Indexed OCR Text

:
1
التاريخ الكبير
(عبد العزيز)
ق ٢ - ج ٣
١٥٥٦ - عبد العزيز بن اسمعيل بن عبيد الله بن ابى المهاجر
مولى بني مخزوم، سمع سليمان بن حبيب ، سمع منه الوليد بن مسلم،
الشامى .
١٥٥٧ - عبد العزيز بن سیاہ الکومی ، سمع حبيب بن ابى
ثابت ١، روى عنه ابنه یزید و یعلی بن عبيد.
١٥٥٨ - عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن
الحكم القرشى الأموى، سمع اباه ونافعا وعبد الله بن موهب، سمع منه
وكيع وأبونعيم و يحيى بن سعيد الأنصارى".
١٥٥٩ - عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومى
المدينى ، سمع عبد الله بن ابى بكر بن حزم٣، سمع منه اسمعيل بن أبى ١٠
او یس .
١٥٦٠ - عبد العزیر بن خلاد - او- بلال بن عبد الله بن انيس
- قبل قوله " ناحية" من الأصل.
(١) روى عن الشعبى والحكم بن عتيبة، روى عنه أبو معاوية الضرير ويعلى
ابن عبيد وأبو نعيم؛ قاله ابن ابى حاتم (٢) وابن جريج ويحيى بن حمزة.
(٣) وروى عن ابيه وصفوان بن سليم، روى عنه أبو عامر العقدى
وإسمعيل بن ابى اويس؛ قاله ابن ابى حاتم (٤) وكان اللفظ فى الأصل شبه
" فلان" و "خلاد"، ولم يشك فيه ابن ابى حاتم فقال: عبد العزيز بن
بلال .
٢١

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز)
الجهنی عن ابيه ،روى عنه ابن ابى فديك، المدينى.
١٥٦١ - عبد العزيز بن ابى رواد ابو عبد الرحمن مولى الأزد،
٢٤٢/ ب واسم ابى رواد ميمون، / عم عمارة بن أبى حفصة، [ وأبو حفصة]
" وأبو رواد اخوان، هو المكى، سمع نافعا والضحاك ٢، روى عنه
٥ الثوری؛ و قال الحمدی غن يحيي بن سليم: كان يرى الإرجاء، قال لى
بعض آل الى رواد: مات قريبا من سنة خمسين'، وقال غيره: مات
سنة نيف وخمسين، قال اسمعيل بن ابى اويس حدثنى اخى عن سليمان
ابن بلال عن عبد الملك بن بنانة بن موسى عن عبد العزيز بن يزيد بن
انة: عن عبد الرحمن بن الحارث ان ام الدرداء رضى الله عنها قالت
١٠ لعبد الملك بن مروان سمعت ابا الدرداء رضى الله عنه يقول سمعت النبى
صلى الله عليه وسلم يقول: لا يكون الحليم لمانا ولا يؤذن فى الشفاعة
للعان .
١٥٦٢٠ - عبد العزيز بن يزيد بن رمانة، لا يصح .
(١) وكان فى الأصل: عن امه، والصواب: عن ابيه، راجع
الجرح والتعديل (٢) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل، زدناه من
الجرح والتعديل (٣) وعطاء ومحمد بن كعب القرظى، قاله ابن ابى حاتم .
(٤) كذا فى الأصل، وفى التهذيب ناقلا عن المؤلف: سنة ٥٥، فلعل لفظ
"خمس" سقط هنا من الأصل او ما فى التهذيب سهو - والله أعلم.
عبد العزيز
٢٢

التاريخ الكبير
(عبد العزيز)
ق ٢ - ج ٣
١٥٦٢ - عبد العزيز بن بشير عن سلمان بن عامر، قاله أبو عاصم
عن الى نعامة .
١٥٦٤ - عبد العزيز بن جريج عن عائشة رضى الله عنها قالت:
کان الفی صلی الله عليه و سلم یوتر ثلاث، قاله خصیف؛ و روى ايضا
عن سعيد؛ روى عنه ابنه عبد الملك مولى آل امية بن خالد القرشى' ٥
المكى، لا يتابع فى حديثه .
١٥٦٥ - عبد العزيز بن ٣ عمرو بن ضمرة الفزارى عن رجل من
جهينة سأل النى صلى الله عليه وسلم ) قاله عبدة؛ عن محمد بن ممرو بن
عائمة المدينى، وروى ابن اسحاق عن عبد الله بن عمرو بن ضميرة؟
الفزارى؛ فلا ادرى هذا اخوه أم لا .
١٠
١٥٦٦ - عبد العزيز بن عقبة بن سامة الأسامى، يعد فى اهل
(١-١) وكان فى الأصل: بن، والصواب: عن، راجع الجرح والتعديل
قال فيه: عبد العزيز بن بشير بن كعب روى عن سلمان بن عامر ؛ وكان
فى الأصل : سليمان، وهو أيضا تصحيف؛ والصواب: سلمان، وقال فيه:
روى عنه أبو نعامة عمرو بن عيسى العدوى (٢) أى ابن جبير (٣-٣) كذا فى
الأصل، وفى الجرح و التعديل: عمر بن ضمرة ، وقال: و یقال عبد الله بن
عمرو بن ضمرة (٤) كذا فى الأصل، ولعله تصحيف ضمرة او اختلف فيه
- والله اعلم .
٢٣

التاريخ الكبير
(عبد العزيز)
ق ٢ - ج ٣.
المدينة ، سمع عبد الملك بن رافع١) روى عنه يزيد بن عمرو الأسامى،
حديثه فى اهل الحجاز ، لا يصح حديثه، منقطع.
٥
١٥٦٧ - عبد العزيز بن المختار الأنصارى البصرى الدباغ،
سمع ثابتا وعبد الله بن فيروز"؛ قال معلى بن اسند حدثنا عبد العزيز
ابن المختار قال: خالد الجذاء'. حدثنا عن ابى عثمان قال حدثنى ممرو بن
العاص رضى الله عنه: ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على حيش ذات
السلاسل فأتيته فقلت: أى الناس احب اليك ؟ قال: عائشة، قلت:
و من الرجال؟ قال: فأبوها، قلت: ثم من؟ قال: عمر بن الخطاب -
فعدد رجالا .
١٠
١٥٦٨ - عبد العزيز، قال عبد الصمد ح عبد الوهاب بن
عبد العزيز عن ابيه: سمع الحسن قوله، فى البصريين .
(١) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: عبد الله بن رافع، ولعله هو
الصواب لأن عبد الملك بن رافع لم نجده فى التاريخ ولا فى الجرح والتعديل
ولا فى التهذيب ، فالظن الغالب انه من سهو الكاتب - والله اعلم (٢) روى
عن يحيى بن ابى اسحاق و يحيى بن عتيق و ثابت البنانى و أيوب ، روى عنه
معلى بن اسد ومسلم بن ابراهيم، قاله ابن ابى حاتم (٣) هو الملقب بالداناج.
(٤) كذا فى الأصل، ولعل رمز التحديث من نا او ثنا اوح او أخ او ما
شاكله سقط هنا من الأصل قبل خالد - والله اعلم، قلت عبد العزيز هذا يروى
عن خالد الحذاء، راجع التهذيب.
(٦) عبد العزيز
٢٤
٠

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز )
١٥٦٩ - عبدالعزيز بن محمد بن ابى عبید الدراوردى و هو
دار امجرد موضع بفارس كان جده منها، مولى جهينة المدنى، مات
سنة ٢ست وثمانين" ومائة، سمع عمرو بن يحيى وعمرو بن ابى عمرو.
١٥٧٠ - عبد العزيز بن ابى قائدً ابو عمر العدوىْ عن الحكم
ابن ايان، قاله اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الملك الذمارى.
١٥٧١ - عبدالعزيز بن ابى حازم ابو عامة " مولى اسلم المدينى،
سمع اباه والعلاء بن عبد الرحمن؛ قال عبد الرحمن بن شيبة: مات سنة
(١) کذا فى الأصل، و فى التهذيب ناقلا عن البخاری درامجرد بفارس، قلت
و داراب جرد و دراب جرد كلاهما موضعان فى ارض الفرس وأما نسبة
الدراوردى فالى دراب جرد دون داراب جرد فهو من سهو الناسخ، وقوله
"وهو" ايضا خطأ، والصواب: ودرابجرد -والله اعلم (٢-٢) وفى التهذيب:
مات سنة ٨٩، ناقلا عن البخارى وناقلا عن ابن حبان: مات فى صفر سنة ٨٦.
(٣) هو عمرو بن يحيى المازنى (٤) كذا فى الأصل، وفى الثقات والجرح والتعديل
و اللسان: عبد العزيز بن فائد ، فلفظ " ابى" من سهو الناسخ (٥) كذا فى
الأصل، وهو تصحيف؛ والصواب ما فى الجرح والتعديل والثقات: العدنى،
و فى اللسان: العربى، ايضا تصحيف (٦) قال فى الجرح والتعديل: روى عنه
عبد الملك الدماری(٧) و اسم ابی حازم سلمة بن دينار (٨) کذا فى الأصل، و فى
الجرح و التعديل: ابو تمام، و چىء بعده بعينه الا کنيته فإنه ذكره هنا ابو ثمامة
وهناك ابوتمام، فلعل الناسخ كرره - والله اعلم.
٢٥
%

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز)
اربع و مانین و مائة و هو ساجد، وقال غيره: مات سنة ثنتين و مانين
ومائة .
١٥٧٢ - عبد العزيز بن نبيه بن وهب من بی عبدالدار عن
ابيه عن عمرو بن عثمان ( رضى الله عنهما، مرسل" روى ابن وهب عن
٥ عمرو عن عبد بن نبيه القرشى' حديثه فى اهل المدينة.
١٥٧٣ - عبد العزيز بن نهار ابو الجويرية البصرى؛ قال نصر
ان على: كان شيخا هاهنا افادنى عنه على سمع ام سعيد سمعت عائشة
رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم فى صدقة امرأة [من يتها]٢
هو بينهما .
١٥٧٤ - عبد العزيز بن عبد الصمد ابو عبد الصمد العمى
١٠
البصرى، سمع عبدالملك بن حبيب و منصورا' .
١٥٧٥ - عبد العزيز بن مسيح الأسدى ، سمع عبدنة بن عاصم،
(١-١) وكان لفظ "بن" ساقطا بين عمرو و عثمان ولا بد منه فزدناه من
التهذيب و الجرح والتعديل لأن نبيه بن وهب رویعن عمرو و أبان ابی عثمان
دون عمر وعثمان (٢) كذا فى الأصل، والصواب: عبد العزيز بن نبيه، فسقط.
لفظ "العزيز" من الأصل - والله اعلم (٣) لفظ " من بيتها" كان ساقطا من
الأصل، زدناه من لسان الميزان من ترجمته ج ٤ ص ٣٩ (٤) سمع أباعمران
الجونى ومنصورا، قاله ابن ابى حاتم، وهو من رجال الستة ، راجع التهذيب.
٢٦
روی

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
روی عنه يعقوب بن محمد، حديثه فى الحجاز".
١٥٧٦ - عبد العزيز ابو عام مولى اسلم المدنى، سمع اباه والعلاء
ابن عبد الرحمن، قال عبد الرحمن: مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو
ساجد، وقال غيره: مات سنة ثنتين و انين ومائة .
١٥٧٧ - عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن السائب الدمشوى .
عن ابيهْ، قال هشام بن عمار: ما ادر كنا اعبد منه، ويقال عبد العزيز
ابن الوليد بن ابى السائب".
١٥٧٨ - عبد العزيز بن مسلم مولى آل رفاعة، اراه انصاريا ٧،
قال يعقوب حدثنا الى عن ابن اسحاق حدثنا عبد العزيز بن مسلم مولى
آل رفاعة: عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة عن أنس رضى الله عنه عن ١٠
(١) لفظ "بن" كان ساقطا من الأصل، قال ابن ابى حاتم: روى عنه يعقوب بن
محمد الزهرى (٢) اى فى اهل الحجاز (٣) وهو الذى مر قبله "عبد العزيز بن
أبى حازم ابو ثمامة " مكان " ابو تمام" فلعل لهذا الفرق كرره المؤلف،
ويحتمل أن الناسخ سها فى نسخها مرتين وكانت هذه الترجمة على الهامش.
(٤) وكان فى الأصل: قاله (٥) روى عنه هشام بن عمار و دحيم والقاسم بن
عثمان الجوعى ومحمود بن خالد و العباس بن الوليد بن صُبح، قاله ابن ابى حاتم.
(٦-٦) وفى الجرح والتعديل: عبيد بن الوليد بن سليمان بن ابى السائب (٧) روى
عن ابراهيم بن رفاعة و أبی معقل عن انس، روى عنه محمد بن اسحاق ومعاوية
ابن صالح ، قاله ابن ابى حاتم .
٢٧

التاريخ الكبير
(عبد العزيز)
ق ٢ - ج ٣
النبى صلى الله عليه وسلم فى الدعاء، وقال ابن وهب ح معاوية عن
عبد العزيز بن مسلم: عن الى معقل عن أنس رضى الله عنه: رأيت النبى
صلى الله عليه وسلم مسح؛ وقال يحيى بن ابى اسحاق: عن أنس رضى الله
عنه: لم ار النبى صلى الله عليه وسلم مسح، وهذا اصح.
١٥٧٩ - عبد العزيز بن مسلم القسملى الخراسانى، سكن البصرة،
ابو زيد؛ قال محمد بن محبوب: مات سنة سبع وستين ومائة ١، اخو
مغيرة، يقال مولى القساملة٢ كانوا نزلوا مرو.
١٥٨٠ - عبد العزيز بن مسلم، قال نسيم حدثنا ابن وهب عن
٢٤٢/ الف معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم : عن ابى معقل عن انس
١٠ رضى الله عنه: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه، ولم يصح.
١٥٨١ - عبد العزيز بن العنبرى"، روى عنه موسى بن اسماعيلْ،
فى البصريين .
١٥٨٢ - عبد العزيز بن زياد العمى البصرى الوزان، وأثنى
(١) زاد أبن قانع: فى ذى الحجة - التهذيب (٢) وكان فى الأصل: البساملة ،
تصحيف؛ والصواب: القساملة، بالقاف؛ راجع الجرح والتعديل (٣) هذا هو
الذى قبله فلعل المؤلف فرق بينه وبين من قبله ، والظاهر انهما واحد (٤) كذا
فى الأصل، والصواب: عبد العزيز العنبرى، ذكره ابن أبى حاتم فى الذين
لا ينسبون اى الى الآباء (٥) أبو سلمة موسى بن اسميعل.
( ٧)
٢٨
عليه

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
عليه عبيد الله بن سعيد خبرا، سمع قتادة، كان عنده حديثان،
منقطع ٠٢
١٥٨٣ - عبد العزيز بن ابى رزمة ابو محمد المروزى مولى بنى
يشكر، واسم الى رزمة غزوان، مات سنة ست ومائتين فى المحرم،
سمع ابن المبارك ٣.
٥
١٥٨٤ - عبد العزيز بن الخطاب سكن البصرة كوفى،
سمع القمى ٤، هو الضبى .
١٥٨٥ - عبد العزيز بن عمران ابو ثابت، لا یکتب حديثه،
منكر الحديث؛ هو ابن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى المدنى،
ويقال ايضا ابو ثابت، وأخوهْ محمد بن عبد العزيز القاضى.
١٠
(١) هو أبو قدامة السرخسى، قاله ابن ابى حاتم (٢) كذا فى الأصل، وفى
الجرح والتعديل: منقطعان (٣) روى عن حماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم
وأبى منيب العتكى وإسمعيل بن ابراهيم بن مهاجر و بشير بن سلمان و أبى عوانة،
روى عنه ابنه محمد بن عبد العزيز وأحمد بن منصور المروزی (٤) روى عن
قيس بن الربيع ومنصور بن ابى الأسود ويعقوب القمى والحسن بن صالح
ومندل ومسعود بن سعد وعبد الرحمن بن ابى الزناد، روى عنه أبو حاتم
و أبوزرعة، قاله ابن ابى حاتم (٥) قال ابن ابى حاتم: و عمه محمد بن عبدالعزيز،
وهو الصواب لأنه ابن عمران بن عبد العزيز بن عبد الرحمن على ما بينه ابن الى
جاتم - والله علم.
٢٩

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عباد )
١٥٨٦ - عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ابوسهل من اهل
مرو عن الزهرى، ليس بالقوى عندهم .
١٥٨٧ - عبد العزيز بن ابان ابو خالد القرشى عن الثورى،
تركه احمد، هو الكوفى .
٥
باب عباد
١٥٨٨ - عباد بن زاهر، سمع عثمان رضى الله عنه، قاله على سمع
غندرا حدثنا شعبة عن سماك٣: سمع عبادة، وقال ابن يسار": هو
ابو رواع، فى الكوفيين؛ وقال النفيلى عن مسكين٦ حدثنا شعبة عن
سماك: عن أبى الرواع .
١٥٨٩ - عباد، يقال له صحبة؛ قال مالك بن اسمعيل حدثنا
١٠
(١) وعمرو بن دينار و ابن ابى نجيح، روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب
ابن شابور و هشام بن عمار، قاله ابن ابى حاتم (٢) و شعبة و يونس بن ابى
أسحاق، روى عنه ابو سعيد الأشج وعلى بن محمد الطنافسى، قاله ابن ابى حاتم.
(٣) اى ابن حرب (٤) كذا فى الأصل، ولعله تحريف - والصواب: عباد -
او يكون فيه اختلاف - والله اعلم (٥) لعله موسى بن يسار عم محمد بن اسحاق
المطلب المدنى (٦) وهو مسكين بن بكير ابو عبد الرحمن الحرانى الحذاء، روی له
البخارى ومسلم وأبوداود والنسائى (٧) قلت هذا الرجل ذكره فى الإصابة فى
عباد بن عمر الديلى ويقال الليثى، راجعها تحقيقا فى حقه.
مسعود
٣٠

التاريخ الكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
مسعود بن سعد عن عطاء بن السائب عن ابن عباد عن ابيه: انه رأى النبى
صلى الله عليه وسلم فى الجاهلية وقف فى موقف رآه بعد ما وقف' قال
بعرفات، هو ابن ربيعة بن عباد، لا يصح عباد .
١٥٩٠ - عباد بن نسيب ابو الوضىء القيسى٢، سمع عليا وأبا
برزة رضى الله عنهما، يعد فى البصريين، سماه على؛ قال شهاب بن عباد ٥
حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة: عن ابى الوضىء وكان من فرسان
على رضى الله عنه ' على شرطته الخميس٤.
١٥٩١ - عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ابو عبد الواحد"
القرشى الأسدى، قال محمد بن فليح وعلى بن مسهر وحماد بن سامة
و يونس بن بكير والليث وحفص وحاتم عن هشام عن عباد: ١٠
(١) كذا فى الأصل، وفى الإصابة ج ٤ ص ٢٥: ثم رآه بعد ما بعث واقفا
فيه، فسقط من العبارة. هنا " بعث" و " فيه" وحرف واقفا فصار "وقف"
والله اعلم (٢) وكان فى الأصل: العبسى، خطأ؛ والصواب: القيسى، راجع
التهذيب والجرح والتعديل (٣) وكان فى الأصل: حماد بن يزيد، خطأ؛ وهو
أمام مشهور من أئمة البصرة من ائمة الحديث (٤-٤) كذا فى الأصل، وفى الجرح
و التعديل: على شرطة على، فلعله هنا: على شرطته على الخميس - فسقط لفظ
"على" من الأصل - او: على شرطة الخميس (٥-٥) وفى الجرح والتعديل:
اخو عبد الواحد، وفى التهذيب: اخو عبد الله (٦) هو حاتم بن إسمعيل ابو إسمعيل
الحارثى مولاهم المدنى .
٣١
د

التاريخ الكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
عن عائشة رضى الله عنها قال التى صلى الله عليه وسلم: تكنى
بعبد الله .
١٥٩٢ - عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى، سمع
اباه و عائشة رضى الله عنها، روى عنه ابنه يحيى ومحمد بن جعفر وهشام
٥ وعبد الواحد بن حمزة و ابنه محمد، هو حجازى.
١٥٩٢ - عباد بن زياد هو ابن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال :
مسح النبى صلى الله عليه وسلم على خفيه، قاله يونس وابن جريج
عن الزهرى، وقال مالك عن الزهرى عن عباد بن زياد من ولد
المغيرة بن شعبة: عن المغيرة رضى الله عنه ، ويقال انه وهم، وقال بعضهم
١٠ عن مالك عن الزهرى عن عباد: عن ابن المغيرة عن ابيه، يقال ابن زياد
ابن ابى سفيان .
١٥٩٤ - عباد بن عبد الله الأسدى، يعد فى الكوفيين، سي
عليا رضى الله عنه، سمع منه منهال بن عمرو، فيه نظر؛ محمد بن الفضل
قال حدثنى شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن على
ء
رضى الله عنه قال: لما نزلت "وأنذر عشيرتك لأقربين" جمع رسول الله
١٥
(١) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: قال لها النبى صلى الله عليه وسلم - الخ
فسقط لفظ "لها" من الأصل - والله اعلم.
٣٢
(٨) صلى الله

التاريخ الكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
صلى الله عليه وسلم منهم ثلاثين رجلا على على من جمعت من ابى -
فذكر الحديث .
١٥٩٥ - عباد بن اوس، سمع ابا هريرة رضى الله عنه، روى
يحيى بن ابى كثير عن محمد بن عبد الرحمن، القرشى الحجازى.
١٥٩٦ - عباد بن اوس ، سمع ابا هریرة رضى الله عنه، روى ٥
يحيى بن الى كثير عن محمد بن عبد الرحمن، القرشى يعد فى اهل الحجاز.
١٥٩٧ - عباد بن اوس المدنى ٤ سأل سعيد بن المسيب، روى
شعبة عن عاصم مولى قريبة عنه .
١٥٩٨ - عباد بن حبیش عن عدی ین حام رضی الله عنه، روی
عنه سماكْ الكوفى .
١٠
(١-١) كذا فى الأصل، وفيه تصحيف وسقوط لا يعلم مفهومه ولم نجد العبارة
فى غيره من التراجم حتى نصححها، ودعوة على بأمر النبى صلى الله عليه وسلم
بنى هاشم وهم يومئذ اربعون رجلا - الحديث بطوله مذكور فى تفسير ابن جرير
والدر المنثور ناقلا عن ابى نعيم وغيره ليس فيه هذه العبارة - والله اعلم.
(٢) اى عن عباد بن اوس.(٣) والظاهر ان هذه الترجمة مكررة ليس بينها وبين
التى قبلها فرق ولهذا لم تذكر فى الجرح والتعديل، ولعلها كررها الناسخ سهوا -
والله اعلم (٤) وكان فى الأصل مشتبها، وفى الجرح والتعديل والثقات:
المدنی (٥) ای ابن حرب .
٣٣

التاريخ الكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
١٥٩٩ - عباد بن جارية الليثى، قال اسمعيل حدثى اخى عن
سليمان بن بلال عن ابراهيم بن اسمعيل بن مجمع عن يحيى بن عبادة ' بن
جارية الليثى ان اباه اخبره وكان يصحب ابن عمر رضى الله عنهما قال:
قال لى ابن عمر رضى الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
محرم الخلال كمستحل الحرام، حديثه فى الحجاز٢.
١٦٠٠ - عباد العصرى"، قال مسدد حدثنا الحارث بن عبيد عن
هود بن شهاب بن عباد عن أبيه عن جده قال: مر عمر بن الخطاب
رضى الله عنه على ابيات بعرفات فقال: لمن هذاً؟ قلت: لعبد القيس،
فقال لهم خيرا ونهاهم عن صوم يوم عرفة، وحج ابى وطليق بن محمد
الخزاعى فلقينا ابن المسيب فنهى عن صوم عرفة؛ حديثه عن البصريين.
١
١٦٠١ - عباد بن معبد ابو منيع عن ابن عمر رضى الله عنهما،
روى عنه سلام ، منقطع.
١٦٠٢ - عباد القرشى عن عائشة رضى الله عنها، سمع منه عقبة
ابن أبى ثبيت؛ حديثه عن البصريين .
(١) كذا فى الأصل، ولعل فيه اختلافا بين عباد وعادة او هو تحريف،
و لم یذکر الاختلاف فيه ابن ابى حاتم (٢) ای فی اهل الحجاز (٣) وكان فى
الأصل: العمرى، والصواب: العصرى؛ كما هو فى الجرح والتعديل .
(٤) كذا فى الأصل، ولعل الصواب: هذه.
٣٤
عباد

التاريخ السكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
٢٤٣ ب
١٦٠٢ - عباد بن الربيع امام من اسمة مخيلة عن على' روی
هشيم عن ابى محمد عن عباد، فى الكوفيين.
١٦٠٤ - عباد بن عيم المازنى الأنصارى المدينى عن عمه عبد الله بن
زيد وعويمر بن اشقر سمع منه الزهرى وعبد الله بن ابى بكر وأبو بكر
ابن حزم وحبيب بن زيد، وروى عنه عمرو بن يحيى و أبو الأسود
محمد وعمارة بن غزية .
١٦٠٥ - عباد بن ابى على عن انس و أبى حازم، روى عنه
هشام الدستوانى وحماد بن زيد وخليد بن حسان، حديثه فى البصريين.
١٦٠٦ - عباد بن الى سليمان ابو الهيثم التميمى، سمع انسا من
ولدعلى ، و عن انس رضى اللهعنه عن النی صلى الله عليه و سلم : لا تغلوا،
قال عمرو بن عبد الله بن محمد: سمع اباه سمع عليا رضى الله عنه
١٠
١٦٠٧ - عباد بن راشد ، سمع أبا هريرة رضى الله عنه، قاله
(١) نخيلة بالنون والخاء موضع قرب الكوفة على سمت الشام - مجمع البلدان،
قلت وكان فى الأصل بلا نقط (٢) كذا فى الأصل، ولعل الصواب. وأينه
عن على، ففيه تحريف وسقوط يدل عليه ما يأتى بعده - والله اعلم، قال فى
الجرح والتعديل: روى عنه أبو نعيم وروى عمرو بن عبد الله الأودى عن ابيه
عنه قال ابو محمد روى عن الرباب امرأة من بنى حرام عن عائشة (٣) وفى
الجرح والتعديل: ويقال عياض بن راشد والصحيح عياض
٣٥

التاريخ الكبير
(عباد )
ق ٢ - ج ٢
محمد بن المثنى عن يوسف بن يعقوب١ سمع الحجاج بن فرافصة سمع
داود الوراق عن عباد ؛ و يقال عیاض .
١٦٠٨ - عباد بن راشد عن الحسن، هو التمیمی' روى عنه ابن
مهدى٢، وتركه يحيى القطان، البصرى.
١٦٠٩ - عباد بن راشد اليمانى٣، سمع منه على، منقطع؛ قال مسلم:
ح عباد بن راشد ابو عبد الله . .
١٦١٠ - عباد بن ابى سعيد المقبری اخو سعید، روى ابن
يوسف عن الليث عن سعيد المقبرى عن عباد بن ابى سعيد: سمع أبا هريرة
رضى الله عنه قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يتعوذ من علم لا ينفع،
حديثه فى اهل المدينة .
١٠
١٦١١ - عباد بن الأحب كان يصحب ابن عمر رضى الله عنهما
قوله، روى عنه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب' فى اهل المدينة.
١٦١٢ - عباد الأنصارى" عن ابيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم،
(١) قال ابن أبى حاتم: يوسف بن يعقوب صاحب السلعة (٢) وهشيم وأبونعيم.
قاله ابن ابى حاتم (٣) وفى الجرح والتعديل: مؤذن مسجد صنعاء روى عن
سليمان بن قيس روى عنه على بن المديني وسمع منه مقطعات (٤) قلت هو
من رجال التهذيب، روى له ابو داود والنسائى وابن ماجه حديث الاستعاذة
الآتى، وذكره ابن ابى حاتم ايضا فى عباد بن كيسان (٥) هو عباد بن شيبان، =
قاله
(٩)

التاريخ الكبير
( عباد)
ق ٢ - ج ٣
قاله عبد الرحمن بن شريك عن أبيه عن اشعث بن سوار عن يحيى بن
عباد: عن ابيه، وقال سعيد بن سليمان عن حفص عن اشعث عن ابى
هبرة : عن حده شیبان رضى الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، فى
الكوفيين .
١٦١٣ - عباد بن عاصم ". سمع نافع بن حبير، قاله عبثر عن ٥
عبد الله بن ادريس عن حصين عن عمرو بن مرة، وقال ابو عوانة عن
حصين عن عمرو قال: حدثنى عمار بن عاصم العنبرى"، وقال شعبة عن
عمرو: عن عاصم العنبرى؛ فى الكوفيين.
١٦١٤ - عباد العنبرى التميمى عن بجالة، روى عنه عوف '
البصرى .
١٠
١٦١٥ - عباد بن مغراء العتكى عن عاصم بن المنذر ، روى عنه
= ذكره فى الجرح والتعديل، وفى التهذيب: ابن شيبان الأنصارى السلمى
روى عنه ابناه ابراهيم و أبوهبیرة یحی روی له ابن ماجه حديثا واحدا .
(١) ابو هبيرة هو يحي بن عباد فى السند المار فوق (٢) وكان فى الأصل غير
منقوط ، و الظن انه عبثر بن القاسم ان صح انه روى عن ابن ادريس وهو
یروی عن الحصین، ذكره المؤلف فى ج ٤ ق١۶، و هو من رجال التهذيب.
(٣) وكان فى الأصل مشتبها ويأتى العنبرى فثبتناه هاهنا ايضا كذلك ولم يذكره
فى الجرح والتعديل ولا فى الثقات بالنسبة وليس هو من رجال التهذيب .
(٤) قال ابن ابى حاتم : روى عنه عوف الأعرابى.
٣٧

التاريخ الكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
القاسم بن الفضل ، فى البصريين، منقطع
١٦١٦ - عباد بن سالم ، قال احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال
أخبرنى عمرو: ان عباد بن سالم حدثه عن سالم عن أبيه عن عمر رضى الله عنه
عن النبى صلى الله عليه و سلم: من يرد الله به خيرا یفعهه ، و قال احمد من
صالح حدثنا ابن وهب أخبرنى عمرو ان عبادا حدثه عن سالم عن أبيه عن
عمر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله.
١٠
١٦١٧ - عباد بن ابى صالح السمان و اسم ابى صالح ذكوان،
سمع اباه، روى عنه ابن جريج و موسی الزمعی المدنی' و روى عنه حماد
ابن سلمة عن عمرو بن دينار: عن عباد بن ذكوان عن ابن عباس
رضى الله عنهما فى نفقة المتوفى، وقال شعبة وابن عيينة عن عمرو: عن
عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما؛ قال على: عباد ليس بشىء فى هذا.
١٦١٨ - عباد بن مبسرة المنقرى التميمى البصرى"، نسبه
(١) الحدانى، قاله ابن ابى حاتم (٢) قال ابن ابى حاتم: عباد بن سالم التجیی روی
عن سالم بن عبد الله روى عنه عمرو بن الحارث وعبد الله بن لهيعة (٣) كذا
فى الأصل، ولعل لفظ " فى الدين" سقط هنا من الأصل او تركه المؤلف
اختصارا - والله اعلم (٤) كذا فى الأصل، لعل الناسخ سها فى اسم شيخ المؤلف
فکررہ، يدل عليه تحويله- والله اعلم (٥) ذكره فى التهذيب و الجرح والتعديل،
روی عن محمد بن المنكدر و الحسن البصری و علی بن زيد بن جدعان ، روى
عنه وكيع و أبو الوليد الطيالسى وهشيم وغيرهم.
٣٨
و کیع

التاريخ الكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
وَليع؛ قال موسى بن اسمعيل عن الربيع بن عبد الله قال: كان عباد
المنقرى عاهد الله ليقر أن كل ليلة بألف آية فان لم يقرأ أصبح صاعا،
فاشتد عليه فأتينا به ابن سيرين فقال: لا اقول اعهد الله شيئا ليوف
بعهد الله، وقال الحسن: لا يكلف الله نفسا إلا ما اطاقت ليكفر عينه .
١٦١٩ - عباد بن سعيد عن أبى بردة، روى عنه اسمعيل من
إبراهيم بن مهاجر، لا يصح حديث اسمعيل .
١٦٢٠ - عباد بن سعيد البصرى عن مبشر عن ابى المليح"،
سمع منه یحی بن ابى زكريا٢.
١٦٢١ - عباد بن عمرو العبدى، سمع الحسن فى الحور العين
قال: سمعت من تسعة من الأنصار والمهاجرين، لا يتابع عليه ،سمع منه
جعفر بن سليمان .
١٦٢٢ - عباد بن منصور الناجى ابو سامة البصرى عن أيوب
(١) هو أبو الميلح بن اسامة الهذلى، قيل اسمه عامر وقيل زيد بن أسامة بن
عمير وقيل غير ذلك ، روى عن أبيه ومعقل بن يسار ونيشة الهذلى
وعوف بن مالك و عائشة وابن عباس، و عنه اولاده عبد الرحمن ومحمد
ومبشر وزياد وأيوب وخالد الحذاء وآخرون، راجع التهذيب (٢) يحي
ابن ابى زكريا الغسانى وعبد الله بن محمد ابن اخى جويرية بن اسماء الضبعى
قاله ابن ابى حاتم .
٣٩

التاريخ الكبير
( عباد )
ق ٢ - ج ٣
وعكرمة، سمع عنه وكيع وريجان بن سعيد١.
١٦٢٣ - عباد عن إبراهيم بن أبى يحيى عن داود٢ عن عكرمة
وربما دلسها جلها عن عكرمة .
١٦٢٤ - عباد بن كسيب ، سمع طفيل بن عمرو؛ روى عنه العلاء
ان الفضل، لا یصح .
١٦٢٥ - عباد بن عباد بن علقمة بن اخضر المازنى، قاله قيس
عن معتمر ، البصرى .
٢٤٤/الف
١٠
١٦٢٦ - عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب المهلى ابو معاوية
الأزدى البصرى المتكى، سمع اباجمرة' وعبيد الله بن عمر، سمع منه
سلیمان ین جرب، کناه احمد؛ قال سلمان : مات / قبل حماد بن زيد
بستة اشهر، قال ابن ابى الأسود: مات حماد بن زيد سنة تسع وتسعين
ومائة .
(١) والثورى وسهل بن حماد العقوى وأبو عاصم الأنصارى ومسلم بن
ابراهيم، قاله ابن أبى حاتم (٢) هو داود بن حصين، راجع ترجمته فى التهذيب.
(٣) روى عن ابى مجلز و هلال بن يزيد، روى عنه معتمر بن سليمان ، قاله ابن
أبى حاتم (٤) هو نصر بن عمران (٥) اى سليمان بن حرب، قال فى التهذيب:
وقال البخارى قال سليمان بن حرب مات قبل حماد بن زيد بستة اشهر وقال
ابراهيم بن زياد بن سبلان مات سنة ١٨٠ قال البخارى وهذا اشبه .
(١٠) عباد
٤٠