Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٢٤١
قسم ١ -ج١
القارة، قال لی یحی بن سلمان حدثی(١) ابن وهب قال اخبر نى حيوة
عن محمد بن محلد الحضرمى عن محمد بن عبد الرحمن بن القارة سمع ابا
على الهمدانى سمع قبيصة بن ذؤيب قال بلغنى عن النبى صلى الله عليه وسلم
قالمنام قوما فكانت صلاته تامة فله ولهم، وقال غير واحد عن ابن
حرملة عن ابى على عن عقبة (٢) عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحدثنى .
حسن بن عبدالعزيز قال ثنا عبد الله بن يحيى قال حدثنا حيوة عن محمد
ابن مخلد الحضرمى عن محمد بن عبد الرحمن بن القارة المدنى سمع ابا على
سمع قبيصة عن النبى صلى الله عليه وسلم (مثله - ٣).
٧٦٥ - محمد بن مخلد الحضرمى بصرى مات سنة عشرين
ومائتين سمع أسمعيل بن جعفر (معروف الحديث -٣).
٧٦٦ - محمد بن مخلد الرعينى ابو عبد الله المصرى (٤) سمع
حجرة بن محمد بن مدرك الغسانى (٥).
(١) قط ((قال نا» (٢) هو عقبة بن عامر يروى عنه ثمامة بن شفى ابو على الهمدانى
كما يأتى فى ترجمة ثمامة - ح (٣) من قط (٤) هذه الترجمة من قط وأعلم عليها
وكتب بالها مش ((المعلم عليه ثبت لغير العذرى)) ولهذا الرجل ترجمة عند ابن
ابى حاتم ولكن قال ((الحمصى)) وكذا فى الميزان ولسانه وفيها ان كنيته «ابو اسهم)» ١٠
و کذا ذ کرہ فی کنی اللسانفاقم اعلم -ح (٥) لم اجد هذا الرجل وذكر ابن ابى
حاتم رواية محد بن مخلد هذا عن مالك وغيره، وفيه فى الافراد من باب الحاء
(( حجوة بن مدرك كوفى سكن دمشق)» وذكرروا يته عن مكحول وغيره=
::

قسم ١ - ج١
٢٤٢
التاريخ الكبير
٧٦٧ - محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزى سمع ابن المبارك
مات سنة ست وعشرين ومائتين فى آخرها .
٧٦٨ - محمد بن مسور عن قرين (١) بن ابراهيم سمع عمر بن
سعد قال الحسين بن على اختر احدى ثلاث إما ان يرجع، قال فانا مع
عمر تغتسل (٢) بالفرات اذقيل قتل الحسين عليه السلام، قاله نوح
المؤدب حدثنا إبراهيم بن سعد عنه، اراه (ابن - ٣) ابراهيم بن
عبدالرحمن (٤).
٧٦٩ - محمد بن مسافع بن مساور ، قال عبيد حد ثنا یو نس
=وانه روى عنه هشام بن عمارو عثمان بن عبدالرحمن الطرائفى، وكذا ضبطه
١٠ ونسبه ابن ماكولا فى الاكمال ((حجوة بن مدرك)» وذكره ابن عساكر فى
تاريخ دمشق ((حجوة بن مدرك الغسانى ... )) تهذيبه (٨٧/٥) فالله أعلم - ح.
(١) بسطت الكلام عليه فى ترجمة قرين من هذا الكتاب ج ٤ رقم (٨٨٠)
ووقع هنا فى كو ((قرير)) وضبب عليه وبها مشها ((قرين)» وصح عليه،
وبها مش قط ((قريم)) خطأ - ح (٢) قط ((اغتسل))(٣) من قط (٤) يحتمل هذا
ثلاثة اوجه الاول ان يكون متعلقا بصاحب الترجمة اى انه محمد بن مسورين
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وقد جزم به ابن ماكولاعند ذكر قرين ، الثانى
ان يكون متعلقا بقرين اى انه قرين بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ، وقد
قال ابن ماكولا ((قرين بن ابراهيم وقيل إنه ابن عبد الرحمن بن عوف» الثالث
ان يكون متعلقا بابراهيم بن سعد اى انه ابراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن
ابن عوف وصرح به ابن ابى حاتم فى هذه الترجمة - ح .
١٥
قال

قسم ١ - ج١
٢٤٣
التاريخ الكبير
قال حدثنا ابن اسحاق عن محمد بن مسافع بن مساور، قال رأيت الحسن
غير
ابن على فى طريق مكة يعرس فإذاصلى الصبح امر بدابته فتقاد
وخرج مشی حتی رأیت سعد بن ابى وقاص بمشی الی جنبه، و قال
سعيد بن سليمان محمد بن شافع (١) بن السائب بن عبد يزيد بن هاشم
ابن المطلب (٢) بن عبد مناف.
٧٧٠ - محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشى الاسدى
روی (٣) ابن المبارك عن فلیح بن محمد عن ابیه عنه ،مرسل، عداده
فى اهل المدينة .
٧٧١ - محمد بن المنذر الزبيرى، قال ابراهيم بن المنذر حدثنا
ابو زيد محمد بن المنذرالز بیری، قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه
:الخراج بالضمان، وقال مسلم بن خالد عن هشام عن ابيه عن عائشة
عن النبى صلى الله عليه وسلم، ولا يصح، ورواه (٤) جريرعن هشام
ولم يسمعه من ابيه عن عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم ، قال
ابو عبد الله ولا يصح .
(١) شافع بن السائب هو جد الا مام الشافعى رحمه الله وكأن سعيد بن سليمان ١٥
تحرف عليه ((مسافع)) فصار ((شافع)) ثم كل النسب من عنده والله اعلم - ح
(٢) قط ((عبد المطلب)) وهو خطأ واضح (٣) قط ((وقال)) (٤) بها مش
کو « خ ور وی )»

قسم ١ - ج١
التاريخ الكبير
٢٤٤
٧٧٢ - محمد بن المغيرة بن الاخنس سمع سعيد بن المسيب:
الجمعة على من سمع، قاله حجاج بن ارطاة .
1
٧٧٣ - محمد بن مغيرة ابو على مولى آل عثمان بن عفان القرشى
ياع السابرى يعد فى البصريين سمع حوشبا عن الحسن قال أنما يخاصم
الشاك فی دینه ، رویعنه موسی بن اسمعیل، و قال عبد الله بن عثمان
أخبرنا محمد بن عاصم الحذاء عن حوشب مثله، وعن حبيب (١)
إبن الشهيد، حدثى عمرو بن على قال مات محمد بن عاصم الحذاء فى
سنة ثمانين ومائة، حدثى اسحاق قال ثنا ابو داود قال ثنا محمد
ابن عاصم عن محمد بن (مغيرة عن -٢) مسعود بن بسام (٣) قال
١٠ على - فى القدر.
٧٧٤ - محمد بن المعلى بن عبد الكريم الايامى، قال لى محمد وكان
ثبتا سمع محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدرعن جابرعن النبى صلى الله
علیه وسلم، قال اذا شرب اخرفاجلدوہ۔، ثلاثا۔ ثم ان شرب
٨
فاقتلوه، ثم رفع القتل، وقال بعضهم محمد بن اسحاق لم يسمع من ابن
المنكدر، قال ابو عبدالله وهذا حديث لم يتابع علیه، وروى عبدة عن
١٥
(١) كو ((وعن حوشب مثلهعن حبيب)» والله اعلم- ح (٢) من كو(٣) هكذا فى
الاصلين وتهذيب التهذيب ووقع بها مش كو«فى خ اخرى بدل بسام سالم».
ان

التاريخ الكبير
قسم ١ - ج١
٢٤٥
ابن اسحاق عن الزهرى عن قبيصة عن النبى صلى الله عليه وسلم، وسمع
عبيدالله بن عمر، هو ابن اخى العلاء بن عبد الكريم الهمدانى.
٧٧٥ -- محمدین محبوب ابو عبدالله البصرى سمع حماد بن سلمة
وابا عوانة .
٧٧٦ - محمد بن مهران سمع اباه:قال النبى صلى الله عليه وسلم .
لا يبيع حاضر لباد،سمع منه ابن جريج، مرسل .
٧٧٧ -محمد بن مهر ان ابو جعفر الجمال الرازى سمع محمد بن
سلمة (١) .
13
٧٧٨ - محمد بن ميسر ابو سعد الصغانى (٢) الضرير سمع
هشام بن عروة وابا جعفر الرازى، فيه اضطراب، قال حدثنا أبو جعفر ١٠
عن الربيع عن ابى العالية عن ابى:قالوا للنبى صلى الله عليه وسلم انسب
لنا ربك، قنزلت ( قل هو الله احد)، وقال عمار حد ثنا عبدالله بن ابى
جعفر عن أبيه عن الربيع عن النبى صلى الله عليه وسلم، مرسل .
٧٧٩ - محمد بن معاوية ابو على النيسابورى سكن بغداد
١٥
(١) هو الحرانى صرح به ابن أبى حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمته رقم (٣٠٢)
ووقع فى قط ((مسلمة)) كذا ــ ح (٣) هكذا فى قط وهكذا ضبطه ابن السمعانى
فى الانساب الورقة (٣٥٢) الوجه الثانى قال ((ويقال له الصاغانى ايضا)» ووقع
فى كو («الصنغانى)» خطأ - ح.

قسم ١ - ج١
٢٤٦
التاريخ الكبير
ثم سكن مكة فمات بهاسمع الليث ومحمد بن سلمة (١) روى احاديث
لا يتابع عليها .
٧٨٠ - محمد بن معاوية المصرى عن جويرية بن اسماء،
فيه نظر .
٧٨١ -- محمد بن معمر (٢) الغفارى سمع عمارة بن الصياد عن
جابر بن عبد الله قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم واقفا على قرن(٣)
الثعالب يوم النحر، قاله لى محمد بن عبادة سمع يعقوب بن محمد سمع
محمد بن معمر .
٧٨٢ - محمد بن المصفى الحمصى تو فى مكة فى الموسم سنة
١٠ ست واربعين ومائتين.
١٥
(١) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم وتاريخ بغداد (٣ / ٢٧١) والتهذيب
(١٠ / ٤٦٤) وزاد ((الحرانى)» ومحمد بن سلمة الحرانى قد تقدمت ترجمته رقم
(٣٠٢) ووقع فى الاصلين ((مسلم)) وبها مش كو «فى خ اخرى - مد بن سلمة
مراسيل)» - ح (٢) كذا وقع فى الاصلين ولم يذكره ابن ابى حاتم ولا ابن حبان
كأنهما ير یان ان الصواب محمد بن معن الذى تقد مت ترجمته رقم (٩ ٧) فقد
ذکر هفى التهذيب فى شيوخ يعقوب بن مهد الزهرى (١١ /٣٩٦) وفى الرواة
عن عمارة بن عبدالله بن صياد (٧ / ٤١٩) وفى ترجمة عمارة من كتاب ابن ابى
حاتم ما يعلم منه انه ينسب إلى جده يقال ((عمارة بن صياد اوابن الصياد)) وكذا
فى التهذيب وفيه انه يروى عن جابر - ح (٣) قط ((قرين)» كذا .
محمد

التاريخ الكبير
٢٤٧
قسم ٨ - ج١
٧٨٣ - محمد بن محبب (١) صاحب الرقيق (٢) الدلال البصرى
أبو همام سمع سفيان عن الأعمش عن أبى صالح عن ابى هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم: اول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر
لا ییولون .
٧٨٤ - محمد بن منصور ابو عبد الله الجندى المانى سمع عمر و
ابن مسلم والوليد بن مسلم (٣) ووهب بن سليمان - مراسيل (٤)، سمع
منه بشر بن الحكم .
٧٨٥ - محمد بن مغيث عن محمد بن كعب القرظى عن النبى
صلى الله عليه وسلم، مرسل، روى عنه الاجلح.
١٠
٧٨٦ - محمد بن المنهال ابو عبد الله البصرى الأعمى سمع يزيد
ابن زريع .
٧٨٧ - محمد مولى بني تميم عن ابى طلحة الكوفى عن ابن
(١) هكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤ تلف ص ١٢٣ وغيره ووقع فى قط ((مجيب»
و کذلك صنع ابن ابى حاتم فاته عقد با بالمن اسمه مهد واسم أبيه مجيب فذكر فيه
هذا ومحد بن مجيب الثقفى وآخر، كذا صنع - ح (٢) قط ((الدقيق)) كذا والله
اعلم (٣) قط ((سليم)) وبها مش كو ((خ سلم)) والله اعلم - ح (٤) كو ((وهب
بن سليمان بن اسيا)» كذا وترجمة وهب بن سليمان عند المؤلف وابن أبى حاتم
ولم يرفعا نسبه -. ح .
١٥

قسم ١ - ج١
٢٤٨
التاريخ الكبير
عباس قال من تعلم النجوم تعلم سحرا، قاله إسحاق عن معتمر ٠ (١)
٧٨٨ - محمد بن ابى المقدام عن الزهرى قو له سمع منه الاوزاعى،
وال ابن المنذرحد ثنا الو لید قال حد ثنا ابو عمرو قال سال محمد بن ابى
المقدام فاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر بن عبدالعزيز عن موته فقالت
• ارى دخله خوف من الله، حديثه فى الشاميين.
٧٨٩ -- محمد بن ابى مريم الطائفى عن الزهرى: قال النبى صلىالله
عليه وسلم رحم الله من سمع (حديثا - ٢) فبلغه، سمع منه الفضل بن
موسی.
٧٩٠ - محمد المحرم (٣) عن عطاء والحسن، منكر الحديث،
١٠ إذا وعد أ خلف سمع، منه شبابة.
٧٩١ - محمد بن مرداس ابو عبدالله الانصارى سمع عبد الله
(١) زاد فى قط هنا ترجمة ((عد بن أبى المجالد ... )) وقد تقد مت ترجمة هذا
الرجل رقم (٧٢٥) واشرنا الى هذه الزيادة- ح (٢) من قط (٣) ضبطه ابن
ما كولا وقال عبد الغنى فى المؤتلف ص ١١٧ (( ** من عبيد بن عمير المحرم))
١٥ وفى الميزان ثلاث تراجم ((حد المحرم)) ((محمد بن عمر المحرم)) ((محمد بن عبدالله بن
عبيد بن عمير الليثى المكى ويقال له مهد المحرم)» وفى اللسان انهم واحد وفى
الترجمة سبب تلقيبه وهو أنه كان يحرم بالحج السنة كلها وانكر عليه عكر مة ذلك
وقال له (( ما اعلم احد اشرا منك)» وقد تقد مت ترجمة محمد بن عبد الله بن عبيد
ابن عمير رقم (٤٣٤)- ح.
(٣١)
این

قسم ١ - ج١
٢٤٩
التاريخ الكبير
ابن عيسى مات سنة تسع واربعين وما ئتين .
باب النون
٧٩٢ - محمد بن نوح ممع كثير بن زياد عن الشعبى وسمع
عصمة (١) بن سالم عن سليمان بن السائب عن الحسن، يعد فى البصريين
ممع منه موسى بن اسمعيل، وروى يحي بن ضريس عن حماد بن سلمة .
عن محمد بن نوح عن الحسن: قال النبى صلى الله عليه وسلم اعطيت آية
الكرسى.
٧٩٣ - محمد بن نافع بن جبير بن مطعم القرشى عن كريب
عن ابن عباس قال اذا رأى أحدكم فى ثوبه دما فليمض على صلاته،
قاله لى عمر وبن محمد عن يعقوب بن ابراهيم عن أبيه عن ابن اسحاق ١٠
سمع محمد أ، حديثه فى اهل الحجاز .
٧٩٤ - محمد بن نافع بن عجير وهو ابن عبديزيد بن هاشم،
قال لى عبدالعزيز بن عبدالله حدثنا عبدالعزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد
عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه عن على: قال النبى صلى الله عليه وسلم
(١) بها مش كو ((فى خ اخرى بدل عصمة عقبة)) وبها مش قط (خ عقبة)» ١٥
و ستاتی ترجمة عصمة بن سالم ج ٤ رقم ( ٢٩١) ووقع فيها« ر وىعن الفضل
ابن معدان ومحمد بن نوح ) كذا وقع فى الاصل هناك والصواب ((روى عنه))
فلينبه عليه - ح .

قسم ١ -ج١
التاريخ الكبير
٢٥٠
الحالة ام، وقال لى على حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا أبى عن
ابن اسحاق قال حدثنى محمد بن نافع بن عجير وكان ثقة سمع عبدالله بن
الحارث بن عويمر(١) المزنی (٢) قال کان من النی صلى الله عليه وسلم
فى عمتى سهيمة (٣) بنت عمير قضاء (ما - ٤) قضى به فى امرأة
قبلها، وعن ابن اسحاق سمع محمد على بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد
سمع اباه قال طلق جدى ركانة سهيمة بنت عمير المزنية فردها عليه
النی صلى الله عليه وسلم، مرسل .
٧٩٥ - محمد بن نافع سمع انسا روی عنه نوح بن قيس .
٧٩٦ - محمد بن نافع (٥) عن عائشة ولم يذكر سماعا منهاروى
س
عنه الوصافى .
١
٧٩٧ - محمد بن النعمان بن بشير بن سعد الانصارى سمع اباه
قال لنا عبدالله (بن صالح - ٦) عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب كان
محمد بن النعمان يسكن دمشق.
١٥
(١) فى ترجمة عبد الله من الاصابة انه وقع فى بعض الروايات ((عمير)) ورجحه
بالا تفاق علی ان اسم عمته سهیمة بنت عمیر قال « الا ان تكون سهیمة اخت
ابيه من امه)» - ح (٢) قط ((المدنى)) والصواب ((المزى)» كما يعلم من
مراجعة ترجمة عبدالله وسهيمة - ح (٣) بها مش قط ((خ شهيمة)) وهو خطأ
ح (١) سقطت من کو (٥) لم یذكره ابن ابى حاتم وذكره ابن حبان وقال
« لا يعتد به إذا انفرد)) - ح (٦) من قط .
محمد

التاريخ الكبير
قسم ١ - ج١
٢٥١
٧٩٨ - محمد بن النعمان سمع طلحة الايامى عن امرأة من عبد
القیس عن اخت عبد الله بن رواحة عن النی صلى الله عليه و سلم قال
وجب الخروج على كل ذات نطاق .. يعنى فى العيد، قال محمد كأنه
مرسل قاله لى محمد بن ابان (١) عن محمد بن جعفر سمع شعبة .
٧٩٩ - محمد بن النيل (٢) الفهرى نسبه يحيى بن بكير (٣)، قال .
لنا عبد الله حدثنى الليث قال حدثنا محمد بن النيل عن عبد الله بن عمر
: خرج علينا النبى صلى الله عليه وسلم فقال لاصلاة بعد طلوع الفجر
الاركعتين، وقال ابن ابى مريم حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا محمد بن النيل
ان ابابكر بن يزيد بن سرجس حدثه ان ابن عمر قال خرج علينا
النبي صلى الله عليه وسلم قال ليبلغ شاهد كم غائبكم، مثله.
٨٠٠- محمد بن أبى النوار (٤) عداده فى البصر یین عن ابن
(١) فى التهذيب ترجمتان ((محمد بن ابان بن عمران .. )) و ((محمد بن ابان بن
وزير .... )) وذكر أن البخاری روی فى صحيحه عن محمد بن ابان عن محمد بن
جعفر غندرفى موضعين من الصلاة فقيل هو الاول وقيل هو الثانى، ووقع
بها مش كو«فى خ مد بن بشار)» وكتب بعده صح والله اعلم- ح (٢) ١٥
شكله فى كو بفتح النون وبالهامش (( الصواب بكسر النون )» وضبطه ابن
ماكولا فى الاكال بالكسر ثم قال «وقيل فيه محمد بن النيل بفتح النون »- ح
(٠) هو يحيى بن عبد الله بن بكير ينسب كثيرا الى جده يروى عن الليث ووقع فى
كو((يحي بن أبى بكير)) واراه خطأ - ح (٤) شكله فى كو بفتحة على الواوعد

قسم ١ - ج١
٢٥٢
التاريخ الكبير
ابى بكرة (١) عن ابيه وعن أبى الحقاق قاله شعبة (٢) وعون بن
كهمس، وقال النضر بن سميل حدثنا محمد سمع بريد (٣) بن أبى مريم
و کردوس بن عباس، وقال روح حدثنا شعبة سمع محمد بن أبى النوار
سمع حبان (٤) السلمى صاحب الدفينة (٥) سمع ابن عمر (وسبعة إذا
رجعتم ) قال الى اهليكم .
.
٨٠١ - محمد بن نصير أبو نصير سمع حبيب بن أبى ثابت واباه
وامه ، منقطع .
٨٠٢ - محمد بن نفر (٦) أبو عبد الرحمن العابد الحارثى
الكوفى.
١٠ =وكتب عليه (( خف)) يريد أنه بالتخفيف وبالهامش ((ح س - ابى النوار
بتشديد الواو)» والمعروف التخفيف - ح(١) هو عبدالرحمن بن ابى بكرة صرح
به ابن ابى حاتم ووقع فى قط ((عن ابن بكرة)) كذا - ح (٢) هامش قط
((سعيد - صح)) كذا - ح (٣) هوبر يد بن عبدالله بن ابى مريم بصرى كصاحب
الترجمة ووقع فى قط ((يزيد)» واراه تصحيفا فان يزيد بن ابى مريم شامى - ح
(٤) تقدمضبطه فما علقتاه على رقم(٣١١) ووقع فىالاصلین («حیان» کذاو فرق
١٠ ابن ابى حاتم بین الراوى عن ابنابى بكرة والراوى عن حبأن السلمى وحكاهفى
اللسان(٤٠٨/٦) ثم قال «قال النباقی جمعهما البخاری وهواشبه »-ح(٥)بها.ش
كو((خ ـ الدفنية - مقدم النون)) وراجع ما علقناه على رقم (٣١١) - ح
(٦) هكذا فى قط وهو فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وصفة الصفوة
(٩٣/٣٠) ((النصر)) ووقع فى كو («نصر» كذا- ح.

قسم ١ - ج ١
٢٥٣
التاريخ الكبير
٨٠٣- محمد بن نشر الهمدانى عن محمد ابن الحنفية: قال على
لأن اجمع نفرا من اخوانى احب الى من ان اعتق نسمة ، قاله (١)
إسحاق عن جرير عن ليث، وقال لى محمد حدثنا النفيلى حدثنا عفيف
ابن سالم عن أبى حزور (٢) الغنوى سمع محمد بن نشر سمع ابن الحنفية
عن النبي صلى الله عليه وسلم - فى الاذان.
٨٠٤ ۔۔ محمد بن مجید بن عمران بن حصین الخز اعی البصری
الازدی سمع اباه روى عنه ابنه يعقوب .
٨٠٥ - محمد بن نعيم مولى عمر بن الخطاب القرشى عن محمد
ابن عمر بن على قاله يزيد بن هارون سمع اباعقيل سمع محمدا، مرسل.
٨٠٦ - محمد بن نفيع الضبي عن خاله سمع سالم بن عبد الله ١٠
سمع منه علاء بن حصين .
ءُ
٨٠٧- محمد بن النوسمان البغدادى السويدى واماقيل
السويدى لانه رحل الى سويد بن عبدالعزيز، يحدث عن يحيى بن سليم
سمع منه احمد بن حنبل .
(١) كو ((قال)) (٢) كذا فى الاصلين وشكل فى كوحزور كجعفر ومحمد ١٥
بن نشر ترجمة فى التهذيب (٩ /٤٨٨) وعد فى الرواة عنه على بن الخزور
ولعلى بن الخز ور ترجمة عندهم وضبط اسم ابيه فى التقريب وغيره بفتح المهملة
والزاى وتشديد الو أو مفتوحة ولم يذكروا كنيته ولا أنه غنوى فالله أعلم - ح

قسم ١ - ج١
٢٥٤
التاريخ الكبير
٨٠٨ - محمد بن نشيط الفارسى سمع الحسن قوله سمع منه
حبان ، وقال زيد بن الحباب حدثنا محمد بن نشيط الهلالى سمع بكر بن
عبدالله، مرسل، وقال على بن عثمان حدثنا محمد بن نشيط ابو النعمان
العامرى سمع ابن سيرين .
٨٠٩ - محمد بن ابى نعيم الواسطى مات سنة ثلاث وعشرين
وما ئتىن .
باب الواو
٨١٠ - محمد بن الوليد بن نويفع مولى الزبيربن العوام
القرشى وامه مولاة رافع بن خديج هو المدنی عن کریبروی
عنه محمد بن اسحاق .
١٠
٨١١ - محمد بن الوليد بن عامر الزيدى الشامى ابو الهذيل
سمع منه عبد الله بن سالم، قال لنا حيوة سمعت بقية عن الزبيدى قال
اقمت مع الزهرى عشر سنين بالرصافة ، قال ابو عبد الله مات بالشام
بالرصافة يعنى الزهرى (١) .
٨١٢ - محمد بن الوليد بن عبادة بن الصامت الشامى الانصارى
عن عبادة روی عنه عیسی بن سنان .
(١) كو «مات بالشام هى بالر صافة» كذا -. ح.
محمد

قسم ١ - ج١
٢٥٥
التاريخ الكبير
٨١٣-محمد بن الوليد بن ر باح مولی ابنابی ذباب الدوسى،.
قال دحيم حدثنا ابن ابی فديك قال ثنا موسیبن یعقوب عن محمد بن
الوليد بن رباح (مولى ابن ابى ذباب - ١) ان اباه اخبره أنه سمع
أبا هريرة قال قال النبى صلى الله عليه وسلم ما احب ان احدا فى بيتى
ذهبا عضی فی (٢) ثلاث و فى بيتى منه دينار الافى مغرم او انفقه .
فى سبيل الله .
٨١٤ - محمد بن واسع الازدى ابوبكر بصرى عن سالم بن
عبد الله كناه لى عبيد بن يعيش عن محمد بن يزيد عن صمرة عن عبدالله
ابن شوذب، وقال لى ابن محبوب عن أبى سلمة عن جعفر بن سليمان
مات سنة ثلاث وعشرين ومائة ، وقال لى الاويسى حدثنا مالك قال ..
جاء رجل من أهل البصرة وانا ويحيى بن سعيد فى مجلس ربيعة بن ابى
عبد الرحمن فقال يحيى للبصرى كيف محمد بن واسع؟ فقال بخير على انه
رجل كثير الهم طويل الحزن، قال ابن محبوب كنيته ابو عبد الله،
وروى نصر بن على قال حدثنا زيادبن الربيع اليحمدى عن ابيه رأيت
محمد بن واسع بسوق مر و یمیعحمارا له فقال رجل يا اباعبدالله ترضاه
١٥
لى؟ فقال لو رضيته لم ابعه (٣)، مات قبل ثابت وسمع سعيد بن جبير
(١) من قط (٢) كتب فوقها فى كو ((خ - لى)) (٣) قط «مابعته».

التاريخ الكبير
قسم١ -ج١
٢٥٦
ومعاوية المهرى ومطرفا وسعيد بن ابى الحسن وصفوان بن محرز .
٨١٥ - محمد بن وهب، قال لى ابراهيم بن المنذر حدثنا معن
قال ثنا محرمة عن ابيه عن محمد بن وهب قال رأيت عاصم بن عمر
وعبدالرحمن يا كلون من حبارى قتلها باز .
٨١٦- محمد بن وهب ابو یوسف من الابناء المانى، قال احمد
حدثنا سنة مان وتسعين وقال انا ابن احدى وتسعين قال شهدت
جنازة وهب بن منبه ورأيت همام بن منبه .
٨١٧- محمد بن وارد۔او-وردان عن مکحول والز هرى،
مرسل، سمع منه سعيد بن أبى أيوب، قال أبو المغيرة حد ثنا معان سمع
محمد بن وارد أن شداد بن اوس قال ان الجنة حزن بربوة.
١٠
٨١٨ - محمد بن وكيع، قال لى اسحاق عن معتمر عن محمد بن
وكيع عن يونس عن الحسن قال اذا كان معه عشر (١) فعليه ان يطعم
فى الكفارة (٢).
باب الهاء
٨١٩ - محمد بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى
الاسدى عن هشام (عن ابيه - ٣) عن عبد الله بن عمرو عن النبى
(١) قط ((عنده عسر)) كذا (٢) فى هامش قط («آخر الجزء الرابع من اجزاء
الشیخ ابى ذر)» (٣) ليس فى قط .
(٣٢)
صلى الله

قسم ١ - ج ١
٢٥٧
التاريخ الكبير
صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل لا يقبض العلم، سمع منه محمد بن
ابى عدى، حديثه فى اهل المدينة ، حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن
هشام بن عروة عن ايبه عن عبد الله بن عمرو - نحوه.
٨٢٠ -- محمد بن هلال بن ابى هلال المدنی مولى بنى كعب
المذحجی حليف بنی جمح بن عمرو، قال لی ان ابی او یس حد ثنى محمد .
ابن هلال عن ابيه انه سمع أبا هريرة قال سمعت النبى صلى الله عليه وسلم
يقول لا يحل لمؤمن ان يهجر مؤمنا فوق ثلاثة ايام، فاذا مرت به ثلاثة
ايام فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه فقد اشتركا فى الاجر وان لم يرد
عليه فقد برى من الهجرة.
٨٢١- محمد بن هلال بن رداد الكنائی الشامی سمع اباه .
١٠
٨٢٢ - محمد بن هدیة (١) الصدقی سمع عبد الله بن عمرو،
قال لى محمد بن مقاتل حدثنا ابن المبارك قال أخبرنا عبد الرحمن بن
شريح المعافرى قال حدثى شراحيل بن يزيد عن محمد بن هدية عن
عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ا كثر
منافقى امتى قراؤها، وتابعه ابن وهب، وقال بعضهم شرحبيل بن يزيد ١٥
(١) بها مش قط ((ق ل عبد الغنى - يقال هدية وهدية)) وتمام عبارة عبدالغنى
((بضم الهاء وفتح الياء)» المؤتلف ص ١٣٢ يعنى ان الثانى بالتصغير - ح

قسم ١ - ج١
٢٥٨
التاريخ الكبير
المعافرى، ولا يصح.
٨٢٣ - محمد بن هاشم سمع ابا الزناد، مرسل سمع منه
يعقوب بن محمد المدنى .
٨٢٤ - محمد بن هيصم ابوجميل عن وقاء (١) عن سعيد بن
جبیر قو له سمع منه معتمر،وعن أبى جميل عن داود بن رفيع (٢).
باب الیاء
٨٢٥ - محمدبن يزيد بن صيفى بن صهيب بن سفيان الحدعانى
المدنی ،قال لی محمد حد ثنا سعيد بن سليمان ، قال حدثنا يوسف بن
محمد بن يزيد بن صيفى بن صهيب صاحب النبى صلى الله عليه وسلم
١٠ عن ابيه محمد بن يزيد و عمه عبد الحميد بن زياد (٣) بن صيفى عن
(١) هو ابن اياس ستاتى ترجمته ج ٤ رقم (٢٦٥٠) وفيها روايته عن
سعيد بن جبيرووقع فى قط ((وفاء)) - ح (٢) بها مش كو («بلغ الجماعة)».
(٣) بها مش کو (( ح ص - یز ید - صح)» و قد قيل فى والد عبد الحميد يزيد
والاكثر انه زياد وستاتى ترجمة عبدالحميد وترجمة ابيه زياد ولم يترجم المؤلف
١٥ وابن ابى حاتم ليزيد بن صيفى وذكره ابن حبان فى الثقات وقال فى ترجمة صيفى
« روى عنه .. وابناه زياد ويزيد)) وقال ابن ابى حاتم فى ترجمة محمد هذا
(«سمعت ابى يقول لا اعلم روى عن محمد بن يزيد هذا الا ابنه يوسف ولا اعلم
روى محمد بن يزيدعن احد وكان البخارى (قال) روى عن ابيه وعمه فضرب عليه
ابى)» كذا قال والمؤلف لم يذكر رواية محد عن احد وانما ذكر بالسند ارساله
٢٠ عن جده صهيب ولم يقل انه «روى عن ابيه وعمه)» وانما ذكر بالسند أن =
صهيب

قسم ١ - ج١
٢٥٩
التاريخ الكبير
صهيب الخیر عن النبى صلى الله عليه وسلم من اصدق امر أه ومن ادان
دینا وهو مجمع على ان لا یو فیه فهو سارق، قال و حد ثی يوسف
ابن يعقوب قال حدثنا يوسف بن محمد بن صهيب عن عبدالحميد بن
زياد (١) ابن صهيب عن أبيه عن جده صهيب عن النبى صلى الله عليه
وسلم نحوه، وقال هشام بن عمار قال ثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن .
صيفى بن صهيب قال حدثنى عبد الحميد بن زياد (١) بن صيفى عن
شعيب بن عمر والا نصارى حدثه انه سمع صهيب الخير عن النبى
صلى الله عليه وسلم- بهذا، قال ابو عبدالله وهو مختلف فى اسناده.
٨٢٦ - محمد بن يزيد،قال لى احمد بن محمد حدثنا (٢) عبد الله
قال أخبر ناداود بن عبدالرحمن عن محمد بن يزيد عن مجاهد أنه كان ١٠
يسافر مع ابن عمر فيأمر من معه فيصيح كل غداة سمع سامع بحمد الله.
٨٢٧ - محمد بن يزيد بن سنان الجزرى سمع اباه ومعقل بن
= يوسف حدث عن ابيه وعمه وقد قال ابن ابى حاتم فى ترجمة يوسف
((روى عن ... وابيه وعبد الحميد)) ومحمد بن يزيد ترجمة فى الميزان واللسان
(٤٣٠/٥) وفيها عن العقيلى ((٠٠ سعدويه حد ثنا يوسف بن محمد بن يزيد ١٥
حد ثنى ابى عن أبيه عن جده ان صهيبا قال ما جعلنى رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم بينه وبين العد وقط ما كنت الااما مه أو عن يمينه او عن يساره » كذا
واول الأثر مقلوب والصواب «ما جعلت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بينى وبين العدو ... )) والله اعلم- ح (١) ضبب عليه فى كو (٢) قط «اخبرنا)».

التاريخ الكبير
عبيدالله.
٢٦٠
قسم ١ - ج١
٨٢٨ - محمد بن يزيد بن أبى زياد الكوفى مولى بنى هاشم
روى عنه ابن فضيل ، منقطع، فی الکوفیین.
٨٢٩ - محمد بن يزيد بن ابى زياد روى عنه اسمعيل بن رافع
٥ حديث الصور، مرسل ولم يصح .
٨٣٠ -محمد بن یز ید عن ابيه قال قال على، قاله عبدالقاهربن
شعيب سمع مجاعة بن الزبير .
٨٣١ - محمد بن يزيد أبو سعيد الكلاعى الواسطى يقال
مات سنة ثمان وثمانين وما ئة، وقال محمد بن وزير (١) مات سنة تسعين
١٠ ومائة سمع سفيان بن حسين والعوام بن حوشب، وقال لى على بن
حجر كان محمد يتولى خولان نعم الشيخ كان .
(١) و قع فى قط « و قال مهد وز يد » و فی کو « قاله ھد بن وزير » ثم كتب
بده « ** بن وزيرمات .... )) على انها ترجمة مستقلة وكلاهما خطأ وفى
التاريخ الصغير المؤلف ص٢١١ «وحد ثني هارون قال مات (ابو علقمة الفروى)
١٥ فى المحرم سنة تسعين، حد ثنى محد بن أبى بكر قال مات عمر بن على سنة ثنتين
وتسعین ، و قال م× بن وزير مات فيها محمد بن يزيد الواسطى ، وقال غيره سنة
ثمان وثمانین وما ئة » و هد بن یز ید هو الرا وىعن سفيان والعوام،ومهد بن
وزير هو العبدی الواسطى ولد سنة ١٧٩ وتوفى سنة ٢٥٧ كما فى التهذيب
(٥٠١/٩) - ح.
محمد