Indexed OCR Text

٣٩٥
للإمام البخاري
• وقال غيره: مات عراك بن مالك الغفاري ، عهد يزيد بن عبد الملك(١).
• اسم أبي بُردة: عامر بن عبدالله بن قيس الأشعري ، أخو أبي بكر بن
أبي مُوسى ، قاضي الكُوفة .
● قال ابن فُضيل(٢): حدثنا صدقة بن المثنى عن رياح بن الحارث(٣) عن أبي
بُردة ، قال: بينا أنا في إمارة زياد، قال رجل من الأنصار ، كان
لوالده صُحبة مع النبي ◌ُ -: إنه سمع النبيُ﴾ قال: "أمني أمة
مرحومة، عذابها بأيديها"(٤) .
• وقال سعيد بن يحيى : حدثنا أبي قال : حدثنا أبو بُردة(٥) (يعني
بريد)(٦) عن أبي بردة عن رجل من الأنصار عن أبيه عن النبي ◌ُ ◌ّ: بهذا.
٨٩٩- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا موسى ، قال :
حدثنا حماد ، قال : أخبرنا يُونس عن حُميد ، عن أبي بُردة : أنه خرج من
عند زياد ، أو ابن زياد، فجلس إلى رجل من أصحاب النبي وُ ®، فقال:
سمعت النبي ◌ُّ: بهذا.
(١) وقع في (ط) و (ز) بعد هذا: "قال يزيد بن عبدربه: مات عبدالأعلى البهراني سنة أربع
ومائة ، وهو ابن عدي قاضي حمص ، يحدث عن ثوبان روى عنه لقمان بن عامر ، وحريز بن
عثمان" .
(٢) في (ط) : "حدثنا علي بن فضل" !
(٣) في (ط) : "رباح بن الحارث وهو خطأ".
انظر في تخريجه تخريج أحاديث إحياء علوم الدين (٣٤٥٣).
(4)
في (ط) : "أبو بزدة" !
(٥)
(٦) سقط من (ط) .

٣٩٦
التاريخ الأوسط
٩٠٠- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن يوسف(١)
قال : حدثنا أبوبكر قال : حدثنا أبو حُصين عن أبي بردة قال : كنت
عند ابن زياد، فقال عبدالله بن يزيد: سمعت النبي ◌َ ◌ّ .
• ويُروى عن طلحة بن يحيى، وعبدالملك بن عُمير ، ومحمد بن إسحاق بن
طلحة، وعمارة القُرشي ، وسعيد بن أبي بُردة ، وعون ، وعمرو بن قيس
والبختري بن المختار ، ومعاوية بن إسحاق وليث(٢) ، والوليد بن عيسى
أبو وهب عن أبي بُردة عن أبيه(٣) عن النبي ◌ُ ﴾ .. وفي أسانيدها نظر،
والأول أشبه، والخبر عن النبي ﴿ 1﴾ّ في الشفاعة : أن قوماً يُعذبون ثم
يخرجون أكثر وأبين .
٩٠١- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا موسى بن إسماعيل
قال : حدثنا سعد بن زياد عن سالم بن عبدالله أبو عُمر (٤).
٩٠٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا موسى قال : ثنا
وهيب قال : حدثنا أيوب قال : دخلت على عائشة بنت سعد(٥) ،
في (ط) : "محمد بن حوشب" !
(١)
(٢) في (ط) : "ليت" .
في (ط) : "أبي بردة عن أخيه"!
(٣)
(٤) في (ط) كتب بعد هذا : "آخر الرابع من أجزاء أبي ذر ... " .
(٥) عائشة بنت سعد الكبري، مترجمة في الإصابة (٧٠٣/نساء) ومما ينبغي التنبيه إليه أن في متن
هذا نكارة ألا وهو قولها : "مهاجرة غيري" فإن عائشة التي يروي عنها أيوب إنما هي بنت سعد بن
أبي وقاص الصغرى . ويروي عنها أيضاً مالك بن أنس كما في تهذيب الكمال ترجمة مالك ،
وكما في سير الذهبي ٥٢/٨ .

٣٩٧
للإمام البخاري
فقالت : والله ما بقي على وجه الأرض بنت مُهاجر ، ولا مُهاجرة غيري ،
وأبي، الذي جمع له النبي ◌ُ﴿ّ (أبويه)(١) يوم أحد .
● قال أبو عبدالله : سمع منها مالك بن أنس(٢).
٩٠٣ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا موسى قال : حدثنا
مُبارك عن كثير بن أعين قال : أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة(٣) بمكة،
سنة سبع ومائة .
وقال أحمد : حدثنا ثابت بن الوليد بن عبدالله بن جُميع قال : حدثني أبي
قال: قال لي أبو الطفيل: أدركت ثمان سنين من حياة النبي ◌ُّ، ووُلدت
عام أحد .
٩٠٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عمرو قال : حدثنا
أبو داود قال : حدثنا داود بن إبراهيم الواسطي قال : حدثنا حبيب بن
سالم قال: قلما قام (٤) عمر بن عبدالعزيز، كان يزيد بن النعمان بن بشير
في صحابته ، فكتبت(٥) إليه . فدخل على عُمر فأخبره .
إسماعيل بن يعلي الثقفي : أبو أمية .
(١)
سقطت من (ط) .
(٢) التي سمع منها مالك إنما هي عائشة بن سعد الصغري انظر هامش (٥) .
(٣) أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني الليثي، رأى النبي * وهو شاب ، وحفظ عنه أحاديث
وروى عن كبار الصحابة، مات سنة مائة، وهو آخر من توفي من الصحابة (الإصابة ٦٧١).
(٤) في (ط) : "قدم" .
(٥) في (ط) : "فكتب" .
٦

٣٩٨
التاريخ الأوسط
● قال زيد بن حباب: حدثنا إسماعيل بن يعلي(١) قال: شهدت جنازة
سالم بن عبدالله سنة سبع ومائة ، سكتوا عنه ، وهو البصري (هذا ذاهب
الحديث يعني سالم بن عبدالله)(٢).
٩٠٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال: حدثنا موسى بن إسماعيل
قال : حدثنا ربعي بن عبدالله بن الجارود قال : حدثنا سيف بن وهب
قال: دخلت على أبي الطُّفيل بمكة، فقال : (أتيت وعمرو بن صليح وهو
من محارب [بن](٣) خصفة وله صحبة وكان بسني يومئذ وأنا بسنك اليوم): (٤)
أتى علي تسعون سنة ونصف سنة فكم أتى عليك ؟ قلت : أنا ابن ثلاث
وثلاثين سنة .
● قال أبو عاصم : رأيت سيف بن وهب ، أبا وهب وكان حسن الحديث.
٩٠٦- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثنا موسى عن حماد بن
سلمة عن عاصم : لما مات أبو وائل، قَبَّلَ أبو بُردة(٥) جبهته .
٩٠٧- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثني أحمد بن سليمان(٦)
قال : حدثنا أبو بكر عن عاصم قال: سمعت أبا وائل يقول : أدركت سبع
(١) هو في ترجمته في التاريخ الكبير ٣٣٨/١/١.
(٢) مابين القوسين هكذا هو في (خ) والعبارة غير مفهومة تماماً ولعلها التبست على الناسخ .
(٢)
مابين المعقوفتين زيد من التاريخ الكبير ٣٤٤/٢/٣ والأثر بذاته موجود هناك .
(٤)
مابين القوسين سقط من (ط) .
(٥) هو أبو بردة بن أبي موسى الأشعري واسمه عامر .
(٦) في (ط) : "أحمد بن سالم" .

٣٩٩
للإمام البخاري
سنين من سِنِي الجاهلية ، وهو شقيق بن سلمة الأسدي ، نزل الكوفة ،
وقال: أتانا كتاب أبي بكر - رضي الله عنه -
· كنية طاوس : أبو عبدالرحمن بن كيسان اليماني .
● قال هشام بن يوسف عن ابن عبدالله بن طاوس قال : نحن من فارس ،
ليس لأحد علينا عقد ولاء ، إلا أن كيسان نكح امرأة لآل الحميري فهي
أم طاوس ، كان ينزل الجَنَد(١) ، وكان وهب بن مُنبّه ينزل صنعاء.
● وقيل لعبدالرزاق : ولد طاوس ، يدعون أنهم من الأبناء ، فعجب، وقال:
هُم موالي همدان .
● واسم أبي الطفيل : عامر بن واثلة(٢) الليثي المكي، وقال معمر: عَمرو (٣).
٩٠٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا علي بن عبدالله قال:
حدثنا سفيان - وذكره بالعلم - قال : حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وهو
أفضل أهل زمانه ، قال : سمعت أبي - وكان من أفضل أهل زمانه - قال :
سمعت عائشة أم المؤمنين .
وهو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، أبو محمد القرشي
التيمي المدني ، قُتل أبوه قريباً من سنة ست وثلاثين بعد عثمان - رضي الله
الجند : من أعمال اليمن تنسب إلى جند بن شهران بطن من المعافر (معجم البلدان ١٦٩/٢).
(١)
(٢) في (ط) : "عامر بن وائلة" وهو خطأ. وذكر في التقريب أنه ربما سمى عَمْراً.
(٢) وقع في (ط) و (ز) بعد هذا: "وقال حسين بن الوليد عن عبدالرحمن بن سليمان بن حنظلة
الغسيل سمعت عباس بن سهل بن سعد الساعدي : انكسفت الشمس يوم مات عمر ، وأخرجتني
أمي وأنا غلام ، وإني لأحفظ ذاك وعن عبدالرحمن بن سليمان : رأيت سهل بن سعد الساعدي
اختضب بالحمرة له جمة".

٤٠٠
التاريخ الأوسط
عنه (وبقي القاسم يتيماً في حجر عائشة . وقال : عبدالله بن العلاء بن
زبر (١)) وكنيتهُ : أبو عبدالرحمن .
(١)
٩٠٩- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا عمرو (بن علي)،
قال : حدثنا أبوداود عن سليمان بن مُعاذ عن أبي إسحاق : كان أبو بُردة
على قضاء الكوفة ، فعزله الحجاج وجعل أخاه مكانه .
· وكنية الشعبي : أبو عَمْرو .
٩١٠- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثنا عمرو بن مرزوق(٢)
قال : حدثنا شعبة عن منصور بن عبدالرحمن عن الشعبي : أدركت
خمسمائة(٣) من أصحاب النبي ◌َ﴾ (٤).
• قال(٥) : بكر بن عبدالله بن عمرو بن هلال ، أبو عبدالله المزني البصري
أخو علقمة (٦) .
● قال أحمد : عن عُبيد الله بن محمد : مات بكر سنة ست يعني ومائة.
٩١١- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال: حدثنا مُسلم قال : حدثنا
نوح بن قيس قال : حدثنا محمد بن سيف أبو رجاء عن بكر قال :
(١) غير موجود في (ط) .
(٢) في (ط) : "عمرو بن مروان" وهو خطأ .
(٣) هو في التاريخ الكبير ٤٥١/٢/٣ وفيه: "أو أكثر" .
(٤) وقع في (ط) و (ز) بعد هذا : "كنية معروف بن بشير أبو أسماء، سمع من عمر، سمع منه
قرة بن خالد السدوس ، وحمران بن يزيد" .
(٥) في (ط) : كنيه" .
(٦) وهو قول أبي حاتم كما نقله عنه المزي في التهذيب ٢١٦/٤، وقال ابن سعد: ليس هو بأخيه
(الطبقات ١٥٢/٧) .

٤٠١
للإمام البخاري
أدركت ثلاثين من فرسان مُزينة ، منهم: عبدالله بن مُغفّل(١)، ومَعْقل بن
يسار.
٩١٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا موسى قال : حدثنا
سعد بن زياد - قال : حج ابن عبدالملك(٢) وهو خليفة سنة ست ومائة ،
ثم كانت سنة سبع ومائة ، وهو في المحرم بالمدينة ومعه غيلان(٣) يُفتيّ الناس،
وكان محمد بن كعب يجيء كل جُمعة من قريته(٤) على ميلين من المدينة
لأيُكلم أحداً حتى يُصلي العصر، فأتاه غيلان(٥) فقال: ﴿من يُضلل الله فلا
هادي له﴾ [الأعراف: ١٨٦] قال ابن عون: مررت بغيلان مصلوباً (٦)
بباب الشام .
٩١٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني أحمد بن ثابت قال :
حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي قال : جالست القاسم بن مُخيمرة حين
احتلمت .
٩١٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني الحسن قال : حدثنا
ضمرة قال : سمعت الأوزاعي قال: كنت مُحتلماً، أو شبهه خلافة عُمر بن
عبدالعزيز .
في (ط) : "عبدالله بن معقل" وهو خطأ . وانظر تهذيب الكمال ٢١٨/٤.
(١)
(٢) في (ط) و (ز) : "مسلمة بن عبدالملك" وهو خطأً . والمقصود به هشام بن عبد الملك فهو الذي
حج بالناس سنة ١٠٦هـ وهو خليفة .
(٣) غيلان بن أبي غيلان المقتول في القدر .
(٤) في (ط) : "قرية".
(٥) القصة موجودة في التاريخ الكبير ١٠٢/١/٤-١٠٣ بتفصيل .
(٦) في (ط) : "مررن بغيلان فإذا مصلوب" .
.... ٠٫٥

٤٠٢
التاريخ الأوسط
● قال محمد : يقال : مات شهر بن حوشب الأشعري ، في سنة مائة(١).
● واسم أبي مجلز : لاحق بن حُميد السدوسي البصري ، مات قبل الحسن
بقليل(٢) .
٩١٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن عُبادة قال :
حدثنا يعقوب بن محمد عن أبيه أو قال : حدثني جدي عن سعيد بن خالد
ابن عمرو بن عُثمان قال: والله لكأن عُمر بن عبد العزيز كان صعد إلى
السماء فنظر ، ثم نزل إلى الأرض .
• روى الزهري عن سعيد بن خالد سمع عروة ، وقبيصة بن ذؤيب .
٩١٦- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا أبو نعيم قال:
حدثنا جعفر بن بُرقان عن ميمون : أن عُمر بن عبدالعزيز، كتب إليه [و](٣)
ميمون يومئذ على الجزيرة - أن سَلُ(٤) يزيد بن الأصم ، فقال : يزيد :
تزوجها النبي ◌ُل وهما حلالان .
• وقال : ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة : قدم يزيد بن عبدالملك يصلي
ببيت المقدس ، فسأل رجاء بن حيوة أن يصحبه فاستعفاه ، فقال : له
(١) في التقريب : مات سنة ١١٢ هـ .
(٢) عن وفاة أبي مخلز لاحق بن حميد قال: في التقريب : مات سنة ١٠٦ وقبل : ١٠٩هـ وقبل:
قبل ذلك .
(٣) مزيدة من (ط) . وهو في التاريخ الكبير .
(٤) في (ط) : "أن يسأل" .

٤٠٣
للإمام البخاري
عُقبة بين وساج : إن الله ينفع بك ، فقال: رجاء : أرجو أن يكفيهم(١)
الذي أدعهم له .
• قال يزيد بن عبدربه : مات عبد الأعلى بن عَدي البهراني ، وهو قاضي
حمص سنة أربع ومائة .
• كُنية موسى بن طلحة بن عُبيد الله : أبو عيسى القرشي التيمي(٢).
● قال علي : مات عِكرمة سنة أربع ومائة(٣) بالمدينة، كُنيته : أبو عبدالله
- مولى ابن عباس الهاشمي -.
● قال علي(٤) قال: حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد قال: هذا
عِكرمة مولى ابن عباس ، هذا أعلم الناس . وقال أبو نعيم : مات سنة
سبع ومائة .
(١) كذا في (خ) : "أن يكفيهم" وكذلك هي في (ط ت) وفي (ز): " .... يكفينيهم ... ".
وصححها في (ط) اعتمادا على رواية الخبر في صفة الصفوة: "قال: يكفيني الذي تركتهم له"
قلت: ولو صححها من التاريخ الكبير ٣١٢/١/٢ كان أولى ففيه الخبر برواية: "قال يكفيني الذي
تركتهم له" لكنه يبدو أنه لم يستوعب عبارة التاريخ الكبير فظنها لاتفيد شيئاً !
(٢) وقع في (ط) و (ز) بعد هذا : "حدثنا إسحاق قال: حدثنا العقدي قال : حدثنا إسحاق بن
يحيى عن موسى: صحبت عثمان ثنتي عشرة سنة" .
(٣) في التقريب : وقيل : بعده .
(٤) في (ط) : "وحدثنا علي" .

٤٠٤
التاريخ الأوسط
(١)
قصة الماجشوني
وهو يعقوب بن أبي سلمة ، أخو عبدالله بن أبي سلمة ، مولى المنكدر
القُرشي (المدني)(٢) الذي روى عنه ابناه يُوسف وعبدالعزيز، وسمع عُمر بن
عبدالعزيز .
• وقال علي (٣) حدثنا يوسف بن (يعقوب بن)(٤) عبدالله بن أبي سلمة (أبو
سلمة) الماجشون ، سمع محمد بن المنكدر .
ويقال : اسم أبي سلمة : دينار ، ولا أدري(٥) حفظ عليٌّ يعقوب ! أراه
أخا عبدالله .
● قال يعقوب بن (1) محمد الماجشون : هو يعقوب مولى (آل)(٧) المنكدر
التيمي .
٩١٧- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني أبو يحيى قال :
حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال : أخبرنا عبدالعزيز بن يعقوب عن أبيه قال :
(١) في (ط) : "الماجشون" والملقب بالماجشون هو يعقوب .
(٢) غير موجودة في (ط) .
(٣) في (ط) : "حدثنا علي قال .. " .
(٤)
سقطت من (ط) .
في (ط) : "ولا أرى" .
(٥)
في (ط) : "يعقوب عن محمد الماجشون" .
(٦)
(٧) سقطت من (ط) .

٤٠٥
للإمام البخاري
خرجت مع عُمر بن عبدالعزيز ، لما كتب إليه الوليد بالقدوم عليه إلى ذي
حُشب ، فقال : لي يا ماجشون .
• وروى يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبدالله بن أبي سلمة عن عبدالله بن
عبدالله بن عُمر عن أبيه : في التكبير أيام العيد(١) .
"وروى ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي سلمة - مولى المنكدر(٢) - سمع
عبدالله بن عامر . حديثا آخر .
• وروى ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي سلمه عن مسعود بن الحكم .
وأما عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة ، أبو عبدالله الماجشون ، سمع من
عمّه(٣) ، والزهري ، وسعد بن إبراهيم ، سمع منه الليث ، ووكيع ، ومالك
بن إسماعيل .
٩١٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا هارون بن محمد قال:
حدثني عبدالملك بن عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة قال : هلك جدي
عبدالله سنة ست ومائة ، والماجشون : هو يعقوب أخو عبدالله بن أبي
سلمة .
· قال هارون : والماجشون بالفارسية : هو المورَّد.
٩١٩- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال: حدثني علي بن نصر قال :
قلت لسليمان بن حرب : حدثنا مُسلم بن إبراهيم قال : حدثنا حرب بن
(١) في (ط) : "يوم عرفة" .
(٢) في (ط) : "عبدالله بن أبي سلمة عن عبدالله بن عبدالله بن أبي سلمة مولى المنكدر".
(٣) يعني بعمه : يعقوب بن أبي سلمة الماجشون ، وسبق أن لقب الماجشون لقب ليعقوب ،
ولقب به ولده وبنو أخيه عبدالله .

٤٠٦
التاريخ الأوسط
ميمون - وهو الأنصاري - قال : شهدت الحسن ومحمداً يغسلان النضر بن
أنس(١)، فجيء بنمط عليه تصاوير قال : هذا زينة آل فرعون فرده ، فقال:
سليمان : هذا من أكذب الخلق(٢) ، حدثنا حماد بن زيد عن أيوب ، قال :
قيل لمحمد بن سيرين : لم [لَمْ)(٣) تشهد جنازة الحسن ؟ قال : مات أعزّ
أهلي عليَّ النضر بن أنس ، فما أمكنني أن أشهده (٤)
• محمد بن سيرين أبو بكر مولى أنس بن مالك الأنصاري البصري ، حج
زمن ابن الزبير ، وسمع من ابن الزبير ودخل الكوفة ، فسمع علقمة
والربيع بن خثيم ، وسمع زيد بن ثابت ، ولد لسنتين بقيتا من خلافة
عثمان - رضي الله عنه - ، وهو أكبر من أخيه أنس .
● قال حماد عن أيوب(٥) ، قلت لمحمد : إن أبا قلابة أوصى بكتبه إليَّ .
● واسم أبي قُلابة : عبدالله بن زيد البصري الجرمي .
(١) النضر بن أنس بن مالك بن النضر الأنصاري النجاري .
(٢) إن مما ينبغي التنبيه عليه: أن من يتسمى بحرب بن ميمون رجلان الأول : حرب بن ميمون
أبو الخطاب الأنصاري مولى النضر بن أنس وهو صدوق. ويقال له : الأكبر . والثاني : حرب بن
ميمون أبو عبد الرحمن البصري صاحب الأغمية وهو متروك الحديث . ويقال له : الأصغر . وهل
قول سليمان بن حرب : هذا من أكذب الخلق يعني به الأول أو الثاني؟ خلاف تفرع عن هل هما
رجلان أم رجل واحد ؟ ولعل خير من كتب في هذا المعلمي في تعليقه على التاريخ الكبير
٦٥/١/٢-٦٦. وبشار عواد في تحقيقه على تهذيب الكمال ٥٣٤/٥-٥٣٦.
(٣) سقطت من (خ) .
(٤) في (ط) : "أشهد" .
(٥) أيوب هو ، ابن أبي تميمة السختياني .

٤٠٧
للإمام البخاري
● ومات سعيد بن أبي الحسن أخو الحسن بن يسار مولى زيد(١) بن ثابت
الأنصاري البصري ، قبل الحسن .
اسم أبي الصديق الناجي البصري : بكر بن قيس سمع أبا سعيد ويقال :
بكر بن عمرو (٢) ، وروى عنه الوليد ؛ أبو بشر، وقتادة .
. .. .
٩٢٠ - حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عبد السلام قال :
حدثنا سليمان (بن المغيرة)(٣) عن ثابت عن أنس قال النبي ◌ّ: "أهل الجنة
من لايموت حتى يملأ(٤) مسامعه مما يُحب"(٥) .
٩٢١- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثنا موسى عن حماد عن
ثابت ، عن أبي الصديق، عن النبي ◌ُ ◌ّ مثله (قال: محمد: هذا أشبه)(٦).
• اسم أبي علي الهمداني: ثُمامة بن شُفيّ، ويقال: الأصبحي، حديثه في
المصريين .
• اسم أبي عُشّانة : حي بن يؤمن المعافري المصري سمع عُقبة بن عامر ، سمع
منه عمرو بن الحارث .
(١) في (ط) : "يسار مولى يعني زيد .. " .
(٢) بكر بن عمرو أبو الصديق الناجي: ثقة . ولا يلتفت لقول ابن سعد في الطبقات : يتكلمون
في أحاديثه، ويستنكرونها (مختصر الطبقات من الضعفاء والثقات ١٠٩).
(٣) غير موجودة في (ط) .
(٤)
في (ط) : "تملاً" .
(٥)
سنده صحيح . وأخرج ابن ماجة (٤٢٢٤) نحوه من حديث ابن عباس وخرجه الألباني في
الصحيحة (١٧٤٠) .
(٦) غير موجود في (ط) .

٤٠٨
التاريخ الأوسط
· واسم أبي قبيل : حُيي(١) بن هانيء المعافري .
● ويقال : حنظلة أبو خلده سمع علياً وعماراً، وعن عُمر وابن مسعود ،
سمع منه محمد بن مُسلم أبو تُمامة وجويرية بن بشير .
● واسم أبي هُنيدة : البراء بن نوفل ، يروي عن والان ، وروى عنه أبو
نعامة والتيمي بصري .
· وجابان .
٩٢٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا الجُعفي قال : حدثنا
وهب قال : حدثنا شعبة عن منصور عن سالم عن نُبَيط عن جابان عن
عبدالله بن عمرو رفعه : "لا يدخل الجنة ولد زناً"(٢).
● وتابعه غُندر عن شُعبة، ولم يقل جرير والثوري (عن منصور)(٣):
نُبِيطَ (٤).
● ويروى عن علي بن زيد عن عيسى بن حِطان عن عبدالله بن عمرو
رفعه: في أولاد الزنا ، ولا يصح .
• ومُسلم بن يسار، كنيته: أبو عبدالله البصري-مولى بني أمية القُرشي - عن
(أبي)(٥) الأشعث، روى عنه أبو قلابة ، ومحمد بن سيرين وابنه عبدالله .
(١) في الجرح والتعديل ٢٧٥/٣: حيّ. وفي التقريب: حُبيّ.
(٢) انظر الكلام عن تخريج الحديث وتوجيهه في المقاصد الحسنة للسخاوي (١٣٢٢).
(٣) سقط من (ط) .
(٤) وقع بعد هذا في (ط) : "حدثنا عبدان عن أبيه عن شعبة عن يزيد عن سالم عن عبدالله بن
عمرو قوله . ولا يعلم لجابان سماع من عبدالله ولا لسالم سماع من جابان ولا لنبيط".
(٥) سقطت من (ط) .

٤٠٩
للإمام البخاري
● ومُسلم بن يسار - مولى الأنصار - سمع سعيد بن المسيب ، روى عنه
يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبدالرحمن الإفريقي .
• وقال ابن وهب : عن عمرو عن يحيى بن سعيد عن مُسلم بن يسار -
مولى آل عثمان - عن النبي ◌ُّ مُرسل .
• ومُسلم بن يسار الجُهني عن نُعيم عن عمر - رضي الله عنه - روى عـ
عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زید.
● ومُسلم بن يسار ، أبو عثمان - رضيع عبدالملك بن مروان - وهو
الطُّنبذيّ(١)، سمع أبا هريرة ، سمع منه شراحيل بن يزيد ، وأبو هانيء
وعمرو بن أبي نعيمة .
● ومُسلم بن يسار المكي عن ابن عمر قوله . قاله ابن عيينة ، عن عمرو بن
دینار .
* وقال عبدالرزاق: عن ابن حُريج عن عمرو عن مُسلم(٢)، وقال:
بعضهم : مسلم بن سَكرة(٣) .
قال : الحميدي : عن ابن عُيينة ، وهو مُسلم بن يسار(٤) بن سُكَّرة .
• واسم أبي قلابة : عبدالله بن زيد الجرمي البصري ، مات بالشام قبل
محمد ابن سيرين .
(١)
في (ط) : "الطبندي" وهو خطأ .
(٢) في (ط) : "عمرو بن مسلم" وهو خطأ .
(٣) في (خ) : "سنكرة" والصواب المثبتُ وقيل فيه : شكرة. انظر التاريخ الكبير ٢٧٦/١/٤.
(٤) في (خ) : "مسلم بن سيار .. " والصواب ما أثبته .
٠٠.

٤١٠
التاريخ الأوسط
٩٢٣- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا سُليمان بن حرب
قال: حدثنا حماد (١) عن أيوب : كان أبو قُلابة من الفقهاء ذوي الألباب ،
سمع أنس بن مالك ، ومالك بن الحويرث ، وعمرو بن سلمة .
٩٢٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا علي بن حُجر قال :
حدثنا مسلمة بن عمرو قال: قلت لعُمير بن هانىء(٢): يا أبا الوليد .
وخرج [قوم من قيس من](٣) مدينة دمشق فقتلوه. وقال: عُمير: عملت
لعُمر بن عبدالعزيز على حوران .
٩٢٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا قيس بن حفص عن
مُعتمر سمع سنان بن جرير (٤)، سمع عُمير بن هانيء : وزعم أن عُميراً أدرك
ثلاثين من أصحاب النبي ﴿ر، وهو العنسي الدمشقي.
● قال وكيع : عن عُمر بن ذرّ : كان القاسم بن عبدالرحمن - هو ابن
عبدالله مسعود المُذلي الكوفي - قاضياً علينا زمن عمر بن عبدالعزيز ،
سمع منه مسعر ،
(١) في (ط) : "حماد بن زيد" .
(٢) عمير بن هانيء العنسي ، أبو الوليد الدمشقي، الداراني ، تابعي ، ثقة ، قتل سنة ١٢٧هـ
وقيل : قبل ذلك . قتل صبراً بداريا أيام يزيد بن الوليد ، وكان يحرض عليه (تهذيب الكمال ،
التقريب) .
(٣) في (خ) : "وخرج من قنسرين مدينة دمشق .. " وفي (ط) : "وخرج قوم من قنسرين .. "
وكلاهما خطأ . والتصحيح من التاريخ الكبير ٥٣٥/٢/٣.
(٤) في (ط ت) وفي (ز) " .... جدير": "سنان بن جدير" وصححه في (ط) .
-"

٤١١
للإمام البخاري
٩٢٦- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني الغداني (أبو عبيد
الله)(١) قال: حدثنا هارون بن دينار بن أبي المغيرة(٢) - العجلي البصري
- وأثنى عليه خيراً - قال : أخبرني أبي قال : كنت على باب الحسن ،
فخرج رجل من أصحاب النبي و ﴿ يقال: له ميمون(٣) بن سنباذ (٤) فقال :
يا أبا المغيرة، سمعت النبي 2 1، يقول: "قوام هذه الأمة بشرارها"(٥).
٩٢٧- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثنا محمد بن كثير عن
همام عن عطاء عن أبي الخليل ، عن حرملة بن إياس(1) الشيباني . وقال
بعضهم : مولى أبي قتادة .
• ورواه عبدالله بن مَعبد الزماني عن أبي قتادة عن النبي ◌ُّ: في صوم
عاشوراء ، ولم يذكر سماعاً من أبي قتادة .
(١) غير موجودة في (ط) .
(٢) في (ط): "هارون بن دينار أبو المغيرة" .
(٢) ميمون بن سنباد العقيلي ، يكنى أبا المغيرة ، أثبت له الصحية البخاري وابن السكن
وغيرهما. وإليه مال ابن حجر في الإصابة ، وأنكر بعضهم صحبته منهم أبو حاتم والعسكري
(الإصابة ٨٢٨٠).
(٤) في (ط): "سفيان" وهو خطأ وفي (ط ت) "سنباد" .
(٥) وأخرجه أيضاً أحمد ٢٢٧/٥ ، وابن السكن وابن مندة وابن عدي في الكامل ذكر ذلك ابن
حجر في الإصابة (٨٢٨٢) وذكر له أسانيد يقيم بعضها بعضاً، وحسنه الألباني كما في صحيح
الجامع .
(٦) العبارة في (ط) : حرملة بن أبي إياس" عن أبي قتادة عن النبي 18 في صوم عاشوراء" وقال
بعضهم : حرملة بن إياس الشيباني وقال بعضهم عن .. وقال بعضهم : أبو حرملة ولا يعرف له
سماع من أبي قتادة ورواه عبدالله بن معبد .. "الخ .

٤١٢
التاريخ الأوسط
● واسم أبي السليل القَيسي البصري: ضُريب بن نُقير بن شُمير(١) ، نسبه
علي(٢) وروى عنه الجريري .
• واسم أبي المُعذَّل(٣): عطية الطفاوي(٤) عن ابن عمر وأبيه(٥).
● قال هاشم بن القاسم : عن شُعبة عن خالد عن أبي المعذّل(٦) البكري
روى عنه عوف .
وقال أحمد في حديث عبدالملك عن عطية (٧) عن أبي سعيد قال : النبي
: "تركت فيكم الثّقلين" ، أحاديث الكوفيين هذه مناكير .
• وعطية بن سعد أبو الحسن (العوفي)(٨) الكوفي ، كناه لي عُبيد بن يعيش
وقال : قُرة بن خالد : هو الجدلي .
• وقال علي : عن يحيى: عطية، وأبو هارون العبدي (٩) ، وبشر بن حرب
عندي سواء ، وكان هُشيم يتكلم فيه (يعني عطية) .
(١) كذا في (خ): "شمير" وفي (ط) والجرح والتعديل : "سمير".
(٢) في (ط) : "سماه علي لنا" .
(٣) في (ط) : "أبي المعدل" وهو خطأ .
(٤) عطية الطفاوي ترجم له في الجرح والتعديل ٣٨٤/٦ ولم يذكر فيه شيئاً. وفي الميزان
(٥٦٧٤) وهاه الأزدي .
(٥) كذلك هو في الكنى لمسلم وفي الجرح والتعديل : عن ابن عمرو عن أمه .
(٦) في (ط) : "أبي المعدل" . وهو خطأ .
(٧) عطية هو ، ابن سعد العوفي : ضعيف .
(٨). غير موجودة في (ط) و (ز) .
(٩) أبوها رون العبدي عمارة بن جوين : متروك، ومنهم من كذبه (التقريب) .

٤١٣
للإمام البخاري
• وقال: نُفيع(١) بن الحارث، أبو داود الأعمى الهمداني، قاص يتكلمون فيه .
٩٢٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا يحيى بن معين قال :
حدثنا عفان(٢) قال: حدثنا همام(٣) عن قتادة قال: كان أبو داود الأعمى
قاصاً، فإذا قدم البصرة(٤)، حدثهم عن زيد بن أرقم والبراء، وإذا قدم
الكوفة حدثهم عن بُريدة ، وعمران بن حصين .
اسم أبي سوية الفقيمي : سُهيل ، حديثه في البصريين .
· واسم أبي زُميل: سماك بن الوليد الحنفي اليمامي سمع ابن عباس(*)، وابن
عمر، سمع منه شُعبة، ومسعر، وعكرمة بن عمارة .
* بَرَكة أبو الوليد المجاشعي، عن ابن عباس، روى عنه خالد، حديثه في
البصريين .
أنيس(٦) أبو العريان ، رأي الحسن بن محمد بن علي ، وعن ابن عباس
قوله. قاله ابن عُلية ، عن خالد الحذاء.
والحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي ، عن أصحاب مُعاذ،
) في (ط) : "كنية نفيع" .
(١)
(٢) في (ط) : "عثمان" وهو خطأ .
(٣) في (ط) : "عمام" وهو خطأ وفي (ط ت) على الصواب .
(٤)
في (ط) : "البصرية" !!
في (ط) : "عياش" وفي (ط ت) على الصواب.
(٥)
(٦) في (ط) : "قيس" وهو خطأ .
. .

٤١٤
التاريخ الأوسط
رفعه: في اجتهاد الرأي(١).
● قال شُعبة : عن أبي عون ، ولا يُعرف الحارث إلا بهذا ، ولا يصح .
· اسم أبي جعفر المدائني: عبدالله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي
طالب ، أبو جعفر القرشي(٢).
● قال جرير عن رقبة(٣): كان أبو جعفر يضع الحديث أو نحوه ، روى عنه
خالد بن أبي كريمة .
• واسم أبي الوازع (٤): جابر بن عمرو الراسبي البصري سمع أبا برزة ، سمع
منه أبان بن صَمْعة ، وشَدَّاد بن سعيد .
٩٢٩- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا آدم قال : حدثنا
شيبان عن قتادة عن صاحب لهم عن أبي هريرة عن النبي ◌ُ : "أن ثلاثة
دخلوا غاراً، فدعوا بأحسن أعمالهم"(٥) .
(١) الحارث بن عمر وابن أخي المغيرة بن شعبة هو الذي تفرد بحديث معاذ المشهور في اجتهاد
الرأي وهو قوله : لما بعثني رسول الله # إلى اليمن قال: بم تقضي إن عرض لك قضاء؟ .. قلت:
اجتهد رأيي ولا آلو قال: فضرب صدري وقال : الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما
يرضى رسول الله . أخرجه الترمذي .
(٢) إسمه عبدالله بن المسور المدائن قال أحمد وغيره: أحاديثه موضوعة (الميزان ٥٠٤/٢).
٣) رقبة هو ، ابن مسقلة. ترجمته في التاريخ الكبير ٣٤٢/١/٢.
(٤) في (ط) : "أبي الوارع" وفي (ط ت) على الصواب.
(٥) قال الحافظ ابن حجر في الفتح ٥٠٦/٦ : ... حديث أبي هريرة عند ابن حبان والبزار.