Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عطاء)
مقسم عن ابى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم؛ قال على: فبلغنى ان فى كتاب عثمان بن عمر عن مالك: عن سهيل
عن عطاء عن تميم رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
هشام بن سعد: عن زيد بن أسلم عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي
صلى الله عليه وسلم، فدار الحديث على تميم الدارى، سمع منه هلال ٥
ابن ميمون .
٢٩٩١ - عطاء بن يزيد السكسكى ٢، حديثه فى الشاميين .
٢٩٩٢ - عطاء بن يسار ابو محمد مولی ميمونة زوج النی صلى الله
عليه وسلم، سمع ابا سعيد و أبا هريرة رضى الله عنهما " ويقال ابن مسعود
وابن عمر رضى الله عنهم، روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء - قاله
يحيى القطان، قال هشام بن عروة: سمعته منه أو حدثونيه عنه قال :
ما رأيت قاضيا خيرا من عطاء بن يسار؛ هو أخو سليمان وعبد الله
وعبد الملك .
١٠
(١) وهو ابن ابى صالح السمان تلميذ ابى هريرة، وكان فى الأصل: سهل، خطأ.
(٢) ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته فقال : يروى عن رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم عداده فى اهل الشام روى عنه اهلها (٣) وميمونة زوج
النبى صلى الله عليه وسلم والصنايحيى، روى عنه زيد بن أسلم و بكير بن
عبد الله بن الأشج وعيد اللّه بن مقسم - قاله ابن ابى حاتم .
٤٦١

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٢٩٩٣ - عطاء بن يحنس"، سمع ابا هريرة رضى الله عنه قوله؛
روى عنه عطاء بن ابى رباح وعبد الرحمن بن عامر .
٢٩٩٤ - عطاء مولى ام صبية عن ابى هريرة رض الله عنه،
روى عنه سعيد بن ابى سعيد المقبرى، يعد فى اهل المدينة؛ قال على
٥ حدثنا يعقوب وأبى عن ابن اسحاق: حدثى سعيد المقبرى عن عطاء
مولى ام صبية٢: سمعت أبا هريرة رضى الله عنه يقول: سمعت الفبى صلى الله
عليه وسلم يقول: لولا ان اشق على امتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة،
قال ابن اسحاق: وحدثنى عمى عبد الرحمن بن يسار عن عبيد الله بن ابى
رافع عن على رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه.
١٠
٢٩٩٥ - عطاء مولى ابن ابى احمد عن النبى صلى الله عليه وسلم:
مثل القرآن كمثل جراب محشوا مسكا تفوح ريحه، قال عبد الله
ابن يوسف عن الليث عن سعيد المقبرى، وقال عمر بن طلحة عن
المقبرى: عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم؛
والأول أصح.
٢٩٩٦ - عطاء بن ميناء مولی ان ابی ذباب، يعد فى اهل
١٥
(١) وكان فى الأصل بالشين المعجمة ، خطأ، راجع الثقات والجرح والتعديل.
(٢) قلت وفى الجرح والتعديل : ابن صبية، وفى الثقات: ابى صبية، تحريف؛
راجع التهذيب (٣) قال ابن ابى حاتم : مرسل .
٤٦٢
المدينة

التاريخ الكبير
. ( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
المدینة ، سمع ابا هريرة رضىالله عنه، روى عنه ايوب بن موسى، نسبه
الليث عن سعيد المقبری؛ ابراهيم بن موسى اخبرنا هشام ان ابن جريج
اخبرهم اخبر بى أيوب بن موسى ان عطاء بن مبناء اخبره و زعم ايوب
ان عطاء بن ميناء من صلحاء الناس سمع أبا هريرة رضى الله عنه يقول:
سجدت مع النبى صلى الله عليه وسلم فى "إذا السماء انشقت" و"اقرأ »
باسم ربك الذي خلق " .
٢٩٩٧ - عطاء العامرى عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماً،
قال احمد حدثنا ابو داود اخ شعبة: كان يعلى يحدثنى عن ابيه فيرسله
فأقول له: فَأبوك عمن ؟ قال : انت لا تأخذ عن ابى وأدرك عثمان
رضى الله عنه و أدرك كذا .
١٠
٢٩٩٨ - عطاء بن بخت ، سمع ابا سعید رضى الله عنه ؛ روى
عمر بن عطاء بن ابى الخوار: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاتين.
٢٩٩٩ - عطاء بن ابى رباح ابو محمد مولى آل أبى خثيم القرشى
(١) وإسمعيل بن امية - قاله ابن ابى حاتم (٢) قال ابن ابى حاتم: روى عن
عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه ابنه يعلى بن عطاء (٣) قال ابن ابى حاتم:
سمع أبا سعيد الخدرى رضى الله عنه روى عنه عمر بن عطاء بن ابى الخوار.
.(٤) وفى الجرح والتعديل: مولى ابن خثيم، وفى التهذيب: قال ابن المدينى هو
مولی حبيبة بنت ميسرة بن ابی خثيم.
٤٦٣

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٢٧٥ / ب الفهری المکی واسم ابى رباح اسلم، قال حيوة بن شريح عن عباس / بن
الفضل عن حماد بن سلمة: قدمت مكة سنة مات عطاء سنة أربع عشرة
و مائة، وقال ابو نعيم: مات سنة خمس عشرة و مائة ، سمع أبا هريرة
وابن عباس و أباسعيد وجابرا وى ابن عمر رضى الله عنهم، روى عنه
عمرو بن دینار و قيس بن سعد و حبیب ین ابی ثابت ، قال عبد الله.
الجعفى حدثنا ابن عيينة قال حدثنا ابن جريج عن عطاء : رأيت عقيل بن
ابى طالب رضى الله عنه شيخا كبيرا بميل عرب رمزم، فضيل بن مقاتل
حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان اخبر فى ابى "أذكرهم [ فى]
زمان بنى امية ٢ صائحا يصيح: ألا! لا يفتى الناس إلا عطاء فان لم يكن
١٠ عطاء فابن ابى مجيح' احمد بن جرير حدثنا محمد بن الصباح اخبرنا سفيان
عن عمر بن قيس: قال عطاء: اذ کر قتل عثمان رضى الله عنه حین جاء
الرسول وأنا اشتد مع الصبيان؛ محمد بن عبد الله الطويل حدثنا على بن
الحسين اخ ابو حمزة السكرى عن مطرف عن خالد بن ابى ثور عن
عطاء بن ایی رباح: ادر کت ماتی نفس من اصحاب النیصلى الله عليه وسلم
فى هذا المسجد اذا قال الإمام " ولا الضالين" سمعت لهم رجة بآمين.
١٥
(١-١) كذا فى الأصل غير منقوط ولم يفهم مراده، ولعله: يقيل عند
زمزم - والله اعلم (٢ - ٢) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل زدناه من
التهذيب، و فيه : اذكر فى زمن بنى امية .
عطاء
(١١٦)
٤٦٤

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٣٠٠٠ - عطاء بن السائب بن زيد ابو يزيد الثقفى ويقال :
ابن السائب بن مالك الكوفى١، وقال عبد الله بن ابى الأسود عن ابى
عبد الله البحلى: مات سنة ست وثلاثين و مائة او نحوها؛ وقال يحيى
القطان : ما سمعت أحدا من الناس يقول فى عطاء بن السائب شيئا فى
حديثه القديم، قيل ليحيى: ما حدث سفيان وشعبة أصحيح هو؟ قال: ،
نعم إلا حديثين كان شعبة يقول: سمعتهما بأخرة٢.
٣٠٠١ - عطاء مولى السائب بن يزيد اخو النمر بن قاسط،
سمع السائب بن يزيد وعن سلمة بن الأكوع؛ روى النضر بن محمد
عن عكرمة بن عمار: سمع عطاء.
٣٠٠٢ - عطاء بن الزيان رأى الوليد بن عتبة صلى على ابى ١٠
(١) و فى التهذيب: عطاء بن السائب بن مالك ويقال زيد ويقال يزيد الثقفى
ابو السائب و یقال ابو زيد ویقال ابو یزید و یقال ابو محمد الکوفی روی عن
ابه و انس و ابن ابى اوفی و عمرو بن حریث و سعيد بن جبير و مجاهد و أبى
ظبيان والنخعى و الحسن البصرى والشعبى وعكرمة و أبى سلمة و أبى عبد الرحمن
السلمى و عنه اسمعيل بن ابى خالد وهو من أقرانه وسليمان التيمى والأعمش
وابن جريج والحمادان والسفيانان وشعبة ومسعر وابن علية: وجرير
و هشيم والقطان انتهى مختصرا، وذكره ابن ابى حاتم نحوا ما ذكره فى
التهذيب (٢) وفى الجرح والتعديل والتهذيب: بأخرة عن زاذان؛ قلت
فلعل " عن زاذان" سقط هنا من الأصل بسهو الناسخ - والله اعلم.
٤٦٥

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
هريرة رضى الله عنه؛ روى عنه یزید بن ابى حبيب.
٢
٢٠٠٣- عطاء المدنی سمع عثمان رضىالله عنه قوله - قاله موسی
عن حماد عن حسن بن عطاء المدنى عن ابيه .
٣٠٠٤ - عطاء المدنى عن أبى هريرة رضى الله عنه، روى عنه
يحيى بن عباد قال معلى عن وهيب فقلت لمنصور: من عطاء أعطاء بن
الى رباح؟ قال: لا قلت: عطاء بن يسار؟ قال: لا رجل [آخر]° فى
صلاة الجميع" عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال عبد الرزاق عن معمر
عن منصور عن عباد بن انس عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم - نحوه، ويقال: عباد بن انيس .
١٠
٣٠٠٥ - عطاء ابو النجاشى بن صهيب مولى رافع بن خديج
الأنصارى ٢، سمع منه عكرمة بن عمار، قال ابو عاصم عن الأوزاعى:
(١ - ١) ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته ، و"بن ابى" كان غير منقوط فى
الأصل (٢-٢) موسى هو أبو سلمة بن اسماعيل، وحماد هو ابن سلمة (٣) وكان
فى الأصل: حنس ، خطأ، راجع ترجمة حسن بن عطاء فى ج ١ ق ٢
ص ٢٩٩ من التاريخ وهكذا هو فى الجرح والتعديل (٤) يحي بن عباد
ابو هبيرة (٥) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل زدناه من الجرح والتعديل.
(٦)كذا فى الأصل، و فى اللسان: یروى عن ابى هريرة رضى الله عنه فى صلاة
الجمع (٧) و فى الجرح و التعديل : روى عن رافع بن خديمج روی عنه یحی
ابن ابى كثير والأوزاعى وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة.
عن
٤٦٦

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
عن ابى النجاشى قال: صحبت رافع بن خديج ست سنين يستنجى بالماء.
٣٠٠٦ - عطاء البزاز ابو يزيد بن عطاء، روى عنه الشيبانى
و عبدالله بن عون(٤ نسبه حامد عن ابى عوانة، ويقال عن ابى عوانة: انه
الكندى، ويقال: مولى بنى يشكر .
٣٠٠٧ - عطاء النهدى البصرى، سمع ابن عمر رضى الله عنهما ٥
قوله؛ روى عنه مجزأة بن زاهر٢.
؛
٠
٣٠٠٨ - عطاء بن فروخ عن عثمان "، مولى قريش، روى عنه
يونس بن عبيد وعلى بن زيد، قال ابن طهمان عن يونس: عن عطاء بن
فروخ عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم: ادخل الله الجنة رجلا سهلا
مشتريا، وعن يونس: عمن حدثه عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة ١٠
رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابو معمر حدثنا
عبد الوارث عن يونس: عن عثمان بن عطاء حدثت عن عثمان بن عفان
رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه.
٣٠٠٩ - عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع الكيخارانى *
(١): روى عن انس، روى عنه أبو إسحاق الشيبانى - قاله ابن ابى حاتم .
(٢- ٢) قلت ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته وابن ابى حاتم هكذا مختصرا .
(٣) قال ابن ابى حاتم: روى عن عثمان و عبد الله بن عمرو روی عنه يونس
ابن عيد وعلى بن زيد بن جدعان (٤) نسبة الى كيخاران بفتح الأول =
٤٦٧
.

التاريخ الكبير
( عطاء )
٣
ق ٢ - ج
موضع بناحية اليمن" عن أسامة٢، سمع منه الزهرى والقاسم بن ابى
بزة، عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا إبراهيم بن نافع عن الحسن
ابن مسلم عن خاله عطاء بن نافع: سمع ام الدرداء رضى الله عنها، الحميدى
حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء بن الفوخارانى : لقبنى عبيد
ابن عمير فقلت: قرأ ابن عباس "يصدون".
٥
٣٠١٠ - عطاء بن زهير بن'الأصبغ العامرى عن ابيه، روى عنه
شميطْ والأخضر بن عجلان، ورأى ابن عمر رضى الله عنهما، عبد الله بن
يوسف حدثنا أبو إسحاق الفزارى حدثنا محمد بن صالح: عن عطاء
= وسكونْ الثانى وهى قرية من قرى اليمن ، راجع اللباب .
(١) قلت وكان فى الأصل: ناحية اليمن، خطأ، والصواب: بناحية اليمن،
كما هو فى الجرح والتعديل (٢) روى عن ام الدرداء - قاله ابن ابى حاتم.
(٣) كذا فى الأصل وقد مر الكيخارانى ولم تجده فى النسب فهو تحريف
الكيخارانى ان شاء الله، قلت ولفظ "بن" ايضا خطأ لأنه مولى الكيخارانى
دون ابنه (٤) قلت ى كان لفظ "بن" ساقطا من الأصل، والصواب اثباته،
قال المؤلف فى ج ٢ ق١: زهير بن الأصبغ العامرى سمع عبد الله بن عمرو روی
عنه ابنه عطاء، و فى الثقات ج ٢: روىعن ابن عمر روى عنه الأخضر بن عجلان
و هو الذی یقال له ابن الأقمع، و فى الجرح و التعديل فى ترجمة زهير: بصرى
روی عن عبد الله بن عمرو (٥) ذكره المؤلف فى ج ٢ ق ٢ ص ٢٦٣ (٦) وكان
فى الأصل: عطية، خطأ و يمكن ان يكون من اوهام الراوى - والله اعلم.
العامرى
(١١٧)
٤٦٨

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
العامرى عن ابيه سمع ابن عمر رضى الله عنهما فى الصدقة .
٣٠١١ - عطاء الشامى عن ابى اسيد بن ثابت١) روى عنه عبد الله
ابن عبى فى الزيت، لم يقم حديثه - قاله سفيان؛ محمد بن منصور
حدثنا احوص حدثنا عمار عن ابن عيسى عن عطاء الانصارى عن ابى
اسيد رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
٣٠١٢ - عطاء بن ابى ميمونة ابو معاذ مولى انس ، وقال يزيد
ابن هارون: مولى عمران بن حصين، وكان يرى القدر، البصرى، سمع
انسا رضى الله عنه وأبا رافع ' سمع منه شعبة وابنه روح}؛ قال يحيى
القطان : مات بعد الطاعون .
٣٠١٣ - عطاء بن ابراهيم مولى الزبير بن العوام القرشىء، روى ١٠
محمد بن اسحاق عن عبد الله بن عطاء: عن ايه .
٣٠١٤ - عطاء بن مسروق الفزارى ، روى عنه بكير بن الأشج.
(١) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى اسيد عبد اللّه بن ثابت (٢) هو عبد الله بن
عيسى بن عبد الرحمن بن ابى ليلى (٣) و فى التهذيب: روى عن ابى اسيد بن ثابت
الأنصارى عن النبي صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به (٤) قال ابن
ابى حاتم : روى عنه خالد الحذاء وشعبة وابناه ابراهيم وروح وعبد الله بن
بكر بن عبد الله المزنى وعمر بن رديچ و محبوب بن هلال (٥) قال ابن ابى حاتم
عن ابيه: هو مجهول ، وقال ابن حبان فى ج ٣ من نقلته: مولى القاسم بن محمد
يروى المراسيل والمقاطيع روى عنه بكير بن الأشج؛ قلت وأما مولى القاسم=
٤٦٩

التاريخ الكبير
(عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٣٠١٥ - عطاء بن مسعود الكعى' يعد فى اهل المدينة؛ عن
اییه '' روی عنه موسی ین یمقوب الزمعی .
۔
٣٠١٦ - عطاء بن ميسرة عن عمر ' روى عنه اشرس٢، و قال
٠
على بن حجر حدثنا عثمان بن علاق سمع عروة بن رويم: ان ابا ايوب
٥ عطاء بن ميسرة عن عدی بن عدى؛ مرسل .
٢٠١٧ - عطاء مولى القاسم بن محمد٢ عن القاسم بن محمد،
روى عنه بكير بن الأشج.
٢٧٦/ الف
٣٠١٨ - عطاء٢ /: مسح على رضى الله عنه على رأسى ورأيت
= فهو غير هذا عند المؤلف يأتى بعد هذا.
(١) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابيه عن عمته عزة بنت خابل انها قدمت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فبايعها (٢) قلت وكان فى الأصل:
اسرش، خطأ، راجع الجرح والتعديل؛ وفى ج ٢ من الثقات: اشرش، من
سهو الناسخ ايضا (٣) قلت وهو عطاء بن مسروق الفزارى على ما ذكره ابن
حبان كما نقلنا منه فوق وهما عند المؤلف اثنان وكذلك هما اثنان عند ابن أبى
حاتم (٤) وقال ابن ابى حاتم: عظاء الجمال ابو محمد قال مسح على رضى الله عنه
على رأسى روى عنه حسن بن صالح وعبد الرحمن بن حميد ، قلت فلعل لفظ
"الجمال" سقط هنا من الأصل بسهو الناسخ، قال ابن حبان فى ج ٣ من ثقاته:
عطاء ابو محمد مولى ابى طلحة شيخ يروى عن على بن ابى طالب رضى الله عنه
روى عنه على بن صالح و وكيع بن الجراح اهـ؛ قلت فلم يلقبه بالجمال ، وفى
اللسان والتهذيب: الحمال - بالمهملة، والله اعلم.
٤٧٠
الزبير

التاريخ الكبير
(عطاء)
ق ٢ - ج ٣
الزبير رضى الله عنه - قاله بشر بن الحكم عن ابى بكر، هو مولى اسحاق
ابن طلحة؛ وقال عبدة بن سليمان: حدثنا عطاء أبو محمد: رأى عليا
ء
رضى الله عنه يصلى الضحى، وقال الوليد بن القاسم حدثنا عطاء ابو محمد:
كنت بخراسان فطعمنا من طعام الأمير ومعى معقل بن يسار فنهض
الی الصلاة، روى عنه و کیع و على بن صالح، وقال ابو كريب حدثنا .
ابو بكر: وقف على عطاء هاهنا شيخ كبير مولى للزبير رضى الله عنه.
٣٠١٩ - عطاء ابو عبد الله: سأل ابن عباس رضى الله عنهما
عن العزل فقال: لا بأس١، قال محمد بن يوسف حدثنا فطر: حدثنى عطاء
ابو عبد الله .
٣٠٢٠ - عطاء بن ابى مروان الأسامى٢ سمع اباه - قاله الثورى' ١٠
يعد فى اهل المدينة؛ قال ابن ابى اويس حدثنى ابن وهب عن حفص بن
ميسرة: عن موسى بن عقبة عن عطاء بن ابى مروان عن ابيه : ان كعب
الأحبار حدثه ان صهيبا رضى الله عنه صاحب التى صلى الله عليه وسلم
(١) روى عنه فطر بن خليفة - قاله ابن ابى حاتم (٢) وفى الجرح والتعديل: عطاء
ابن ابى مروان الأسلمى ابو مصعب كان يسكن الكوفة سمع اباه روى عنه منصور
وعبد الملك بن عمير ومسعر ومحمد بن اسحاق وقيس بن الربيع وصالح
ابن كيسان و موسى بن عقبة ، قلت و هو من رجال التهذيب روی له النسائى
و فیه: و اسم ابنه سعيد و قیل عبد الرحمن بن مصعب و قيل مغيث بن عمرو .
٤٧١

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٥
حدثه: لم يكن النبى عليه الصلاة والسلام يرى قرية يريد دخولها إلا قال
حين يراها : اللهم رب السموات وما اظللن ورب الأرضين وما اقللن
ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسألك من
خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذبك من شرها وشر اهلها وشر
ما فيها، قال سعيد بن عبد الحميد حدثنا ابن ابى الزناد : عن موسى بن
عقبة عن عطاء بن ابى مروان عن ابيه:١ عن عبد الرحمن بن مغيث عن
كعب عن صهيب، وقال عبيد ح يونس بن بكير سمع ابراهيم بن
اسميل بن جمع عن صالح بن كيسان: عن ابى مروان الأسامى عن ابيه:
عن جده: خرجنا مع النبى صلى الله عليه وسلم الى خيبر- نحوه، ولا يصح
١٠ هذا، وقال ابن ابى اويس حدثنى اخى عن سليمان: عن أبى سهيل عن ابيه
سمع عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ابتغوا ليلة
القدر فى العشر الأواخر، وعن كعب الأحبار ان صهيبا حدثه عن
النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه، ولم يتابع عليه سليمان؛ روى عنه
غيلان بن جامع .
(١-١) كذا فى الأصل، والظاهر ان لفظ " عن" زائد زاده الناسخ سهوا،
والصواب: عن ابيه عبد الرحمن بن مغيث، لأن اباه ابا مروان هو عبد الرحمن
ابن مغيث على ما نقله فى التهذيب بقوله: وقيل عبد الرحمن بن مصعب، وأظنه
صحف عليه " مغيث" فصار مصعبا - والله اعلم .
٤٧٢
(١١٨) عطاء

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٣٠٢١ - عطاء ین خباب عن ابيه ، روی عنه ابنه محمد ؛ و روی
جعفر بن ربيعة عن صالح بن عطاء بن خباب"مولى بى هذيل": عن عطاء
ابن أبى رباح .
٣٠٢٢ - عطاء بن خباب المكى عن القاسم.
٣٠٢٣ - عطاء بن جندب عن ابن سیرین قوله ، روی موسى ٥
ابن اسمعيل عن ابان بن خالد قلت لابن سيرين : رجل رأى كأن يده
قطعت قال : هذا رجل كان يعمل عملا فيحول الى غيره قال: كنت
نجارا فتحولت الى عمل آخر .
٣٠٢٤ - عطاء بن دينار الهذلى عن سعيد بن جبير٦، روى
عنه سعيد بن ابى أيوب وعمرو بن الحارث، المصرى.
١٠
٣٠٢٥ - عطاء بن قرة" السلولى عن عبد الله بن ضمرة السلولى،
(١) قال ابن ابى حاتم : مکی روی عن ابيه و القاسم بن ابى بزة روى عنه ابنه محمد.
(٢) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: عطاء خباب عنه، قال ابن ابى حاتم:
وروى جعفر بن ربيعة عن صالح بن عطاء بن خباب عنه (٣) ر فى التاريخ ج ٢ق ٢
ص ٢٨٧: مولى بنى الديل (٤) قلت فهذا والذى قبله عند المؤلف اثنان و هما
عند ابن ابى حاتم واحد، كما نقلت لك عنه فوق - والله اعلم (٥) قال ابن ابى حاتم:
روى أبو سلمة موسى بن اسمعيل عن ابان بن خالد عنه (٦) . حكيم بن شريك الهذلى
و عبد الله بن مسروح شفى الأصبحى، روىعنه عمرو بن الحارث و سعيد بن
ابى أيوب : نافع بن يزيد ، ابن لهيعة - قاله ابن ابى حاتم (٧) قلت وكان =
٤٧٣

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عطاء )
روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر و ابن ثوبان ؛ الشامى.
٥
٣٠٢٦ - عطاء الخشك، يعد فى البصريين، سمع ابن سيرين فى
السحر قوله - قاله أبو عاصم عن ابى عمر اخى سعيد كرز" عن عطاء.
٣٠٢٧ - عطاء بن عبد الله وهو ابن ابى مسلم البلخى الخراسانى؛
سألت عبد الله بن عثمان عن عطاء فقال: هو مولى المهلب بن ابى صفرة .
ونحن من اهل بلغ سكن الشام، سمع سعيد بن المسيب، روى عنه
مالك ومعمر؛ قال الحسن عن ضمرة عن ابن عطاء: مات سنة خمس
و ثلاثین و مائة و ولد ستة خمسين، قال سليمان بن حرب حدثنا حماد
ابن زيد حدثنا ايوب قال حدثنى القاسم بن عاصم قلت لسعيد بن المسيب:
ان عطاء الخراسانى حدثنى عنك ان النبى صلى الله عليه وسلم امر الذى
١٠
= فى الأصل: فررة - مشتبها، خطأ، والصواب: قرة، راجع الثقات
و الجرح والتعديل .
(١) كذا فى الأصل ، وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسى ابو عبد الله
الدمشقى الزاهد من رجال التهذيب ، فلعل الناسخ اسقط اول الاسم سهوا،
صرح بتمام اسمه ابن حبان وابن ابى حاتم (٢).كذا فى الأصل، وفى الجرح
و التعديل: روی ابو عاصم النبيل عن ابى عمر كرز اخى سعيد عنه (٣) وكان
فى الأصل: من، خطأ، والصواب: عن ، كما يدل عليه سياق العبارة وإذ
كان عثمان هو ابن عطاء .
٤٧٤
واقع

التاريخ الكبير
(عطاء )
ق ٢ - ج ٣
واقع فى رمضان بكفارة الظهار [ قال]١ كذب ما حدثته أنما بلغنى
ان النبى صلى الله عليه وسلم قال له: تصدق، وقال ابن شريك اخبرنا
الیعن ليث: عن عطاء بن ابی رباح و مجاهد عن ابى هريرة رضى الله عنه
قال: اعتق رقبة ثم قال: انحر بدنة، ولا يتابع عليه؛ وقال عارم حدثنا
ابو عوانة عن اسمعيل بن سالم: عن مجاهد قال النبى صلى الله عليه وسلم: ٥
اعتق رقبة ٢ثم صوم ثم ستين مسكينا"؛ يقال: ابو أيوب، وقال ابراهيم
عن عثمان بن عطاء بن مبسرة : عن ابيه .
٣٠٢٨ - عطاء بن ابى راشد عن عبد الله بن الحارث ، روى
عنه محمد بن عمرو بن علقمة .
٣٠٢٩ - عطاء السليمى البصرى، رأى عبد الله بن غالب . بايع ١٠
ابن الأشعث ثم قاتل حتى قتل؛ روى عنه نوح بن قيس .
٣٠٣٠ - عطاء الأزرق، روى عنه جعفر / بن سليمان :
٢٧٦ / الف
(١) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل وزدناه من التهذيب، وفيه : ثم
ساق باسناد له عن سعيد بن المسيب انه قال كذب على عطاء ما حدثته هكذا .
(٢-٢) كذا فى الأصل، ولعله كان: ثم ستون، او هو: ثم صم شهرين ثم اطعم
ستين مسكينا، فسقط الكلمات من الأصل - والله اعلم (٣) قلت وقال الحافظ:
وقد ترجم البخارى لعطاء الخراسانى ترجمتين احدهما عطاء بن عبد الله قال هو
ابن أبى مسلم و الثانى عطاء بن ميسرة وقال الخطيب فى الموضح هما واحد.
(٤) وفى الجرح والتعديل: عطاء الأزرق النساج العابد روى عنه جعفر =
٤٧٥

التاريخ الكبير
( عطاء )
ق ٢ - ج ٣
٣٠٢١ - عطاء بن مضاء الصغير، سمع الحسن؛ سمع منه مروان
ابن معاوية" .
٣
٣٠٣٢ - عطاء بن عثمان القرشى، روى عنه عفيف بن سالم ؛
مرسل اراه .
٣٠٣٣ - عطاء بن مسلم الحلى الخفاف ابو مخلد عن واصل
الأحدب والأعمش وابن برقان° ومحمد بن ابى سدرة٦، ويقال ايضا:
عطاء بن مسلم القاص الصنعانى، ولا اعرفه .
٣٠٣٤ - عطاء بن عجلان البصرى العطار، نسبه عبد الوارث؛
منكر الحديث .
= ابن سليمان و مخلد بن الحسين .
(١) وكان فى الأصل: معاذ، خطأ، والصواب: مضاء، راجع الجرح والتعديل
والثقات (٢) اى الفزارى (٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عفيف بن سالم
الموصلى سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول ، وقال ابن حبان :
یروی المقاطیع (٤) قال ابن ابى حاتم: کوفی الأصل حلى الدار (٥) وهو
جعفر بن برقان (٦) قلت محمد بن ابى سدرة ذكره المؤلف فى ج ١ ق ١ ص ١٠١
وذكر رواية عطاء عنه عن عمر بن عبد العزيز ، قلت ومحمد بن سوقة الغنوى
ايضا من شيوخ عطاء، كما هو فى التهذيب فى ترجمة عطاء (٧) ويقال: ابو محمد
الحنفي، روى عن انس بن مالك و أبى نضرة و أبى عثمان النهدى؛ روى عنه
مندل و عبد الوارث وحماد بن سلمة - قاله ابن ابى حاتم.
عطاء
(١١٩)
٤٧٦

التاريخ الكبير
(عاصم)
ق ٢ - ج ٣
٣٠٢٥ - عطاء بن نقادة الأسدی، قال یحی ن موسی حدثنا
يعقوب بن محمد الزهرى قال اخبربى عطاء بن نقادة عن عيينة بن عاصم
ابن سعر ممن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اهد لى ناقة حلبانة ركيانة غير ان لا توله ذات ولد عن ولدها .
٣٠٣٦ - عطاء مولى عمر بن عبد العزيز".
باب عاصم
٣٠٣٧ - عاصم بن عدى الأنصارى المدنى ابو البداح شهد
بدرا، الأوسى العجلانى'؛ قال أبو عاصم عن مالك عن عبد الله بن
ابى بكر عن أبيه عن ابى البداح بن عاصم: عن أبيه قال: رخص النبى
صلى الله عليه وسلم لرعاء الإبل ان يرموا يوم النحر ويؤخروا يومين ١٠
ثم يرموا.
٣٠٣٨ - عاصم بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما القرشى
(١) وكان فى الأصل: مسعر، خطأ، والصواب : سعر - بفتح السين وقيل
بكسره ذكره المؤلف فى مقامه (٢) وفى مجمع بحار الأنوار: فيه لا توله والدة
عن ولدها اى لا يفرق بينهما فى البيع وكل اثى فارقت ولدها فهى واله وقد
ولهت توله و ولهت ثله ولهانا فهى واله ووالهة والوله ذهاب العقل والتحير
من شدة الوجد ومنهج غير ان لا توله ذات ولد عن ولدها (٣) روى عن سعيد
ابن المسيب ، روى عنه موسى بن عبيدة (٤) روى عنه ابنه أبو البداح والشعبي -
قاله ابن ابى حاتم .
٤٧٧

ق ٢ -ج ٣
( عاصم )
التاريخ الكبير
العدوى، مات قبل ان عمر رضى الله عنهما - قاله عبد الله بن صالح
عن اللیث: عن محمد بن عبدالرحمن بن غنج ، وقال غيره : مات ابن عمر
سنة ثلاث وسبعين، وقال احمد بن سعد عن الضحاك بن محلد عن
سفيان عن عاصم بن عبد الله: عن أبيه عن جده ان جدته خاصمت فى جده
٥ وهو ابن ثمان ستين [الى ]٢ أبى بكر، سمع منه عروة بن الزبير.
٣٠٣٩ - عاصم بن عمر بن عثمان ٣.
٣٠٤٠ - عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفرى الأنصارى
الأوسی المدین، سمع انسا ومحمود بن لبيد وأباه رضى الله عنهم " روى
عنه محمد بن اسحاق و عمرو بن ابى عمرو ومحمد بن عجلان .
٣٠٤١- عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان القرشى عن
ابيه، روى عنه حماد الاج وسمع منه برد ابو العلاء.
١٠
٣٠٤٢ - عاصم بن عمر العمری '، روی يعقوب بن محمد عن
(١) غنج بفتح الغين المعجمة والنون ، قلت محمد هذا من رجال التهذيب
روى له مسلم وأبو داود والنسائى (٢) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل
ولا بد منه، راجع التهذيب (٣) قال فى التهذيب: احد المجاهيل روى عن
عروة عن عائشة حدیث مروا بالمعروف الحديث و عنه عمرو بن عثمان بن هانئ
وقيل ابن عمرو بن هانئ، قلت روى له ابن ماجه وذكره ابن حبان فى الثقات.
(٤) وهو عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب اخو عبيد الله
وعبد الله العمربين روى عن عبد الله بن دينار مولى عبد الله بن عمر وجعفر =
نافع
٤٧٨

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عاصم )
نافع: عن أبى عمر يرويه عن عاضم؛ منكر الحديث، مدنى.
٣٠٤٣ - عاصم بن ابی عبید ، قال محمد بن عبید الله حدثنا ابن
أبى حازم عن سهيل بن ابى صالح: عن موسى بن عقبة عن عاصم بن
أبى عبيد: عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبى صلى الله عليه وسلم
ان التبى صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم انت الأول وأنت الآخر .
لا شىء قبلك ولا شىء بعدك ، وقال محمد بن ابى بكر حدثنا فضيل بن
سليمان قال: ح موسى: حدثنى عاصم شيخ كان يدخل على زينب بنت
أم سلمة و على ام سلمة تحدثنى عن زينب بنت ابى سلمة رضى الله عنهما
او عن ام سامة - مثله .
٤
٣٠٤٤ - عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى اخو ١٠
عبد الله، روى عنه ابنه بشر وسفيان بن عبد الرحمن"، حجازى؛ سمع
= ابن محمد وعاصم بن عبيد الله و سهيل بن ابى صالح وزيد بن اسلم روى عنه
ابو داود الطيالسى وأبو النضر هاشم بن القاسم وإسمعيل بن ابى اويس، راجع.
الجرح والتعديل.
(١ -١) ابو عمر كنية عاصم بن عمر العمرى صاحب الترجمة ، صرح به فى التهذيب؛
وشيخه عاصم هذا هو ابن عبدالله (٢) وكان فى الأصل: فضل، خطأ، والصواب:
فضيل - بالتصغير، وهو ابن سليمان النميرى ابو سليمان البصرى من رجال التهذيب
روى له الستة (٣) وفى الجرح والتعديل المطبوع: ابى ربيعة، خطأ ، راجع
التهذيب والثقات (٤) كذا فى الأصل وكذا فى الثقات وكذا فى التهذيب، =
٤٧٩
:

التاريخ الكبير
(عاصم)
ق ٢ - ج ٣
ابا ايوب وعقبة رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فى الوضوء -
قاله ليث: حدثنا أبو الزبير ، و قال ابراهيم بن اسمعيل: عن ابى الزبير:
عن علقمة بن سفيان الثقفى الطائفى سمع ابا ايوب وعقبة رضى الله عنهما
عن النی صلى الله عليه و سلم .
٣٠٤٥ -عاصم بن شریب ، رأی علیا رضی الله عنه ، روى عنه
ابو بكر الزبيدى٢؛ حديثه فى الكوفيين.
٣٠٤٦ - عاصم بن شميخ النيلانى احد بني تميم، رأى ابا سعيد
رضى الله عنه؛ روى عنه عكرمة بن عمار٣.
٣٠٤٧ - عاصم السلمی ، سمع ابا ذر رضی الله عنه '؛ روى عنه
١٠ رزيق بن كريم.
٣٠٤٨ - عاصم بن عمرو، قال عبد الله بن يوسف حدثنا الليث
حدثنى سعيد المقبرى عن عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو: عن على
= وفى الجرح والتعديل: عبد الرحمن بن سفيان، خطأً لأن عبد الرحمن هو
ابن عاصم وسفيان هو ابن ابنه .
(١) وكان فى الأصل: شريب - بالزاى، وفى الجرح والتعديل والثقات ونسخة
من اللسان: شريب - بالراء، وهو الصواب (٢) قال ابن ابى حاتم: روى عنه
ابو بكر الزییدی خال عبثر (٣) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابى سعيد الخدرى
روى عنه عكرمة بن عمار وجواس (٤) قلت وكان فى الأصل: اباه ، خطأ ،
والصواب: ابا ذر، راجع ج ٢ق ١ ص ٢٩١ من التاريخ ترجمة رزيق بن كريم.
(١٢٠) ابن
٤٨٠