Indexed OCR Text

وكان المُعْتَمِد قد تخَيَّل من أخِيهِ المُوفَّق ، فكَاتَب فيه ابنَ طُولُون
بمصر ؛ فانَّفقا عليه، فجمع آبنُ طُولُون القضاةَ والأعْيانَ، (١ وطلب
خَلْعَه، فخلَعُوه ، إلَّا القاضىَ بَكَّار بن قُتَيْبة، وقال: أَوْرَدْت١َ) علىَّ كتاب
المُعْتمِدِ بولايته(٢) العَهْدَ ، فَأَوْرِدْ على كتابًا آخر بخَلْعِه .
فقال له : غَرَّكَ قَوْلُ الناسِ فيك: ما فى الدُّنْيا مثلُ بكَّار . أنت شيخٌ
قد خَرِفْتَ ، وأنا(٣) أحْبِسُك حتى يردَ كتابُه بِإِطْلاقِك .
فقيَّده ، وحبسه ، وأخذ منه جميعَ عَطاياه من سِنِين ، وكانت (٤) ثمانية
عشر كيسًا، كلُّ سنة ألفُ دينار فى كِيسٍ ، فحملَه إليه كما هو بخَتْمِه .
ونقل ابنُ زُولَاق عن الطَّحاوِىّ؛ أن بَكَّارا أجاب إلى خَلْعِه ، إلَّا أن
أحمدَ طلب من بَكَّار أمْرًا لم يقدِرْ عليه، فحبسه ، وقَبض يَدَهُ عن الْحُكم .
قال الطَّحاوِىّ، فى ((تاريخِه الكبير)): ما تعرَّض أحدٌ [ ٦٦ و]
لبِكَّارٍ فَأَفْلَح .
مات يوم الخميس ، لسِتُّ بَقِينَ من ذِى الْحِجَّة ، سنة سبعين
ومائتين ، وهو ابن سبع وثمانين سنة ، بمصر ، ودُفِنِ بالْقَرافةِ ، وقبرُه
مشهور يُزَار ، ويُتَبَّكُ به ، ويُقال : إن الدعاءَ عند قبرِهِ مُسْتجاب .
ومات فى الليل ، ولم يُدْفَن إلى بعد العصر ، من كَثْرةِ الزِّحام ، وصلَّى
عليه محمد بن الحسن الفقيه ، ابنُ أخيه ، ويأتى(٥) .
(١ - ١) سقط من الأصل .
(٢) فى م: ((بولاية)).
(٣) فى م: ((فأنا)).
(٤) فى م: ((فكانت)).
(٥) برقم ١٢٨٠ .
٤٦١

باب من اسمه بکبرس
٣٧٨
بَكْبُرْس بن يَلَنْقِلِج ، أبو الفضائل ، وأبو شُجاع ،
الفقيهُ، الأُصولِىّ، الملقَّب نجمُ الدين ، التُّرْكِىّ ، النَّاصِرِىّ"
مَوْلَى الإِمامِ النَّاصرِ لدين الله أميرٍ المؤمنين .
له مختصر، فى الفقه ، على مذهب أبى حنيفةً، رأيتُه، نَحْوًا من
((القُدُورِى))، اسِمُه ((الحاوى(١)))، وله (٢) شَرْح (( العقيدة))
للطَّحاوِىّ، فى مجلّد كبير ضخم ، فيه فوائد، رأيتُه أيضًا، سمَّاهُ:
((النُّورِ اللَّمع والبُرْهان السَّطِعِ)).
سمعٍ منه الحافظ الدِّمْياطِىُّ عبد المؤمن ، ببغداد .
أ
وتُوُفَّى بها بعد الخمسين وستمائة (٣) .
وذكره الصَّاحِبُ ابنُ العَدِيم، فى ((تاريخ حلب))، وقال: فقيهٌ
حسن ، عارِفٌ بالفقه والأصول .
* ترجمته فى : تاج التراجم ١٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٣٥، الطبقات السنية ،
برقم ٥٧٥ ، كشف الظنون ٦٢٨/١، ١١٤٣/٢، ١٩٨٣، الفوائد البهية ٥٦ .
وانظر : 79 Le Dacionnaire des Autorites .
فى م: ((بكترس بن يلتفقلج)). وفى تاج التراجم: ((بكبرس ، ويقال:
منكوبرس)) وفى الأصل: ((بكبرس بن يلتقلج))، وفى ك: ((بكبرس بن يلتفلج)).
وفى الكتائب: ((بكبرس بن يلنقلج))، وفى كشف الظنون: (( بكبرس بن يلنقلج ،
ويقال: منكوبرس )) . وفى الفهرس الذى نشر بالفرنسية لمعجم الدمياطى ، وسبقث
الإشارة إليه: ((بكبرس بن يلفقلج)).
وبعد (( أبو شجاع)) فى م زيادة: ((الحنفى)).
(١) فى م زيادة: ((فى الفروع)).
(٢) سقط من م: (( له)).
(٣) سيذكر المصنف فى نهاية الترجمة تعيين سنة وفاته .
٤٦٢

وكان يلبس لبْسَ الأَجْناد؛ القِباءَ والشَّرَّبُوش(١)، عَرَض عليه الإِمامُ
المُسْتَنْصِرُ قضاءَ القضاة ببغداد ، وأن يلبس العِمامةَ ، فامْتنَع عن ذلك .
قال ابنُ الْعَدِيم: وبلغنى أن اسْمَه(٢) أوَّلًا منكوبرس(٣)، فسُمِّىَ
بكبرس(٤).
وكان خَيّرًا، وَرِعًا ، فقيهًا ، فاضلًا ، حسن الطريقة.
ولم يتَّفِقْ لى به اجتماعٌ حين قدم حلب ، ولا حين قدمتُ بغداد .
وأُخْبِرْتُ أنه كان على الرِّقٌّ، ولم يُعْتَقْهِ مَوالِيه ، وكذا عادةُ الخلفاء
ببغداد .
وأنه تزوَّج بامرأةٍ حُرَّةٍ، لها ثروةٌ، وَوُلِد(٥) له منها بنتٌ ، وماتت
المرأةُ، وورثت ابنتُه منها مالًا وافِرًا، وماتت البنتُ ، فجمع جميعَ ما كان
لابْنِتِه، وسَيَّره للإِمام المُسْتَنْصِر، وقال: أنا عبدٌ، لا أُرِثُ من ابنتى
شيئا، وهى حُرَّةٌ. فَرَدَّه عليه ، وأذِن له فى التصرُّف فيه على حسَب
اختياره .
قال: وتُوُفِّى ببغداد ، فى أوائل ربيع الأول ، سنة اثنتين وخمسين
وستمائة، ودُفن إلى جانب قبرٍ أبى حنيفة فى القُبَّة بالرُّصَافة(٦).
كتب عنه الحافظ الدِّمْياطِىّ، وذكره فى ((معجم شيوخه)).
(١) فى القاموس: ((الشريش: هدب الثوب. مولد)). وانظر : 1/742 Dozy.
(٢) فى م بعد هذا زيادة: ((كان)).
(٣) فى م: ((منكربرس)).
(٤) فى م: ((بكترس)).
(٥) سقطت واو العطف من الأصل .
(٦) فى م: ((بالرصافية)).
٤٦٣

باب من اسمه بکر
٣٧٩
بكر بن محمد بن أحمد بن مالك بن جمَّاع بن
عبد الرحمن بن فَرْقَد، أبو أحمد، السِّنْجِىُّ، الوَرْسَنِينِىّ
سکن سَمَرْقَنْد .
روَى عن أبيه محمد ، فى آخَرِين من أهل بُخَارَى وَسَمَرْقَنْد .
روَى عنه ابنه محمد بن بكر السِّنْجِىُّ، فى آخَرِين .
كان فقيها ، مناظرًا ، له مجلسُ الإِملاء .
مات بسَمَرْقَنْد ، سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة .
والسِّنْجِىّ ؛ بكسر السِّين المُهمَلة ، وسُكون النُّون ، وفى [ ٦٦ ظ ]
آخرها جيم : نِسْبةً إلى سِنْج، قرية كبيرة من قُرَى مَرْوَ .
قال السَّمْعانِىّ: الوَرْسَنِينِىّ؛ بفتح الواو، وسكون الرَّاء ، والسِّين
المُهْمَلة ، وكسْر النُّونَيْن ، بينهما ياء ساكنة تحتها نُقْطتان ؛ هذه النِّسْبة إلى
وَرْسَنِين، وهى مَحِلَّةٌ من مَحالٌ سَمَرْقَنْد ، يقال لها وَرْسِنان ، منها أبو
أحمد بكر بن محمد الفقيه ، روى عن أبيه .
وذكر السَّمْعانِىُّ قبلَ هذه الترجمة ، الوَرْسِنانِىّ، قال: وظَنِّى أنها من
قُرَى سَمَرْقَنْد، منها أبو أحمد بكر بن محمد بن مالك بن جمَّاع بن
عبد الرحمن بن فَرْقَد .
* ترجمته فى : الأنساب ٥٨١ و، اللباب ٢٦٨/٣، الطبقات السنية، برقم ٥٧٢
وضبط ((جماع)) من الأصل، ا. ضبط قلم.
٤٦٤

تُوُفِّىَ بُبُخَارَى ، سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة .
قال ابنُ الأُثِير : وَرْسَنِين التى فى هذه الترجمة، هى وَرْسِنان(١) التى
تقدَّمت ، وهذا أبو أحمد هو المذكور فى الترجمة قبلَها ، فلا أعلم لِمَ شَك
فى الأولى، وتيقَّن فى الثانية، أنها مَحِلّةٌ مِن سَمَرْقَنْد .
(٢ ويأتى ابنُه ، وأبوه٢) .
٣٨٠
بكر بن محمد بن على بن الفضل بن الحسن بن أحمد بن
إبراهيم بن إسحاق بن عثمان بن جعفر بن عبد الله بن
جعفر بن جابر بن عبد الله. الأنصارِىّ، الَّرَنْجَرِىّ"
أبوِ الفضائل ، الملقَّب شمسُ الأئمة ، من أهل بُخَارَى .
تفقّه على شمس الأئمة(٣) الحَلْوَانيّ، وبَرع فى الفقه ، كان يُضْرَب به
المثلُ فى حِفْظِ مذهب أبى حنيفة .
(١) فى ١م: ((ورسنين)). وهو خطأ صوابه فى: الأصل، ك ، واللباب.
(٢) سقط من: ١. ويأتى ابنه برقم ١٢٥٢، وأبوه برقم ١١٩٠.
* ترجمته فى: الأنساب ٢٧٣ ظ ، ٢٧٤ و، التحبير ١٣٦/١ -١٣٩، المنتظم
٢٠٠/٩، ٢٠١، معجم البلدان ٩٢٦/٢، الكامل ٥٤٥/١٠، العبر ٢٦/٤، ٢٧،
لسان الميزان ٥٨/٢، ٥٩، النجوم الزاهرة ٢١٦/٥، ٢١٧، كتائب أعلام الأخيار،
برقم ٢٨٤، الطبقات السنية، برقم ٥٧٣، كشف الظنون ١٦٤/١، شذرات الذهب
٣٣/٤، ٣٥، الفوائد البهية ٥٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده ، صفحة ٧٧ .
وسيضبط المصنف نسبة ((الزرتجرى)) فى الأنساب آخر الكتاب .
(٣) فى م بعد هذا زيادة: ((أبى محمد عبد العزيز بن محمد)). وصوابه (( أبى محمد عبد
العزيز بن أحمد)) كما فى التحبير ، والنقل عنه ، وتأتى ترجمته برقم ٨٢١ .
٤٦٥
( الجواهر المضية ١ / ٣٠)

وكان مُصيبًا فى الفَتاوَى ، وجوابِ الوقائع .
وكانت له معرفةٌ بالأنساب ، والتَّوَاريخ .
وكان أهلُ بَلَدِه يُسَمُّونه أبا حنيفة الأصْغر ، على ما سمعتُ .
وكان يحفظ الروايةَ ، بحيثُ إذا طلب منه المُتَفَقِّهُ الدَّرْسَ ، يُلْقِى عليه ،
ويذكُر له من أىِّ مَوْضِعٍ أرادَه، مِن غير مُطالعةٍ ومُراجَعةٍ إلى كتاب(١).
وكان الفقهاءُ إذا وقع لهم إشكالٌ فى الرّواية ، يرجعون إليه ،
ويحكمون بقَوْلِه .
وأَمْلَى ، وحدَّث .
سمع أباه ، وشيخَه الحَلْواتى .
وكانتْ عنده كتبٌ عالية ، ما وقعتْ إلينا إلا من روايته .
فمن(٢) جُمْلِها ((الجامع الصحيح)) للبُخارِىّ، بروايته عن أبى سهل
أحمد بن على الأُبِيوَرْدِىّ ، سنة ست وأربعين وأربعمائة ، عن أبى علىّ
إسماعيل [ ابن محمد](٣) بن أحمد الكُشَانِىّ، عن الفَرَبْرِىّ، عن
البُخارِىّ .
وكتاب ((اللُّؤْلؤيَّات)) لأبى مُطيع مَكْحول بن الفضل النَّسَفَىّ،
بروايته عن أبى القاسم ميمون بن على بن ميمون المَيْمُونِىّ ، عن أبى بكر
أحمد بن محمد بن إسماعيل البُخارِىّ الإِسْمَاعِيلىّ، عن المُصَنِّف.
مات فى شعبان ، سنة اثنتى عشرة وخمسمائة .
ومولده سنة سبع وعشرين وأربعمائة .
?
(١) فى التحبير: ((الكتاب)).
(٢) فى الأصل: ((ومن)). ومن هنا إلى نهاية ما روى عنه السمعانى لم يرد فى نسخة
التحبير المطبوعة ، ونقلته محققة الكتاب عن الجواهر ، فى حاشيته .
(٣) تكملة لازمة. انظر: اللباب ٤٢/٣، تذكرة الحفاظ ١٠٢٣/٣.
٤٦٦

كذا ذكره السَّمْعانِىّ فى ((مشيخته))، وقال: كتب إلى الإِجازة ، فى
سنة ثمان وخمسمائة ، وروَى لى عنه جماعةٌ كثيرة ، بخُراسَان وما وَراءِ النَّهْر .
(١ رأيتُه(٢) بخطٍّ شيخِنا قُطْب الدين عبد الكريم .
وقيل : وفاتُه(٣) فى ربيع الأول ، من(٤) السنة المذكورة(١) .
("ويأتى أبوه محمد بن على بن الفضل، فى المحمَّدينْ) .
*
٣٨١
بكر بن محمد العَمِّىّ*
تفقَّه على محمد بن سَماعةً .
وتفقّه عليه القاضى أبو خازِم (٦).
والعَمِّىَ: بَطْنٌ من تميم، والعَمُّ أخو الأب [ ٦٧ و].
(١ - ١) سقط من : ا.
(٢) فى م: ((وكذا رأيت وفاته)).
(٣) فى م: ((مات)).
(٤) بعد هذا فى م زيادة: ((هذه)).
(٥- ٥) سقط من : ا، م .
ويأتى أبوه هذا برقم ١٤٢٣ .
# ترجمته فى : كتائب أعلام الأخيار ، برقم ١٣٥ ، الطبقات السنية ، برقم ٥٧٤ ،
الفوائد البهية ٥٥ ، طبقات الفقهاء ، لطاش كبرى زاده ، صفحة ٤٦.
(٦) هو عبد الحميد بن عبد العزيز ، وتأتى ترجمته برقم ٧٥٨ ، وكانت وفاته سنة اثنتين
وتسعين ومائتين ، كما كانت وفاة محمد بن سماعة ، السابق ذكره ، سنة ثلاث وثلاثين
ومائتين . فالمترجم من رجال القرن الثالث .
٤٦٧

باب من اسمه بُنَيْمان
٣٨٢
بُنَيْمان بن محمد بن الفضل بن
عمر ، المعروف بالصَّفِىّ*
من أهلِ أَصْبَهان .
شيخُ السَّمْعَانِىّ .
قال السَّمْعانِىّ: كان فاضلا، مُتَمَيِّزًا، (١ حسن الخَط١ِّ).
سمع الرئيس أبا عبد الله (١القاسم بن الفضل١) الثَّقَفِىّ .
وتُوُفِّى يوم السبت ، (٢الثانى والعشرين٢) من شوال، سنة تسْع
وخمسين وخمسمائة .
* ترجمته فى: التحبير ١٤١/١، الطبقات السنية، برقم ٥٨٠.
وكنيته فى التحبير ((أبو القاسم)). وانظر بقية لترجمته فى ((الضفى)) من الألقاب،
آخر الكتاب .
(١ - ١) ليس فى التحبير.
(٢-٢) فى الأصل: ((التاسع)). والمثبت فى : سائر النسخ، والتحبير.
٤٦٨

۔
باب من اسمه بُهْلُول ، وبِيَرَم
۔
٣٨٣
بُهْلُول بن إسحاق بن البُهْلُول بن
حَسَّان بن سِنانٌ
أخو أحمد بن إسحاق ، تقدَّم أحمد فى بابه(١).
ووالدهما إسحاق ، تقدَّم أيضا فى بابه(٢).
روى عن أبيه إسحاق ، وتفقّه عليه .
وروَى عنه أخوه أحمد ، وابنا أخيه ؛ يوسف الأزْرَقُ، وإسماعيل ، ابنا
يعقوب ، وتقدَّم إسماعيل أيضا(٣) ، ويأتى يوسف (٤).
وروَى عنه داود بن الهَيْثم بن إسحاق ، ويأتى أيضا(٥).
وأبو طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البُهْلُول ، يأتى(٦) أيضا(٧).
وُلِدَ بالأنبار ، سنة أربع ومائتين .
ومات بها ، فى شوال سنة ثمان وتسعين ومائتين .
وكان تقلَّد القضاءَ والخُطْبة بالأنبار ، قبلَ سنة سبعين ومائتين ، وكان
حسن البلاغة .
*ترجمته فى: تاريخ بغداد ١١٠،١٠٩/٧، العبر ١١٠/٢، النجوم الزاهرة ١٧٧/٣، الطبقات
السنية ، برقم ٥٧٧ ، شذرات الذهب ٢٢٨/٢ .
ونسبة المترجم: ((التنوخى، الأنبارى)) كنيته: ((أبو محمد)). وانظر كنية صاحب الترجمة التالية .
(١) برقم ٧٥ .
(٢) برقم ٢٩٦ .
(٣) برقم ٣٥٩ .
(٤) برقم ١٨٦١
(٥) برقم ٥٨٤ .
(٦) بعد هذا فى م زيادة: ((ولده )) . خطأ.
(٧) یأتی برقم ١١٥٣
٤٦٩

٣٨٤
بُهْلُول بن حَسَّان بن سِنان ،
أبو محمد*
تقدَّم ابنُه إسحاق بن بُهْلُول(١)، وابن ابنه أحمد بن إسحاق بن
بُهْلُول(٢) ، بيتُ علماءِ.
روى عنه ابنُه إسحاق ، وتفقّه عليه .
وهذا جَدُّ بُهْلُول ، المذكور قبلَه .
سمع ببغداد ، والبصرة ، والكوفة ، ومكة ، والمدينة .
وحدَّث عن شُعْبةَ ، وحمّاد ، ومالك ، وسفيان .
قال الخطيب : سمعتُ القاضىَ أبا القاسم علىّ بن المُحَسِّنَ التَّنُوخِىّ ،
يقول: هو الْبُهْلُول بن حَسَّان بن سِنان بن أَوْفَى بن عَوْف "بن أُوْفَى(٣)
(٤ابن سَرْح٤) بن أُوْفَى بن خُزيمة بن أَسَد بن مالك، أحدٍ ملوك تَنُوخ (٥).
* ترجمته فى: تاريخ بغداد ١٠٨/٧، ١٠٩، الطبقات السنية ، برقم ٥٧٨.
ونسبة المترجم: (( التنوخى، الأنبارى )) .
وهكذا ذكر المصنف أن كنيته (« أبو محمد))، وكنيته فى تاريخ بغداد ، والطبقات
السنية: ((أبو الهيثم)). ويبدو أن المصنف وهم فكناه بما يكنى به صاحب الترجمة
السابقة .
(١) برقم ٢٦٩ .
(٢) برقم ٧٥. وورد بعد هذا زيادة فى م: ((من)).
(٣ - ٣) تكملة من تاريخ بغداد .
(٤ - ٤) سقط من : م .
(٥) بعد هذا فى تاريخ بغداد تكملة نسبه، حتى يصل به إلى ((يعرب بن قحطان بن
عابر)).
٤٧٠

٣
قال ابنُ ابنِهِ بُهْلُول بن إسحاق : كان جَدِّى الْبُهْلُول بن حَسّان ، قد
طلب الأخبار ، واللغة ، والشِّعر، وأيامَ الناس ، وعلومَ العرب(١) ، ثم
طلب الحديث ، والفقه ، والتفسير ، والسِّير ، وأكثرَ من ذلك ، ثم تزهَّد
إلى أن مات بالأنبار ، سنة أربع ومائتين .
٣٨٥
بُهْلُول بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن
الْبُهْلُول بن حَسَّانّ
أخو جعفر، وعلىّ ، يأتى كل واحد منهما فى بابه إن شاء الله تعالى(٢).
٠
أبو القاسم ، التّنُوخِىّ .
۔
سكن بغداد ، وحدَّث بها عن أبيه ..
قال الخطيب : حدَّثنى عنه القاضى أبو القاسم التَّنُوخِىّ(٢).
وذكر أنه وُلِد ببغداد ، لأربع بَقِينَ من شوَّال ، سنة إحدى وثلاثين
وثلاثمائة .
(١) بعد هذا فى تاريخ بغداد: ((فعلم من ذلك شيئا كثيرا، وروى منه رواية واسعة)).
* ترجمته فى تاريخ بغداد ١١٠/٧، ١١١، الطبقات السنية ، برقم ٥٧٩ .
ونسبته: ((الأنبارى)) أيضا .
(٢) تأتى ترجمة جعفر برقم ٤٠٤، وترجمة على برقم ٩٩٢ .
(٣) المعنى هنا أبو القاسم على بن المحسن التنوخى ، وهو غير المترجم .
٤٧١

ومات يوم الثلاثاء ، لسَبْعِ خَلَّوْن من رجب ، سنة ثمانين وثلاثمائة .
سمعتُ منه شيئًا يَسِيرًا(١) .
٣٨٦
بِيَرَم بن عليّ بن نُوشْتَكِين ،
أبو السُّرُور*
فقيةٌ، مُحدِّث، روَى عن (٢الصَّائن ابنِ عَساكِر٢َ) ، وغيره .
سمع منه الحافظُ الرشيدُ ، وقال : وأجاز لى جميعَ [ ٦٧ ظ ] ما
یروِیه .
قال : وسُئِل عن مَوْلِدِه ، فلم يُحقِّقْه، وذكر كلامًا يدلُّ على أن
مولده فى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة .
وتُوُفِّى بدمشق ، سنة عشرين وستمائة .
أنبأنى جماعةٌ ، عن الحافظ الرّشيد ، عنه .
(١) هذا قول على بن المحسن التنوخى .
* ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ١٦٧/٥، الطبقات السنية ٥٨٣.
وفى ك، م: (( بن نوستكين )).
(٢ - ٢) فى م: ((الضياء وابن عساكر)). وهو خطأ.
والصائن هو أبو الحسين هبة الله بن الحسن بن هبة الله . انظر التكملة .
٤٧٢

بسم الله الرحمن الرحيم
حرف التاء المُثنَّةِ من فوق
باب من اسمه تكش ، وتوبة
٣٨٧
ءَ ٥
تُكُش بن أَرْسَلان بن أُطْسِزِ بن محمد*
ذكره الملِك المُؤَّد، صاحب حَماة، فى ((تاريخه))، وقال: كان
عادلًا ، حسن السِّيرة ، يعرف الفقْهَ على مذهب أبى حنيفة ، والأُصولَ .
قال : وتُوُفِّى سنة ست وتسْعين وخمسمائة .
٣٨٨
تَوْبَةُ بن سعد بن عثمان
****
ابن سَيَّر **
مَوْلَى حَمْدان .
وَلِىَ قضاءَ مَرْوَ لجعفر بن محمد بن الأَشْعَث ، سنة سبعين .
أَوْرَدَه ابن مَاكُولًا فى ((كتابه))، وقال: أدرك أبا حنيفةً، وصحب
أبا يوسف ، وسمع ابن جُرَيْج .
* ترجمته فى : مرآة الزمان ، الجزء الثامن ، القسم الثانى ، صفحة ٤٧١، ٤٧٢،
الكامل ١٥٦/١٢ - ١٥٨، الجامع المختصر، لابن الساعى ٣٤/٩، ٣٥، العبر
٢٩٢/٤، تاريخ ابن الوردى ١١٦/٢، المختصر، لأبى الفدا ٩٨/٣، النجوم الزاهرة
١٥٥/٦، ١٥٩، الطبقات السنية، برقم ٥٩٠.
** ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٥٩٢ .
٤٧٣

بسم الله الرحمن الرحيم
حرف الثَّاءِ المُثلَّثة
باب من اسمه ثابت
٣٨٩
ثابت بن شَبيب بن عبد الله ، أبو محمد
التَّمِيمِىّ، البُصْرَوِىّ ، الفقيه "
المعروف بالسَّدِيد .
قال أبو القاسم عمرُ بن أحمد بن الْعَدِيم(١)، فى ((تاريخ حلب)):
لَقِيتُه بُيُصْرَى ، عند عَوْدِى من الحجِّ ، سنة أربع(٢) وعشرين وستمائة ،
وأخبرنى أنه قدم حَلَب ، ونزل بها بالمدرسة النُّورِيَّة .
وهو شيخٌ ، حسن ، صالحٌ ، مَسْتور ، فقيهٌ ..
كان يُدرِّس الفقه على مذهب أبى حنيفة، بالمسجد النَّبَوِىّ، بمدينةِ بُصْرَى.
قال : وأخبرنى ابنُ أخيهِ داود بن عليّ بن شبيب(٣) الفقيه بحَلَب ، أن
عمه ثابت (٤بن شبيب٤) تُوُفَِّ فى شهر ربيع الآخر(٥) ، سنة ثلاث وثلاثين
وستمائة ، ببُصْرَى .
= ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٥٩٦ .
وفى ا هنا وفيما يأتى: ((ثابت بن شبيث)).
(١) تأتى ترجمته برقم ١٠٣٧ .
(٢) فى م: ((أربعين)). خطأ.
(٣) تأتى ترجمته برقم ٥٧٧ .
(٤) تكملة من : ك ، م ، والطبقات السنية .
(٥) فى م: ((الأول))، والمثبت فى سائر النسخ، والطبقات السنية .
٤٧٤

٠
آخر الجزء الأول
ويليه الجزء الثانى ، وأوله :
حرف الجيم
والحمدُ للهِ حَقَّ حَمْدِهِ
٤٧٥

فهرس
الصفحة
مقدمة التحقيق
افتتاح الكتاب
٥ - ٩٨
٣ - ١٢
١٣ - ٦٣
مقدمة المصنف ، وتشتمل على ثلاثة أبواب :
الباب الأول
فى بيان عدد أسماء الله الحسنى ، وفيه فصول :
١٣ - ٢٩
١٣
فصل فى الآيات الواردة فى ذلك
١٣ - ١٥
فصل فى الأحاديث الواردة فيه
١٥، ١٦
فصل فى وجوب تطلبها ، والوقوف عليها
١٧،١٦
فصل فى إحصائها
١٧ - ١٩
فصل فى سبب تسميتها بالحسنى
٢٠
٢٠
فصل فى تعديد أسماء بدل أسماء
فصل فى إحصاء أسماء الله الحسنى؛ وترتيبها؟ على حروف المعجم: ٢١-٢٩
حرف الألف
٢٢
٢٢
حرف الباء
٢٢
حرف التاء
٢٢
حرف الثاء
٢٢
حرف الجيم
٢٢
حرف الحاء
٢٣
حرف الخاء
٢٣
حرف الدال
٢٣
حرف الذال
٤٧٦
فصل فى عددها
١٩
فصل فى كيفية الدعاء بها

حرف الراء
حرف الزاى
حرف الطاء
حرف الظاء
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الصاد
حرف الضاد
حرف العين
حرف الغين
حرف الفاء
حرف القاف
حرف السين
حرف الشين
حرف الهاء
حرف الواو
حرف لام ألف
حرف الياء
الصفحة
٢٤،٢٣
٢٤
٢٤
٢٤
٢٤
٢٥
٢٥
٢٦
٢٦
٢٦
٢٦
٢٦
٢٦
٢٧
٢٧
٢٧
٢٧
٢٧
٢٨
٢٨
٢٩،٢٨
!
فصل؛ كل اسم وصفة لله اطلع عليه رسول الله عَ ليه
الباب الثانى
فى نسب سيدنا رسول الله عَ ليه ، وأسمائه ، وغير
ذلك ، وفيه فصول :
٣٠ - ٤٨
٤٧٧

11
فصل فى نسب رسول الله عليه
فصل فى كناه
فصل فى أسمائه
فصل فيما ذكره أبو بكر بن العربى من أسمائه
فصل فى أولاده
الصفحة
٣٠٠ - ٣٢
٣٢
٣٢ - ٣٤
٣٤ - ٣٨
٣٨، ٣٩
٣٩
فصل فى غزواته
فصل فى حجه وعمرته
٣٩.
٣٩
٣٩
فصل فى بعوثه
فصل فى كُتّابه
فصل فى أُمِّه
٤٠،٣٩
٤١
فصل فى عماته
فصل فى أزواجه
٤٢،٤١
:
فصل فى سراريه
٤٢
٤٢
٤٢
٤٢ - ٤٤
٤٥
٤٥ - ٤٨
فصل فى مواليه
فصل فى مؤذنيه
فصل فى مولده ووفاته وسنه
فصل فى عدد الأنبياء
فصل فى أولى العزم
الباب الثالث
٤٩ - ٦٣
فى الملتقط من ((البستان فى مناقب إمامنا النعمان)) وفيه فصول:
فصل فى نسب الإِمام الأعظم
٤٩ - ٥٣
فصل فى ذكر مولده ووفاته
٥٣ - ٥٥
٥٥ - ٥٩
فصل فى أقوال العلماء فيه
فصل فى منزلته وقبول قوله فى الجرح والتعديل
٥٩ - ٦٣
٤٧٨

التراجم
حرف الألف
باب من اسمه إبراهيم :
الصفحة
إبراهيم بن إبراهيم بن داود الأسدى الأذرعى ٦٤
١ -
إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الموصلى ،
٢ -
أبو إسحاق
٦٥، ٦٦
إبراهيم بن أحمد بن بركة الموصلى ٦٦
٣ -
إبراهيم بن أحمد بن عقبة البصراوى ،
٤ .
٦٧، ٦٨
القاضى ، الصدر
إبراهيم بن أحمد بن محمد البيارى ، المقرئ ٦٨
-
٥
إبراهيم بن أحمد بن أبى الفرج الدمشقى ،
-
٦ -
٦٩، ٧٠
أبو إسحاق ، زین الدين
١
إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الطرزى ،
٧ -
أبو إسحاق
٧٠، ٧١
٨ -
إبراهيم بن إسحاق بن أبى العنبس الزهرى
الكوفى ، القاضى ، أبو إسحاق
٧١، ٧٢
إبراهيم بن أسد بن أحمد الهروى ، أبو العباس ٧٢
٩ -
إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم الدمشقى ، ابن
٧٢
١٠ -
الدرجى
إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الأنصارى الوائلى
١١ -
الصفار ، أبو إسحاق
٧٣ - ٧٥
إبراهيم بن إسماعيل ، المعروف والده
١٢ -
بإسماعيل المتكلم
٧٥
٤٧٩

الصفحة
إبراهيم بن الجراح بن صبيح التميمى المازنى
١٣ -
٧٥ - ٧٧
الكوفى ، القاضى
إبراهيم بن الحسن العزرى ، أبو الحسن ٧٧
١٤ -
إبراهيم بن الحسين بن هارون السمرقندى
١٥ -
الدقاق ، أبو إسحاق
٧٨
إبراهيم بن خیرخان بن مودود
١٦ -
٧٨، ٧٩
إبراهيم بن داد دنكة التركى ، أبو إسحاق ٧٩
١٧ -
إبراهيم بن داود بن حازم القضاعى الأذرعى ٨٠
١٨ -
إبراهيم بن رستم المروزى ، أبو بكر ٨٠ - ٨٢
١٩ -
٢٠ -
إبراهيم بن سلم الشكانى ، أبو إسحاق ٨٢، ٨٣
إبراهيم بن سليمان بن عبد الله التميمى
٨٣
الصرخدى ، أبو إسحاق
٢١ -
إبراهيم بن سليمان الحموى المنطيقى
٢٢ -
٨٣، ٨٤
الرومى ، رضى الدين
٨٥
إبراهيم بن شعيب
٢٣ -
٢٤ -
إبراهيم بن طهمان
٨٥، ٨٦
إبراهيم بن عبد الله بن جعفر التنوخى
٢٥ -
٨٧، ٨٨
المعرى ، أبو السمح
إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الحلبى ،
٢٦ -
ابن أمين الدولة ، أبو إسحاق ٨٩
٠
إبراهيم بن أبى عبد الله بن إبراهيم الأنصارى
٢٧ -
الإسكندرى ، الكاتب ، أبو إسحاق ٨٩ ، ٩٠
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم
٩٠
المنبجى ، بهاء الدين
٢٨ -
٤٨٠