Indexed OCR Text

ج- ٤
التاريخ الكبير
٢٠١
٨٨٢ - قارظ بن شيبة بن قارظ حلفاء بنى زهرة (القارظى ١)
المدنی (قاله الدرا وردی عن ابن ابى ذئب روى عنه ابن ابى ذئب-١)
قال عبدالرحمن بن شيبة قتل سنة ثلاثين ومائة (وقال آدم نا ابن ابى
ذئب عن قارظ بن شیبة عن ابی غطفان قال سمعت ابن عباس قال كان
النبى صلى الله عليه وسلم يقول أبشروا بالقتين او ثلاثا - ٢).
٨٨٣-قنان نعبدالله النہمی(٣)(ابو سعيد كناه مروان-٢)
يعد فى الكوفيين عن عبد الرحمن بن عوسجة روى عنه مروان بن
معاوية وعبد الواحد (بن زياد - ١).
٨٨٤ - قعنب،قال الحمیدی ناسفيان قال نا قعنب التميمى
ثقة عن علقمة بن مر ثد ..
٨٨٥ - قرين (٤) عن عامر بن سعد (٥) روى عنه
مُ
١٠
١
=(النضر ابو مخراق)» كذا وسيأتى فى باب النضر ((النضر بن مخراق)» وسنذكر
هناك ما يؤيده ان شاء اللّه تعالى - ح .
(١) من صف (٢) من قط (٣) هكذا فى صف ـ وكتاب ابن ابى حاتم وغيره
ووقع فى قط(( التمیمی» کذا وقال ابن ما كولا فى باب نهم من الاكمال «وا ما ١٥
نهم بكسر النون وسكون الهاء فينونهم ... ومنهم قنان بن عبدالله النهمى)» ونحوه
فى الانساب لابن السمعا فى ورقة - ٥٧٣ الوجه الثانى ووقع فى التقريب (( بفتح
النون ، وهو سھو -ح(٤) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم وغيره وضبطه
ابن ما كولا وغيره ووقع فى صف ((قرير)» كذا ــ ح (٥) هكذا فى الاصلين
و کتاب ابن ابىحاتم وغيره ووجدت فى المؤ تلف لعبدالغنى ص٦. «قرين بن ٢٠
عمر عن أبى سلمة ... وقرين بن ابراهيم لقى عمر بن سعد)) وفى المشتبه للذهبى ==

ج - ٤
٢٠٢
التاريخ الكبير
انابیهئب(و قالحسن نا احمد بنمنيعقال نا ا بو احمد الز بيرى قال
نا عبيدالله بن عبدالرحمن بنمو هب قال اخبر بی قرین بن عمر عن ابى
سلمة بن عبدالرحمن قال دخلنا على جابر بن عبدالله فقال وانما كان له
رداء يصلى فيه- كنا نصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم -١).
٨٨٦ - قراد ابو نوح (ويقال ابو جملة مولى نصر بن
مالك - ٢) البغدادى سمع يو نس بن ابى اسحاق ومالك ابن انس
( یروی عنه ابن حنبل ومن دونه - ١)
٨٨٧ - قھم بن بلال ابن النواس بن قھم(٣) سمع سليمان بن
الربيع روى عنه مطلب بن شعيب .
٨٨٨ - قربابن أيوب عن السدى روى عنه يحيى
ابن واضح.
١
= ص ٤٢٤ (( قرين بن عمر عن أبى سلمة .... وقرين بن عامر بن سعد بن
ابى وقاص)» ثم رايت ابن ما كولا ذكر اربعة قرين بن عمر ير وى عن عامر بن
سعدوابى سلمة وهو صاحبنا وقال ابن اسحق قرين بن ابراهيم فقيل انه هو، وقرين
١٥ ابن عامر بن سعد، وقرين بن ابراهيم عن عمر بن سعد، وهذا الذى ذكره
عبد الغنى ثانيا ، وقرين رابع والله اعلم - ح .
(١) من صف (٢) من صف وشكل ((جملة)) بفتح فسكون ولم اجد هذه
الكفية واخشى انها ((ابوجمل)» كأن بعضهم لا طفه بذلك المناسبة اللقب وهو
قراد اما اسمه فعبد الرحمن بن غزوان وقوله (« مولى نصر بن مالك » وافقه ابن
٢٠ ابى حاتم وابن حبان، وقال ابن سعد ((مولى عبد الله بن مالك)» الطبقات ج ٧
قسم ٢ ص ٧٧ ومثله فى تاريخ بغداد (٢٠ - ٢٥٢) - ح (٣) هذه الترجمة
من قط .
قربا

التاريخ الكبير
ج-٤
٢٠٣
٨٨٩ - قربا (١) بن دنيق (٢) عن الحكم بن النعمان روى
عنه سعيد بن عامر .
٨٩٠ - قحذم پن ابی قحذم الحرمی الازدی البصری قال.
قتيبة فحذم (بن النضر - ٣) بن معبدسمع سالم بن عبد الله و اباه.
1
ومكحولا .
٨٩١ - قيراط ابو العالية سمع مجاهد والحسن روى عنه
شريك .
٨٩٢ -- قر ان بن عام ابو تمام الاسدی الکوفی کناه حبان
( يحدث - ٣) عن هشام بن عروة (قال ابن حجر معروف يو ثق
عن هشام بن عروة ويزيد بن سنان -٣) ..
١٠
٨٩٣ - قطری الخشاب ( قال زكريا ناجعفر بن عون قال
اخبر نا قطرى الخشاب عن سريع مولى عمرو بن حريث قال خرجت
مع عمرو بن حريث الی علی - ٤).
٨٩٤- قسم مو لى عمارة بن قيس (٥) قال (لنا - ٣) على
(١) هكذا فى صف و کتاب ابن ابى حاتم عقد له والذى قبله بابا مستقلا ووقع ١٥
فى قط ((قربان)» كذا - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم فى نسختين
منه ووقع فى صف ((زبير)» كذا - ح (٣) من صف (٤) من قط وفى صف
بدها « عن سريع مولی عمرو بنحریث روی عنه جعفر بن عون» (٥) کذا فى
الاصلين والذى فى الثقات والا كمال لابن ماكولا وغيره («عمارة بن عقبة»
وقال عبد الغنى ((دولى لآل عمارة بن عقبة بن ابى معيط» المؤتلف ص ١٠٦ ٢٠
وسیاتی کذلك والله اعلم-ح

ج - ٤
٢٠٤
التاريخ الكبير
نا يعقوب بن ابراهيم قال نا ابى عن ابن اسحاق قال حدثنى ابان بن صالح
ان قيما مولى عمارة بن عقبة (١) حدثه ان قزعة حد ثه ان ابا سعيد
الخدری حد ثه ان (٢) النبى صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال
الا إلى (ثلاثة مساجد -٣) المسجد الحرام ومسجدى هذا ومسجد
● الاقصى، وقال لنا مسدد (٤) نا ابو عوانة سمع عبد الملك بن عمير عن
قزعة وكان رجلاصالحا قال اتينا (٥) المدينة حدثنا أبو سعيد عن النبى
صلى الله عليه وسلم مثله، وقال حفص بن عمر نا (٦) همام عن قتادة عن
قزعة عن ابی سعید عن النبى صلى الله عليه و سلم مثله، وقال علی نا
جرير عن المغيرة عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن ابى
١٠ سعيد الخدرى قال ودع النبى صلى الله عليه وسلم رجلا فقال ابن تريد؟
فقال بيت المقدس قال صلاةفى مسجدی هذا افضل من مائة صلاة فى
غيره إلا المسجد الحرام، وقال على ناسفيان عن عمرو عن طلق بن
حبيب عن قزعة قال اردت ان آتى الطور فاتيت ابن عمر فقال الما
تشدالر حال إلى ثلاثة مساجد .
٨٩٥ - قيصر نا اسحاق قال نامحمد بن المبارك قال حدثنى يحيى
ابنحمزة قال حدثی النعمان عن مکحول ان قيصرا حدثه ان ابن عمر
كان يصلى على راحلته حيث ما توجهت (به - ٧) فسئل أسنة
١٥
() قط ((علية)» كذا - ح (٢) قط عن (٣) من قط ـ وضبب عليها (!) قط
((وقال موسى)) (٥) قط ((١ تيت)) (٦) قط ((اخبرنا)» (٧) من صف .
هی

ج- ٤
التاريخ الكبير
٢٠٥
(هى -١) قال سنة (قال - ٢) سمعتها من رسول الله صلى الله عليه
وسلم؟ فتبسم ثم قال وسمعتها (٣).
٨٩٦ - قر ٹع (٤) روی عنه سهم بن منجاب نا اسحاق قال
نا أبو معاوية عن الأعمش عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن القرئع
عن ابى موسى الأشعرى انه قال لامر أته أما علمت ما قال رسول الله .
صلى الله عليه وسلم؟ قالت قل لى، قال لعن رسولالله صلىالله عليه وسلم
من سلق وحلق وخرق .
٨٩٧ - قريب والد الاصممى (٥) .
باب الكاف منهم كثير
٨٩٨ - كثير له صحبة (٦) روى عنه عقبة بن مسلم التحيى
فى الوضوء من الطعام .
١٠
٨٩٩- کثیر بن الصلت الكندى حجازى ادرك عثمان
ابن عفان .
(١) من قط (٢) من صف (٣) بها مش قط ((قيصر مولى تجيب سمع عبد الله بن
عمر روی عنه یزید بن ابى حبيب ، اراه هذا الذى ذكره البخارى - ك - ع)) *
اقول هو هو فان ابن ابى حاتم قال « ر وى عنه مکحول ویز ید بن ابی حبیب
وجعفر بن ربيعة)) - ح (٤) هذه الترجمة من صف - وقد تقد مت ترجمة قر ئع
رقم (٨٧٥) وهو هو قال فى التهذ یب « قر شع الضبی الکوفی روی عن سلمان
الفارسى ... وابى موسى الأشعرى ... روى عنه علقمة بن قيس ... و٠٠هم
ابن منجاب)»(٨-٣٦٧) ح (٥) هذه الترجمة من صف (٦) هذه الترجمة من قط ٢٠

ج- ٤
التاريخ الكبير
٢٠٦
٩٠٠ - كثير بن جمهان السلمى يعد فى الكوفيين سمع
ابن عمر (قال على ناجرير عن عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان
عن ابى عياض عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من
صلى على جنازة فله قيراط -١).
٩٠١ - كثير بن عبيدابو سعيد رضيع عائشة يعد فى
الكوفيين سمع عائشة مولى آل أبى بكر التيمى القرشى روى عنه
مطرف ومحالد (وابنه سعيد -٢) كناه ابن عون، قال لنا حرمى (بن
حفص - ٣) ناعبد الواحد قال ناسعيد بن كثير بن عبيد قال
حدثنى أبى سمع عائشة (٤) لا جد يد لمن لا يلبس الخلق .
٩٠٢ - كثير الإعرج (٥) سمع ابافاطمة قال (٦) ياابا فاطمة
أكثر من السجود .
١
٩٠٣ - كثيربن شهاب سمع عمر روى عنه قرظة بن أر طاة
وصبيح المدنى (٧) .
(١) من قط وفى صف بدلها ((وعن أبى هريرة روى عنه ابو عياض وعطاء
١٥ بن السائب)» كذا قال وانما ابو عياض شيخه كما فى السند وقال ابن ابى حاتم
« ر وى عن ابنعمر وابى هريرة وابى عياض روى عنه عطاء بن السائب))
- ح (٢) من صف (٣) من قط (٤) قط « .... ابى قال دخلت على عائشة فقالت
انه)»(٥) هذه الترجمة من قط وهو كثير بن قليب او كثير بن مرة و قيل انها واخد
راجع التهذيب (٨ - ٤٢٥) - ح (٦) يعنى النبى صلى الله عليه وآله وسلم - ح
٢٠ (٧) هكذا فى صف - وهامش قط وفى اصل - قط ((المرئى)» وفى كتاب
ابن أبى حاتم ((المزنى)) كذا فى نسختين منه ولم اجدفى باب صبيح وصبيح =
کثیر

٢٠٧
ج - ٤
التاريخ الكبير
٩٠٤ - کثیر ین افلح مولی أبی ایوب الانصارى ، ا صيب
يوم الحرة عن زيد بن ثابت و ابن عمر و أبی سعید ( روى عنه محمد
ابن سيرين - ١) قال عارم عن ابن علية عن يونس (٢) عن (محمد ٣)
ابن سيرين عن كثير بن افلح قال بعث عثمان سليط بن سليط الى
ابن سلام، وقال معلى بن اسد عن (٤) وهيب عن أيوب عن محمد عن ٥
کثیر ین افلح عن أبيه ان عبدالله بن سلام کان یأتی أولئك النفر
الذين يريدون عثمان فيقول لا تقتلوه، وقال إبراهيم عن هشام عن
معمر عن الزهری عن کثیر ین افلح مولی ای ایوب (عن ابيه - ٣)
عن ابن سلام.
٩٠٥ - كثير بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى الحجازى ١٠
عن ابيه (٥) روى عنه الزهرى والا عرج (حجازى - ١).
٩٠٦ - كثيرين نمر الحضرمى يعد فى الكوفيين سمع عليا
روى عنه سامة بن کھیل .
= بالتكبير والتصغیر من ينسب مر ئيا اومز نيا واما المدنى فقد ذكر المؤلف فى
ترجمة صبيح أبى الميلح انه مدنى وهو عند المؤلف فى باب صبيح بالتصغير وقال ١٥
ابن ماكولا ((قال البخارى ومسلم بن الحجاج بالضم وتبعها عبد الغنى بن سعيد
وقاله احمد بن حنبل ويحيى بن معين بفتح الصاد وهو الاولى)) - ح (١) من -
صف (٢) قط عن ايوب (٣) من قط (((٤) قط ((ذا» (٥) بها مش - قط
حاشية قد امحت وقطع بعضها والذى تبين منها هكذا (( ... وابى داود ....
الكسوف)) كان المقصود بها ان كثيرا روى ايضا عن اخيه عبد الله وحديثه ٢٠
عنه فى الصحيحين وسنن النسائى وسنن أبى داود فى الكسوف ح .

٢٠٨
التاريخ الكبير
ج- ٤
٩٠٧ - كثير بن مرة ابو شجرة الحضرمى الرهاوى سمع معاذا
قال اللیث عن یزید بن أبى حبيب ادرك (كثير-١) سبعين بدريا
(وروى قتادة عن الحسن بن عبدالرحمن عن كثير - ٢) (ويقال كثير
ابو القاسم ايضا -١).
٩٠٨ - کثیر ین قیس سمع ابا الدرداء روی عنه داود بن
٥
جميل .
٩٠٩ - كثير بن السائب (رواه عنه عمارة بن خزيمة قال
فروة ناعلى بن مسهر عن هشام عن أبيه عن كثير بن السائب- ٣)
عن محمود بن لبید قال کان اسيد بن حضير يؤم قومه فرض اياما
١٠ فوجد من (٤) نفسه خفة ( فخرج فصلى بنا قاعدا (-٣).
٩١٠ - كثير بن المطلب بن ابى وداعة السهمى القرشى
يعد فى المكيين.
٩١١- كثير بن عبد الرحمن بن عوف عن الصنابحی روی
عنه صفوان بن سليم .
١٥
٩١٢- کثیرین سلیمان عن ابن عمر روى عنه عبيدالله بن
المغيرة.
٩١٣ - كثير ابو محمد عن البراء (وابن عباس -١)
(١) من صف (٢) من - قط وفی صف بد له « ر وى عنه داود بن جميل)) كذا
ويظهر أنه سهو من الناسخ انتقل نظره من الترجمة الآتية - ح (٣) من قط
٢٠ (٤) قط (فى)».
(٢٦)
روى

ج - ٤
٢٠٩
التاريخ الكبير
روى عنه مبارك بن فضالة .
٩١٤ - كثير بن خنيس (١) سمع عمرة بنت عبدالرحمن
روى عنه الاسود بن العلاء او العلاء بن الأسود قال لنا ابو صالح (٢)
انا يحي بن أيوب عن جعفر بن ربيعة عن ابن جارية وابى سامة
(١) بها مش قط ((حبيش)) وفى الميزان ((كثيربن حبيش عن انس ... وذكره.
البخارى فى تاريخه ثم ذ کر بعده كثير بن خنيس بنخاء معجمة ونون وهو مضبب
عليه )» وفى لسان الميزان (( .... ورجح ابن ماكولا كونه بالخاء المعجمة
والنون والسين المهملة ... واما أبن ابى خاتم فلم يضبط اباه)» اللسان (٤-٤٨١)
اقول اما قوله ((ورجح ابن ماكولا ... « فقد ناقض الحافظ نفسه فقال فى
التعجيل (( ورجح ابن ماكولا ان اباه بالحاء المهملة ثم الموحدة ثم المعجمة مع ١٠
التصغير)» التعجيل ص٣٤٧ كذا قال فراجعت الا كمال لابن ماكو لافاذا هو لم يذكر
خلافا فى الضبط بل قال ((واما خنيس اوله خاء معجمة مضمومة بعدها نون
مفتوحة وآخر ه سین مهملة ... » فسا قھم و فيهم ( و کثیر بن خنیس حدث
عن انس بن مالك ... ذكره البخارى وكثير بن خنيس سمع عمدة ... قاله
البخارى وقال ابو حاتم الرازى هما واحد وقوله الاشبه)» واما قول الحافظ ان ١٥
ابن أبى حاتم لم يضبط اباه فسهو فان عادة ابن ابى حاتم غالبا تفرقة الاسم
الى ابواب بحسب الحرف الاول من اسماء الآباء كما يصنعه المؤلف كثيرا
كما يا تى فى باب مسلم وغيره فقال ابن ابى حاتم فى باب كثير («باب الحاء كثير
ابن الحارث ... کثیرین حبیب ... باب الحاء کثیرین خنیس الليثی روی عن
انس بن مالك وعمرة .. كان البخارى جعل هذا الاسم اسمين فسمعت ٢٠
ابى يقول ها واحد» - ح (٢) قط ((قال عبدالله بن صالح )) وعبدالله بن صالح
ھو ابوصالح و ھو کاتب اللیٹ - ع .

ج- ٤
٢١٠
التاريخ الكبير
ابن عبد الرحمن وعبد الملك (١) بن مغيرة وكثير بن خنيس انهم
تنازعو ا فدخلوا على عائشة فقالت عائشةسمعت رسول الله صلىالله
عليه وسلم يقول لاقطع الافى ربع دينار،وقال ابن ابى مريم حدثنا
يحيى قال نا جعفر بن ربيعة ان الاسود بن العلاء بن جارية سمع عائشة
۵ قالت سمعت النبي صلىالله عليه وسلم مثله،وقال هرون (٢) بن اسمیل
ارناعلى بن المبارك قال ارنا یحی بن ابى كثير عن محمد بن عبدالرجمن
الانصارى ان عمرة (٣) حدثته ان عائشة حدثتها عن النبى صلى الله عليه
وسلم مثله، و قال الاو یسی ناابن ابى الرجال عن ابيه عن عمرة عن
عائشة ( عن النبى صلى الله عليه وسلم - ٤) نحوه، وقال اصبغ اخبربى
١٠ ابن وهب عن محرمة عن ابيه عن سليمان بن يسار عن عمرة قالت
سمعت عائشة تقول سمعت النبى صلى الله عليه وسلم مثله .
٩١٥۔۔ کثیر ین خنیسعن انس روى عنه محمدبن عمرو(٥)
ابن علقمة .
(١) قط ((وعبدالله)) كذا والظاهر عبد الملك كما فى صف واه ترجمة فى التهذيب
°١ (٦٠ - ٤٢٠) وغیر ہ- ح (٢) صف « موسى » وسیأتی فی ترجمة هي ون بن
اسمعیل روايته عن على بن المبارك و کانت وفاة هیون سنة ست وما ئتين كما
فى التهذيب نقول المؤلف « قال هرون» تعليق و اماموسى بن اسمعيل فهو من
شيوخ المؤلف ولكن لاادرى سمع من على بن المبارك ام لا - ح (٣) قط (عزة-)»
كذا (٤) من صف (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدمت
٢٠ ترجمة محمد بن عمروبن علقمة ووقع فى صف («محمد بن د، كذا - ج ..
كثير

ج - ٤
التاريخ الكبير
٢١١
٩١٦ - كثير (سمع عليا - ١) البجلى الاحمسى يعد فى
الکوفیین سمع زيد بن ارقم روى عنه ابنه (الحسن - ٢).
٩١٧ - كثير بن كثير او ابن ابى كثير (مولى ابن
سمرة - ١) سمع عبدالرحمن بن سمرة القرشى روى عنه قتادة وایوب
( و روی عن سعيد بن المسيب و أبی عیاض روى عنه منصور .
ابن المعتمر -١).
٩١٨ - كثير بن كثير بن المطلب بن ابى وداعة السهمى
القرشى مكى (٣) عن ابيه روى عنه ابن جريج وابن عيينة ..
٩١٩ - كثير بن أبى كثير ابو النضر التيمى عن ربعی بن
حراش وعبد الله بن فرو خ روى عنه أبو عاصم وكناه اسحاق ١٠
ابن سليمان (٤).
٩٢٠ - م كثير مولى بنى هاشم (روى -١) عن حسين بن
علی روی عنه السدی .
٩٢١- کثیر ین سعد بن رومان عن ابيه عن ابن عمر روی
عنه محمد بن مطرف .
٩٢٢- کثیر بنمعدان سمع سالما روی عنه ابو هلال،و قال
جرير بن حازم كثير بن ابى كثير وقال (٥) حماد بن سلمة عن
(١) من صف (٢) من قط (٣) قط ((هو المكى)) (٤) صف «وكناه ابن
طهمان)) وقال الدولابى (( وأبو النضر كثير بن ابى كثير روى عنه اسحاق بن
سليمان الرازى)» الكنى (٢ - ١٣٧) - ح (٥) قط ((وروى))
٢

التاريخ الكبير
٢١٢
ج - ٤
كثيرابى محمد سمع سالما والقاسم وروى سليمان بن المغيرة (١) عن
كثير (ينى - ٢) بن ابى اعين (٣) سمع سالما والقاسم قولهما .
٩٢٣ - كثير العنبرى (٤) يعد فى البصريين عن الحسن
قو له روی عنه ابو هلال محمد .
٩٢٤ - كثير بن مدرك وقال منصور بن المعتمر ابو مدرك
الاشجمی عن الا سود ین یزید روى عنه ابو مالك الا شجمی يمد فى
الكوفیین .
٩٢٥ - کثیرین سويد الجندی يعد فی اهل المن عن عبدالله.
ابن ز بيب (٥) روی عنه معمر .
٩٢٦ - كثير بن اليمان ابو اليمان الرحال سمع ام ذرة (٦)
١
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم فى نسختين منه ووقع فى صف «سليمان
ابن ابى المغيرة)» وقد ذكر المؤلف فى باب سليمان («سليمان بن المغيرة القيسى
البصرى .... بمع حميد بن هلال ... مات سنة ١٦٥)» وذكر ((سليمان بن
أبى المغيرة .... الكوفى سمع سعيد بن جبير ... )) ولكل منهما ترجمة فى
١٥ التهذ یب ولم یذ کر المزی لأحد هما رواية عن کثیر رارى الاول اقرب لا نه
بصرى وكثير هذا بصرى كما فى كتاب ابن أبى حاتم ولانه اصغر من كثير
بخلاف الثانى والله اعلم - ح (٢) من قط (٣) فى الا صلين ((ابن اعين)» وفى
كتاب ابن ابى حاتم (( ابن ابى اعين)) ومثله فى الثقات وزاد («كان اسم ابى
اعین معد ان هو الذی یقال له کثیر العنبری)» (٤) عند ابن حبان انه كثير بن
٢٠ معدان كما سبق - ح (٥) وقع فى الاصلين ((زينب)» خطأ، ضبطه ابن ماكولا
((زبيب)) وكذا الذهبى فى المشتبه ص ٢٣٧ وغيره - ح (٦) هكذا فى =
روی

ج - ٤
٢١٣
التاريخ الكبير
روى عنه ابو هاشم عمار وعبد العزيز بن محمد .
٩٢٧ - كثير بن جريج (١) سمع أم ذرة (٢) (عن شداد
ابن ابى عمرو-٣).
٩٢٨ - كثير بن يسار ابوالفضل سمع (الحسن و- ٤)
و یو سف بن عبد الله بن سلام (وثابتا - ٤) روى عنه حماد بن زيد .
وجعفر بن سليمان وصدقة بن ابى سهل، قال عمروبن على نامؤمل بن
اسمعيل قال ناسفيان عن كثير الى الفضل عن الحسن قال كانت راية
النبى صلى الله عليه وسلم سوداء، وقال عمرو (كنيته ابو الفضل
روى -٥) عنه ابو عاصم كتابا (٦) وابو الفضل الذى روى عن الحسن
ــ قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب (١٢ - ٢٨٣) وذكر فى ترجمة ١٠
ام ذرة رواية هذا عنها ( ١٢ - ٤٦٧) ووقع فى صف ((ام جده)» كذا - ح
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب ان كثير بن جريج هو كثير
ابن اليمان فهما واحد - ح(٢) صف ((ام جده)) كذا وقد تقدم ما فيه - ح
(٣) من - صف وهو ثابت فى ترجمة كثير بن اليمان من كتاب ابن ابى حاتم
والثقات والتهذيب - ح (٤) من صف وهو ثابت فى كتاب ابن ابى حاتم ١٥
وغيره - ح (٥) من- قط وفى صف بدلها (( كثيرنا )) و تصحيف (٦) قال ابن
ابى حاتم فى ترجمة کثیر هذا «روى عن الحسن و ثابت البنانى و يوسف بن
عبد الله بن سلام روى عنه حماد بنز ید و جعفر بن سلیمان وصدقة بن ابى سهل
وروح بن عبادة ... جعل البخارى هذا الاسم اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد
والذى ظن هو انه احدهما ونسب رواية الثورى وابى عاصم النبيل اليه هو بحر ٢٠
السقاء .... كذا قال فتأمل وبحر السقاء هو بحر بن كغيز ابو الفضل تقدمت
ترجمته فى بابه والله اعلم - ح.

ج - ٤
٢١٤
التاريخ الكبير
مننسی صلاة و قال(١) (عبدالله - ٢) بن ابى الاسود ناروح (بن
عبادة - ٢) قال حدثنا كثيرين يسارابو الفضل قال عبد الله واثنى عليه
سعید بن عامر خبرا ( قال اخبر نا ثابت البنانى قال ناانس بن مالك
قال اتى النبى صلى الله عليه وسلم بتمر ريان فقال انى لكم فقال عندنا
· مر بعل فبعنا صاعين بصاع فقال ردوا على صاحبكم فبيعوه بسعر
التمر- ٣).
٩٢٩ - کثیر بن فرقد المدنی روی عنه مالك بن انس
والليث وعمرو بن الحارث يحدث عن نافع .
٩٣٠ - كثير بن الحارث (عن القاسم مولى معاوية -٢٠)
١٠ روى عنه معاوية بن صالح .
٩٣١- کثیر بن سام عن محمد بن على (٤) روى عنه على
ابن صالح (ويقال كثيرعن محمد بن على ابن الحنفية - ٥).
٩٣٢ - کثیر مولی بی مخزوم روى عنه ابراهيم بن سعد
(١) قط ((قاله)) (٢) من قط (٣) من - قط وفى صف بدله ((سمع ثابتا سمع انسا
١٥ عن النبى صلى الله عليه وسلم بيعوا التمر بسعر التمر)) (٤) هو ابن الحنفية جزم به
ابن ابى حاتم وابن حبان وسيأتى ما يشهد له ووقع فى صف وها مش قط «
((على بن محد)) والظاهر أنه انقلب على بعض الرواة فقال ((على بن مهد)) فاثبته
المؤلف اولا كذلك وقال ((ويقال ... )) الزيادة الآتية فى صف ثم جزم بانه
مد بن على وترك تلك الزيادة كما فى نسخة قط فتأمل - ح (٥) من - صف
٢٠ ورا جع الحا شية قبل هذه - ح .
(قال

ج- ٤
التاريخ الكبير
٢١٥
( قال اسمعیل حدثی ابن وهب قال يحيى بن ايوب وحدثى ابراهيم
ابن سعد بن ابراهيم عن كثير مولى بنى مخزوم عن عطاء عن ابن
عباس ان رسولالله صلى الله عليه وسلم قسم مأتى فرس يوم خيبر
سهمين سهمين - ١).
٩٣٣ - كثير بن عبد الرحمن الغطفالى سمع سعيد بن المسيب
روى عنه ابن أبى ذ ئب .
٩٣٤ - كثيرا بو اسمعيل النواء مولى بنى تيم الله كوفى.
٩٣٥ - كثيرين شنظير ابو قرة بصرى عن الحسن وعطاء
روى عنه حما د بن زيد ( وعبد الوارث - ٢) والاسود بن شيبان
كناه موسى بن اسمعيل (يقال الازذى -٢).
١
٩٣٦ - کثیر بن زياد(٣) ابو سهل البرسانی وهو الازدی
وقع بيلخ سمع الحسن واباسمية روى عنه غالب بن سليمان وسلام بن
مسكين (ويقال السامى روى عنه عمرو بن الرماح - ٢).
٩٣٧ - كثير بن قنبر (٤) سمع سالما روى عنه على بن
عبد العزيز ( وسمع منه محمد بن سواء قال على بن عاصم كثير بن حمير ١٥
هو وهم - ٥)).
(١) من قط (٢) من صف (٣) صف « كثير يعنى ابن زياد (٤) هكدا فى قط
وكتاب ابن أبى حاتم وهكذا ضبطه ابن ماكولا ووقع فى صف (( قنين)» وعليه
علامة الشك - ح (٥) من صف وفى اكمال ابن ماكولا ((وقال فيه على بن
عاصم كثير بن قمير وهو خطا » فالله أعلم .

ج- ٤
٢١٦
التاريخ الكبير
٩٣٨ - كثير بن ابى المختار اخو يوسف يعد فى البصريين
ر وی عن اییہ روی عنہ نوح بن قیس *
٩٣٩- کثیر المؤذن (١) عن عطاء روى عنه نوح بن
قیس .
٩٤٠ - كثير بن ابى زفاف سمع ابن عمر قوله فى النبيذ سمع
منهحماد بن سعيد .
٩٤١- کثیر المؤذن (٢) عن عطاء روى عنه عبيدالله بن
موسی وهو ابن ابى كثير نسبه مروان .
٩٤٢ - كثير بن دينار الحمصى عن عمر بن عبدالعزيز قوله
.أ سمع منه يحيى بن حفص .
٩٤٣- كثير بن زيد مولى الاسلميين (المدنى -٣) سمع
سالم بن عبدالله والوليد بن رباح روى عنه حماد بن زيد ووكبع.
٩٤٤ - كثير بن نباتة ابو العلاء وكان باليمن عن الحكم بن
ابان قال قيس بن حفص نامعتمر قال ناكثير عن الحكم عن طاوس
١٥ ((قال - ٣)) فى المتاع يدفعه مضاربة اذا كان بقيمة يوم (٤) يدفعه
فلا بأس.
(١) هذه الترجمة من قط ولم يذكر ابن ابى حاتم الاكثير بن عبدالرحمن الآتى
بعده بترجمة - ح (٢) سماه ابن ابى حاتم وابن حبان ((كثير بن عبدالرحمن)) وكذا
قال العقيلى راجع لسان الميزان (٤- ٤٨٣) ومن قبل ترجمة ((كثير المؤذن ... »
٣٠ فتأمل- ح (٣) من قط (٤) قط « يومه))
كثير
(٢٧)

٢١٧
ج - ٤
التاريخ الكبير
٩٤٥ - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى المدنى
سمع اباه روى عنه مروان بن معاوية واسمعيل بن ابى اويس (ويحي
الانصارى - ١) .
٩٤٦- كثير بن عبد الله اليشكرى سمع الحسن بن عبد الرحمن
قاله مسلم بن ابراهيم وقال محمد بن العلاء (٢) عن زيد بن حباب سمع
كثير بن عبد الله البكرى .
٩٤٧ - كثير بن جعفر بن ابى كثير اخواسعيل مولى
نى زريق (٣) الانصارى (المدنى - ٤) سمع علاقة (وزيادة - ٥)
روى عنه ابراهيم بن المنذر ومحمد بن عبيد الله (٦).
٩٤٨ - كثير بن حبيب البصرى (٧) سمع ثابتا قال على ١٠
(١) من صف (٢) قط ((قال مسلم بن ابراهيم قال محمد بن العلاء)» كذا ومسلم ومهد
من شيوخ المؤلف ذكر هو وفاتيها فمسلم توفى سنة ٢٢٢ التاريخ الصغير ص ٢٣٧
وهد توفى سنة ٢٤٨ التاريخ الصغير ص ٢٤٦ - ح (٣٠) هكذا فى قط وهكذا
تقدم فى ترجمة اسمعيل ووقع فى صف ((من بنى زريق)» كذا - ح (٤) من قط -
(٥) من قط -وقد تقدم فى بابزيادة ((زيادة بن عبد الله بن زيد ... اخو علاقة ١٥
... روىعنه کثیر بن جعفر » ح(٦) هو ا بو ثابت کما فی کتاب ابن ابىحاتم وقد
تقدمت ترجمته ((* بن عبيد الله)) ووقع هنا فى قسط « محمد بن عبد الله)» كذا
- ح (٧) هكذا فى قط ومثله فى الثقات والتهذيب (٨ -٤٢٧) و وقع فى صف
وها مش قط ((النهدى )» کذا وقال ابن ابى حاتم (( الليثى اليشكرى » و مثله فى
التهذ یب -ح
٢٠

ج - ٤
٢١٨
التاريخ الكبير
(ابن عبد الله - ١) مات سنة مان او تسع وسبعين (٢) ومائة .
٩٤٩ - كثير بن هشام أبو سهل (٣) الكلابى الرقى سمع
ے
جعفر بن برقان مات سنة سبع وما ئتين (او بعده قريبا - ١).
٩٥٠۔ کثیر ا بوهاشم (٤) بنعبد الله الا بلی(٥) عن انس
مشكر الحديث نسبه ابراهيم الهروى .
٩٥١ - كثيرا بوهشام (٦) واراه ابن سليم
(١) من صف (٢) هکذا فی صف و مثله فى التاريخ الصغير للؤ لف ص ٢٠٣
ووقع فى قط (( سنة ثمانين او تسع وتسعين)) كذا وفى الثقات (« مات سنة سبع
وما ئتين)» وهو وهم كأن ابن حبان كان ينظر فى هذا الكتاب فانتقل نظره
١٠ إلى الترجمة الآتية والله اعلم- ح(٣) هكذا فى صف و كتاب ابن ابى حاتم والثقات
والكنى للدولابى (١-١٩٧) ووقع فى قط ((ابو اسماعيل)) وبها مشها خ ابو سهل)»
= ح (٤) هذه الترجمة من صف ووقع فيها ((ابو هشام)» كذا وفى التاريخ
الصغير للمؤلف ص١٨٥ والضعفاء الصغير لهص ٣ وكتاب ابن أبى حاتم وغيرها
((ابوها شم)) وهكذا ذكره الدولابی فى الكنى (٢ - ١٤٨) الا انه وقع فى
١٥ النسخة ((كثير بن عبد الا على الا يلي)) كذا - ح (٥) هكذا فى الاصل وكتاب
ابن ابى حاتم وزاد « البصرى ويقال الانسانى كان يسكن قرية انس بن مالك)»
ووقع فى اكتر الكتب ((الايلى)) خطأ فان ايلة بالشام والتى بالبصرة وفيها قرية
انس هى الأبلة وراجع التهذيب (٨ - ٤١٨) و((الانسانى)» نسبة الى انسان
بفتحتين وهو اسم القرية نسبة لها الى انس قال يا قوت ((من اصطلاح اهل
٢٠ البصرة ان يزيد وافى اسم الرجل الذى تنسب اليه القرية الفاونونا نحو قولهم
طلحتان نهر ينسب إلى طلحة ... )) معجم البلدان (٢ - ٢٠٠)- ح (٦) هذه
الترجمة من قط ووقع فيها ((ابوها شم)) وفى التهذيب فى ترجمة كثير بن سليم-
ء
الأعلى

ج - ٤
٢١٩
التاريخ الكبير
الأ بلى (١) عن انس منكر الحديث.
٩٥٢ - كثير بن يحيى ابو مالك (٢) البصرى (٣) نايحيى
٥٠
ابن ابى عطاء عن يزيد بن عمير ابى جعفر الخطمى (٤) نسبه
الدارمى .
باب کعب
٩٥٣ - كعب بن مالك بن ابى كعب بن القين الانصارى
السلمى (المدنى - ٥) قال عبد الرحمن بن حماد عن ابن عون عن
محمد قال کان اشعر اصحاب رسولالله صلى الله عليه وسلم حسان بن
= «اورد ابن عدى لكثير بن سليم ... وجزم بان كميته ابو هشام ثم قال سمعت
ابن حماد يقول قال البخارى كثير ابو هشام اراه ابن سليم عن انس مفكر ١٠
الحديث)) التهذيب (٨ - ٤١٧) ونحوه فى الميزان والمشهور فى كفية ابن سليم
((أبو سلمة)) كذا كناه ابن ابى حاتم وغيره والله أعلم - ح (١) فى الاصل «الأولى»
والا قرب « الا بلی)» فانه بصرى ايضا كما فى التهذيب وغيره، وقد اشتبهت
هاتان التر چمتان حتى جزم ابن حبان و الدار قطنى انها واحد ذكره فى التهذيب
ثم قال ((وفرق بينها غير واحد من الأئمة وهو الصحيح ان شاء الله تعالى))- ح ٥)
(٢) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (٢) وقع فى الاصل ((النصرى)) وفی کتاب
ابن ابى حاتم (( البصرى)) وصنيع اصحاب المشتبه يقتضيه وفى الثقات والميزان
واللسان (٤ - ٤٨٤) ((صاحب البصرى)) - ح (٤) كذا فى الاصل وقال ابن
ابى حاتم فى ترجمة یحی بن ابى عطاء « روى عن ابى جعفر الخطمى روى عنه
كثير بن يحيى بن كثير العنبرى سمعت ابى يقول هو مجهول)» وحكاه الذهبى ٢٠
فى الميزان وابو جعفر الخطمى اسمه عمير بن يزيد اتفاقا فلعل الاسم انقلب هنا
على الناسخ والله اعلم - ح (٥) من صف .
ے

ج- ٤
٢٢٠
التاريخ الكبير
ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة، وقال يحيى بن سليمان عن
ابن ادريس (١) عن ابن اسحاق ان كعب بن مالك حين قتل عثمان
ابن عفان قال اياتا .
٤
٩٥٤ - كعب بن عجرة السالمی الانصاری مدیی له صحبة
• (٢) قال اسمعيل حدثنى اخى عن سليمان عن محمد بن هلال عن
سعد (٣) بن اسحاق بن كعب بن عجرة السالمى عن ابيه قال لى
كعب بن عجرة قال النبى صلى الله عليه وسلم احضروا المنبر، إن
جبر ئيل اعترض قال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له، فقلت آمين،
فاما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت آمين،
١٠ فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابو اه عنده الكبر او احدهما
لم يد خلاه الجنة، فقلت آمين.
٠٠
٩٥٥ - کعب بن عمرو ابو اليسر الانصارى له صحبة.
شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم (٤) وقال بشر (٥) اخبرنا
(١) هو عبد الله بن ادر یس یروى عن ابن اسحاق وعنه يحيى بن سليمان كما فى
١٥ تراجمهم من التهذيب و غيره ووقع فى صف « عن ابی ادريس » كذا - ح
(٢) من هنا الى آخر الترجمة زيادة من قط (٣) وقع فى الاصل ((سعيد))
والصواب ((سعد)) كما تقدم فى ترجمة اسحاق بن كعب ولسعد هذا ترجمة عند
ابن أبى حاتم وغيره - ح (٤) من هنا الى آخر الترجمة من قط (٥) هو ابن الحكم
احد شيوخ المؤلف يروى عن شريك وغيره كما فى التهذيب (٠-٤٤٧) - ح.
شريك