Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٣٤١
ق ٢ -ج١
على منير البصرة: لا تضحوا بعوراء .
٢٦٧٨ - الحكم بن هشام الثقفى الكوفى ، سمع عبد الملك بن
عمیر و هشام بن عروة سمع منه عبد الله بن يوسف، وروی یحی بن
اليمان عن الحكم بن هشام: عن قتادة، وروى ايضا كثير بن هشامُ (١).
٢٦٧٩ - الحكم الثقفى سمع ابن خاله سمع انسا (٢) عن النبى ٥
صلى الله عليه وسلم فى الدية - قاله النضر بن محمد عن عكرمة بن
عمار.
٢٦٨٠ - الحكم ابو سعيد (٣) عن رجل من أهل الشام -
قاله معاذ بن هشام قال ثنا ابى (٤) .
ء
٢٦٨١ - الحكم بن سعيد الأموى المدينى ، قال ابراهيم بن ١٠
حمزة: حدثنا الحكم بن سعيد الأموى عن الحميد بن عبد الرحمن عن نافع
عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم - او عن ابيه عن النبى صلى الله
عليه وسلم [قال القدرية محوس امتى، وقال - ٥] يعقوب بن محمد:
(١) اى ((عنه)) كثير بن هشام يروى عن الحكم وصرح به ابن أبى حاتم - ح.
(٢) فى نسخة الثقات «یروی عن عمرة بن خالد عن انس)) كذا وفى كتاب ١٥
ابن ابى حاتم ((روى عن خاله عن ابن عباس)) والله اعلم (٣) مثله فى الثقات
و وقع فى قط ((الحكم بن سعيد)) ويأتى مثله عن ابن ابى حاتم والله اعلم - ح.
(٤) فى الثقات ((روى عنه هشام الدستوائى)) وهو موافق لما هنا اما ابن أبى حاتم
فذكر هذه الترجمة فيمن يقال له الحكم وأول اسم ابيه سين ((الحكم بن سعيد روى
عن رجل من أهل الشام روى عنه معاذ بن فضالة سمعت ابى يقول ذلك)) ٢٠
والله اعلم - ح (٥) من كو .

التاريخ الكبير
٣٤٢
ق ٢ - ج١
حدثنا الحكم بن سعيد حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة عن النبى صلى الله
عليه و سلم قال: من قال: يارب يارب؛ منكر.
٢٦٨٢ - الحكم بن عبد الله ابو النعمان البصرى ، كان يحفظ،
سمع شعبة ، حديثه معروف - قاله عبيد الله بن سعيد، حدثنى ابن بشار
٥ قال: ثنا الحكم بن عبد الله ابو النعمان.
٢٦٨٣ - الحكم المکی (١)° عن عمر بن ابى ليلى سمع منه ابن
المبارك ومحمد بن مقاتل، وروى مروان عن الحكم بن الى خالد مولى
بنى فزارة: عن عمر بن ابى إلى: قال الحسن بن على، وعن الحكم بن ابى
خالد: عن الحسن عن جابر - فى الجنة (٢)؛ فلا ادرى ما هذا من ذاك.
١٠
٢٦٨٤ - الحكم بن يعلى بن عطاء (٣) المحاربى (٤) الكوفى،
سمع عباد بن عبد الصمد قال لى سليمان بن عبدالرحمن رأيته (٥) بدمشق
(١) راجع ترجمة ((الحكم بن ابى خالد .... )) وقد مرت رقم (٢٦٦٩) وترجمة
((الحكم بن ظهير ... ، وستأتى رقم (٢٦٩٤) - ح (٢) سيأتى فى ترجمة (الحكم
ان ظهير، بلفظ ((اذا دخل اهل الجنة الجنة)) ووقع فى كو«الحية)» و بها مشها
١٥ ((الجنة)) (٣) هذه الترجمة ملحقة بهامش قط وكتب بعدها ((ثبت لغير العذرى))
وله ترجمة فى لسان الميزان (٣٤١/٢) فيها «وقال البخارى فى التاريخ الكبير
قال لى سليمان .... )) ساق العبارة الآتية وذكره ابن ابى حاتم وله ترجمة فى
تاريخ ابن عساكر راجع تهذيبه (٤ /٤١٢) - ح (٤) مثله عند ابن عساكر
وفى لسان الميزان ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم ((الرعينى)) وزاد فى لسان
٢٠ الميزان ((ويعرف بأبى محمد الدغثنى)) وعند ابن عساكر ((المحاربى المعروف
بالد غشىء الله اعلم - ح (٥) هكذا فى لسان الميزان نقلا عن هذا الكتاب كمامر
ونحوه عند ابن عساكر ووقع فى الأصل ((وابنه)) وهو تحريف - ح.
عنده

التاريخ الكبير
٣٤٣
ق ٢ - ج١
عنده عجائب منكر الحديث ذاهب تركت انا حديثه (١).
٢٦٨٥ - الحكم بن بشير بن سلمان ابو محمد النهدى سمع عمرو
ابن قيس الملائى وأبا سنان سعيدا، سمع منه محمد وابنه عبد الرحمن
وبشر بن الحكم.
٢٦٨٦ - الحكم بن ميناء، قال ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن ٥
الى فديك و محمد بن فليح قالا: حدثنا الضحاك بن عثمان عن عبد الله
ان ابى بكر عن شيت (٢) بن الحكم بن ميناء عن ابيه انه رأى بلال
ابن رباح بدمشق مسح على الخفين، وقال عبد الله بن عمان عن ابن
المبارك: عن الضحاك عن شبيث، يعد فى اهل المدينة، سمع أبا هريرة،
وسمع منه الضحاك بن عثمان، وقال موسى حدثنا ابراهيم حدثنا الى ١٠
عن الحكم بن ميناء: عن مسور بن مخرمة عن عمر - قوله، وعن حكم
ابن ميناء: عن زيد بن جارية سمع معاوية سمعت النبى صلى الله عليه وسلم:
من احب الأنصار احبه الله .
٢٦٨٧ - الحكم عن ابن عباس: لا يكون فى النكاح اقل
من اربعة خاطب وشاهدان والذى ينكح؛ قاله قبيصة عن سفيان ١٥
(١) من هامش قط، وقد سقطت هذه الترجمة من كو (٢) ضبب عليه فى كو
وسيأتى هكذا ((شبيث)) فى باب الواحد من حرف الشين وهكذا ضبطه
اصحاب المشتبه عبد الغنى فمن بعده وهكذا ذكره ابن ابى حاتم فى باب الواحد
من حرف الشين لكن وقع فى كتابه هنا (( شبيب ويقال شبت ( بلا نقط )
و یقال شبیث، کذا والله اعلم-ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٤٤
ق ٢ - ج١
عن ابى يحيى عن رجل يقال له الحكـ
٢٦٨٨ - الحكم بن دينار، عن ابى الزبير، مرسل ، روى عنه
فضل بن موسى، وقال عيسى بن موسى عن الحكم بن دينار القرشى:
سألت عمرو بن دينار.
٢٦٨٩ - الحكم بن المبارك مولى باهلة الخاشتى (١) البلخى
ابو صالح، سمع الوليد بن مسلم وحماد بن زيد، مات سنة ثلاث عشرة
ومائتين .
٢٦٩٠ - الحكم عن رجل عن انس بن مالك قال : نزلت
(تتجافى جنوبهم عن المضاجع)) فى صلاة العشاء - قاله عبد الله بن
١٠ صالح عن معاوية بن صالح .
٢٦٩١ - الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصى البهر انى، سمع
صفوان بن عمرو وشعيب بن أبى حمزة وحريرا، مات سنة ثنتين
وعشرين ومائتين .
٢٦٩٢- الحكم بن موسى ابو صالح البغدادى، سمع يحي
١٥ ابن حمزة.
٢٦٩٣ - الحكم بن عطية العيشى البصرى، عن ثابت وابن
سیرین؛ كان ابو الوليد يضعفه .
(١) هكذا شكل فى كو وهكذا ضبطه ابن السمعانى فى الأنساب الورقة ١٨٥
الوجه الثانى ووقع فى قط ((الحاشتى)) خطأ - ح.
(٨٦)

التاريخ الكبير
٣٤٥
ق ٢ - ج ١
٢٦٩٤ - الحكم بن ظير (١) ابو محمد الفزارى الكوفى،
عن السدى وعاصم، بركوه، منكر الحديث، قال يحيى كان مروان
يقول: الحكم بن أبى ليلى، وهو ابن ظهير (٢) حدثنا محمد بن عبد العزيز
قال ثنا مروان: عن الحكم بن ابى خالد مولى بنى فزارة عن عمر بن الى
ليلى النميرى: قال الحسن بن على لرجل من قريش، وعن الحكم بن
الى خالد: عن الحسن عن جابر: اذا دخل اهل الجنة الجنة، وروى ابن
المبارك وابن مقاتل: عن الحكم المکی عن عمر بن الی لیلی، فلا ادرى
ما هذا من ذاك .
٢٦٩٥- الحكم بن عبد الله بن سعد مولى الحارث بن الحكم
ابن ابى العاص بن أمية بن عبد شمس القرشى الأعلى ابو عبد الله اخو ١٠
سعد (٣)، تركوه، كان ابن المبارك يوهنه، ونهى احمد عن حديثه.
◌ُ
باب حمید
٢٦٩٦ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى القرشى المدنئ؛
يقال: كنيته ابو عبد الرحمن ، سمع عثمان و أبا هريرة - قاله يونس عن
الزهرى، وقال بعض ولد عبد الرحمن بن عوف: كنيته ابو إبراهيم؛
مات قبل عمر بن عبد العزيز، هو أخو إبراهيم وأبى سلمة وأم حميد
١٥
(١) راجع ترجمة الحكم بن أبى خالد رقم (٢٦٦٩) وترجمة الحكم المكى
رقم (٢٦٨٣) - ح (٢) قط ((ظهيرة، كذا (٣) ستأتى ترجمته فى باب سعد
و وقع فى كو ((سعيد)) وبهامشها ((س - سعد - صح)).

التاريخ الكبير
٣٤٦
ق ٢ - ج١
بنت عبد الرحمن سمعت عائشة .
٢٦٩٧ - حميد بن عبد الرحمن الميرى البصرى، عن أبى هريرة
وابن عباس، قال احمد بن ابراهيم حدثى حجاج بن محمد قال ثنا شعبة
عن منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين قال: كان حميد اعلم اهل
٥ المصرين قبل ان يموت بعشرين سنة، حدثنى عبدة قال ثنا عبد الصمد
قال ثنا ابى عن داود عن عزرة عن حميد بن عبد الرحمن: حدثنى سعد
ابن هشام عن عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم .
٢٦٩٨ - حميد بن عبد الرحمن بن حميد ابو عوف الرؤاسى
الكوفى، عن الأعمش والحسن بن الحر وسامة بن نبيط ، سمع منه
١٠ محمد بن سلام، وقال يحيى بن موسى: مات سنة تسع وثمانين فى
آخر السنة .
٢٦٩٩ - حميد بن عبد الرحمن الكوفى، عن الضحاك قوله،
روی و کیع عن اخیہ (١) .
٢٧٠٠ - حميد بن هلال العدوى البصرى ابو نصر سمع انسا
١٥ وأبا قتادة العدوى و أبا الدهماء، روى عنه ايوب وابن عون، وقال
شعبة: الهلالى، وقال موسى بن اسماعيل سمعت ابا هلال قال سمعت
قتادة (٢): ما كان بالبصرة احد أعلم من حميد بن هلال، ما استثنى
(١) اى عنه وعبارة ابن ابى حاتم ((روى عنه مليح بن الجراح اخو وكيع)).
(٢) ذكر ابن أبى حاتم الأثر الآتى و لم يذكر قتادة ولفظه (نا ابى نا ابوسلمة=
الحسن
١

التاريخ الكبير
٣٤٧
ق ٢ - ج ١
الحسن ولا ابن سيرين (١)؛ قال ابو عبد الله: يقال عدى من تميم (٢).
٢٧٠١ - حميد بن نافع ابو أفلح مولى صفوان الانصارى
ويقال: (٣) حميد صفيرا، سمع ابن عمر، روى عنه عبد الرحمن بن القاسم
وصخر و أفلح المدنى ٠ (٤)
٢٧٠٢ - حميد بن نافع المدنى، سمع زينب بنت ابى سامة ،سمع
منه يحيى بن سعيد الأنصارى وأيوب بن موسى وشعبة وعبد الله
ابن ابى بكر، قال ابو عبد الله: يقال عن شعبة: ان هذا هو حميد صفيرا
هو الأول و قال على: هما اثنان .
٢٧٠٣ - حميد بن مالك بن خثيم (٥) ، سمع أبا هريرة، روى
=(هو موسى بن اسمعيل) قال سمعت ابا هلال الراسبى يقول ما كان بالبصرة ١٠
٠٠٠. و تبعوه قال فى التهذيب ( ٥٢/٣) ((وقال ابو هلال الراسبى ما كان
بالبصرة ....
(١) زاد ابن ابى حاتم فى هذا الأثر ((غير انى (كذا) الساده ( كذا بلا نقط)
ضرته)) (٢) وافقه أبن السمعانى فى الأنساب الورقة ٣٨٦ الوجه الثانى عد حميد
ابن هلال من المنسوبين الى عدى بن (عبد) مناة بن اد بن طابخة وهؤلاء هم كما ١٥
فى التاج عدى الرباب والرباب من تميم و يشهد لذلك ان فى شيوخ حميد جماعة
من عدی هذا و بذلك یرد على من زعم انه من عدی ین کعب و عدی بن
كعب من قريش رهط عمر بن الخطاب رضى الله عنه -ح (٣) كو «وقال))
كذا و صفيرا لقب حميد كما فى التهذيب ولكن وقع فيه ((صغير)) وأراه
٢٠
تحریفا-ح(٤) بهامش کو ((آخر الخامس من نسخة ابن خیرون» (٥)بهامش
قط ((الصواب خثم)) وفى التهذيب (٤٧/٣) ((ذكر، البخارى فى التاريخ=
.. 4

التاريخ الكبير
٣٤٨
ق ٢ - ج١
عنه بكير بن الاشج ومحمد بن عمرو بن حلحلة .
٢٧٠٤ - حميد بن ابى حميد الطويل البصرى ابو عبيدة او أبو
عبيد كناه ان محبوب، وقال غيره ابو عبيدة ، ويقال هو حميد بن
عبد الرحمن، ويقال هو حميد بن داود ، ويقال ابن تيرويه، وقال حماد
٥ ابن مسعدة: ابن تير، وقال محمد بن يوسف عن ابراهيم بن حميد (١):
مات الى سنة ثلاث وأربعين ومائة وأنا ابن عشر او نحوها، وقال
الأصمعى: رأيت حميدا ولم يكن طويل ولكن كان طويل اليدين،
ويقال: مولى طلحة الطلحات الخزاعى.
٢٧٠٥ - حميد بن ربيعة القرشى الشامى، سمع المقدام وأبا امامة
١٠ قوهما' روی عنه محمد بن حرب .
٢٧٠٦ - حميد بن زاذويه عن انس قال: امرنا ان لا تزيد
اهل الکتاب علی وعلیکم- قاله و کیع عن ابن عون و قال محمد حدثنا
ازهر: عن ابن عون عن حميد بن زاذويه عن انس - مثله - او نهينا،
وباسناده: نهينا ان يبيع حاضر لباد، حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا
١٥ = فضبطه فى الرواة عنه بضم المعجمة وفتح المثناة الخفيفة وضبطوه فى رواية
ابن القاسم فى الموطأ كذلك لكن بالمثلثة وضبطه مسلم كذلك لكن بتشديد
المثناة وضبطوه فى الأحكام لإ سمعيل القاضى بتشديد المثلثة)) والله اعلم .
(١) مثله فى التاريخ الصغير للمؤلف ص ١٦٧ ونحوه فى التهذيب
ولإبراهيم بن حميد الطويل ترجمة عند ابن أبى حاتم وغيره و وقع فى قط ((عن
٢٠ ابراهيم عن ابن حميد)» كذا - ح .
(٨٧)
سفيان

التاريخ الكبير
٣٤٩
ق ٢ - ج ١
سفيان: عن ابن عون عن حميد الأزرق عن انس: امرنا ان لا تزيد اهل
ء
الكتاب على وعليكم .
٢٧٠٧ - حميد بن جبير (١) مولى ابن عباس عن ان عباس
روى عنه عيسى بن عبد الرحمن.
٢٧٠٨ - حميد الضبعى والد ابى التياح البصرى، روى عنه ٥
ابو التياح يزيد بن حميد، وقال الحسن بن عبد العزيز حدثنا ايوب بن
سويد عن ابن شوذب عن یزید بن حميد: هلك الی فی زمان الجارف،
بريد طاعون البصرة، قال ابو عبد الله: اما ايوب فليس بقوى.
٢٧٠٩ - حميد بن عقبة القرشى ويقال: الفلسطينى سمع ابن عمر،
روى عنه الوليد بن سليمان بن ابى السائب ويحيى السيبانى، ويروى ١٠
عن ابراهيم هو الاصفر (٢) وعبدالعز یزاخى حذيفة (٣)، و روی
ابو المغيرة عن ابى بكر بن ابى مريم عن حميد بن عقبة بن رومان: عن
(١) هكذا فى قط والثقات و كتاب ابن ابى حاتم ذكره فيمن يقال له حميد
وأول اسم ابیه جیم و وقع فی کو ((حمیر، و علیه (صح)و بالهامش ((خ خمير
و فوقہ کتب جبیر، -خ (٢) مثله فى التعجيل ص ١٠٦ ووقع فى كو ١٥
(الأصغر، كذا (٣) لعبد العزيز ترجمة عند ابن ابى حاتم فى بابه قال ((عبد العزيز
ابن المان اخو حذيفة ، وذكره فى الإصابة فى العسم الرابع من باب العين و بین.
انه وقع فى رواية « عن عبد العزیزاخی حذیفة)» و فی اخری عند احمد و ابی
داود (عن عبد العزيز ابن اخى حذيفة عن عمه حذيفة)) وقال ((قال ابو نعيم
هذا هو الصواب، ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٥٠
ق ٢- ج١
الى الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم: من كتبت له حسنة دخل
الحنة، وروى ابن اسحاق عن حميد بن رومان بن زرارة، قال احمد حدثنا
ابو المغيرة: سألت ابا بكر فقلت: حميد بن عقبة أُراه كبيرا وأنت
تحدث عنه عن ابى الدرداء؟ قال: حدثنى ان (١) كل شىء حدثى
عن أبى الدرداء سمعه من ابى الدرداء .
٥
٢٧١٠ - حميد بن ابى عطاء (٢) عن عبد الله بن عمرو قوله -
قاله معتمر عن ليث عن الحسن الكوفى، وتابعه جرير عن ليث .
٢٧١١ - حميد عن سعيد بن العاص(٣)°روی حرملة بن
عمران عن سليمان بن حميد: عن ابيه؛ حديثه عن المصريين .
١٠
٢٧١٢ - حميد بن زياد ابو صخر الخراط المدينى مولى بنى
هاشم، سمع نافعا ومحمد بن كعب وعمار الدهنى وان قسيط " وقال
بعضهم: حماد، سمع منه ابن وهب وحيوة بن شريح، وقال بعضهم:
ٹمید بن صخر.
(١) مثله فى التعجيل ص ١٠٦ و وقع فى کو ((ابى)) كذا - ح (٢) مثله فى
١٥
كتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى قط ((حميد بن عطاء)) كذا - ح.
(٣) وقع عند ابن ابى حاتم ((حميد بن سعيد بن العاص، ذكره فى منعرف
ابوه و قال (( روی عن ( یاض) ... سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو
مجهول)، وتبعه صاحب الميزان وصاحب اللسان وقال ابن حبان فى الثقات
((حميد والد سليمان بن حميد يروى عن سعيد بن العاص عداده فى اهل مصر
٢٠ روى عنه سماك بن حرب)) فهو هذا - ح.
حميد

التاريخ الكبير
٣٥١
ق ٢ - ج ١
ء
٢٧١٣ - حميد الأوزاعى (١) روى عنه شعبة، مرسل عن
أبى الدرداء .
٢٧١٤ - حميد الفزارى، روى عنه عمرو بن مرة، مرسل.
٢٧١٥ - حميد بن عبيد الله (٢) الكوفى عن ابيه ان عمر دفع
اليه مالا مضاربة" روى عنه ابنه عبد الله الأنصارى - قاله (٣) ابو نعيم؛ ٥
يعد فى الكوفيين، روى عنه ليث بن ابى سليم الكوفى.
٢٧١٦ - حمید ن يعقوب (٤) المدنی ،سمع سعيد بن المسيب،
سمع منه ابراهيم بن طريف، وقال ابن عيينة: اتبته بالمدينة فاذا
هو مريض .
٢٧١٧- حميد بن يعقوب بن سيار (٥)) قال ابن اسحاق: وكان ١٠
ثقة، عن سعيد بن المسيب فى غسل المحرم - قاله (٦) زهير عن يعقوب
ابن ابراهيم عن ابنه عن ابن اسحاق عن حميد، قال ابو عبد الله: أراه
هو الأول.
٢٧١٨ - حميد بن نعيم (٧)، قال الحسن بن واقع حدثنا
(١) مثله فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات ولسان الميزان وغيرها ووقع
بهامش كو ((فى اخرى - الأعرج بدل الأوزاعى)) (٢) فى كتاب ابن ابى حاتم
والثقات وتعجيل المنفعة ((حميد بن عبيد الأنصارى)) وذكروا أباه فيمن اسمه
((عید، بلا اضافة -ح(٣) کو «قال، کذا (٤) زادابن ابى حاتم وابن حبان
(((بن يسار)) جعلاه والآتى بعده واحدا وسينبه المؤلف رحمه الله تعالى على
ذلك -ح(٥) کذا فى الأصلین و فی کتاب ابن ابى حاتم والثقات( يسار)
كما مر - ح (٦) كو ((قال)) (٧) ذكره ابن ابى حاتم قال ((حميد بن نعيم =
١٥
٢٠

التاريخ الكبير
٣٥٢
ق ٢ - ج ١
صمرة: عن رجاء بن الى سامة: عن عبد الله بن ابى نعيم (١) عن ابن
محيريز قال: دُعى عمر بن الخطاب إلى وليمة ثم قال: لوددت الى لماحضرها
لأنى ارى ان صاحبها انما صنعها راء، وقال محمد بن مقاتل اخبر بى
عبد الله قال ثنا حماد بن سلمة: عن رجاء إلى المقدام من اهل الرملة:
عن نعيم بن عبد الله كاتب عمر بن عبد العزيز ان عمر بن عبد العزيز
O
قال: منعنى كثرة الكلام مخافة المباهاة.
٢٧١٩ - حميد بن قيس ابو صفوان مولى بنى اسدين
عبد العزى الأعرج المكى، من قريش' اخو عمر بن قبس سمع
مجاهدا وعطاء، روى عنه مالك بن انس والثورى، كناه ابن
١٠ = ابن عبد اللّه كاتب عمر بن عبد العزيز روى عن عمر يعنى ابن عبد العزيز
روى عنه رجاء بن ابى سلمة سمعت ابى يقول ذلك)) وذكر فى باب عبد الله
((عبد الله بن نعيم ... )) وانه روى عن عمر بن عبد العزيز وابن محيريز
وروى عنه جماعة، وسمى هذا فى التهذيب (٩/ ٥٦) («عبد الله بن نعيم بن
همام القينى ... )) وذكر انه كان من كتاب عمر بن عبد العزيز، وفى
١٥ التهذيب ايضا (٤٦٤/١٠) ((نعيم بن عبد الله بن همام ... روى عن عمر بن
عبد العزيز وكان من كتابه وروى عنه أبو المقدام رجاء بن أبى سلمة ... ))
ويظهر من مجموع ما تقدم انه يردى عن رجاء عن حميد بن نعيم بن عبد الله
كاتب عمر بن عبد العزيز ، وعن نعيم بن عبد الله بن همام كاتب عمر بن
عبد العزيز، وعن عبد الله بن ابى نعيم، فلم يذكر المؤلف رحمه الله تعالى الوجه
الأول وهو الموافق للترجمة واقتصر على الأخيرين والمعروف المشهور من
رواية غير رجاء انما هو عبد الله بن نعيم بن همام فالله أعلم - ح.
٢٠
(١) كو ((نعم)) وبهامشها (( فى اخرى نعيم)).
الى
(٨٨)

التاريخ الكبير
٣٥٣
ق ٢ - ج١
الى الأسود عن بكار بن سمير، وقال ان معين: مولى منطورين سيار
الفزارى؛ قال ابو عبد الله: أُراه انا (١) من قبل امه (٢).
٢٧٢٠ - حميد بن هانىء ابو هانىء الحو لانى المصرى، سمع ابا
عبد الرحمن الحبلى وعمرو بن مالك، سمع منه حيوة وابن وهب (٣).
٢٧٢١ - حميد بن ابى حكيم (٤) ويقال: الاعرج مروزى، ٥
رأى يحيى بن يعمر يقضى فى الطريق - قاله لى على بن حجر عن ابن
المبارك، وروى عنه ابو عيلة .
٢٧٢٢ - حميد بن على (٥) العقيلى عن الضحاك، مرسل،
سمع منه مروان بن معاوية .
١٠
٢٧٢٢ - حميد بن على الرقاشى (٦)؛ قال محمد حدثنا هاروزن
معروف قال ثنا مروان بن معاوية قال ثنا حميد بن على الرقاشى: عن
عمران بن حيان الأنصارى عن ابيه: نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان
ء
(١) قط ((ابا)) كذا (٢) يريد ان حميدا مولى منظور من قبل امه يعنى ان امه
كانت مولاة لمنظور فأما هو أو أبوه فمولى بنى اسد كما فى اول الترجمة - ح.
(٣) مثله فى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيره ووقع فى قط ((موهب)). ١٥
(٤) مثله فى كتاب ابن ابى حاتم وكذا فى التهذيب (٣٧/٣) نقلا عن هذا
الکتاب و وقع بهامش کو «فی اخرى ابن ابى حميد)) (٥) زاد ابن ابى حاتم
((ابو عكرشة)) (٦) لم اجده فى كتاب ابن ابى حاتم، و فى التعجيل ص ١٠٧
((ذكره البخارى عقيب العقيلى ... فلعلهما واحد)) اى لإتفاقهما فى الاسم
واسم الأب واتحاد الراوى وهو مروان بن معاوية وكان من شأنه تغيير
الأسماء كما تقدم فى ترجمة الحكم بن أبى خالد رقم (٢٦٦٩) والله اعلم.
٢٠

التاريخ الكبير
٣٥٤
ق ٢ - ج١
يباع سهم من مغنم حتى يقسم .
٢٧٢٤ - حميد بن على (١) الأعرج الکوفی عن عبد الله بن
الحارث، روی عنه خلفبن خليفة، منكر الحديث، قال اسماق اخبرنا
عيسى: عن حميد بن عطاء ان عبد الله بن الحارث .
٢٧٢٥ - حميد بن طرخان، سمع عبد الله بن شقيق - فعله
روى عنه حماد بن زيد .
O
٢٧٢٦ - حميد بن مهران الخياط وهو حميد بن ابى حميد
الكندى ، سمع ابن سيرين وقتادة وسيف المازنى، سمع منه مسلم بن
إبراهيم البصرى وأبو داود وأبو عاصم، وقال الوليد بن عبد الرحمن:
١٠ ثناحميد بن مهران ابو عبد الله الخياط المالكى سمع خالدا الربعى وأبا
غالب وسعد بن اوس والحسن وعن صالح الغذائى .
٢٧٢٧ - حميد ابو سفيان عن مسلم بن ابى بكرة عن الى بكرة
قوله، سمع منه ابو محر البکراوى ، حدثنى محمد بن ابى بكر قال ثنا
ابو معشر قال حدثنا حميد بن مهران، سمع مسلم بن ابى بكرة: شرب
١٥ ابوبكرة قائمًا .
٢٧٢٨ - حميد بن سليمان، سمع مجاهدا، روى عنه عبد الله
ابن غير قوله، فى الكوفين.
٢٧٢٩ - حميد بن عبد الله، سمع عبد الرحمن بن ابى عوف
(١) ويقال ((حميد بن عطاء)) كما يأتى واختاره ابن ابى حاتم ويقال ابن
٢٠ عبد الله ويقال ابن عبيد كما فى التهذيب (٥٣/٣) - ح.
و مالك

التاريخ الكبير
٣٥٥
ق ٢- ج١
و مالك بن الی رشید، سمع منه محمد بن الوليد الزبيدى وصفوان بن
عمرو وعمر (١) الاحموسى .
٢٧٣٠ - حميد بن عبد الله الكندى ، روى عنه دلهم بن
صالح وقال بعضهم: حميد بن عبد الرحمن؛ منقطع .
٢٧٢١ - حميد بن عبد الله الأصم الكوفى، سمع الوليد بن ٥
عتبة، قال ابو نعيم ثناحميد سمع الوليد قال: صمنا على عهد على عليه السلام
ثمانية وعشرين يومًا فأمرنا (٢) بقضاء يوم.
٢٧٣٢ - حميد ابو المليح الفارسى المدينى سمع الباصالح (٣) سمع
اباهريرة عن النبي صلى اللهعليه وسلم قال: ليس شیء ا كرم على الله من
الدعاء، سمع منه أبو عاصم ووكيع، سماه بعضهم عن ابى عاصم ،قال ١٠
ابو عبد الله: ويقال صبيح (٤)" الدارمى سماه.
٢٧٣٣ - حید الکندی، قال محمد بن عبد الله بن حوشب
ثنا ابو بكر سمع حميداً: عن عبادة بن نسى عن ابى ريحانة عن النبى صلى الله
عليه وسلم قال :من انتسب الى تسعة آباء كفار بريد بهم عزا او كرما
(١) هكذا فى قط، وفى تعجيل المنفعة ص ٣١٣ ان البخارى وابن أبي حاتم ١٥
(ذكراه فيمن اسمه عمر بضم اوله)، ووقع فى كو( عمرو) ح (٢) قط (((فأمر)).
(٣) زاد ابن ابى حاتم ((الخوزى)) ومثله فى التهذيب ولأبى صالح الخوزى
ترجمة فى كنى التهذيب (١٣١/١٣) - ح (٤) -يأتى فى باب صبيح بضم
الصاد مصغرا (( صبيح ابو المليح سمع ابا صالح ... )) وكذلك ضبطه
عبد الغنى فى المؤتلف ص ٨١ وغيره ووقع هنا فى الأصلين ((صبح)، ٢٠
والله اعلم - ح .

٣٥٦
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج١
فهو عاشرهم فى النار؛ قال أبو عبد الله: لا أراه الا مرسلا(١).
٢٧٢٤ - حميد، حدثنا حسن بن مدرك قال حدثنا ان حماد
قال أخبرنا أبو عوانة عن مغيرة عن عمارة عن حميد مولى بنى عجل قال:
خرج ابراهيم مع مغيرة بن عبد الله يستسقى فصلى المغيرة وانصرف
٥ ابراهيم.
٢٧٣٥ - حميد بن ابى غنية الأصبهانى: لما افتح ابو موسى
كستراتيته (٢)، وهو والد عبد الملك، منقطع (٣).
وُ .
(١) يريد والله اعلم ان الظاهر ان عبادة بن نسى لم يدرك ابا ريحانة وقد
ذكر المؤلف رحمه الله فى تاريخه الصغير ص ٦٠ ابا ريحانة فى (( ذكر من كان
١٠ بعد خمسين الى الستين)) وذكر عبادة بن نسى ص ١٣٢ قال ((مات عبادة
ابن نسى سنة ثمان عشرة ومائة )) وترجمة عبادة بن نسى فى الثقات فى طبقة
اتباع التابعين وقال ((يروى عن جماعة من التابعين)) ثم ذكر وفاته وقال
انه مات وهو شاب. ومع ذلك ذكر ترجمة حميد هذا فى الطبقة نفسها وقال
((شيخ يروى عن عبادة بن نسى)، ولم يذكر غيره، وفى ترجمة عبادة بن نسى
١٥ من التهذيب روايته عن جماعة من الصحابة وبعضهم قديم الوفاة ولم ينبه على ان
روايته عنهم منقطعة فالله اعلم - ح(٢) هكذا فى كو،و وقع فى قط ((الأصبهانى،
لما افتتح ابو موسى نسبوا اليه)، و فى تهذيب المزى قال البخارى هو أصبهانی
لما فتحها ابو موسى انتسبوا اليه)) زاد ابن حجر فى التهذيب (٤٦/٣) ((قلت
بقية كلامه وهو والد عبد الملك منقطع)، وترجمة حميد فى الثقات فى طبقة
اتباع التابعین و قال « یروی المراسیل» و فتح تستر کان علی ید ابىموسى فأما
٢٠
فتح اصبهان فقیل کان على يده و قيل على يد غيره و لكنه حضر عقبه وشهد
كتاب الصلح فالله أعلم - ح (٣) هذا شاهد لصحة ما فى كو ولما افتتح =
حمید
(٨٩)

التاريخ الكبير
٣٥٧
ق ٢ - ج١
٢٧٣٦ - حميد بن الأسود [أبو الأسود - ١] صاحب
الكرائيس، سمع ابن عون ، سمع منه ابن المبارك وابن ابته عبدالله بن
الى الأسود (٢) .
٢٧٣٧ - حميد(٣) ان اخت صفوان بن أمية، عن صفوان
ابن امية ، روى عنه سماك، حدثنى محمد بن مسكين قال ثنا عمارة بن ٥
عقبة قال ثنا يزيد هو ابن عطاء عن سماك: عن جعيد بن حجير (٤):
٠
سرقت من صفوان بن أمية .
٢٧٢٨ - حمید بن خوار(٥) التمیمی الکوفی، قال محمد بن
معمر: حدثنا حميد بن حماد بن ابى الحوار ، وقال محمود (٦): ثنا حميد بن
حماد قال ثنا الأعمش عن ابى وائل قال: قدم علينا مصدق النبى صلى الله ١٠
عليه وسلم فأخرجنا له شاة فقال: لم يأمرفى النبى صلى الله عليه وسلم ان
= ابو موسى تستراتيته)) يريد والله اعلم ان حميدا لم يدرك فتح تستر فيظهر
انه حكى ذلك عن غيره فيكون منقطعا - ح .
(١) من کو وهو صحیح (٢) هو عبد الله بن محمد بن ابى الأسود حمید ، ینسب
کثیرا الی جده کما هنا-ح(٣) سيأتى ما يستفاد منه ان اسم أبيه حجير - ح .
(٤) فى ترجمة حميد صاحب الترجمة من التهذيب (٥٥/٣) ((سماه البخارى
حمید بن حجیر و قال ان زائدة صحفه فقال جعید بن حجير ، کذا ولم يجزم
المؤلف بذلك هنا فالله أعلم - ح (٥) فى كتاب ابن ابى حاتم ((حميد بن حماد
ابن خوار)» ومثله فى التهذيب (٣٩/٣) وزاد «ويقال ابن ابى الخوار)) وسيشير
المؤلف الى ذلك - ح (٦) هو ابن غيلان ذكره ابن ابى حاتم وغيره فى الرواة
عن حميد ومحمود بن غيلان من شيوخ المؤلف، وقع فى كو ((محمد)) كذا - ح.
١٥
٢٠

التاريخ الكبير
٣٥٨
ق ٢ - ج ١
آخذ فل شاة (١) مسلم، وسمع حمزة الزيات وتغلب بنت الحوار
و عائذ بن شريح والاعمش؛ كنيته ابو الجهم، الكوفى.
٢٧٣٩ - حميد بن الحكم، سمع الحسن قوله، سمع منه موسى
ابن اسماعيل؛ يعد فى البصريين.
٢٧٤٠ - حميد بن جابر الراسى، يعد فى البصريين، سمع
كبشة بنت طهمان ، روى عنه موسى بن اسماعيل.
٢٧٤١ - حميد بن مخراق الأنصارى، قال عبد الله بن يزيد
ثنا سعيد بن ابى ايوب قال: حدثنى حميد بن مخراق الأنصارى انه رأى
انس بن مالك بقباء مسح ظاهر خفيه بكفه مسحة واحدة؛ سمع منه
١٠ عمرو بن الحارث .
٢٧٤٢ - حميد بن مسلم الدمشقى القرشى ابو عبيد الله ، رأى
مکحولا وبلالا(٢) ، سمع منه سعيد بن ابى ايوب.
٢٧٤٣- حميدين الصعبة (٣)، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل (٤)،
١٥
٢٠
(١) كذا (٢) هو بلال بن ابى بردة تقدمت ترجمته رقم (١٨٥٣) وفيها رواية
حميد بن مسلم عنه - ح (٣) كذا فى الأصلين و بهامش كو ((فى اخرى - الضعبة)»
كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم ((حميد بن ابى الصعبة» ذكره فيمن اول اسم
ابيه صاد مهملة و کذلك ضبطه ابن ما کو لا فى الإکال و قال (( حميد بن ابى
الصعبة ، وسيأتى ما وقع فى الثقات - ح (٤) قال ابن ابى حاتم ((روى عن
سعد بن عبادة )) ونحوه عند ابن ماكولا وزاد ((مرسلا)) يريد ان حميدا
لم يدرك سعدا وذكر ابن ماكولا آخر قال ((وحميد بن ابى الصعبة مصرى
حدث عنه عبيد الله بن ابى جعفر قاله ابن يونس)» وخلطهما ابن حبان فقال-
قاله

التاريخ الكبير
٣٥٩
ق ٢ - ج ١
قاله (١) عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية .
٢٧٤٤ - حميد بن حبان (٢) بن اربد الجعفرى، رأى سالم بن
عبد الله، روى عنه ابن عيينة .
٢٧٤٥ -حمید بنوهب القرشی عن ان طاوس فى الخضاب،
منكر الحديث، روى عنه محمد بن طلحة الكوفى .
٢٧٤٦ - حميد بن عبد الله بن وهب المصرى، عن ابيه .
باب حفص
٢٧٤٧ - حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى
المدی سمع ابن عمر ، وهو جدعبيد الله بن عمر بن حفص، روى عنه
القاسم وسالم وبكير بن الأشج، قال اسحاق بن محمد حدثنا إسماعيل ١٠
ابن جعفر: عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن
حفص بن عاصم بن عمر عن أبيه عن جده عمر عن النبى صلى الله عليه
وسلم: من قال مثل ما يقول المؤذن ثم قال عند الصلاة والفلاح
لاحول ولا قوة الا بالله، وإذا قال: لا اله الا الله، قال مثله - من نفسه
دخل الجنة، وروى ابو ثابث عن الدراوردى: عن عمارة عن خييب ١٥
ابن عبد الرحمن بن اساف عن حفص بن عاصم عن النبى صلى اللّه عليه
= فى الطبقة الثالثة من الثقات (( حميد بن ابى الصعبة یروى عن عبد الله بن زرير
الغافق عن على روى عنه عمارة بن غزيه وأهل مصر)) والله اعلم - ح .
(١) كو ((قال)) كذا (٢) ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ٣٢ و غيره ووقع
فى قط ((حيان ) خطأ - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٦٠
ق ٢ - ج١
◌ُ
وسلم فى الأذان .
٢٧٤٨ - حفص بن الفرافصة الحنفى، سمع عروة بن الزبير
وابن عمر ، سمع منه يحيى بن ابى كثير - قولها.
٢٧٤٩ - حفص الليثى ، سمع عمران بن حصين، سمع منه
٥ ابو التياح .
٢٧٥٠ - حفص بن عبيد الله بن انس، سمع منه يحيى بن سعيد
الأنصارى ويحيى بن ابى كثير ، وقال بعضهم: عبيد الله بن حفص،
ولا يصح عبيد الله .
٢٧٥١ - حفص بن عبد الله بن ابى طلحة (١) ابن اخى انس
١٠ الأنصارى ، سمع منه خلف بن خليفة وروى النضر بن محمد عن
عكرمة بن عمار قال: حدثنى حفص بن عمر بن الى طلحة : صحبت
انس بن مالك الى الشام فر أى قوما يتطوعون فى السفر، حدثنا
عمرو بن على قال ثنا يعقوب بن محمد قال: ثنا عبد الله بن حفص بن
محمد بن عبد الله بن ابى طلحة الأنصارى عن ابيه عن انس: قال النبى
١٥ صلى الله عليه وسلم: قال جبرئيل: من صلى عليك له عشر حسنات،
و قال هلال بن جھم: ثنا حفص بن عمر ابن اخى انس خرجت مع
(١) اختلف فی نسبه کما یأتی اما ابن ابى حاتم جزم بأنه (( حفص بن عمر بن
عبد الله بن ابى طلحة)، وذكر فى التهديب وجوه الاختلاف ثم قال ((فيترجح
ان اسم ابيه عمر » .
(٩٠) انس