Indexed OCR Text

قسم ٢ - ج ٤
١٨١
التاريخ الكبير
٢٦٢٨ - وضاح ابو عوانة مولى يزيد بن عطاء الواسطى
(موهو مولى ابيه - ١) سمع الحكم بن عتيبة وحماد بن ابى سلمان
وقتادة، قال (لى -٢) عبد الله بن ابى الاسود مات ابو عوانة سنة
ست وسبعين ومائة، وقال (لى-٢) محمد بن محبوب مات ابو عوانة
فى ربيع الآخر (٣) يوم السبت، وقال ( لنا ــ ٢) عبد الله بن عثمان
ارنا یزید بن زريع قال ارنا ابو عوانة قال رأيت محمد بن سیرین
فى اصحاب السكرفكلما (٤) رآه قوم ذكروا الله، وقال ( لنا-٢)
موسى بن اسمعيل قال لى ابو عوانة كل شىء حدثتك فقد سمعته،
يقال زيد مولى لبنى يشكر ويقال الكندى (٥) .
باب رسیم
٢٦٢٩ - وسيم عن طاوس عن ابن عباس فى عن اللغو قاله
خالد بن عبدالله عن عطاء بن السائب .
٢٦٣٠ - وسيم بن جميل بن طريف بن عبدالله ابو محمد مولى
ثقيف مولى الحجاج بن يوسف بلخى، قال قتيبة مات وسيم سنة
ست وثمانين ومائة .
(١) من صف وفى صحتها نظر ففى ترجمته من التهذيب من وجوه انه اعتقه زيد
ابن عطاء - ح (٢) من صف (٣) هكذا فى صف والتاريخ الصغير للمؤلف ص ٢٠١
ووقع فى قط والثقات والتهذيب ((الاول) ح(٤) بها مش قط ((خ فلما» كذا-ح
(٥) هكذا فى قط وهو المذكورفى ترجمة يزيد بن عطاء من التهذيب وغيره ووقع
فی صف (( وقال يزيد مولى بنى يشكر وقال ابو عوانة الكندى» كذا ــ ح
١٥
٠

قسم ٢ - ج ٤
١٨٢
التاريخ الكبير
باب وقاص
٢٦٣١ - وقاص بن ربيعة سمع المستور دروی عنه مکحول
و سلمان بن موسى .
٢٦٣٢ - وقاص سمع اباموسى روت عنه منيعة بنت
وقاص .
٥
باب وزير
٢٦٣٣ - وزير بن صبيح الثقفى يمد فى الشاميين سمع
يونس بن ميسرة بن حلبس .
٢٦٣٤ - وزیر بن عبدالله الخو لانى عداده فى الشامیینعن
الزییدی روى عنه بقية .
٠٠
باب وبرة
٢٦٣٥ - وبرة بن عبدالرحمن ابو خزعة الحارنى ويقال
٠
المسلى (١) يعد فى الكوفيين سمع ابن غمر وسعيد بن جبير روى
عنه بیان ومسعر
٢٦٣٦ -- ومرة ابو كرز كناه جريرعن الأعمش.
باب وازع
٢٦٣٧ - وازع بن عبد الله الکلای رأی انس بن مالك
يصلى فى البيعة روى عنه يوسف أبو معشر.
(١) هكذا فى صف وسائر الكتب وهكذا ضبطه ابن السمعانى فى الانساب
الورقة ٥٣٠ الوجه الاول ووقع فى قط («المسلمى)) خطأ- ح.
٢
وازع

قسم ٢ - ج ٤
١٨٣
التاريخ الكبير
٢٦٣٨ - وازع بن نافع العقيلى عن أبى سلمة وسالم ونافع.
منكر الحديث سمع منه على بن ثابت .
باب وبر (١)
٢٦٣٩ - وبر ين مشهر (٢) الحنفى له صحبة (٣) وقال
عبدالرحمن بن شيبة اخیر بی ان ابى فديك اخبر بى موسى بن يعقوب
عن حاجب بن عبد الله بن قدامة الحنفى وهو اخو عبد الحميد بن قدامة
لأ بيه وعبدالحميد اخو عبد الله بن سعد بن نوفل بن مساحق لا مه انه
حدثه عيسى بن خثيم الحنفى ان وبربن مشهر الحنفى اخبره ان مسيلمة
الكذاب ارسله هو وابن سلقاف (٤) الحنفى وابن النواحة حتى قدمو
(١) هكذا عقد المؤلف هذا الباب واورد فيه الترحمتين الآ تيتين وتبعه ابن ابى ١٠
حاتم ولكن ابن ماكولا ومن بعده ضبطوا ابن مشهر ((وبر)) بفتح الموحدة
وابن ابى دليلة ((وبر)» بسكونها وعليه فكان موضع الترجمتين باب الواحد، على
ان فى نسخة صف ترجمة اخرى لابن مشهر فى باب الواحد كما سيأتى والله اعلم
- ح (٢) اما وبر فقد تقدم انه بفتح الموحدة، وقد قيل فيه ((وبرة » فز يادة
الهاء ذكره فى الاستيعاب وغيره واما مشهر فاقتصر عبد الغنى فى المؤتلف ص ١٥
١٢١ على أنه بالشين المعجمة وصرح ابن ماكولا وغيره بضبطه على وزن مهد
وذكر الذهبى فى المشتبه ص ٤٨٦ انه بالسكون وفتح الهاء قال وثقله بعضهم ،
وعن ابن الجوزى انه بوزن محسن، ووقع فى صف («مسهر) خطأ - ح (٣) من
هنا إلى قوله اواخر الترجمة ((من جراحته فرجع» ثبت ههنا فى قط وجاءت
هذه العبارة يطولها فى صف فى باب الواحد قال ((وبر بن مسهر - كذا - ٢٠
قال لى عبدالرحمن ..... )) فساق العبارة الآتية والله اعلم - ح (٤) قط «سلقاب»
وفى الاصابة ((الشعاف)) والله اعلم - ح

٥
قسم ٢ - ج ٤
١٨٤
التاريخ الكبير
على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال وبرين مشهر وكانا هما اسن منى
فشهدا (ثم شهدا -١) انه رسول الله صلى الله عليه وسلم وان مسيلمة
من بعده فأقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بما تشهد يا غلام؟
فقلت أشهد عاشهدت به واكذب ما كذبت به، قال رسول الله
صلى الله عليهو سلم فانى أشهد عدد ترب الدهناء وترب تربا (٢) ان مسيلمة
كذاب، فقال وبراشهد ماتشهد به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخروهما فاخرا وخرج فخرجا (٣) واقام وبرعند رسول الله صلى الله
عليه وسلم يعلم القرآن حتى مات النبى صلى الله عليه وسلم ورجع
صاحباه فاما تو فى النبى صلى الله عليه وسلم رجع وبرفنزل على امه
بعقر فسمع به مسيلمة فأرسل اليه فقال لا يرانى الله أعشى اليه ابدا
فأرسل إليه لأذبحنك فى حجر أمك فأبى وصرف عنه حتى جاء خالد
ابن الوليد فغزاه معه وقتل مسيلمة وجرح جابربن عبد الله السامى
فاقام بمقر يعامهم الكتاب حتى صح من جراحته فرجع، روى عنه
عيسى بن خثيم وله حديث .
١٥
٢٦٤٠ - و بر بن ابى دليلة ويقال دليلة عن محمد بن عبدالله
روى عنه الثورى وابن المبارك ووكيع وابو عاصم، قال وكيع
وابو عاصم دليلة وقال ابن المبارك دليلة (٤) وهو الطائفى وتابعه
(١) من صف (٢) كذا (٣) قط ((نفرجنا)» (٤) فى التهذيب ((ذكر الطبرانى
٢٠ ان النعمان بن عبد السلام روى حديثه عن الثورى بفتح دال دليلة والصواب
ضمها)» - ح
(٢٣)
بشر

التاريخ الكبير
بشربن السرى .
١٨٥
قسم ٢ - ج ٤
باب مالان
٢٦٤١ - والان بن بيهس العدوى ويقال والان بن قرفة (١)
قال على ناروح بن عبادة قال ناعمر وبن عيسى قال نا البراء بن نوفل
ابو هنيدة عن والان عن حذيفة عن ابى بكر عن النبى صلى الله عليه
وسلم فى الشفاعة رب جعلتنى (٢) سيد ولد آدم ولا فخر .
٢٦٤٢ - والان الحنفى سمع ابن مسعود فىّ ذبيحة الصبى قال
ء
لا باس به،وقال( لنا-٣) احمد بن يونس عن ابى بكر بن عياش عن اسمعيل
ابن سميع عن مالك بن عمير، وقال عبد الواحد .. شيخ من مبنى عجل ولم
يسمه، وقال ابو معاوية والان ولم ينسبه .
باب الواحد
٢٦٤٣ - واضح بن فلان (٤) يعد فى البصر بين عن الحسن
روی عنه مو سی بن اسمعیل .
٢٦٤٤ - وراد كاتب المغيرة بن شعبة (سمع المغيرة - ٥).
(١) فى التابعين قرفة بن بهيس ويقال بيس العدوى، تقدم رقم (٨٧٧)
فأخشى ان يكون والدوالان هذا فيكون ((والان بن قر فة بن بيهس))
ونسب تارة الى جده والله اعلم - ح (٢) صف ((اجعلنى)) (٣) من صف
(٤)هكذا فى الاصلین ووقع فی کتاب ابن ابى حاتم «علان» وفی لسان الميزان
عنه («غيلان)» وأظن الصواب ماهنا فقد ذكره ابن حبان فى الثقات فلم ينسبه قال
٢
((واضح شيخ .. )) وفى الميزان ((واضح البصرى)) فلم ينسبه -ح (٥) من قط
١٥

قسم ٢ - ج ٤
١٨٦
التاريخ الكبير
روى عنه المسيب بن رافع وعبد الملك بن عمير، قال (لى-١) ابراهيم
بن موسى عن الوليد عن ثور عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة
ابن شعبة عن المغيرة ان النبى صلى الله عليه وسلم مسح ظاهر خفيه
وباطنهما، وقال ابن حنبل نا ابن مهدى عن (٢) ابن المبارك عن ثور
ابن يزيد يحدث (٣) عن رجاء (بن حيوة - ٤) عن كاتب المغيرة،
(ابن شعبة ـ- ٤) ليس فيه المغيرة، نحوه، وقال (لنا١) محمد بن صباح
نا عبد الرحمن بن ابى الزناد ( عن ابيه - ٤) عن عروة بن الز بيرعن
المغيرة بن شعبة قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه على
ظاهرهما (٥) .
٢٦٤٥ - وارد (٦) أبو عاصم العسقلانى (٧) كان تغير
باخرة عن سفيان .
(١) من صف (٢) صف ((قال قال))(٣) قط ((قال حدثت)) (٤) من قط (٥) زاد
فى صف ههنا (( روى عنه قيس بن حيان سمع مورةا العجلى)) وليس هذا متعلقا
بورادوانما هو من ترجمة اخرى ستأتى بعنوان ((ودة» واله المستعان-ح
١٥ (٦) صف ((ودة)) وتحقيقه فى الخاشية الآتية - ح (٧٠) قط ((الغسانى))
وهذا كله تخليط لا ادرى من اين جاء وانما هذا الرجل («رواد بن الجرح
ابو عصام العسقلانى)) وقد تقدم فى باب الراء هكذا («رواد ين الجراح
ابو عصام العسقلانى عن سفیان كان قد اختلط لا یکادا ن يقوم حديثه ويقال
يزيد)) وهناك ذكره النسائى وابن ابى حاتم وابن حبان وغيرهم وضبطه غير
٢٠
واحد وذكره الدولابى فى الكنى (٢ - ٣١) (( ابو عصام)» وقول المؤلف
((ويقال يزيد)) لم اره لغيره وفى التهذيب ((وقال البخارى كان قداختلط لا يكاد
يقوم حديثه ليس له كثير حديث قائم)) والله اعلم - ح .
واثلة

قسم ٢ - ج ٣
١٨٧
التأريخ السكبير
٢٦٤٦ - واثلة من الاسقع ابو الاسقع الليثى ويقال
ابو قر صافة نزل الشام له صحبة، قال لنا عبدالله عن معاوية (١) عن
العلاء بن الحارث عن مكحول قال قلنا لو أثلة يا ابا (٢)
الاسقع، وقال محمد بن يزيد نا الوليد بن مسلم قال نا ابو عمر و
هو الأوزاعى قال حدثنى ابو عمار سمع واثلة بن الاسقع يقول نزلت
(انمايريدالله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت) قال قلت وانا من
اهلك؟ قال وانت من اهلى، قال فهذا من ارجى ما إرمحى .
٢٦٤٧ -- وابصة بن معبد (٣) الاسدی، قال(لنا-٤) عمرو
بن خالد ناعبيد الله عن زيد عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن
(١) صف ((سويد)) كذا - وعبد الله هو ابن صالح ابو صالح كاتب الليث
ومعاوية هو ابن صالح وفى ترجمة مكحول من كتاب ابن ابى حاتم عن ابيه
((حدثنا ابو صالح كاتب الليث قال حدثنى معاوية بن صالح عن العلاء بن
الحارث عن مكحول قال دخلت انا وابوالازهر على وائلة)» وفى الكنى
لد ولا بی (١ - ٦٤) «حد ثنى عبدالله بن احمد بن حنبل قال حد ثنى ابى قال
حدثنى عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن ١٠
مكحول قال دخلنا على واثلة بن الاسقع انا وابوالاز هر فقلنا يا ابا الاسقع
.... )) ولم السويد بن سعيد ولاغيره رواية عن معاوية بن صالح، ثم رأيت
فى التاريخ الصغير المؤلف ص ٩١ (( حدثنا عبدالله قال حدثنى معاوية عن يعلى
كذا - بن الحارث عن مكحول قال قلنا لواثلة يا ابا الاسقع)) والله اعلم- ح
(٢) هكذا فى التاريخ الصغير والكنى كمامر آنفا ووقع فى صف ((وابا)» وفى
قط ((بن)) - ح (٣) فى صف ((وابصة بن الحارث)) وهو وابصة بن معبد بن
عتبة بن الحارث كما فى الاصابة - ح (٤) من صف.
٢٠

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٣
١٨٨
وابصة بن الحارث الأسدى (انه - ١) صلى رجل خلف الصف
وحده فا مره النی صلى الله عليه وسلم ان يعيد .
٢٦٤٨ - ورقاء بن عمر اليشكرى ابو بشر الخوارزمى سمع
عمرو بن دينار وابن ابى مجيح روى عنه شعبة وشبابة ومحمد بن
یوسف وابو نعيم، قال وكيعالشيبانى، وقالابو داود ـ اليشكرى
يقال (انه - ١) نزل المدائن.
٢٦٤٩ - واسط بن الحارث (٢) سمع عطاء بن أبى رباح
وعمرو بن دينار روى عنه عبد الله بن خراش بن حوشب (٣).
٢٦٥٠ - وقاء بن اياس (٤) ابو يزيد الاسدى الوالى
قال مروان بن معاوية هو الجنى (٥) يعدفى الكوفيين سمع اباظبيان
وسعيد بن جبير وعلى بن ربيعة روى عنه الثورى ويحيى القطان .
٢٦٥١ - وداعة الحمدى (٦) الغافق سمع أبا موسى
(١) من قط (٢) هذه الترجمة من قط (٣) هكذا فى الاصل والثقات وعبد الله
ابن خراش هو ابن حريث الشيبانى الحوشبى كما فى التهذيب ولكن فى الميزان
٥, ولسانه فى ترجمة واسط «وعنه يوسف بن حوشب وعبدالله بن خراش معا»
وليوسف بن حوشب ترجمة فى الكتب وسيأتى فى بابه وهو اخو العوام بن
حوشب وعم واسط هذا ففى الثقات ((واسط بن الحارث بن حوشب ابن اخى
العوام بن حوشب)» فيظهر من هذا ان الصواب ((عبدالله بن خراش ويوسف
ابن حوشب)» والله اعلم - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره
٢٠ وضبطه اصحاب المشتبه ووقع فى صف ((وقال ابو اياس)) خطأ - ح (٥) هكذا
فى صف والتهذيب وغير هماووقع فى قط ((الحنفى)) كذا- ح(٦) فى الاصلين هنا -

قسم ٢ - ج ٣
١٨٩
التاريخ السكبير
(الغافقى - ١) سمع النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه يحيى بن ميمون
يعد فى المصريين.
٢٦٥٢ - الوضين بن عطاء الشامى يقال كنيته ابو كنانة
عن محفوظ بن علقمة روى عنه محمد بن راشد .
٢٦٥٣- واقع بن سحبان يعدفى البصريين(٢) ابو عقيل (٣)
روی عنه قتادة و ثابت البنانى .
= ((اليحمدى)) وفيهما فى ترجمة مالك بن عبادة ابى موسى الغافقى رقم (١٢٨٠)
((الحميرى)) ومثله فى الثقات فى ترجمة وداعة وفى الاصابة فى ترجمة ابى
موسى الغافقى، وفى كتاب ابن ابى حاتم فى هذه الترجمة ((الحميدى )» وفى
ترجمنى أبى موسى ويحيى بن ميمون ((الحمدى)) وهو الصواب ففى المشتبه
للذهبى («الحمدى نسبة الى حمدى بن بادى بطن من غافق بمصر منهم مالك بن
عبادة ابو موسى الغافقى له صحبة روى عنه وداعة الغافقى الحمدى )) وصرح فى
التبصير بان الميم ساكنة فاما ماوقع فى التاج (( وحمدى بن بادى محركة بطن من
غافق .... )) فاظنهاراد بقوله (محركة)) كلمة ((بادى)) كأنها بفتح اولها
وثانيها مهموزا مفتوحا ولعله وقع فيها تصحيف وسياق عبارة التاج يدل على
سكون الميم، هذا وقد تقدم فى ترجمة مالك بن عبادة ما يوافق قول الذهبى ان
وداعة غافقى فراجعها ان شئت واذا ثبت انه غافقى علم انه ليس بيحمدى
ولا حميرى كما يعلم من مراجعة السابهم فالصواب انه ((الحمدى)) والله اعلم - ج
(١) من قط (٢) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات زاد ((من اهل
البصرة)» ووقع فى قط ((المصريين)) كذا (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن
ابى حاتم والثقات وغيرها وذكره الدولابى فى الكنى (٢-٢٣) ووقع
فى صف (( أبو وكيع)» كذا - ح.
١٠
١٥
٢٠

قسم ٢ - ج ٣
١٩٠
التاريخ السكبير
٢٦٥٤ - ودة (١) سمع مورقا المجلى، ناابو العباس
نا الدارمى نامسلم بن ابراهيم ناقريش بن حيان ناودة قال خرجت
مع مورق العجلى فى رمضان الى الاهواز فاما أدر كنا السفينة
قال مورق السفرة فقال لى ادنه، فقلت الى فى ظل واطيق الصيام
فقال لى كل يا احمق .
٢٦٥٥ - واسع بن حبان بن منقذ الانصارى المدنى المازنى
سمع عبدالله بن عمر وعبد الله بن زيد بن(٢) عاصم، روى عنه محمد
این یحی(بن حبان-٣) وابنه حبان .
٢٦٥٦ - وعلة بن عبدالرحمن بن وثاب (٤) عن عبد الرحمن
ابن على بن شيبان روى عنه عمر بن جابر من اهل المامة .
٢٦٥٧ - واهب بن عبدالله ابو عبد الله المعافرى المصرى
سمع ابن عمر وزينب ربيبة النى صلى الله عليه وسلم روى عنه
عبدالرحمن بن شريح والجلاح ويحيى بن أيوب.
٢٦٥٨ -وقد ان ابو يعفور العبدى الكوفى سمع عبد الله بن
٩٥ (١) هذه الترجمة بهذا السياق من قط اما فى صف فذكر ملخصها موصولة
بترجمة وراد كاتب المغيرة كما أسلفناه هناك فى الحاشية ووقع فيها ((قيس))
والصواب قريش كما هنا وقد تقدم قريش فى بابه رقم (٨٦٥) ثم وقع فى صف
عقبها ((ودة)) والصواب ((رواد)) كما قد مناه هناك والله اعلم - ح (٢) وقع
فى صف ((عن)) وهو خطأ واضح - ح (٣) من قط (٤) هكذا فى قط وكتاب
٢٠ ابن ابى حاتم والتهذيب أو غيرها ووقع فى صف ((ذباب)) كذا - ح.
ای

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
١٩١
الى اوفى ومصعب بن سعد روى عنه الثورى وشعبة وابن عيينة .
٢٦٥٩ - وافد (١) بن سلامة عن يزيد الرقاشى، قال يحيى
ابن سليمان نا ابن وهب سمع وافدا (١) حديثين، وقال عبد الله بن
يوسف عن الليث وغيره عن ان عجلان عن وافدين سلامة،
لم يصح حديثه .
٢٦٦٠ - الوضىء سمع عليا روى عنه ابو مسلمة .
٢٦٦١ - وثاب مولى عثمان بن عفان القرشى الاموى سمع
عثمان بن عفان روى عنه الحسن (بن ابى الحسن-٢) يعد فى اهل المدينة.
٢٦٦٢ - وفاء بن شريح الصد فى عن سهل بن سعد قال
خرج علينا النبى صلى الله عليه وسلم يوما ومحن نقترىء، ويروىعن
زياد بن نعيم عن وفاء بن شريح عن رويفع.
باب الهاء
باب هشام
٢٦٦٣ - هشام بن عامر ابن عم انس بن مالك الانصارى له
صحبة نزل البصرة .
١٥
٢٦٦٤ - هشام بن حكيم بن حزام القرشى له صحبة قال
( لنا - ٢) خطاب بن عثمان حدثنا بقية عن محمد بن الوليد عن راشد
(١) ضبطه اهل المشتبه وغيرهم ووقع فى صف ((واقد)) خطأ - قد تقدم باب
واقد - ح .(٢) من صف

قسم ٢ - ج ٤
١٩٢
التاريخ الكبير
ابن سعد عن عبدالرحمن بن قتادة النصرى عن ابيه عن هشام بن حكيم
قال قيل يارسول الله أتبتدأ الاعمال او قضى؟فقال اخذ الله تعالى ذرية (١)
آدم (من ظهر ٥-٢) سم اشهدهم على انفسهم ثم افاض بهم فى كفيه(٣)
ثم قال هؤلاء فى الجنة وهؤلاء فى النار ميسرون لذلك.
٥
٢٦٦٥ - هشام بن يحي بن العاص بن هشام المخزومى ابن عم
الى بكر بن عبد الرحمن عن ابى هريرة روى عنه عمرو بن دينار
ومحمد بن راشد يعد فى اهل الحجاز.
٣٦٦٦ - هشام بن يحيى الغسانى روى عنه الوليد بن مسلم.
٢٦٦٧ - هشام بن حبيش بن الاشعر حجازى سمع عمر.
١٠ روى عنه ابنه حزام، وروى الماجشون عن عمير عن هشام.
٢٦٦٨ - هشام بن ابى رقية (٤) عن عمرو بن العاصروی
عنه الحسن بن ثوبان يعد فى المصريين .
٢٦٦٩ - هشام بن ابى ابراهيم عن ابن عمر روى عنه مغيرة.
ابن مسلم.
٢٢٧٠ - هشام بن اسمعيل زوى عنه محمد بن إبراهيم ومحمد (٥) بن
١٥
(١) صف ((من ذرية))(٢) من قط (٣) قط ((كفه)) (٤) هكذا فى
صف وكتاب ابن ابى حاتم الا انه وقع فى النسخة ((رقبة)) وفى المؤتلف
لعبد الغنى ص ٦٠ ((هشام بن ابى رقية مصرى)) ووقع فى قط ((هشام بن
رقية)» كذا - ح (٥) هكذا فى قط ونحوه فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره ووقع
٢٠ فى صف («إبراهيم عن د)) خطأ - ح.
( ٢٤)
صحى

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
١٩٣
يحيى بن حبان وكان واليا بالمدينة، قال ابن عيينة عن ابن علان
ويحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز (١) عن معاوية
قال النبى صلى الله عليه وسلم لا تباد رونى بالر كوع والسجود، وتابعه
الحسن بن الربيع عن( ان-٢) ادريس عن ابن محلان وقال ( لنا .٣)
عبد الله بن صالح حدثنى الليث قال نا يحيى بن سعيد قال سمعت هشام بن
اسمعيل عن النبى صلى الله عليه وسلم (نحوه - ٣).
٢٦٧١ - هشام بن اسمعيل الحنفى يعد فى المصريين روى
عنه الحارث بن مرة (٤) .
٢٦٧٢ - هشام بن اسمعيل ابو عبد الملك (٥) العطار الدمشقى.
٢٦٧٣ - هشام بن عروة بن الزبيربن العوام ابو المنذر المدنى
سمع ابن عمر وابن الزبيرور أى جابر بن عبدالله واباه والزهرى ووهب
(١) صف ((ابى محيريز)) وكلاهما صحيح هو ابو محيريز عبد الله بن محيريز راجع
التهذيب (٦ - ٣٢) ح (٣) من صف وهو عبد الله بن إدريس وقد تقدم فى ترجمة
الحسن بن الربيع روايته عن ابن ادر یس - ح (٣) من صف (٤) زاد فی صف
((ابو عبد الملك)) وسقط منها الترجمة الآتية ومن ترجمة هشام بن سروة الى
قوله ((المدنى)) ولم يذكراحدأن كنية هذا ابو عبدالملك وانما هى كنية الآتى
بعده فكأنه كان فى بعض الأصول محوأوتأ كل هكذا «الحارث بن مرة
(سقط ) ابو عبد الملك ( سقط) سمع ابن عمر» بفاء الناسخ فوصل العبارة والله
اعلم = ح (٥) وقع فى الاصل - قط ((ابوعبد الله)) كذا والذى فى كتاب ابن
ابى حاتم وغيره ((ابو عبدالملك)) وهكذا ذكره الدولابى فى الكنى (٢ - ٧١)
وراجع الحاشية قبل هذه - ح .
١٥

قسم ٢ - ج ٤
١٩٤
التاريخ الكبير
ابن كيسان، مات بعد الهزيمة وكانت الهزعة سنة خمس وأربعين
وما ئة،روى عنه الثورى ومالك بن انس وشعبة وابن عيينة، قال
(لى -١) عبد الله بن ابى الأسودنا محاضر قال ناهشام بن عروة قال دعانى
ابن عمر وهو على المروة فقبلنى ودعالى، وقال فروة بن الى المغراء
ناعلى بن مسهر عن هشام بن عروة قال صعدنا الى ابن عمر فقبلنا وانا
ابن عشر سنين أو نحوه.
٢٦٧٤ - هشام بن حمزة عن عروة روى عنه هشام بن عروة
يعد فى أهل الحجاز، قال إسحاق عن عبدة عن هشام بن حمزة عن عروة
عن النبى صلى الله عليه وسلم ، مرسل.
٢٦٧٥ - هشام بن يوسف قاضى صنعاء ابو عبد الرحمن من
ابناء الفرس ولم يكن من القدماء سمع معمراوابن جريج (٢) قال
(لى-١) ابراهيم بن موسى قال لنا عبد الرزاق ثم رجل يعنى بصنعاء
ان حدثك فلا عليك ان تسمعوا من غيره (٣) (هشام بن يوسف -- ١).
٢٦٧٦ - هشام بن زيد بن انس بن مالك روى عنه شعبة وحماد
ابن سامة (سمع انس بن مالك - ٤).
(١) من صف (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيرها
ووقع فى صف ((وابن ابى نجيح)) كذا - ح (٣) كذا فى الاصلين والظاهر
(( فلا عليكم ان لا تسمعوا من غيره)» وفى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب
٢٠ (١١ -٥٦) عن ابراهيم بن موسى عن عبد الرزاق ((ان حدثكم القاضى يعنى
هشام بن يوسف فلاعليكم ان لاتكتبوا عن غيره)) - ح (٤) من قط
هشام

قسم ٢ - ج٣
١٩٥
التاريخ الكبير
٢٦٧٧ - هشام بن يوسف سمع عبد الله بن بسر روى
عنه هشيم
٢٦٧٨ - هشام بن عبدالملك بن مروان القرشی الاموى
٢٦٧٩ - هشام بن عبدالملك ابو الوليد الطيالسى البصرى
مولى باهلة سمع شعبة وزائدة وحماد بن سلمة مات سنة سبع (١)
وعشرين ومائتين ويقال سنة ست (٢) وعشرين ومائتين.
٢٦٨٠ - هشام بن عدى بن الخيار روى عنه محمد بن اسحاق
وان نسطاس يعد فى اهل الحجاز .
٢٦٨١ - هشام بنعمر والفزارى، قال (لنا - ٣) شهاب
ناحماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام عن على بن ابى طالب قال كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول
فى آخر ويره اللهم الى اعوذ بر ضاك من سخطك وعما فاتك من
عقو بتك واعوذبك منك لا احصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على
نفسك، (٤) قال محمد سمعت ابا العباس يقول حدثنى الدارمى ثنا حبان
١٥
(١) هكذا فى قط والتاريخ الصغير للمؤلف ص ٢٣٩ وتر تيبه يشهد لذلك
بالصحة و مثله فى التهذيب عن المؤلف وغيره وفى كتاب ابن ابى حاتم وفى
الثقات وزاد« يوم الجمعة)» وفى طبقات ابن سعد - ج ٧ قسم ٢ ص ٥٣ وزاد
(( فى غرة شهر ربيع الاول ... وهو يومئذ ابن اربع وتسعين سنة)) وهو
الموافق لما فى التهذيب انه ولد سنة ١٣٣ ووقع فى صف («تسع)» وهو تصحيف- ح ٢٠
(٢) صف ((سبع)) كذا - ح (٣) من صف (٤) من هنا إلى آخر الترجمة من قط

قسم ٢ - ج٣
١٩٦
التاريخ الكبير
ان هلال قال ناحماد بن سلمة ناهشام بن عمر والفزارى عن عبدالرحمن
ابن الحارث بن هشام المخزومى عن على بن ابى طالب ان النبى صلى الله
عليه وسلم كان يقول فى آخر ويره اللهم الى اعوذ برضاك من سخطك
وبمعافاتك من عقوبتك واعوذبك منك لا احصى ثناء عليك انت
كما اثنيت على نفسك . قال ابو العباس قيل لابى جعفر الدارمى
روى عن هذا الشيخ غير حماد ؟ فقال لااعامه وليس لماد عنه الاهذا.
٢٦٨٢ - هشام بن ناصح روی عنه داود بن رشيد (نروى
عن سعيد بن عبد الرحمن عن فاطمة الصغرى - ١).
٢٦٨٣ - هشام ابو كليب (٢) يعدفى الكوفيين عن الشعبى
و ابن ابی نعم روی عنه الثو ری .
١٠
٢٦٨٤ - هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل (٣)
القرشی العدوی عن سعيد بن زیدروی عنه ابنه نفيل .
٢٦٨٥ - هشام بن سعيد (٤) عن الحسن بن أيوب.
٢٦٨٦ - هشام بن اسحاق بن عبد الله بن الحارث (٥) بن
١٥
(١) من قط (٢) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم وذكره الدولابی فی الکفى
(٢ - ٨٩) ووقع فى صف ((هشام بن كليب)) كذا - ح (٣) هذه الترجمة من
صف (٤) هكذا فى قط والثقات والتهذيب وهكذا تقدم فى ترجمة الحسن بن
ايوب، ووقع فى صف «سعد» كذا - ح (٥) («ابن عبد الله)) من صف
و((ابن الحارث)) من قط - وهكذا سياق النسب فى كتاب ابن ابى حاتم
وغيره (( هشام بن اسحاق بن عبد الله بن الحارث)) - ح
٢٠
كنانة

قسم ٢ - ج ٤
١٩٧
التاريخ الكبير
كنانة القرشى اخو عبدالرحمن بن اسحاق عن ابيه روىعنهالثورى وحاسم
ان اسمعيل، وقال وكيع عن سفيان عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن
كنانة يعد فى اهل المدينة .
٢٦٨٧ - هشام الرهاوى (١) ابن قتادة عن قتادة (٢) قاله
قتادة من الفضل الرهاوى سمع أباه عن عمه هشام.
٢٦٨٨ - هشام المرهى عن الحسن قوله روى عنه مسعر .
٢٦٨٩ - هشام بن حسان ابو عبدالله القردوسى البصرى
سمع الحسن وعطاء، قال يحيى القطان مات هشام سنة سبع واربعين
وما ئة،وقال مکی بن ابراهيم مات هشام بن حسان فى اول يوم من
A
صفر سنة مان و ار بعن وما ئة ، وقال عمرو بن علی ناسعيد بن عامر
قال سمعت هشاما قال جاورت الحسن عشر سنين، وقال (لى -٣) مسدد
ناحماد (٤) بن زيد عن هشام قال كنانى محمد بن سيرين قبل ان يولدلى،
و قال یحیی القطان روی هشام بن حسانعن ابى مجلز واحدا او اثنين (٥)
(١) هكذا فى قط وسائر الكتب وتقدم كذلك فى ترجمة ابيه رقم (٨٣٤)
وذكره السمعانى فى الانساب ( الورقة ٢٦٤ الوجه الاول ووقع فى صف
((الزهاوى)) خطأ - ح (٣) يعنى اباه صرح به ابن أبى حاتم وغيره - ح
(٣) من صف (٤) هكذا فى قط وحماد بن زيد امام مشهوريروى عن هشام
هذا ویروی عنه مسدد کما فى تراجمهم عند ابن ابى حاتم وغيره و وقع فى صف
(عمار)) وهو تصحيف - ح (٥) ير يد حديثا او حديثين - ووقع فى صف
((واحد المواشنين)» كدا - ح
١٠
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
١٩٨
التاريخ الكبير
لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب يتنا، لقيه بخراسان، ويقال القراديس
حی من الازد ويقال لهمولی القرادیس ويقال انهكان نازلا فى
القراديس وكان من العتيك .
٢٦٩٠ - هشام بن سنبروهو ابن أبى عبد الله ابو بكر كناه
غندرو هو الدستوائى الربى من بكر بن وائل البصرى سمع قتادة
ويحیی بن ابى كثيروابا الزبير، قال سليمان بن حرب قال شعبة كان
هشام احفظمنی واقدم، وقال ابو الوليدمات هشام سنة أربع وخمسين
ومائة ( وقال احمد عن عبدالصمدمات هشام سنة احدى وخمسين
ومائة-١) وقال محمد بن محبوب سنة ثلاث وخمسين ومائة، وقال معاذ
ابن هشام مکث ابی مانیة وسبعين سنة وانا ان ست وستين سنة،
روى عنه شعبة ويحيى القطان وابو نعيم كناه غندر، يقال دستواء كورة
من الاهواز كان يبيع الثياب التى تجلب منها.
٢٦٩١ - هشام بن هارون الانصارى سمع معاذ بن رفاعة روى
عنه زيد بن حباب (٢) المكلی.
٢٦٩٢ - هشام بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة (٣) الضبى
عن فضيل بن غزوان روى عنه ابن المبارك.
٢٦٩٣ هشام بن هبيرة الليثى (٤).
(١) من قط (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد مرت ترجمة
زيد بن الحباب فى بابه، ووقع فى صف ((جبان)) خطأ - ح (٣) هكذا فى قط
٢٠. وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى صف ((سبرة)) وفى الثقات ((شبرة)» كذا-ح
هشام
(٤) هذه الترجمة من قط

قسم ٢ - ج ٤
١٩٩
التاريخ الكبير
٢٦٩٤ - هشام بن المغيرة روى عنه ابن المبارك ووكيع
٢٦٩٥ - هشام بن حكيم عن الزهرى .
٢٦٩٦ - هشام بن عائذ الاسامى نسبه على بن مسهر، وقال
ابو نعيم هشام بن عائذ تن نصيب (الاسدی -١)، وقال وكيع
الاسدى يحدث عن ابيه وابى صالح روى عنه وكيع وابن المبارك
وعلى بن مسهر ويحيى القطان .
٢٦٩٧ - هشام بن عمر أن ابى الهذيل (٢).
٢٦٩٨ - هشام بن ( سلمان عن - ٣) يزيد الرقاشى (عن
انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الابولى
وشاهدى عدل - ٤).
٢٦٩٩ - هشام بن الغازبن ربيعة الجرشى سمع مكحولا
ونافعا روى عنه الوليد بن مسلم ووكيع وابن المبارك .
٢٧٠٠ - هشام بن عبد الرحمن الكوفى (٥) عن الأعمش
روی عنه عبد الله بن غالب العبادائى .
١٥
٢٧٠١ - هشام بن عمار (السلمى-١) الدمشقى سمع يحي بن
حمزة والوليد بن مسلم .
٢٧٠٢ - هشام بن زياد وهو هشام بن ابى هشام مولى آل
(١) من صف (٢) قط ((هشام بن عمران ابن ابى الهذيل)) باثبات الف
((ابن)) قبل الكفية فالمعنى واحد ابو الهذيل هو عمران كما فى الكنى للدولابى
(٢ - ١٠٠)- ح (٣) من قط ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم وذكر أن هشاءا ٢٠
مجاشى- ح (٤) من قط (٥) هذه الترجمة من قط .

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٠٠
عثمان بن عفان القرشى وهو ابو المقدام ضعيف عن ابيه وامه روى عنه
إبراهيم بن محمد الثقفى ووكيع والوليد.
٢٧٠٣ - هشام بن الحكم (١) الثقفى عن عبد الرحمن بن ابى
عقيل روى عنه ابنه الحكم بن هشام الثقفى .
٢٧٠٤-هشام بن زياد بن مطر العدوى أخو العلاء (٢) البصرى
سأل ان عمر روى عنه آدم بن الحكم ونهشل بن حرب:
٢٧٠٥ - هشام بن قحذم بن سليمان بن ذكوان سمع الوليد بن
سريع ويزيد بن ابى كبشة روى عنه يعقوب بن اسحاق وابنه الوليد.
٢٧٠٦ - هشام بن سعد المدنى مولى آل ابى لهب القرشى
يتيم زيد بن أسلم روى عنه الثورى وسمع نافعا وزيدا و المقبرى .
٢٧٠٧ - هشام بن محمد بن السائب أبو المنذرالكلى عن ابيه
صاحب سمر ونسب .
٢٧٠٨ - هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص
المخزومى المكى سمع ابن جريج.
٢٧٠٩ - هشام بن لاحق ابو عثمان المدائنی ، قال احمد كان
١٥
يحدث عن عاصم الاحول وكتبنا عنه احاديث لم يكن به (٣) بأس ورفع
(١) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى قط ((الحارث))
وصحح عليه وبهامشها (الحكم)) عليه ((ض)) - كذا - ح (٢) هكذا فى قط
و کتاب ابن ابى حاتم ولفظه (( هشام بن زياد العدوى وهوا خو العلاء بن زياد
٢٠ العدوى)) وللعلاء ترجمة فى الكتب ووقع فى صف («أبو العلاء)» كذا - ح.
( ٢٥)
(٣) قط)) بها )»
عن