Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
(عبد الله )
ق ١ - ج ٣
الشاميين؛ كناه اسماق، وقال ضمرة عن الشيبانى عن عبد الله بن الديلمى
٤
اتيت الأردن فلقيت حنشا الصنعانى فقال لى: يا با بشر !
٢٢١ - عبد الله بن دينار مولى عبد الله بن عمر المدنى، سمع ابن
عمر ، روى عنه سهيل بن ابى صالح عن عبد الله بن دينار : عن ابى
صالح عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وستون .
بابا - فذكر الحديث بطوله .
٢٢٢ - عبد الله بن دينار الشامى الدمشقى عن عمر بن عبد العزيز
قوله، سمع منه معاوية بن صالح وإسمعيل بن عياش، قال هاشم بن خارجة
اخبرنا اسمعیل عن عبدالله بن دینار البهرائی عن ابى حریز او حريز مولى
- كتاب محمد حذو القذة بالقذة وتجلد فى نقله حق الجلادة اذ لم ينسبه الى قائله
و الله يغفرلنا وله-امـ، فعلم من تحریر ابى احمد ان الصواب: ابو بسر، بالمهملة-ف.
(١) كذا فى الأصل، ولعله: ابن اسحاق (٢) كذا فى الأصل والظاهر ان
لفظ "عنه" زائد زاده الناسخ سهوا منه - والله اعلم (٣) وكان فى الأصل:
ابی جریر او حریز، والصواب : ابی حریز او حریز، الشك فىانه کنیته او اسمه،
قال فى التهذيب ج ٢ ص ٢٤١ روی له ابن ماجه حديثاً واحدا فى الجنائز
وقال: عن حريز، من غير تردد وقد رواه الطبرانى من الطريق التى رواها ابن
ماجه فقال: عن ابی حریز مولى معاوية، ولم يسمه ثم رواه من رواية محمد بن
مهاجر: عن كيسان مولى معاوية، وجعلهما ابن عساكر فى التاريخ واحدا فقال:
كيسان ابو حريز مولى معاوية، وكذا صنع الطبرانى فى المعجم الكبير .
٨١

التاريخ الكبير
(عبد الله )
ق ١ ج٢
معاوية خطب معاوية رضى الله عنه نها النبى صلى الله عليه وسلم عن سبع
عن النوح، ورواه محمد بن مهاجر: عن كيسان مولى معاء ية عن معا ية
عن النبى صلى الله عليه وسلم .
٢٢٣ - عبد الله بن داود ابو عبد الرحمن الخريبى نزل البصرة
٥ بالحريبة اصله كوفى، سمع الأعمش وعثمان بن الأسود، سلمة من
نبيط ، يقال عن ابى قدامة قمعت ابن داود قال: نحن بالكوفة شعبيون
وبالشام شعبانيون وبمصر مشعوبون وبالمن ذو شعبان" ومسحد
الحسن بن صالح مسجد جدى .
٢٢٤ - عبد الله الدارى"، روى عنه مالك بن دينار، منقطع .
٢٢٥ - عبد الله بن د کین ابو عمرو ، سماه يزيد بن هار ..
١٠
٢٢٦- عبد الله بن داود ابو محمد الواسطى"، حدثنا أبو الأحوص
عن عطاء بن السائب: سمع منه محمد بن المثنى فيه نظر .
(١) وهى بضم المعجمة وفتح الراء محلة بالبصرة، كما فى التهذيب وغيره
(٢) و كان فى الأصل: سفیان و سفیانین و سفونین و ذی سفيان ، والصواب
ما اصلحناه من التهذيب وقال فيه: الهمدانى ثم الشعبى (٣) لم يذكره ابن ابى
حاتم وهو عبد الله بن براء الدارى صحابى كان اسمه الطيب فسماه النبى صلى الله
عليه وسلم عبد الله، كما ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة ج ٤ ص ٤٠
(٤) الواسطى التمار، من التهذيب .
٨٢
باب

التاريخ الكبير
( عبد الله)
ق١ - ج ٣
باب ی
٢٢٧ -عبد الله بن ذئب الکوفی و کان من اصحاب عبد الله
١
عن عبد الله قوله٢، روى عنه أبو إسحاق الحمدانى والشعبی.
٢٢٨ - عبد الله بن ذكوان ابو الزناد" قال على عن ابن عيينة:
كان كنيته ابو عبد الرحمن كان يحدث عن ابى الزناد المدينى مولى آل ٥
عثمان، سمع ابا سامة والأعرج، روى عنه مالك وعبد الله بن ابى بكر٣
والأعمش والثورى وابنه عبد الرحمن؛ قال يحيى بن بكير: مات فى
رمضان سنة إحدى وثلاثين ، القرشى نسبه الأويسى . محمد بن عبادة
حدثنا يعقوب بن محمد عن الدراوردى رأيت ابا الزناد وهو مولي بنت
شيبة بن ربيعة .
١٠
٢٢٩ - عبد الله بن ذكوان وهو عبد الله بن ابى صالح السمان:
عن أبيه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يمينك
على ما يصدقك به صاحب المين، روى عنه هشيم، ويقال عباد'، قال
عبد الرحمن بن شيبة° اخبرنى ابن ابى فديك عن ابن ابى ذئب عن عباد
(١) اى ابن مسعود رضى الله عنه (٢) يعنى روى عن ابن مسعود قوله ولم يروعنه
مرفوعا بل موقوفا (٣) هو عبد الله بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم ابو محمد
ويقال ابوبكر الأنصارى المدنى من رجال التهذيب (٤) اى يقال لعبد الله
ابن ذكوان عباد بن ذكوان ، صرح به فى التهذيب (٥) هو عبد الرحمن =
٨٣
٠

م:
التاريخ الكبير
(عبد الله)
٠
ق١ - ج ٣
ابن الی صالح: عن اییه عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم لا سبق الا فى نصل او حافر او خف.
٢٣٠ - عبد الله بن ذكوان٢، قال عبد الصمد٣ حدثنا عبد الله
حدثنا: محمد بن المنكدر، منكر الحديث فى الأذان.
باب ر
٥
٢٣١ - عبد الله بن رباح؛ سمع ابا قتادة فارس النبى صلى الله
٢٠٨/ ب عليه وسلم وأبا هريرة وعن عبد العزيز بن نعمان ، سمع منه ثابت " . قال
سليمان بن حرب عن الأسود عن خالد بن سمير: كانت الأنصار تفقهه *
لا يتابع فى قوله: من نسى صلاة فليصل اذا ذكرها° ولوقتها من الغد.
= ابن عبد الملك بن شيبة وقيل ابن محمد بن شيبة الخزاعى مولاهم المدنى أبو بكر
شيخ البخارى من رواة التهذيب ، روى له النسائى والبخارى .
(١) وكان فى الأصل: الى، وهو خطأ من سهو الناسخ، والصواب: الا،
كما رواه الترمذى وأبو داود والنسائى (٢) ذكره فى بعض نسخ الجرح والتعديل
وليس هو من رواة التهذيب (٣) هو عبد الصمد بن عبد الوارث (٤) اى البنانى
(٥) وكان فى الأصل: إذا ذكره، والصواب: ذكرها، لأن الضمير للصلاة.
وكذا هو فى سنن أبى داود ص ٧٠ طبع المجتبائى وفيه: فليصلها، مع الضمير
المتصل فلعل الضمير سقط بسهو الناسخ - والله اعلم؛ وفى رواية: حين يذكرها
ومن الغد للوقت، وفى رواية مسلم ج١ ص ٢٣٩: فليصلها حين ينتبه لها فاذا
كان الغد فليصلها عند وقتها .
(٢١) عبد الله
٨٤

التاريخ الكبير
(عبدالله)
ق١ -ج ٣
٢٣٢- عبد الله بن رباح ابو رباح القرشى الكوفى عن الى عمرو
الشيبانى، سمع ابن مسعود رضى الله عنه قوله، روى عنه مسعر وأبو حمزة؛
وروى عن رياح بن الحارث، رواه محمد بن عبد الوهاب عن مسعر عن
عبد الله بن رباح: عن رياح بن الحارث فى الخوارج، كناه محمد بن
يوسف عن سفيان: عن ابى رباح عن ابى عمرو .
٢٣٣ - عبد الله بن ربيعة الحضرمى عن أبى هريرة رضى الله عنه
قوله ، روی اسمعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو .
٢٣٤ - عبد الله بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير الدمشقى التيمى
القرشی عن عمه منكدر بن عبد الله التیمی، رأى عمر ٣ رضی الله عنه صلى
بعد العصر وكان يضرب على الصلاة بعد العصر، حدثنيه عمرو الناقد ١٠ خطا
حدثنا يعقوب حدثنا الى عن ابن اسحاق حدثنى محمد بن ابراهيم التيمى
عن عبد الله .
٢٣٥ - عبد الله بن ربيعة الرهاوى" الشامى، سمع معاذا، روى
(١) بكسر الراء وفتح الياء التحتانية هو أبو المثنى النخعى الكوفى (٢) وكان فى
الأصل: ابن عمر ، والصواب: عمر، كما فى الجرح والتعديل وضرب عمر
رضى الله عنه على الصلاة بعد العصر معروف عند المحدثين اخرجوه فى الصحاح
وغيرها (٣) هو يعقوب بن ابراهيم بن سعد (٤) وكان فى الأصل: الدهاوى،
والصواب بالراء، كما هو فى كتب الرجال .
٨٥
.
:
قوله:
وامحا عمر
صوابه
وانظر موطا ما عده
ومفيد أبى عوامة
فإنه نصوع ف أن
المغروب هو
المنحدرجالى
ءالقادة
٠

.
التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
عنه ابو سلام الأسود .
ء
٠ ٠
٢٣٦ - عبد الله بن ربيعة ، روى عنه عمرو بن ميمون وعطاء
ابن السائب، يروى عن عبيد بن خالد، قال ابن المبارك عن شعبة فى
حديثه: وكانت له صحبة، ولم يتابع عليه. وقال محمد بن يوسف حدثنا
٥ سفيان عن على بن الأهر قال: رأيت عبد الله بن ربيعة مشى ويبكى
ويقول شغلونى عن الصلاة، سمع منه منصور.
٢٣٧ - عبد الله بن راشد مولى عثمان بن عفان الهاسمى" القرشى،
سمع أبا سعيد، روى عنه عبد الرحمن الأفريقى .
٢٣٨ - عبد الله بن راشد المکی ، سمع جابر بن عبد الله . قال
١٠ النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار: قال حدثنا سعيد بن راشد م
4
حدثنى بعد فقال: عبد الله بن راشد بثلاثة احاديث. قال ابراهيم بن يحي
(١) هو عبد الله بن ربيعة بن فرقد السلمى الكوفى، قال فى التهذيب: مختلف فى صحته.
(٢) قال فى الإصابة ج ٤ ص ٦٥: ربيعة بالتصغير والتثقيل السلمى، وقال بعد
ما نقل قول البخارى هذا "لم يتابع شعبة على ذلك": قلت الحديث أخرجه أبو داود
من طريق سعد عن عمرو بن شعبة عن عمرو بن مرة عن عمرو بن ميمون
عن عبد الله بن ربيعة السلمى وكان من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم - الخ
وقال قال ابن حبان: له صحبة وقال فى موضع آخر يقال له صحبة وقال على بن
المدينى: له صحبة - الخ (٣) كذا فى الأصل ولا يصح، والصواب: الأموى
القرشی ، فهذا من تحریفات الناسخ و معروف ان عثمان اموی و ليس بهاشمى .
٨٦
عن

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
عن أبيه عن ابن اسحاق حدثنا عبد الله بن راشد: عن جابر رضى الله عنه
قتلی ابی مع النبى صلى الله عليه و سلم یوم احد .
٢٣٩- عبد الله بن راشد عن مكحول، روى عنه معن بن
عيسى؛ منقطع، وقال معن عن عبد الله بن راشد: سمع عروة بن رويم
عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان، وقال محمد
ابن مهاجر: عن عروة بن رويم عن ابى خالد الحرشى عن انس رضى الله ٥
عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الهيثم بن حميد عن الحجوري":
(١) وكان فى الأصل: الحوسى، والصواب: الحرشى، قال فى كتاب الكنى
للدولابی ج ١ ص ١٦٣: حدثنا موسى بن سهل ابو عمران قال حدثنا أبو توبة
الربح بن نافع قال حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم عن ابى خالد
الحراشى او الحرشى عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الإيمان يمان الى لخم وجذام - اهـ، وفى الباب: بفتح الحاء والراء و فى آخرها
شين هذه النسبة الى بنى الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة نزلوا
البصرة ومنها تفرقوا وفى الأزد الحريش بن خزيمة بن زهران بن الحجر بن
عمران والمشهور بهذه النسبة مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشى وغيره.
(٢) کذا فى الأصل وذکر هذه النسبة فى الباب ج ١ ص ٢٨٢ و قال مستدر كا
على انساب السمعانى: بفتح الحاء وضم الجيم وبعد الواو راء هذه النسبة الى
حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن جشم - الخ ينسب اليهم كثير منهم يزيد
ابن سعيد ابو عثمان الحجورى ، روى عن ابيه، روى عنه الوليد بن مسلم .
٨٧

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
سمعت انسا رضى الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، سلمان بن
عبد الرحمن حدثنى عبد الكريم بن محمد اللخمى: حدثنا عروة بن رويم
سمعت انسا رضى الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا .
٢٤٠ - عبد الله بن راشد' عن عكرمة؛ قال عبد الله بن المبارك:
ما علمته خيرا.
٥
٢٤١ - عبد الله بن راشد الزوفى٢ عن عبد الله بن الى مرة،
روی عنہ یزید بن ابی حبیب، قال ابن إسحاق: الزوفی من حمیر، ولا يعرف
سماعه من ابن ابى مرة، و ليس الا حدیث فی الوتر .
٢٤٢ - عبدالله بن ابی رافع، سمع اباهريرة رضى الله عنه قوله،
١٠ قاله ابن ابى الفديك عن ابن ابى ذئب .
٢٤٣ - عبد الله بن رافع بن خديج الحارثى الأنصارى . قال
عبد الرحمن بن يونس حدثنا حاتم بن اسماعيل سمع يزيد بن عمرو الأسامى
ء
(١) زاد ابن أبى حاتم: العامرى والد على بن عبد الله بن راشد مولی قراد
الذی سکن ابنه الری فی دار ابی الأقوال روى عن عكرمة روى عنه ابن
المبارك، قلت وذكره ابن حبان فى الطبقة الثالثة من الثقات، ذكره فى
التهذيب ج ٥ ص ٦٠٦ (٢) وكان فى الأصل: الزوقى، بالقاف والصواب
بالفاء كما فى اللباب ج ١ ص ٥١٢: بفتح الزاى المعجمة وسكون الواو وفاء نسبة
الى زوف بطن من مراد ومن حضرموت زوف بن حسان بن الأسود .
(٢٢) عن
٨٨
:
٦

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق١ -ج ٣
عن عبدالعزيز بن عقبه بن سلمة قال صلیت مع عبد الله بن رافع بن خديج
العصر بالضربة وأهل البادية يؤخرون٢ فاخرها جدا فقلت له فقال
مالى والبدع هذه صلاة آبائى مع النبى صلى الله عليه وسلم، وقال ابو عاصم
عن عبد الحميد او عبد الواحد قال مررت فاذا مؤذن يؤذن بالعصر بالمدينه
فقال رجل: حدثنى ابى ان النبى صلى الله عليه وسلم امر بتأخير هذه فقلت ٥
من هذا؟ قالوا: عبد الله بن رافع بن خديج وأذن مؤذنه للعصر فكأنه
قدم الأذان فقال: اخبر فى ابى انه كان يسمع النبى صلى الله عليه وسلم يأمر
بتأخير العضر، وقال موسى بن اسمعيل حدثنا أبو الدجاج عبد الواحد
ابن نافع قال شهدت عبد الرحمن بن رافع بن خديج فقال: اخبر بی ابى انه
كان يسمع النبى صلى الله عليه وسلم يأمر بتأخير" العصر، ولا يتابع عليه، ١٠
الحمیدی قال حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعی حدی ابو النجاشى°: حدثی
(١) ضبطه فى معجم البلدان بضم الضاد وسكون الراء وفتح الباء (٢) ولعل
لفظ "العصر " سقط بعد يؤخرون من الأصل او حذف على التوسع.
(٣) و کان فى الأصل: بتأخر، و الصواب: بتأخير (٤) کذا فى الأصل، و یأتی
فى من اسمه عبد الواحد : ابو الرحراح، ولعله هو الصواب؛ ولم يذكره
الدولابی وليس هو من رجال التهذيب ولم يذكرابن أبى حاتم كنيته ولم يذكره
البخارى ايضا فى الكنى (٥) ابو النجاشى مولى رافع بن خديج اسمه عطاء من
صهيب، راجع التهذيب .
٨٩

التاريخ التكبير
(عبد الله)
ق١ - ج ٣
رافع بن خديج كنا نصلى مع النبى صلى الله عليه وسلم العصر ثم ننحر الجزور
فنقسم عشر قسم ثم نطبخ فنأكل لما نضيجا قبل أن تغرب الشمس،
وهذا اصح .
٢٤٤ - عبد الله بن رافع، يقال ايضا ابو رافع مولى أم سلمة
٥ زوج النبي صلى الله عليه وعليها وسلم، سمع ام سلمة وأبا هريرة رضى الله
٢٠٩/ ألف عنهما؛ روى عنه سعيد المقبرى وأفلح بن سعيد وابن اسحاق، مدنى.
٢٤٥ - عبد الله بن رافع ابو سلمة الحض فى المصرى، سمع عمرو
ابن معديكرب ، سمع منه جعفر بن ربيعة .
٢٤٦ - عبد الله بن رافع عن انس بن مالك ، قاله ابن ابى اويس
١٠ عن اخيه عن ابن ابى ذئب، وقال ابن ابى الفديك عن ابن ابى ذئب:
عن عون بن الخطاب" بن عبد الله بن رافع عن ابن لأنس، وقال آدم
عن ابن ابى ذئب: حدثنى من سمع انسا.
٢٤٧ - عبد الله بن رقيم الكنانى، سمع سعدا٢، روى عنه
عبد الله بن شريك .
(١) هو محمد بن اسمعيل بن مسلم بن ابى فديك واسمه دينار الديلى مولاهم
ابو إسمعيل المدنى (٢) وكان فى الأصل: ابن ابى الخطاب، والصواب: عون
ابن الخطاب، راجع الجرح والتعديل ج ٣ق ١ ص ٣٨٦، وهو ابن عبد الله
ابن رافع بن خديیج (٣) یرید سعد بن أبى وقاص الزهری رضى الله عنه .
٩٠
عبد الله .

التاريخ الكبير
ق١- ج ٣
(عبد الله)
٢٤٨ - عبد الله بن ربيع بن خثيم الثورى . قال عبد الواحد بن
زياد عن عبد الله بن الربيع بن خثيم: عن أبى عبيدة عن ابن مسعود، مرسل.
٢٤٩ - عبد الله بن رجاء البصرى سكن مكة، سمع ابن خثيم
وعبيد الله بن عمر وعبد الرحمن بن اسحاق، سمع منه الحميدى .
٢٥٠ - عبد الله بن رجاء بن عمر ابو عمرو الغدائى البصرى، ٥
سمع اسرائيل والمسعودی وشعبة. قال محمد حدثنا عبد الله بن رجاء بن
المثنىّ العبدى سمع".
٢٨١ - عبد الله بن ابى رقیق٣ الأزدی عن ابى سويد القضاعى،
سمع تبيعا ، منقطع ، قاله المقرئ عن سعيد بن ابى أيوب.
٢٥٢ - عبد الله بن ابى رزين عن ابيه، قاله قبيصة عن سفيان ١٠
عن موسى بن ابى عائشة، مرسل .
٢۵٣ - عبد الله بن ابى الريان' . قال موسى بن أسمعيل عن
(١) لعل المراد منه المصنف او محمد بن المثنى وكلاهما يرويان منه (٢-٢) كذا فى
الأصل، ولعل بعض العبارة سقط بعد "سمع" من الأصل؛ والعبدى لعله
الغدانی فصحف و صار العبدی لأنه لم یذکر فی الجرح و التعديل ولا فى التهذيب
بهذه النسبة - والله اعلم (٣) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: رفيق،
بالفاء و ليس هو من رجال التهذيب (٤) و کان فى الأصل : ابی الربا، والصواب
ما فى الجرح و التعديل: ابى الريان .
٩١

١
التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
عبد السلام بن سليمان قال حدثنى عبد الله بن ابى الريان: عن ام جندب
عن عائشة رضى الله عنها نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والختم
والنقير.
٢٥٤ - عبد الله بن الرهين، سمع ابن الزبير قوله) قال ابن عيينة:
٥ سألتنى سفيان بن سعيد عنه سماه على١، وقال غيره: اراه النضر بن رهين.
باب زے
٢٥٥ - عبد الله بن زيد ابو قلابة الجرمى الأزدى البصرى؛ مات
بالشام، سمع انس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة، روى
عنه خالد، قال محمد بن المثنى عن الحسن الحارثى عن ابن عون قال ذكر
١٠ ايوب "لمحمد " حدثنا ابنْ أبى قلابة فقال: ابو قلابة رجل صالح ان شاء الله
ولكن عن من ذكره أبو قلابة، "مات ابن سيرين"، وقال سليمان بن حرب
حدثنا حماد بن زيد عن ايوب: كان والله من الفقهاء ذوى الألباب .
(١) كذا فى الأصل، والصواب: وسماهعليا (٢) اى الحذاء (٣) اى السختياني(٤)اى
ابن سيرين (٥-٥) وفى التهذيب ج ٥ ص ٢٢٥: حديثا عن (٦-٦) وفى التهذيب:
ان شاء الله ثقة رجل صالح ولكن عمن اذكره أبو قلابة (٧-٧) كذا فى الأصل ولعل
بعض العبارة سقط من الأصل او صحف اللفظ، وفى التهذيب: وما ادری ما محمد،
فلعله: ما ابن سيرين، زاد الناسخ التاء بعد " ما" فبط الكلام، يريد ابن
سيرين نفسه تواضعا وهضما لنفسه ويقول: ما محمد اى ليس بشىء - والله اعلم.
(٢٣) عبد الله
٩٢

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
٢٥٦ - عبد الله بن زيد كان بالقسطنطينة وهو قاص مسلمة،
قال ابو صالح حدثنا بكر عن عمرو عن بكير حدثى يعقوب بن عبد الله
ابن الأشج وابن أبى حفصة١ ان عبد الله بن زيد قاص مسلمة بالقسطنطينة
حدثهما: عن عوف٢ عن النبى صلى الله عليه وسلم لا يقص الا امير
او مأمور او مختال، اراه الدمشقى .
٢٥٧ - عبد الله بن زيد الأزرق ويقال خالد بن زيد، قاله
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر و معاوية عن ابى سلام، قال يحيى بن ابى
کشر عن زید عن الی سلام: عن عبد الله بن زید الازرق، سمع ان
٤٠
عقبة ٤ .
اے
٢٥٨ - عبد الله بن زيد ابو خمير عن عمرو البكالى عن عبد الله ١٠
ابن مسعود رضى الله عنه؛ قاله المقرئ عن سعيد بن ابى أيوب عن الحسن
ابن ثوبان .
٢٥٩ - عبد الله بن زيد النميرى عن الحسن: اهلكتهم العجمة،
(١) لعله محمد او سالم او عمارة كلهم ابناء ابى حفصة (٢) هو عوف بن مالك،
قال ابن ابى حاتم: روى عنه يعقوب بن عبد الله الأشج وابن أبى حفصة .
(٣) هو مطور الأسود الحبشى الأعرج الدمشقى ومعاوية راويه حفيد ابن
سلام بن سلام، وزيد اخو معاوية ايضا حفيده (٤) اى ابن عامر، صرح به ابن
ابی حاتم .
٩٣
٠

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق١ - ج ٣
روى عنه حماد بن زيد. زکریا حدثنا الحكم بن المبارك عن حماد بن زيد:
عی عبيده بن رید .
٢٦٠ - عبد الله بن زيد عن الحسن عن النبى صلى الله عليه وسلم
إن الله تعالى يؤيد الدين من لا خلاق له والحسدياً كل الحسنات، قاله
عبدان عن ابى حمزة عن الأعمش .
٠
٢٦١ - عبد الله بن زيد الطائى، سمع أبا هريرة رضى الله عنه:
الضبع نعجة من الغنم، قاله أبو نعيم؛ حدثنا نصر بن اوس: عن عبد الله
ابن زيد، سمع منه وكيع.
٢٦٢ - عبد الله بن زيد بن سهل و هو عبد الله بن ابى طلحة
١٠. الانصاری المدیی عن اییه، روى عنه ابناه اسحاق وعبد الله .
٢٦٣ - عبد الله بن زيد بن أسلم مولى عبد الله بن عمر بن
الخطاب" العدوى القرشى المدنى ، سمع اباه، سمع منه ابن المبارك والوليد
ابن مسلم وقتيبة؛ هو أخو أسامة وعبد الرحمن ولا يصح حديث
(١) كذا فى الأصل ولم یذکر فى التهذيب ولا فى الجرح والتعديل فی عبد الله
بل ذكره فى عبيدة بن زيد فقال: روى عن الحسن روی عنه حماد بن زيد ،
فلعله يعرف باسمين وإن لم يصرح المصنف ه هنا (٢- ٢) وفى الجرح والتعديل:
على بدى من لا خلاق له (٣-٣) كذا فى الأصل، وفى التهذيب والجرح والتعديل:
مولى عمر .
عبد الرحمن
٠

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق١ -ج ٣
عبد الرحمن.
٢٦٤ - عبد الله بن زبيب بن ثعلبة العنبری ، سمع اباه؛ روى
عنه شعیٹ١.
٢٠٩ / ب
٥
٢٦٥ - عبد الله بن زينب" أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لعيادة"
روی عنه/ کثیر ین سوید، مرسل .
٢٦٦ - عبد الله بن زرارة بن مصعب بن شيبة القرشى عن ايه،
روى عنه ابن عيينة .
٢٦٧ - عبد الله بن زریر الغافق٣، سمع علیارضی الله عنه، روى
عنه ابو الخير مرثد .
١٠
٢٦٨ - عبد الله بن زبيد بن الحارث اليامى الكوفى .
٢٦٩ - عبد الله بن زياد اخبرنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابى
كثير عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه
وسلم: الربا سبعون بابا اصغرها كالذى ينكح امه،قاله محمد حدثنا سعيد
ابن عبد الحميد حدثنا عبد الله، منكر الحديث.
(١) هو شعيث بن عبد الله بالتاء المثلثة ابن زبيب التمیمی العنبری (٢) و فى
الجرح والتعديل: ابى زينب، لم يذكر المصنف نسبه هنا، وذكر ابن ابى حاتم
بهذا الاسم رجلین احدهما بکری و الثانى شامی (٣) زرير مصغر كما فى التقريب
الغافق المصرى والغافق بالغين المعجمة والفاء نسبة الى غافق بطن .
٩٥

التاريخ الكبير
ق١ - ج ٢
( عبد الله)
٢٧٠ - عبد الله بن زياد بن درهم عن عبد الملك بن سويد،
روی عنه معن بن عیسی .
٢٧١ - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان مولى أم سلمة،
سكتوا عنه" نسبه ابراهيم بن المنذر المدنى، كان مالك يضعفه .
٢٧٢ - عبد الله بن ابى زكريا الخزاعى، سمع ام الدرداء رضى الله
عنها، ويقال ايضا انه سمع سامان، يعد فى الشاميين .
٢٧٢ - عبد الله بن ابى زينب البكرى سمع عائشة بنت سعد:
كان لسعد وسادة فيها تصاوير، قاله عبد الرحمن بن يونس ، سمع حاما
عن ابن عملان .
٢٧٤ - عبدالله بن ایی زینب ' سمع ابا ادریس الحولانی' روی
١٠
عنه محمد بن عطية، يعد فى الشاميين.
٢٧٥ - عبد الله بن زائدة عن هارون بن رئاب عن يزيد الرقاشى،
سمع منه حماد بن زيد .
٢٧٦ - عبد الله بن الزبير ابو بكر الحميدى القرشى المكى،
(١) و فى الجرح و التعديل: روى عن سلمان، مرسل؛ و أبى الدرداء؛ مرسل.
(٢) وكان فى الأصل: زيد ، والصواب: يزيد؛ وهو يزيد بن ابان الرقاشى
البصرى راوى انس بن مالك رضى الله عنه.
٩٦
(٢٤) سمع

التاريخ الكبير
(عبدَ الله)
ق ١ - ج ٣
سمع فضيل بن عياض قال: جالست ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها.
٢٧٧ - عبد الله بن زيد بوذانّ صلى ابن عباس رضى الله عنهما
فى بيته، سمع منه موسى بن عبد العزير.
٢٧٨ - عبد الله الزعفرانى" عن ابى المتوكل فى الصرف، قاله
ابن منصور. حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة وقال محمود حدثنا ابو داود ٥
حدثنا شعبة": عن الى عبد الله الزعفرانى سمع ابا المتوكل ، وقال مسلم
حدثنا شعبة: عن عبد الله الزعفرانى عن ابى المتوكل مثله.
باب س
٢٧٩ - عبد الله بن سراقة عن أبى عبيدة بن الجراح قال سمعت
النبى صلى الله عليه وسلم يقول: لم يكن فى بعد نوح الاانذر الدجال قومه، ١٠
قاله موسى عن حماد بن سلمة عن خالد عن عبد الله بن شقيق: عن عبد الله
ابن سراقة ، لا يعرف له سماع من أبى عبيدة.
٢٨٠ - عبد الله بن سخبرة الأزدى، ويقال الأسدى اسد شنوءة
ابو معمر الكوفى، سمع خبابا وعن عمر رضى الله عنهما، روى عنه ابراهيم
(١-١) وكان فى الأصل: تسعة عشر سنة، وهو خطأ (٢) وكان فى الأصل:
ن ذان، والصواب ما فى الثقات: بوذان، فعلم ان لفظ بن تصحيف بو (٣) ذكره
فى الجرح والتعديل فقال: روى عنه شعبة (٤) وكان فى الأصل: ابو شعبة،
الصواب: شعبة، وهو شعبة بن الحجاج البصرى الإمام شخ ابى داود الطيالسى.
٩٧

ق ١ - ج ٣
(عبد الله)
التاريخ الكبير
النخعى و عمارة بن عمیر : قال ابو نعيم حدثنا سيف قال سمعت مماهدا
يقول حدثنى عبد الله بن سخيرة ابو معمر قال: سمعت ابن مسعود رضى الله عنه
يقول: عامنى النبى صلى الله عليه وسلم التشهد كما يعلمنى السورة من القرآن.
٢٨١ - عبد الله بن ابى سليط، قاله محمد بن اسحاق عن محمد بن
٥ كعب، وروى عنه عبد الله بن ضميرة عن عبد الله عن ابيه . حدثنا
عبد الله قال حدثنى الليث قال حدثنى يحيى بن سعيد: عن عبد الله بن ابى
سليط ان حارثة بن سراقة قتل يوم بدر .
٢٨٢ - عبدالله بن سر جس عن ابى هريرة رضى الله عنه، روی
عنه عثمان بن حكيم.
١٠
٢٨٣ - عبد الله بن سبع، سمع عليا رضى الله عنه، قاله مسدد
عن عبد الله بن داود عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن ابى
الحمد، ويتان ابن سبيع .
٢٨٤ - عبد الله بن سهل ابو ليلى، سمع عائشة رضى الله عنها ،
قاله محمد بن اسحاق. قال اسمعيل ومصعب وابن بكير حدثنا مالك
١٥ عن ابی لیلی بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الحارثى الانصارى: عن
سهل بن ابى حثمة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فى القسامة،
قال عبد الله بن يوسف اخبرناً مالك عن ابى ليلى عبد الله بن سهل: عن
سهل
٩٨

التاريخ الكبير
(عبد الله)
ق ١ - ج ٣
سهل بهذا، وقال محمد حدثنا النفيلى حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق:
حدثنى أبو ليلى عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل الأنصارى
اخو بنى حارثة ان عائشة رضى الله عنها قالت كانت ام سعد فى الحصن.
٢٨٥ - عبد الله بن سامة ابو العالية الهمدانى الكوفى عن سعد
وابن مسعود او عبد الله بن سلمة المرادى، عن سعد وابن مسعود ٥
و على وصفوان بن عسال رضى الله عنهم، روى عنه [ ابو إسحاق ]٢٣، قال
ابو داود عن شعبة عن عمرو بن مرة: كان عبد الله يحدثنا فتعرفُ ونشكر
وكانٍ قد كبر، لا يتابع فى حديثه، وقال ابن نميرْ: ان عبد الله بن سامة
الذى روى عنه أبو إسماق غير الذى روى عمرو بن مرة [عنه]٦، قال
عمرو بن مرة: هو رجل من الحى .
٢٨٦ - عبد الله بن سلمة عن عبد الملك " بن ابى المغيرة(، قال معاوية"
٢١٠ / الف
١٠
(١-١) وكان فى الأصل: عن سعد بن مسعود، والصواب: عن سعد وابن
مسعود ، فزيد الواو وهو موجود فى الجرح والتعديل (٢) يشير المصنف الى
اختلاف فيه هل هو رجلان ام واحد ، راجع التهذيب (٣) ما بين المربعين كان
ساقطا من الأصل، يدل عليه ما في التهذيب فزيد منه (٤) وكان فى الأصل :
بمعروف، والصواب: فنعرف، کما فى الجرح و التعديل (٥) و کان فى الأصل بعد
ابن نمير: وقال؛ وهو غلط من سهو الناسخ (٦) لفظ "عنه" ساقط من الأصل
ولا بد منه فزيد بين المربعين (٧-٧) كذا فى الأصل وكذا فى الجرح والتعديل،
وفى التهذيب: ابن المغيرة (٨) اى ابن أبى سفيان الأموى.
٩٩

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الله)
قوله ، قاله ابن وهب عن عمرو الى الحارث .
٢٨٧ - عبد الله بن ابى سامة الماجشون عن عبد الله بن عبد الله
ابن عمر(، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى٢، وروى ابن اسحاق عن
عبد الله بن ابى سلمة مولی المنكدر: سمع عبد الله بن عامر ٢، وروى ابن
٥ اسحاق عن عبد الله بن ابى سلمة: عن مسعود بن الحكم، قال ابن إسحاق:
هو مولی بی تیم' و هو والد عبدالعزيز، ويقال اسم ابى سامة میمون.
٢٨٨ - عبد الله بن سلامة الأخطس البصرى، قال احمد: ترك
الناس حديثه .
٢٨٩ - عبد الله بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة" الثقفى . قال
١٠ - محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن عبد الله
ابن سفيان : عن ابيه قال قلت يا رسولالله صلى الله عليه و سلم اخبربى
بأمر فى الإسلام٦ قال: قل آمنت بالله ثم استقم، هو اخو عاصم بن
(١) وفى الجرح والتعديل والتهذيب: روى عن ابن عمر وعبد الله بن عبد الله
ابن عمر، فلعل ذكر ابن عمر سقط هنا من الأصل (٢) زاد ابن أبى حاتم: ابن
الهاد وعمرو بن الحارث، وفى التهذيب: روى عنه ابنه عبد العزيز (٣) اى عامر
ابن ربيعة (٤) لأنه مولى آل المنكدر والمنكدر بن محمد بن المنكدر المدنی تیمی.
(٥) وفى أسد الغابة والإصابة: أبى ربيعة ، وفى التهذيب والجرح والتعديل:
ربيعة ، كما ذكره البخارى هاهنا (٦) كذافى الأصل، وفى اسد الغابة من طريق
محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامرى عن سفيان بن عبدالله الثقفى قال: قلت=
(٢٥) سفيان
١٠٠
،
١