Indexed OCR Text

- ١٤٥ -
ابن عيسى بن احمد بن عمر الزيلعي صاحب اللحية ولد يجزيرة عيسى من
أعمال اللحية وكان عمار زمانه وسلمان أوانه صبيح الوجه حسن الخلق
رقيق الخلق أفنى كهولته وشيوخته فى طاعة خالقه وكان امام الشريعة
والطريقة يفزع اليه الناس ويعظمونه لمكانته فى العلم والولاية وكان سمحا
فى المأكل والمشرب والملبس ورعا تقيا محافظا على الطاعات ملازما
للجماعات ومات فى نيف وثلاثين بعد الألف من الهجرة
﴿السيد عثمان بن على الوزير اليمنى ﴾
٢٦٩
السيد العلامة الفهامة عثمان بن على بن محمد بن عبد الاله بن أحمدبن
عبد الله بن أحمد بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن الهادى بن ابراهيم
الوزير الحسنى المنى مولده سنة ١٠٥٢ اثنتين وخمسين وألف وأخذ عن
الامام المتوكل على الله اسماعيل بن القاسم والفقيه على بن جابر الشارح
والسيد الحسين بن محمد التهامى والقاضى أبى بكر بن يوسف عقبة والقاضى
على بن جابر الهبل والقاضى احمد بن جابر العيزرى وغيرهم وكان سيداً تقيا
وربما ألمعيا اما ما فى الفروع حا كما مفتيا متين الديانة والعبادة له الاخلاق
الرضية تولى القضاء بيجهات السر من بلاد بنى حشيش وفى بنى الحارث
وكان يتردد إلى صنعاء وله شرح لطيف على قصيدة الامام شرف الدين
القصص الحق سماه (انتهازالفرص بشرح القصص) وسكن فى آخر أيامه
مدينة صنعاء وأخذ عنه صنوه السيد العلامة البارع عبد الله بن على
الوزير وغيره ومات صاحب الترجمة بصنعاء في جمادى الأولى سنة ١١٣٠
ثلاثین ومائة وألف رحمه الله تعالی
(١٠ - الملحق)

- ١٤٦ -
﴿ السيد عز الدين دريب لمنى ﴾
٢٧٠
السيد العلامة عز الدين بن دريب بن المطهر ن دريب بن عيسى ن.
دریب بن احمد بن محمد بن مهنا بن سرور بن وهاس بن سلطان بن منيف
ابن يحي بن ادريس بن يحي بن على بن بركات بن فليته بن حسين بن
يوسف بن نعمة بن على بن داود بن سلمان بن عبد الله بن موسى بن عبد
الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب لمنى أخذ بمدينة صعدة
عن سعيد بن صلاح الهبل والسيد احمد بن محمد لقمن وأخذ عن السيد
احمد الشرفي والامام المؤيد بالله وغيره واختص بالسيد احمد لقمن كل
الاختصاص وسكن المترجم له بمدينة الطويلة مفرح جهات كوكبان شبام
وتولى أمورها ومول وكان المرجع لأهل تلك البلاد فى القضاء والفتيا
والسياسة والولاية وكان سيدً سريا علامة نسابة ألمعيا نافذ الكلمة
رحب الغنى ، وبنى بالطويلة جامعاً عظيما وله كتاب يجرى مجرى الشرح
للثلاثين مسئلة فى أصول الدين وله فتاوى وجوابات واسعة وحواش على
هداية ابن الوزير وبعض البحر الزخار والايضاح في أصول الدين وكان
من أمراء الجيش النافذ مع سيف الاسلام احمد بن الحسن بن القاسم
لفتح بلاد حضرموت ومات في سنة ١٠٧٥ خمس وسبعين وألف ودفن
بقرب الجامع الذى عمره بمدينة الطويلة رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين
﴿ السيد عز الدين النعمى التهامى ﴾
٢٧١
السيد العلامة التقى عز الدين بن على بن الحسن بن محمد بن الحسن
ابن عبد الرحمن بن يحي بن محمدبن عيسى النعمى الحسنى اليمنى ولد سنة
١٠٣٢ اثنتين وثلاثين وألف . رحل الى مدينة صعدة فأخذ عن علمائها

- ١٤٧ -
ثم رحل الى مدينة صنعاء فأخذ عن القاضى احمد بن صالح بن أبى الرجال
وعن محمد بن ابراهيم السحولى وغيرهما وعكف في محاريب الفنون كلها
لا سيما الادبية وطار صيته فى الافاق واشتهر فضله وعلمه وكان قاضي
الحج المانى من قبل الامام المتوكل على الله اسماعيل من سنة ١٠٦٧ سبع
وستين وألف الى سنة اثنتين وثمانين فعرض له عمى فعزل وكانت له
جائزة عظيمة على القضاء المذكور فكتب الى الامام بعد أن ضعف
بصره يستعطفه ويطلب منه أن يجري عليه ما كان له من الجائزة
قصيدة مطلعها .
اليك يداً ذا العرش من متظلم رمته قسى البين من غير ظالم
﴿ منها﴾
فعطفا أمير المؤمنين ومنة على العبد من تغيير وصل ملازما
وأكرمها عادات أهل المواسم
فانى أرى العادات منك كريمة
بمحكم ديوان جزيل المغانى
لهم كل عام منك سيب إلى المنى
برسم كريم رازق غير حارم
وقد كان لى فيها عطاء مخلد
عیونی فی قلی محا اسمي وخاتمی
فان یکن الامر الذی اصبحت به
يشير بهذا البيت الى قول ابن عباس رضى الله عنه أن يأخذ الله من
عينى نور هما الخ.
٢٧٢
﴿عز الدين بن على العبالى﴾
السيد العلامة عز الدين بن على بن صلاح بن محمد العبالى الحسنى
المنى أخذ عن المولى الحسين ابن الامام القاسم وغيره وكان عالما جليلا
شهيرا نحويا لغويا أصوليا متضلعا فى العلوم متفتنا جامعا للفضائل الشريفة

- ١٤٨ -
والنوافل المنيفة معتدل العقيدة مائلا الى كلام أهل السنة عارفا بحق
الصحابة وسكن مدينة صنعاء وأخذ عنه الحسين بن محمد المغربى وأحمد
بن صالح بن أبي الرجال وغيرهما ومات بصنعاء فى شوال سنة ١٠٨٨ ثمان
وثمانيين وألف رحمه الله تعالى .
﴿عز الدين بن محمد بن عز الدين المؤيدى ﴾
٢٧٣
السيد العلامة عز الدين بن محمد بن عزالدين بن صلاح بن الحسن
ابن الامام عز الدين بن الحسن المؤيدي الحسنى أخذ عن والده مؤلف
الحاشية المشهورة على كافية ابن الحاجب وغيره وكان سيدا جليلا عالما
مفتيا فقيها ينوب فى القضاء والفتيا عن ولاة الأتراك بمدينة صعدة ثم
أخرجه الأتراك قسرا من صعدة وحبسوه مدة بصنعاء ثم افرجوا عنه
وسكن صنعاء ومات بها وهو من أهل القرن الحادى عشر رحمه الله
تعالی آمين .
القاضى العفيف الصرارى ﴾
٢٧٤
القاضى العلامة العفيف بن الحسن بن العفيف المدحجى الصرارى
سمع الجامع الكافى وهو فى ست مجلدات على الفقيه أبى القاسم بن محمد
الحسنى فى سنة ٧٥٤ أربع وخمسين وسبعمائة برباط الزيدية المعروف
برباط ابن الحاجب بمكة وقال شيخه المذ کور فی اثناء اجازته له مانصه،
أجزت للقاضى الصدر العالم شرف الدنيا والدين العفيف بن حسن جميع
كتاب الجامع فى فقه الكوفيين بعد أن قرأه على » ثم انتزعه صاحب
الترجمة واختصره في مؤلف سماه ( تحفة الإخوان وفرة الاعيان فى
مذاهب أئمة كوفان) وكان مقيما بمكة علامة محققا محدثا نبيلا ومن

- ١٤٩ -
تلامذته السيد ابراهيم بن محمد وغيره رحمه الله تعالى.
﴿ السيد عقيل بن عبد الله باعلوى﴾
٣٧٥
السيد العالم عقيل بن عبد الله بن عقيل بن شيخ بن على بن عبد الله
باعلوى الحسينى الحضرى ولد بمدينة تريم وأخذ عن محمد بن على بن
عبد الرحمن وعمه السيد محمد بن عقيل ثم رحل الى المسجد الحرام وحج
ورحل إلى الديار الهندية وجمع الكتب النفيسة ثم عاد إلى الحرمين ثم
إلى وطنه بحضر موت ومات فى سنة ١٠٢٢ اثنتين وعشرين وألف رحمه
الله تعالى .
٢٧٦
﴿ الشيخ عقيل بن عمر عمران ﴾
الشيخ العلامة عقيل بن عمر المشهور بعمران بن عبد الله بن على
ابن عمر بن سالم ولد بقريقة مرباط من قرى ظفار الحبوطى وأخذعن احمد
ابن محمد الهادى وزين العابدين بن العيدروس وعبد الرحمن السقاف.
العيدروس وغيرم ورحل الى تريم والمين ثم إلى الحرمين ثم عاد إلى تريم.
ثم الي وطنه ظفار وأخذ عنه جماعة وله مؤلفات منها العقيدة وغيرها وله
نظم بديع الاسلوب ومات في محرم سنة ١٠٦٢ اثنتين وستين وألف
٢٧٧
﴿السيد علوى بن حسين العيدروس ﴾
السيد العلامة علوى بن حسين بن محمد بن احمد بن حسين بن عبد الله
العيدروس ولد بمدينة تريم فى سنة ١٠٠٠ ألف هجرية وأخذ عن عيد
الرحمن بن علوى بافقيه واحمد بن عمر عبديد وغيرهما ورحل الى الحرمين
وأخذ بهما وكان ملازما للشريعة والطريقة كثير التحرى في الدين وكان
كلامه مشتملا على العبارات الفصيحة والنكت البديعة ومات بمكة في

- ١٥٠ -
سنة ١٠٥٥ خمس وخمسين وألف رحمه الله تعالى
﴿ السيد علوى بن عبد الله العيدروس﴾
٢٧٨
السيد التقى علوى بن عبد الله بن احمد بن حسين بن عبد الله العيدروس
ولد بمدينة تريم وأخذ عن السيد علوى بن محمد بافرج والسيد عبد الله بن
سالم والشيخ زين بن حسين وغيرهم واجتهد فى العبادات ولازم السنة
النبوية وجمع بين العلم والعمل وكان يحب العزلة والانقطاع وتصدر
للانتفاع فسار ذكره وانتفع به خلائق لا يحصون ومات فى سنة ١٠٥٥
خمس وخمسين وألف رحمه الله تعالى .
٢٧٩
﴿ السيد علوى بن عقيل السقاف ﴾
السيد العلامة علوى بن عقيل بن احمد بن أبى بكر بن عبد الرحمن
السقاف ولد بتريم فى سنة ٩٥٨ ثمان وخمسين وتسعمائة وارتحل الى اليمن
والحرمين وتعاطى أول أمره التجارة وصحب جماعة من أكابر العارفين
ثم أقام بمكة واستوطنها وترك التجارة وأقبل عليه الناس بالاعتقاد
واختلفت اليه أكابر مكة وأعيانها ومات بمكة في محرم سنة ١٠٤٨ ثمان
وأربعين وألف واجتمع الخلائق للصلاة عليه بالمسجد الحرام وحضر
الصلاة عليه شريف مكة الشريف زيد بن محسن رحمه الله تعالى.
﴿ السيد علوی بن عمر جمل الليل ﴾
٢٨٠
السيد العلامة علوى بن عمر بن عقيل بن محمد بن احمد بن عبد الله
ابن محمد جمل الليل مولده فى قرية روعة من جهات حضر موت وأخذ
عن جماعة ودخل الهند ثم عاد إلى وطنه ومشى على طريقة أسلافه وكتب
بخطه الحسن عدة من الكتب العربية والادبية وله رسائل مشتملة على

- ١٥١ -
عبارات فصيحة و(مات) فى سنة ١٠٥٤ أربع وخمسين وألف رحمه
الله تعالى .
٢٨١
﴿ السيد علوی بن محمد الجفرى﴾
السيد العالم علوى بن محمد بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله
ابن علوى بن أبى بكر الجفرى الحسينى ولد بمدينة قسم من البلاد
الحضرمية وجاب البلاد وسار الى الجبال والسواحل والى المن ومصر
والهند وكان كثير الاسفار للحج وكان غاية فى الجود والكرم وصلة
الرحم وحب الفقراء والاحسان اليهم ومحبة العلم والعلماء صبورا على
السعي فى قضاء حوائج المسلمين مقبول الشفاعة مسموع الكلمة صافى
الفؤاد حسن الاعتقاد ومات بتريم فى سنة ١٠٦١ احدى وستين وألف
رحمه الله تعالى.
٢٨٢
﴿ السيد على بن ابراهيم الحيدانى)
السيد العلامة على بن ابراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله
ابن ابراهيم بن صلاح بن المهدى بن الهادى بن على بن محمد بن الحسن بن
يحي بن على بن الحسن بن عبد الله بن عيسى بن اسماعيل بن عبد الله بن
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على
ابن أبى طالب اليمنى المعروف بالحيداني نسبة الى مدينة حيدان يجهات
صعدة أخذ عن على بن قاسم السنحاتى وإبراهيم بن مسعود صاحب
الظهرين والامام المؤيد بالله محمد بن القاسم وغيرهم وكان سيدا هماما ذا عزيمة
ونية صادقة وكان أحد الاعيان الامراء فى جهاد الاتراك وكان محققا فى
·الفقه وتولی ذیبین وبلادها نحوا من ثلاثين سنة وما زال في مواظبة على

- ١٥٢ -
أعمال الطاعات حتى كبر وهرم وحصل معه بعض تغير فانه عمر كثيرا
ومات فى سنة ١٠٧١ احدى وسبعين وألف رحمه الله تعالى.
الفقيه على بن ابراهيم عطية النجرانى﴾
٢٨٣
الفقيه العلامة المحقق على بن ابراهيم بن عطية النجرانى أخذ عن
الامام المؤيد بالله يحيى بن حمزة وعن العلامة حسين بن محمد بن على بن
أحمد يعيش وولده محمد بن حسين وغيرم وكان من أكابر علماء صعدة
وعنه أخذ الفقيه يوسف بن أحمد وأحمد بن على مرغم وغيرها وكان
على قيد الحياة في سنة ٨٠١ احدى وثمانمائة رحمه الله تعالى: وايانا
والمؤمنين آمين .
﴿ السيد على بن ابراهيم العالم الشرقي ﴾
٢٨٤
السيد العلامة المحتسب على بن ابراهيم بن على بن المهدى بن صلاح:
ابن على بن احمد بن محمد بن جعفر بن حسين بن فليته الحسنى الملقب
بالعالم الشرفى مولده فى صفر سنة ٩٣٠ ثلاثين وتسعمائة وهاجر الى
صنعاء وأخذ عن محمدبن عبدالله راوع وغيره وكان أحد السادة المعروفين.
بالفضل الموسومين بالخير ولما مات المطهر ابن الامام شرف الدين في.
سنة ٩٨٠ ثمانين وتسعمائة وصل الى صاحب الترجمة والى السيد على بن
إبراهيم العابد الآتى ذكره جماعة من قبائل الشرف فقاما بالامر.
بالمعروف والنهى عن المنكر اتم قيام حتى قام الامام الحسن بن على بن
داود فعاضده صاصب الترجمة وناصره وتولی کثیرا من أعماله ثم كان من
أعوان الامام القاسم بن محمد وكان كثير التلاوة والعبادة ومات بهجرة.
الجاهلى من بلاد الشرف في ربيع الآخر سنه ١٠٠٦ سنت وألف رحمه

- ١٥٣ -
الله وايانا والمؤمنين آمين.
﴿السيد على بن ابراهيم العابد الشرفى ﴾
٢٨٥
السيد العلامة المحتسب على بن ابراهيم العابد بن على بن محمد بن.
صلاح بن احمد بن محمد بن القاسم بن يحي ابن الامير داود المترجم ابن يحيى.
ابن عبد الله بن القاسم بن سليمان بن على بن محمد بن بحي بن القاسم
الحرازى بن محمد بن القاسم الرسى الحسنى غلب على صاحب الترجمة اسم.
العابد لكثرة عبادته ورحل لطلب العلم الى مدينة بيت الفقيه ابن معجيل
من تهامة وغيرها وهو صاحب الكرامات والمقامات السامية في العبادة
والزهد وكان يدخل الى الاسواق التى هى مجتمع الناس لا لحاجة دنيوية
بل ليصلى في كل مسجد على طريقة ويدعو بالمأثور فى الاسواق وهو
(لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على.
كل شىء قدير) واستمر فى آخر عمره على تدويس العلم بهجرة كملان.
حتى مات في سنة ٩٨٣ ثلاث وثمانين وتسعمائة رحمه الله تعالی وایانا.
والمؤمنين آمين .
﴿ القاضى على بن ابراهيم المجاهد الأبى﴾
٢٨٦
القاضى العلامة على بن ابراهيم بن على بن ابراهيم بن يحيى بن احمد
المجاهد أخذ بمدينة صعدة وبمدينة صنعاء ومن مشايخه ابراهيم خالد العافى
وغيره وكان عالمً مشاركا وله مكانة عظيمة عند السيد الوزير احمد بن.
عبد الرحمن الشامى وكان من حكام الديوان بمدينة صنعاء ثم تولى القضاء.
فى بلاد ذى السقار من المن الاسفل وبقي فيها نحو أربعة عشر سنة ثم
تولى القضاء بمدينة اب وجبلة ومات في اب سنة ١١٧٧ سبع وسبعين.

- ١٥٤ -
.ومائة وألف رحمه الله تعالى .
﴿ السيد على بن ابراهيم جحاف﴾
٢٨٧
السيد العلامة على بن ابراهيم بن على بن ابراهيم بن المهدى بن أحمد
"ابن يحي بن القاسم بن يحيى بن عليان جحاف الحسنى اليمنى مولده فى سنة
٩٩١ احدى وتسعين وتسعمائة تقريباً وكان سيداً عارفا عادلا ورعاً له
اخلاق رضية وشمائل مرضية وتولى الجعفرية وما اليها من بلاد ريمة
أصاب نحو ثلاث وثلاثين سنة وهو على حالة واحدة مستقيمة على العدل
والاحسان إلى السادة والفقراء ولم يذكر عند أحد من أهل الفضل
والصلاح إلا أثنى عليه ودعا له وهو والد السيد العالم النجيب زيد بن على
جحاف حاكم المخا الشهير ووفاة صاحب الترجمة بكسمة من بلاد ريمة
فى رجب سنة ١٠٧١ احدى وسبعين وألف وقبر يجنب مسجده الذى
عمره هنالك رحمه الله تعالى.
٢٨٨
﴿ الشيخ على بن أبى بكر الزيلعى التهامى﴾
الشيخ العلامة على بن أبي بكر بن المقبول الزيلعي التهامى ولد باللحية
فى سنة ١٠٢٤ أربع وعشرين وألف وأخذ عن أبيه وعن مقبول بن
احمد المحجب وغيره ورحل الى الحرمين ثم الى صعيد مصر ومكث
نحو ثلاثين سنة ثم رجع الى الحرمين ومكث بهما مدة ثم توجه فى سنة
١٠٩٤ أربع وتسعين وألف الى اليمن ورجع في ذلك العام ومات بمكة
في ذى القعدة سنة ١٠٩٥ خمس وتسعين وألف رحمه الله تعالى
القاضى على بن احمد بن ابراهيم أبى الرجال ﴾
٢٨٩٠
القاضى العلامة على بن احمد بن ابراهيم بن أبى الرجال أخذ عن

- ١٥٥ -
عبد القادر التهامى فى وادى عاشر من بلادخولان وعن العلامة الشكايدى
بمدينة ذمار وعن على بن قاسم السنحانى الصنعانى وغيرهم وكان فقبها عالما
بالفروع الفقهية ويقال انه حفظ شرح الازهار فى فقه الائمة الاطهار غيبا
وكان يقرأ فى أثناء مجاهدة الاتراك على السيد على بن صلاح العبالى فى
الاصول وصاحب الترجمة من أول من سارع من الأكابر الى الجهات
مع الامام القاسم وله وقعات عديدة وتولى آخر أمره القضاء بجهة وصاب
وتوفى بالدث منه فى سنة ١٠٥١ احدى وخمسين وألف رحمه الله تعالى.
٢٩٠ ﴿السيد على بن أحمد بن عبد القادر الكوكبانى﴾
السيد العلامة على بن أحمد بن عبد القادر بن الناصر الحسنى
الكوكباني أخذ عن علماء عصره وكان عالماً محققا في جميع العلوم
منعزلا عن الناس لا يخالط الا القليل منهم ويصلى في المساجد التى لا
يعرفه فيها أحد واستقدمه المتوكل القاسم بن الحسين إلى صنعاء ورغبه
في البقاء بها وقرر له المقررات الواسعة واعطاه مر كوبا من الخيل فكان
لا يركبه الا بيوم الجمعة لشدة ميله الى الخمول وكان له ولع شديد بشجرة
القات فكان يتناول منه الكثير وقد ترجمه القاضى احمد قاطن وأثنى عليه
كثيرا وكان خريجه وتلميذه قال وتخرجت عليه أخته من الرضاعة
( الشريفة ميمونة بنت احمد بن محمد بن ابراهيم بن المفضل) وكان له
عناية تامه بتحقيقات العلوم وتخريج الطالب مع التمسك بالسنة النبوية
وحث الطلبة على قراءة الفقه لمعرفة أقاويل الناس والادلة وتسهيل
الاجتهاد والاستنباط (ومات) فى محرم سنه ١١٤٠ أربعين ومائة وألف
وبين وفاته ووفاة صنوه السيد الامام عبد القادر بن احمد بن عبد القادر

- ١٥٦ -
سبع وستين سنة رحمهم الله وايانا والمؤمنين آمين .
﴿السيد على بن احمد ابن الامام القاسم﴾
٢٩١
المولى على بن احمد ابن الامام القاسم بن محمد الحسنى اليمنى مولده
في سنة ١٠٤٠ أربعين وألف وأخذ عن علماء عصره حتى جمع الفضائل
العميمة والمناقب الجليلة والحصال الكريمة وجمع بين العلم والرياسة
والشجاعة والبراعة والفراسة والفضل والادب والنفاسة وتحقيق العلوم
أصولها وفروعها وآلامها وله شرح على البحر الزخار ومباحث جليلة
ومسائل ورسائل وجوابات شافية ولما مات والده في سنه ١٠٦٦ ست
وستين وألف أقامه المتوكل على الله اسماعيل مقام أبيه فتولى صعدة
وبلادها وساسها وضبطها مع كمال واقدام وثبات ومهابة فى الصدور
وجلالة فى النفوس وكان يصل من صعدة لزيارة عمه الامام المتوكل.
فيجله ويعظمه كثيرا ولم يزل على هذا الحال الجميل حتى رفع جماعة آل
المتوكل عنه مخالفته لارادته فرفع المتوكل يده عن بعض الاعمال ثم عزله.
بولده الحسن بن المتوكل ولم يبق له فى صعدة أمر ولا نهي خالف
القبائل وكانوا يحبونه ونبذ طاعة عمه المتوكل ودعا الى الرضا وخرجت
أكثر القبائل عن طاعة الحسن بن المتوكل ولم يبق للمتوكل الا السكة في
جهة صعدة وبعد وفاة المتوكل تابع صاحب الترجمة الامام المهدى احمد
ابن الحسن بن القاسم وتابعه ولما مات المهدى دعا صاحب الترجمة الي.
نفسه دعوة ثانية ثم بايع الامام المؤيد بالله محمد بن المتوكل واستمر متوليا
على بلاد صعدة وبايع بعد ذلك المهدى صاحب المواهب ثم لم يرض.
سير ته واعترضه في أشیاء ودعا الى نفسه وتلقب بالداعی وخطب له يجهة

- ١٥٧ -
صعدة وضربت السكة باسمه وخرج فى جموع كثيرة لمحاصرة صنعاء
وواجهت اليه جميع البلاد وفرق الولاة على البلاد ثم جهز عليه المهدى
صاحب المواهب الجنود الكثيرة واستمال بعض من مال الى صاحب الترجمة
بالاموال فتفرقوا عنه فرجع الی صعدة فتبعه أولاد المهدی صاحب
المواهب اليها فرج عنها وجرت حروب آلت إلى رجوع صاحب الترجمة
الی صعدة واستمراره على ولایتها وبلادها حتى مات فی جمادى الاولى
سنة ١١٢١ احدى وعشرين ومائة وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين.
﴿ القاضى الشهير على بن احمد السماوى ﴾
٢٩٢
القاضى العلامة جمال المتقين على بن احمد بن على السماوي المنى مولده
فى سنة ١٠٣١ إحدى وثلاثين وألف ونشأ بمدينة دمار وأخذ عن السيد
احمد بن على الشامى والسيد احمد بن محمد الحوثى والقاضى عبد الواسع
العلفى والقاضى عبد الرحمن الحيمي والقاضى محمد بن صلاح الفلكى وبرع
فى الفقه والنحو والصرف والاصولين والمساحة وشارك فى علم المنطق
ورسخ فى المعارف وكان في غاية من الزهد والورع مواظبا على الطاعات
حليفا للمساجد في جميع الاوقات وكان يصلى الفجر ويقعد للذ کربمصلاه
إلى طلوع الشمس ثم يدرس فى العلوم ثم يدخل إلى بيته ليتناول الميسور
من الطعام من الشعير أو نحوه ويرجع الى مسجده للتدريس والقضاء
بين المسلمين الى آخر النهار وتخرج به جماعة من العلماء الاعلام كالسيد
الحسين بن الحسن ابن الامام القاسم والقاضى اسحق العبدى وغيرهما
ووفد الى مدينة ذمار لملاقاة المتوكل على الله اسماعيل فى سنة ١٠٧٩ تسح
وسبعين والف فعظمه المتوكل غاية التعظيم وطلب منه المعاونة فى القضاء

- ١٥٨ -
وولاه ولاية عامة فلم يقبله الا بعد الزامه الحجة ومراجعات كثيرة.
وباشره مباشرة حسنة وظهر من کما له وحسن تدبيره ماسار به الر كبان
وطار صيته فى عموم البلدان وكان مهاب الجانب وكان اذا وجب الحب
على شخص أمره بالذهاب إليه فلا يتخلف عنه ولم يزل على ذلك حتى عذره
المهدى صاحب المواهب فى سنة ١١٠٤ أربع ومائة وألف لاسباب يطول
شرحها فلازم العبادة والتدريس والفتيا ومات في يوم عيد الفطر سنة ١١١٧
سبع عشرة ومائة وألف بمدينة رداع وكان يوم موته يومامشهوداً حضره
أهل الذمة فوق الالف يصرخون ويثيرون التراب على رؤسهم.
وتواتر أنه سمع فى مدينة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هاتف يقول رخم
الله القاضى السماوي مات فى هذا اليوم فصلوا عليه فى ذلك اليوم بالمدينة
ومكة والمخا وزييد وعدن وحضر موت وقبر في مقبرة العابد برداع ولم
بمرض مرضا يتعذر معه القيام والقعود والدخول والخروج وقبضت.
روحه وهو فى السجدة الثانية من الركعة الثانية من صلاة المغرب رحمه
الله تعالى وإيانا والمؤمنين آمين
﴿الفقيه على بن احمد الشظى﴾
٢٩٣
الفقيه العلامة المحدث على بن احمد بن مكابر الشظى المنى أخذ عن
الفقيه على بن زبد الشطبى واستجاز منه فى سنة ٩٠٤ أربع وتسعمائة
وسكن وادى مسور من خولان العالية وعنه أخذ الامام المتوكل على
الله يحي شرف الدين واستجاز منه قال الامام شرف الدين صح فى سماع
كتاب الأحكام على الفقيه الماجد الفاضل العالم القدوة الخلاحل مفتى
العصابة الزيدية وبقية الشيعة المحمديه وانسان عين الفقهاء المبرزين

- ١٥٩ -
جمال الدين على بن احمد وأجاز لنا جميع ماتضمنه من الادلة والاحاديث.
ء
انتهى. وكان صاحب الترجمة عالما كبيراً محققا شهيراً له تصانيف منها
شرح على العمدة ومات فى ربيع الا خر سنة ٩٠٧ وقيل سنة ٩٠٩ تسع
وتسعمائة وقبره يجربة الروض بصنعاء رحمه الله تعالى وايانا والمؤمنين آمين
﴿ السيد على بن احمد بن على بن المهدى ﴾
٢٩٤
السيد العلامة على بن احمد بن على بن الحسين بن المهدى احمد بن
الحسن ابن الامام القاسم بن محمد الحسنى أخذ عن القاضي احمد بن صالح
ابن أبى الرجال والسيد اسحق بن يوسف بن المتوكل والقاضى على بن
احمد بن ناصر الشجنى وغيرهم وكان عالما محققا للنحو والفقه والحديث
وتصدر للتدريس بجامع مدينة ذمار وكان مرجوعا اليه في فصل.
الشجارات وتولى وقف ذمار ولم يزل فيه حتى مات فى رجب سنة ١١٩٨
ثمان وتسعين ومائة وألف رحمه الله تعالى وإيانا والمؤمنين آمين
٢٩٥ ﴿السيد على بن اسماعيل بن محمد بن الحسن بن القاسم﴾
السيد العلامة الاديب على بن اسماعيل بن محمد بن الحسن ابن الأمام.
القاسم بن محمد الحسنى اليمنى كان سيداً سريا هما ما المعيا أديبا أريبا حسن
الفروسية جيد الذكاء عارفا بالحساب وغيره ومن شعره في غلام رآه.
بيندر اللحية فقال وأحسن فى التورية
غزال كالغزالة فاق حسنا على قد كغصن البان لينا
ولم يك جاوز العشر السنينا.
تبدی باللحیة منه وجها
ومن شعره قوله
قد كان طرفى قدما وهو المجلى المقدم

- ١٦٠ -
يفوت كل جواد واليوم صلى وسلم
ومات فى مدينة بيت الفقيه بتهامة سنة ١١١١ احدى عشرة ومائة
وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين
٢٩٦
﴿ القاضى على بن اسماعيل المغربى الصنعانى﴾
القاضى العلامة الناسك العابد الزاهد التقى على بن اسماعيل المغربى
٠٠
الصنعانى أخذ عن القاضى احمد بن صالح بن أبى الرجال واحمد بن حسين
الهبل وغيرهما من الاعلام وزهد فى القضاء وقد طلب اليه ولمامات الفقيه . ..
اسمعيل بن حسن الهمى أسند اليه وصيته فاجتهد فى التحلل عن أخذشىء
منها وعرضت عليه المخلفات وقرب بين يديه شىء من الحلويات فما تناول
منه شيئا وكان محبوبا الى الناس يحنو على الكبير ويرحم الصغير لايمر
بصبى الا حدثه عن حاله وما يصنع وكان له صبر على مجالسة الفقراء يدعوم
اليه ويطعمهم من زاده ويرغب في محادثتهم وتهوين أمر الدنياعليهم ومات
في شعبان سنة ١٢٠٠ مائتين وألف رحمه الله تعالى وإيانا والمؤمنين آمين
﴿الفقيه على بن جابر الشارح﴾
٢٩٧
الفقيه على بن جابر الشارح أخذ عن عبد الهادى الحسوسة والسيد
محمد بن عز الدين المفتى وغيرهما وكان عالما مبرزا فى الفقه مرجوعا اليه
فى مشكلاته و تبیین معضلاته و تقریر قواعده وتقیید شوارده وكانيدرس
بمسجد الجديد المعروف بمدينة صنعاء وعنه أخذ الحسين بن محمد المغربى
وصنوه الحسن بن محمد والسيد صالح السراجي والسيد عثمان الوزير
والسيد الحسن بن لطف الله الزبارى وغيرهم ومات فى سنة ١٠٦٨ ثمان
وستين وألف كما فى طبق الحلوى رحمه الله وايانا والمؤمنين آمين

- ١٦١ -
٢٩٨ ﴿ الشيخ على بن الحسن الخزرجى الزبيدى﴾
الشيخ العلامة الحافظ المؤرخ على بن الحسن بن على بن وهاس
الخزرجى موفق الدين الزبيدى اشتغل بالادب والهج بالتاريخ فهر فيه
وجمع لبلده تاريخا كبيرا وآخر على الحروف وآخر فى الملوك وكان ناظا
نأثراً قال الحافظ ابن حجر فى (انباء الغمر بأبناء العمر ) اجتمعت به فى
زبيد وكتب الى مدحا ومات فى أواخر سنة ٨١٢ اثنتى عشرة وثمانمائة
وقد جاوز السبعين انتهى.
٢٩٩
﴿ السيد على بن حسن الديلمى الذمارى ﴾
السيد العلامة التقى على بن الحسن الديلمى الذمارى الحسنى أخذ عن
القاضى حسين بن على المجاهد والقاضى حسين بن أحمد الخولانى وغيرهما
وكان عالماً محققا مبرزا بقية العلماء بمدينة ذمار وأخذ عنه الحسين بن أحمد
السياغي الحيمى وغيره ومات بمدينة ذمار فى سنة ١١٣٠ ثلاثين ومائة.
وألف رحمه الله تعالى وإيانا والمؤمنين آمين .
﴿ السيد على بن الحسن الغربانى ﴾
٣٠٠
السيد العلامة على بن الحسن بن صالح بن عبد الله الغربانى أخذ عن
القاضى أحمد بن سعد الدين المسوري وعلى بن محمد سلامة وغيرهما وكان
عالمً نبيلا طودا شامخا فضيلا متحل بصفات الكمال أخذ عنه جماعة من
العلماء والأعلام وأقام بقرية الهجر من بلاد الاهنوم ودرس هنالك حتى
(مات) في ربيع الاول سنة ١٠٨٦ ست وثمانین وألف وقبره جنوبی
الجامع وجواره قبر القاضى حفظ الله بن سهيل رحمهما الله آمالی وايانا
والمؤمنين آمين .
(١١- المتحق)

- ١٦٢ -
﴿ السيد على بن حسن النعمى ﴾
٣٠١
السيد العلامة التقى على بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن
ابن يحيى بن محمد بن عيسى النعمى الحسنى اليمنى .
مولده فى سنة ٩٨٤ أربع وثمانين وتسعمائة وأخذ عن علماء عصره
وكان عالماً فاضلا شاعراً ولى القضاء بجهة صبيا من تهامة وفاق أقرانه
بالتحقيق وله مؤلفات عديدة ورسائل شهيرة ورزق الحظوة فى البنين
حتى أعقب اثنى عشر ولدا ذكراً كلهم أدباء علماء شعراء وكان صاحب
الترجمة يأتي على أكثر الكشاف غيبا وانتفع به أهل المخلاف السليمانى
وتولى القضاء للمؤيد بالله محمد بن القاسم ولاخيه المتوكل على الله اسماعيل
بمدينة صبيا وأعمالها حتى مات ومن نظمه فى مدح شرح الأزهار في
فقه الأ ئمة الاطهار قوله.
وبها مم اداء وبؤس
درسة الشرح نزهة للنفوس
قد أدبرت على ندامى الكؤس
وهیأشهى لالفهامنسلاف
هى أبهى من صورة الطاووس
ولها صورة بمنظر قلبي
الى آخرها ومات صاحب الترجمة فى ذى الحجة سنة ١٠٦٧ سبع
وستين وألف.
٣٠٢
﴿ السيد على بن حسن بن عقيل النعمي﴾
السيد العالم على بن حسن بن عقيل النعمى كان سيدا نبيلا عالماً
فضيلا تولى القضاء في بلدة العشيرة من المخلاف السليمانى ومات عند
رجوعه من مكة بعد الحج فى حمصة محط الحاج المانى بالقرب من وادى
عتود فى أوائل المحرم سنة ١٠٧٥ خمس وسبعين وألف وكان والده على

- ١٦٣ -
قيد الحياة فلما وصله الخبر بموته انفطر قلبه حزنا علیه لا نه إ یکن له من
الأولاد سواه فات بعده بعشرين يوما بالدهناء ودفن بالهجرة وراهماً
السيد محمد بن على النعمي بقوله .
ووهى الدين بالمصاب الجليل
صدم الدهر طود مجمد أثيل
أبحر الجود بعد نجلى عقيل
ونجوم الهوی هوت واغیضت
وعمودا نوالها المأمول
قمرى أفقها وطودى علاها
جبلى أمنها إذا ناب خطب نخوة الملتجى وكهف النزيل
﴿ السيد على بن الحسين الشامى المنى﴾
٣٠٣
السيد العلامة المحقق الكبير على بن الحسين بن عز الدين بن الحسن
ابن محمد بن صلاح بن الحسن بن جبريل الحسنى اليمنى الشامي مولده فى
مورخولان العالية فى ربيع الأول سنة ١٠٣٣ ثلاث وثلاثين وألفه
وأخذ بصنعاء عن السيد العلامة أحمد بن على الشامي فى أكثر الفنون.
وأخذ عن القاضى محمد بن ابراهيم الحولى وغيره وتفرغ للعلم وكد فى
طلبه وتفرغ له حتى أحرز علوم الاجتهاد ونسخ بيده جملة من الكتب.
الفقهية والنحوية والبيانية من ذلك نسخة من كتاب البحر الزخار فى خمسة
أجزاء جمع فيها متن الكتاب والشرح والحديث على أسلوب بديع لم
يسبقه اليه أحد وصنف في اصول الدين (كتاب العدل والتوحيد) على
مذهب أهل البيت ثم رجع من صنعاء إلى وطنه بخولان العالية ومنه قام
ودعا بعد موت الامام المؤيد بالله محمد بن المتوكل ثم لزم بيته مدة طائلة
وبعدها عاد إلى صنعاء المن وتولى الاوقاف بها وكانت ترد اليه السؤالات
ويرجع اليه فى المشكلات و (مات) بها فى ٢٧ رمضان سنه ١١٢٠ عشرين

- ١٦٤ -
ومائة وألف رحمه الله وإيانا والمؤمنين آمين .
﴿ القاضى على بن حسين الموري﴾
٣٠٤
القاضى العلامة البليغ على بن الحسين بن محمد بن على بن محمد
بن غانم المسورى اليمنى.
نشأ بالشرف ورحل إلى صنعاء وأخذ عن علمائها وحقق فى العلوم
سيما علم المعقول وكان كثير العبادة حسن السمت محبوبا عند الناس
وروى أنه قال الامام القاسم بن محمد عليه السلام لو أن في الارض ملائكة
يمشون كان القاضى على بن الحسين منهم * وكان حليف درس القرآن وله
في الشعر باع طويل ومن شعره فی کرسی مصحف قوله.
بیحی نی الله أسوة عارف
صبرت على شقى بنشر وان لى
وجوزيت عن شقى يحمل المصاحف
نجوزي جنات النعيم بصبره
على حالة يرضى بها كل عارف
وصرت خليل الاتقياء ولم ازل
ومات بمدينة صبيا من المخلاف السليمانى عند عزمه للحج فى ذى
القعدة سنة ١٠٣٤ أربع وثلاثين وألف رحمه الله .
﴿ الفقيه على بن زيد بن الحسن الشطي﴾
٣٠٥
الفقيه العلامة المحقق التقى على بن زيد بن الحسن الشظى الصريحى
الصنعانى.
أخذ عن القاضی یحی ن أحمد مظفر والسيد عبد الله بن یحی ن
المهدی والفقیه يوسف بن أحمد عثمان وغيرم وكان علامة کبیرا ومحققا
شهيرا سكن صنعاء وأخذ عنه جماعة من أكابر علماء عصره وهو مؤلف
(التذكرة) فى الفروع وله شرح على (التكملة) وتعاليق وفوائد مفيدة