Indexed OCR Text

,
◌ِالله العم العزيزة
ورق ٢٤٠/ب
باب ف
١٤٨٣ - عبيد بن فيروز ابو الضحاك مولى بنى شيبان"، سمع
البراء رضى الله عنه، روى عنه سليمان بن عبد الرحمن٢، كناه يزيد
وشعبة، وقال على ح روح حدثنا اسامة بن زيد: عن عمرو بن الحارث
عن يزيد بن أبى حبيب عن عبيد بن فيروز عن البراء رضى الله عنه؛ ٥
ء
وقال عبد الأعلى وإحمد بن خالد عن ابن اسحاق: عن يزيد بن ابى حبيب
عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز؛ وقال عمان بن عمر: ح
ليث بن سعد ح سليمان بن عبد الرحمن: عن القاسم مولى خالد بن يزيد
ابن معاوية عن عبيد بن فيروز؛ قال عثمان فقلت لليث: فان شعبة
يروى عن سليمان عن عبيد، فقال: لا، انما حدثنا به سليمان: عن القاسم ١٠
مولى خالد عن عبيد، قال عثمان: قد حدثه لشعبة وجعل مكان الكسير
التى لا تنقى العجفاء، فقال شعبة: هكذا حفظته كما حدث به؛ وقال
(١) قال ابن أبى حاتم: من اهل الجزيرة (٢) اى سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى،
كما يأتى بعد مصرحا .
٠

التاريخ الكبير
(عبيد) القسم الثانى من الجزء الثالث
عبد الله: حدثنى الليث عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى عن عبيد بن
فيروز عن البراء رضى الله عنه، وقال اسمعيل حدثى مالك: عن عمرو
ابن الحارث عن عبيد عن البراء رضى الله عنه وقال: العجفاء التى
لا تق١.
٠
/باب ق
٢٤١/الف
٥
١٤٨٤ - عبيد بن قيس عن ابن الزبير رضى الله عنهما ، روی
.
عنه سكن بن ابى المغيرة او ابن ابى المغيرة، منقطع .
١٤٨٥ - عبيد بن قدامة عن عمر رضى الله عنه قوله ، روی
عنه قتادة .
١٤٨٦ - عبيد بن ابى قرة، سمع الليث ٣، قال عبد الله بن محمد
١٠
الجنفى: لقيته بالبصرة، وهو بغدادى فى قصة العباس، لا يتابع فى حديثه.
١٤٨٧ - عبيد بن قارب عن ابى هريرة رضى الله عنه فى الاخوة ،
قوله" قاله العقدى، سمع محمد بن مسلم عن ابراهيم بن ميسرة " حديثه
(١) وفى مجمع بحار الأنوار: ومنه لا يجزئى فى الأضاحى الكسير التى لا تنقى
اى لا مخ لها لضعفها ج ٣ ص ٣٩٣، قلت وكان "سفى" في الأصل بلا نقط .
(٢) وكان فى الأصل: غمرو، والصواب: عمر، راجع الجرح والتعديل.
(٣) روى عن مالك و الليث بن سعد، روى عنه ابو الوليد ومسدد، قاله
ابن ابى حاتم (٤) وكان فى الأصل: الاخدة، تصحيف؛ والصواب: الاخوة،
راجع الجرح والتعديل .
٢
فی

التاريخ الكبير
( عديد)
ق ٢ - ج ٣
فى أهل الحجاز .
بابك'.
١٤٨٨ - عبيد الكندى، سمع عليا رضى الله عنه، روى عنه
ابنه محمد، الكوفى.
١٤٨٩ - عبيد ابو يحيى٣ عن حذيفة رضى الله عنه فى المنافقين ٥
قوله، روى عنه ابو المقدام ٤، سماه على' حديثه فى الكوفيين.
باب ميم
١٤٩٠ - عبيد بن مغيرة ابو المغيرة السعدى ، قال محمود حدثنا
ابو داود انبانا شعبة عن ابى اسحاق: سمعت الوليد بن خغيرة او المغيرة
ابن الوليد سمعت حذيفة رضى الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم: ١٠
(١) وكان فى الأصل: ل، تصحيف؛ والصواب: ك، يتضح هذا من يذكر
فى الباب لأن اسماء آبائهم او نسبهم على "ك" (٢) هو من رجال التهذيب،
وابنه محمد بن عبيد الكندى ذكره المؤلف فى ج ١ ق ١ ص ١٧٣ وقال :
سمع عمرو بن ميمون و أباه، و ذكره فى التهذيب ايضا (٣) كذا فى الأصل، وهو
عبيد بن كرب، كما هو فى الجرح والتعديل، ولعل أسم ابيه سقط هنا من الأصل-
والله اعلم (٤) قال فى الجرح والتعديل: زوى عن على أنه رد شهادة آكل الربا،
روى عنه ابو المقدام ثابت بن هرمز الحداد ١هـ (٥) ذكره فى التهذيب فى
الکنی فی ابى المغيرة و بین فیه الاختلاف فى اسمه واسم ابيه، روى له النسائى
فى " اليوم و الليلة" وابن ماجه .
٣

التاريخ الكبير
( عبيد)
ق ٢ - ج ٣
انى لأستغفر الله اليوم مائة مرة، ويقال: عبيد بن عمير.
١٤٩١ - عبيد بن مسلم الثقفى ، سمع سالم بن عبد الله والحسن
قولهما، سمع منه عبد الصمد .
١٤٩٢ -عیید بن مسلم بياع السابری، یعد فى المصریین، فال
٥ موسى بن اسمعيل حدثنا عبيد قال: حدثى عمارة الدارمى عن عائشة
رضى الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من كان عليه
دين و فى نيته اداؤه كان فى عون الله فأحب ان اكون فى عون الله؛ قال
هدية بن خالد الأزدى حدثنا عبيد بن مسلم صاحب السابرى: عن ثابت
البنانى عن انس رضى الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن
١٠ كالسنيلة [تميل٣] احيانا وتقوم احيانا.
١٤٩٢ - عبيد بن مهران المكتب الكوفى، سمع سعيد بن.
جبير وإبراهيم ومحاهدا و أبا رزين *، روى عنه الثورى وشريك
وجرير بن عبد الحميد.
١٤٩٤ - عبيد بن مهران ابو الأشعث الوراق ، سمع الحسن،
(١) كذا فى الأصل، ولعل لفظ "فى" قبل اليوم سقط من الأصل (٢) ما بين
المربعين كان ساقطا من الأصل ولابد منه، راجع الحديث فى الجامع
الصغير ج ٢ ص ٣٢٦ معزيا الى مسند الى يعلى والضياء المعنوى عن انس
رضى الله عنه (٣) اى النخعى (٤) اى الأسدى.
٤
(١

التاريخ الكبير
(عديد)
ق ٢ - ج ٣
سمع منه حرمى بن حفص ' البصرى .
١٤٩٥ - عبید ین میمون ابو عباد المدینیمولی هارون بن زيد
ابن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان بن تيم بن مرة، قال محمد انه:
مات سنة اربع ومائتين، القرشى التيمى .
١٤٩٦ - عبيد بن ابى مرزوق ، مرسل، روى عنه ابن عيينة، ٥
يعد فى الكوفيين.
١٤٩٧ - عبيد بن ابى مريم عن عقبة بن الحارث ، روى عنه
ابن ابى مليكة؛ حديثه فى المكيين.
باب ن
١٤٩٨ - عبيد بن فضلة٢ الخزاعى الأزدى ابو معاوية الكوفى ١٠
٤
عن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة رضى الله عنهما، روى عنه ابراهيم
وأشعث بن سليم ، كناه ابن عون، قال عبد الله بن محمد عن يحيى بن آدم
عن ابى بكر عن عاصم قال: تعلم يحيى بن وثاب من عبيد آية آية وكان
(١) كذا فى الأصل وكذا فى التهذيب والثقات، وفى الجرح والتعديل:
مهران، مکان میمون (٢) کذا فى الأصل و کذا فى التهذيب و التقريب، و فى
الجرح والتعديل : فضيلة ، ونقله فى التهذيب ايضا عن ثقات ابن حبان، و يأتى
ايضا فى آخر الترجمة: محمد بن نضيلة (٣) و فى الأصل: مغيرة، والصواب
باللام (٤) ای النخعی صرح به ابن حبان .
٥

التاريخ الكبير
(عبيد)
ق ٢ - ج ٣
والله قارئا للقرآن؛ قال عمرو بن زرارة ح اسمعيل عن أيوب عن محمد:
ذكرت لأبى معاوية محمد بن فضيلة .
١٤٩٩ - عبيد بن نسطاس١ العامرى البكائى الكوفى ، رأى
المغيرة بن شعبة رضى الله عنه وعن ابى عبيدة، روى عنه ابنه عبد الرحمن
٥ ومنصور بن المعتمر .
باب ں
١٥٠٠ - عبيد بن وليد بن ابى السائب، سمع اباه عن عبد الله بن
الى زكريا تعلمت الصمت سنة، سمع منه محمد بن عيسى، فى الشاميين.
١٥٠١ - عبيد بن وردان التجیی، ادرك معاوية رضی الله عنه،
١٠ روى عنه حرملة بن عمران، المصرى.
١٥٠٢ - عبيد والد المغيرة بن عبيد، رأى عثمان رضى الله عنه،
قاله ابن جريج عن المغيرة ؛ حديثه فى أهل الحجاز .
١٥٠٢ - عبيد ابو الوسيم البكرى"، قال وكيع: ابن ابى وسيم
الجمال، وقال ابو نعيم: ابو الوسيم، فى الكوفيين.
١٥٠٤ -عبید ابو هرم، سمع علیا رضى الله عنه قوله بكر بلاء،
١٥
(١) نسطاس بن ابى صفية - تهذيب (٢) و فى الأصل: مغيرة، والصواب
باللام (٣) وكان فى الأصل: عبيد اللّه، خطأ (٤) ذكره ابن أبى حاتم فيمن
لا ينسبون .
٦
قاله

التاريخ الكبير
( عديد)
ق ٢ - ج ٣
قاله ابن فضيل عن الأعمش؛ فى الكوفيين.
بابی
١٥٠۵ - عبید ین یحی عن معان بن رفاعة ١، روى عنه يحی
ابن محمد بن هانئ، المدنى.
١٥٠٦ - عبيد ابو يحيى العبسى، سمع جذيفة رضى الله عنه، ٥
روى عنه ابن هرمزّ، قاله احمد؛ فى الكوفيين .
١٥٠٧ - عبيد عن عبد الله ٣ بن السائب رضى الله عنه ، سمع
النبي صلى الله عليه وسلم ، سمع منه ابنه يحيى، فى المكيين.
١٥٠٨ - عبيد، سمع مالك بن يخامر" وابن مطر' روى عنه
خالد بن معدل، الشامى .
١٠
١٥٠٩ - عبيد مولى داره، روى عنه ابن عجلان" المدنى.
١٥١٠ - عبيد بن سلمان"، قال بشراخ عبد الله اخ يعقوب
ان محمد بن طحلاء حدثنى عبيد بن سليمان: حضرت يعقوب بن عبد الله
(١) معان بن رفاعة من رجال التهذيب ، روى له ابن ماجه (٢) اى ثابت بن
هرمز (٣) قال ابن أبي حاتم: مكى ، سمع عبد الله بن السائب (٤) وكان فى
الأصل: عامر. تصحيف؛ والصواب: يخامر، وقيل: اخامر، راجع التهذيب.
(٥) روى عنه محمد بن عجلان، قاله أبو حاتم (٦) قد مر قبل ذلك فى السين
ترجمة عبيد بن سلمان هذا فراجعها فى الله اعلم ما الباعث على ذكره فى الياء.
٧

التاريخ الكبير
(عبد العزيز)
ق ٢ - ج ٣
ابن الأشج قال بلغنى ان النبى صلى الله عليه وسلم قال: الرغب شؤم٢.
١٥١١ - عبيد اللحام .
١۵١٢ - عبید عن ابیه سمع عمر رضى الله عنه، روی جرير
ابن حازم عن يحيى بن عبيد عن ابيه، فى البصريين، منقطع .
١٥١٣ - عبيد بن يعيش ابو محمد الكوفى يقال له: المحاملى،
٢٤١ ب
سمع يونس بن بكيرُ .
٥
باب عبد العزيز
١٥١٤ - عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن ابى العاص القرشى
الاموى، سمع اباه وابن الزبير، هو أخو عبد الملك، روى عنه الزهرى
١٠ وابنه عمر، قال عبد الله بن يزيد ح موسى بن على سمع اباه عن
عبد العزيز بن مروان بن الحكم: سمع أبا هريرة رضى الله عنه عن
النبى صلى الله عليه وسلم قال: شر ما فى الرجل شح هالعْ و جبن
(١) هذا الاسناد مع المتن فى ترجمة عبيد بن سلمان فى السين (٢) و فى مجمع
بحار الأنوار: وفيه الرغب شؤم اى الشره والحرص فى الدنيا و قيل سعة
الأمل وطلب الكثير.(٣) عن يحيى بن عبيد الجهضمى عن ابيه ، قاله ابن
ابى حاتم (٤) روى عن ابى بكر بن عياش وابن فضيل ويونس بن بكير، قاله
ابن أبى حاتم ؛ روى عنه البخارى ومسلم ، قاله فى التهذيب (٥) وفى مجمع
بحار الأنوار: فيه من شر ما اعطى العبد شح هالع وجبن خالع الهلع =
خالع (٢)
٨

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
خالع ١.
١٥١٥ - عبد العزيز بن الى بكرة الثقفى عن ايه، روى عنه
ابنه بكار وعبد ربه بن عبيد، البصرى هو أخو عبد الرحمن وعبيد الله
ويزيد ومسلم ورواد ؛ قال موسى حدثنا ابو هلال: حدثنا عبد العزيز
ابن أبى بكرة: كان زياد يستخلف سمرة على الكوفة ستة اشهر ٥
وعلى البصرة سنة.
١٥١٦ - عبد العزيز بن النعمان عن عائشة رضى الله عنها،
قاله حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح؛ لا يعرف له سماع
من عائشة رضى الله عنها .
،
١٥١٧ - عبد العزيز بن ابى سعد المزنى ، سمع عائذ بن عمرو، ١٠
روى عنه مرزوق بن عبد الرحمن ، البصرى .
- اشد الجزع والضجر، وقال فى ج ١ ص ٣٦٧: وفيه من شر ما اعطى
الرجل شح هالع وجبن خالع اى شديد كأنه يخلع فؤاده من شدة خوفه
والمراد به ما يعرض من نوازع الانكار وضعف القلوب عند الخوف اهـ.
. (١) روى عنه ابنه عمر بن عبد العزيز وعلى بن رباح اللخمى، قاله أبو حاتم.
(٢) ابو بكرة الثقفى اسمه تفيع بن الحارث بن كلدة الحبشى (٣) ذكره المؤلف فى ج ٢
ق ١ ص ٣٠٦ فقال: رواد بن ابى بكرة الثقفى البصرى اخو عبدالرحمن وعبيدالله
ويزيد و عبد العزيز و مسلم - عن ابى بكرة روى عنه ابن سیرین اهـ (٤) كذا فى
الأصل، وفى الجرح والتعديل : ابى سعيد، ولم يذكر فى التهذيب والتعجيل
واللسان.
٩

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
١٥١٨ - عبد العزيز بن ابى سعيد المزنى عن عبيد الله بن
ابى بكرة، روى عنه حماد بن سلمة .
١٥١٩ - عبد العزيز بن قيس، سمع ابن عمر رضى الله عنهما"،
سمع منه ابته سكين، البصرى العبدى.
١٥٢٠ - عبد العزيز اخو حذيفة بن اليمان العبسى عن حذيفة.
٥
ابن اليمان العبسى" عن حذيفة رضى الله عنه٣، قاله ابن مهدى والعقدى
عن عكرمة بن عمار عن حميد ابى عبد الله سمع عبد العزيز.
١٥٢١- عبد العزيز بن اسيد الطاحى فى البصريين، سمع
ابن الزبير رضى الله عنهما، سمع منه سعيد بن يزيدْ.
(١) هكذا ذكره المؤلف، ولعل هذا والذى قبله واحد، وفى الجرح والتعديل:
روی عن عائذ بن عمرو و عبيدالله بن ابی بکرة روی عنه مرزوق بن عبد الرحمن
و حماد بن سلمة، فهذا والذى قبله عنده واحد فرق بينهما المؤلف - والله اعلم.
(٢) قال ابن ابى حاتم : سمع ابن عمر و ابن عباس و روى عن جعفر بن زيد
العبدى روى عنه مسلم - يعنى مسلم بن ابراهيم - اهـ، وفرق فى التهذيب بین
مسلم بن قيس هذا وبين الذى روى عن جعفر وروى عنه مسلم بأن الثانى
قرشى متأخر لم يدرك ابن عمر وابن عباس (٣-٣) كذا فى الأصل، وهو مكرر
والصواب حذف " عن حذيفة" لأنه هو الذى قبله، كما ذكره ابن ابى حاتم
و صاحب التهذيب (٤) حمید ابو عبد الله فلسطینی (٥) و کان فى الأصل: زيد،
والصواب: يزيد، راجع التهذيب والجرح والتعديل قالا: روى عنه أبو مسلمة =
١٠

ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز)
التاريخ الكبير
١٥٢٢ - عبد العزيز بن حكيم الحضرمى، سمع ابن عمر
رضى الله عنهما (، روى عنه الثورى وإسرائيل، كناه زهير: ابا يحي"
فى الكوفيين، قال ابن إياس حدثى مهدى" عن اسرائيل عن عبد العزيز
ابن حكيم عن ابن عمر رضى الله عنهما: سألته اسلم وارتهن؟ قال: نعم،
قد رهن رسول الله صلی الله عليه و سلم درعه من الیهودی .
١٥٢٣ - عبد العزيز بن رفيع المكى ابو عبد الله، سمع ان
عباس و أنسا رضى الله عنهم و عطاء ، قال محمد بن جریر: اتى عليه نيف
وتسعون سنة " وكان يتزوج ولا تمكث [ المرأة معه] حتى تقول:
فارقى، من كثرة جماعه٢؛ ورأى عائشة رضى الله عنها.
١٥٢٤ - عبد العزيز بن خالد بن عبد الله بن اسيد عن ١٠
= سعید ین یزید.
(١) روى عن زيد بن ارقم وابن عمر رضى الله عنهم، روى عنه أبو عوانة
ومعتمر بن سليمان و القاسم بن مالك المزنى ومحمد بن فضيل، قاله ابن ابى حاتم.
(٢) اى مهدى بن اسرائيل بن يونس الكوفى (٣) وكان فى الأصل: اليهو، سقط
"دی" منه (٤) روى عن ابن عباس وابن عمر وأنس وشريح وشداد بن معقل،
روى عنه الثوری وشعبة وجرير، قاله ابن ابى حاتم (٥) وكان فى الأصل: جوير،
والصواب: جرير، كمامر عن ابن ابى حاتم وكما هو فى التهذيب (٦) وفى التهذيب:
كان اتى (٧-٧) وفى التهذيب: فكان يتزوج فلا تمكث المرأة معه من كثرة
جماعهاه، فعبارة "حتی تقول فارقی" ليست فى التهذيب (٨-٨) وفى التهذيب =
١
١١

التاريخ الكبير
(عبد العزيز)
ق ٢ - ج ٣
الفی صلى الله عليه وسلم، مرسل، روى عنه السفاح بن مطر وكلثوم
جبر، اراه القرشى، قال ابن بكر ح ابن جريج: رأيت عبد العزيز بن
عبد الله بن خالد بن اسيد امير الحاج يكبر.
١٥٢٥ - عبد العزيز بن خالد بن رستم الصنعانى، سمع زياد
ه ابن جیل ، سمع منه اسماق بن ابى اسرائیل، حديثه فی اهل اليمن.
١٥٢٦ - عبد العزيز بن عبد الله عن ابى سامة بن سفيان، روى
عنه ابن جريج .
١٥٢٧ - عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة العنبرى"،
حجازى .
= والجرح والتعديل والثقات: عبد الله بن خالد، كما فى آخر الترجمة.
(١) سفاح بن مطر الشيبانى من رجال التهذيب ، قال فيه: روى عن عبد العزيز
ابن عبد الله بن خالد بن اسيد وداود بن كردوس التغلبى وعنه أبو إسحاق
الشیانی و العوام بن حوشب، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له ابو داود
فى فضائل الأنصار (٢) كلثوم بن جير بالجيم المعجمة ويقال ابو جبر
البصرى، من رجال التهذيب ؛ روى له مسلم، والبخارى فى الأدب ، وأبو داود
فى المراسيل، والنسائى؛ وذكره المؤلف ايضا فى المجلد الرابع ق ١ ص ٠٢٢٧
(٣) ذكره المؤلف فى ج ٢ ق ١ ص ٣١٧ و قال: سمع زياد بن ابى جيل، وقال
مصححه: ضبب فى الأصل على كلمة "ابى" ولا أثرلها فى كتب الرجال والمشتبه
اهـ، قلت فهو من اغلاط الناسخ، والصواب ما هنا (٤) وفى الجرح والتعديل:
العدوی ، مكان العنبری و قال: روی عن ابيه روى عنه محمد بن اسحاق .
(٣) عبد العزيز
١٢
هے

التاريخ الكبير
(عبد العزيز)
ق ٢ - ج ٣
١٥٢٨ - عبد العزيز بن عبد الله بن عامر عن الفی صلى الله
عليه وسلم ، مرسل، روى عنه سماك الكوفى .
١٥٢٩ - عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
رضى الله عنه القرشى العدوى ، روى عنه عبد العزيز الماجشون وابن
ابى ذئب وابن المبارك ، سمع محمد بن ابى بكر بن عمرو بن حزم هو ٥
والد عبد الله المدينى ابو محمد.
١٥٣٠ - عبد العزيز بن عبد الله بن ابى سامة الماجشون المدينى
ابو عبد الله، سمع الزهرى وسعد بن إبراهيم وعمه، روى عنه الليث
و وكيع .
١٥٣١ - عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن اويس" ١٠
ابن سعد بن ابى سرح ابو القاسم القرشى العامرى الأويسى المدنى،
سمع الليث ومالك بن انس وابن ابى الزنادُ، ابو عبد الرحمنْ.
( !! ) وهو سماك بن خرب (٢) وابن المنكدر، روى عنه الليث بن سعد وأبو داود
الطيالسى ويزيد بن هارون وعبد الله بن رجاء وأبو صالح كاتب الليث وأحمد بن
يونس وأبو الوليد وسعيد بن سليمان، قاله ابن ابى حاتم (٣) وكان فى الأصل:
عمرو وابن اويس، خطأ؛ والصواب : عمرو بن اويس ، راجع التهذيب
وغيره من كتب الرجال (٤) اى عبد الرحمن بن ابى الزناد ، راجع التهذيب.
(٥) عبد الرحمن ابنه هذا لم يذ کره احد سوی المؤلف ولم یکنه به احد .
١٣

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز)
١۵٣٢ - عبدالعزیز بن سلمة، و جدته ام سلمة رضى الله عنها،
لما توفى ابو سلمة رضى الله عنه قالت ام سامة رضى الله عنها، قاله أبو عاصم
عن اسمعيل بن عبد الملك المكى .
١٥٣٣ - عبد العزيز بن معمر اليشكرى عن حصين الرقاشى
٥ البصرى، سمع منه ابو هارون الغنوى.
١٥٣٤ - عبد العزيز بن صهيب البنانى البصرى ، سمع انسا
رضى الله عنه: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال، روى
عنه شعبة وعبد الوهاب، نسبه هشيم ومعمر، يقال عبد العزيز مولى
انس رضى الله عنه، وقال عيسى عن ابن طهمان: حدثنا عبد العزيز
١٠ ابو حمزة عن انس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فى السحور.
١٥٣٥ - عبد العزيز الأعمى عن أنس رضى الله عنه: كانوا
يصلون ركعتين قبل المغرب ، قاله المقرئ عن سعيد بن ابى أيوب
عن حماد بن عثمان".
(١) كذا فى الأصل، ولعله: عبد الوارث ، صحف لأنه من رواته، راجع
التهذيب - والله اعلم (٢) قال فى الجرح و التعديل: عبد العزيز بن صهيب
الأعمى البنانى روى عن انس بن مالك و أبى نضرة روى عنه شعبة وحماد بن
زيد وعبد الوارث وهشام بن حسان وابن علية ، فلعل هذا و الذى قبله واحد
لأن ابن ابى حاتم والمزى لم يذكراه مرتين - والله اعلم (٣) ذكره المؤلف=
١٤
عبد العزيز

التاريخ الكبير
ق ٢ -ج ٣
(عبد العزيز)
١٥٣٦ - عبد العزيز بن ابى سليمان ابو مودود مولى هذيل
المدینی، رأی انس بن مالك رضى الله عنه وعبد الرحمن بن الى حدرد،
سمع منه وكيع وعبد / الله بن مسلمة.
١۵٣٧ - عبد العزيز بن ابی جیلة الأنصاری ' قال موسى حدثنا
٢٤٢/ الف
سلام - يعنى ابن مسكين - عن عبد العزيز: عن أنس رضى الله عنه قال: ٥
ألى لأعرف دعوة النبي صلى الله عليه وسلم فى يقول: فيه وفى ماله
وولدها، وسمع ابا بكر بن بشير" وعن إلى رافع عن معمر، سمع
منه سلام البصرى .
١٥٣٨ - عبد العزيز ابو حمزة الحبطى، سمع اباشداد
= فى ج ٢ ق ١ ص ٢٠ فقال: حماد بن عثمان عن عبد العزيز الأعمى عن
انس روی عنه سعید بن ابی ایوب اهـ.
(١-١) كذا فى الأصل، ولعل لفظ "اللهم بارك" سقط هنا من الأصل قبل
" فيه وفى ماله وولده " وأخرج مسلم فى صحيحه ج ٢ ص ٢٩٨ من طريق ثابت
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيه اهـ.
(٢) ذكره المؤلف فى كتاب الكنى ص ١٣ فقال: ابو بكر بن بشير بن كعب
ابن عجرة روى عنه عبد الملك بن ابى جميلة اهـ (٣) كذا فى الأصل،
لعلى اسم أبيه سقط من الأصل وهو ابن زياد ابو حمزة الحبطئ، كما ذكره ابن
ابى حاتم، وفى اسد الغابة: الخبطى بالخاء المعجمة، خطأ، والصواب بالحاء
المهملة، قال فى اللباب: الحبطى بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة و فى آخرها =
١٥

-
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد العزيز)
العمانى١، سمع منه موسى بن اسمعيل، حديثه فى البصريين.
١٥٣٩ - عبد العزيز بن جماز٢، روى عنه حرملة بن عمران،
مرسل، فى المصريين .
١٥٤٠ - عبد العزيز بن عياش، سمع محمد بن كعب، قاله
٥ أبو عاصم عن ابن ابى ذئب"؛ المدنى.
١٥٤١ - عبد العزيز بن على بن هبار عن ابن ام كلاب، روى
عنه عيسى بن النعمان، المدنى .
١٥٤٢ - عبد العزیز ین علی الدولی: ان سعد بن ابى وقاص
رضى الله عنه رأى رجلا بين عينيه أثر السجود؛ قاله اصبغ عن ابن وهب
١٠ سمع حيوة سمع عبد العزيز، مرسل .
١٥٤٣ - عبد العزيز الوراق عن ابى العالية، روى عنه ابو خالد
البصرى .
= الطاء المهملة هذه النسبة الى الحبطات وهو بطن من تميم وهو الحارث بن
عمرو بن تميم والحارث هو الحبطى بكسر الباء اهـ .
(١) ابو شداد العمانى الذمارى يعد من الصحابة، ذكره فى اسد الغابة ج ٥.
ص ٢٢٥ (٢) وكان فى الأصل: خمار، تصحيف؛ والصواب: جماز، بالجيم
والزای ، راجع الجرح والتعديل (٣) قال ابن ابى حاتم : روى عنه ابن ابى.
ذئب (٤) اى اصبغ بن الفرج .
عبد العزيز
(٤)
١٦

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
١٥٤٤ - عبد العزيز بن صالح عن عبد الرحمن بن نعيم: كبر
أبو هريرة رضى الله عنه حين سجد وحين ركع قاله يحيى حدثنا الليث
عن خالد عن سعيدٌ .
١٥٤٥ - عبد العزيز بن ابى الصعبة عن حسن" روى عنه نزيد
ابن ابى حبيب، روى عنه محمد بن اسحاق عن يزيد: عن عبد العزيز بن ٥
الى الصعبة عن ابى ،فلح الهمدانى عن عبد الله بن زرير الغافق" عن على
رضى الله عنه، وقال الليث عن يزيد: عن أبى الصعبة عن ابى افلح، فى
(١) کذا فى الأصل، ولعله: عبد الرحمن بن ابى نعم، فصحف و حرف لأنه
یروی عن ابى هريرة رضى الله عنه و روى عنه سعيد بن مسروق - والله أعلم،
وقد مر قبل ذلك عبد الرحمن بن نعيم وهو يروى عن ابن عمر رضى الله عنهما،
قيل فيه انه مجهول ؛ وأما ابن ابى حاتم فقال فى عبد العزيز بن صالح: روى عن
ابى خنباء عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان
روى عنه عمرو بن مرة [ابن] الحارث المصرى (٢) لعله خالد بن ابى عمران
لأن الليث بن سعد يروى عنه (٣) كذا فى الأصل، ولعله: سعد ، لأن خالد
ابن ابى عمران يروى عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة - والله اعلم.
(٤) كذا فى الأصل: حسن، والصواب: حنش، وهو ابن عبد الله الصنعانى،
راجع الجرح والتعديل وتعليقه وقال فيه: ووقع فى الثقات" عن الحسن"
(٥) كذا فى الأصل، والصواب: روى محمد بن اسحاق، ولفظ " عنه " من
سهو الناسخ (٦) عبد الله بن زریر الغافقی المصری، روى عن علی و عمر، روی له
الأربعة الا الترمذى .
١٧

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج٣
المصريين .
١٥٤٦ - عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل عن عبد الرحمن بن
الی امیة، روى عنه حيوة، و قال حرملة: هو السلیحی و هم الى قضاعة،
سمع اباه، وروى سعيد بن ابى أيوب عن عبد العزيز بن عبد الملك: عن
نبيه بن صؤابٌ، فى المصريين.
٥
١٥٤٧ - عبد العزيز بن عبد الملك بن ابى محذورة القرشى المكى،
سمع عبد الله بن محيريز، روى عنه ابن جريج ومحمد بن سعيد.
١٥٤٨ - عبد العزيز بن قرير البصرى ، سمع الاحتف وان
سیرین قولهما ، روی عنه الثوری و عطاف بن خالد ، و روی صمرة بن
١٠ ربيعة: عن عبد العزيز بن قرير البصرى سمعت ابن سيرين قوله.
١٥٤٩ - عبد العزيز مولى آل معاوية بن أبى سفيان القرشى
البصرى عن شويس روى عنه ابنه مرحوم .
١٥٥٠ - عبد العزيز الطائى، روى عنه ابن عيينة قوله.
(١) وكان فى الأصل: مليك، والصواب: مليل، باللام؛ راجع الجرح والتعديل.
(٢) نبيه بن صواب ذكره المؤلف فى ج ٤ ق ٢ ص ١٢٣ وقال: المهرى انه صلى
مع عمر بالجابية ۔ الحديث (٣) وفى الجرح و التعديل : روى عن ایه و روى
عنه ابن جريج قال أبو زرعة روى عنه ابنه ابراهيم .
١٨
عبد العزيز

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ - ج ٣
١٥٥١ - عبد العزيز بن حوران١، سمع وهب بن منبه قوله،
١٥٥٢ - عبد العزيز بن ابى شعيب عن البهى عن عمر
٢
روى عنه رباح بن زید .
رضى الله عنه" مرسل، قاله حكام عن منبسة.
١٥٥٣ - عبد العزيز بن يحي ابو الأصبغ الحرانى، قال عبد العزيز ٥
ابن يحيى: حدثنا عيسى بن يونس عن بدر بن خليل الكوفى الأسدى
عن سلمّ بن عطية عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عمر رضى الله عنهما
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: من اجلال الله على العباد اكرام ذى
الشيب المسلم وريحانة القرآنُ لمنْ استرعاه الله إياه وطاعة الإمام
(١) قال فى الجرح والتعديل ناقلا عن هشام بن يوسف : عبد العزيز بن حوران
شيخ من اهل صنعاء روى عن وهب بن منبه فقال كان ضعيفا يشبه القصاص.
(٢) وكان فى الأصل: البهمى ، تصحيف؛ والصواب: البهى، وعبد الله البهى
.من رجال التهذيب (٣) وكان فى الأصل: سالم بن عطية، خطأ؛ والصواب:
سلم، من غير الف بين السين واللام وهو سلم من عطية الفقيمى روى عن
عطاء وطاوس و عنه ليث بن ابى سليم ومسعر وشعبة و بدر بن الخليل
الأسدى، راجع الجرح والتعديل ج ٢ ق ١ ص ٢٦٥ (٤ - ٤) لعله سقط لفظ
"حامل" من الأصل (٥) كذا فى الأصل ، والظاهر ان بعض العبارة سقط
قبل قوله " لمن" - والله اعلم .
١٩

التاريخ الكبير
(عبد العزيز )
ق ٢ -- ج ٣
القاسط، لا يتابع عليه .
١٥٥٤ - عبد العزيز بن الربيع ابو العوام عن عطاء و أبى
الزبير، سمع منه النضر بن شميل، فى البصريين.
١٥٥٥ - عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهنى،
روى عنه ابنه سيرة، ناحية الحجاز .
٥
(١) قلت الحديث هذا اخرجه المؤلف فى الأدب المفرد باب اجلال الكبير
ص ٧١ طبع الآستانه عن الأشعرى موقوفا: ان من اجلال الله اكرام ذى
الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافى عنه وإكرام ذى
السلطان المقسط ، قلت وفى الأصل: وريحانة القرآن، مكان حامل القرآن،
قلت ولعل "ريحانة" كانت نسخة على عطية بهامش الأصل فأدخلها الناسخ فى
الأصل هنا ظنا منه انه من تروك الأصل فأخطأ من جهتين فى تعيينه وإدخاله
فى المتن؛ وفى تهذيب التهذيب ج ٦ ص ٣٦٢: وقال البخارى عبد العزيز بن
يحي ابو الأصبغ عن عيسى بن يونس عن بدر لا يتابع عليه وقال العقيلى
يعنى حديث بدر بن الخليل عن سلم بن ريحانة عن عطاء عن ابن عمر فى
اكرام ذى الشيبة، قلت وسلم بن ريحانة لم نجده الا ان يكون لقبا لعطية
ولم يذكره احد؛ قلت وكان فى الأصل: من جلال الله، والصواب:
اجلال اللّه، كما فى الأدب - والله اعلم (٢) وفى الجرح والتعديل: روى عنه
١
الثورى و وكيع بن الجراح والنضر بن شميل وروح بن عبادة و يحي بن
كثير العنبرى (٣) روى عن ابيه روى عنه ابناه سبرة وحرملة ويحيى بن صالح
الوحاظى، قاله ابن ابى حاتم (٤) كذا فى الأصل، ولعل بعض الألفاظ سقط =
(٥) عبد العزيز
٢٠