Indexed OCR Text

قسم ٢ - ج ٤
٢٨١
التاريخ الكبير
٣٠٠٢ - يحيى البكاء (١) أبو مسلم (٢) البصرى سمع ابن عمر
والحسن رویعنه حماد بن زيدوعبدالوارث، کناه موسی.
٣٠٠٣ -- يحيي بن ابى سالم، قال (لى- ٣) ابراهيم بن موسى الرازى
نا إبراهيم بن موسى الزيات الموصلى عن يحيى بن ابى سالم قال سألت
عبد الرحمن بن القاسم وابوه جالس الى جنبه عن القنوت فقال
مايعرف(٤) وابو ه سا كت فكأنى لم ارقو له شيئا فقال ابو ·هل تعرف
عائشة ؟ قلت نعم، قال فانها عمی حدثتی انها لم بررسول الله صلى الله
عليه وسلم قنت ( قط - ٣).
باب الشین
٣٠٠٤- يحيى بن شريح او سريج (٥) سمع أبا هريرة (قوله-٦)
قاله عمروبن الحارث عن منصوربن وردان (٧) .
١٠
٣٠٠٥ - يحيى بن شهاب المدنى، مرسل روى عنه
(١) هو يحيى بن مسلم ويقال ابن سليم كما فى التهذيب وبناء على الثمانى ذكره المؤلف هنا
- ح (٢) قط («سلم)) وقد قيل ذا وذا كما فى التهذيب- ح (٣) من صف (٤) قط
(« ما نعرفه)) (٥) هكذا فى قط وذكره ابن ابى حاتم فى عداد من اول اسم ابيه
سين مهملة ولكن وقع فى النسخة منقوطا ((شريح)) وفى الثقات ((يحى بن ٥)
شريح)) وهكذا ضبطه عبد الغنى وابن ما كولا ولم يذكرا خلافا ولا كناه
احد منهم ووقع فى صف ((يحيى بن شريح ابوشريح» واراه تصحيفا - ح
(٦) من قط (٧) هكذا فى الاصلين وكتاب المؤتلف والمختلف لعبد الغنى واراه
منصوربن ورد ان المصرى يروى عن التابعين وعنه عمر وبن الحارث كما فى
التهذيب ووقع فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات واكمال ابن ماكولا « منصور .. ٢
بن زاذان)» ومنصور بن زاذان معروف ولكن لم يذكروا فى الرواة عنه
عمروبن الحارث والله اعلم- ح.

قسم ٢ - ج ٤
٢٨٢
التاريخ الكبير
معمر (١) .
٣٠٠٦ - يحي بن شهاب المدنى عن عمر (٢) روى عنه
إبراهيم بن مهاجر .
٣٠٠٧_ یحی ین شبل روی عنه سعید بن ابى هلال. (٣)
باب الصاد
٣٠٠٨ -یحی ین صبیح الخراسانی عن قتادة روی عنهان
عيينة .
٣٠٠٩ - يحيى بن صالح الوحاظى الحمصى سمع فليح بن
سليمان وسعيد بن عبد العزيزمات سنة ثنتين وعشرين ومائتين .
٣٠١٠ - يحي بن ابى صالح عن ابى هريرة (٤) روى عنه
الخليل بن مرة .
باب الضاد
٣٠١١ -- يحي بن ضريس ابو زكريا الرازى مولى بجيلة
(١) فى الثقات « ےیی ین شهاب شیخ یر وى عن انس روى عنه معمر بن راشد)»
١٥ اراه هذا فاما ابن ابى حاتم فجعل فيما يظهر هذا الرجل والذى بعده واحدا ورفع
فى كتابه ((معتمر)» كما يأتى والله اعلم - ح (٢) فى الثقات ((عن ابن عمر)» وعند
ابن أبى حاتم ترجمة واحدة هكذا («يحيى بن شهاب المدينى روى عن ابن عمر
مرسل روى عنه ابراهيم بن مها جر ومعتمر)) - ح (٣) زاد ابن أبى حاتم ترجمة
((يحيى بن شميل بن يعفر)) وسيأتى فى ((يحيى بن يعفر)) فانظره هناك - ح (٤) فى
کتاب ابن ابى حاتم « عن ابيه عن ابى هريرة)» وقد قيل ذاوذا كما فى التهذيب
ولی
٢٠
والله اعلم-ح

قسم ٢ - ج٤
٢٨٣
التاريخ الكبير
ولی قضاء الری، قاله محمد بنحميد.
باب الطاء
٣٠١٢ - يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشى (١) التيمى عن
ابيه روى عنه ابناه طلحة وبلال .
٣٠١٣ - يحيى بن طلحة البصرى سمع سعيد بن جمهان
(وهو ابن ابنة سعيد بن جمهان - ٢).
٣٠١٤ - يحيى الطويل (٣) عن رجل عن على روى عنه محمد
ان الى يعقوب، مرسل.
٣٠١٥ - يحى الطويل (٤) عن نافع روى عنه اسمعيل
ابن عياش.
باب العین
٣٠١٦ - یحیبن عبدالله بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة،
قال بعضهم ابن سعد بن زرارة، وهو وهم،ر وى عنهیحیی بن سعيد
الانصارى، وقال يوسف بن بهلول (٥) عن عبدة عن ابن اسحاق عن
١٥
(١) زاد فى صف «مولى)) كذا ولاوجه له وطلحة هو الصحابى المشهور احد
المبشرين قرشى تيمى من صليهم بلا خلاف - ح (٢) من صف (٣) لم يذكره
ابن حبان ولا ابن ابى حاتم (٤) ذكره ابن ابى حاتم وكذا ابن حبان فى اتباع
التابعین ولعله یحیی بن راشد ابو هاشم الد مشقى فانه يقال له الطويل وروى
عن نافع ويروى عنه اسمعيل بن عياش كما فى التهذيب والله اعلم- ح
(٥) هكذا فى قط وستأتى ترجمة يوسف وفيها انه يروى عن عبدة ووقع فى
صف «سلول» وهو تحريف-ح.

قسم ٢ - ج ٤
٢٨٤
التاريخ الكبير
عبد الله بن ابى بكر عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن
زرارة عن ام هاشم (١) بنت حار ثة بن النعمان قالت اخذت(ق
والقرآن) من فى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبريوم الجمعة.
٣٠١٧ -یحی بن عبد الله بن محمد بن صيفى، قال اسمميل بن
• امية (٢) عن يحيى بن محمد بن عبدالله بن صيفى، وروى ابن ابى مليكة
عن محمد بن عبد الله بن صيفى سمع كعبا، وقال ابراهيم الفزارى عن
اسمعيل بن امية عن يحيى بن عبدالله، وروى ابن عيينة عن ابن ابى مجيح
عن یحی بن عبدالله بن صيفى عن ابى سلمة بن سفيان .
٣٠١٨ - يحي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابى عمرة
الانصارى عن سعيد (٣) الصواف (٤) عن عطاء بن ابى رباح عن
١٠
(١) بها مش قط (( خ ـ هشام)) وذكر هافى الاصابة «ام هشام )) و حكى انه
قيل ((ام هاشم)) والله اعلم - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم
وغيره وهكذا تقدم فى ترجمة اسمعيل ووقع فى صف (« اسمعيل بن ابى امية))
كذا - ح (٣) هكذا. فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة
١٥ سعيد فى بابه ووقع فى صف («سعد» خطأ-ح (٤) هكذا فى الاصلين هنا وكذا
فى الثقات فى ترجمة سعيد ووقع فى قط فى ترجمة سعيد ((الصراف)) وكذا فى
کتاب ابنابى حاتم هنا و فى ترجمة سعيدو فی ترجمة اسماق بن سعدبنعبادة، وفی
التهذيب و فر وعهتارةالصر اف و ټارةالصواف ور ما اثبتت احداهاوجعلتالاخرى
نسخة وقد ذكر ابن السمعانى فى الانساب وابن ماكولا فى الاكمال الصراف
والصواف فلم يذكرا فى الاول الاسعيد بن نفيس الصراف مصرى متأخر
ليس بصاحبنا وذكرا فى الصواف جماعة ليس فيهم صاحبنا فالله أعلم - ح .
عمر و
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٢٨٥
التاريخ الكبير
عمرو بن حريث المخزومى قال عمرو كنت احب عثمان بن عفان
فعدت الحسن بن على فسمعت عليا يقول من عاد رجلا، وذكر المشى
امام الجنازة، وقال زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم قال نا الى
عن ابن اسحاق قال حدثنى يحيى ، يعد فى اهل المدينة .
٣٠١٩ - يحيى بن عبدالله بن بكير (١) المخز ومي الشامى سمع
اللیٹ .
٣٠٢٠ - يحى بن عبد الله بن ابى قتادة السلمى الانصارى
المدی روی عنہ عبداللهین ادر یس(وزید بن حباب-٢) قال (لنا -- ٣)
الجمعی نازید ین حباب قال نا يحيى بن عبدالله بن ابى قتادة عن محمد بن
عبدالرحمن بن خلاد الانصارى عن ام مبشر الانصارية عن النبى صلى الله
عليه وسلم قال لها (٤) وهى فى بعض حالاتها وكانت امرأة البراء بن
معرورفتو فى عنها فقال ان زيد بن حارثة قدمات اهله ولن آلو أن أختار
له امرأة فقد اختر تك له، فقالت يا رسول الله الى حلفت (للمراء-٣)
ان لاانزوج بعده رجلا ، فقال رسول الله صلى الله علیه وسلم أترغبین
عنه؟ قالت أفأ رغب عنه وقد انز له الله بالمنزلة منك؟ انما هى غيرة،
قالت فالامر اليك قال فزوجها من زيد بن حارثة ونقلها الى نسائه
فكانت اللقاح مجىء فتحلب فيناولها الخلاب فتشرب بميناوله من اراد
١٥
(١) هذه الترجمة من صف ولهذا الرجل ترجمة عند ابن ابى حاتم وابن حبان
وهو من رجال التهذيب ولكن لم يقل أحد منهم انه شامى بل اتفقوا على انه
مصرى - ح (٢) من قط (٣) من صف (٤) قط (( ان النبى صلى الله عليه وسلم
دخل عليها)) .

قسم ٢ - ج ٤
٢٨٦
التاريخ الكبير
من نسائه قالت فدخل على وانا عند عائشة فوضع يده على ر كبتها (١)
وأسراليها شيئا (دونى -٢) فقالت بيدها فى صدررسول الله صلى الله
عليه وسلم تدفعه عن نفسها فقلت مالك تصنعين هذا بر سول الله صلى الله
عليه وسلم؟ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وجعل يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم-٣) دعيها فانها تصنع هذا واشدمن هذا.
٥
٣٠٢١ - یحی بنعبدالله (٤) عن ابىهريرة روى عنهعبدالله
ان ابى بكر يعد فى اهل المدينة.
٣٠٢٢ - يحي بن عبدالله بن سالمبن عبدالله بن عمر بن الخطاب
القرشی العدوی عن یزید بن الهاد وعبدالله بن عمر روی عنه
عبدالله بن وهب.
١٠
٣٠٢٣ - يحي بن عبداللهبن الحارث الجابر التيمى سمع حبال
ابنرفیدة،و ابا ماجد الحنفی وسالم بن ابى الحمد روى عنه الثوریوابن
عيينة قال ابن عيينة قلت ليحيى من ابو ماحد؟ قال طار طر أ (٥) علينا
فخد ثنا، وهو التیمی کناه ابو الاحوص .
٣٠٢٤ - يحي بن عبد اللهبن بحير بن ريسان عمن سمع فروةبن
١٥
مسیك عن النبى صلىالله عليه و سلم (فی القرف التلف قال لی یحیی بن
(١) قط («ركبتيها (٢) من قط (٣) من قط وفى صف موضعها ((وقال))
(٤) هذه الترجمة من قط واراء يحيى بن عبدالله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة
· الذى تقدم اول الباب فأنه يروى عن ابى هريرة كما ذكره ابن ابى حاتم
٢٠ وغيره وروى عنه عبد الله بن ابى بكر كمامر - ح (٥) قط ((طائر طار))
موسی

قسم ٢ - ج ٤
٢٨٧
التاريخ الكبير
مومی عن عبدالرزاق عن معمر عن یحی بن عبدالله قال اخبر بی من
سمع فروة بن مسيك عن النبى صلى الله عليه وسلم - ١) روى عنه
معمر ، مرسل .
٣٠٢٥ ۔۔یحی بن عبدالله بن الى فروة مولى عثمان الاموى
سمع القاسم وسالما روى عنه ابن اخیه عبدالله بن محمد المدنى .
٣٠٢٦ _یحی پن عبدالله بن یز ید بن عبدالله بنانيس صاحب
التی صلىالله عليه و سلم (٢) سمع محمد بن جابر بن عبدالله روى عنه محمد
ابن عيسى بن الطباع، قال سعيد بن عبدالحميد ناابو بكر (٣) يحيى بن
عبدالله بن يزيد بن عبد الله بن انيس الانصارى عن محمدوعبد الرحمن سمعا
(ا باهما يقول سمع -- ٤) النبى صلى الله عليه وسلم يقول من اخاف الانصار
اخاف ما بين جنى، ورأى (٥) عبد الله بن الحسن سمع منه ابن
هلال (٦) .
(١) من صف ولكن وقع فيها ((فى القذف)) والصواب ((فى القرف)» كما فى
سنن أبى داود اواخر كتاب الطب ومثله فى النهاية وقال «القرف ملابسة الداء
ومد اناة المرض)) - ح (٢) الصحبة لعبد الله بن انيس (٣) كذا فى الاصلين ١٥
والذی فی کتاب ابن ابى حاتم والتهذ یب ان کنيته ابو ز کریا وروى ابن ابى
حاتم عن الامام احمد قال « کتبنا عن ابى ز کریا الانیسی ولم یکن به بأس واثنى
عليه)) وذكره الدولابى فى الكنى (١ - ١٧٩) فيمن كنيته ابوزكريا- ح
(٤) من قط (٥) صف ((وروى)) كذا (٦) هو الا مام أحمد بن مد بن حنبل بن
هلال صرحبه فی التهذيب و قد منحوه عن ابن ابىحاتم وقد تقدم اطلاق هذه
الكلمة على الامام احمد فى رقم (٨١٨ ورقم (١٩٨٤) ووقع فى قط ((ابن =

قسم ٢ - ج ٤
٢٨٨
التاريخ الكبير
٣٠٢٧ - یحی بن عبدالله (بن الضحاك - ١) ابو سعيد(٢)
٠٠ ٠
البا بلتى الحرانى سمع الأوزاعى وصفوان بن عمرو،وقال احمد بن
حنبل اما السماع فلا يدفع (٣) قال يحيى نا الاوزاعى قال بلغنى ان
عطاء بن ابى رباح سمع ابن عباس ان رجلا اصابه جرح واحتلام
فأمر بالاغتسال فمات فبلغ ذلك النبى صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه
قتلهم الله ! اما كان شفاء العی السؤال، قال الاوز اعى و حدثنى (٤)
من سمع عطاء (بن ابى رباح-١) عن عائشة قالت ان كان الاحتلام ر طبا
مسحته وان كان يا بساحككته.
٣٠٢٨ - يحيى بن عبد الله بن الادرع عن ابى الطفيل (الذين
١٠ بدلوا نعمةالله کفرا) قال قریش محروا یوم بدر، قاله سعید بن ابى
مريم عن بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن يحی .
٣٠٢٩ ۔یحی پن عبدالله بن عمرو بن عبد الله بن عوف سمع
المقبرى سمع ابن عمر قوله سمع منه عمرو بن الحارث.
٣٠٣٠ - يحيى بن عبدالله بن الحر (٥) النجارى (٦) عن ايبه
١٥ = ابى هلال)) كذا - ح (١) من قط (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم
والتهذيب (١١ - ٢٤٠) ومثله فی الانساب ((البابلتی)» ووقع فى صف ((ابو
سعد)» كذا - ح (٣) هكذا فى قط ومثله فى التهذيب عن المؤلف ووقع فى
صف «فلم يرفع)» كذا - ح (٤) قط ((حدثنى)) (٥) قط ((الجزء، وفى كتاب
ابن ابى حاتم ((الحرث)) ولم اجد ترجمة ابى هذا الرجل الافى الثقات وفيها
٢٠ «عبد الله بن حسن الانصارى» كذا فالله أعلم- ح (٦) هكذا فى الا صلين =
(٣٦)
سمع

قسم ٢ - ج ٤
٢٨٩
التاريخ الكبير
سمع (رافع - ١) بن خديج روى عنه ابن المبارك.
٣٠٣١ - يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب بن ابى بلتعة سمع اباه
وابن الزبير روى عنه عروة بن الزبير وهشام بن عروة واسامة بن
زید یعد فی اهل المدينة .
٣٠٣٢_یحی بن عبدالرحمن عن عبد الله بن عمر (٢) روی
عنه سعيد بن ابى هلال، قال يحيى بن بكير عن الليث عن خالد بن يزيد
عن سعيدبن ابى هلال عن يحيى بن عبد الرحمن الثقفى عن ابن عمر قال
لايصحبنى ثلاث (٣) رجل حى والداه يسىء اليهما ولاصاحب جلالة
ولا (رجل - ٤) ينازعنى فى النداء .
٠,
٣٠٣٣_یحی ین عبدالرحمن عن عبيدة بن الاسو د(٥) روی
عنه محمد بن العلاء.
= ويؤيده قول ابن حبان ((الانصارى)) كما من ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم
والثقات ((البخاري)) كذا - ح.
(١) من قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات (٢) كذا فى قط وسيأتى التصريح
به فى الترجمة ومثله فى الثقات ووقع فى صف ((يحيى بن عبدالرحمن بن عمرو بن ١٠
عبدالله)) كذا واظن قوله ((بن عمر وبن عبد الله)) محرفة واصلها ((وعن عون
ابن عبدالله » فقد و قع کذلك فی کتاب ابن ابى حاتم والتهذيب و روايته عنه فی
مسند أحمد (٠ - ٤٥١) فى مسند عبد الله بن سلام والله اعلم - ح (٣) كذا فى
الاصلين (٤) من قط (٥) هكذا فى قط والثقات والتهذيب وكتاب ابن ابى
حاتم وقد ترجم لعبيدة بن الاسود فى بابهو ذكرفى الرواة عنه يحيى بن عبدالرحمن
الا رحی وهو هذا ووقع فى صف ((عن ابى الاسود» كذا -ح
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٢٩٠
التاريخ الكبير
٣٠٣٤ - يحيى بن عبد الرحمن العبدى يعد فى البصريين (١)
ـمع شهاب بن عباد روى عنه موسى بن اسمميل .
٣٠٢٥۔۔ یحی ن عبدالرحمن ابو شيبة عن حبان (٢) بن ابى
جبلة، وقال هشيم عبد الرحمن بن يحيى بن عبدالرحمن (عن عبيد بن
• الاسودروى عنه محمد بن العلاء - ٣) قال الوليد عن أبى شيبة يحي
ابن عبدالرحمن،قال الوليد كان هشيم (بعد - ٤) يقول عبدالرحمن بن
(يحيى عن - ٥) عبيدالله بن المغيرة بن ابى بردة عن ابن عباس سمعه
يقول قال النبى صلى الله عليه وسلم فى السلطان، قال ابو عبد الله عبيد الله (٦)
ادرك ان (عباس - ٥).
١٠
٣٠٣٦-یحی بن عبدالحمید بن رافع بن خديج روى عنه
عمرو بن مرزوق الواشحى .
(١) هكذا فى قط ونحوه فى التهذيب وفى الثقات ((من أهل البصرة)) ووقع
فى صف ((المصريين)) كذا - ح (٢) هكذا فى قط والتهذيب وهكذا تقدم
فى بابه وضبطه اهل المشتبه وغير هم ووقع فى صف ((حيان)) خطأ - ع
١٠. (٣) كذا فى صف ومثلها فى قط الاان فيها بدل ((عن)) فى اول العبارة ((ابن))
ولم أرمن رفع نسبه هكذا وانما ذكر المزى قول هشيم ((عبد الرحمن بن يحيى بن
عبدالرحمن )) ولم يذكر أحد فى شيوخ أبى شيبة عبيد بن الاسود ولا عبيدة بن
الاسود ولا فى الرواة عنه مد بن العلاء فأخشى أن تكون هذه العبارة مدرجة
هنا طائشة من الترجمة الماضية رقم (٣٠٣٣) والله اعلم - ح (٤) من قط
٢٠ (٥) سقط من قط (٦) قط ((قال * بن عبيد» كذا ولعله كان «قال دوعبيدات)»
فرفها النساخ والله أعلم - ح
معنى

قسم ٢ - ج ٤
٢٩١
التاريخ الكبير
٣٠٣٧_یحی پن عبدالحميد بن عبدالرحمن ابو زكريا الحمانى
عن شريك وقيس بن الربيع ويزيدبن عطاء (١) وخالد بن عبدالله
تکلمون فیه رماه احمد وابن عبر
٣٠٣٨ - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن الى غنية الكوفى .
الاصبهانى نسبوا الى اصبهان لان ابا موسى افتتحها ونسبوا اليهاسمع اباه
٣٠٣٩-یحی بن عبدالواحد الثقفى (٢) قال الليث اخبر نا
وذكر الحديث.
٣٠٤٠ -یحیین عبد العزيز الاردنی (٣) روى عنه الوليد ١٠
ابن مسلم وروى عمر بن يونس عن يحيى بن عبد العزيز عن يحيى
ابن ابى كثر.
٣٠٤١ - يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام (٢)
القرشی الاسدی حجازی عن اییه روی عنهمحمد بن اسحاق .
١٠
٣٠٤٢ - يحيى بن عبادا بو هبيرة الانصارى الكوفى يعد
فى الكوفيين قال على بن حجر ناجر يرعن ليث قال كان اربعة
بالكوفة يفضلون، زيد وطلحة ويحيى بن عباد بن شيبان (٤)
(١) هكذا فى قط ويزيدبن عطاء معروف ستأتى ترجمته وفى ترجمته من
التهذيب رواية المافى عنه ووقع فى صف («ويزيد وعطاء)» خطأ - ح (٢) هذه
الترجمة من قط (٣) هكذا فى صف والتهذيب وهكذا ضبطه عبد الغنى وابن
ماكولا وابن السمعانى ووقع فى قط ((الازدى)» كذا - ح (٤) قد تقدمت ترجمة
شيبان فى بابه ... وفيها ((شيبان الانصارى جديحيى بن عباد .... حدثنا =
٢٠٠

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٩٢
ابو هبيرة و (ابو جعفر - ١) محمد بن عبدالرحمن بن يزيد.
٣٠٤٣ - يحي بن عباد بن جارية الليثى روى عنه ابراهيم بن
اسمعيل بن مجمع .
٣٠٤٤ - يحي بن عباد ابو عباد الضبعى قدم من البصرة سمع
حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس قال مرت بالنبى صلى الله عليه وسلم
جنازة يهودى فقام فقيل يا رسول الله يهودى، قال انما قمنا (٢)
لاخو انکے من الملائكة، وسمع ايضا محمد بن عثمان الو اسطی روی
عنه محمد بن احمد .
٣٠٤٥ - يحيى بن عقيل البصرى الخزاعى عن يحيى بن يعمر
١٠ وابن ابی او فی روی موسی بناسمعیل عن مهدی بنمیمون عن واصل
مولى الى عيينة (عنه وحسين بن واقد - ٣).
٣٠٤٦ - يحيى بن عمرو بن سلمة الهمدانى ويقال الكندى
الكوفى عن ابيه روى عنه الثورى وشعبة وعاصم الأحول .
٣٠٤٧ - يحيى بن عمروبن مالك النكرى البصرى عن ابيه
(سمع منه مسلم- ٣).
= سعيد بن سليمان ناحفص عن اشعث عن ابى هبيرة عن جده شيبان ... »
وساق بسند آخر (( ... سمع الاشعث بن سوار عن يحيى بن عباد الانصارى
عن أبيه عن جده)) ووقع هنا فى الاصلين ((سنان)) خطأ - ح (١) من قط
وهو صحيح كما تقدم فى ترجمة * - ح (٢) قط ((قمت)) (٣) من قط

٢٩٣
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٣٠٤٨- يحي بن ابى عمر وابو زرعة السريانى (١) الشامى قال
(لى - ٢) الحسن بن واقع عن صمرة مات يحيى سنة مان واربعين ومائة،
يحدثعن ابنه وعبدالله بن الديلمى روى عنه صمرة بن ربيعة والأوزاعى
وابن المبارك ووكيع.
٣٠٤٩ - يحى بن عابس (٣) البحلى نسبه هشيم عن اسمعيل
این ای خالد.
٣٠٥٠ - يحيى بن عبيد قال (لى -٢) ابراهيم (بن موسى-٢)
ارنا هشام (ان - ٤) ابن جريج (اخبره . ٤) سمع يحيى بن عبيد
مولى السائب سمع عبد الله بن السائب سمع النبى صلى الله عليه وسلم
يقول بين الركنين اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا ١٠
عذاب النار، وقال ( لنا -٢) ابو نعيم عن سفيان (عن يحيى بن عبيد
عن السائب بن عبدالله عن النبى صلى الله عليه وسلم، يعد فى اهل مكة
وقال لنا ابو نعيم عن سفيان - ٢) عن ابن جريج عن يحيى بن عبيد عن
ايه عن السائب بن عبد الله (عن عبد الله -. ٥) عن النبى صلى الله عليه
(١) هكذا فى قط وهكذا ضبطه عبدالغنى وابن ماكولا وابن السم فى وغيرهم
ووقع فى صف ((الشيبانى)) خطأ - ح (٢) من صف (٣) هكذا فى قط وكتاب
ابن ابى حاتم وهو مقتضى صنيع اهل المشتبه ووقع فى صف ((عايش)» ؟ذاــ ح
(٤) من قط (٥) من قط كذا وفى الاصابة فى ترجمة السائب بن عبدالله المخزومى
(«وروى الطبرانى من طريق يحيى بن عبيد عن ابيه عن السائب بن عبد اله
قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم -ح

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٩٤
وسلم وهووهم ( يعد فى المكيين-١).
٣٠٥١ - يحي بن عبيد عن أبيه عن جده (٢) سمع عمر روى
عنه جرير بن حازم وواصل مولى ابى عيينة وخراش.
٣٠٥٢ - يحي بن عبيد ابو عمر البهرانى (٣) يعد فى
الكوفيين سمع ابن عباس روى عنه الأعمش وشعبة.
٣٠٥٣ - يحيى بن عبيد قال (لنا - ٤) ابراهيم بن المنذر
حد ثى عباس بن ابى سملة قال حدثى موسى بن يعقوب عن يحيى بن
عبيد عن ابان بن عثمان عن مروان بن الحكم عن عمر بن الخطاب قال لاعتق
الالله عز وجل، وقال عبد الله عن عثمان بن عطاء قال ناعطاء (٥) قال نا
محمد بن المنكدر أن ابان بن عثمان اخبره عن عمر بن عبد العزيز أن
عثمان بن عفان لم يكن يرى المتافة الالوجه الله عز وجل .
٣٠٥٤ - يحي بن عبيد ابو زياد الغسانى عن سليمان بن سلمة
روى عنه حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو يعد فى الشامين.
٣٠٥٥ - يحيى بن عبيد الله بن قرعة ابوز كريا البصرى عن
(١) من قط (٢) هذه الترجمة من قط (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم
١٥
والثقات الا انه وقع فى نسختها (ابو عمران)) وقد ذكره الدولابى فى الكنى
فیمن کنیته ابو عمر ووقع فى نسختها (النهرانی)) و وقع فى صف « النهدى))
كذا - ح (٤) من صف.
(٥) عبد قه هوابن المبارك وعثمان هوابن عطاء بن ابى مسلم روى عن ابيه عطاء
كما يعلم من تراجمهم ووقع فى قط «عبدالله بن عثمان بن عطاء ناعطاء» كذا- ح
٢٠
ايه

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٩٥
ابيه سمع مسلمة بن عبد الملك، مرسل قال ما تثاوب نى قط، (١) روى
عنه مسلم بن ابراهيم وبشربن الحكم.
٣٠٥٦- يحي بن عبيد الله بن موهب القرشى المدنى عن ابيه كان ابن
عيينة يضعفه، وقال يحيى القطان قال شعبة رأيت يحى بن عبيد الله
التيمى يصلى صلاة لا يقيمها فتر كته، روى عنه ابن المبارك (واصبغ
بن زيدو يلى-٢).
٣٠٥٧ - يحي بن عتيق البصرى سمع محمد بن سيرين قال (لنا-٣)
سليمان بن حرب ناحماد بن زيد عن ايوب (٤) قال لقد هدى موت
ان عتيق (٥) وشهدت ايوب ويحيى بن عتيق وجرير بن حازم
فتذا کروا اسنانهم فقال ايوب انا ابن اربع وار بعين (وقال يحي انا ١٠
ان ست و ثلاثین و قال جرير انا ابن ثنتين وثلاثين - ٢).
٣٠٥٨ - يحى بن عمارة بن ابى حسن المدنى الماز نى سمع
ابا سعيد الخدرى روى عنه ابنه عمرو وعمارة بن غزية
والزهرى.
١٥
٣٠٥٩ - يحى بن عمارة عن مجاهد قال دعاء الاخ احرى
ان یستجاب لاخیه بالغيب ،روىعنه ابنه ز کریا.
(١) صف ((ماشاورنى قط)) وعليه علامة الشك (٢) من قط (٣) من صف
(٤) هكدافى صف ومثله فى كتاب ابنابى حاتم ووقع فى قط «حماد بنزيد ويعلى
أيوب)) كذا وهو سبق نظر من الترجمة السابقة - ح (٥) قط ((موت يحيى))
وفى كتاب ابن ابى حاتم ((موت يحيى بن عتيق)) - ح

قسم ٢ - ج ٤
٢٩٦
التاريخ الكبير
٣٠٦٠ - يحيى بن عمارة (١) عن سعيد عن ابن عباس قو له
(قاله عمرو بن ابى قيس عن عطاء عن يحيى-٢).
٣٠٦١ - يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى
الاسدی حجازى ( روى عنه الزهرى - ٣).
٣٠٦٢ - يحي بن عثمان عن ابى حازم عن سهل روى عنه
عكرمة بن عمار حديثه ليس القاسم.
٣٠٦٣ - يحى بن عيسى بن عبد الرحمن الرملى سمع
الاعمش وهو التيمى ابو زكريا الكوفى سكن الرملة النهشلى
الخزاز (٤) سمع سفيان قال يوسف الصفار ويقال يحى بن عيسى
١٠ ابن محمد .
٣٠٦٤ _ یحی ین عمر ابو ز کریا البزازمولی نوفل بن
عدی ( بن نوفل - ٣) بن اسد المدنى سمع سعيد المقبرى وزيادا
روی عنه اسمعیل بن ابی او یس و محمد ابن عثمة (٥) و معن .
(١) زاد فى صف ((ة لعمر و بن ابى قيس عن يحى بن عمارة)) وستأتى اتم من
١٥ هذا عن قط - ح (٢) من قط (٣) من صف (٤) هكذا فى الأصلين ووقع فى
التهذيب وفروعه (الفاخورى الجرار)) قال فى التقريب ((بجيم وراثين
و قد راجعت الانساب وکتب المشتبه فلم ارهم ذكروه وانما ذكروا عيسى
إبن يونس الرملى الفاخورى الجرار وهو رجل آخر فالله أعلم - ح.
(٥) هو مد بن خالد تقدم فى بابه قال هناك ((ويقال ابن عثمة وعثمة
أمه» ح
(٣٧)

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٩٧
٣٠٦٥ - يحيى بن عبادة (١) بن عبيد الله العمرى عن القاسم
روى عنه الفزارى .
٣٠٦٦ - يحي بن عطية بن يزيد (المزنى -٢) المدنى سمع
عمر بن عبدالعزيز روى عنه زيد بن حباب العكلى .
٣٠٦٧ - يحيي بن عمران بن عثمان بن الأرقم بن ابى الارقم
سمع اباه وجده عثمان روى عنه ابراهيم بن حمزة الزبيرى (٣) المدنى.
٣٠٦٨ - يحي بن على بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقى
الانصارى المدنى قال ( لنا - ٤) قتيبة نا اسمعيل بن جعفر عن يحيى بن
على عن جده أن النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا قمت الى الصلاة
فتوضأ كما أمرك الله تعالى ثم تشهد فأقم (٥) وكبر.
٣٠٦٩ -یحی بن العلاء الرازى البجلى عن ابن ابى ذئب كان
و کیع یتكلم فيه و هو البحلی عن عمه شعیب بن خالد .
٣٠٧٠ - يحي بن عقبة بن ابى العيزار عن منصور سمع منه
على بن ابى هاشم منكر الحديث .
٣٠٧١ - يحي بن على بن عبد الحميد بن يسار الكنانى سمع ١٥
محمد بن اسحاق (المدنى - ٤) سمع منه (٦) (ابنه - ٢) ابو غسان محمد
(١) هذه الترجمة من صف (٢) من قط (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم
وغيره وهكذا تقدم فى ترجمته وهو ابراهيم بن حمزةبن * بن حمزة بن مصعب
ابن الزبير بن العوام نسبه هكذا ابن ابى حاتم وغيره ووقع فى صف ((الزبيدى)»
خطأ - ح (٤) من صف (٥) قط ((واقم)) (٦) صف «روى عنه».
٢

قسم ٢ - ج ٤
٢٩٨
التاريخ الكبير.
ابن يحيى (الكنانى-١).
٣٠٧٢ - يحي بن عوف المرادى (٢) عن فروة بن مسيك
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الازد والاشعريون وحمير
ومذحج وامار ايدى (٣).
باب الغين
٣٠٧٣ - يحي بن غسان المرادى نسبه وكيع عن سفيان، قال
عبد الرحمن بن مهدى هو التيمى، وقال ابو الحياة نايحيى بن غسان
التیمی .
٣٠٧٤ - حي بن غسان (٤) عن ابيه سمع النبي صلى الله عليه
وسلم روى عنه يحيى بن عبدالله (٥) الجار.
١٠
٣٠٧٥ - يحي بن غيلان سمع مفضل بن فضالة روى عنه
احمد بن حنبل كان ببغداد ويقال الاسلمى .
باب القاف
٣٠٧٦٠ - يحي بن قيس الطائفى سمع ابن عمر روى عنه عائذ
ابن حبيب وروى وكيع عن ابى هاشم (٦) عن (يحي-١) بن قيس.
١٥
(١) من صف (٢) هذه الترجمة من قط (٣) لم ينقط فى الاصل والله أعلم - ح
(٤) حكى ابن ابى حاتم عن ابيه ان هذا والذى قبله واحد - ح (٥) هكذا فى
قط وكتاب ابن ابى حاتم وقد مرت ترجمة الجابر ووقع هنا فى صف («عبيداله))
خطأ - ح (٦) هكذا فى الاصلين وكأنه غير عائذ بن حبيب فان كنية عائذ
٢٠ ((ابو هشام)) كما تقدم فى ترجمته والله اعلم - ح.

قم ٢-ج ٤
٢٩٩
التاريخ الكبير
٣٠٧٧ -یحی پن قیس الکندی سمع شریحا قو له روی
عنه شريك وابو عوانة .
٣٠٧٨ - یحی بن قيس عن سعيد بن المسيب، قال يحيى بن
بكير ناميمون بن يحي بن مسلم الاشج عن أبيه عن يحيى بن قيس
عن ابى الموالى (١) فقال مرة سمعت ابا الموالى مولى على بن ابى طالب
رأى عليا يشرب قائما.
٣٠٧٩ - يحيى بن قيس الماربى السبأى (٢) عن مامة بن
شراحیل (٣) روى عنه ابنه محمد وكنية محمد ابو عمر (٤).
٣٠٨٠ - يحيى بن مطة عن ابن عمر روى عنه يعلى بن عطاء
(١) هكذا فى صف والثقات ويوافقهما يأتى ووقع فى قط وكتاب ابن ابى حاتم ١٠
« عن ابن ابى الموال)» ولكن قال ابن ابى حاتم فى الكنى ((ابو الموال ويقال
ابو الموالی مدنی سمح علی ین ابی طالب رضی الله عنه رو ی عنه یحیی بن قيس
سمعت ابى يقول ذلك » و کأنه و الد عبد الرحمن بن ابى الموال او جده وفى .
ترجمة عبدالرحمن من التهذيب ( عبدالرحمن بن ابى الموال و اسمه ز ید ويقال
١٠
عبد الرحمن بن زيد بن ابى الموال ابو محمد مولى آل على )» والله اعلم - ح .
(٢) هكذا فى قط وهكذا تقدم فى ترجمة ابنه محمد بن يحيى بن قيس وهكذا ضبطه
الذهبی فی المشتبه و ذ کره ابن السمعانی فی الانساب« المار بی )» و وقع فى صف
((المازنى السيارى)) خطأ - ح (٣) هكذا فى صف وكتاب ابن أبى حاتم
وغيرها وهكذا تقدم فى ترجمة ثمامة ووقع هنا فى قط ((شر حبيل)) كذا -ح .
(٤) قط ((روى عنه محمد وكنيته ابو عمر)) ووقع فى صف ((ابو عمرو)) وهكذا
اختلفت النسخ فى ترجمة هد والذى فى الكنى للدولابى ((ابو عمر» والله اعلم- ح

التاريخ الكبير
حجازى .
قسم ٢ - ج ٤
٣٠٠
٣٠٨١ - يحي بن القاسم عن أبيه عن جده وعبدالله بن عمرو
ابن العاص (١) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ما كفرت امة بعد
فيها إلا بالشرك بالله وما كان بدوشر كها الا التكذيب بالقدر، قاله
دحيم (٢) عن محمد ( بن شعيب عن عمر بن يزيد النصرى عن عمرو
ابن مهاجر عن عمر بن عبدالعزيز عن يحيى بن القاسم - ٣).
٣٠٨٢ -- یحی بن قزعة الحجازى سمع مالك بن انس
وشريكا النخعى وابن ابى الزناد وهو القرشى .
باب الكاف
٣٠٨٣ - يحي بن كثير الكاهلى (كوفی - ٤) سمع
١
مسورین یز ید وصالح بن خباب روى عنه مروان بن معاوية .
٣٠٨٤ - يحيى بن كثير بن درهم ابو غسان مولى
العنبريين (٥) البصرى عن شعبة.
٣٠٨٥ - يحيى (٦) سمع طاوسا واياس بن معاوية قولهما سمع
١٥ (١) راجع ترجمة القاسم وقد قدمنا فيما كتبنا عليها ما يعلم منه ان الجد هو عبد الله
ابن عمر وبن العاص والله أعلم - ح (٢) هكذا فى قط وهكذا تقدم فى ترجمة
القاسم، ودحيم معروف بالرواية عن محمد بن شعيب كما فى التهذيب، ووقع
فى صف ((حكيم)) خطأ - ح (٣) من قط ولكن وقع فيها هنا ((عمر وبن يزيد
البصرى)» وقدمر مثل هذه فى ترجمته وقد منا ضبطه هنا ك - ح (٤) من قط
(٥) قط ((بلعنبر)) (٦) سقط لفظ ((يحيى)) من صف فاند رجت هذه الترجمة =
محي