Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
ج - ٤
٢٤١
باب الواحد
١٠٣٠ - كلدة بن حنبل (له صحبة -١) الاسلمى قال ابو عاصم
و ◌ُفھمی بعضه عنہا بو حفص بن على قال ابن جريج اخبر ناقال
اخبر نی عمر و ین ابی سفیان ان عمر و بن عبد الله بن صفو ان اخبره
ان كلدة بن حنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه إلى النبى صلى الله .
عليه وسلم فى الفتح بلبن وجداية وضغا بيس - قال أبو عاصم يغنى
البقل .. والنبى صلى الله عليه وسلم بأعلى الوادى فلم اسلم ولم أستأذن
قال ارجع وقل السلام عليكم أدخل؟ وذلك ما اسلم (٢) صفوان،
وقال عمرو واخبر فى امية بن صفو ان بهذا عن كلدة ولإيقل سمعته
من كلدة.
١٠
١٠٣١ - كناز بن حصين ابو مرثد الغنوى (مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم حليف حمزة شهد بدرا مع النبي صلى الله
عليه وسلم - ٣)(عداده فى الشاميين - ٤).
١٠٣٢ - کديرة بن صالح الهجری ان اباذراسند ظهره
إلى الكعبة فقال ( ايها الناس - ٤) هاموا أحدثكم بما سمعت من ١٥
نبيكم صلى الله عليه وسلم - ثم ذكر حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم فى
مناقب علىرضىالله عنه قاله حمید عن عبداللهبن موسى قال نامهلهل
(١) من صف ـ والباقى من هنا الى آخر الترجمة من قط (٣) كذا وفى الاصابة
وغيرها ((وذلك بعد ما اسم)» - ح (٣) من قط (٤) من صف .
٢٠
٠٠٠

ج - ٤
٢٤٢
التاريخ الكبير
العبدى عن كديرة دعا النبى صلى الله عليه وسلم لعلى باسمه (١) .
١٠٣٣ - كندير بن سليمان (٢) قال غزا ايوب بن بشير (٣)
بابن له .
١٠٣٤ - كُدير (٤) الضبى عن النبى الله عليه وسلم روى عنه
· ابو اسحاق الهمدانى، وروى عنه سماك بن سلمة وضعفه .
٠
١٠٣٥- کردوس بن عباسالتغلبی(٥) قالهاشعثبن سوار،
١٠
(١) قط ((يا اسبيد)) (٢) هذه الترجمة من قط ووقع فيها((كدير)) والصواب كندير
هكذا ذكره بن ابى حاتم مع كندير بن سعيد بن حيوة فى باب على حدة ، وقال
فى ترجمة سعيد بن حيوة ((روى عنه ابنه كنديربن سعيد)) وهكذا فى الاصابة فى
مواضع والله اعلم-ح (٣) هو ايوب بن بشير بن كعب صرح به ابن أبى حاتم
و قدتقد مت ترجمته فى بابه ووقعهنافى الاصل ((ايوب بن بشر)» كذا-ح
(٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وضبطه اهل المشتبه ووقع فى
صف ((كديرة)» كذا - ح (٥) هذه الترجمة بهذا السياق فى قط فاما صف
ففيها ترجمتان الاولى ((كر دوس بن ها فى الثعلبى قال موسى بن يسار
١٥ (الصواب ** بن بشار) عن ازهر عن ابن عون قال رايت كر دوس الثعلبى
قضى فى الحمامة ( الصواب - قاص الجماعة) وهو الكوفى وقال سليمان عن شعبة
عن عمر وبن مرة عن ابى وائل عن كر دوس بن عمر و وكان يقرأ الكتب »
ثم ذكر ترجمة كيل ثم قال ((كر دوس بن عباس التعابى قاله اشعث بن سوار
و قال زائدة عن منصور کنیته ابو نعيم کناه احمد بن سليمان نا ابن فضيل عن
٢٠ اشعث و قال محمد بن بشار عن ابى نصر (الصواب - عن از هر) عن ابن عون
قال رأيت كردوس الثعلبى قاضى (الصواب - قاص) الجماعة )) وفى كتاب
ان ابیحاتم« کر دوس بن العباس التغلبی و یقال کر دوس بنها نی ویقال
و قال

ج - ٤
٢٤٣
التاريخ الكبير
وقالزائدة عن منصور كردوسبنهانى التغلى، وقال محمدبن بشارعن
ازهرعن ابن عون قال رأيت كردوسا التغلى وكان قاص الجماعة
وهو الكوفى،وقال سليمان بن حرب عن شعبة عن عمرو بن مرة عن
ابی وائل عن كردوس بن عمرووكان يقرأ الكتب.
١٠٣٦ - كميل بن زياد النخعى الكوفى عن أبى هريرة .
روی عنه عبدالرحمن بن عاس، وقال ابو اسامة عن اسحاقبن سليمان
عن أبيه عن عباس بن ذريح(١) عن كميل بن عبدالله النخعى سمع عليا
رضى الله عنه .
١٠٣٧ - كثيف (٢) السلمى ان عبد الرحمن بن عوف متع
تجارية قاله عبدالله بن صالح عن عبدالعزيز بن أبى سلمة عن سعد بن
إبراهيم ، وقال مسدد عن حماد بن زيد عن أيوب عن سعد بن ابراهيم
عن ابى سلمة بن عبد الرحمن .
١٠
١٠٣٨ -- كريم (٣) عن الحارث روى عنه أبو اسحاق الهمدانى
= كر دوس بن عمرو .... ا ما على بن المد ینی فعل کر دوس بن عمر وعلى .
حدة وكر دوس بن ها فى آخر على حدة وكر دوس بن العباس آخر على حدة ١٥
.... قال أبو زرعة انما هو الثعلبى وقال ابى بالتاء والثاء جميعا» - ح.
(١) ضبطه فى التقريب وغيره ووقع فى صف ((دريج)) كذا - ح (٢) ضبطه
فى الاكمال ووقع فى صف ((كشف « كذا)»- ح (٣) وقع هذا الاسم والذى
بعده ههنا فى صف واما فى قط فهما قبل باب الواحد فى باب مستقل عنوانه
«باب كريم)) وكأن ذلك بسبب اختلاف الضبط فهذا بضم الكاف وفتح
الراء وسكون الياءاتفا قاواما الثانى فهو بفتح الكاف وكسر الراء الاان = ٢٠
١

٢٤٤
ج -٤
التاريخ الكبير
ولا يصح.
١٠٣٩ كريم بن ابى حازم ان عليا كان يرزق (١) الطلا
ماطبخ ثلثاه(٢) قاله خلاد ( بن یحیی قال - ٣) نا ابان بن عبد الله
البجلى قال حدثى كريم.
١٠٤٠ - کھدلین وقاص بن سريع انه كان مع اییه فوقف
على الحسن روى عنه ايوب بن النجار (٤) .
١٠٤١ - كدام بن عبدالرحمن السامى عن ابى كباش
(هذا ابو مسعر - ٣).
١٠٤٢ - كامل بن العلاء (٥) الكوفى (المانى ويقال
١٠ التميمى - ٣) قاله وكيع، ابو عبد الله سمع ابا صالح مولى ضباعة
وحبيب بن ابى ثابت ناعبيد (٦) العطار قال ناكامل قال اخبر بى حبيب
ابن ابى ثابتعن یحی بن جعدة عن زید بن ارقم قال قال النبى صلى الله
= ابن ماكولاقال ((وذكره البخارى بالضم)) وكذا قال فى التبصير وزاد
((والصواب الفتح» وقد ضبطهما ابن ابى حاتم فقال فى الاول («برفع الكاف»
وقال فى الثانى « بنصب الكاف )) - ح (١) هكذا فى قط واكمال ابن ما كولا
• وقع فى صف ((يروق))(٢) قط « ما طبخ ليلة إذ)) (٣) من صف
١٥
(٤) هكذا فى قط والتقر یب وغيره و قد تقد مت ترجمته فى من اسمه ايوب
واول اسم ابيه نون وفيها روايتهعن کھدلووقعفى صف«انجاد)» كذا - ح
(٥) وقع فى صف ((كامل ابو العلاء)) وكلاهما صحيح كما فى الكنى للدولا بى
والتهذيب وغيره - ح (٦) قط ((وقال عبيد))
٢٠
عليه

ج - ٤
التاريخ الكبير
٢٤٥
عليه وسلم مابعث الله نبيا الاعاش نصف ماعاش النى الذى كان قبله.
١٠٤٣ - كامل بن (عقبة ابو - ١) الفضل سمع الشعبى
قو له روى عنه مروان بن معاوية .
١٠٤٤ - كميت.
١٠٤٥ - كوثر بن حكيم عن نافع منكر الحديث.
(روى عنه هشيم - ٢).
١٠٤٦ - كريز بن معقل البا هلى سمع هشام بن عقبة سمع
منه عبدالصمد .
١٠٤٧ - كهف القشيرى (قال محمد بن العلاء ناابو اسامة
قال نا عیدالله بن كهف القشيرى - ٣) قال نا ابى عن تمامة بن حزن ١٠
قال بينما عمر بن الخطاب يسير على حمار لقيته امراة فقالت قف يا عمر
فوقف فاغلظت له القول فقال رجل يا امير المؤمنين مارأيت كاليوم
شدة امرأة على رجل ولا استماع رجل لامرأة، قال ويحك ما يمنعنى
ان أستمع اليها وهى التى استمع الله لها - أنزل فيها ما أنزل (قد
سمع الله قول التى تجاد لك فى زوجها ) فما احقنى بان (٤) استمع لمن ١٥
استمع الله منها (٥) .
١٠٤٨ - كعيب مولى ابن عمر القرشى قال عاصم بن محمد
عن أبيه عن كعيب سمع (ابن - ٢) عمر ما كفرت منذ اسامت (٦)
(١) سقط من صف وهو ثابت فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح
(٢) من صف (٣) من قط (٤) قط ((ان)) (٥) صف («منه» (٦) قط ((بعد ما ٢٠
أسلمت »

ج - ٤
٢٤٦
التاريخ الكبير
قاله (ابن - ١) منصور سمع عاصمها.
١٠٤٩- کندیر (٢) روی عنه العباس بنعبدالرحمن یروی
عن داود بن أبی هند .
باب اللام- منهم ليث
١٠٥٠ - لیث ابو المشر فى (٣) عن ابى معشر والحسن روى
عنه الثوری وهشیم وشريك، قال و کیع هو الواسطى( عنده قول
التابعين-١).
١٠٥١ - ليث بن ابى سليم ابو بكير (٤) الكو فى سمع مجاهدا.
وطا وساوالشعبى، قال ابن أبى الأسود عن ابى عبد الله النخلى مات
١٠ سنة احدی او ثنتين وار بعين ومائة .
١٠٥٢ - ليث بن سليمان بياع السابرى ابو عبد العزيز سمع
عطاء قوله روى عنه وكيح وابو نعيم وابن مهدى (واسباط بن محمد -١)
١٠٥٣ - لیث(بن سعد -٥) ابو الحارث مولى فهم مصرى
قال عمرو بن خالد مات سنة خمس وسبعين ومائة، وقال يحيى بن بكير
١٥ عن الليث قال سمعت من ابن شهاب سنة ثلاث عشرة ومائة مكة
وانا ابن عشرين سنة.وولد سنة أربع وتسعين ((لا ربع عشرة-٥)
(١) من قط (٥) هذه الترجمة من قط وهو كندير بن سعيد الذى تقدم ذكره
فيما علقناه على ترحمة كندير بن سليمان رقم (١٠٣٣) - خ (٣) ضبطه ابن ما كولا
وغيره و وقعفىصف «الشرق » كذا - ح (٤) قط (( ابو بكر )) وقال ابن ابى
٢٠ حاتم « ابو بكير ويقال ابوبكر )) ح (٥) من صف
من

التاريخ الكبير
ج- ٤
٢٤٧
من شعبان (يوم الخميس -١) فاستكمل احدى وثمانين سنة (ويقال
من قيس عيلان - ١).
١٠٥٤ - لیث ین المتو كل روى عنه محمد بن عبدالله بن
عبيد بن عمير وروى محمد الشعينى (٢) عن المتوكل بن ليث عن
أبى قلابة .
١٠۵۵ - لیٹ بن انس بن زنیم (٣) اللیثی و کان یری رای
الصفرية (٤) سمع ابن سيرين قوله فى الرؤياروى عنه الوليد
ابن كريز.
١٠٥٦ - لیث بن ابى رقية عن عمر بن عبد العزیز قولهروی
عنه محمد بن راشد الشامى .
١٠
١٠٥٧ - ليث بن جهم المؤذن سمع خز اعی بن زياد روی
(١) من صف (٢) هو محمد بن عبد الله الشعيثى صرح به ابن ابى حاتم وهذه الترجمة
عنده فى باب الميم ((المتوكل بن الليث)) والشعينى ضبطه هكذا عبدالغنى فى مشتبه
النسبة ص ١ ٤ وغیرہ ووقع فى قط «الشعبی » کذا- ح (٣) هكذا فى قط و کتاب
ابن ابى حاتم وهكذا سياقى فى ترجمة الوليد بن كريز باتفاق الاصلين ولا نس بن ١٥
زنيم صحبة وكان شاعرا وهو الذى قال فى قصيدة يمدح بها النبى صلى الله عليه
وآله وسلم .
ابروا وفی ذمة من هد
فما حملت منناقة فوق رحلها
قال دعبل هذا اصدق بيت قالته العرب راجع ترجمته فى الاصابة ووقع فى صف
((ايمن)» كذا - ح (٤) هكذا فى صف وها مش قط وفى صلب قط ((القدرية)) ٢٠
وفی المزان «و قيل كان قدریا صفريا»- ح .
;

ج- ٤
٢٤٨
التاريخ الكبير
عنه ابو نعيم.
باب لَقيط
١٠٥٨ - لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبرة بن المنتفق
ابو رزین العقیلی له صحبة ( حدثی عبيدالله بن سعید قال حدثی حرمی
ابن عمارةبن ابى حفصة - ١) قال نا شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع
ان عدس عن عمه ابی رزين قال قال رسول الله (٢) صلى الله عليه وسلم
مثل المؤمن كالنخلة (٣) لا تأكل الاطيبا ولا تضع الاطيبا (٤) (قال
بندار نا ابن ابى عدى قال ناشعبة مثله سواء - ٥).
١٠٥٩ - لقیط عن ابن الز بیرروى عنه عمرو بن دينار.
١٠٦٠ - لقيط ابو المغيرة (٦) عن ابى بردة بن ابى موسى
(١) من قط وفى صف بدلها (( قال بندارنا ابن ابى عدى)) (٢) قط « ....
ابى رزين عن النبى)) (٣) صف ((مثل النخلة)) وفى قط ((كالنخلة)) بالخاء
المعجمة فيهما - والحديث فى الجامع الصغير وقال شارحه ((بحاء مهملة))
ويقتضيه قوله ((تأكل طيبا)» فان هذا انما ينطبق على النحلة بالمهملة لانها تمتص
١٥ رحيق الازهار وقدروى أحمد وغيره من حديث عبد الله بن عمر وبن العاص
نحو هذا الحديث وفيه زيادة ((وإن وقعت على عود نخر لم تكسر .)) وهذا
قاطع بانها النحلة بالمهملة نعم فى حديث للطبر انى عن ابن عمر ((مثل المؤمن
مثل النخلة ما اخذت منها من شیء نفعك » فهذا با لمعجمة بلا شك - وفى
النهاية فى (ن ح ل) («وفى حديث ابن عمر مثل المؤمن مثل النحلة - المشهور
٢٠ فى الرواية بالخاء المعجمة .... وروى بالحاء المهملة يريد نحلة العسل))
فتأمل - ح (٤) صف « تأ كل طيبا وتضع طيبا)» (٥) من صف (٦) هذه الترجمة
واتی تليها من صف .
روی
(٣١)
م

ج - ٤
٢,٤٩
التاريخ الكبير
روى عنه واصل مولی ابی عيينة.
١٠٦١ - لقيط ابو المثنى *
١٠٦٢ - لقيط بن قبيصة عن عبدالله قال يصلون الفجر ثم
يحترقون فإذا صلوا الظهر غسلت بذلك - الصلوات (١) قاله أبو نعيم
عن المسعودى عن القاسم عن لقيط .
١٠٦٣ - لقيط روى عنه الجريرى يروى عن ابى امامة.
باب لَبید
١٠٦٤ - لبيد بن ربيعة العامری روی الزهرى عن أبى
بكر بن سليمان (٢) قال ابو نعيم عن سفيان عن عبد الملك بن عمير
عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال النبى صلى الله عليه وسلم اصدق ١٠
كلمة قالها الشاعر قول لبيد .
ألا كل شىء ما خلا الله باطل
وكاد امية (بن ابى الصلت - ٣) ان يسلم وقال الاويسى (٤)
نامالك بن انس ان لبيد بن ربيعة بلغ مائة ( سنة - ٣) وستين سنة.
١٠٦٥ - لبيد بن حيان ابو جندل النميرى البصرى عن ١٥
معبد ین هلال روی عنهمو سی پن اسمعیل .
(١) يريد - فذكر الصلوات يعنى انه ذكر فى بقيتها مثل ماذكر فى الفجر والظهر-ح
(٢) قط «روى عنه الزهرى عن ابى بكر بن سليمان)) كذا والمعنى والله اعلم ان
الزهرى روى عن ابى بكر بن سليمان وهو ابن ابى حثمة عن ابى هريرة الحديث
الآتى - ح (٣) من قط (٤) قط ((عبد العزيز بن عبدالله)) وهو الا ويسى - ح ٢٠

ج - ٤
التاريخ الكبير
٢٥٠
باب الواحد
١٠٦٦ - اللجلاج العامرى (روى عنه ابنه خالد -١) له
صحبة قال هشام بن عمار ناصدقة بن خالد قال نامحمد بن عبد الله الشعينى
عن مسلمة (٢) بن عبد الله الجهنى (٣) عن خالد بن اللجلا ج عن ابيه قال
، كنا غلمانا نعمل فى السوق فامر النبى صلى الله عليه وسلم برجل
فرجم فجاء رجل يسألنا ان ندله على مكانه فاتينا به النبى صلى الله عليه
وسلم فقلنا ان هذا سألنا عن ذلك الخبيث الذى رجم اليوم، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولو اخبيت، فو الله لهو اطيب عند الله
من ريح المسك .
٠,٨
١٠٦٧ - لی ن لبا له صحبة (قال عثمان بن محمد نامحمد بن
یز ید الو اسطی عن ابى بلچ الصغیر قال رأيت لبی بن لبا رجل من
اصحاب النی صلىالله عليه و سلم یساق له فر سه فجاء له برد عدنى
عليه مطرف خز - ٤) وقال عمرو (بن محمد - ٥) ناهارون بن
١٠
(١) من صف (٢) ستاتی ترجمته فى بابه ووقع فى صف هنا («مسلم » كذا - ح
١٥ (٣) قط «الجهينى)» كذا - ح (٤) من قط وفی صف بدلها «روى عنه ابو بلج
الصغير)» وعبارة قط محرفة والقصة فى الاصابة هكذا ((عن ابى بلج عن لبى
ابن لبا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رايته عليه مطرف خز احمر
سبق فرس له بغيله ببرد عدنى)) ثم قال «اختصره البخارى)) فماوقع فى نسخة قط
«ليساق له فرسه فجاء له برد)» صوابه ((سبق له فرس بغلله بير د)) والله اعلم - ح
(٥) من قط .
٢٠
معروف ..

التاريخ الكبير
ج - ٤
٢٥١
معروف سمع محمد (بن يزيد - ١) سمع ابا بلج جارية (٢) بن
هرم (٣) التميمى رأى لى بن لبا الاسدى مثله (٤) .
١٠٦٨ - لقمان بن عامر الشامى عن عامر بن جشيب روى عنه
محمد الزبيدى (٥) (ويقال الوصابى -٦).
١٠٦٩ - لمازة بن زبار (٧) ابو لبيد الجهضمى (٨) البصرى.
سمع علیا رضی الله عنه وعبدالرحمن بن سمرة روی عنه الز بير بن خریت
والربيع بن سليم .
١٠٧٠ - لبطة بن الفرزدق ابو غالب المجاشعى التميمى عن
اییە روى عنه ابن عيينة .
١٠٧١ - لهب بن الحندق (٩) سمع منه عوام بن حوشب ١٠
مرسل .
(١) من صف (٢) تقد مت ترجمته فى بابه وضبطه اهل المشتبه ووقع فى صف
((حارثة)) خطأ - ح (٣) بها مش قط ((قال الدار قطنى كذا يقول البخارى فى
ابى بلج الصغير جارية بن هم ووهم فى ذلك وانما هو جارية بن بلج، وجارية
ابن هرم هوابو شيخ افقيمى (٤) صف ((له صحبة)» (٥) هو محمد بن الوليد صرح ١٥
ابن ابى حاتم ووقع فى صف (( الزبيرى)) خطأ- ح (٦) من صف (٧) لمازة ضبطه
فى تبصير المنتبه(( بالضم وتخفيف الميم وزاى)) ومثله فى فتح المغيث ص ٤٢٢ ونحوه.
فى التقريب الا انه قال ((بكسر اللام)) وفى الخلاصة ((بكسر او له)» فالله أعلم -
واما زبار فهكذا ضبطه ابن ما کولا وغيره و وقع فىصف « زياد » كذا - ح
(٨) قط ((الحمصى)) وبها مشها (خ الجهضمى - فى كتاب مسلم وفى كتاب ٢٠.
ابن ابى حاتم )» (٩) هكذا فى صف ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم فى نسختين =

ج- ٤
٢٥٢
التاريخ الكبير
١٠٧٢ - لهيمة بن عقبة روى عنه زبان (١) (قاله
ابو العباس - ٢).
١٠٧٣ - لوط أبو مخنف (٣).
باب (ميم منهم -٤) مسلم
١٠٧٤ - مسلم بن عبد الرحمن له صحبة قال عمر و(الناقد .. ٤)
قال نا ابن نفیل قال ناعباد بن کثرعن سميسة ( بنت نبهان - ٤) عن
مولاها مسلم بن عبدالرحمن قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبايع الناس على الصفا عام (٥) الفتح فجاءته امرأة يدها كيد
الرجل فلم يبا يعهاحتى غيرت يدها بصفرة اوحمرة، وجاءه رجل وعليه
خاتم من حديد فقال ما طهر الله كفا (٦) فيها خاتم من حديد.
١٠
١٠٧٥ - مسلم والدرائطة قال (٧) محمدبن سنان (العوقي-٨)
قال نا عبدالله بن الحارث بن ارى (مكى - ٤) قال حدثتنى رائطة
بنت مسلم عن ابيها مسلم قال شهدت مع النبى صلى اللهعليه وسلم حنينا
فقال لى ما اسمك؟ قلت غراب قال لا بل انت مسلم (٩).
١٥ = منه ووقع فى قط ((لهب بن الخندق)» وضبط فيها لهب بكسر فسكون وصنيع
أصحاب المشت يقتضى انه بفتحتين والله اعلم - ح (١) هو ابن فائد كما فى الثقات
(٢) من قط (٣) هذه الترجمة من قط (٤) من صف (٥) قط (( يوم)) (٦) قط
((بدأ)) (٧) صف ((قال نا)) (٨) من صف ولكن وقع فيها ((العوفى)» بالفاء
وضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم بالقاف منهم عبدالغنى فى مشتبه النسبة - ص ٤٧
٢٠ - ح (٩) قط « بل اسمك مسلم» .

:
ج- ٤
التاريخ الكبير
٢٥٣
١٠٧٦ - مسلم والد الحارث (له صحبة ـ-١) قال (لى-٢)
محمد بن الصلت ابو يعلى نا الوليد بن مسلم ابو العباس مولى بنى امية
الد مشقى قال نا عبد الرحمن بن حسان قال نا الحارث (٣) بن مسلم بن
الحارث التمیمیعن ایبه قال قال رسول الله صلىالله عليه وسلم اذا صليت
الصبح والمغرب فقل سبع مرات اللهم أجربى من النار (فانك ان.
مت من ليلتك وقد قلت كتب لك جوارمن النار - ١) وقال هشام
ابن عمارنا الوليد عن (٤) عبد الرحمن بن حسان الکنانی قال حدثی
مسلم بن الحارث عن ابيه انه حدثهم عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه،
وقال (ابو صالح- ٢) الحكم بن موسى ناصدفة بن خالد عن عبدالرحمن
ابن حسان عن الحارث بن مسلم التميمى عن ابيه أن النبى صلى الله عليه ١٠
وسلم (قال له نحوه، وقال ابراهيم بن موسى اخبر نى الوليد قال
نا عبدالرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمى عن أبيه
ان النبى صلى الله عليه وسلم - ١) كتب له كتابا بالوصاة الى من
بعده (٥) من ولاة الامر.
١٠٧٧ - مسلم القرشى رأى النبى صلى الله عليه وسلم (روى ١٥
عنه ابنه عبيد الله - ٢) وقال ابو نعيم عن هارون بن سلمان سمع مسلم
(١) من قط (٣) من صف (٣) زاد فی قط « ابن هد » کذا ویر ده قوله اول
الترجمة ((مسلم والد الحارث)) وقد تقدم فى باب، الحارث ((الحارث بن مسلم
ابن الحارث ... ((ح (٤) قط ((قال حدثنى»(٥) صف الى من يعرف» - ح

التاريخ الكبير
ج - ٤
٢٥٤
ان عبید الله (١) سمع اباه عن النی صلی الله عليه وسلم انه سئل عن
صيام الدهر فقال أما لاهلك حق ؟ صم رمضان والذى يليه وكل يوم
اربعاء وهمیس فا ذا انت قد صمت الدهر.
باب الالف
١٠٧٨ - مسلم بن ١ كيس (٢) ابو حسبة (٣) مولى عبد الله
ابن عامر بن كريز القرشى عداده فى الشاميين، مرسل عن أبى عبيدة،
نسبه أبو المغيرة عن صفوان بن عمر وسمع مسلما .
١٠٧٩ - مسلم بن ابراهيم ابو عمر ومولى فراهيد الازدى
البصرى القصاب سمع هشاما الدستوائى وشعبة مات سنة احدى
١٠ (١) هكذا فى قط وهو كذلك فى الاصلين فى ترجمة هرون بن سلمان كما سيأتى
ومثله فی کتاب ابن ابى حاتم والتهذ یب و فيه ان هذا قول ابى نعيم وقال
غيره عن هرون عن عبيد الله بن مسلم - وكذا وقع فى صف ههنا ((عبيدالله بن
مسلم ) - ح (٢) هكذا فى الاصلين وكتاب ابن أبى حاتم وكتب المشتبه
عند ذ کر کفیته و کتابالکنی الدولا بی (١ - ١٥٠) وذكره ابن حبان فی
١٥. ثقات التابعين قال ((مسلم ابوا كيس)) كذا وذكر ه ابن سعد فى الطبقة الثانية
من التابعين بالشام الطبقات - ج ٧ قسم ٢ ص ١٦٠ ووقع فى النسخة ((مسلم
ابن كبيس اوكبيس)» بفتح الكاف فى الاول وضمها فى الثانى - كذا،
وزاد فى قط ((له صحبة)) وهو سبق قلم من الناسخ - ح (٣) بها مش قط
«ابو حسبة بالجاء المهملة المكسورة والسين المهملة الساكنة والباء المعجمة
واحدة كذا قیده عبد الغنى» اقول وهو فى المؤتلف ص ٤٢ وكذا ضبطه ابن
٢٠ ماكولا وغيره ووقع فى نسخة الكنى والطبقات وغيرها ((ابو حسنة» كذا - ح
او ثنتين

٢٥٥
ج -٤
التاريخ الكبير
او اثنتين وعشرين ومائتين .
١٠٨٠ - مسلم بن ايمن يذكرعن على.
١٠٨١ - مسلم الابجم يذكر عن على.
باب الباء
١٠٨٢ - مسلم بن بديل (١) العدوى روى عنه أبو نعامة .
يعد فى البصريين .
١٠٨٣ - مسلم بن باذان، قال أبو عاصم عن جعفر بن يحي
ابن ثوبان قال حدثنى عمى عمارة بن ثوبان عن مسلم بن باذان سمع يعلى
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول احتكار الطعام (مكة -٢)
الحاد (قال البخارى هكذا وقع عندى وقال العنبرى موسى بن ١٠
باذام - ٣) وقال (لنا -٢) الحميدى نا يحيى بن سليم عن ابن خثيم (٤)
عن عبيدالله بن عياض بن عمر والقارى عن يعلى ابن منية (٥) انه سمع
(١) هذه الترجمة من صف (٢) من صف (٣) من صف ايضا واخشى ان
یکون وقع فيها تحر یف والصواب ( وقال غیر ی موسی بن باذا ن )» قال
ابن ابى حاتم فى ترجمة موسى بن باذان ((قال ابى وابو زرعة جميعاً اخطأ ١٥
البخارى فى هذا اخرجه فى مسلم بن باذان وانما هو موسى بن باذان))
وحكاه صاحب التهذيب ثم قال قلت قد حكى البخارى القولين فى تاريخه
ويظهر من سياقه ترجيح موسى (١٠- ٣٣٨) ح (٤) هكذا فى قط وهو الصواب
يجي بن سليم هو الطائفى يروى عن ابن خثيم كما يأتى فى ترجمته وابن خثيم هو
عبد الله بن عثمان بن خثيم وفى ترجمته فى اتهذيب رواية يحيى بن سليم عنه (٥-٣١٥) ٢٠
ووقع فى صف ((يجبى بن مسلم عن ابى خثيم)) كذا - ح (.) هكذا فى قط=

ج -٤
٢٥٦
التاريخ الكبير
عمر بن الخطاب يقول احتكار الطعام بمكة الحاد.
١٠٨٤ - مسلم بن بانك (١) سمع ابن عمر روى عنه ابنه سعيد
المدنى .
١٠٨٥ - مسلم ابو المثنى (٢) مؤذن مسجد الجامع مسجد
• الكوفة سمع ابن عمر يقول كان الاذان على عهد النبي صلى الله عليه
مثنى مثنى والاقامة واحدة، قاله يحيى بن سعيد وآدم وخالد بن الحارث
عن شعبة سمع أبا جعفر عن مسلم،وقال غندر عن شعبة لم اسمع من ابى
جعفر غیر ھذا( الحدیث-٣) وقال و کیع عن ابىخالد( ٤) عن
المثنى او ابن المثنى (٥) عن ابن عمر قال اذا أقمت فا جعلها واحدة،
١٠ - وستأتى ترجمة يعلى وفيها ان منية امه واسم أبيه امية ونحوه فى المؤتلف
لعبد الغنى ص ١٢٣ حيث ضبط منية ووقع فى صف « يحيى بن منبه » كذا-ح
(١) هكذا فى قط وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع فى صف ((بابك))
وهو تصحيف - ح (٢) هذه الترجمة فى كتاب ابن ابى حاتم فى باب الميم من
هذا الاسم وذاك محلها فلا ادرى لما ذا ادرجها المؤلف رحمه الله تعالى هنا فى
١٥ باب الباء - ح (٣) من قط (٤) كذا فى الاصلين ولم اجد من يقال له ابو خالد
يروى عن صاحب الترجمة وعنه وكيع وانما وجدت اسمعيل بن أبى خالد
عده ابن ابى حاتم وغيره من الرواة عن صاحب الترجمة وهو من شيوخ وكيع
كمايأتى فى ترجمة وكيح والظاهر انه هو اسمعيل الآتى فى السند بعد هذا فيو شكان
يكون الصواب هنا ((.وقال وكيع عن ابن ابى خالد)» والله اعلم - ح
٢٠ (٥) قط ((عن المثنى أبى المثنى)) ولم يذكر ابن ابى حاتم اختلافا فى هذا الرجل
بل قال «إمسلم بن المثنى ابو المثنى ... )) وفى التهذيب ((مسلم بن المثنى ويقال =
و قال
( ٣٢)

ج- ٤
التاريخ الكبير
٢٥٧
وقال عارم نا عبد العزيز بن مسلم عن اسمعيل عن المثنی عن ابيه عن
ابن عمر مثله .
١٠٨٦ - مسلم بن ابى بكرة واسم ابى بكرة (١) نقيع
(البصرى الثقفى -- ٢) قال ابو عاصم انا عثمان الشحام قال نامسلم بن
الى بكرة قال سمعنى ابى وانا اقول اللهم انى اعوذبك من الفقر .
وعذاب القبر، فقال من علمك هذا؟ فقال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول ذلك.
باب الثاء (٣)
١٠٨٧ - مسلم بن ثفنة (٤) الیکری سمع سعر ا(٥) روی
عنه عمرو بن ابى سفيان، وقال شرين السرى نازكريا بن اسحاق عن ١٠
عمروبن أبى سفيان عن مسلم بن شعبة (٦) وقال ابن المبارك عن عمرو
--- ابن مهر ان بن المثنى ابو المثنى ... ويقال اسمه مهر ان)) التهذيب (١٠- ١٣٦)
وفى الثقات ((مسلم بن مهر ان القرشى ابو المثنى)» وقد تقدم فى المحمدين
((* بن ابراهيم بن مسلم بن مهر ان)) وفى الترجمة مايدل ان هدا هذا حفيد
مسلم صاحب هذه الترجمة وقد صرح بذلك ابن حبان وغيره - ح (١) قط ١٥
وابو بكرة اسمه)» (٢) من صف وبقية الترجمة من قط (٣) هذا الباب والترجمة
((مسلم ابن ثفنة ... )) من قط وسيأتى فى باب الشين ((مسلم بن شعبة ... )) وهو
هو كما يأتى - ح (٤) بفتح اوله اتفاق وبكسر ثانيه على ما فى التقريب والخلاصة
وغيرهما ووقع فى التبصير ((بمثلثة وفاء ونون مفتوحات »کذا - ح (٥) وقع
فى الاصل (سمع سعدا )» كذا وقد تقدمت ترجمته فىباب سعر وضبطه اصحاب
المشتبه وصرح فى التبصير بانه بكسير السين وراجع ما تقدم فى حاشية ص:٧٤- ح ٢٠
(٦) صححه المؤلف وغيره كما يأتى فى ((مسلم بن شعبة »- ح
1

ج - ٤
٢٥٨
التاريخ الكبير
ابن ابى سفيان ان جابربن سعر (١) الدولى من كنانة اخبره عن ابيه .
باب الجيم
١٠٨٨ - مسلم بن جندب الهذلى (٢) القاص المدنى سمع
ابن عمر ونوفل ابن إياس وأسلم مولى عمر، روى عنه زيد بن أسلم ويحي
· بن سعيد الا نصارى وابنه عبد الله و ابن ابى ذئب.
١٠٨٩ - مسلم بن جبير (٣) الحرشى (٤) عن ابن عمر (٥)
نسبه هشيم عن يعلى بن عطاء .
باب الحاء
١٠٩٠ - مسلم ابو حسان الأعرج، وقال سهل هو مسلم
١٠ (١) فى الاصل ((سعد)) وكذا وقع فى ترجمة سعر ((جابر بن سعد)) بل وقع
كذلك فى ترجمة جابر فى الاصلين واراه كله تصحيفا - ح (٢) هكذا فى قط
وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها ووقع فى صف ((الهلالى» كذا ــ ح
(٣) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع فى صف (( جبر)) كذا -
ح (٤) وقع فى صف («الحريثى)) وى - قط ((الجهنى)) وبها مشها ((خ الحرشى)»
١٥ وفى الثقات («الجرشى وكذلك حكاه عن الثقات فى التهذيب (١٠-١٢٤) ووقع فی کتاب
ابن ابى حاتم«الحرشی»وفیسیاق کلام الحافظ فى التعجيل-ص .. ؛ ما يظهر منه انه
«الجرشی)» وان وقع فى النسخة بالماء فان كان هذا هو ذاك فقد ذ کر وا انه ر وی
عنه ابو سفيان الحرشی و قد عد ابن ما کولا ابا سفیان فیمن یقال له ((الحرشى»
بالجيم المضمومة فالظاهر أن مسلما كذلك والله اعلم - ح (٥) هكذا فى
الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم والثقات فاما مسلم بن جبير الذی فی التهذيب
٢٠
والتعجيل فان حديثه بواسطة او واسطتين عن عبد الله بن عمر وبن العاص- ح
الاحرد

٠٠
ج - ٤
التاريخ الكبير
٢٥٩
الاحرد ، يعد فى البصريين عن ابن عباس وعبد الله بن عتبة (١)
وناجية ومخارق بن احمد (٢) روى عنه قتادة .
١٠٩١ - مسلم بن الحارث الجملى روى عنه عمروبن مرة .
١٠٩٢ - مسلم بن حباب (٣) يذكر عن على.
١٠٩٣ مسلم بن الحارث (٤).
١٠٩٤ - مسلم بن حيان جد ابن حى (٥) الهمدانى (٦) قال
نا السدى (٧) عن مطرف عن الشعبی و قال مسلم بن حيان حدثی
حتى (٨) ان كان الرجل (عندنا - ٩) بالحبل يحم (١٠) فنطعمه
١) هكذا فى صف و کتاب ابن ابى حاتم و وقع فى قط ( عمر)» وبها مشها
«خعتبة »ح (٢) سیأتی الكلام عليه فى ترجمة محارق ـ ح (٣) وقع عند ابن ابى ١٠
حاتم ((خباب)» ذكره فى باب الخاء وتبعه الذهبى فى الميزان فذكره بعد مسلم
ابن خالد ووقع فى صف ((حبان)) كذا - خ (٤) هذه الترجمة من صف.
(٥) ابن حى هو صالح بن صالح والد الحسن وعلى فقد قال المؤلف فى ترجمته «صالح
ابن صالح بن حيان ، قال عبد الواحد صالح بن صالح بن حى ، الهمدانى )) وقال
ابن أبى حاتم ((صالح بن صالح بن مسلم بن حى وهو ابن حيان )» يعنى ان حيالقب
لحيان كما صرح به فى التهذيب ووقع فى صف ((جد بنى حبى)) كذا - ح ..
(٦) صف ((الهمذانى)) خطأ - ح (٧) كذا وقع فى صف ووقع فى قط (( الهمدانى
حدثی السری» کذا ولم يتضح لیصوابه-ح (٨) کذا وقع فى قط و وقع فى
صف ((جد بنى حبى)) وقال ابن ابى حاتم فى هذه الترجمة ((مسلم بن حيان
الهمدانی ر وى عن جده ر وى عنه الشعبی )» و قضیته ان یکون الصواب هنا
((حدثنى جدى)) اما ابن حبان فقال (مسلم بن حيان الهمدانى من أهل الكوفة ٢٠
يروى عن الشعبى روى عنه الكوفيون)» كذا قال والله اعلم - ح (٩) من قط
(١٠) (( قط مجىء»

ج - ٤
٢٦٠
التاريخ الكبير
لحم البقر (١).
١٠٩٥٠ - مسلم بن ابى حرة عن ابن الزبير (٢) روى عنه
يحيى بن ايوب (عن ابن غزية فى قتله - ٣).
باب الخاء
١٠٩٦ - مسلم الحو لانى روى عنه ابنه شر حبيل الشامى.
١٠٩٧ - مسلم بن خالد ابو خالد الزنجى عن ابن جريج
وهشام بن عروة منكر الحديث (قال على ليس بشىء المكى - ٤).
١٠٩٨ - مسلم الخياط المكى سمع ابن عمر وابا هريرة رأى
سعد (٥) بن ابى وقاص روى عنه ابن ابى ذئب وابن عيينة ( وهو ابن
ابى مسلم قال بشر بن الحكم ناربى ابن علية قال ناعبد الرحمن بن
اسحاق عن مسلم بن ابى مسلم قال رأيت أباهريرة ونحن غامان قال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد .٦).
١٠
١٠٩٩ - مسلم مولی خالد بن عرفطة و خالد حليف بنى
زهرة ان خالد بن عرفطة قال للمختار هذا رجل كذاب وقد سمعت
٥ ١ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب على متعمدافليتبوأ
(١) قط ((البقرة)) (٢) كذا فى الاصلين وفى الثقات « عن الزبير)» و مثله فى
التهذيب (١٠-١٢٨) - ح (٣) من صف - كذا وقع فيها وذكر ابن ابى حاتم
وصاحب التهذيب فى الرواية عن مسلم هذا عمارة بن غزية ويحيى بن أيوب
واقتصر ابن حبان على عمارة - ح (٤) من صف (٥) قط («واباهريرة وسعد))
٢٠ وفى التعجيل ص ٤٠١ ((وقال البخارى رأى سعد)) - ح (٦) من قط.
مقعده