Indexed OCR Text

Pages 181-200
التاريخ الكبير
(عبد الله )
ق ١ - ج ٣
٥٦٧ - عبد الله بن كثير بن المطلب من بنى عبد الدار المكى
القرشى، سمع مجاهداً، سمع منه ابن جريج، قال الحميدى عن ابن عيينة:
سمعت مطرفاً ابا بكر فى جنازة عبد الله بن كثير وأنا غلام سنة عشر
ومائة قال: سمعت الحسن ، قال على: قيل لابن عبدنة رأيت عبد الله بن
كثير؟ قال: رأيته سنة ثنتين وعشرين اسمع قصصه وأنا غلام وكان ٥
ذامر" الجماعة" قال على الرازى عن عبد الكريم: رأيت عبد الله بن كثير
قاص مكة .
٥٦٨ - عبد الله بن کهف القشیری، قال ز کریاً بن يحيى حدثنا
ابو أسامة عن عبدالله بن كهف القشيرى قال: كان محمد بن سيرين
يقول: السند لى من الشعر ما يوافق القرآن، وسمع اباه .
١٠
٥٦٩ - عبد الله بن كاسب عن الأعمش عن إبراهيم فى السفينة
= وعمران بن هارون الرملى وعمرو بن سواد السرحى، قال: وروى عن ابراهيم
ابن نشيط وعن ابن جريج ، وقال ناقلا عن ابيه: صالح الحديث لا بأس به.
(١) وكان فى الأصل : سمع منه مجاهد ، وهو من اغلاط الناسخ ؛ والصواب
ماكتبنا لأنه يروى عن مجاهد وعادة البخارى انه يقول سمع فلانا ولا يقول.
سمع من فلان الا ما شاء الله حتى يظن انه تصحيف " من " - والله اعلم .
(٢) هو مطرف بن طريف ابو بكر الخاربى ويقال الجارفى ويقال ابو عبد الرحمن
الكوفى، راجع التهذيب (٣) وكان فى الأصل: دامن، مصحف ؛ والصواب :
ذامر الجماعة .
١٨١

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٢١٧ / ب قائما، سمع منة ابو معاوية ويقال روى عنه موسى بن اعين.
باب ل
٥٧٠ - عبدالله بن ایی لبید عن الی سامة١؛ قال الحمیدی عن ان
عيينة: كان عبد الله من عباد أهل المدينة، وكان يرى القدر، مولى الأخنس،
٥ نسبه محمد بن عمرو، وقال الدراوردى: لم يشهد صفوان بن سليم جنازته٢،
قال احمد: مدینی قدم الكوفة، روى عنه الثورى وابن عيينة .
٥٧١ - عبد الله بن لبيد عن حذيفة، روى عنه أبو إسحاق.
٥٧٢ - عبد الله بن ابی لبید عن البراء، روى عنه الزییدی".
٥٧٣ - عبد الله بن لحى ابو عامر الشامى الهوزنى؛ سمع بلالا
١٠ ومعاوية" روى صفوان بن عمرو عن ازهر بن عبد الله وروى عنه
ابو سلام الأسود، ويقال ابن لحى .
٥٧٤ - عبد الله بن لهيعة بن عقبة ابو عبد الرحمن الحضرمى ويقال
الغافقی قاض، مصر ، قال الحمیدی عن یحی بن سعيد: کان لا يراه شيئا،
(١) اى ابن عبد الرحمن بن عوف (٢) وفى التهذيب: وقال الدراوردى كان يرمى
بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم - ١هـ، فقوله: كان يرمى بالقدر، سقط
هنا من الأصل (٣) وكان فى الأصل: ابن الحق، مصحف؛ والصواب :
ابو إسحاق ، ای السبیعی، راجع الجرح و التعديل (٤) کذا فى الأصل، و فى
الجرح والتعديل: الزبير بن عدى (٥) اى روى صفوان عن ازهر عنه .
١٨٢
ـمات

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
مات سنة اربع وسبعين ومائة، وقال يحيى بن بكير: احترق منزل ان
لهيعة وكتبه فى سنة سبعين ومائة .
باب م
٥٧٥ - عبدالله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصارى
الخزرجی عن ابيه عن جده قال: اخبرت النبى صلى الله عليه وسلم كيف ٥
رأيت الأذان قال: القهن على بلال فانه اندی منك صوتا فاما اذن بلال
قدم عبد الله فأمره النبى صلى الله عليه وسلم فأقام، قاله محمد بن سعيد عن
عبد السلام بن حرب عن أبى العميس؛ وقال إبراهيم بن المنذر حدثنا معن
قال حدثنى محمد بن عمرو الواقی الأنصارى قال حدثی محمد بن سیرین
عن محمد بن عبد الله بن زيد قال: اراد النبي صلى الله عليه وسلم فى الأذان ١٠
شيئا بياء عمى عبد الله بن زيد من بنى الحارث من الخزرج فقال: اريت"
الأذان فقال: قم فألقه على بلال فأذن به بلال فلما اذن قال عمى : انا رأيته
وأنا كنت اريد قال: فأقم انت قال: فأقام عمى ، فيه نظر لأنه لم يذكر
سماع بعضهم من بعض .
٥٧٦ - عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابى طالب الهاشمى ، سمع ١٥
ابن عمر و جابرا والطفيل بن ابى ، سمع منه الثوری و شريك و زهير بن
(١) وكان فى الأصل: ارايت ، والصواب: اريت الأذان.
١٨٣

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
محمد وابن عيينة و بشر بن المفضل وابن عجلان .
٥٧٧ - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر الصديق و هو
عبد الله بن ابى عنيق التيمى القرشى المدنى، سمع عائشة رضى الله عنها، سمع
منه ابناه عبد الرحمن ومحمد [ومحمد] بن اسحاق، وقال سليمان وإسمعيل
٥ ابن جعفر عن ابى حزرة عن عبد الله بن عتيق: عن عائشة رضى الله عنها
عن النبى صلى الله عليه وسلم لا يصلى بحضرة الطعام، وقال صفوان بن عيسى
عن ابى حزرة بن ابى عتيق: كان القاسم يصلى قالت عائشة رضى الله عنها:
عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله، وقال اصبغ اخبرنى ابن وهب اخبر نى
یحی ین ایوب عن يعقوب: ان القاسم و عبدالله بن محمد بن ابى بكر سما
١٠ عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم" ابن ابى مريم اخبر بى
يحيى بن أيوب حدثنى ابو حزرة سمعت القاسم بن محمد عن عائشة
رضى الله عنها، وقال محمد بن عبادة حدثنا حاتم عن الى حزرة عن ابن ابى
عتيق: كنت انا والقاسم عند عائشة وكان القاسم لأم ولد فقالت:
اما انى قد عرفت من ابن اتيت هذا ادبته امه وأنت ادبتك امك فغضب
١٥ القاسم فاما رأى مائدة عائشة قام فقال: اين؟ فقال: اصلى" قالت: اجلس
غدر! سمعت النبى صلى الله عليه وسلم مثله، وقال حسين الجمفى عن
(١) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل ولا بد منه، كما هو فى الجرح والتعديل:
روی عنه محمد بن اسحاق و ابناه عبد الرحمن ومحمد .
١٨٤
(٤٦) ابى حزرة

التاريخ التكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
ابى حزرة عن بعض بنى ابى بكر عن عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله
عليه وسلم مثله، مسدد عن يحيى حدثنى ابو حزرة حدثنا عبد الله بن محمد
اخو القاسم بن محمد: كنا عند عائشة رضى الله عنها فقام القاسم فقالت:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن كاسب حدثنا عبد العزيز عن
عبد الله وعبد الرحمن بن ابى عتيق: عن ابيهما عن عائشة رضى الله عنها .
عن النبى صلى الله عليه وسلم، ولم يقع عندى عن مسدد فى موضع آخر
اخو القاسم ولا اراه محفوظا .
٥٧٨ - عبد الله بن محمد فى اهل المدينة" من عباد" حدثنا يعقوب
حدثنا عبد الله بن محمد بن القاسم: عن امه عن ابيه عن جدته سلامة
جارية عبد الرحمن لما اراد عبد الرحمن ان يهاجر .
١٠
٥٧٩ - عبد الله بن محمد بن عقبة بن ابى مالك عن ابيه: ذهب
(١) كذا فى الأصل، ولعل لفظ "عداده" قبل قوله " فى اهل المدينة"
سقط من الأصل او اكتفى بحذفه تجوزا، وفى الثقات ج٤: عبد الله بن محمد
ابن القاسم من اهل المدينة يروى عن ابيه روى عنه يعقوب بن ابراهيم بن
سعد - ١هـ، فلعله صاحب الترجمة - والله اعلم (٢) وكان فى الأصل: عيد الله ،
بالتصغير؛ والصواب: عبد اللّه، مكبرا وهو صاحب الترجمة ولم يذكر فى
التهذيب (٣) لم نجد ترجمته وأبوه محمد من رجال التهذيب يروى عن أبى هريرة
و ابن عباس وابن عمر و أم هانىء .
١٨٥

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
بى حاضنى إلى ام سامة رضى الله عنها وأنا غلام، قاله ابن عبادة حدثنا
يعقوب حدثنا عبد الله، حديثه فى اهل المدينة، قاله الفرظى .
٢٢٣/ الفـ
٥٨٠- عبد الله بن محمد بن ابى بكر القرشى التيمى / عن عائشة
عن النبى صلى الله عليه وسلم فى السكعبة"قاله مالك عن الزهرى عن سالم،
٥ قال على قال هشام بن يوسف عن معمر عن الزهرى: عن محمد بن ابى بكر،
وقال عبد الرزاق: سالم عن عائشة رضى الله عنها، وحديث مالك اصح.
يحي بن سليمان ثنا ابن وهب عن مخرمة عن ابيه سمعت نافعا: سمعت.
عبد الله بن ابى بكر يحدث عن ان عمر عن عائشة رضى الله عنها سمعت
النبى صلى الله عليه وسلم - لا اراه الا ان ابى عتيق - فقال: حدثتى
١٠ عائشة سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: الحبة السوداء شفاء من
كل داء الا السام.
٥٨١ - عبد الله بن محمد، قال حبا" حدثنا ابان عن يحيى سمع
عبد الله بن محمد: عن يوسف بن عبد الله عن ابيه من تأمر على عشرة .
(١) وكان فى الأصل: حبة السوداء، والصواب: الحبة، متون الأحاديث فيه
معروفة؛ و فى مجمع البحار: وفيه ح ما من داء الا فى الحبة السوداء له شفاء
الا السام اراد الشونير (٢) كذا فى الأصل، ولعله: يحيى، فصحف لأن يحيى
ابن سعيد القطان یروی عن ابان بن یزید العطار ابی یزید البصری و هو یروی
عن یحی بن سعید الأنصاری و یحیی بن ابى كثير - والله اعلم.
١٨٦
عبد الله

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٥٨٢ - عبد الله بن محمد ابن الحنفية ومحمد هو [ابن] على بن
ابى طالب الهاشمى ابو هاشم اخو الحسن ، سمع اباه، يعد فى اهل المدينة،
قال عبد الله بن محمد - عن ابن عيينة حدثنا الزهرى: كان الحسن او ثقهما
فى انفسنا٢ وكان عبد الله يتبع السبائية .
٥٨٣ - عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن ابى طالب الهاشمى .
عن ابيه عن على .
٥٨٤ - عبد الله بن محمد، قال ابن عبادة حدثنا يعقوب بن محمد
حدثنا عبد الله بن محمد بن ابراهيم الأسدى: عن يونس النحوى عن
الحجاج انشدت أبا هريرة فقال: كان النبى صلى الله عليه وسلم يعجيه .
٥٨٥ - عبدالله بن محمد بن صیفی والد يحي بن عبدالله، يروى ١٠
عن حكيم بن حزام .
٥٨٦ - عبد الله بن محمد بن معن' يعد فى اهل المدينة، سمع
بنت حارثة ٣، سمع منه خبيبُ بن عبد الرحمن .
(١) لفظ "ابن" كان ساقطا من الأصل ولا بد منه كما هو معروف فعلناه بين
المربعين (٢) و فى التهذيب: وقال بن عيينة على الزهرى ثنا عبد اللّه والحسن
ابنا محمد بن على وكان الحسن ارضاهما وفى رواية وكان الحسن او ثقهما - ١هـ؛
قلت وكان فى الأصل لفظ اوثقهما "او بسهما" مصحف (٣) وفى التهذيب:
روى عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان (٤) وكان فى الأصلى: حبيب ،
بالمهملة ؛ والصواب بالخاء المعجمة ، كما فى الجرح والتعديل والتهذيب.
١٨٧

التاريخ الكبير
( عبدالله)
ق ١ -ج ٣
٥٨٧ - عبد الله بن محمد ابو جراب القرشى" سمع عطاء،
روى عنه اسحاق بن سعيد، ويقال فى النسب محمد بن عبد الله
ابن محمد بن عبد الله بن الحرب٢ بن امية الأصفر ابن عبد الشمس
ابن عبد مناف .
ء
٥٨٨ - عبد الله بن محمد بن ابى بكر الثقفى، يعد فى اهل المدينة،
عن ابيه، سمع انسا، روى عنه ابن ابى فديك .
٥٨٩ - عبد الله بن محمد بن عجلان مولى فاطمة بن عتبة بن
ربيعة القرشى عن أبيه عن جده عن ابى هريرة ، روى عنه ابراهيم بن
حمزة المدنى٢ .
١٠
٥٩٠-عبد الله بن محمد بن سيرين مولی انس بن مالك الأنصارى
ء
البصرى عن ابيه * .
٥٩١ - عبد الله بن محمد بن ابى يحيى الأسلامى المدنى واقبه سحيل
عن أبيه عن سعيد بن المسيب، روى عنه ابن ابى الفديك.
(١) وكان فى الأصل : ابو حواب ، وفى الجرح والتعديل : ابو جراب
و لم نجده فى التهذيب و لا فی کتاب الکی للدولابی و هو فى الأصل غير
منقوط - والله اعلم (٢) وفى الجرح والتعديل والثقات ج ٣: الحارث،
ولعل الصواب: الحرب (٣) و فى تاريخه هذاج ١ ق ١ ص ٢٨٣: أبو إسحاق
الزییری القرشی المدنی (٤) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ابن عون.
(٤٧) عبد الله
١٨٨

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق١ - ج ٣
٥٩٢ - عبد الله بن محمد بن زيد الملیکی ، سمع ابن ابى عبلة
وابن عجلان، روى عنه [ابن عيينة] مرسل.
٥٩٣ - عبد الله بن محمد بن عبد الملك ، سمع عبد الملك بن مسلم،
سمع منه جعفر بن سليمان، فيه نظر .
٥٩٤ - عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود وهو عبد الله بن ٥
بى الأسود ابو بكر ابن اخت عبد الرحمن بن مهدى، سمع عبد الواحد
وأبا عوانة؛ البصرى .
٥٩٥ - عبد الله بن محمد بن نفيل ابو جعفر الحرانى، سمع زهيرا
و معقل بن عبيد الله .
٥٩٦ - عبد الله بن محمد بن اسماء ان اخى جويرية البصرى ١٠
الضيمى ابو عبد الله؛ سمع جويرية وابن المبارك .
٥٩٧ - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر ابو جعفر الجمفى"
سمع ابن عيينة، مات سنة تسع وعشرين ومائتين لثلاث ليال بقين من
ذى القعدة يوم الخميس اول النهار؛ المسندى البخارى .
(١) اى ابراهيم بن ابى عبلة - الجرح والتعديل (٢) ما بين المربعين كان ساقطا
من الأصل فزيد من الجرح والتعديل (٣- ٣) وكان فى الأصل: وهو والد
عبد الله، والصواب: وهو عبد الله، راجع الجرح والتعديل والتهذيب.
١٨٩

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٥٩٨ - عبد الله بن محمد العدوى عن على بن زيد، روى عنه
الوليد بن بكير١، منكر الحديث.
٥٩٩ - عبدالله بن محمد بن عبد الله بن ابى فروة ابو علقمة مولی
آل عثمان بن عفان القرشى' رأى الاعرج وسمع ابن خصيفة ومسور
ه ابن رفاعة وسعد بن ابراهيم وعبدالرحمن بن يزيد بن هارون٢ وابن
المنكدر؛ سمع منه على وإبراهيم بن منذر وهارون الفروى ؛ مات
فى المحرم سنة تسعين، المدنى.
٦٠٠ - عبدالله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب
الزهرى القرشى اخو الزهرى ، سمع ابن عمر، روى عنه ابنه محمد.
١٠
٦٠١ - عبد الله بن مسلم بن هرمز المكى عن مجاهد و ابن سابط
و أبيهُ وسعيد بن جبير، روى عنه الثورى وابن عير وسمع منه
ابو عاصم ؛ احسبه اخو يعلى .
٦٠٢ - عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المقصورة مولى محمد
(١) وكان فى الأصل: بكر، والصواب: بكير، كما هو فى التهذيب والجرح
والتعديل (٢) كذا فى الأصل ولم نجده فى شيوخه فى التهذيب وغيره ولعله
من سهو الناسخ، والصواب ابن الأسود او ابن مروان - والله اعلم (٣). فى الجرح
والتعديل: اخو محمد بن مسلم الزهرى (٤) وكان فى الأصل: وابنه، خطأ؛
والصواب: وأبيه، كما فى التهذيب (٥) ويقال صاحب المصاحف، كما فى التهذيب.
١٩٠
. ان

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الله )
ابن عبد الرحمن بن الحارث، سمع هبارا"، روى عنه الوليد بن كثير؛
حجازى، ان لم يكن اخا/ محمد بن مسلم صاحب المقصورة فلا ادرى. ٢٢٣/ب
٦٠٣ - عبد الله بن مسلم بن يسار مولى بني امية البصرى
عن ابيه .
٦٠٤ - عبد الله بن مسلم ابو طيبة المروزى السلمى.
٦٠٥ - عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلى ، قال محمد ابو يحيى
حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا محمد بن طلحة عن عبد الله بن مسلم بن
جندب: عن أبيه عن أبى هريرة .
٦٠٦ - عبد الله بن مسلم عن ابيه وكان اعتقه عمر بن عبد العزيز*
حدثنى عبدة حدثنا محمد بن ابى شعيب، الحرانى .
١٠
٦٠٧ - عبد الله بن مولة٣ القشيرى، سمع بريدة، غزا مع النبى
صلى الله عليه وسلم سبع غزوات، قال قتيبة سمع سالم بن نوح سمع الجريرى
عن ابى نضرة: عن عبد الله.
(١) هو هبار بن عبد الرحمن بن يوسف (٢) قال ابن ابى حاتم : قاضی مرو روى
عن بن بريدة وأبى مجلز وإبراهيم بن عبيد روى عنه ابو تميلة والفضل بن
موسى وعيسى بن موسى البخارى المعروف بغنجار (٣) وكان فى الأصل: مولد ،
تصحیف " مولة "، راجع الجرح و التعديل و التهذيب (٤) هو سعید بن ایاس
الجريرى (٥) هو المنذر بن مالك بن قطعة العوقى ابو نضرة .
١٩١

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الله )
٦٠٨ - عبد الله بن مليل ، سمع عليا رضى الله عنه، قاله ابو نعيم
عن فطر عن كثير النواء، وقال الثورى عن سالم بن ابى حفصة: بلغنى
عن ابن مليل فأتيته فاذا يجنازته، وقد روى عنه الأعمش؛ كوفى،
ولا يعرف سمع منه الأعمش ام لا.
٦٠٩ - عبد الله بن مرة الخارفى٣ عن عبد الله بن عمر' روى عنه
٥
منصور والأعمش٣؛ كوفى، قال قتيبة حدثنا جرير عن الأعمش: عن
عبد الله بن مرة الهمدانى، روى عنه أبو إسحاق .
٦١٠ - عبد الله بن مرة، قال آدم حدثنا شعبة قال حدثنا
ابو الفيض قال: سمعت عبد الله يحدث عن ابى سعيد الأنصارى ان رجلا
١٠ من اشجع سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال: ما يقضى
فى الرحم فسيكون .
٦١١ - عبد الله بن ابى مرة عن خارجة بن حذافة، روى عنه
عبد الله بن راشد، قاله ليث عن يزيد بن ابى حبيب ؛ هو الزوفى٤،
(١) وكان فى الأصل: فطرة، والصواب: فطر، وهو فطر بن خليفة يروى عن
كثير النواء (٢) وكان فى الأصل: الخارقى، بالقاف، والصواب: الخارفى، بالفاء؛
راجع الجرح والتعديل والتهذيب (٣) وكان فى الأصل: الأحمس، تصحيف:
والصواب: الأعمش، راجع الجرح والتعديل (٤) وكان فى الأصل: الدرعى،
تصحيف؛ والصواب: الزوفى، وفى التقريب: بفتح الزاى بعدها واو ثم فاء،
وكذا هو فى الجرح والتعديل اعنى بالزاى والفاء.
(٤٨) ولا
١٩٢

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
ولا يعرف الا بحديث الوتر ولا يعرف سماع بعضهم من بعض .
٦١٢ - عبد الله بن مكتف(٤ سمع انس بن مالك عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: أحد جبل يحبنا ونحبه وهو على ترع من ترع الجنة وعير
على ترع النار، قاله يوسف بن بهلول حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق*
فيه نظر .
٦١٣ - عبد الله بن محيريز الجمعى القرشى الشامى ابو محيريز، كناه
ضمرة عن عبد العزيز مولى كثير عن ابن محيريز؛ قال الحسن عن ضمرة:
مات فى ولاية الوليد بن عبد الملك، سمع ابا محذورة و أباسعيد الخدرى،
سمع منه الزهرى ومحمد بن یح ، بن حبان" ومكحول وابنه عبدالرحمن،
قال ابن منذر حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر عن مكحول وابنه عبد الرحمن٤ ١٠
قال ابن منذر حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر عن مكحول: عن عبد الله بن
محيريز عن معاذرضى الله عنه عمران بيت المقدس خراب يثرب وحضور
الملحمة فتح القسطنطينة ثم ضرب معاذ على منكب عمر رضى الله عنهما
قال: انه لحق، قال يحيى بن ابى بكر حدثنا محمد بن طلحة عن طلحة: عن
(١) وكان فى الأصل: مكيف ، و هو تصحيف؛ والصواب : مکنف ، کما هو
فى التهذيب، قال فى التقريب: بكسر الميم وسكون الكاف بعدها نون مفتوحة؛
قلت : وفی الجرح و التعديل: مكتف ، بالتاء، خطأ (٢) و کان فى الأصل : حيان،
بالياء المثناة ؛ والصواب بالباء الموحدة ، راجع الجرح والتعديل والتهذيب .
١٩٣

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ -ج ٣
عبد الله بن محيريز، قاله سليمان بن عبد الملك، عبد الله حدثنا أبو عاصم
أخبرنا ابن جريج اخبربى عبد العزيز بن عبد الملك عبد الله حدثنا
أبو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنى عبد العزيز بن عبد الملك: ان عبد الله
ابن محيريز وكان يتيما فى حجر ابى محذورة حين جهز الى الشام فقلت:
٥ ياعم! الى خارج الى الشام فأخشى ان اسئل عن تأذينك" فأخبرنى.
٦١٤ - عبد الله بن معانق الأشعرى، قال عبد الله بن يوسف
عن عبد الرحمن بن سمرة عن عطية عن عبد الله: عن عبد الرحمن بن عثمان
عن أبى ذر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: فى الجنة مائة درجة
المجاهدين، وقال الربيع بن روح حدثنا ابن عياش عن سعيد بن يوسف
١٠ عن يحيى بن ابى كثير عن ابى سلام عن ابن معانق الأشعرى: عن ابى
مالك الأشعرى عن النبى صلى الله عليه وسلم .
(١-١) كذا فى الأصل والظاهر ان الإسناد هذا مكرر من غير فائدة اللهم الا
ان يكون سقط بعد السند الأول شىء من الأصل - والله اعلم (٢) وكان
الحرف هذا فى الأصل غير منقوط والحديث هذا اخرجه النسائى ج ١ ص ١٠٣
من طريق حجاج عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابى محذورة
ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما فى حجر ابى محذورة حتى جهزه الى
الشام قال قلت لأبى محذورة انى خارج الى الشام وأخشى ان اسئل عن ،
تأذينك فأخبرنى ان ابا محذورة - الحديث بطوله (٣) كذا فى الأصل، ولعل
الصواب: عبد الرحمن بن سميرة ، راجع التهذيب.
١٩٤
عبد الله

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
( عبد الله)
٦١٥ - عبد الله بن معقل بن مقرن الكوفى المزنى، سمع ابن
مسعود، روى عنه أبو إسحاق الهمدانى وزياد و الشيبانى، كنبته
ابو الوليد؛ قال احمد بن محمد انا عبد الله انا يونس بن ابى اسحاق:
خرجنا فى سنة ثمان و ثمانين جعل عبد الله بن معقل فى ذلك البحث ثم
ان الحجاج اخرجهم مع عتبة بن ابى عقيل فيهم ابن معقل همات ابن معقل ٥
بأنقرة٦.
٦١٦ - عبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن ابى طالب
ابو جعفر القرشى الهاسمى المدائنى؛ قال جرير عن رقبة: كان ابو جعفر
يضع الحديث او نحوه، روى عنه خالد بن الى كريمة.
٢١٩/الف
٦١٧ - عبد الله بن مساور: ان ابن عباس بخل ابن الزبير و قال: ١٠
ان النبى صلى الله عليه وسلم قال: ليس المؤمن الذى يأكل وجاره جائع،
قاله ابو نعيم ومعاوية بن هشام، محمد بن يوسف: عن سفيان عن عبد الملك
ابن ابى بشر عن عبد الله، وقال عبد الله بن الوليد: حدثنا سفيان حدثنا
عند الملك عن عبد الله بن مساور سمعت ابن عباس سمعت النبي صلى الله .
(١) وكان فى الأصل: بالبقرة، وهو تصحيف؛ والصواب: بالأنقرة،
كما نقله فى التهذيب عن تاريخ البخارى هذا (٢) لعل "على بن المديني" قبل
قوله " قال جرير" سقط من الأصل لأن الراوى عن جرير ابن المدينى ، كما
ذكره فى الجرح والتعديل فظن الناسخ انه مكرر فأسقطه - والله اعلم.
١٩٥
1

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
عليه وسلم؛ نصر بن عبد الأعلى قال اخبرنا ابو أحمد: حدثنا سفيان عن
عبد الملك سمعت عبد الله بن ابى المساور" مثله.
٦١٨ - عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير العامرى،
قال ابن ابى الأسود عن جعفر بن سليمان عن ثابت : مات قبل مطرف،
٥ وقال يحيى القطان: مات مطرف بعد طاعون الجارف وكان طاعون
الجارف [ سنة]° سبع وثمانين؛ قال ابراهيم بن موسى حدثنا يزيد بن
زريع قال ح يونس: عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف بن الشخير
أنه حدثهم عن ابى برزة الأسامى رضى الله عنه قال: تغيظ ابو بكر على
رجل فقلت: الا اقتله؟ فقال: ما كانت لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه
١٠ وسلم، وقال شعبة عن عمرو بن مرة : عن ابى نصر وهو حمید بن هلال
عن ابى برزة رضى الله عنه، قال حفص بن غياث ويعلى عن الأعمش
(١) كذا فى الأصل، والصواب : نصر بن على، و هو الجهضمی، یروی عن ابى
احمد محمد بن عبد الله بن الزبير (٢) وهو الثورى شيخ ابى احمد (٣) لعله يريد
اظهار وهم الراوى حيث قال: ابن ابى المساور ، ولم يقل الصواب وهو : ابن
المساور - والله أعلم (٤) قال فى مجمع بحار الأنوار: والجرف أخذك الشىء
من وجه الأرض بالمجرفة و طاعون الجارف سمی به لأنه كان ذريعا جرف
الناس بكرف لسيل - ١هـ، قلت وكان فى الأصل: الطاعون الحارف (٥) لفظ
" سنة" كان ساقطا من الأصل ولا بد منه فزيد من التهذيب.
(٤٩) عن
١٩٦

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الله)
عن عمرو عن الى البخترى عن الى برزة رضى الله عنه، وقال ابو معاوية
ومحمدبن فضيل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم، عن الى برزة،
وقال موسى حدثنا الوليد بن دينار" سمع الحسن: ان ابا برزة كان عند
ابى بكر رضى الله عنه نحوه" قال ابن هلال: كنيته ابو جزئ، ولا يصح
فيه سالم وأبو البخترى ، قال الدارمى حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا بكير ٥
ابن أبى السميط" قال: عبد الله بن مطرف ابو جزئى.
٦١٩ - عبد الله بن مساحق، روى عنه راشدُ قوله.
ك
٦٢٠ - عبد الله بن منبه اخو وهب، سمع أبا هريرة رضى الله عنه:
كان عبد الله بن عمرو يكتب عن النبى صلى الله عليه وسلم حفظ ، قاله
محمد بن معمر حدثنا روح حدثنا عبد الله بن الأخفش عن الوليد بن ١٠
ابى معتب عن يوسف بن ماهك: عن عبد الله .
٦٢١ - عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاسمى عن
ابن عباس رضى الله عنهما، روى عنه ابنه ابراهيم .
(١) وهو سعيد بن فيروز ابو البخترى، قال فى التقريب: بفتح الموحدة والمثناة
بينهما معجمة، قلت وكان فى الأصل بالحاء المهملة (٢) وكان فى الأصل؛
دينا، سقطت الراء منه (٣) وكان فى الأصل: بكير بن ابى السمط، والصواب:
بكير بن ابى السميط ؛ بفتح السين وقيل بالضم، راجع التهذيب (٤) قال ابن
ابى حاتم: روى عنه راشد بن سعد وعروة بن رويم.
١٩٧

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٦٢٢ - عبد الله بن معبد الزمانى البصرى عن ابى قتادة، روى
عنه حجاج بن عتاب و اغیلان بن جرير' و قتادة، ولا نعرف سماعه من
الى قتادة .
٠
٦٢٣ - عبد الله بن معيد عن ابن عباس رضى الله عنهما، قاله
عيسى بن يونس عن محمد بن على الهاشمى .
٥
٦٢٤ - عبد الله بن مطر ابو ريحانة ، سمع سفينة" روى عنه
ابن علية" نسبه على، وقال حيان: " ابن زياد بن مطر البصرى، والأول
اصح، يقال السعدى ويقال من بى ثعلبة بن يربوع.
٦٢٥ -- عبد الله بن موهب الفلسطينى، سمع قيصة بن ذؤيب
١٠ عن النی صلى الله عليه وسلم ، مرسل، قاله شعيب ويونس وصالح عن
الزهرى: سمع عبد الله فى الغزو، وقال هشام بن عمار حدثنا يحي بن
حمزة قال ح عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: سمع عبد الله بن موهب
يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذؤيب عن تميم الدارى قلت:
يا رسول الله ! ما السنة فى اهل الكفر يسلم على يدى رجل من المسلمين؟
(١ -١) وكان فى الأصل: علال بن حرير، تصحيف؛ والصواب: غيلان
ابن جرير، راجع الجرح والتعديل (٢) كذا فى الأصل، ولم نظفر به أهو ابن معبد
او معيد (٣) كذا فى الأصل ولعله مصحف ولم نظفر به (٤) وكان فى الأصل:
السنة ، وزدنا لفظ " ما" من سنن أبى داود وجامع الترمذى وسنن =
ـال
١٩٨

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
قال: هو أولى الناس محياه ومماته، وقال بعضهم : عبد الله بن موهب
سمع تميما الدارى١، ولا يصح لقول النبي صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن
اعتق' هو والد يزيد.
٦٢٦ - عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوى القرشى، سمع اباه
عن النبى صلى الله عليه وسلم، قاله زكريا عن الشعبى عن عبد الله، قال ٥
علی عن ابن عيينة عن یحی بن سعيد قال: اذ کر الی رأیت ثلاثة ارؤس
قدم بها المدينة رأس عبد الله بن الزبير وعبد الله بن صفوان وعبد الله بن
مطيع ، قال علی : قتلوا فى يوم واحد، و روی داود بن ابى هند عن
محمد بن ابى موسى: عن عبد الله بن مطيع قوله.
٦٢٧ - عبد الله بن ملاذ الأشعرى عن نمبر بن اوس.
١٠
٦٢٨ - عبد الله بن ماعز ، روى عنه هنید بن القاسم.
= ابن ماجه فى هذه الرواية .
(١) وكان فى الأصل: تميم، مرفوعا والصواب: تميما، منصوبا (٢) وفى
التهذيب ناقلا عن تاريخ البخارى: نقلوا فى يوم واحد يعنى سنة ثلاث
وسبعين (٣) قال ابن أبى حاتم: روى عنه جرير بن حازم (٤) هنيد بن القاسم
ابن عبد الرحمن بن ماعز رأى العداء بن خالد وعامر بن عبد الله بن الزبير
والقاسم بن عبد الرحمن روى عنه موسى بن اسمعيل - تاريخ البخاری ج ٤ ق ٢
ص ٢٤٩، قلت ذكره ابن ابى حاتم وقال: روى عن النبى صلى الله عليه وسلم
ان اباه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وبايعه فكتب له النبى صلى الله=
0
١٩٩ .

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٦٢٩ - عبد الله بن مسروق١: سألوا عقبة بن عامر وفضالة عن
ولد الزنا ، روى عنه مرثد بن عبد الله، قاله يحيى بن أيوب عن يزيد.
٦٣٠ - عبد الله بن مسروح عن ربيعة بن يوراء قاله يحيى بن
ايوب عن خالد بن يزيد، وقال سالم بن غيلان عن عبد الله بن مسروح:
قال كريب: نزع ابن عباس عن الصرف، بكير قال ح الليث عن خالد
عن ابى هلال: عن عبيد الله بن مسروح عن ابى سامة قال أبو هريرة
رضى الله عنه ؛ فلا ادرى ما هذا من ذاك .
٢١٩/ب
٥
٦٣١ - عبد الله بن معاوية بن عاصم بن منذر بن الزبير ابو معاوية
القرشى ، سمع هشاما عن ابيه قال الزبير: لعبد الله بن الزبير اشبه الناس
بأبى بكر، قال احمد: قدم علينا مكة٢.
١٠
= عليه وسلم كتابا روى عنه الجعد بن عبد الرحمن - الخ، وفى اسد الغابة:
عبد الله بن ماعز التميمى عداده فى البصريين حديثه عند الجعيد بن عبد الرحمن
روى الهنيد بن القاسم عن الجعيد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ماعز انه اتى
النبى صلى الله عليه وسلم فبايعه فقال ان ماعزا اسلم آخر قومه وإنه لا يخنى
عليه الا يده فبايعه على ذلك اخرجه ابن منده وأبو نعيم - ١هـ ..
(١) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: عبدالله بن مسروح، وقال: مصرى
روی عن عقبة بن عامر و فضالة بن عبيد روی عنه مرثد بن عبد الله البزنی
و خالد بن يزيد الصدفى (٢) روى عنه ابو عاصم النبيل و أبو الوليد و يحيى بن
معين وعمرو بن على و أبو زياد حماد بن زاذان - الجرح والتعديل .
(٥٠) عبد الله
٢٠٠