Indexed OCR Text

وقال عبد الرزاق: عن ابن جُرَيج ، عن عمروبن مُسلم ، وقال
بعضهم : مُسْلم بن سُكّرة (١) .
وقال الحُمَيْدي : عن ابن عُيَينة، هو مُسلم بن يَسَار بن سُكّرة .
اسم أبي قُلَابة: عبد الله بن زيد الجرمي البَصري، مات بالشام قَبْل
محمد بن سيرين .
حدثنا سُليمان بن حَرْب ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن
أيوب ، كان أبو قُلابة من الفُقَهاء ذوي الألباب ، سمع أنس بن مالك ،
ومالك بن الحُوَيرِث ، وعمرو بن سَلمة .
حدثنا عليّ بن حُجْر ، قال : حدثنا مَسْلمة بن عمرو ، قال : قلت
لُعُمَير بن هانىء : يا أبا الوليد، وخَرَج قَوْم من قِنسرين ، مدينة دِمَشق
فَقَتلوه، وقال عُمير : عملتُ لعُمَر بن عبد العزيز على حَوْران (٢).
حدثني قيس بن حَفْص عن مُعتمر، سمع سِنان بن جرير (٣) ،
(١) مسلم بن يسار المكي : في كتاب ابن أبي حاتم : أن البخاري فرَّق بين
مسلم بن يسار المكي وبين مسلم بن يساربن شكرة : ولكن السياق هنا على أنهما رجل
واحد، وضبط أصحاب المشتبه ((شكرة)) بفتح الشين المعجمة وإسكان الكاف ولكنه وقع
هنا وفي بعض نسخ الكبير بالسين المهملة والضبط عن القاموس لمثله .
[ التاريخ الكبير وتعليقاته ٧/٢٧٦].
(٢) عمير بن هانىء العنسي الداراني : تابعي، روى عن معاوية وابن عمر وجماعة .
وعنه معاوية بن صالح والأوزاعي وطائفه، وثّقه العجلي . وقال الفسوي : لابأس به . ولم
يشهد له أحد بخير بعد ذلك في الميزان . كان قدرياً، قتل سنة سبع وشعرين ومائة .
[ التاريخ الكبير ٦/٥٣٥ - الميزان ٣/٢٩٧] .
(٣) سنان بن جرير العنسي: سمع ابن عمر . وفي الأصل (( ابن جدير)) بالدال وقد
[التاريخ الكبير ٤/١٦٥] .
تكرر في التاريخ الكبير ((جرير)).
٣٠٠
٠٠٠
:

سمع عُمير بن هانىء، وزَعَم أنَّ عُميراً أدرك ثلاثين من أصحاب النبي
◌َ*، وهو العنسي الدِّمَشقي.
قال وكيع : عن عُمر بن ذَرّ ، كان القاسم بن عبد الرحمن - وهو
ابن عبد الله مُسعود الهُذَلي الكوفي - قاضياً علينا زَمَن عمر بن عبد العزيز،
سمع منه مِسْعر (١) .
حدثني الغُدَاني، قال : حدثنا هَارون بن دِينار أبو المغيرة العِجْلي
البصري وأثنى عليه خيراً، قال : أخبرني أبي، قال : كنتُ على باب
الحَسن، فَخَرج رجل من أصحاب النبي ﴿ يقال له مَيْمون بن سُفْيان،
فقال: يا أبا المغيرة، سمعتُ النبي ◌ِّرَ، يقول: ((قوّام هذه الأمة
بِشَرارها)» (٢).
حدثنا محمد بن كثير، عن هَمّام ، عن عَطَاء ، عن أبي الخليل ،
عن حَرْملة بن أبي إياس، عن أبي قتادة عن النبيِ نَّهِ، فِي صَوْم
عاشوراء .
وقال بعضهم : حَرْملة بن إياس الشَّيْباني ، وقال بعضهم : عن
مَوْلى أبي قَتَادة .
(١) [الطبقات الكبرى ٦/٢١٢ - التاريخ الكبير ٧/١٥٨].
(٢) ميمون بن سنباذ العقيلي: يُكنى أبا المغيرة ضبطه في أسد الغابة بفتح السين
وبالكسر في التاريخ الكبير، قال أبو عمر: أنكر بعضهم أن يكون له صحبة، وقال : هو رجل
من أهل اليمن وأورده في الطبقات بين من نزل البصرة من الصحابة، وقال : ميمون بن سنباذ
الأسلع . وسنباذ تارةً بالذال المعجمة وتارةً بالدال المهملة . أورد له ابن سعد خير نزول آية
التيمم .
والفذاني : هو أحمد بن عبد الله بن سهيل الفذاني .
[ الطبقات الكبرى ٧/٤٥ - التاريخ الكبير ٧/٣٢٧ - أسد الغابة ٥/٢٧٦].
٣٠١

وقال بعضهم : أبو حَرْملة ، ولا يُعرف له سَماع من أبي قتادة .
ورَواه عبد الله بن مَعْبد الزماني، عن أبي قتادة، عن النبي ◌َّـ
في صَوْم عاشوراء ولم يَذكر سَماعاً من أبي قتادة (١).
اسم أبي السَّليل القَيْسي البصري: ضُرَيْب بن نُقَير بن سُمَير، سمّاه
عَلِيّ لَنَا رَوَى عنه الجريري (٢) .
اسم أبي المُعَدَّل : عطية الطَّفَاوي عن ابن عمر وأبيه (٣).
قال هاشم بن القاسم : عن شُعبة ، عن خالد ، عن أبي المعدّل
البكري رَوَى عنه عَوْف .
قال أحمد في حديث عبد الملك عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال
النبي وَّ: ((تركتُ فِيكم الثَّقَلين))، أحاديث الكوفيين هذه مناكير (٤).
(١) يراجع [التاريخ الكبير ٣/٦٧ - الميزان ٤٧٢ /١].
(٢) أبو السليل القيسي الجريري البصري: ضريب بن نفير بن سمير ((كلها بالتصفير
ونقير بالقاف المثناة أو الفاء الموحدة)) يروي عبد الله بن رباح. قال ابن سعد . كان ثقة إن
شاء الله، عداده في الطبقة الثانية من البصريين .
[ الطبقات الكبرى ٧/١٦٢ - التاريخ الكبير ٤/٣٤٢].
(٣) عطية الطفاوي ترجم له الذهبي في الميزان باختصار شديد ولم يذكر له كنية
• [الميزان ٣/٨٠].
وقال : حدث عنه سليمان التيمي . وهَّاه الأزدي .
(٤) عطية بن سعد جنادة العوفي أبو الحسن . سمَّاه علي بن أبي طالب رضي الله
عنه خرج مع ابن الأشعث على الحجاج . وهرب وعزب ولما ولي عمر بن هبير العراق قدم
الكوفة وأقام بها حتى مات سنة ١١١ هـ. قال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله وله أحاديث
صالحة ومن الناس من لا يحتج به، وقال الذهبي : تابعي شهير ضعيف عن ابن عباس وأبي
سعيد وابن عمر، وعنه مسعر وحجاج بن أرطاة وطائفة وابنه الحسن . قال ابن معين : صالح =
٣٠٢

عطية بن سعد أبو الحسن الكوفي ، كَنَّاه ◌ُبَيْد بن يَعيش، قال قُرّة بن
خالد : هو الجَدَلِي .
وقال علي : عن يحيى، عطية وأبو هارون العبدي وبِشْربن
حَرْب (١) عندي سَوَاء ، وكان هُشَيم يتكلم فيه .
كُنية نُفَيع بن الحارث: أبو داود الأعمى الهمداني ، قاصِّ
يتكلمون فيه (٢) .
اسم أبي سوية العُقيمي: سُهَيْل، حَدِيثه في البَصْريين (٣).
حدثني يحيى بن مَعِين ، حدثنا عُثمان ، عن عَمّام ، عن قتادة ،
قال : كان أبو داود الأعمى قاصاً إذا قَدِمَ البَصْرية ، حدثهم عن زَيد بن
أرقم والبراء وإذا قَدم الكوفة حدثهم عن بُريدة ، وعِمْران بن خُصَين .
اسم أبي زُمَيل ، سماك بن الوليد الحنفي اليمامي سمع ابن
= وقال أحمد : ضعيف الحديث . بلغني أنه كان يأتي الكلبي فيأخذه التفسير وكان يُكنى
بأبي سعيد فيقول : قال أبو سعيد « يعني يوهم أبو سعيد الخدري)).
[ الطبقات الكبرى ٦/٢١٢ - التاريخ الكبير ٧/٨ - الميزان ٣/٧٩].
(١) عطية : هو ابن سعد وأبو هارون العبدي عمارة بن جوين. تابعي لين بمرة
وبشربن حرب أبو عمرو الندبي البصري مختلف فيه والأكثر على تضعيفه أو تركه .
[ الميزان ٣/١٧٣ - ١/٣١٤ ].
(٢) نفيع بن الحارث. أبو داود النخعي الكوفي القاضي الهمداني الأعمى . عن
أنس بن مالك بن عباس وعمران بن حصين وزيد بن أرقم وعنه سفيان وشريك وهمام
وطائفة . قال العقيلي : كان يغلو في الرفض . لم يشهد له أحد بخير في الميزان .
[ التاريخ الكبير ٧/١١٤ - الميزان ٤/٢٧٢].
(٣) [التاريخ الكبير ٤/١٠٤].
٣٠٣

عياش، وابن عمر، سمع منه شُعبة ، ومِسْعر، وعِكْرمة بن عمارة (١) .
بَرَكة أبو الوليد المجاشعي ، عن ابن عباس ، رَوَى عنه خالد ،
حَدِيثه في البَصْريين (٢) .
قَيْس أبو العريان ، رأى الحسن بن محمد بن علي ، وعن ابن
عباس : قوله قاله ابن عُلَية ، عن خالد الحذَّاء .
الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شُعبة الثَّقَفي، عن أصحاب
مُعَاذ، رَفعه في اجتهادِ الرأي (٣).
قال شُعبة : عن أبي عَوْن ، ولا يُعرف الحارث إلا بهذا ، ولا
يَصِح .
اسم أبي جَعْفر المدائني : عبد الله بن مِسْوَر بن عَوْن بن جَعْفر بن
(١) [التاريخ الكبير ٤/١٧٣].
(٢) [التاريخ الكبير ٢/١٤٧].
(٣) الخبر أورده ابن سعد في الطبقات، قال: ((أخبرنا يزيد بن هارون وأبو الوليد
الطيالسي، قالا : حدثنا شعبة بن الحجاج عن أبي عون محمد بن عبد الله عن الحارث بن
عمرو الثقفي ابن أخي المغيرة، قال: حدثنا أصحابنا عن معاذ بن جبل: قال: لما بعثني
رسول الله﴾ إلى اليمن قال : بم تقتضي إن عرض لك قضاء؟ قال : قلت : أقضي بما
في كتاب الله . قال : فإن لم يكن في كتاب الله ؟ قال : اقضي بما قضى به الرسول . قال
فإن لم يكن فيما قضى به الرسول ؟ قال : قلت أجتهد رأيي ولا آلو . قال: فضرب صدري
وقال : الحمد الله الذي وفق رسول الله لما يرضى رسول الله .
قال الذهبي تعليقاً على الخبر : تفرد أبو عون محمد بن عبد الله الثقفي عن
الحارث بن عمرو الثقفي ابن أخي المغيرة وما روي عن الحارث غير أبي عون فهو
مجهول ، وقال الترمذي : ليس إسناده عندي بمتصل .
[ الطبقات الكبرى ٣/١٢٠ - الميزان ٤٣٩ /١].
٣٠٤

أبي طالب ، أبو جعفر القُرشي (١) .
قال جَرَير، عن رَقبة (٢): كان أبو جعفر يضع الحديث أو نحوه ،
رَوَى عنه خالد بن أبي كَرِيمة .
اسم أبي الوَارع : جابر بن عمرو الرَّاسِبِي البَصري سمع أبا بَرزة ،
سمع منه أبان بن صَمْعة ، وشَدَّاد بن سَعيد (٣) .
حدثنا آدم، قال: حدثنا شَيْبان ، عن قتادة ، عن صاحب لهم ، عن
أبي هُريرة، عن النبي ◌َّهُ: ((أن ثلاثة دخلوا غاراً، فَدَعوا بأحسن
أعمالهم )) (٤) .
حدثني خليفة ، قال : حدثنا مُعْتمر، قال : حدثنا أبي ، عن
قتادة، قال : حدثنا صاحب لنا عن أبي هريرة عن النبي ◌َّرَ مِثْلُه .
حدثنا عمرو بن مَرْزوق، قال : أخبرنا عِمران ، عن قتادة ، عن
سعيد بن أبي الحسن ، عن أبي هُريرة، عن النبي ◌ََّ مِثْله .
وقال أبو عَوانة، عن قَتَادة، عن أنس، عن النبي ◌َّ نحوه،
والمحفوظ حديث أبي هريرة ، وهو مُرْسَل .
(١) أبو جعفر المدائني: أجمعوا على تركه .
[ الميزان ٢/٥٠٤ ] .
[ التاريخ الكبير ٣/٣٤٢] .
(٢) رقبة بن مسقلة .
: . (٣) أبو الوازع الراسي : جابر بن عمرو . عداده في الطبقة الثالثة من البصريين ،
قال ابن سعد : كان قليل الحديث سمع أبا برزة الأسلحي . وثقه ابن معين، وقال النسائي :
منكر الحديث، واختلف قول ابن معين فيه .
[ الطبقات الكبرى ٧/٧٦ - التاريخ الكبير ٢/٢٠٩ - الميزان ١/٣٨٧].
(٤)، الحديث متفق عليه عن ابن عمر، أخرجه البخاري في الصحيح في خمسة
مواضع .
[ الصحيح بشرح فتح الباري ٤٠٨ /٤] .
٣٠٥

قال بعضهم: عن الهيثم بن جَمِيل، عن مُبارك عن الحسن ، عن
أنس عن النبي صل﴾ ، وهذا لا يصح.
ومات سَعيد بن أبي الحسن ، أخو الحسن البصري ، مَوْلِى
الأنصار ، سنة مائة .
ومات الحَسَن سنة عشر ومِائة .
من بین عشر ومائة إلى عشرين
حدثني أحمد بن سُليمان ، قال : حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا
حريش قال ، شَهِدتُ جِنازة طَلْحة بن مُصَرِّف، وهو الأيامي الكوفي ،
وفيها أبو مَعْشر، وحبيب بن أبي ثَابت، وزُبَيْد (١) .
قال أبو نُعيم : مات طَلْحة سنة ثنتي عشرة ومائة ، ومات فيها
مگحول .
حدثني عبد الله بن محمد ، عن حبّان، عن أبي مِحْصَن حُصَين ،
عن حَرِيش ، شَهِدت جِنازة طلحة سنة عشر ومائة ، هو ابن مُصَرِّف بن
..... ...... .-.
٠٠ ....
(١) أحمد بن سليمان بن أبي الطيب المروري . وابن إدريس: عبد الله بن إدريس
أبو محمد الكوفي وحريش - كشريف - بن سليم الجعفي الكوفي .
وطلحة بن مصرف بن عمروبن كعب بن یان من همدان : أبو عبد الله . كان قارىء
أهل الكوفة يقرؤون عليه القرآن، فلما رأى كثرتهم عليه كأنه كره ذلك لنفسه فمشى إلى
الأعمش فقرأ عليه، فمال الناس إلى الأعمش . خرج مع القراء يوم الجماجم. سمع
عبد الله بن أبي أوفى وهذيل بن شرحبيل وعبد الرحمن بن عوسجة، قال ابن سعد : كان ثقة
له أحاديث صالحة مات سنة ١١٠ أو ١١٢ هـ .
[ الطبقات الكبرى ٢/٢١٥ - التاريخ الكبير ٤/٣٤٦]
٣٠٦
------- ----*

كعب أبو عبد الله، وقد سَمِع شُعْبة، من طَلْحة، وأبي مَعْشر، وعبد
الرحمن بن سعيد بن وَهب الهَمْداني الكُوفي .
وقال عبد الصمد : حدثنا شُعْبة ، عن عبد الرحمن بن سعيد بن
وَهْب ، عن صَفِية .
اسم أبي مَعْشر: زياد بن كُلَيب ، الكوفي الَّيْمِي (١) .
قال أحمد : ثنا حَرِيش بن القاسم ، قال : أخبرنا خالد بن يزيد بن
أبي مالك ، أرْدَفَنِي أَبِي لِمَوْت (٢) مكحول سنة ثنتي عشرة ومائة ، وكُنيته:
أبو عبد الله ، مَوْلى امرأة من هُذَيل الدِّمشقي .
قال أبو مُشْهر، عن سعيد بن عبد العزيز: كان مكحول إذا رَمَى
قال : أنا الغُلام الهُذَلِيّ، وكان عبداً لسعيد بن العاص، فَوَهَبه لامرأة
من هُذَيل فأعتقته ، سَمِع أنس بن مالك ، وَوَائِلة بن الأسْقَعِ ، وأبا هِنْد
الداري .
حدثني إسحق ، قال : أخبرنا بَقِيَّة، عن ابن أبي مَرْيم ، قال لي
مكحول : ماترك عمران بن سُليم وهو الكُلَاعي، بالشام قاضياً مِثْلَه (٣).
(١) أبو معشر. زياد بن كليب التيمي الكوفي. عن أبيه وإبراهيم وعنه يونس بن
عبير وخالد وشعبة عداده في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة، قال ابن سعد: كان قليل
[ الطبقات الكبرى ٦/٢٣٠ - التاريخ الكبير ٣/٣٦٧].
الحديث .
(٢) في الأصل ((بموت مكحول)) وآثرت ما في التاريخ الكبير والطبقات ((لموت)).
ومكحول الدمشقي : أبو عبد الله الفقيه، مولى امرأة من هذيل، سمع أنس بن مالك
وأبابرة الدارمي وواثلة بن الأسقع وأم الدرداء : روى عنه الأوزاعي عن ثور بن يزيد .
[ الطبقات الكبرى ٧/١٦٥ - التاريخ الكبير ٨/٣١] .
(٣) عمران بن سليم الكلاعي : قاضي حمص . روى عنه معاوية بن صالح
[ التاريخ الكبير ٦/٤١٢] .
وحريز بن عثمان .
٣٠٧

حدثنا علي ، قال : سمعت سُفيان يقول : كنت أذكر عَوْن بن
عبد الله وأنا صبي ، يجيء إلی جَدِّي أبي المتئد .
قال أبو عبد الله : هو أبو أمة المَّيِّد، وهو ابن عُتبة بن مسعود
الهُذَلي الكوفي (١) .
قال مُصْعب : قتل عبد الوهاب بن بُخت أبو بكر مع البَّطَّال ، سنة
ثلاث عشرة ومائة ، ولا أُرَى حَفِظ كُنيته (٢) .
حدثني إسحق، قال: أخبرني أبو المغيرة، قال: حدثنا مُعان(٣)،
قال : رأيت عبد الوهاب بن بُخت أبو عبيدة المكي .
حدثني يحيى بن سُليمان ، قال : حدثنا ابن وَهْب، قال : حدثني
مالك : كان عبد الوهاب بن بُخت تزوج عندنا بالمدينة ، وأقام بها
(١) عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي الكوفي وأبو عبد الله: هو الإمام
[ التاريخ الكبير ٧/١٣] .
البخاري، وسفيان : هو ابن عيينة .
(٢) عبد الوهاب بن بخت . من صغار التابعين وكان من كبار الشجعان العلماء سار
مع جيش مالك بن شبيب الباهلي . وهو ثمانية آلاف فوغلوا في بلاد الروم التقوا مع العدو
فقتل مالك وانهزم الجيش وقتل في هذه الموقعة عبد الوهاب بن بخت . وكان موته قبل
الزهري .
حدث عنه مالك، قال الذهبي : كثير الأوهام ووثّقه ابن معين، وقال بعضهم: يخطىء
ويهم كثيراً، وقال أبو حاتم : صالح الحديث . والبطال : هو فارس الإِسلام وبطله عبد
الملك أبو محمد الأمير المشهور كان على مقدم طلائع مسلمة وله مواقف مشهورة .
[ دول الإِسلام للذهبي ٧٩ - التاريخ الكبير ٦/٩٦ - الميزان ٢/٦٧٨].
(٣) معان بن رفاعة الدمشقي ، وقيل: الحمصي عن أبي الزبير وعبد الوهاب بن
بخت . وعنه أبو المغيرة وعصام بن خالد وجماعة، وثّقه ابن المديني ولَّنه ابن معين، وقال
الجوزجاني : ليس بحجة .
[ الميزان ٤/١٣٤] .
٣٠٨
** --*-*--*

يروِي عن نافع، وأبي الزناد ، وسليمان بن حبيب ، روى عنه ابن
عَجْلان .
وأما عبد الوهاب بن أبي بكر، هو نُفَيْع آخر، رَوَى عنه ابن
الهاد ، والدراوردي .
حدثني محمد بن الصَّلت أبو يَعْلى ، وعبد الله بن محمد ، قالا :
حدثنا ابن عُيَيْنَة ، عن جَعْفر بن محمد ، مات أبي وهو ابن ثَمَان
وخَمْسین .
قال أبو نُعَيم : مات محمد بن علي أبو جَعْفر ، سنة أربع عشرة
ومائة وهو ابن علي بن حُسَين بن علي بن أبي طالب الهَاشِمِيّ
المدني (١) .
سمعت محمد بن إسمعيل ، قال : سمعتُ علي بن عبد الله ،
قال : سمعت ابن عَبْد الصَّمَد بن مَعْقِل ، قال : مات وَهْب بن مُنَّه ،
سنة أربع عشرة ومائة ، وهو وَهْب بن مُنَّه بن كامل أبو عبد الله الصَّنْعانَي
من أبناء فَارس ، ويُقال الذَّمَارِيّ ، وذَمَار على مَرْحَلَتْن من صَنْعَاء .
حدثني إبراهيم بن حَمْزة ، قال: حدثنا حاتم ، عن جَعْفر ، هو ابن
محمد بن علي، بن حُسين، بن علي، بن أبي طالب الهاشمي القرشي
المدني ، عن أبيه ، هو أبو جَعْفر، دَخَلْنَا على جابر بن عبد الله ، وهو
أعمى ، وأنا غلام شَاب .
(١) محمد بن علي بن حسين أبو جعفر الباقر : اختلف في سنة موته، فقيل: سنة
١١٧ هـ أو ١١٨ هـ أو ١١٤ هـ توفي بالمدينة، قال ابن سعد: كان ثقة كثير العلم والحديث
[ الطبقات الكبرى ٥/٢٣٥ - التاريخ الكبير ١/١٨٣] .
ولیس یروي عنه من يحتج به .
٣٠٩

حدثنا آدم، قال : حدثنا شُعْبة ، قال : حدثنا أبو ذُبْيَان ، هو
خَلِيفة بن كَعْب التّمِيمِي البَصْرِي ، سمع ابن الزّبَيْر، رَوَى عنه جَعْفر بن
مَيْمون (١) .
حدثنا عليّ بن الجَعْد، عن أبي ذُبْيَان ، قال : غُنْدر، وابن أبي
عَدِي، عن شُعْبة عن أبي ذُبْيان ، وَبَلَغَنِي عن علّي - ولم أسْمَعْه - قال :
أبو ذُبْيان .
حدثنا محمد بن أبي صَفْوان ، قال : سمعت أبي ، سمعت سُفيان
الثَّوْري، يَقُول : كان تُوَيْر من أركان الكَذِب ، وكان ابن عُيَيْنَةُ يَغْمِزُه ،
وهو ابن أبي فَاخِتة ، وهو أبو جَهْم الكُوفي .
واسم ابي فَاخِتة : سعيد بن عِلَاقة مَوْلى أم هانىءبنت أبي طالب
الهاشمي (٢).
حدثنا موسى، ثنا حَماد، عن حَجَّاج ، عن تُوَيْر، مولى
جَعْدة بن هُبَيْرة ، وجَعْدة هو ابن أم هانىء المخزومي .
حدثنا علي ، قال ابن جُرَيج : أخبرني أبو نَوفَل ، وهو مُعَاوية بن
مُسْلم بن عَمْرو بن أبي عَقْرب .
.........
(١) أبو ذبيان: بكسر الذال وقيل: بضمها، وقيل: أبو ذئبان مثنى ذئب . خليفة بن كعب
[ التاريخ الكبير ٣/١٨٩] .
التميمي البصري .
(٢) ثوير بن أبي فاختة أبو جهم الكوفي : مولى أم هانىء بنت أبي طالب، وقيل: مولى
جعدة بن هبيرة. وجعدة ابن أم هانىء، لكنه قال في الميزان: ((وقيل مولى زوجها جعدة )).
روی ثوير عن ابن عمر وزيد بن أرقم وعدة، وعنه شعبان وسفيان . قال يونس بن أبي
إسحق ، كان رافضياً، وقال ابن معين : ليس بشيء، وقال أبو حاتم وغيره : ضعيف، وقال
الدارقطني: متروك. [التاريخ الكبير ٢/١٨٣ - الميزان ١/٣٧٥ - أسد الغابة ١/٣٤٠].
٣١٠

قال عَلي : وقال بَعْضُهم الكِنَاني، وقال غَير ذلك ، وقال لي غير
علي : هو الدِّيَلِيّ العزكي .
ويقال: مُسْلم بن أبي عَقْرب، سَمِع ابن الزّبير، وابن عَبَّاس،
سمِع منه شُعْبة (١) .
الحكم بن عُتَيْبَة مَوْلى امْرأة من كِنْدة ، من بني عَدِي الكُوفي .
قال مَعْقِل بن عُبَيْد الله : كُنْيته أبو محمد ، وقال ابن أبي عُيَيْنَة :
كُنْيته: أبو عبد الله .
وقال بعض أهل النَّسب: الحكم بن عُتَيَّة بن النَّهَّاس ، من بني
سَعْد بن عِجْلِ بنَ لُحَيْن ، فلا أدْرِي، حَفِظُه أم لا (٢)؟
(١) أبو نوفل : معاوية بن مسلم ترجم له في الكبير باسم مسلم بن أبي عقرب أبو
نوفل العريجي الطائي و((العريجي)» يوافق بعض النسخ في الصغير ووقع هنا ((العزكي)).
[ التاريخ الكبير ٧/٢٦٨] .
(٢) الحكم بن عتيبة : أبو محمد أو أبو عبد الله شيخ الكوفة، حدَّث عن أبي جحيفة
السوائي والقاضي شريح وأبي وائل وإبراهيم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير
وخلق، وعنه مسعر والأوزاعي وأبو حنيفة والأعمش وغيرهم، مات سنة ١١٥ هـ، وقيل
١١٤ هـ .
وقد أخذ ابن الجوزي على البخاري قوله: ((قال بعض أهل النسب)» الخ . لجزمه
أن هناك رجلين يحملان هذا الاسم : الفقيه المشهور والحكم بن عتيبة بن نهاش وقد ترجم
للأخير ابن أبي حاتم على أنه مجهول، فقال ابن الجوزي: « إنما قال أبو حاتم إنه مجهول،
لأنه ليس يروي الحديث وإنما كان قاضياً بالكوفة . وقد جعل البخاري هذا والحكم بن
عتيبة الإِمام المشهور واحداً فعد من أوهام البخاري )) انتهى .
والإِمام البخاري لا يتهم بوهم في ذلك فإنه علق على الخبر بقوله : فلا أدري حفظه
أم لا)» والعلماء قد اختلفوا في هذا على أربعة أقوال، أحدهما: احتمال أنهما رجل واحد، =
٣١١

حدثني هارون بن محمد ، قال : حدثني علي بن جَعْفر بن
محمد ، قال : توفي جَدّي محمد بن عليّ ، سنة أربع عشرة ومائة .
حدثني حَيْوة بن شُرَيح ، قال : حدثنا عباس بن الفَضْل ، عن
حَمْاد بن سَلَمَة ، قال: قَدِمْت مَكَّة سنة مات عَطَاء ، سنة أربع عشرة
ومائة (١) .
قال أبو نُعَيم : مات ◌َطاء بن رَبَاح والحَكَم بن عُتْبَة ، سنة خَمْس
عشرة .
حدثنا محمد بن مَحْبُوب ، قال: حدثني قُرَيش بن أنس في
مَجْلِس حَمَّاد بن سَلَمة ، قال : مات الحَكَم سنة ثلاث عشرة ومائة .
حدثني محمد بن مُقَاتل أبو الحسن ، عن أحمد ، قال : حُدِّثتُ
عن أبي إدريس ، عن شُعْبة مِثْله ، ومات ◌ِكْرمة بن خالد بعد عطاء (٢) .
حدثني محمد بن مِهْرَان ، الوليد ، قال : أخبرني اللَّيث بن سَعْد
أنه رأى عِكْرمة بن خالد ، وعَطَاء بن أبي رباح ، سنة ثلاث عشرة ومائة .
حدثني يَحْيِى بن بُكَيْر، عن مالك، قال : هَلَك بُكَيْر بن
٣٠٠
= الثاني : الجزم بذلك، الثالث: الجزم بأن الفقيه المشهور ليس هو ابن النهاس واحتمال أن يكون
هناك أخر، الرابع : الجزم بأن هناك آخر .
وقد استكمل محققو التاريخ الكبير هذا البحث فليرجع إليه من شاء التوسع .
[ التاريخ الكبير ٢/٣٣٢ - التذكرة ١/١١٠ - الميزان ٥/٥٧٧ - الطبقات ٦/٣٣١].
(١) عطاءبن أبي رباح، مفتي أهل مكة ومحدثهم، مات سنة ١١٥ هـ وقيل سنة
[ التاريخ الكبير ٦/٤٦٣ - التذكرة ١/٩٢] .
١١٤ هـ .
....
(٢) عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي : سمع أبن عمر وسعيد بن جبير، روى عنه
حنظلة بن أبي سفيان وابن جريج ، مات بعد عطاء .
[ التاريخ الكبير ٧/٤٩] ..
٣١٢

عبد الله بن الأشَج (١)، وكان مِنْ صُلَحَاء النَّاس زَمَن هشام .
ويقال : إن هِشَاماً استُخْلف لخَمْس بَقِين من شعبان سنة خَمْس
ومائة ، وخلافته سبع عشرة سنة ، أو سبع عشرة وأحد عشر شهراً .
حدثني أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم ، قال: مات
القاسم بن نافع بن أبي بَزَّة ، أبو عبد الله ، سنة خمس عشرة ومائة .
واسم أبي بزة : بَشَّار فارسي ، من هَمدان ، أسلم على يَدَيْ
السائب بن صَيفي ، وهو السائب بن أبي السائب المخزومي من وَلَّد
عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المكّ ، هو القُرَشي ، ويقال أيضاً :
كُنْيته القاسم ، أبو عاصِم (٢).
حدثني عُبَيد بن يَعيش ، قال : حدثنا قَبِيصة بن عُقبة، عن حُرِّ بن
جُرْمُوز، قال الحكم لعمر بن مرة : يا أبا عبد الله، وقال مَرْوَان بن
معاوية: عمرو ◌َليّ مُرَادي(٣) .
قال أبو نعيم : مات عمرو بن مُرّة ، سنة ست عشرة ومائة .
حدثني بِشْرِ بن الحكم ، عن ابن عيينة ، قال : ولدت سنة سبع
ا ومائة لِنصف من شعبان ، ورأيت إسمعيل بن أوْسط أميراً على
في وفيات سنة ١٢٢ هـ .
(١) بكير بن عبد الله الأشج المدني : قال مصعب : هو مولى أشجع . ذكره الذهبي
[ التاريخ الكبير ٢/١١٣ - دول الإِسلام للذهبي ٨٤ ] .
(٢) [التاريخ الكبير ٧/٦٧] .
(٣) عمرو بن مرة الجملي : الإِمام الحجة - وجمل بطن من مراد - أبو عبد الله
الكوفي الضرير . عن ابن أبي أوفى ومرة الطيب وخلق،وعنه مسعر وشعبة والثوري وخلق .
وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم : ثقة يرى الإِرجاء مات سنة ١١٦ هـ .
٣١٣

الكوفة ، وأنا ابن تسع أو عشر (١).
حدثنا عبد الله بن صالح ، قال: حدثني الليث ، قال: حدثني عقيل
عن ابن شهاب، قال : كان رسول الله صل # تزوج في الجاهلية خديجة
بنت خُوَيلد، وكانت قبل رسول الله ◌َّ تحت أبي هَالة، فذكر
الحديث ، وهو في أول الكتاب بتمامه .
حدثني عُبيد ، قال : حدثنا يونس ، عن ابن إسحق : اسم أم
هانىء بنت أبي طالب ، هِند ، وقال غيره فاختة ، أخت عليّ (٢).
وقال أحمد بن بشير : حدثنا مِسْعر ، قال: سمعت عبد الملك بن
ميسرة ، في جنازة عمرو .
وكنية عبد الملك : أبو زيد الهلالي الزَّرَّاد ، عِداده في
الكوفيين (٣).
وقال طَلْق النَّخْعي : مات مَعْبد بن خالد الجَذَلِيّ، ويقال: القَّيْسي
٠٫٠١٠٠٠
(١) [التاريخ الكبير ٦/٣٦٨ - الميزان ٣/٢٨٨].
(٢) أم هانىء بنت أبي طالب: بنت عم النبي ◌َّر وأخت علي بن أبي طالب، اختلف
في اسمها ، فقيل هند ، وقيل فاطمة ، وقيل فاختة : كانت تحت هبيربن أبي وهب
[ أسد الغابة ٤٠٤ /٧ ] .
المخزومي : أسلمت عام الفتح وهرب زوجها إلى نجران .
(٣) عبد الملك بن ميسرة الزراد: مولى هلال بن عامر يعد في الكوفيين، سمع ابن
عمر والنزال بن سيرة ، روى عنه منصور وشعبه . قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث .
توفي في ولاية خالد بن عبد الله القسري بالكوفة . وتمام الخبر أورده ابن سعد في ترجمة
عمرو بن مرة الجملي المرادي، قال مسعر: سمعت عبد الملك بن ميسرة في جنازة
عمرو بن مرة يقول: إني لأحسبه خير البشر. ومات عمرو سنة ١١٨ هـ وقيل ١١٦ هـ.
[ التاريخ الكبير ٥/٤٣٠ - الطبقات الكبرى ٢٢٠، ٦/٢٢٢].
٣١٤
٤٠٠

الكوفي القاضي ، في ولاية خالد ، وولي خالد سنة ست، وعُزل سنة
عشرين ومائة .
وقال ابن مَعِين : مات مَعْبد بن خالد سنة ثمان عشرة ومائة (١) .
اسم أبي النَّّاحِ الضُّبْعي البصري : يزيد بن حُمَيد ، سمع منه
شعبة ، وحمّاد بن زيد ، حديثه في البصریین (٢) .
حدثنا عبد الله ، قال : حدثني مُعاوية ، عن أبي حَلْبَس يزيد بن
ميسرة وهو ابن حَلبس، سمع أم الدرداء ، وهو ابن حَلْبَس الدمشقي أُرَاه
أخو يونس بن ميسرة بن حلبس ، ويقال ليونس، أبو حلبس الجُبْلاني (٣) .
(١) معبد بن خالد الجدلي، ويقال القيسي : الكوفي المقاص . سمع حذيفه بن أسيد
وعبد الله بن شداد وعن قيس بن سعد وعنه الثوري وشعبة ومسعر ، روى البخاري عن
سليمان بن حرب عن شعبة عن الحكم : كان معبد يقرأ كل ليلة سبع القرآن . وقال معيد :
ماقمت ليلة إلا صليت حتى أصبح .
[ التاريخ الكبير ٧/٣٩٩ - الطبقات الكبرى ٦/٢٢٢].
(٢) أبو التياح ، يزيد بن حميد الضبعي ، قال ابن سعد : كان ثقه وله أحاديث .
عداده في الطبقه الثالثه من البصريين ..
[ التاريخ الكبير ٨/٣٢٦ - الطبقات الكبرى ٨/٧ - المشتبه ٦٢٩ ] .
(٣) يزيد بن ميسرة : أبو حلبس . روى عنه معاوية بن صالح وصفوان بن عمرو .
وسمع أم الدرداء، قال: سمعت أم الدرداء تقول : سمعت أبا الدرداء يقول : سمعت أبا
القاسم مية يقول : - لم أسمعه يكفيه قبلها ولا بعدها - يقول: إن الله تعالى قال :
﴿يا عيسى إني باعث من بعدك أمك﴾ الحديث ويونس بن ميسرة بن حلبس أو حلبس
الأعمى الجيلاني الشامي عن أم الدرداء أيضاً وعبد الله بن عمرو وكان ثقة دخل المسودة
في أول سلطان بني هاشم دمشق دخلوا مسجدها فقتلوا من وجدوا فيه ، فقتل يومئذٍ يونس
بن مسيرة سنة ١٣٢ هـ .
...
[ التاريخ الكبير ٣٥٥، ٨/٤٠٢ - الطبقات الكبرى ٧/١٧٠ - المشتبه ٢٤٥ ] .
٣١٥
..-......... .. ......

حدثني عبيد بن يعيش ، قال : حدثنا محمد بن عُقبة الشَّيباني ،
عن بقية بن الوليد ، عن أبي بكر قال: حدثني أبو راشد ، قلت ليزيد بن
ميسرة : يا أبا يوسف .
قال أحمد أيضاً: كنيته أبو يوسف ، وسمع يزيد أبا إدريس ، رَوَى
عنه صفوان بن عمرو .
وأما يونس ، فيحدّث من أُمّ الدرداء، سمع منه خالد بن يزيد
الْمُرِّي ، والوزير بن صُبيح ، ومَرْوَان بن صبّاح ، وأيوب بن مَيْسرة بن
حَلبس ، الجُبْلاني، ومَرْوان الشامي، أخو يونس، سمع خُرَيْم
الأسدي .
حدثني هِشام بن عَمّار ، قال : حدثنا محمد بن أيوب بن ميسرة بن
حَلبس أبو بكر الجُبلاني ، قال: سمعت أبي ، قال : سمعت بُشْربن أبي
أرطاة سمعت النبي وسلم يقول: ((اللهم أحسن عاقِبتنا في الأمور كلها،
وأجِرْني من خِزْي الدنيا وعذاب الآخرة (١))).
حدثني محمد بن محبوب ، قال : سمعت حماد بن زيد ، قال :
مات قتادة ، وقيس بن سعد ، وعبد الله بن أبي مليكة ، ونَافع سنة سبع
عشرة ومائة .
حدثنا علي بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن يزيد ، عن أيوب
(١) أيوب بن ميسرة بن حلبس الجيلاني : أخو يونس ويزيد ، وسمع بسربن أبي
أرطأة وخريم الأسدي ، والخبر أخرجه أحمد وابن حبان والحاكم ورمز له السيوطي
بالحسن . ويسربن أبي أرطأة : مختلف في صحبته .
[ التاريخ الكبير ١/٤٢١ - الجامع الصغير بشرح فيض القدير ٢/١٠٣] .
٣١٦
....-.

أبي العلاء ، قال قتادة: صليت على عمرو بن هَرِم، بعدما دفِن (١) .
حدثنا على، قال: قال شعبة : قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة ،
فرأيت لمالك بن أنس حَلْقة .
حدثنا آدم ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا سعيد المقْبُري .
وقال محمد بن إسمعيل : وكان سعيد مات بعد نافع ، وهو
سعيد بن أبي سعيد ، أبو سعد المقْبُري .
قال ابن أبي أُوَيس : يُنسب الى المقبُرَة، وقال غيره : اسم أبي
سعيد: كَيسان مُكاتب امرأة من بني ليث المدني (٢)، وقال أبو عوانة عن أبي
بشر عن عمرو بن عرِم بن حيّان، وقال سالم المُرَادي : حدثنا عمرو بن
هَرِمِ الأزْدِي ، عن رِبْعي ، وأبي عبد الله.
ويقال: كنية قيس بن سعد : أبو عبد الله المكي الحبشي ، مولى نافع
ابن عَلقمة .
ويقال عن علي : مَوْلى أم عَلْقمة (٣).
(١) عمرو بن هرم بن حيان الأزدي : حديثه في البصريين . وله ترجمه في الميزان .
[ التاريخ الكبير ٦/٣٨٠ - الميزان ٣/٢٩١] .
(٢) سعيد بن أبي سعيد المقبري المدني : صاحب أبي هريرة وابن صاحبه ثقة حجة
شاخ ووقع في الهرم ولم يختلط ، وقال ابن سعد : ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين .
قيل: مات سنة ١٢٥ هـ وقيل غير ذلك، له ترجمة في الميزان.
[ التاريخ الكبير ٣/٤٧٤ - التذكرة ١/١١٠- الميزان ٢/١٣٩].
(٣) قيس بن سعد : أبو عبد الله وفي التهذيب أبو عبد الملك . قال ابن سعد : كان
قد خلف عطاء بن أبي رباح في مجلسه ، وكان يفتي بقوله . وكان قد استقل بذلك ولكنه
لم يعمر، مات سنة ١١٩ هـ في خلافة هشام بن عبد الملك. وكان ثقة قليل الحديث . =
٣١٧

قتادة بن دِعامة بن قتادة ، من بني سَدُوس بن شيبان بن ذُهْل بن
ربيعة أبو الخطاب ، الأعمى البصري ، ويقال: لم يَصِح عندي (١) .
مات عبد الرحمن بن هُرْمُز، أبو داود المدني ناحية مِصر ، مولى
بني عبد المطلب الهاشمي قريباً من سنة سبع عشرة ومائة (٢).
حدثني عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا بِشْربن عمر، سمعت
مالك بن أنس يقول : كنتُ إذا سمِعتُ حديث نافع ، عن ابن عمر ، لا
أبالي أن لا أسمع غيره .
حدثني عُبَيْد بن يَعيش، قال : حسن بن الرَّبيع ، قال : حدثنا
= وقال أبو حاتم : كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه . يكتب حديثه . ووثّقه أحمد .
ونافع بن علقمة : من رجال الطبقة الأولى من أهل مكة .
[ الطبقات الكبرى ٣٤٢، ٥/٣٥٥ - التاريخ الكبير ٧/١٥٤ - الميزان ٣/٣٩٧].
(١) قتادة بن دعامة بن قتادة . وقال بعضهم : قتادة بن دعامة بن عكابة : البصري
الأعمى . قال ابن سعد : كان ثقة مأموناً حجة في الحديث ، وكان يقول بشيء من القدر .
قال في الميزان : حافظ ثقة ثبت لكنه يدلس ، ورمى بالقدر، قال يحيى بن معين: ومع هذا
فاحتج به أصحاب الصحاح لاسيما إذا قال حدثنا ، قال معمر : قيل للزهري : أقتادة أعلم
عندك أم مكحول ؟ قال : لا بل قتادة . ما كان عند مكحول إلا شيء يسير . كان آية في
سرعة الحفظ . حفظ صحيفه جابر بن عبد الله بن مرة . قال له سعيد بن المسيب بعد أن
اختبره : ما كنت أظن أن الله خلق مثلك . وقال له بعد أن أقام عنده ثمانية أيام : ارتحل یا
أعمى فقد نزفتني ، وقتادة أحد الأعلام مات سنة ١١٧ هـ وقيل ١١٨ هـ.
[ الطبقات الكبرى ٧/١ - التاريخ الكبير ٧/١٥٨].
[طبقات الحفاظ للسيوطي ٤٧ - التذكرة ١/١١٥ - الميزان ٣/٣٨٥].
(٢) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
الهاشمي . قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. تحول آخر عمره إلى ثغر الإسكندريه
مرابطاً فتوفي سنة ١١٧ هـ .
[ الطبقات الكبرى ٥/٢٠٩ - التاريخ الكبير ٥/٣٦٠ _ التذكرة ١/٩١]
٣١٨
............

عبد الجَبَّار بن الوَرْد، قال: قال رَجُل لعبد الله بن أبي مُلَيكَة: يا أبا
محمد ، وهو عبد الله بن أبي عُبَيْد الله بن أبي مُلَيْكة القُرَشي التّيمي
المكي الأحْوَل [ كان قاضيً] (١) على عهْد بن الزّبيْر، ويقال أبو بكر ،
ولَه أخ أيضاً يقال له أبو بكر .
حدثني زكريا ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : حدثنا
أَشْعث ، عن بُكَير بن [ أبي ] عبد الله، قال لي سَعِيد بن جُبير : ويقال
بُكَيْر بن عبد الله الطّائي (٢).
قال علي: هو الطّويل الضَّخم رَوَى عنه سَلَمة بن كُهَيل ، وإسمعيل
ابن سُمَيع .
حدثنا عَمْروبن محمد ، قال : سمِعْتُ عَمْروبن عُثمان ، سمعت
عُبَيْد الله بن عَمْرو : مات مَيْمون سنة تسع عشرة ومائة .
حدثني محمد بن يوسف ، قال علي بن مَعْبد، قال : زَعَم
(١) في الأصل: ((قاضي على عهد ابن الزبير)) وما أثبته عبارة أبي عبد الله في
التاريخ الكبير، وعبد الله بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان : واسم أبي
مليكة زهير. ولَّه ابن الزبير القضاء فقال لابن عباس: إن هذا قد بعثني على قضاء
الطائف ، ولا غنى لي عنك أن أسألك. فقال له : نعم فاكتب إلي فيما بدا لك. وكان ابن
أبي مليكة يقوم بالناس في شهر رمضان بمكة بعد عبد الله بن السائب . قال ابن سعد :
كان ثقة كثير الحديث توفي ١١٧ هـ .
[ الطبقات الكبرى ٥/٣٤٧ - التاريخ الكبير ٥/١٣٧ - التذكرة ١/٩٥]
(٢) بكير بن عبد الله الطائي: الطويل الضخم يُعَدُّ في الكوفيين . قال في الكبير :
حدثنا أشعث - ابن سوار- عن بكير بن عبد الله قال سعيد بن جبير: لأن أكون حماراً
يستقى علي أحب إلي من أن أشرب نبيذ زبيب يعتق، والزيادة التي بين قوسين من الكبير
وبها يستقيم قوله: ((ويقال بكير بن عبد الله ((.
[ التاريخ الكبير ٢/١١٣ ]
٣١٩