مُوَقَّق الدين، الدِّمَشْفِىٌّ
سمع بدمشق من العَلَّامة أبى اليُمْن زيد بن الحسن الكِنْدِىّ ، والقاضى أبى
القاسم عبد الصمد بن محمد الحَرَسْتَانِىّ(١) ، وأبى البركات داود بن أحمد بن
مُلاعِب ، فى آخَرِین .
ودخل بغداد ، وسمع بها من جماعة .
وسمع بحَلَب من الشريف أبى هاشم عبد المُطَّلِّب بن الفضل الْهَاشِمِىّ ،
وحدَّث .
مات سنة أربع وأربعين وستمائة .
هكذا رأيتُه بخَطِّ الشريف عِزِّ الدين ، فى وَفَيَاتِهِ(٢).
ورأيتُ سَماعَه لكتاب (( الجامع الْحَرِيز، الحاوى لعلوم كتاب الله
العزيز )) لأحمد بن أبى بكر بن عبد الوهَّاب الْقَْوِيِنِىّ بديع الدين ، علَى
مُصَنِّفه بمَارِدِين ، سنة ست عشرة وستمائة .
وكان المُصنِّف(٣) هذا فى سنة عشرين وستمائة، بِسِيوَاس مَوْجُودًا(٤).
* ترجمته فى : الطبقات السنية، برقم ٢٦٠٩ . نقلا عن الجواهر .
(١) فى م: ((الخراسانى))، والصواب فى: الأصل، ١. وانظر ترجمته فى: العبر ٥٠/٥،
٥١ .
(٢) فى م: ((فتاويه))، والصواب فى : الأصل ، ا.
(٣) فى م: ((مصنف)).
(٤) تقدمت ترجمته برقم ٧١ .
٥٥٣

١٧٥٤
نصر الله بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقى
فخر القضاة ، أبو الفتح ابن بُصافة الغِفَارِىّ
المصرىّ ، الكاتب*
فقيهٌ ، شاعر ، ماهر .
كان خَصِيصًا بالمُعَظِّم عيسى ، ثم بابْنِه النَّاصِر داود .
وُلِدَ بِقُوص، سنة تسع وسبعين وخمسمائة(١).
وتُوُفِّى بدمشق ، سنة خمسين(٢) وستمائة .
ومن شعره لُغْرٌ فى بَيْضَةٍ(٣):
لَتَقْبَلُ نَفْخَ الرُّوحِ بعدَ وِلادِهَا (٤)
ومَوْلُودةٍ لا رُوحَ فيها وإنها
ولكنْ سُمُوًّا لم يكنْ بِمُرَادِها (٥)
وتَسْمُو عَلَى الأُقْرَان فى نَوْبَةِ الْوَغَى
ولكنَّها تَزْدادُ عندَ انْفِرَادِها (٦)
إذا جُمِعتْ فالنَّقْصُ يَعْرُو حُرُوفَهَا
* ترجمته فى: المغرب فى حلى المغرب ((النجوم الزاهرة))، لابن سعيد ٢٩٩، فوات الوفيات
٥٩٧/٢ - ٥٩٩، حسن المحاضرة ٥٦٧/١، الطبقات السنية، برقم ٢٦١٠، شذرات
الذهب ٢٥٢/٥.
وفى الأصل: ((نصر بن هبة بن محمد))، وفى م: (( بن رصافة الصفارى)) خطأ .
(١) فى ١ : ((٥٧١)).
(٢) فى ا: ((خمس)) خطأ .
(٣) الأبيات فى فوات الوفيات ٥٩٧/٢، والطبقات السنية .
(٤) فى الأصل، ا: ((ومولدة)) خطأ.
(٥) فى فوات الوفيات: ((فى حومة الوغى)).
(٦) فى الأصل، ا: ((يغدو حروفها))، وفى م: ((إذا جمعت بالنقض تغدو حروفها)).
والمثبت فى : فوات الوفيات .
وهو يعنى أن (( بيضة)) من أربعة حروف، تصير إلى ثلاثة فى الجمع ، وهو ( بيض )) .
٥٥٤

١٧٥٥
النَّضْرِ
- بالضَّاد المعجمة - ابن الحسن*
كان عنده عن يزيد بن هارون عشرةُ آلاف حديث .
وروَى عنه إبراهيم بن محمد بن يزيد الْمَوْصِلِىّ، وذكره فى ((تاريخ
الموصل ))، وقال: كان يُفْتِى بَرَأَىِ أبى حنيفة وأصحابِه ، وكان له رَأَىّ
يُشَارُ إليه .
مات سنة إحدى أو اثنتين وستين ومائتين .
١٧٥٦
النَّضْرِ بنِ سَلَمة بنِ الْجَارُود
ابن يزيد الْجَارُودِىّ * *
وهو والدُ الإِمام محمد الْجَارُودِىّ، ووالدُه سَلَمة، وجَدُّه الْجَارُود ،
وَكُلُّهم حَتَفِيُّون، وتقدَّم كلُّ واحدٍ فى بابه(١).
* ترجمته فى : الطبقات السنية، برقم ٢٦١١ . نقلا عن الجواهر .
* * ترجمته فى: ميزان الاعتدال ٢٥٧/٤، الطبقات السنية، برقم ٢٦١٢.
(١) تقدم الأول برقم ١٥٥٦، والثانى برقم ٦٢٢، والثالث برقم ٣٩١.
٥٥٥

١٧٥٧
النَّضْرِ بن محمد الْمَرْوَزِىّ*
مِن أصْحاب الإِمام ، صديقُ عبد الله بن المبارك .
قال : سمعتُ أبا حنيفة ، يقول: ما فى القرآن سورةٌ إلّا وقد أَوْتِرْتُ
بها .
قال: ولم أَرَ رجلًا ألزَمَ لِلْأَثَرِ مِن أبى حنيفة .
وقال : قدم عليْنا يحيى بن سعيد [٢١٤ ظ] الأنصارِىّ، وهِشَام بن
عُرْوة ، وسعيد ابن أبى عُرُوبة ، فقال لنا أبو حنيفة: انْظُرُوا، أَتَجِدُون عندَ
هؤلاء شيئًا نَسْمعُه ؟
* ترجمته فى: التاريخ الكبير ، الجزء الرابع، القسم الثانى ٨٩، ميزان الاعتدال ٢٦٢/٤ ،
الطبقات السنية ، برقم ٢٦١٣ .
٥٥٦

باب من اسمه : النعمان ، ونعيم ، ونوح
١٧٥٨
النُّعمان بن إبراهيم بن الخليل الزَّرْنُوجِىّ
الإِمام ، المُلَّقَّب ، تاج الدين*
مات بُيُخَارَى يوم الجمعة ، فى عاشُوراء ، سنة أربعين وستمائة ، ودُفِن
مِن يَوْمِه ، بدَرْب حاجيان(١).
وَزَرْنُوج: مِن بلاد التُّرك .
تفقَّه علَى الشيخ زَكِىٌّ الدين القراحىّ(٢).
وشَرَح ((المقامات))، وسَمَّاه ((المُوَضِّح)).
١٧٥٩
النُّعمان بن أحمد
أبو حنيفة ، القاضى * *
مات سنة ثلاث وستين ، رحمه الله تعالى .
* ترجمته فى: تاج التراجم ٧٩، الطبقات السنية، برقم: ٢٦١٤، كشف الظنون
١٧٨٨/٢ .
وفى الأصل، ا: ((الزرنوحى))، وفى م: ((الزرنوخى))، والمثبت فى مصادر الترجمة
ويأتى فى الأنساب وزرنوج التى ينتسب إليها : بلد مشهور بما وراء النهر بعد خوجند من
أعمال تركستان . معجم البلدان ٩٢٧/٢، ٩٢٨ .
(١) فى م: ((حاجبان)).
(٢) فى م: ((الفراخى)).
* * ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم /٢٦:١٥ . نقلا عن الجواهر.
٥٥٧

له مُصنَّفات .
كذا رأيتُه بخطٌّ شيخنا عبد الكريم، فى ((تاريخه لمصر)).
١٧٦٠
النُّعمان بن الحسن بن يوسف الحِطّينِىّ
قاضى القضاة بالقاهرة ، المُلقَّب مُعِزّ الدين*
ناب أوَّلًا بالقاهرة عن الشيخ صدر الدين سليمان مُدَّةً، ثم اسْتَقَلَّ(١)
بعدَ وفاتِهِ ، وَوَلِىَ قضاءَ (٢العساكر المنْصُورة(٢) .
وكان عارفًا بمذهب أبى حنيفة .
وكان خَيِّرًا (٣) .
مات بالقاهرة ، سنة اثنتين وتسعين وستمائة .
* ترجمته فى : كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٩٢، الطبقات السنية ، برقم ٢٦١٦ ،
الفوائد البهية ٢٢١ .
وفى ١، م، والكتائب، والفوائد: ((الخطيبى))، والكلمة فى الأصل دون نقط .
والمثبت مما يأتى فى الأنساب آخر الكتاب ، وفى الطبقات السنية .
(١) فى م: ((انتقل))، والصواب فى: الأصل، ا.
(٢ - ٢) فى م: ((العسكر بالمنصورة)).
(٣) فى م زيادة: ((عالما، فاضلا، محمودا)).
٥٥٨
٠

١٧٦١
النُّعمان بن عبد الجبّار بن عبد الحميد بن أحمد
الزَّنْدَ خَانِىٌّ
أخو (١) أبى الحارث عبد الحميد .
سمع أبا منصور محمد بن عبد الله الْعِيَاضِىّ.
وكانتْ وفاتُهُ فى حدود سنة خمسمائة .
١٧٦٢
النُّعمان بن عبد السلام بن حبيب
* *
منده
التّيْمِی
أَصْلُهُ مِن نَيْسَابُور، ونقَلَه أبوه أيَّام فِتْنَةٍ أبى مُسْلِمٍ إلى أَصْبَهان ، ثم صار
به إلى البصرة .
تفقَّه علَى الثَّوْرِىّ، وكان يُجالِس أبا حنيفة وزُفَر ، وروَى عنهما .
وكتب عنه ابنُ مَهْدِىّ ، وكان إذا حَدَّث عنه ، يقول : حدَّثنا الرجلُ
الصالح .
* ترجمته فى: الأنساب ٣٣١/٦، معجم البلدان ٥٩٠/٢، اللباب ٥١٠/١، الطبقات
السنية ، برقم ٢٦١٧ .
(١) فى النسخ: ((بن))، والصواب فى: الأنساب، وفى اللباب: ((أبو)).
* * ترجمته فى: الجرح والتعديل، الجزء الرابع، القسم الأول ٤٤٩، العبر ٢٨٧/١، مرآة
الجنان ٣٩٥/١، تقريب التهذيب ٢٠٤/٢، تهذيب التهذيب ٤٥٤، ٤٥٥، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ٤٠٢، الطبقات السنية، برقم ٢٦١٨، كشف الظنون
٥٨٩/١، شذرات الذهب ٣٠٥/١.
وفى الجرح والتعديل أنه: (( أبو المنذر الأصبهانى )).
٥٥٩

مات سنة ثلاث وثمانين ومائة .
حكى أبو عبد الله الْكُشَانِىّ، قال: بلغنى أن رَجُلًا رأى فى النَّوْم،
كأنّ مَلَكًا يقول لآخَرَ ، وهو علَى سُورِ المدينة : اقْلِبْ .
قال : كيفَ أقْلِبُ ، والنعمانُ بن عبد السلام قائمٌ يُصَلِّى .
رَوَى له النَّسَائِىّ.
*
١٧٦٣
◌ُعَيْم بن حَمَّاد
الإمام الكبير"
روَى عن أبى حنيفة(١) فَرْضِيَّةَ الوَثْر (٢)، وهى إحدى الرِّوايات الثَّلاث
عن أبى حنيفة ، وهو قولُ زُفَرَ ، وهى أَوَّل أقْوالِه ، ثم قال : هو سُنَّةٌ . وهو
قولُهما . ثم قال : هو واجِبٌ ، وهو آخِرُ أقْوالِه .
• ترجمته فى : طبقات ابن سعد ( بيروت ) ٥١٩/٧، التاريخ الكبير ، للبخارى ، الجزء
الرابع ، القسم الثانى ١٠٠ ، الجرح والتعديل ، الجزء الرابع ، القسم الأول ٤٦٣ ، ٤٦٤،
تاريخ بغداد ٣٠٦/١٣ - ٣١٤، مرآة الجنان ٩٨/٢، العبر ٤٠٥/١، ميزان الاعتدال
٢٦٧/٤ - ٢٧٠، تذكرة الحفاظ ٤١٨/٢ - ٤٢٠، تهذيب التهذيب
٤٥٨/١١ - ٤٦٣، تقريب التهذيب ٢٠٥/٢، لسان الميزان ٧٤٣/٦، طبقات
الحفاظ ، للسيوطي ١٨٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤٠٣، الطبقات السنية،
برقم ٢٦٢٠، كشف الظنون ١٤٤٥/٢، شذرات الذهب ٦٦/٢، هدية العارفين
٤٩٧/٢ .
وهو: (( الخزاعى، المروزى)).
(١) من هنا إلى آخر قوله: ((عن أبى حنيفة)) سقط من: الأصل . نقل نظر ..
(٢) فى ا: ((فريضة)).
٥٦٠