Indexed OCR Text

١٤٨٧
محمد بن محمد بن الحسين بن صالح
أبو الفضل ، الضَّرِير، عُرِف بزَيْنِ الأَئِمَّة*
قال ابنُ النَّجَّار : كان أحدَ الفُقَهاء على مذهب أبى حنيفة ، وكانت له
معرفةٌ تامّةٌ بالفِقْهِ .
وناب فى التَّدْرِيس عن قاضى القُضاة أبى القاسم الزَّْنَبِىّ ، بمشهد أبى
حنيفة مُدَّةً ، ثم دَرَّس بالمدرسة الغِيائيَّة(١).
٠
وكان شيْخًا صالِحًا .
سمع أبا الفضل بن خَيْرُون، وأبا على أحمد بن محمد الْبَرَدَانِىّ(٢) الحافظ .
وسمع منه أبو محمد ابن الخَشَّاب .
أخبرنا (٣) عمر بن أحمد العَلَوِىّ ، عن أبى الفتح صَدَقَة ابن الحَدَّاد ،
قال : سنة سِتُّ (٤) وأربعين وخمسمائة ، فى يوم الجمعة ، تاسع عشر ربيع
الأوَّل، مات زَيْنُ الأئمَّة أبو الفضل الضَّرِير الفقيهُ الحنَفِىُّ، ودُفِن بمقبرةٍ وَحْدَه(٥).
وكان شيخًا صالِحًا .
* ترجمته فى: الوافي بالوفيات ١٦١/١، نكت الهميان ٢٧١ .
(١) فى م: ((العباسية)) والصواب فى: الأصل، ا، والوافى، ونكت الهميان.
(٢) فى النسخ: ((البزدوى))، والتصويب من: الوافى، ونكت الهميان ، وهو أبو على أحمد
ابن محمد البردانى ، المتوفى سنة ثمان وتسعين وأربعمائة . اللباب ١٠٩/١.
والبزدوى أحمد بن محمد ، كنيته ، أبو المعالى ، وتقدمت ترجمته برقم ٢٣١ .
(٣) فى م: (( أنبأ)).
(٤) فى نكت الهميان: ((تسع)) خطأ.
(٥) فى م: (( جده)).
٣٢١
( الجواهر المضية ٣ / ٢١ )

محمد بن محمد بن الحسين البَزْدَوِىّ
أبو الیُسْر
كتب عنه أحمد بن محمد الخُلْمِىّ إملاءً ، وتفقّه عليه .
يأتى فى الكُنَى(١) .
١٤٨٨
محمد بن محمد بن سعد الله بن إبراهيم بن رمضان
الحلبىّ، عُرِف بابن الوَزّان*
مَوْلِدُه بحلَب ، سنة ثمان وستين وخمسمائة .
سمع بمصر ، والإِسْكَنْدَرِيَّة ، ودمشق .
وخرَّج له الحافظُ أبو حامد الصَّابُونِىّ ((مَشْيَخَةً))(٢)، وحدَّث بها
بدمشق .
ودرَّس بالأزدِيَّةِ(٣) ظاهِرَ دمشق .
وكان فيه دِينٌ وسُكُون .
(١) برقم ١٩٩٢ .
# ترجمته فى: الدارس ٤٧٣/١، الطبقات السنية ، برقم ٢٢٤٨ .
وفى م، والطبقات السنية: ((بن سعد الله بن رمضان بن إبراهيم)).
(٢) فى م: (( فى مشيخته)).
(٣) كذا ورد اسم المدرسة بالنسخ ، وهى المدرسة الأسدية ، بالشرف القبلى ظاهر دمشق ،
وقد درست ، وكانت للحنفية والشافعية ، أنشأها أسد الدين شيركوه بن شادى بن مروان .
الدارس ١٥٢/١، ٤٧٣ .
٣٢٢

ومات بدمشق ، سنة خمسين(١) وستمائة .
٥٥٠
١٤٨٩
محمد بن محمد بن سُفْيان
أبو طاهر ، الدَّبَّاس ، الفقيه"
قال ابنُ النَّجَّار: إمامُ أهلِ الرَّأَىِ بالعِراق .
درس الفقْهَ علَى القاضى أبى خازِمِ صاحب بَكْر العَمِّيِّ (٢).
وكان مِن أهلِ السُّنَّةِ والجماعة ، صحيحَ المعْتَقَد .
تخرَّج به جماعةٌ مِن الأئمّة .
· وروَى بسَنَدِه إلى الخليل بن أحمد القاضى ، سمعتُ القاضى أبا طاهر .
الدَّبَّاس الفقيه، يُسْأَلُ عن قَوْلِ الصُّوفَّة: إِنَّ النَّظَرَ إلى الوَجْهِ الحَسَن
كالنَّظَرِ إلى البُسْتان الحسَنِ .
فقال : نعم، إذا نظَر إلى الوَجْهِ الحسَن لِلْعِبْرةِ، كما ينظُر إلى البُسْتان
للتُّزهةِ ، حَلَّ ذلك له .
(١) فى ا: ((خمس))، والمثبت فى: الأصل، م، وفى الدارس: ((سنة خمس وأربعين
وستمائة))، وفى الطبقات السنية: ((سنة خمس وخمسين وستمائة))، ولعله الصواب، ففى
الدارس أنه عمر حتى نيف على تسعين .
* ترجمته فى : أخبار أبى حنيفة وأصحابه ، للصيمرى ١٦٢، طبقات الفقهاء، للشيرازى
١٤٢، الوافي بالوفيات ١٦٢/١، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٦١،
كتائب أعلام الأخيار ، برقم ١٦١ ، الطبقات السنية، برقم ٢٢٥٠، الفوائد البهية
١٨٧ ، والمترجم من رجال القرن الثالث .
قال اللكنوى: ((ذكر السيد أحمد الحموى ، فى حواشى الأشباه والنظائر ، أن الدباس
انتساب إلى بيع الدبس المأكول )) .
(٢) فى م: ((القمى)) تحريف، وتقدم برقم ٣٨١.
٣٢٣

وله(١) :
كالحِمْلِ فانْظُرْ أَىَّ شَىْءٍتَحْمِلُ(٢)
وإذا طَلَبْتَ العِلْمَ فَاعْلَمْ أَنَّهُ
فاشْغَلْ فُؤَادَك بِالَّذِى هو أفْضَلُ
وإذا علمْتَ بأنَّهُ مُتَفَاضِلٌ
قال الصَّيِّمَرِىّ : ومِن أَقْرانِ أبى الحسن (٢) الكَرْخِىِّ أبو طاهر الدَّبَّاس(٤) ،
يُوصَفُ بالحِفْظ ، ومعرفة الرِّوايات، بَخِيلًا بعِلْمِه، ضَنِينًا(٥) به .
ووَلِىَ القضاءَ بالشَّامِ(٦).
وخَرَج (٧) إلى هناك ، [ ١٨٧ و] فمات بها .
قال ابنُ النَّجَّار : وذكر بعضُ العلماءِ أَنَّه ترك التَّدْريس فى آخِرِ عُمْرِهِ ،
وسافر إلى الحجاز ، وجاوَرَ بمكّة ، وفَّغ نفسَه للعبادة ، إلى أن أتاه أجَلُه .
(١) البيتان فى : الطبقات السنية .
(٢) فى الأصل، ١: ((جميل فانظر))، وفى الطبقات السنية: ((حمل فانظر))، والمثبت
فى : م ، وهو أصح للوزن .
(٣) فى م زيادة: ((عبيد الله))، وفى كتاب الصيمرى: ((ومن أقرانه))، فهو فى
ترجمة الكرخى .
(٤) فى م زيادة: ((وكان)).
(٥) فى الأصل، م: ((وضنينا))، والمثبت فى: ا، وكتاب الصيمرى.
(٦) فى الأصل، ١: ((بالسامر))، والصواب فى: م ، وكتاب الصيمرى .
(٧) فى الأصل، ا زيادة: ((بها))، وفى م زيادة: ((وخرج منها إلى مكة فمات بها)).
٣٢٤

١٤٩٠
محمد بن محمد بن سهل بن إبراهيم بن سهل
أبو نصر ، القاضى ، النَّيْسابُورِىّ*
إمامُ أَصْحابِ أبى حنيفة فى عَصْرِهِ بخُراسان ، وأحْسنُهم سِيرةً
فى القضاء .
مَوْلِدُه سنة ثمانى عشرة وثلاثمائة .
سمع منه أبو عبد الله الحافظ .
وحدَّث بَغْداد ، فسمع منه بها القاضيان ؛ أبو عبد الله الصَّيْمَرِىُّ ، وأبو
القاسم التَّنُوخِىُّ ، الحنفيَّان .
قال الحاكِمُ فى ((تاريخ نَيْسَابُور)): وكان يُدرِّسُ الفقْه، ويُفْتِى بَنَيْسَابُور
فى شَبِيتِه إلى حين وفاته .
ولم يَزَلْ يُنْسَبُ إلى الزُّهْد والوَرَع .
وعقَد له قاضى الحرميْن مجلسَ التَّدريس ، فى سنة خمس وأربعين
وثلاثمائة(١) .
قال الحاكم: تُوُفِّىَ بنَيْسابُور ، سنة ثمان وثمانين(٢) وثلاثمائة ، وصلّى عليه
أبو القاسم ابن قاضِى الحرمين ، ودُفن بقُرْب أحمد بن حَرْب .
* ترجمته فى : كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٩٩، الطبقات السنية ، برقم ٢٢٥١ ،
الفوائد البهية ١٨٧ .
وسقط من ا: ((بن محمْد)).
(١) من : م .
(٢) فى الأصل، ا: ((وثلاثين))، والصواب فى: م ، ومصادر الترجمة .
٣٢٥

:
١٤٩١
محمد بن محمد بن سَلَّام البَلْخِىّ
أبو نصر*
مِن أَقْران أبى حفص الكبير .
روى عن يحيى بن نُصَير البَلْخِىّ، قلتُ لأحمد بن حَنْبَل : ما الذى
نَقَمْتُم عَلَى هذا الرجل ؟ يعنى أبا حنيفة .
قال : الرَّىَ .
قال : فقلتُ له : هذا مالكُ بن أنس ، ألم يتكلّمْ بِالرَّأَىِ ؟
قال : نعم ، ولكنَّ رأَىَ أبى حنيفة خلِّد الكُتُبَ .
فقلتُ : قد خُلِّدَ رأْىُ مالكٍ الكُتُبَ .
قال : أبو حنيفة أكثرُ رَأْيًا منه.
فقلت له : فهَلّا تكلَّمتُم فى هذا بحِصَّتِه ، وفى هذا بحِصَّتِه .
قال : فسَكَتَ .
مات سنة خمس وثلاثمائة .
#
*
١٤٩٢
٠
محمد بن محمد الفقيه
أبو سلمة ، السَّمَرْقَنْدِىّ * *
صاحب كتاب (( جُمَل أُصُول الدين)).
* ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ٢٢٥٢، نقلا عن الجواهر .
٥ * ترجمته فى: تاج التراجم ٦٥، كشف الظنون ٦٠١/١ .
و ((السمرقندى)) زيادة من : م ، وكشف الظنون .
٣٢٦

تفقَّه على أبى أحمد العِيَاضِىّ(١) ، وتخرّج به.
** * **
١٤٩٣
محمد بن محمد
المُلقَّب تاج الدين ، الإِمام
والدُ الإِمام رَضِىِّ الدين محمد، صاحب ((المُحِيط))، يأتى(٢).
، وتاجُ الدين هذا ذكره صاحبُ ((القُنْية)) فى مسألة مَن نَذَر
بالسُّنن ، (٣وأتى بالمَنْذُورِ بِه٢ِ) ، فهو السَُّّة .
ثم قال: وقال تاجُ الدين أبو صاحب ((المُحِيط)). لا يكون آتيًا (٤) بالسُّنَّة.
١٤٩٤
محمد بن محمد البَلْخِىّ ، الزاهِد
قال ابْنِ النَّجَّار : قدم بغداد ، واسْتَوْطَنها إلى حِين وفاتِه ، وكان مُقِيمًا
بسُوقِ السُّلطان فى مسجدٍ له ، قريبًا من دِجْلَة، مُنْقِطِعًا عن الخَلْق ،
مشْغُولًا بالعبادة والمُجاهدة .
وكان رجلاً، صالحًا، زاهدًا، وَرِعًا، مُتَدَيِّنًا، صائِنًا.
وأظُّنه كان فقيهًا حَنَفِيًّا .
(١) تأتى ترجمته فى: الكنى ، برقم ١٨٧٢، وهو من رجال القرن الرابع .
* ترجمته فى : طبقات الفقهاء ، لطاش كبرى زاده ، صفحة ٩٣ .
(٢) برقم ١٥٣٠ .
(٣ - ٣) فى م: ((فأتى المنذور به)).
(٤) فى م: ((إتيانا)).
٣٢٧

وكان نظيفَ الزّىِّ، مليحَ الشَّيْبةِ ، حسنَ [ ١٨٧ ظ ] الكلام على
مذهبِ أهلِ الطَّريقة ، وكان الناسُ يَقْصِدُونِه للتَّبُّكِ .
رأيتُه مِرارًا عند شيخِنا أبى محمد عبد الوهَّاب، وسمعتُ كلامَه ، وقَبَّلْتُ
يَدَهُ ، وَكان يُعْجِبُنِى سَمْتُه .
تُوُفِّى يوم الأحد ، التاسع من صفَر ، سنة اثنتين وستمائة ، وصُلِّى عليه
بجامع السُّلْطان، ودُفِن مُقابِل مَقْصورة الجامع ، إلى جَنْبٍ (١ الشيخ، أبى
موسى١) ، وكان قد جاوَز الثمانين .
* *
١٤٩٥
محمد بن محمد بن عبد الله الْمُطّوِّعِىّ
أبو منصور*
قال الحاكِمُ، فى ((تاريخ نَيْسابور)): عَهِدْتُه يسْتَمْلِى القُضاةَ(٢) على
أبى العباس أحمد بن هارون الفقيه الحنفىّ ، سنة سَبْعٍ وثلاثين وثلاثمائة .
وكان (٣ماهِرًّا، من أصْحاب٣ٍ) أبى حنيفة بنّيْسابور .
وخرّج له أبو بكر ((الفوائد)).
وحدَّث بنَيْسابُور .
مات سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة .
*
(١ - ١) فى م: ((الشيخ ابن أبى موسى)).
* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٥٦ ، نقلا عن الجواهر .
(٢) فى م: ((القضاء)) تحريف .
(٣ - ٣) فى ١: ((ماهر أصحاب)).
٣٢٨

١٤٩٦
محمد بن محمد بن عبد الله الأزْدِىّ
القاضى ، الإِمام ، أبو منصور ، الْهَرَوِىّ"
والدُ القاضى منصور ، يأتى(١).
قال عبدُ الغافر، فى ((السِّياق)): أنبأنا عنه محمد بن يحيى بن إبراهيم ،
قَدِم نَيْسابُور قديمًا(٢)، وأدْرَك الأسانيدَ، وحدَّث .
مات سنة عشر وأربعمائة ، ودُفِن بَهَرَاةَ .
١٤٩٧
محمد بن محمد بن عبد الخالق بن المُبارك بن عيسى
أبو عبد الله، عُرِف بابن الإِبَرِىّ ، المنعوت بالكمال * *
مُدرِّس المُسْتَنْصِرِيَّةِ .
مِن أصحاب أبى حنيفة فى وَقْتِه .
* ترجمته فى: طبقات العبادى ٩٣، العبر ١٠٣/٣، الوافي بالوفيات ١١٥/١، شذرات
الذهب ١٩٢/٣ .
والمترجم شافعى ، ترجمه تاج الدين السبكى ، فى طبقات الشافعية الكبرى
١٩٦/٤، ١٩٧.
(١) برقم ١٧٠٧.
(٢) فى الأصل، م: ((قدَ مات))، وكان كذلك فى : ا، ثم صحح .
* * ترجمته فى: المشتبه ٤، تاج التراجم ٥٦، الطبقات السنية، برقم ٢٢٥٩.
وهو فى تاج التراجم ((محمد بن عبد الخالق))، وانظر ما تقدم فى حاشية ترجمة ١٣٦٠
من الخلط بين صاحب الترجمة ومحمد بن عبد الخالق ، واتفاق تاريخ وفاتهما .
٣٢٩

إمام ، عالِم ، فاضل ، مُتْقِنٌ ، فقيه .
مات سنة سبع وستين وستمائة ، عن ثلاث وثمانين سنة .
قال الذَّهَبِىُّ : سمع من المُعِين عبد الرحمن بن محمد بن على بن يَعِيش .
روَى عنه علىُّ بن عبد العزيز الإِرْبِلِىُّ.
١
١٤٩٨
محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد
البِسْطامِىّ*
أخو عمر ، فقيهان ، إمامان عَلَى مذهب أبى حنيفة .
مات سنة إحدى وخمسين وخمسمائة .
سمع ، وحدَّث ، وقد جاوز الثمانين .
وتقدَّم أخوه عمر(١) .
*
١٤٩٩
محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبى عاصم بن
أحمد البُخارِيّ، الصَّفَّار، المَرْوَزِىّ ، أبو الفتح * *
قال السَّمْعانىّ، فى ((ذَيْلِه )): سألتُه عن مَوْلِدِه ، فقال: فى العاشر
من مُحَرَّم ، سنة خمس وسبعين وأربعمائة .
* ترجمته فى: الأنساب ٢٣١/٢، ٢٣٢، الطبقات السنية، برقم ٢٢٥٧ .
(١) برقم ١٠٦٨.
* * ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ٢٢٦٠، نقلا عن الجواهر .
٣٣٠

تفقّه على القاضى عبد الرحمن بن عبد الرحيم الْمَرْوَزِىّ ، وسمع منه
0
الحديثَ ، ومن غيره .
وسمع ببغداد ((الغَيْلانيَّات)) من أبى القاسم هبة الله بن محمد بن
الحُصَّيْن(١)، و ((مُسْنَد أبى حنيفة)) من القاضى إبراهيم بن محمد بن سالم
[ ١٨٨ و] الحنفىّ.
تُوُفِّىَ بِخُوارَزْم ، سنة سبع وخمسين وخمسمائة ، فى رابع عشر رجَب.
* ** *
١٥٠٠
محمد بن محمد بن عبد الرَّشِيد
أبو طاهر ، السَّجَاوَيْدِىّ
مُصَنِّف ((المختصر))، فى الفرائض .
الإِمام ، العَلَّامة ، سراجُ الدين .
وله ((شَرْحٌ)) على ((مختصره))(٢).
(١) فى النسخ: ((ابن الحسين)) تحريف ..
وهو أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ، ابن الحصين ، الشيبانى البغدادى ،
المتوفى سنة خمس وعشرين وخمسمائة. وهو راوى ((مسند أحمد بن حنبل))،
و ((الغيلانيات)).
الكامل ٦٧١/١٠، العبر ٦٦/٤.
* ترجمته فى : تاج التراجم ٥٧ ، طبقات الفقهاء ، لطاش كبرى زاده ، صفحة ١٠٦ ،
الطبقات السنية، برقم ٢٢٦١، كشف الظنون ٣٥٣/١، ٨٥٢، هدية العارفين ١٠٦/٢.
وكنيته من : م .
وفى معجم المؤلفين ٢٣٣/١١ ، أنه كان حيا سنة ست وتسعين وخمسمائة ، وفى هدية
العارفين أنه توفى فى حدود سنة ستمائة .
(٢) من هنا إلى نهاية الترجمة سقط من : ١ .
٣٣١

رَوَيْنَا المُقدِّمَةَ عن شيخنا قُطْبِ الدين عبد الكريم الحنفىّ ، عن أبى
العلاء العَلَّامة (١ البُخارِىّ الحنفىّ، عن العَلَّامة نَجْمِ الدين عمر بن أحمد
الْكَاخُشْتُوَانِىّ، عن العَلَّامة١) حَمِيد الدين محمد بن على النَّوْقَدِىّ، عن
العَلَّامة أبى طاهر السَّجَاوَنْدِىّ، عن المُصنِّف، إسْنَادٌ حَنَفِيُّون .
١٥٠١
محمد بن محمد بن عُبَيْد الله بن
أحمد بن محمد بن الحسن بن
أحمد بن إسحاق
ابن أبى الرَّعْد ، كنيته أبو الحسين*
روَى عن أبيه، وتفقّه عليه، تقدَّم(٢).
(١ - ١) سقط من : الأصل.
والعلامة البخارى هو : محمود بن أبى بكر بن أبى العلاء بن على الكلاباذى الفرضى ،
وتأتى ترجمته برقم ١٦٣٧.
: ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٢٦٢ ، نقلا عن الجواهر .
وفى م، والطبقات السنية ، ((بن محمد بن الحسين))، والصواب فى: الأصل ، ١ وتقدم
فى ترجمة أبيه .
(٢) برقم ١٣٩٤.
٣٣٢

١٥٠٢
محمد بن محمد بن عثمان
أبو الفتح ، السَّرْخَسِىّ
المُلقَّب قطب الدين
أُسْتَاذ شمس الأئمَّةِ الكَرْدَرِىّ .
مات يوم الخميس ، ودُفِن يوم الجمعة ، الرابع من رجب ، سنة إحدى
وستمائة ، ودفن بمقبرة الصُّدُور .
سمع بِهَرَاةَ .
** * **
١٥٠٣
محمد بن محمد بن على بن الحسين
ابن أبى الحَدِيد، أبو علّ *
قال ابنُ مَاكُولا(١): الحديد؛ بفتح الحاء المُهْمَلَة وبعدها دال مهملة .
ذكره ابنُ يُونُس ، ووالده ، وقال : كان فقيهًا حنفيًّا .
قال: وتُوُفِّى يوم الجمعة ، آخر شهر رمضان، سنة ثمان(٢) وثلاثين وثلاثمائة.
قلتُ : وتقدَّم أبوه محمد بن علىّ (٣) .
** ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ٢٢٦٣ ، نقلا عن الجواهر .
ووردت الكنية فى ا بعد اسمه ((محمد)).
(١) الإِكمال ٥٤/٢ .
(٢) فى الأصل: ((ثلاث)).
(٣) برقم ١٤٠٦.
٣٣٣

١٥٠٤
محمد بن محمد بن على
القاضى ، أبو سعد ، الفقيه"
أحدُ علماء فقَهاء أصحاب أبى حنيفة بنَيْسابور .
روَى عنه زاهِر بن طاهِرِ الشَّخَّامِىُّ .
قال الحاكِمُ، فى ((تاريخ نَيْسابُور)): مات سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة.
١٥٠٥
محمد بن محمد بن عمر الأحْسِيكَشِىّ
أبو عبد الله * *
صاحب (( المُخْتَصَر)) ، الإِمام، حسامُ الدين .
مات فى يوم الاثنين ، الثالث والعشرين من ذى القَعْدة ، سنة أربع
وأربعين وستمائة ، ودُفِن بمقبرة القُضاة السَّبْعة ، بالقُرْب من قاضِى خان .
أُسْتاذ محمد بن محمد بن محمد العِيدِىّ(١).
* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٢٦٥، نقلا عن الجواهر.
* * ترجمته فى : تاج التراجم ٥٧، طبقات الفقهاء ، لطاش كبرى زاده ، صفحة ١٠٨،
كتائب أعلام الأخيار ، برقم ٤٣٩، الطبقات السنية ، برقم ٢٢٧٠ ، كشف الظنون
١٨٤٨/٢، الفوائد البهية ١٨٨، هدية العارفين ١٢٣/٢.
(١) تأتى ترجمته برقم ١٥٢٢.
٣٣٤

١٥٠٦
محمد بن محمد بن عمر بن عثمان بن أبى سعيد بن منصور
ابن أبى الطَّيِّب بن الحسين بن أبى بكر بن قاسم
ابن عبد الله بن على بن محمد بن عاصم بن سالم
ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، رضى الله عنه ، العَدَوِىّ*
تفقَّه علَى عُبَيْدِ الله بن أحمد القاضى(١)، رَفِيقًا لسعيد بن المُطَهَّر(٢).
١٥٠٧
محمد بن محمد بن المُطَهَّر بن سالم بن شجاع
الكَلْبِىّ ، الفقيه * *
سمع ، وحدَّث عن أبى الفرج يحيى بن محمود الثّقَفِىّ ، وغيرِه .
قال المُنْذِرِىُّ : ولنا منه إجازة ، كتب بها إلينا من دمشق .
ومات سنة ثلاث وثلاثين وستمائة .
ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ٢٢٦٨ ، نقلا عن الجواهر .
(١) تقدم برقم ٨٩٢ .
(٢) تقدم برقم ٦١٦، وتوفى سنة تسع وخمسين وستمائة .
* * ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة، للمنذرى ١٥٧/٦، ١٥٨، الطبقات السنية،
برقم ٢٢٧٤ .
٣٣٥

١٥٠٨
محمد بن محمد بن منصور
البَكْرَاباذِىّ*
ذكره الحافظُ السَّهْمِىُّ ، وقال : فقيةٌ مِن أصحاب أبى حنيفة .
رَوَى عن إسماعيل الصَّفَّار .
رَوَى عنه ابنُه أبو بكر المَنْصُورِىّ القاضى الحاكِمُ بُبُخَارَى .
روَى كتاب ((الْياقُوتة))، عن أبى المكارم، عن أبى محمد العُقَيْلِىّ
الأنصارِىّ .
١٥٠٩
محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم
ابن أبى الوفاء القُرَشِىّ ، أبو محمد
والدی ، رحمه الله.
تفقّه يَسِيرًا، وحفظ ((مختصر القُدُورِيّ))، وحضر المدارسَ، وتولّى
عُقودَ الأَنْكِحَة ، وقرأ القرآن ، وكان صَوْتُه به حَسَنًا ، وَكتَبَ الكثيرَ ، وكان
يخُطُّ خَطَّا حسنًا [ ١٨٨ ظ ] .
مات يوم الخميس ، قَرِيب (١) العصر، الحادى عشر أو الثانى
عشر - على حَسَب اختلافِهم فى أوَّلِ الشهر إذْ ذاك - سنة خمس وثلاثين
وسبعمائة ، ودُفِنِ بسَفْح المُقَطَّم من الغَدِ ، يوم الجمعة .
وكان له معرفةٌ تامّةٌ بالشُّرُوط .
*
* ترجمته فى : تاريخ جرجان ٤١٥، ٤١٦، الطبقات السنية، برقم ٢٢٧٥ .
(١) فى م: ((قرب)).
٣٣٦

١٥١٠
محمد بن محمد بن نصر
الإِمام ، حافظ الدين
الْبُخَارِيّ ، أبو الفضلّ
كانت ولادَتُه فى حُدود سنة خمس عشرة وستمائة ؛ ببخارى .
تفقَّه على شمس الأئمَّة محمد بن عبد الستَّار الكَرْدَرِىّ ، وقرأ عليه
الأدَبَ ، وسائرَ العلوم .
وسمع منه ، ومن أبى الفضل عُبَيْد الله (١) بن إبراهيم المَحْبُوبِىّ.
سمع منه أبو العلاء البُخارِىّ، وذكره فى ((معجم شُيوخه)).
وقال : تُوُفِّى بُبُخَارَى ، فى النِّصف الثانى من شعبان ، سنة ثلاث
وتسعين وستمائة ، ودفن بكَلَابَاذ ، عند والده ، جوارَ الإِمام أبى بكر بن
طَرْخان .
قال : وكان إمامًا، عالِمًا، رَبَّانيًّا، صَمَدانيًّا، زاهدًا، عابدًا، مُفْتِيًّا،
مُدَرِّسًا، نِحْرِيرًا، فقيهًا، قاضيًا، مُحقِّقًا، مُدَقِّقًا، مُحَدِّثًا، جامِعًا
لأنواع العلوم .
*
* ترجمته فى : كتائب أعلام الأخيار ، برقم ٤٥٩، الطبقات السنية ، برقم ٢٢٧٦ ،
الفوائد البهية ١٩٩، ٢٠٠ .
(١) فى م: ((عبد الله))، والصواب فى: الأصل، ١، وتقدم برقم ٨٩١.
٣٣٧
( الجواهر المضية ٣ / ٢٢ )

١٥١١
محمد بن محمد بن أبى العِزِّ صالح بن أبى العَزِّ
وُهَيْب بن عطاء بن ◌ُبَيْر بن جابر بن وُهَيْب
الأَذْرَعِىّ ، أَقْضَى الْقُضاة الخطيب ، أبو عبد الله
مَوْلِدُه سنة ثلاث وستين وستمائة .
درّس بالمُعَظّمِيَّةِ(١)، بسَفْح قاسِيُّون ، فى شهر رجب، سنة أربع
وتسعين وستمائة ، فى يوم الجمعة العاشر من ربيع الآخر ، من سنة سبع
وتسعين وستمائة ، أُقيمتْ بها الخُطْبَةُ ، فخطَب بها مُدرِّسُها المذكور .
ودرَّس بالظَّاهِرِيَّة، مكان ابن الْحَرِيرِىّ، لمَّا أُشْخِصَ إلى القاهرة .
وكان إمامًا ، فقيهًا، شاعرًا، مُفْتِيًّا .
وكان يعرف ((الهداية)) معرفةً تامَّةً(٢) جَيِّدة .
':
وكان بَصِيرًا بالأحكام والقضاء ، محمودَ السِّيرة .
,
وناب عن ابن الحَرِيرِىّ ، ثم اسْتَنابَه خالُه قاضى القضاة صدرُ الدين
فحكَم فى النّيابة نحو عشرين سنة .
* ترجمته فى: البداية والنهاية ١٠٣/١٤، الدرر الكامنة ١٣/٥، النجوم الزاهرة ٢٥٤/٩،
٢٥٥، الدارس ٥٤٧/١، الطبقات السنية، برقم ٢٢٩٦، شذرات الذهب ٥٨/٦.
(١) من مدارس الحنفية بدمشق ، بالصالحية بسفح قاسيون الغربى ، جوار المدرسة العزيزية ،
أنشئت سنة إحدى وعشرين وستمائة ، بناها الملك المعظم عيسى بن العادل ، الذى تقدمت
ترجمته برقم ١٠٨٩ .
وانظر الدارس ٥٧٩/١.
(٢) زيادة من : م .
٣٣٨

مات بدمشق ، سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة .
وقد تقدَّم ذِكْرُ والده قريبًا(١) .
* *
١٥١٢
محمد بن محمد بن يحيى بن الحسن بن أحمد
أبى عاصم الْجُورِىّ ، الأُسْتاذ ، أبو عبد الله"
ذكره عبدُ الغافر، فى ((السِّياق لتاريخ الحاكِم))، وقال: أنبأنا (٢) عنه
والدِى ، وزاهِر بن طاهِرِ الشَّخَّامِىُّ.
وهو شيخٌ مشهور، عالِم، مِن أولادِ العُلَماءِ الصالحين ، وبَيْتُهم بيتٌ
مشهورٌ بالعلم والصلاح .
مات فَجْأة ، سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة .
(١) زيادة من: م. وتقدم برقم ١٣٩٣.
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٢٧٧ ، نقلا عن الجواهر .
وفى م: ((بن الحسين بن أحمد))، وفيها: ((الجوزى)) تصحيف، والصواب فى :
الأصل ، ا، والأنساب آخر الكتاب ، وانظر أنساب السمعانى ٣٩٦/٣ .
(٢) فى م: ((حدثنا )).
٣٣٩

:
١٥١٣
محمد بن محمد بن يوسف بن الْخَلِيل
الْقَاشَانِىّ
مِن أَهْلِ مَرْوَ .
مَوْلِدُه سنة أربع وخمسين وأربعمائة .
وتفقّه على أبى الفضل محمد بن عبد الرزَّاق الْمَاخُوَانِىّ، وتخَّج عليه .
قال أبو سعد : إمامٌ، مُفْتٍ ، أديب ، مُحدِّث، غَزِير الفضل ، ما
رأيتُ مِثْلَه فى وَقِتِه .
ورد بغدادَ حاجًّا ، بعد الخمسمائة .
مات سنة سبع(١) وعشرين وخمسمائة .
* ترجمته فى: الأنساب ٤١٧ ظ، التحبير ٢٣١/٢، ٢٣٢، المنتظم ٥٤/١٠، الطبقات
السنية ، برقم ٢٢٧٩ .
وهو شافعى ، ترجمه السبكى فى طبقات الشافعية الكبرى ٢٧٥/٦، ٢٧٦،
والإِسنوى ، فى طبقات الشافعية ٢٧٥/٢.
و ((القاشانى)) هكذا ورد فى النسخ، وفى الأنساب آخر الكتاب .
وأورده السمعانى فى الأنساب والتحبير: ((الفاشانى)» وعنه نقل السبكى والإسنوى.
وأورد ابن الجوزى: ((القاسانى)) وقال: ((وقاسان - بالسين المهلمة - قرية من قرى مرو)).
(١) كذا فى النسخ، والطبقات السنية، وفى المصادر أنه توفى سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
٣٤٠