Indexed OCR Text

تقدمة الجرح والتعديل
١٢١
( سفيان الثورى)
وضعته للناس . قال أحمد: يعنى جامع الصغير . قال مؤمل: فانا رأيت
سفيان بعد ذلك فى النوم ليس فى وجهه [ شىء من ذلك حسن الوجه
فقلت يا ابا عبد اللّه أن فلانا حدثنى أنهم رأوا فى وجهك - ١] نكتة
سوداء [ولا اراها -٢]، قال: فانها عادت أشد بياضا من القطن ، اوقال:
من الفضة .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نارباح (٣) بن الجراح ابو الوليد (٤)
قال رأيت سفيان الثورى فى المنام فقلت ما صنع اللّه بك ؟ قال عفا
عنى حتى (٥) طلب الحديث .
حدثنا عبد الرحمن ناعلى بن شهاب الرازى نا محمد بن مهران - يعنى
ابا جعفر (٦) الجمال - نا عبد الرحمن الدشتكى عن عثمان بن زائدة قال
رأيت فيما يرى النائم كأنى دخلت مسجد الحرام فاذا انا بزق من
عسل فحركته برجلى فاذا هو سفيان الثورى .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا احمد بن ابراهيم الدورقى نا مؤمل
ابن اسماعيل قال رأيت سفيان الثورى لما اتانا نعيه وذلك فى رمضان
فلما فرغنا من القيام وضعت رأسى فى المسجد فدخل من بعض أبواب
المسجد فلما رأيته قمت اليه فقلت يا ابا عبد الله ما صنع بك ربك؟
قال: غفرلى او قال ادخل الجنة، قلت يا ابا عبد اللّه لقيت محمدا صلى الله
عليه وسلم وحزبه؟ قال : نعم.
حدثنا عبد الرحمن ناابو سعيد ( ٢٥م) الاشج ناابو اسامة
(١) سقط من ك(٢) سقط من د(٣)م «ر یاح» و یأتی فى آخر باب رباح من
هذا الكتاب ((رباح بن الجراح ... )) لعله هذا (٤) د ((بن الوليد)» كذا (٥) م
« حی» (٦) م " ... مھر ان ابو »

تقدمة الجرح والتعديل
١٢٢
(سفيان الثورى )
قال كنت (٣٤ ك) بالبصرة حين مات سفيان الثورى فلقيت يزيد
ابن ابراهيم التسترى فقال [لى - ١] قيل لى فى منامى الليلة مات
امير المؤمنين ، فقلت للذى يقول فى المنام: امات سفيان الثورى؟.
فقلت له قد مات الليلة . وقد كان مات تلك اليلة ولم يكن علبه.
حدثنا عبد الرحمن نا ابو سعيد الاشج نا عمران بن غياث
الفزارى حدثنى عبد الله بن شيرزاذ الواسطى قال كنت بعبادان فرأيت
رجلا جى. به فى ثياب بياض قد مات فوضع فى سفينة فقلت من
هذا الذى [قد - ١] مات على السنة ونجا وصار فى الآخرة؟ فلما ارتفع
النهار جاء نا الخبر أن سفيان الثورى مات فى تلك الليلة .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا عبيد الله بن سعيد ابو قدامة
نا يحي بن ايوب نا ابو كريمة المعبر الكو فى قال قال رجل ذكر أنه
رأى فيما يرى النائم انه ادخل الجنة فاذا هو بيونس (٢) بن عبيد وابن
عون وايوب وسليمان التيمى - وذكر قوما من اهل البصرة من اهل
الحديث لم احفظ الاهؤلاء الاربعة - يتحدثون فى روضة من رياض
الجنة قال خطر بقلبى ذكر سفيان الثورى فقلت لهم : لقد كان سفيان
عندنا (٣) من خيار الناس فما لى لا اراه فيكم؟ فقالوا بابصارهم الى
السماء فقالوا ما نرى سفيان الا كما نرى النجم .
باب ما ذکر
من المرائى فى سفيان الثورى
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطى قال سمعت عبد الرحمن
ابن مهدى يقول جاءنى حماد بن زيد وجرير بن حازم من الغد يوم
(١) ليس فى (٢ م " ير يونس)) (٣) م «محدثا»
دفنا

تقدمة الجرح والتعديل
١٢٣
(سفيان الثورى)
دفنا سفيان وقالا لى اخرج بنا الى قبر سفيان ، قال خرجت معهما قال
فبينا نحن نمشى [اذ - ١] قال جرير :
من كان باك على حى بمنزلة يبك (٢) الغداة على الثورى سفيان
قال ثم سكت فظننت أنه كان هيأ ابياتا (٣) ليقولها ثم سكت
(٢٦م) قال احمد بن سنان وكان (٤) معنا عبدالله بن الصباح البغدادى
وكان رفيقا لنا فلما ذكر هذا البيت الذى قال جرير [بن حازم -٥]
فقال هو :
ابكى عليه وقد ولى وسودده وفضله ناضر كالغصن ريان
(٣٥د) حدثنا عبد الرحمن نا ابو سعيد الاشج ناعبد الله (٦) بن
وهب الحضرمى ان شاء الله قال قال ابو زياد الفقيمى رحمه الله.
لقد مات سفيان حميدا مبرزا على كل قار مجمنته المطامع
مبهرجة والزى فيه التواضع
يلوذ بابواب الملوك بنية
مبركة (٧) فيها اللصيص المخادع
يشمر عن ساقيه والرأس فوقه
وفربه حتى حوته المضاجع
جعلتم فداء للذى صان دينه
عن الناس حتى ادركته المصارع
على غير ذنب كان الا تنزها
وان طلبوه لم تنله الاصابع
بعيد من ابواب الملوك مجانبا
شجاها طريد نازح الدار شاسع
فعینی (٨) على سفيان تبكى حزينة
قريبا حميما اوجعته الفواجع
يقلب طرقا لايرى عند رأسه
على واصل الارحام والخلق واسع
على مثله تبكى العيون لفقده
(١) ليس فى ك (٢) م «من كان يبكى على حى لمنزلة فليبك))(٣) م ((ابيات شعر))
(٤) م ((فكان)) (٥) من م(٦) م (عبيد الله)) خطأ (٧)د «فلنسية)» وفى تاريخ بغداد
((قلنسوة)»(٨) ك ((فنفسى)» كذا .

تقدمة الجرح والتعديل
١٢٤
رسفيان الثورى )
جعنا به حبرا فقيها مؤدبا بفقه جميع الناس قصد الشرائع(١)
باب ما ذکر
من أمر سفيان بالمعروف ونهيه عن المنكر
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى قال سمعت اباتوبة
يقول قال يوسف بن اسباط قال رجل لسفيان الثورى افى جعلت
فى جدة [فى - ٢] بناء بينونه. يعنى السلطان قال (٣) ألست تمنى بقاءهم
الى ان يعطوك اجرك؟ قال ابو محمد ينى كم ظلما يجرى الله على ايديهم
الى ان تقبض اجرك (٤) .
حدثنا عبد الرحمن نا سهل بن بحر (٥) العسكرى نا ابو هشام
-يعنى محمد بن يزيد الرفاعى-قال سمعت يحي (٦) بن يمان يقول لقيت سفيان
عند بنى فزارة (٢٧م) فقال تدریمن این جئت؟ قلت لا، قال مررت
بدار الصيدنانيين (٧) فنهيتهم عن بيع الدادى (٨)، وانى لأرى الشىء
يجب على ان آمر فيه وانهى فابول دما .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا على بن ميسرة قال سمعت ابا النضر
قيصر قال قال سفيان الثورى اؤمر بالمعروف فى رفق فان قبل منك
حمدت الله عزوجل والا أقبلت على نفسك فان لك فى نفسك شغلا
(١) كذا فى الاصول وتاريخ بغداد (٢) سقط من م (٣) م «ينبونه للسلطان
فقال (٤) م ((يقبض اجرته (٥) م «محد)) خطأ المؤلف انما ادرك سهل بن بحر
العسكرى و روى عنه كما ياتى فى ترجمته فاماسهل بن * العسكرى فمات قبل
مولد المؤلف بثلاث عشرة سنة (٦) ك (بحر)) خطأ وسقط الاسم من م (٧) م
((الصيد لانيين)) وهـا لغتان (٨) ك ((الدارى)) كذا واحس ه الداذى ويقال
الذاذى حب يوضع الرطل منه فى فرق من الماء فيكون مسكرا.
و کان

تقدمة الجرح والتعديل
١٢٥
(سفيان الثورى )
وكان الناس اذا التقوا انتفعوا بعضهم ببعض ، فاما اليوم فالنجاة
فى تركهم .
باب ماذكر
من برسفيان لأ بيه (١)
حدثنا عبد الرحمن نا سهل بن بحر (٢) العسكرى نا ابوهشام - يعنى
الرفاعى- قال سمعت ابن يمان يقول تجهزت الى مكة وسفيان بها فقال
لى سعيد ابوه قل لابنى (٣) يقدم؛ فلقينى سفيان فسألنى عنه قلت هو
صالح ويقول لك اقدم، فتجهز للقدوم ثم قال: أنما سموا الابرار لأنهم
بروا الآباء والابناء .
بابماذ کر
من معرفة سفيان الثورى بالحساب
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابازرعة يقول سمعت محمد بن مهران
الجمال يقول كان بالری رجل يقال له حجاج و كان ينزل الازدان (٤)
٣٥ ك) وكان حاسبا فقدم حجاج هذا على الثورى (٥) فسأله
عن مسألة من الحساب فنظر اليه الثورى فقال من اين اخذت
(١) هكذا فى الاصول كلها وانظر ما ياتى (٢) م ((محمد)) وقد تقدم ما فيه
قريبا (٣) هكذا وقع فى م ويوافقه ما وقع فى عنوان الباب ووقع فى ك ود
« سعید ابنه قل لابى)) ويشهد له قول الثورى «بروا الآباء والأبناء » وذكر
ابن حبان فى الثقات انه كان الثورى ابن مات قبله والله اعلم (٤) ياتى ذكر
هذه الخطة أو القرية فى ترجمة صالح بن ابى خالد من اصل الكتاب (٥) م
١(« الشيوخ)» كذا .

( شعبة )
١٢٦
تقدمة الجرح والتعديل
هذه المسألة ؟ فان هذه المسألة لا يحسنها الا رجل بالرى يقال له حجاج.
قال: فانا حجاج، قال فرحب به (١) ثم القى عليه عشر مسائل من الحساب
وجعل الثورى يعد ويجيب فيها حجاج فلما فرغ قال له الثورى : اخطأت
فيها كلها .
ومن العلماء الحهابذة النقاد بالبصرة شعبة
ابن الحجاج ابو بسطام [العتكى -٢]
وهو ابن الحجاج بن الورد مولى العتيك بصرى اصله واسطى.
[باب -٢] ما ذ کر
من علم شعبة بن الحجاج
رحمه الله وما فتح الله عزوجل عليه من المعرفة بصحيح الآثار
وسقيمها وبناقلتها (٣) .
حدثنا عبد الرحمن (٢٨م) نامحمد بن مسلم قال سمعت ابا زياد
حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: شعبة امام
فى الحديث .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا ابوبكر بن ابى الاسود نا عبد الرحمن
ابن مهدى قال كان سفيان يقول: شعبة امير المؤمنين فى الحديث. قال
ابو محمد (٤) يعنى فوق العلماء فى زمانه .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى نا محمد بن يحيى الذهلى النيسابورى
نا ابو قتيبة سلم بن قتيبة قال قدمت الكوفة فاتيت (٥) سفيان الثورى
(١) م ((بها)) (٢) من د (٣) م "وبنا قليها)) وسقطت الكلمة من د (٤) م
((قلت)» (٥) م «فلقيت».
فقال

(شعبة)
١٢٧
تقدمة الجرح والتعديل
فقال لى: من اين انت؟ قلت من أهل البصرة ، قال: ما فعل استاذنا
شعبة ؟ .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على ابن المدينى
قال سمعت بهز بن اسد قال حدثنى عبدالله بن المبارك قال حدثنى معمرأن
قتادة کان یسأل (١) شعبة عن حديثه - یعنی حدیث نفسه.قال ابو محمد (٢)
وكان قتادة بارع العلم نسيج وحده فى الحفظ فى زمانه لا يتقدمه
كبير احد مخل (٣) شعبة من نفسه محلا يرجع اليه فى حديث نفسه .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد بن حنبل نا على - يعنى ابن
المدينى - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان شعبة اعلم [الناس -٤]
بالرجال، و كان سفيان صاحب ابواب .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد - ٤] نا على قال سمعت
يحي [يعنى - ٥] ابن سعيد القطان قال قال شعبة: لم يسمع قتادة من
ابى العالية الاثلاثة اشياء . قلت ليحيى عدها، قال قول على رضى الله عنه
القضاة ثلاثة ، وحديث: لاصلاة بعد العصر، وحديث يونس بن متى .
قال ابو محمد (٢) بلغ من على شعبة بقتادة ان عرف ما سمع من ابى العالية
ومالم يسمع .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا حر ملة بن يحيى ( ٣٦ د﴾ قال
سمعت الشافعى يقول: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق، كان يجى.
الى الرجل فيقول، لا تحدث والا استعديت عليك السلطان (٦).
حدثنا عبد الرحمن نا ابو بكر محمد بن خلف الحداد البغدادى نا
(١) م (سأل)) (٢) م (قلت)) (٣) ك ((نجعل)» كذا (٤) من م (٥) ليس
فى م (٦) ك (بالسلطان».

(شعبة)
١٢٨
تقدمة الجرح والتعديل
يعقوب بن اسحاق الحضرمى قال سمعت شعبة يقول: ﴿٢٩م) سفيان
أمير المؤمنين فى الحديث . ثم قال يعقوب .
حدثنى الضخم عن الضخام شعبة الخير ابو بسطام
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على قال سمعت
يحي يقول: ليس احد احب الى من شعبة ، ولا يعدله احد عندى .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول قال ابو الوليد الطيالسى
كنت أختلف الى حماد بن سلمة واديم الاختلاف اليه فقال لى يوما:
ان اردت الحديث فعليك بشعبة .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن ثنا احمد [ يعنى - ١] ابن
حنبل ثنا ابو داود قال قال شعبة: كنت اعرف اذا جاء - يعنى اذا حدث
قتادة - ماسمع عالم يسمع.
حدثنا عبدالرحمن نا محمد بن حمويه (٢) بن الحسن قال سمعت ابا
طالب - يعنى احمد بن حميد - قال قال احمد بن حنبل: شعبة (٣) اعلم
بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب (٤) حديث الحكم، ولم یکن فى زمن
شعبة مثله فى الحديث ، ولا احسن حديثا منه ، كان قسم له من هذا
حظ ، وروى عن ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبى يقول : اذا رأيت شعبة يحدث
عن رجل فاعلم انه ثقة الانفرا بأعيانهم ، قيل (٥) لأبى ألم يكن الثورى
بصر بالحديث كبصر شعبة ؟ قال : كان الثورى قد غلب عليه شهوة
الحديث وحفظه (٦) وكان شعبة ابصر بالحديث وبالرجال ، وكان
(١) ليس فى ك (٢) م «حمدويه)) خطأ (٣) تأتى فى ترجمة شعبة من اصل الكتاب
زيادة فى هذا (٤) م ((لذهب)) (٥) م ((قلت)) (٦) م « فى حفظه».
الثوری
(١٦)

( شعبة )
١٢٩
تقدمة الجرح والتعديل
الثورى احفظ، وكان شعبة بصيرا بالحديث جدا فهما [له - ١] كأنه
خلق لهذا الشان .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال على [يعنى-١]
ابن المدينى : نظرت فاذا الاسناد يدور على ستة ، الزهرى وعمرو بن
دينار وقتادة ويحيى بن ابى كثير وابى اسحاق والاعمش، ثم صار علم
هؤلاء الستة الى اصحاب الاصناف ممن صنف فمن أهل البصرة شعبة بن
الحجاج وابن أبى عروبة وحماد بن سلمة ومعمر وابو عوانة (٢) .
[باب -٣] ما ذکر
من معرفة شعبة بمراسيل الآثار
حدثنا عبد الرحمن نا اسماعيل بن ابى الحارث البغدادى نااحمد
[يعنى - ٣] ابن حنبل - عن حجاج - يعنى (٣٠°م) ابن محمد - عن
شعبة قال : لم يدرك عبدالله بن عبد الرحمن بن ابزى عليا .
حدثنا عبدالرحمن نا اسماعيل بن ابى الحارث وعلى بن الحسن الهسنجانى
قالا نااحمد - يعنى ابن حنبل- عن حجاج - يعنى ابن محمد عن شعبة (٣٦ك
قال: ابو المهلب لم يسمع من ابى [يعنى - ١] ابن كعب. وفى حديث
على بن الحسن زيادة : لم يسمع من ابى حديثه انه كان يقرأ القرآن فى ثمان .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح [بن احمد بن حنبل - ٤] ناعلى [ يعنى
ابن المدينى - ٤] قال سمعت الوليد بن خالد - يعنى ابا العباس الاعرابى
صاحب الهروى - قال قال [لى - ١] شعبة: ما ارى محمد بن
سيرين سمع من عقبة بن عبد الغافر .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد نا على - يعنى ابن المدينى -
(١) من م(٢) م «وابو عمارة)) خطأ (٣) من د (٤) من ك .

( شعبة )
١٣٠
تقدمة الجرح والتعديل
قال سمعت يحيى - يعنى ابن سعيد القطان - يقول: قال شعبة: احاديث
الحكم عن مجاهد كتاب الا ما قال سمعت (١).
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ نا على - يعنى ابن المدينى
- قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : كان شعبة يضعف ابراهيم
عن على. ناصالح بن احمد - ٢] بن حنبل [ نا على - يعنى ابن المديني -٣]
قال سمعت يحيى يقول : قال شعبة: عامر الشعبي عن على، وعطاء
ينى - ابن أبى رباح - عن على انما هى من كتاب . فاسترجعت انا.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد { بن حنبل - ٤] نا على -
يعنى ابن المدينى - قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول سمعت
شعبة ينكر : ابو ظبيان سمع سلمان .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على [يعنى ابن
المدينى- ٥] قال سمعت يحيى [ يعنى - ٦] ابن سعيد [قال كان شعبة -٦]
ينكر : مجاهد سمع عاشة .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح [بن احمد - ٥] نا على [ ابن المدينى
سمعت يحيى بن سعيد يقول كان شعبة ينكر : ابو رزين سمع ابن مسعود.
نا صالح نا على - ٢] [ يعنى ابن المدينى - ٤] قال سمعت يحيى [ يعنى
ابن سعيد - ٧] قال كان شعبة يقول: احاديث الحكم عن مقسم كتاب
الاخمسة احاديث . قلت ليحي : عدها شعبة ؟ قال : نعم - حديث
الوتر، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق : وحديث جزاء
[ مثل - ٢] ما قتل من النعم، والرجل (٨) ياتى امرأته وهى حائض.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على - يعنى ابن
(١) د(( الا ذاله )) كذا (٢) من م (٣) سقط من م (٤) لیس فى م (٥) ليس فى
د (٦) ليس فى ك (٧) من ك (٨) م ((من النعم هذه والذى)).
المدينى

(شعبة)
١٣١
تقدمة الجرح والتعديل
المدينى - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول [كان - ١] شعبة ينكر أن
يكون الضحاك بن مزاحم لقى ابن عباس قط .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على - يعنى ابن المدينى - قال
سمعت يحمي [يعنى-١] ابن سعيد [ القطان-١] قال كان شعبة يوهن مرسلات
(٢) {٣١°م) معاوية بن قرة، يرى انها عن شهر.
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن [ الهسنجانى - ١] ثنا احمد
- يعنى ابن حنبل - نا حجاج - يعنى ابن محمد الاغور - قال قال
شعبة: لم يسمع ابو عبد الرحمن - يعنى السلمى - من عثمان ولكن
[سمع - ٣] من على .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا معاوية بن صالح بن ابى عبيد الله
الاشعرى قال حدثنى يحيى بن معين نا حجاج بن محمد عن شعبة قال :
لم يسمع ابو عبد الرحمن السلمى من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود
ولكنه قد سمع من على .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى نا احمد - يغنى
ابن حنبل - ثنا حجاج - يعنى ابن محمد - عن شعبة قال: كان ابو اسحاق
اكبر من ابى البخترى ولم يدرك ابو البخترى عليا ولم يره .
حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن محمد الدورى قال سمعت (٣٧ د)
يحيي [يعنى - ٤] ابن معين - يقول قال شعبة: قد ادرك ابو العالية رفيع
على بن أبى طالب ولم يسمع منه شيئا .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل [نا على قال سمعت
ابا داود قال سمعت شعبة يقول: لم يحدثنا أحد أنه سمع من علقمة
(١) من م(٢) م («مراسيل)) (٣) ليس فى د (٤) من ك

تقدمة الجرح والتعديل
١٣٢
( شعبة )
الا ابوقيس - ١ ] .
انا حرب بن اسماعيل الكرمانى فيما كتب الى نا اسحاق بن ابراهيم نا
عيسى بن يونس قال قال [لى - ٢] شعبة لم: يسمع ابو اسحاق [جدك - ٢]
من الحارث الأعور الااربعة احاديث .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا
طالب قال قال احمد بن حنبل قال يحيى بن سعيد : كان شعبة يضعف
حديث أبى بشر عن مجاهد، قال: ما سمع منه شيئا .
حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الى
حدثنى أبى نا (٣) يحيى بن سعيد القطان قال قال شعبة : لم يسمع
ابوبشر من حبيب بن سالم .
:
ما ذكر
من علم شعبة بناقلة الاثار وكلامه فيهم على
حروف الهجاء
باب الألف
١ - ابراهيم السكسكى . حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل ناعلى
١
[ يعنى - ٢] ابن المدينى - قال سألت يحيى بن سعيد عن ابراهيم
السكسكى فقال كان شعبة يضعفه وقال : كان لا يحسن يتكلم .
٢ - ابراهيم بن عثمان ابوشيبة قاضى واسط (٤). حدثنا عبد الرحمن
نا محمد بن يحيى نا عبيد الله بن معاذ نا أبى قال كتبت الى شعبة (٥)
(١) من م (٢) ليس فى د(٣) م ((عن)) (٤) د ((القاضى بواسط)) (٥) مثله فى
تاريخ بغداد (٦ /١١) ووقع فى ك ((كتب إلى شعبة)) وفى م «فيما كتب إلى
١ شعبة » كذا.
أسأله
ے

تقدمة الجرح والتعديل
١٣٣
( شعبة )
أسأله عن ابى شيبة قاضى واسط قال فكتب الى: لا تكتبن عنه شيئا(١)
ومزق کتابی .
٣ - { ٣٢°م)﴾ ابراهيم بن عبد الاعلى. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن
احمد نا على - يعنى ابن المدينى - قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى قال
قال اسراءيل كتب الى شعبة: اكتب الى بحديث ابراهيم بن عبد الاعلى
[بخطك، قال - ٢] فبعثت (٣) اليه بها .
٤ - ايوب بن ابى تميمة السختياني. حدثنا عبدالرحمن نا أبى نا أبو الوليد
قال سمعت شعبة يقول : حدثنا ايوب سيد الفقهاء. حدثنا عبد الرحمن
نا أبى نا احمد بن ابراهيم الدورقى نا ابوداود الطيالسى قال سمعت شعبة
قال : ما رأيت مثل أيوب السختيانى ويونس بن عبيد وابن عون .
٥ - اسماعيل بن مسلم ﴿٣٧ ك) العبدى قاضى قيس (٤). حدثنا
عبد الرحمن نا أبى قال سمعت مسلم بن ابراهيم يقول كان شعبة يقول :
اذهبوا الى اسماعيل بن مسلم العبدى .
٦ - اسماعيل بن رجاء . حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا محمود
ابن غيلان نا شبابة (٥) قال ذكر حديث اسماعيل بن رجاء عن أوس بن
ضمعج (٦) عند شعبة ، فقال: ما اراه الاكذا (٧) لجودة حديثه (٨)
(١) م «لا یکتب من عنده شیء )) وفی تاريخ بغداد « لا ترو عنه فانه رجل
مذموم)» (٢) ليس فى م (٣) ك «فبعث)) (٤) ياتى مثله فى ترجمة إسماعيل من
أصل الكتاب ووقع هنا فى ك («قنسرين) خطأ (٥) مثله فى التهذيب وهو شبابة
ابن سوار ووقع هنا فى ك ((شباب)) خطأ (٦) ك ((ضجعج)» خطا (٧) كناية
عن كلمة صرح بها فى التهذيب وهى ((شيطانا)» ووقع فى ك ((كذب) خطأ
(٨) م (( حفظه )).

تقدمة الجرح والتعديل
١٣٤
( شعبة )
٧ - ابان بن ابى عياش. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى نا القاسم بن محمد
ابن الحارث المروزى أخبرنا عبدان [ يعنى - ١] عبد الله بن عثمان بن جبلة
ابن ابى رواد قال سمعت ابى يقول سمعت شعبة يقول : لولا الحياء
ما صليت على ابان-[ يعنى-١] ابن ابى عياش عند ما مات.
حدثنا عبدالرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن
ابن الحكم بن بشير (٢) قال سمعت بهز بن اسد وسأله جرير عن ابان
ابن ابى عياش فذكر عن شعبة [ قال : كتبت حديث الحسن وحديث
الحسن - ٣] عن انس فدفعتها اليه فقرأها على .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخبرنى الحسن (٤) بن شعيب
قال سمعت يزيد بن هارون يقول قال شعبة : لأن ارتكب سبعين كبيرة
احب الى من ان احدث عن ابان بن ابى عياش .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابورى نا محمد بن ابان - يعنى
البلخی - قال سمعت و کیما يقول ذکر شعبة ابان ابن ابى عياش فأى
شىء لقى منه .
٨ - اشعث بن عبد الملك . حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى ثنا معاوية
ابن صالح بن ابى عبيد اللّه الا شعرى قال سمعت يحيى [ يعنى -١] ابن
معين يقول قال {٣٣م٢) الانصارى - يعنى محمد بن عبد الله - قال
شعبة (٥) : عامة تلك الدقائق - يعنى مسائل الدقائق-التى حدث بها يونس
(١) ليس فى م (٢) ك ((بشر)) خطأ (٣) سقط من دووقع فى م((كتبت حديث
انس عن الحسن وحديث الحسين)) وكان اصل المعنى (( كتبت حديث الحسن
عن غير انس وحديث الحسن عن انس)» والله اعلم (٤) م ((الحسين)) ولم
اجد هذا الرجل (٥) م « قال سمعت » كذا .
سی

تقدمة الجرح والتعديل
٠
١٣٥
(شعبة)
- يعنى ابن عبيد - عن الحسن انما كانت عن اشعث - يعنى ابن عبدالملك.
قال ابو محمد (١) يعنى ان يونس اخذها من اشعث عن الحسن ودلها
عن الحسن ولم يذكر فيه الخبر .
باب الباء
٩ - ابو صالح باذام ويقال باذان مولى ام هانىء . حدثنا عبد الرحمن
ثنا صالح بن احمد بن حنبل نا على - يعنى ابن المدينى - قال سمعت يحيى
ابن سعيد يقول : لم ار احدا من اصحابنا ترك ابا صالح مولى ام هانى.
لاشعبة ولازائدة .
١٠ - بحير بن سعد. حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا موسى بن ايوب نا بقية
قال : استهدانى (٢) شعبة حديث بحير بن سعد .
١١ - بقية بن الوليد. حدثنا عبد الرحمن نا الحسين (٣) بن الحسن الرازى
قال سمعت يحيى بن معين يقول: كان شعبة مبجلا لبقية بن الوليد حيث
قدم عليه. حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا محمد بن المصفى قال قال بقية:
قال لى شعبة : اشفنى من حديث حبيب بن صالح حديث ثوبان : لا يحل
للرجل (٤) ان ينظر فى قعر بيت .
باب الثاء
١٢ - ثابت بن عمارة (٥). حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا محمد
ابن عبد العزيز بن أبى رزمة نا النضر بن شميل قال سمعت شعبة يقول
: تأتونى وتدعون ثابت بن عمارة؟.
(١) م ((قلت)) (٢) ياتى مثله فى ترجمة بحير من اصل الكتاب ووقع هنا فى ك
((استهدا)» (٣) تاتى ترجمته فى بابه من اصل الكتاب ووقعهنا فى م ((الحسن))
خطا (٤) ك ((للرجال)) كذا (٥) ك ((عمار)» خطأ.

(شعبة)
١٣٦
تقدمة الجرح والتعديل
(٣٨ ٥) باب الجيم
١٣ - جبلة بن سحيم . حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا
على - يعنى ابن المدينى - قال سمعت يحيى بن سعيد القطان قال : كان
جبلة بن سحيم ثقة - قلت ليحيى: كان شعبة يوثقه؟ فقال برأسه اى نعم.
١٤ - جابر الجعفي. حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا ابراهيم بن مهدى قال
سمعت (١) اسماعيل ابن علية (٢) قال سمعت شعبة يقول : جابر الجعفى
صدوق فى الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحي نا محمود بن غيلان
نا ابوداود عن شعبة قال : لاتنظروا إلى هؤلاء المجانين الذين يقعون
فى جابر - [يعنى - ٣] الجعفى - هل جاءكم عن احدبشى. لم يلقه (٤).
١٥ - (٣٤°م) ابو الاشهب جعفر بن حيان العطاردى. حدثنا عبد الرحمن
قال ذكره أبى نا عبد الرحمن بن عمر الاصبهانى قال سمعت ابا داود
يقول سمعت شعبة يقول: ابو الاشهب عندنا افضل من عوف الاعرابى.
١٦ - جرير بن حازم. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نااحمد بن ابراهيم الدورقى
نا ابوداود قال سمعت شعبة يقول: اذا قدم جرير بن حازم فوحشوابى.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن الحسين بن اشكاب ناقراد قال سمعت
شعبة يقول : عليك بجرير بن حازم فاسمع منه. حدثنا عبد الرحمن نامحمد
ابن يحمي نا محمود بن غيلان نا وهب بن جرير قال : كان شعبة يأتى
أبى وهو على حمار فيسأله عن احاديث الاعمش فاذا حدثه قال :
هكذا والله سمعته (٥) من الاعمش. ثم يضرب حماره ويذهب.
(١) ك ((سمعنا)) (٢) يا تى مثله فى ترجمة جابر من اصل الكتاب و وقع فى ك
«عياش)) وكذا فى دو لكن كتب فوقه ((علية)) (٣) ليس فى م (٤) م « شىء
لم يبلغه)» (٥) م («سمعت))
باب
(١٧)
صر

( شعبة )
١٣٧
تقدمة الجرح والتعديل
باب الحاء
١٧ - حماد بن ابى سليمان. حدثنا عبد الرحمن نا بشر بن مسلم (١) بن عبد الحميد
الحمصى ناحيوة [ يعنى - ٢] ابن شريح الحمصى نابقية قال قلت لشعبة:
حماد بن أبى سليمان؟ [ قال - ٣]: كان (٣٨ك) صدوق اللسان. حدثنا
عبد الرحمن نا ابوبكر بن أبى خيثمة فيما كتب الى نايحيى بن معين نا حجاج
الاعور عن شعبة قال: كان حماد احفظ من الحكم. حدثنا عبد الرحمن
حدثنى أبى نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك عن شعبة قال : كان حماد
ابن أبى سليمان لايحفظ. قال ابو محمد كان الغالب عليه الفقه وانه لم يرزق
[حفظ-٤] الآثار. حدثنا عبد الرحمن نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد التنوخى
الحمصى ناحيوة - يعنى ابن شريح الحمصى - نا بقية قال قلت لشعبة : لم تروى
عن حماد بن أبى سليمان وكان مرجئا ؟ قال : كان صدوق اللسان .
١٨ - الحسن بن عمارة . حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد بن حنبل
نا على قال سمعت ابا داود صاحب الطيالسة قال قال شعبة: سألت الحكم
عن الصدقة أتدفع فى صنف (٥)؟ فقال: سألت ابراهيم - يعنى أنه
لم يكن عنده الا ما حكى عن ابراهيم - والحسن بن عمارة يروى عن
الحكم عن يحيى بن الجزار ، والحكم عن مجاهد عن ابن عباس - وذكر
باقى الحديث نحو حديث محمد بن يحي .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمود بن غيلان (٣٥م﴾ نا
ابو داود قال قال لى شعبة انت جرير بن حازم فقل له : لا ترو عن
الحسن بن عمارة فإنه يكذب ، فقلت له واى شىء ذاك؟ قال : سألت
(١) بها مشم ((موسى)» خطا (٢) ليس فى م(٣) سقط من د (٤) ك ((قال قال سمعت))
خطأ (٥) د ((جنس وكتب فوقها صنف)).

١٣٨
تقدمة الجرح والتعديل
( شعبة )
الحكم قلت: صلى النبى صلى الله عليه ووسلم على قتلى احد؟ فقال: لم يصل
عليهم، فقال الحسن بن عمارة عن الحكم [يعنى - ١] ابن عتيبة_عن سعيد
ابن جبير عن ابن عباس قال : صلى النبى صلى الله عليه وسلم عليهم.
وسألت الحكم فقلت ما تقول فى اولاد الزناء؟ قال: يعتقون، قلت : من
ذكره؟ قال [على -٢]، قلت من ذكره عن على؟ قال: يذكر من احاديث
الحسن البصرى - فروى الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار
عن على .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو بكر بن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال نا ابن
ابی رزمة - یعنی محمد بن عبد العزيز بن ابى رزمة - نا عبدان عن ابيه عن
شعبة قال: روى الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن على
سبعة (٣) احاديث فلقيت الحكم فسألته (عنها - ٤] فقال : ما حدثت
بشيء منها .
1
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى نا يحيى بن المغيرة
ناجرير قال : ترك شعبة حديث الحسن بن عمارة وتكلم فيه ثم تكلم
الناس فيه بعد .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى نا اسماعيل بن حفص الايلى قال
قال غندر قال لى شعبة : لا تقرب الحسن بن عمارة فانى ان رأيتك
تقربه لم احدثك .
١٩ - الحكم بن عتيبة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا يحيى بن المغيرة
نا جرير قال لما ورد شعبة البصرة قالوا له حدثنا عن ت ايما أصحابك، قال
۔
(١) ليس فى ك (٢) سقط من د (٣) د((تسعة)) (٤) ليس فى م .
3
ان

(شعبة)
١٣٩
تقدمة الجرح والتعديل
ان حدثتكم عن ثقات اصحابى فانما احدثكم عن نفير (١) يسير من هذه
الشيعة ، الحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبى ثابت، ومنصور.
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد [ابن حنبل -٢] ناعلى - يعنى
ابن المدينى - قال سمعت عبد الرحمن - يعنى ابن مهدى - قال قال لى شعبة:
لم ارمثل عمرو بن دينار، ولا الحكم ولاقتادة يعنى فى الثبت .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى اخبرفى (٣٦م) سحيم (٣) بن القاسم
الحرانى (٤) ناعيسى بن يونس عن شعبة قال: لم يسمع الحكم من مقسم
الاستة احاديث .
٢٠ - حبيب بن [ابى - ٥] ثابت (٦). [حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحي
نا يحيي بن المغيرة انا جرير قال لما ورد شعبة البصرة قالوا له حدثنا
عن ثقات اصحابك فقال : ان حدثكم عن ثقات اصحابى فانما احدثكم
عن نفير يسير من هذه الشيعة الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبى ثابت
وسلمة بن كهيل ومنصور -٧ ] .
٢١ - حكيم بن جبير. ﴿ ٥٣٩) حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد
[ ابن حنبل - ٨] نا على - يعنى ابن المدينى - قال سألت (٩) يحي
ابن سعيد القطان عن حکسیم بن جبير فقال : کم روی ؟ انما روی شیئا
يسيرا، وقد روى عنه زائدة. قلت: من تركه؟ قال: شعبة، من اجل
حديث الصدقة . قال ابو محمد يعنى حديثه عن محمد بن عبد الرحمن بن
يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
(١) م «نفر)) (٢) ليس فى د(٣) اتمب واسمه محمد (٤) ك («الحرار)) خطأ (٥) سقط
من ك (٦) ترك فى م بقية الترجمة اكتفاء بما تقدم فى الترجمة السابقة (٧) ليس
فى م (٨) من م (٩) م «سئل)».

(شعبة)
١٤٠
تقدمة الجرح والتعديل
قال : من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته فى وجهه خدوشا او كدوحا
يوم القيامة ، قيل يا رسول اللّه وما غناه ؟ قال : خمسون درهما
اوحسابها من الذهب . حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال قلت
لعبد الرحمن بن مهدی : لم ترکت حدیث حكيم بن جبير؟ فقال حدثی
يحيى القطان قال سألت شعبة عن حديث حكيم بن جبير فقال:
اخاف النار. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا مسدد قال قال يحيى
ابن سعيد سألت شعبة عن الحديث - يعنى حديث حكيم بن جبير عن
محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود عن النبى
صلى الله عليه وسلم انه قيل له ما غناه ؟ قال: خمسون درهما اوحسابها
من (٣٩ ك) الذهب - فقال شعبة : اخاف الله ان احدث به .
٢٢ - الحسن بن دينار . حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب
ناعمرو بن على قال سمعت ابا داود يقول كنا عند شعبة نجاء الحسن
ابن دينار فقال شعبة يا ابا سعيد ههنا، جلس، فقال حدثنا حميد بن
هلال عن مجاهد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول - قال جعل شعبة
يقول: مجاهد سمع عمر ؟ فقام الحسن فذهب .
٢٣ - حفص بن سليمان. حدثنا عبد الرحمن ناعلى بن الحسن الهسنجانى
قال قال (١) احمد - يعنى ابن حنبل: قال يحيى اخبرنى شعبة قال: اخذ
منى (٣٧°م) حفص بن سليمان كتابا فلم يرده ، قال وكان يأخذ
كتب الناس فينسخها .
٢٤ - حجاج بن ارطاة . حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا مجاهد بن
موسى نا بحي بن آدم ثنا ابوشهاب قال قال [ لى - ٢] شعبة: عليك
(١) م ((نا)) (٢) ليس فى ك
بالحجاج