Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
١٤١
ق ١ - ج ٢
٤٧٤ - خالد ابو إدريس ينزل بى قيس، بصرى، عن
الأحتف ؛ روى عنه أبو هلال قوله .
٤٧٥ - خالد عن ابيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، روى
عنه ابنه محمد .
٤٧٦ - خالد بن الى امية، عن عمروبن حريث، روى عنه ٥
صباح (١): يعد فى الكوفيين .
٤٧٧ - خالد بن اسود ابو سعيد الحجرى مؤذن موسى بن نصير،
سمع تبيعا - قوله، سمع منه حيوة.
باب الباء
٤٧٨ - خالد بن برد عن قتادة عن انس (٢) عن النبى صلى الله ١٠
عليه وسلم: من حفظ لسانه، لا يتابع عليه، سمع منه عبد السلام
ابن هاشم .
٤٧٩ - خالد ن باب الربعى' روى عنه ابو الأشهب، قال ان
منير (٣) سمعت عبيد الله بن عبد المجيد (٤) قال حدثنا سلم بن زرير سمع
(١) قال ابن ابى حاتم ((روى عنه الصباح بن يحيى المدنى)) (٢) مثله فى الثقات ١٥
وقال ابن ابى حاتم ((عن أبيه عن انس)) وقد روى عن عبد السلام بالوجهين
راجع لسان الميزان (٣٧٤/٢) - ح (٣) هو عبد الله بن منير أبو عبد الرحمن
المروزى احد شيوخ المؤلف ووقع فى الأصل ((منيب)) وبهامش (( خ منير))
وأراه الصواب - ح (٤) هو أبو على الحنفى يروى عن سلم بن زرير وغيره
كما فى التهذيب (٣٤/٧) و وقع فى الأصل ((بن عبد الحميد ، کذا - ح
٢٠

التاريخ الكبير
١٤٢
ق ١ - ج ٢
خالد الربعى عن شهر عن عنبسة بن أبى سفيان عن ام حبيبة سمعت
النبى صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى لله ثنتي عشرة ركعة من
النهار دخل الجنة ومن بنى لله بيتا بنى الله له بيتا فى الجنة" وتابعه عثمان بن
عمر، وقال ابو الوليد حدثنا عبد الحميد حدثنا شهر حدثنى عمرو بن
٥ أوس عن ام حيبة عن النبى صلى الله عليه وسلم: من صلى (١).
باب الجيم
٤٨٠ - خالد بن جرير (٢)" قال مكى عن داود بن يزيد
عن سماك عن خالد بن جرير عن جرير عن النبى صلى الله عليه وسلم
قال : من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه
١٠ فان عاد فاقتلوه .
٤٨١ - خالد بن جبر، سال ابن عمر وأبا بكر بن
عبد الرحمن - قولهما، روى عنه جعفربن ربيعة .
٤٨٢ - خالد بن الى جنادة، عن مكحول، روى عنه زيد
ابن الى انبسة .
١٥
٤٨٣ - خالد بن جميع المهرى، يعد فى البصريين، سمع الحسن
قال: يتناول الجنب الشىء من المسجد - قاله موسى بن اسماعيل .
(١) ذكر المؤلف كثيرا من طرق هذا الحديث فى ترجمة عنبسة بن أبى سفيان
(٤ / ٣٦١) - ح (٢) زاد ابن ابى حاتم ((بن عبد الله البجلي)).
خالد

التاريخ الكبير
١٤٣
ق١ - ج ٢
٤٨٤ - خالد بن جابر عن ابيه (١) ° سمع منه ابنه حفص،
و روی هلال بن خباب عن خالد الى حفص .
باب الحاء
٤٨٥ - خالد بن حكيم بن حزام القرشى، حدثنا على قال
حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابى نجيح عن خالد بن حكيم ٥
ء
ان حزام ان ابا عبيدة تناول رجلا من اهل الأرض فکامه خالد بن
الوليد فقال: اغضبت الأمير، قال: لم ارد اغضبك (٢) سمحت النبى
صلى الله عليه وسلم يقول: اشد الناس عذابا يوم القيامة اشدهم عذابا
للناس فى الدنيا .
٤٨٦ - خالد بن الى حيان مولى هزيلة امرأة من بى دينارم ١٠
ولدت فى بنى سامة" قال اسماعيل عن يعقوب بن محمد بن طحلاء عن
خالد سمع جابرا سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول: من تولى غير
مواليه خلع الله ربقة الإسلام من عنقه .
(١) مثله فى الثقات وقال ابن ابى حاتم ((روى عن الحسن بن على ، كذا قال
و قد تقدم فى ترجمة حفص ولد خالد هذا ((سمع اباه عن جده قال الحسن
ابن على)) خالد يروى عن ابيه عن الحسن الا ان تكون هناك رواية اخرى
فالله أعلم - ح (٢) ضبب عليه فى الأصل، وفى مسند أحمد (٩٠/٤)
. فقال انى لم ارد ان اغضبك ولكنى .... )).
١٥

التاريخ الكبير
١٤٤
ق ١ - ج ٢
٤٨٧ - خالد بن الحويرث القرشى سمع عبد الله بن عمرو
لم يأمر بأ كل الأرنب ولم ينه سمع منه ابنه زنجى (١)، وقال روح
حدثنا حماد قال حدثنا على بن زيد عن خالد بن الحارث عن عبد الله
ان عمرو - فى الآيات، وقال اشهل حدثنا ابن عون: امر محمد: سل
خالد بن الحويرث ما قال عبد الله بن عمرو - فى الملك.
٥
٤٨٨ - خالد بن حميد المهرى المصرى الإسكندرانى' عن
حميد بن هانئ وزهرة (٢) بن معبد، روى عنه عبد الله بن صالح وبقية
ابن الوليد .
٤٨٩ - خالد بن حرملة البصرى، سمع زينب امرأة أبى نضرة
١٠ عن أبى نضرة، قال معلى بن اسد حدثنا خالد قال حدثشى موثرة بنت
زيد اخت أبى نضرة (٣) ان ابا نضرة اغزى زينب امرأته
(١) ستأتى ترجمته فى الأفراد من باب الزاى وفيها انه روى عنه عبد الواحد
الحداد وكذلك فى ثقات ابن حبان ولم اجده فى كتاب ابن أبى حاتم
ولم يذكرهنا روايته عن ابيه ولا ذكره المزى وإنما ذكروا هنا انه روى عن خالد
١٥ ابنه محمد وقد مرت ترجمة محمد (٧١/١/١) وفيها « روى عنه روح بن عبادة
وأبو نعيم)) وكذلك ذكره ابن ابى حاتم وصاحب التهذيب وغيرهما - ح.
(٢) ستأتى ترجمته فى بابه وهكذا ذكره هنا ابن ابى حاتم وابن حبان
وصاحب التهذيب (٨٣/٣) ولفظه ((وابى عقيل زهرة بن معبد)» ووقع
فى الأصل ((وزهير)) وهو من تحريف النساخ - ح (٣) فى كتاب ابن
٢٠ ابى حاتم (( موثرة بنت يزيد بنت اخت أبى نضرة)).
إلى
(٣٦)

التاريخ الكبير
١٤٥
ق ١ - ج ٢
إلى خراسان .
٤٩٠ - خالد بن الحارث بن عبيد ابو عثمان الهجیمی البصرى،
ء
سمع شعبة والثورى، قال عبد الله بن الى الأسود: مات سنة ست
وثمانين ومائة؛ كناه عمرو بن على .
٤٩١ - خالد بن حيان ابو يزيد الرقى، سمع سليمان بن عبد الله ٥
ابن الزبرقان عن يعلى بن شداد سمع معاوية سمع النبى صلى الله عليه
وسلم يقول: كل مسكر على كل مؤمن حرام - قاله على بن ابى هاشم.
وقال النفيلى حدثنا خالد الخراز (١) سمع عيسى بن كثير: سألت
ميمونا عن تخليل اللحية فقال: ربما فعلنا وربما تركناه، وسمع بكار بن
عتبة وأبا يزيد سمعا مكحولا، يقال مولى كندة مات سنة احدى ١٠
وتسعين ومائة .
٤٩٢ - خالد بن حسان (٢) ، سمع مكحولا؛ مر سل.
باب الخاء
٤٩٣ - خالد بن ابى خلدة الحنفى الأعور، سمع الشعبى
وإبراهيم، روى عنه الثورى ومروان بن معاوية؛ منقطع .
(١) هكذا ضبطه عبد الغنى فى مشتبه النسبة ص ٢٣ وغيره ووقع فى الأصل
((الخزاز)) كذا - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم ((التنوخى ... روى عنه عمرو
ابن على » .
١٥

التاريخ الكبير
١٤٦
ق ١ - ج ٢
٤٩٤ - خالد بن خلاد النجارى الانصارى، سمع انسافى
الصلاة - قاله الدراوردى ومحمد بن فليح و خالد الواسطى عن عمرو
ابن يحيى، وقال سليمان عن عمر وعن خلاد بن خلاد (١) سمع انسا.
٤٩٥ - خالد بن خالد بن عمرو بن حريث' عن جده عمرو
٥ ابن حريث المخزومى سمع منه ابن عيينة.
٤٩٦ - خالد بن الخشخاش (٢) ، سمع شريحا قوله سمع
منه زهير .
٤٩٧ - خالد بن خداش المهلى، سكن بغداد، ابو الهيثم، سمع
محمد (٣) بن زيد وابن وهب.
٤٩٨ - خالد بن خلى ابو القاسم قاضى حمص، سمع محمد
١٠
ابن حرب .
باب الدال
٤٩٩ - خالد بن دريك الشامى ، عن ابن محيريز، روى عنه
الأوزاعى وقتادة وابن عون وأبو بشر .
(١) ستأتى لخلاد بن خلاد ترجمة فى باب خلاد - ح (٢) هكذا فى الثقات
١٥
و هو المعروف فى الأسماء و وقع فى الأصل ((اخشخاح، کذا- ح (٣) كذا
فى الأصل و الصواب ((حماد، ذكره ابن أبى حاتم وغيره ولم يذكروا
فى شيوخ خالد من يسمى محمدا - ح .
خالد

التاريخ الكبير
١٤٧
ق ١ - ج ٢
٥٠٠ - خالد بن دينار ابو خلدة السعدى التميمى البصرى .
الخاط (١) ، سمع ابا العالية، رأى انسا والحسن، سمع منه وكيع
وأبو نعيم؛ وقال عمرو بن على عن يزيد بن زريع : كان ثقة، وقال
ابن مهدی : کان خیارا مسلما صدوقا .
٥٠١ - خالد بن دينار عن ابن عباس قوله - قاله أبو عوانة ٥
عن العلاء بن المسيب: حدثنى خالد بن دينار .
٥٠٢ - خالد بن دينار الشيبانى ابو الوليد، كان يسكن الفيل،
الكوفى؛ عن الحسن' روى عنه الثورى ومحمد بن عبيد الطنافسى؛
كناه ابو أسامة، وسمع معاوية بن قرة، نسبه عبيد: حدثنا
يونس سمع خالدا .
١٠
٥٠٣ - خالد بن دهقان الشامى، سمع خالد سيلان، روى عنه
صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب .
باب الذال
٥٠٤ - خالد بن ذكوان ابو الحسن المدينى، سمع ربيع
أو أيوب (٢) بن بشير؛ سمع منه حماد بن سلمة وبشر بن المفضل . ١٥
(١) كذا فى الأصل - والذى فى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب ((الخياط »
و صنیع اصحاب المشتبه يقتضيه-ح (٢) کذا وقال ابن ابى حاتم («روى عن
الربيع بنت معوذ بن عفراء وايوب)) ونحوه فى التهذيب وذكره ابن حبان=

التاريخ الكبير
١٤٨
ق ١ - ج ٢
باب الراء
٥٠٥ - خالد بن ر بسى الأسدى، سمع ابن مسعود، روى عنه
عبد الملك بن عمير؛ الكوفى .
٥٠٦-خالد بن الربيع العبسى، سمع حذيفة قوله، روى عنه
٥ ابو وائل .
٥٠٧ - خالد بن رافع عن النبى صلى الله عليه وسلم (١)،
روى عياش بن عباس عن مالك بن عبد .
٥٠٨ - خالد بن رباح الهذلى، سمع ابا السوّار وعكرمة
والحسن، سمع منه وكيع؛ يعد فى البصريين، وقال يحيى القطان:
١٠ كان ثبتا صاحب عربية فأفسدوه بالقدر، وقال يزيد بن هارون:
اخبرنا خالد بن رباح ابو الفضل .
٥٠٩- خالد بن ربيعة بن ای هلال الأسدى، روى عنه داود
= فى التابعين قال ((يروى عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ولها صحبة»
وقد اخرج المؤلف حديث خالد عن الربيع فى صحيحه قال فى كتاب النكاح
(( باب ضرب الدف فى النكاح و الوليمة حدثنا مسدد عن بشر بن المفضل
قال حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ ... ) فالصواب
هنا ((سمع ربيع وأيوب)) والله اعلم - ح ..
١٥
(١) زاد ابن ابى حاتم («مرسل)) وصنيع المؤلف يقتضى ذلك فانه قد افرد
من يقال له خالد من الصحابة فى أول باب خالد - ح .
ابن
(٣٧)

التاريخ الكبير
١٤٩
ق ١ - ج ٢
ابن قيس؛ يعد فى اهل الحجاز، منقطع .
٥١٠ - خالد بن ر كم: قال مطرف: العاذر (١) مبادر - قاله
ابن عبادة: حدثنا يزيد قال حدثنا بكر الأعنق .
باب الزاى
٥١١ - خالد بن زيد (٢) الجهنى عن ابيه عن النبى صلى الله ٥
عليه وسلم فى اللقطة - قاله ابراهيم حدثنا هشام عن معمر عن ابن عقيل.
٥١٢ - خالد بن زيد بن جارية، سمع ابن عمر - فعله؛ نسبه
يحيى بن فزعة عن شريك .
٥١٣ - خالد بن زيد المزنى ؛ سمع ابا موسى روى عنه
ابو حبیب (٣)؛ ليس المرى (٤) عندى مقيد.
(١) كذا ولعله ((الحاذر)) او ((المحاذر)) يريد ان من حذر شيئا بادر الى
الاستعداد له فمن كان مؤمنا بالبعث محاذرا من ذنوبه بادر الى الاستعداد
لذلك بالتوبة والعمل الصالح - ح (٢) زاد ابن ابى حاتم ((بن خالد)، وزعم
الخطيب ان هذا والآفى رقم (٥١٤) واحد وسيأتى ما فيه - ح (٣) مثله
فى الثقات، قال المؤلف فى الكنى رقم (١٨٨) ((ابو حبيب عن خالد بن ١٥
زيد روى عنه حميد الطويل ، وقال ابن ابى حاتم فى ترجمة خالد هذا « روى
عنه حبيب ابو يحيى)) ولم اجدفى كتابه ولا فى الثقات ترجمة لأبى حبيب
الذی ذ کره البخاری و لا لحبيب ابی یحی الا انهم ذكرها ان حبيب بن ابى
ثابت كنيته ابو يحي فالله اعلم - ح (٤) كذا و المعنى فيما يظهر انه شك فى كلمة
((المزنى)) فى نسب صاحب الترجمة و أنه لم یکن مضبوطا فی کتابه و الذى =
٢٠

التاريخ الكبير
١٥٠:
ق ١ - ج ٢
٥١٤ - خالد بن زيد (١)، عن قرعة" روى عنه معتمر .
٥١٥ - خالد بن زيد (٢) سمع عقبة عن النبى صلى الله عليه
وسلم فى الذمى - قاله ابن جابر ومعاوية بن سلام عن ابى سلام، وقال
يحيى بن ابى كثير عن زيد بن سلام عن أبى سلام سمع عبد الله بن زيد
٥ الأزرق سمع عقبة عن النبى صلى الله عليه وسلم .
٥١٦ - خالد بن زيد الأنصارى (٣)، روى عنه مجمع بن
يحيى، ادرك اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم - قاله عبد الواحد بن
زیاد' و روی ایوب بن خالد بن ابى أيوب الانصارى عن ابيه عن
جده (٤) عن النبى صلى الله عليه وسلم.
١٠ = فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات ((خالد بن زيد المزنى)) والله اعلم.
(١) زاد ابن ابىحاتم و غيره«السامی)» و جعله و خالد بن یزید الآتى اول باب
الياء واحدا - ح (٢) ذكره ابن أبى حاتم وله ترجمة فى التهذيب (٩١/٣) وفيها
ان الخطيب زعم انه والراوى عن ابيه يعنى المتقدم رقم (٥١١) واحد
و ردہ المزی فمن بعده - ح(٣) افرده ابن حبان ايضا وأسند من طريق ابن
المبارك عن مجمع بن يحی الأنصاری قال حدثنى عمى خالد بن زيد قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم .... مرسل)) و لم اره فی کتاب ابن ابى حاتم
فكأنهيرى انه خالد بن زيد بن جارية المتقدم رقم (٥١٢) وستأتى ترجمة مجمع فى
بابه (١/٤ /٤١٠) ((مجمع بن يحيى بن زيد بن جارية الأنصارى سمع ابا امامة
ابن سهل وخالد بن زيد )، ويقال فيه مجمع بن يحيى بن يزيد كما فى التهذيب
٢٠ وغيره والله اعلم- ح (٤) يعنى وأبو أيوب اسمه خالد بن زيد كما تقدم =
خالد
١٥

التاريخ الكبير
١٥١
ق ١ - ج ٢
٥١٧ - خالد بن زياد بن جرو (١) الأزدى الترمذى، سمع
مقاتل بن حيان، سمع منه قتيبة .
٥١٨ - خالد بن زاذان (٢) ، سمع الحسن قوله، قال إسحاق
حدثنا حرمى من عمارة حدثنا شعبة عن خالد .
٥١٩ - خالد الزيات (٣).
باب السین
٥٢٠ - خالد بن سعيد، عن مالك بن الجون، روى عنه عمرو
ان قيس .
٥٢١ - خالد بن سعيد بن الى سعيد الخدرى الأنصارى
عن الى سعيد: لا بأس ان يقول: عجل وأضع عنك - قاله قتيبة عن
١٠
عبد العزيز بن محمد عن داود بن صالح .
= رقم (٤٦١) ولا أدرى لماذا ذكر المؤلف هذا هنا فان مجمع بن يحي
لم يدرك ابا ایوب و ليس هو عمه و مع ذلك قد تقدمت ترجمة ( ایوب ین
خالد بن ابى أيوب)» (٤١٣/١/١) وعلقنا عليها ما يفيد انه ايوب بن خالد بن
صفوان وإنما يقال له ابن ابى ايوب لأن امه عمرة بنت ابى أيوب ١٥
والله اعلم - ح .
(١) هكذا فى الأصل والثقات وكتاب ابن أبى حاتم ووقع فى التهذيب
((حرد)»- ح (٢) قال ابن أبى حاتم ((ويقال ابن وردان)) كذا يظهر من
النسخة وقال ابن حبان ((وهو اخو منصور بن زاذان)) والله اعلم- ح .
٢٠
(٣) هو خالد بن يزيد يأتى فى باب الياء ((وذكره ابن أبى حاتم
فى موضعه، كما يأتى .

التاريخ الكبير
١٥٢
ق ١ - ج ٢
٥٢٢ - خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصى الأموى
القرشى، عن ابيه، روى عنه ابن المبارك؛ هو أخو إسحاق .
٥٢٣ - خالد بن سعيد، سمع منه محمد بن معن (١).
٥٢٤ - [ خالد بن سعيد مولی ابن جدعان، روى عنه عطاف
٥ ان خالد - ٢] . اسماعيل قال حدثنى اسماعيل بن عبد الله بن خالد
ابن سعيد بن ابى مريم مولى ابن جدعان عن أبيه عن جده : سمعت
ابا . الك الأشعرى كعب بن عاصم قال قال النبى صلى الله عليه وسلم:
المؤمن حرام على المؤمن، روى عنه عطاف بن خالد القرشى. ابراهيم
ابن الحارث قال حدثنا يحيى بن ابى بكير قال حدثنا زهير عن خالد
١٠ ابن سعيد عن المطلب بن حنطب قال قال النبى صلى الله عليه وسلم: ارفعوا
بالتلبية! وله احاديث عن المطلب مراسيل.
(١) افرده عن الذی بعده ابن ابى حاتم ايضا و زاد (( روى عن ابى زينب
مولى حازم بن حرملة)) وقد تقدمت هذه الرواية فى ترجمة حازم رقم (٣٧٠)
و فى الثقات « خالد بن سعید یروی عن المطلب بن حنطب روى عنه محمد بن
١٥ معن الغفارى)) كذا قال ولم ار فيها ترجمة للآتى، وجعله صاحب التهذيب
والذى بعده واحداو ذكر المزى الحديث الذى تقدم فى ترجمة حازم، ثم
ذكرانه روى بوجه آخر فذكر ما تقدم فى ترجمة اسماعيل بن عبد الله بن
خالد (٣٦٥/١/١) والله اعلم - ح (٢) هذه العبارة ملحقة بهامش الأصل
و کتب بعدها ((صح)) .
خالد
(٣٨)

التاريخ الكبير
١٥٣
ق ١ - ج ٢
٥٢٥- خالد بن سعد الكوفى مولى ابى مسعود الأنصارى،
قال يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن خالد بن
سعد عن أبى مسعود انه كان يشرب نبيذ الجر، قال منصور ثم
حدثنى خالد بن سعد، وقال الأعمش عن ابراهيم عن همام عن أبى
ء
مسعود، وقال يحيى بن اليمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن ٥
سعد عن ابى مسعود ان النبى صلى الله عليه وسلم أتى بنبيذ فصب عليه
الماء ، ولم يصح؛ وقال الأشجعى وغيره عن سفيان عن الكلى عن
ابى صالح عن المطلب: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ .
٥٢٦ - خالد بن سارة المخزومى المكى سمع عبد الله بن جعفر
روى عنه ابنه جعفر - قاله ابن عيينة ، وقال عطاء عن خالد بن عيدد ١٠
ابن سارة سمع ابن عمر ، وقال روح بن عبادة عن ابن جريج عن جعفر
ء
ابن خالد بن سارة عن ابيه عن ابن جعفر، والأول اصح .
٥٢٧ - خالد بن سيحان، يعد فى البصريين، قال آدم حدثنا
شعبة سمع العوام بن مزاحم سمعت شيخا منا يقال له خالد: شهدت
تستر مع ابى موسى ومعنا اربع نسوة يداوين الجرحى فأسهم لهن ٠ ١٥
ء
٥٢٨ - خالد بن سمير (١) السدوسى البصرى ، سمع انسا
(١) ذكره ابن أبى حاتم فى هذا الباب ايضا (السين المهملة) وكذلك ضبطه
ابن ماكولا وغيره فلا تغتر بقول صاحب الخلاصة - ((بالمعجمة))- ح.
.. .

التاريخ الكبير
١٥٤
ق ١ - ج ٢
وبشير بن نهيك وعن ابن عمر ، سمع منه الأسود بن شيبان.
٥٢٩ - خالد بن سامة المخزومى الفأفاء، عن الشعبى و أبى
ردة ' روى عنه الثورى وابن عيينة وزكريا بن ابى زائدة . (١)
٥٣٠ - خالد سبلان (٢)، عن كهيل بن حرملة الشامى' روى
٥ عنه خالد بن دهقان وسمع منه سعيد بن عبد العزيز .
٥٣١ - خالد بن سليمان الأنصارى، قال اسماعيل حدثنى محمد
ان طلحة عن خالد بن سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك بن خرشة
عن أبيه عن جده ان اباذجانة اختال يوم احد فقال النبى صلى الله
عليه وسلم: انها (٣) يبغض الله الا فى مثل هذا الموطن .
(١) زاد ابن ابى حاتم ترجمة اخرى ((خالد بن سلمة ابو عكرمة روى عن ابن
١٠
عمر روى عنه ابنه سمعت ابى يقول ذلك)) وهذا هو المخزومى فقد ذكر المؤلف
و ابن ابى حاتم ابنه عكرمة فى بابه، وفى ترجمة خالد بن سلمة المخزومى من
التهذيب (١٦/٣) ((ذكر ابن المدينى فى العلل الكبرى ان الفأفاء لم يسمع من
عبد الله بن عمر)) - ح.
(٢) فى تاريخ ابن عساكر ((خالد بن عبد الله بن الفرج ابو هاشم مولى بنى
١٥
عبس و يعرف بخالد سبلان ولقب بذلك لعظم لحيته ، تهذيب تاريخ
ابن عساكر (٦٧/٥) ونحوه فى الإكمال لابن ماكولا - ح .
(٣) لعله سقط من هنا ((لمما)) وقد روى الحديث بلفظ ((انها لمشية يبغضها
الله و رسوله الا فى مثل هذا الموطن)) او كما قال - ح.
بجز

التاريخ الكبير
١٥٥
ق ١ - ج ٢
نجز الجزء الرابع عشر
باب الشین
٥٣٢ - خالد الشییانی (١)،عن ابن عباس، روی عنه یو نس
ابن الى اسحاق .
٥٣٣ - خالد بن شوذب (٢) ، سمع الحسن قوله، روى عنه ٥
قتيبة؛ فيه نظر (٣) .
باب الصاد
٥٢٤ - خالد بن صبح (٤) الجبلانى الشامى، عن نوف' روى
عنه صفوان ن عمرو.
٥٣٥ - خالد بن ابى الصلت عامل عمر بن عبد العزيز، عن عمر ١٠
ابن عبد العزيز وعراك ، مرسل، روى عنه خالد الحذاء (٥) ومبارك
(١) ذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات ولكن وقع فى النسخة (( السبائى))
ولم يذكره ابن ابى حاتم الا انه قال فى ترجمة خالد بن ابى نوف الذی یأتی
ذكره فى ترجمة خالد بن كثير ((خالد بن ابى نوف السجستانى ويقال انه خالد
الشیبانی الذی روی عن ابن عباس مرسل رویعنه يونسبن ابى اسحاق » .
(٢) زاد ابن أبى حاتم ((الجشمى ابو عبد الرحمن البصرى)) (٣) ذكر ابن ابى حاتم
عن ابيه انه قال ((لا بأس به)) وراجع لسان الميزان (٣٧٨/٢) - ح.
(٤) بها مش الأصل ((خ - صبيح)) .. فى الثقات ((صبيح)) و فى كتاب ابن
ابى حاتم ((صبح)) .... ويقال ابن صبح)) وذكره ابن ماكولا فى صبيح
بالضم ثم قال ((ويقال ابن صبيح .... ذكره ابن ابى حاتم، كذا - ح.
(٥) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها وستأتى ترجمة الحذاء=
١٥
٢٠

التاريخ الكبير
١٥٦
ق ١ - ج ٢
ابن فضالة وواصل مولى الى عيينة (١)؛ قال موسى حدثنا حماد عن
خالد الحذاء عن خالد بن ابى الصلت: كنا عند عمر بن عبد العزيز
فقال عراك بن مالك: سمعت عائشة: قال النبى صلى الله عليه وسلم:
حوّلوا مقعدى إلى القبلة - بفرجه، وقال موسى حدثنا وهيب
عن خالد عن رجل ان عراكا حدث عن عمرة (٢) عن عائشة عن
النبى صلى الله عليه وسلم، وقال ابن بكير حدثى بكر عن جعفربن
ربيعة عن عراك عن عروة ان عائشة كانت تنكر قولهم: لا تستقبل
القبلة، وهذا اصح .
٥٣٦ - خالد بن صفوان، عن زيد بن على عن ابن عباس،
١٠ قال قتيبة عن هشيم انه اصابته مصيبة فصلى، وقال ابن عيينة: سألته
عن الفرعة فلم يدر فأخبر ته .
باب الطاء
٥٢٧ - خالد بن طلیق ، قال حدثنا اسحاق بن العلاء قال حدثنا
عمرو بن الحارث قال حدثنى عبد الله بن سالم عن الزيدى سمع خالد
١٥ = ((خالد بن مهران ابو المنازل الحذاء)) ووقع هنا فى الأصل ((خالد بن
الحذاء)) وهو من سهو الناسخ - ح .
(١) ستأتى ترجمة واصل فى بابه (٧٢/٢/٤) ووقع هنا فى الأصل ((مولى
ابن عيينة)) خطأ - ح (٢) وقع فى الأصل ((عن عمر)) وفى التهذيب (٩٧/٣)
((قال البخارى فى التاريخ ... عن رجل ان عراكا حدث عن عمرة »
٢٠ : أراه الصواب- ح.
(٣٩)
ان

التاريخ الكبير
١٥٧
ق ١ - ج ٢
ابن طليق وراشد بن سعد والفضيل بن فضالة سمعوا يزيد بن خمير
النزنى قال: سمعت عبد الرحمن بن شبل وكان احد النقباء .
٥٣٨ - خالد بن طليق (١) قاضى البصرة، خزاعى (٢).
٥٣٩ - خالد بن الطفيل بن مدرك الغفارى حجازى (٣)؛
روی عنه کثیر ین زید .
٥٤٠ - خالد بن طهمان ابو العلاء السلولى، عن عطية
وحبيب بن ابى حبيب (٤)؛ روى عنه وكيع ومحمد بن يوسف.
باب العين
٥٤١ - خالد بن عبد الله بن حسين مولى عثمان بن عفان
القرشى الشامى، سمع أبا هريرة . الهيثم بن خارجة قال حدثنا عمان ١٠
ابن عبد الرحمن بن علاق ابو عبد الرحمن القرشى عن زيد بن واقد قال
حدثنى خالد بن حسين مولى عثمان سمع ابا هريرة قال: اتيت النبى
صلى الله عليه وسلم بنبيذ ينش فقال: لضرب بهذا الحائط! فان هذا
(١) زاد ابن ابى حاتم ((بن محمد بن عمران بن حصين صاحب النبى صلى الله
عليه وسلم)، والصحبة لعمران - ح (٢) قال ابن ابى حاتم («روى عن الحسن ١٥
و ابيه طليق روى عنه سهل بن هاشم الواسطى الذیسکن دمشق و ابنه عمران
ابن خالد بن طليق الذى روى عنه ابو بدر عباد بن الوليد الغيرى)).
(٣) زاد ابن ابى حاتم ((روى عن ابيه)) (٤) هو البجلى أبو عميرة ذكره
ابن أبى حاتم وغيره وتقدمت ترجمته (٣١٣/٢/١)-ح.

التاريخ الكبير
١٥٨
ق ١ - ج ٢
شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر.
٥٤٢ - خالد بن عبد الله القسرى البجلى المانى، كان بواسط
ثم قتل بالكوفة قريبا من سنة مائة وعشرين، عن أبيه عن جده،
روى عنه سيار ابو الحكم، هو الذى قال يوم الاضحى: الى مضح
٠
ء
بالجعد بن درهم زعم ان الله لم يكلم موسى تكليما ولم يتخذ ابراهيم
خليلا ثم نزل فذبحه - قاله قتيبة حدثنا القاسم بن محمد عن عبد الرحمن
ان ثمد بن حییب ین الی حیدبعن ابنه عن جده قال : شهدت خالدا،
وهو أخو أحد، حدثنا عبد الله قال حدثنا الليث قال حدثنا يحيى بن
سعيد: كان رجل من أهل الجزيرة اميرا علينا خليفة للقسرى وكان
١٠ رجل صدق، هو (١) يزيد بن أسد بن كرز، ابو الهيثم (٢).
٥٤٣ - خالد بن عبد الله بن اسيد سمع قبيصة بن ذؤيب عن
زيد بن ثابت: اذا طهرت من الحيضة الثالثة حلت - قاله احمد عن
ابيه سمع ابراهيم عن محمد بن ميسرة عن الزهرى، وقال بشر عن
ایه (٣) عن الزهری: اخبر لیخالد بن عبد الله بن خالد بن اسيد - مثله،
(١) الضمير للجد الذى تتقدم فى قوله (( عن أبيه عن جده)) فالمعنى و جد
١٥
خالد هو .... وستأتى ترجمة يزيد (٣١٧/٢/٤) او يكون المعنى ((هو خالد
ابن عبد الله بن يزيد ... )) والله اعلم - ح (٢) هى كنية خالد، وقيل
ابو القاسم كما فى التهذيب- ح (٣) بشر اراه ابن شعيب بن أبى حمزة من =
هو

التاريخ الكبير
١٥٩
ق ١ - ج ٢
هو أخو أمية وموسى .
٥٤٤ - خالد بن عبد الله بن حر ملة المدلجى' عن الحارث بن
خفاف ' روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة ، وروى سحيل (١) عن
ابيه عن خالد عن النبى صلى الله عليه وسلم ، مرسل، وقال موسى عن
حماد عن محمد بن عمرو عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن خفاف من ٥
اعاء ، وقال يوسف بن عيسى اخبرنا فضل بن موسى قال أخبر نا محمد
عن خالد بن عبد الله عن حرملة بن الحارث بن خفاف عن خفاف:
قنت النبى صلى الله عليه وسلم .
٥٤٥ - خالد بن عبد الله بن الطفيل وكان عالم بنى عامر بن
صعصعة ان ربيعة بن عامر بن مالك، مرسل - قاله اسماعيل عن أبيه ١٠
عن ابن اسحاق عن الزهرى عن خالد .
٥٤٦ - خالد بن عبد الله بن رباح، قال سليمان حدثنى الوليد
قال حدثنا ابن يمر (٢) عن الزهرى سمع خالد بن عبد الله بن رباح
انه صلى مع معاوية يوم طعن، وقال الزيدى عن الزهرى سمع خالد
= شيوخ المؤلف يروى عن ابيه ويروى ابوه عن الزهرىو وقع فى الأصل ١٥
(بشر عن ابنه)) كذا - ح.
(١) لقب واسمه عبد الله بن محمد بن ابى يحيى الأسلمى- ح (٢) هو عبد الرحمن
ابن نمر - ح .

التاريخ الكبير
١٦٠
ق ١ -ج ٢
ءِ
ابن عبد الله: طعن معاوية .
٥٤٧ - خالد بن عبد الله بن سعد العنزى (١) سمع بريد بن
الى مريم: غدوت على انس وهو يريد الزاوية، سمع منه عبد الصمد.
٥٤٨ - خالد بن عبد الله الزيادى او الزبادى (٢)؛ عن عراك
٥ ومشكان الى عمرة (٣) ، روى عنه جعفر بن ربيعة وعمروبن الحارث.
٥٤٩ - خالد بن عبد الله المخزومى ،سمع سعيد بن المسيب
روى عنه ابنه عطاف: القرشى المدنى .
٥٥٠ - خالد بن عبد الله الواسطى مولى مزينة ابو محمد سمع
مغيرة، قال على: سماع خالد من عطاء بن السائب اخيرا وسماع حماد
١٠ ابن زيد من عطاء صحيح، وقال وهب بن بقية: مات سنة تسع وسبعين
فى جمادى، ويقال عن مسدد: خالد ابو الهيثم.
٥٥١ - خالد بن عبد الله بن محرز الأحدب الأتيج المازنى
البصرى ابن اخى صفوان بن محرز' روى عنه أبو بشر وعاصم ويزيد
(١) فى نسخة الثقات ((بن سعيد العنبرى)) كذا ولم اجدء فى كتاب ابن ابى
١٥ حاتم فالله أعلم - ح (٢) وبالثانى اعنى فتح الزاى والموحدة ضبطه عبد الغنى
المصرى فى مشتبه النسبة ص ٣٤ فمن بعده - ح (٣) كذا فى الأصل ووقع
فی کتاب ابن ابى حاتم ((ومشکان ابىعمرو» و فى الثقات (( و مشكان بنعمر))
وقد ذكروا فى باب الميم مشكان الجمال ولم يسموا اباه ولا ذكروا له كنية
وكذلك ذكره ابن السمعاني و ابن ما كولا وغيرهما، وذكر ابن ماكولا آخر-
(٤٠)
الرشك