Indexed OCR Text

٢٤٠
کتاب النساء/ حرف العين المهملة
عميرة بنت عبد الله بن كعب، عن(١) عزيزة بنت أبي تجراة؛ قالت: كانت قريش لا تُنْكِرُ
صلاة الضحى، وكان المسلمون قبل أن تُفْرَض الصلوات الخمس يصلُّون الضحى والعصر،
وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه إذا صلوا آَخِرَ النهار تفرَّقُوا في الشعاب
فصلوها فرادى.
١١٤٨١ - عصماء بنت الحارث الهلالية: هي أم خالد بن الوليد، ويقال لها لُبَّابة
الصغرى.
ذكر ذلك ابْنُ الكَلْبِيِّ، وستأتي في اللام إن شاء الله تعالى.
١١٤٨٢ - عصمة بنت حبان بن صخر بن خنساء الأنصارية، من بني حزام(٢).
ذكرها ابْنُ حَبِيبٍ في المبايعات.
١١٤٨٣ - عصيمة: بالتصغير، بنت أبي الأفلح، ذكرها ابن سعد في المبايعات.
١١٤٨٤ - عفراء بنت السكن بن رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر، من بني
الخزرج، هي أم سعد بن زرارة. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.
١١٤٨٥ - عفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن سواد بن غنم(٣)، ويقال ثعلبة بن عبيد بن
ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار.
ذكرها ابْنُ حَبِيبٍ في المبايعات، وهي والدةُ معاذ، ومعوذ، وعوف بني الحارث،
يقال لكل منهم ابن عفراء.
وقال ابْنُ سَعْدٍ: أمها الرعاة بنت عدي بن معاذ، تزوَّجها الحارث بن رفاعة بن
الحارث بن سواد، فولدت له.
قال ابْنُ الكَلْبِيِّ: قتل معاذ ومعوذ، فجاءت أمُّهما إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم
فقالت: يا رسول الله، هذا سرّ بني عوف بن الحارث. فقال: ((لا)). قال ابن الأثير: لم
يوافق ابن الكلبي على قوله: إن معاذاً قُتِل بیدر.
قلت: وعفراء هذه لها خصيصة لا تُوجد لغيرها، وهي أنها تزوَّجت بعد الحارث
البُكير بن ياليل الليثي، فولدت له أربعة: إياساً، وعاقلاً، وخالداً، وعامراً، وكلُّهم شهدوا
بدراً، وكذلك إخوتهم لأمهم بنو الحارث، فانتظم من هذا أنها امرأةٌ صحابية لها سبعة أولاد
شهدوا کلهم بدراً مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
(١) في أ: ابن عزيزة.
(٣) أسد الغابة ت (٧١١٢).
(٢) أسد الغابة ت (٧١١٠).

٢٤١
كتاب النساء/ حرف العين المهملة
١١٤٨٦ - عقرب بنت السكن بن رافع.
ذكرها ابْنُ سَعْدٍ في المبايعات، فما أدري هل هي عفراء تصحفت أو هي أختها.
١١٤٨٧ - عقرب بنت سلامة بن وقش(١)، ذكرها ابن سعد في المبايعات، وقال:
أمها سهيمة بنت عبد الله الواقفية، وتزوجت رافع بن يزيد الأشهليّ، فولدت له أسيداً.
١١٤٨٨ - عقرب بنت معاذ بن النعمان (٢) بن امرىء القيس بن زيد بن عبد الأشهل.
ذكرها ابْنُ حَبِيبٍ في المبايعات، وقال: كانت زوج قيس بن الخطيم، وهي والدةُ
يزيد بن قيس وأخيه ثابت بن قيس. وقال ابن سعد: هي شقيقة سعد بن معاذ، أسلمت
وبايعت، وكانت تزوَّجَتْ يزيد بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل، فولدت له رافعاً وحواء،
ثم خلف عليها قيس بن الخطيم فولدت له ثابتاً ويزيد، وبه كان يُكَنَّى، واستشهد يوم
الجسر.
١١٤٨٩ - عقيلة بنت عتيك [بن الحارث](٣) العتوارية، (٤) قال أبو عمر: كانت من
المهاجرات المبايعات، مدنية، حديثها عند موسى بن عقبة.
قلت: أخرجه الطَّبَرانِيُّ، من طريق بكار بن عبد الله بن عبيدة الريدي، عن عمه
موسى بن عبيدة، حدثني زيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة، عن أمه حجة بنت قريط، عن
أمها عقيلة بنت عتيك بن الحارث؛ قالت: جئت أنا وأميّ بريرة بنت الحارث العتوارية في
نساء من المهاجرات، فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا هو ضارب عليه قبة
بالأبطح، فأخذ علينا ألا نشرك بالله شيئاً، ولا نسرق ... الحديث؛ وفيه: فبسطنا أيدينا،
فقال: ((إنِّي لا أمَسُّ أيدي النِّسَاءِ)). فاستغفر لنا فكانت تلك بيعتنا.
وأخرجه الطَّبَرَانِيُّ أيضاً من طريق زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، وقال في
رواية: عنه زيد بن عبد الله، وفي قوله في الحديث ضاربٌ عليه قبة بالأبطح ما يدلُّ على أن
ذلك کان بمكة.
قال أبُو مُوسَى في الذَّيْلِ: ذكرها البُخَارِيُّ والطَّبَرَانِيُّ بالعين المهملة والقاف، وذكرها
ابْنُ مَنْدَه بالغين والفاء.
قلت: وصوَّبَ أبُو نُعَيم أنها بالمهملة، وكذا الخَطِيبُ في ((المُؤْتَلِفِ))، وأخرج حديثها
(١) أسد الغابة ت (٧١١٣).
(٢) أسد الغابة ت (٧١١٤).
(٣) سقط في أ.
(٤) أسد الغابة ت (٧١١٥)، أعلام النساء جـ ٣٢٢/٣، الاكمال ٣٠/٧، المشتبه ص ٤٦٦، تبصير المنتبه
٩٦١/٣.
الإصابة/ج٨/ م ١٦

٢٤٢
كتاب النساء/ حرف العين المهملة
من طريق زيد بن الحباب كذلك. وقال في روايته: اجتمعت أنا وأمي فروة - بالفاء والراء
الساكنة بعدها واو؛ وهذا وهم.
١١٤٩٠ - عكناء: بنون أو مثلثة، بنت أبي صفرة الأسدية(١)، أخت المهلب.
قال ابنُ مَنْدَه: أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب، حدثنا ابن صاعد، حدثنا محمد بن
يحيى الأزديّ، حدثنا هشام بن سفيان، حدثنا عبيد الله، بن عبد الله(٢)، عن أبي الشعثاء؛
قال؛ قالت عكناء أو عكثاء بنت أبي صفرة أخت المهلب: إن رسول الله وَ ل ـ أمر بصوم
عاشوراء(٣) يوم العاشر. سألته عن أبي الشعثاء، فقال: هو شيخ مجهول، وليس هو جابر بن
زید .
قلت: وأبو الشعثاء هذا أغفله أبو أحمد الحاكم في الكُنَى، وذكر ابن حبان في الثقات
هشام بن سفيان، فقال في الطبقة الرابعة: هشام بن سفيان المروزي يروي عن عبيد الله بن
عبد الله العتكي، عن أبي بريدة، ولم يذكر روايته عن أبي الشعثاء، ولا عرج على ذكر أبي
الشعثاء في كنى التابعين.
١١٤٩١ - علية: بالتصغير، بنت شريح الحضرمي(٤). أخت السائب بن يزيد لأمه؛
وهي أخت مخرمة بن شريح الذي ذكر عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فقال: ((ذَلِكَ
رَجُلٌ لَاَ يتوسَّدُ الْقُرْآنَ))(٥).
١١٤٩٢ - عمارة بنت حباشة بن جبير. ذكرها ابن سعد في المبايعات.
١١٤٩٣ - عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب(1) [مرت في ترجمة سلمى بنت
عميس](٧).
١١٤٩٤ - عمارة بنت أبي أيوب: خالد بن زيد الأنصارية.
ذكرها ابْنُ حَبِيبٍ فيمن بايع النبي صلى الله عليه وآله وسلم من النساء؛ وكذا ابن
(١) أسد الغابة ت (٧١١٦)، تجريد أسماء الصحابة ٢٨٨/٢.
(٢) في أ: حدثنا عبد الله بن عبيد الله.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٢٩١/١، ٣١٠، ٦/٤ والطبراني في الكبير ٥٠/١٢، وابن عدي في الكامل
١٧١/٤ عن أبي موسى.
(٤) أسد الغابة ت (٧١١٨)، الاستيعاب ت (٣٤٨٥).
(٥) أخرجه أحمد في المسند ٤٤٩/٣ عن السائب بن يزيد، والطبراني في الكبير ٧/ ١٧٦ .
(٦) أسد الغابة ت (٧١١٩).
(٧) في أ: هي بنت الحارث. تأتي.

٢٤٣
كتاب النساء/ حرف العين المهملة
سعد، وقال: تزوجها صفوان بن أوس بن جابر بن قرط، من بني معاوية بن مالك بن
النجار، فولدت له خالد بن صفوان.
١١٤٩٥ - عمرة بنت البرصاء: هي بنت الحارث. تأتي.
١١٤٩٦ - عمرة بنت الحارث بن أبي(١) ضرار الخزاعية المصطلقية(٢)، أخت أم
المؤمنين جويرية .
روی عن محمد بن عمرو بن أبي ضرار، عن عمته عمرة، عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم: (الدُّنْيَا خَضرةٌ حُلوَةٌ، فَمَن أصَابَ مِنْهَا مِنْ شَيْءٍ مِنْ حِلِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَرُبَّ
مُتَخوَّض فِي مَالِ الله وَمَالِ رَسُولُه لَهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»(٣) .
أخرجه ابْنُ أبِي عَاصِمٍ، وعبد الله بن أحمد، في زيادات الزهد، وابن منده من رواية
خالد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن الحارث.
١١٤٩٧ - عمرة بنت الحارث بن أبي عوف، أخت قرصافة.
ذكرها المرزباني مع أختها، وأمُّها البرصاء اسمها أمامة فيما قيل.
١١٤٩٨ - عمرة بنت حارثة بن النعمان الأنصارية، من بني مالك بن النجار.
قال ابْنُ سَعْدٍ: تزوجها قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة، من بني عمرو بن عوف،
وأسلمت وبایعت.
١١٤٩٩ - عمرة بنت حَرَام: بفتحتين، وقيل بنت حزم، بسكون الزاي، الأنصارية،
زوج سعد بن الربيع.
ذكرت في حديث جابر، أخرجه ابْنُ أبِي عَاصِمِ والطَّبَرَانِيُّ وغيره من طريق يحيى بن
أيوب، عن محمد بن ثابت البناني عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن عمرة بنت حزم -
أنها جعلت النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم في صور (٤) نخل كنسته ورشته، وذبحت له شاة
فأكل منها، وتوضأ، وصلى الظهر، ثم قدمت له من لحمها فأكل وصلى العصر ولم يتوضأ،
فوقع عند الطبراني بنت حرام، وعند غيره: بنت خَزْم، وبه جزم أبُو عُمَرَ؛ فذكره مختصراً.
(١) سقط من ط.
(٢) أسد الغابة ت (٧١٢٣)، الاستيعاب ت (٣٤٨٦، الثقات ٣٢٤/٣، أسد الغابة ٢٠٠/٧، أعلام النساء
٣٤٨/٣، الاستيعاب ١٨٨٧/٤، تجريد أسماء الصحابة ٢٨٩/٢.
(٣) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ١/ ١٩٠، وعبد الرزاق في المصنف حديث رقم ٦٩٦٢ وابن عساكر
في التاريخ ٤١٩/٤، وأورده ابن حجر في الفتح ٢٤٦/١١ والحسين من إتحاف السادة المتقين ٦/ ١٢ .
(٤) الصَّوْر: الجماعة من النخل، ولا واحد له من لفظه، ويجمع على صيران. النهاية ٥٩/٣ .

٢٤٤
كتاب النساء/ حرف العين المهملة
١١٥٠٠ - عَمْرَة بنت حزم الأنصاريَّة(١):
روى عنها جابر في تَرك الوضوء مما مسَّت النار. وقال أَبْنُ مَنْدَه: رواه عبد الله بن
محمد بن عقيل، عن جابر، فلم يسمِّها.
وذكرها ابْنُ سَعْدٍ في المبايعات، فقال: عمرة بنت حَزْم بن زيد بن لَوْذان بن عمرو بن
عبد بن عوف بن غَنْم بن مالك بن النّجّار؛ قال: وهي أخت عَمْرو بن حزم وأخويه عمارة
ومعمر شقيقتهم، وأمهم خالدة بنت أبي أنس.
١١٥٠١ - عمرة بنت الربيع بن النّعمان بن يساف الأنصاريَّة(٢).
من بني مالك بن النّجار، ذكرها ابْنُ حَبِيبٍ في المبايعاتِ، وقال: [اسمها](٣) عميرة.
١١٥٠٢ - عمرة بنت رواحة الأنصاريّة (٤):
تقدم نسبها في ترجمة أخيها عبد الله بن رواحة، هي امرأةُ بشير بن سعد والد النعمان،
وهي التي سألت بشيراً أن يخص ابنها منه بعطيّة دونَ إخوته، فردّ النبيُّ صلَّى الله عليه وآله
وسلَّم ذلك، والحديثُ في الصَّحيحين، وهي التي شبَّب بها قَيْس بن الخطيم في قصيدته التي
يقول فيها :
وَعَمْرَةُ مِنْ سَرَوَاتِ النِّسَاءِ تَنْفُخُ بِالِمِسْكِ أَرْدَانَهَا(٥)
[المتقارب]
ويقال: إنّ قيس بن الخطيم تزوَّجها، فلما تغزل حسّان في عمرة أخت قیس تغزَّل قیس
في هذه، ويقال: بل اسم أخت قيس ليلى وهو أصْوب، ويقال: التي تغزَّل فيها حسَّان عمرة
بنت الصَّامت بن خالد بن عطيّة، وكان طلَّقها ثم أتبعها نفسه؛ ذكره الزَّبير بن بكَّار، عن
عمه مصعب. وفي مسند الطيالسي عن شعبة، عن محمد بن النعمان، عن طلحة الْيَامي، عن
(١) أسد الغابة ت (٧١٢٤)، الاستيعاب ت (٣٤٨٧)، الثقات ٣٢٤/٣، أعلام النساء ٣٤٩/٣، تجريد
أسماء الصحابة ٢٨٩/٢/٢.
(٢) أسد الغابة ت (٧١٢٥).
(٣) سقط في أ.
(٤) أسد الغابة ت (٧١٢٦)، الثقات جـ ٣٢٤/٣، أعلام النساء جـ ٣٥٢/٣، الاستيعاب ت (٣٤٨٨)،
تجريد أسماء الصحابة جـ ٢٨٩/٢، الاستبصار ١١٢، ١١٣٢، تراجم الأحبار ٢١٥/٣.
(٥) البيتَ لقيس بن الخطيم كما في ديوان ص ٦٩ سروات: جمع سرأة، وسراة جمع سريّ، وهو الشريف.
ومنه حديث الأنصار: ((افترق ملؤهم وقتلت سرواتهم)): أي أشرافهم أردان: قال أبو الفرج ((والأردان:
ما يلي الذراعين جميعاً والابطين من الكمين.

٢٤٥
کتاب النساء/ حرف العين المهملة
امرأةٍ من عبد القيس، عن أخت عبد الله بن رواحة؛ قالت: وجب الخروج على كل ذات
نطاق.
١١٥٠٣ - عَمْرَة بنت سعد بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن
النجار. وقیل بنت سعد بن قیس.
قال أَبُو مُوسَى: هي والدة سعد بن عبادة، وقال غيره: هي بنت مسعود، وستأتي.
١١٥٠٤ - عمرة بنت سعد بن مالك بن خالد السَّاعديّ(١)، أخت سهل بن سعد.
تأتي في عميرة، بالتَّصغیر.
١١٥٠٥ - عمرة بنت السعدي بن وقدان بن عبد شمس العامريَّة(٢).
تقدم نسبها في ترجمة أخيها عبد الله بن السعديّ، ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجر إلى
أرض الحبشة، فقال: ومالك بن قيس بن ربيعة ومعه امرأته عَمْرة بنت السَّعدي، وقيل اسمها
عميرة.
١١٥٠٦ - عمرة بنت عُوَيم(٣): ذكرها المستغفريّ عن البخاريّ، واستدركها أَبُو
مُوسَى.
١١٥٠٧ - عمرة بنت قيس بن عَمْروالأنصاريَّة (٤).
ذكرها ابْنُ حَبِيبٍ في المبايعات، وهي والدة أبي شيخ بن ثابت أخي حسان، كذا قال
ابْنُ حَبِيبٍ، وخالفه ابن سعد، فقال: اسم والدها مسعود كما سيأتي.
١١٥٠٨ - عمرة بنت مَرْثد(٥): أخت أسماء. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.
١١٥٠٩ - عمرة بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد(٦) بن ظفر الأنصاريَّةَ(٧).
ذكرها ابن حبيب في المبايعات، وقال: هي والدة عبد الله بن محمد بن سلمة.
١١٥١٠ - عَمْرَة بنت مسعود بن الحارث(٨) بن رفاعة الأنصاريَّة، من بني النّجّار،
ذكرها أَبْنُ حَبِيبٍ في المبايعات.
١١٥١١ - عمرة بنت مسعود بن زرارة بن عدي (٩) الأنصاريَّة، من بني مالك بن
(١) أسد الغابة ت (٧١٢٧).
(٢) أسد الغابة ت (٧١٢٨).
(٣) أسد الغابة ت (٧١٢٩).
(٤) أسد الغابة ت (٧١٣٠).
(٥) أسد الغابة ت (٧١٣١).
(٦) في أ: مالك بن شداد.
(٧) أسد الغابة ت (٧١٣٢)، الاستيعاب ت (٣٤٨٩).
(٨) أسد الغابة ت (٧١٣٣).
(٩) في أ: عدس.

٢٤٦
کتاب النساء/ حرف العين المهملة
النّجّار. ذكرها أَبْنُ حَبِيبٍ في المبايعات، وقال ابن سعد: هي ابنة أخي سعد بن زُرَارة،
وأمها مخزومية، تزوَّجها علقمة بن عمرو بن يَغوث بن مالك بن مبذول، وأسلمت عمرة
وبایعت.
١١٥١٢ - عمرة بنت مسعود بن قيس بن عمرو بن زَيْد مناة بن عديّ(١) بن عمرو بن
مالك بن النّجّار، والدة سعد بن عبادة.
ماتت في حياةِ النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم سنة خمس. قال أَبْنُ سَعْدٍ: ماتت
والنبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في غزوة دومة الجندل في شهر ربيع الأول، فلما جاء النبيُّ
صلَّى الله عليه وآله وسلَّم المدينة أتّى قبرها فصلَّى عليها.
قلت: وثبت أنها لما ماتت سأل ولدُها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم عن الصَّدقة
عنها.
١١٥١٣ - عمرة بنت مسعود الصّغرى: خالة سعد بن عبادة.
كانت زَوْج أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم، فولدت له أبا محمد،
واسمه مسعود بن أوس، ثم تزوَّجها سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد، فولدت له عمراً
ورغيبة، أسلمت وبایعت.
١١٥١٤ - عمرة بنت مسعود بن قيس الأنصاريَّة: أخت اللتين قبلها.
قال أبْنُ سَعْدٍ: كن خمس أخوات اسم كل منهن عَمْرة، أسلمن وبايَعْنَ، وهذه هي
الثَّالثة، أمُّها عميرة بنت عمرو بن حَرَام بن زيد مناة، تزوَّجها ثابت بن المنذر بن حرام، والد
حسّان وإخوته، فولدت له أبا شيخ بن ثابت، واسمه أبي، وقد شهد بدراً، أسلمت وبايعت.
١١٥١٥ - عمرة بنت مسعود بن قيس بن الرّابعة: شقيقة التي قبلها.
تزوجها زيد بن مالك بن عبد وُدّ بن كعب بن عبد الأشهل، فولدت له سعداً وثابتاً.
١١٥١٦ - عَمْرَة بنت مسعود بن قَيس الخامسة - شقيقة اللتين قبلها [٣٣٢]، وهي
والدةُ قيس بن عمرو، من بني النّجّار.
١١٥١٧ - عَمْرَة بنت معاوية الكنديَّة(٢):
ذكرها أَبُو نُعَيْمٍ فيمن تزوَّج النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، ولم يدخل بها. وأخرج
(١) أسد الغابة ت (٧١٣٤).
(٢) أسد الغابة ت (٧١٣٥).

٢٤٧
کتاب النساء/ حرف العين المهملة
من طريق محمد بن إسحاق، عن حكيم بن حكيم، عن محمد بن علي بن الحسين، عن
أبيه؛ قال: وتزوج رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم عَمْرَة بنت معاوية مِنْ كندة.
وأخرج من طريق مجالد عن الشَّعبيّ - أنَّ النبيَّ بِّهِ تزوَّج امرأةً من كندة، فجيء بها
بعدما مات النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.
١١٥١٨ - عَمْرَة بنت هَزَّال بن عَمْرو بن أوس(١) الأنصاريَّةِ(٢)، من بني عمرو بن
عوف بن الخزرج.
ذكرها أَبْنُ حَبِيبٍ في المبايعات.
١١٥١٩ - عَمْرَة بنت يزيد الكِلاَبِيّة(٣).
ذكرها ابْنُ إِسْحَاقَ في رواية يونس بن بكير فيمن تزوَّج النبيّ صلَّى الله عليه وآله
وسلَّم، وتزوَّج عمرة بنت يزيد إحدى نساء بني أبي بكر بن كلاب ثم من بني الوَحيد، وكانَتْ
تزوَّجَت الفضل بن العباس بن عبد المطَّلب فطلَّقها، ثم طلَّقها رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله
وسلَّم [قبل أن يدخل بها](٤) وقيلَ في نسبها عمرة بنت يزيد بن عبيد بن أوس بن كلاب.
١١٥٢٠ - عَمْرَة بنت يزيد بن الجَوْن(٥) .
يقال: تزوَّجها رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فبلغه أنَّ بها بَرَصاً فطلَّقها ولم
يدخل بها. وقيل: إنها استعاذت منه، فقال: ((لَقَدْ عُذْتِ بِمِعَاذٍ))، فطلَّقها؛ ثم أمر أسامة بن
زيد فمثَّعها بثلاثة أثواب. رواه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.
١١٥٢١ - عَمْرة بنت يزيد بن السَّكن بن رافع بن امرىء القيس الأشهليّة(٦).
ذكرها ابْنُ حَبيبٍ في المبايعات.
١١٥٢٢ - عمرة بنت يسار بن أزَیْهر(٧) .
ذكرها أَبُو مُوسَى في الذَّيْلِ عِن المُسْتَغْفِرِيِّ وأنه قال: لها صحبة.
١١٥٢٣ - عَمْرة بنت يعار(٨).
(١) في أ: عمرو بن فراس.
(٢) أسد الغابة ت (٧١٣٦).
(٤) سقط في أ.
(٥) أسد الغابة ت (٧١٢٢)، الاستيعاب ت (٣٤٩٠).
(٣) أسد الغابة ت (٧١٣٧).
(٦) أسد الغابة ت (٧١٣٨).
(٧) أسد الغابة ت (٧١٤٠)، الاستيعاب ت (٣٤٩١)، الثقات جـ ٣٢٤/٣، أعلام النساء جـ ٣٦٢/٣،
تجريد أسماء الصحابة جـ ٢٩٠/٢.
(٨) أسد الغابة ت (٧١٤٠)، الاستيعاب ت (٣٤٩١).

٢٤٨
کتاب النساء/ حرف العين المهملة
يقال هي التي أعتقَتْ سالماً مولى أبي حذيفة، والمشهور أنَّ اسمها ثبيتة، بمثلثة ثم
بموحدة ثم مثناة مصغّراً.
١١٥٢٤ - عَمْرَة الأشهليّة(١):
ذكرها أَبْنُ مَنْدَه، وأخرج من طريق يوسف بن نافع عن عبيدة الرَّاعي، عن عمرة
الأشهلية، قالت: أتانا رسولُ الله وَلّهِ فصلَّى في مسجدنا الظُّهر والعصر، وكان صائماً، فلما
غربت الشمس وأذَّنَ المؤذِّنُ أتوه بفطرة شواء كتف وذراع ، فجعل ينهشهما بأسنانه ، ثم
أقام المؤذّن فمسح يدهُ بخِرْقَةٍ ثم قام فصلَّی ولم يمس ماء.
وقد تقدَّم في ترك الوضوء مما مسَّت النار حديث لعمرة بنت حَزْم، فلعلها هي؛
والذي يظهر من سياق الحديثين التعدُّد.
١١٥٢٥ - عُمَيْرة: بالتَّصغير، بنت ثابت بن النعمان الظَّفَرية. ذكرها أَبْنُ سَعْدٍ في
المبايعات.
١١٥٢٦ - عميرة بنت جُبير بن صخر بن أمية بن خنساء بن عبيد بن عديّ بن غَنْم بن
كعب بن سلمة السلميَّة(٢).
ذكرها أَبْنُ سَعْدٍ، وقال: تزوَّجها كعب بن مالك، فولدت له عبد الله، وفضالة،
ووهباً، ومعبداً، وخَوْلة، وسعاد؛ وبايعت عميرة وصلَّت القبلتين، وجاء عنها أنها سمعت
رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
١١٥٢٧ - عميرة بنت الحارث بن عبد رزاح الظَّفَرية(٣).
١١٥٢٨ - عميرة بنت أبي الحكم(٤): رافع بن سنان(٥).
روَى حديثها بكر بن بكّار، عن عبد الحميد بن جعفر، حذَّثني أبي وغير واحد من
قومنا أنّ أبا الحكم أسلم ولم تسلم امرأته، فأَتت النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، فقالت:
إن أبا الحكم أخذ ابنتي ومنَعَنيها، فأمر أبا الحكم فجلس ناحيةً وأمر المرأةَ فجلست ناحية،
(١) أسد الغابة ت (٧١٢٠).
(٢) أعلام النساء ٣/ ٣٦٠.
(٣) في أ جاءت هذه الترجمة بعد ترجمة عميرة بنت سهيل.
(٤) أسد الغابة ت (٧١٤١).
(٥) في أ: جاءت هذه الترجمة بعد ترجمة عميرة بنت أبي خيثمة.

٢٤٩
كتاب النساء/ حرف العين المهملة
ووضع الجاريةَ بينهما، ثم قال: ادعواها، فدعَوَاها، فمالت إلى أمها، فقال رسول الله صلى
الله عليه وعلى آله وسلَّم: ((اللَّهُمَّ اهْدِهَا))(١) فمالت إلى أبيها، فأخذها. واسْمُها عميرة.
أخرجه أَبُو نُعَيْمِ، وأَبُو مُوسَى مِنْ طريقه؛ وأخرجه الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طريق أخرى عن عبد
الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن جدِّه.
وأخرجه النَّسَائِيُّ وأَبْنُ مَاجَه من طريق أُخرى، عن عثمان الْبَّي؛ فقال: عن عبد
الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جدّه، ومنهم من أرسله.
وقال أَبُو مُوسَى: روى من غير طريق نحو هذا، ولم يسمُّ الْبَنْتَ.
١١٥٢٩ - عميرة بنت خُماشة: أو حُبَاشة، الأنصاريَّة من بني خَطْمة(٢). ذكرها ابن
حبيب في المبايعات.
١١٥٣٠ - عميرة بنت أبي خيثمة:
تأتي في عبد الله بن سماعة، وهي أختُ أميمة بنت أبي خيثمة الماضية في حرف
الهمزة.
قال ابْنُ سَعْدٍ: أسلمت وبايعت، وتزوجها يزيد بن أسيد بن ساعدة وهو ابنُ عمها، ثم
خلف عليها يزيد بن يربوع بن زيد الظَفَريّ.
١١٥٣١ - عميرة بنت الربيع بن إساف. تقدمت في عمرة(٣).
١١٥٣٢ - عميرة بنت سعد بن مالك الساعدية، أخت سهل بن سعد، وهي والدةُ
رفاعة بن مبشر بن أبيرق الظّفريّ. ذكرها في التجريد.
١١٥٣٣ - عميرة بنت سعد بن عامر بن عديّ بن جشم الأنصاريَّة(٤).
ذكرها أَبْنُ سَعْدٍ في المبايعات، وقال: تزوَّجها كباثة بن أوس بن قَيْظيّ بن عمرو بن
زَيْد بن جشم.
١١٥٣٤ - عميرة بنت السَّعدي: تقدمت في عمرة.
(١) أخرجه: أبو داود (٢٢٤٤) وأحمد في المسند ٤٤٦/٥ والبيهقي ٨/ ٧ والحاكم في المستدرك ٢٠٦/٢،
والدار قطني ٤٣/٤، وانظر نصب الراية ٣/ ٢٧٠.
(٢) أسد الغابة ت (٧١٤٢).
(٣) في أ: جاءت هذه الترجمة بعد ترجمة عميرة بنت خماشة.
(٤) أسد الغابة ت (٧١٤٣).

٢٥٠
كتاب النساء/ حرف العين المهملة
١١٥٣٥ - عَمِيرة بنت سهل بن رافع(١): صاحب الصاعيْن الذي لمزه المنافقون. قال
ابْنُ مَنْده: أدركت النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم. قال أبو عمر: كان سهل قد خرج بابنته
عَمِيرة وبصاعٍ من تمر، فقال: يا رسول الله، إن لي إليك حاجة. قال: ((وَمَا هِيَ؟)) قال:
تدعو الله لي ولابنتي. وتمسح رأسها؛ فإنه ليس لي ولد غيرها، قالت عَمِيرة: فوضع كفه
عليّ، فأقسم بالله لکان برد کفِّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم علی کَبدي بعد.
قلت: أخرجه أَبْنُ مَنْدَه، مِنْ طريق عيسى بن يونس، عن سعيد بن عثمان البلويّ، عن
جدَّته عَميرة بنت سهل حدَّثتها أنّ أباها خرج بزكاته صاعين من تمر، وبابنته عَمِيرة حتى أتى
النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فصبَّ الصّاعين، فذكر بقية الحديث مثله.
١١٥٣٦ - عميرة بنت سهيل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غَنْم بن
مالك بن النّجّار الأنصاريَّة.
ذكرها ابْنُ سَعْدٍ في المبايعات، وقال: أمها أميمة بنت عمرو بن الحارث بن وقْش
السّاعدية، وتزوجها أبو أمامة أسعد بن زُرَارة، فولدت له بناته: الفُرَيعة، وكبشة، وحبيبة،
وکلُّهن مبايعات.
١١٥٣٧ - عميرة بنت ظهير بن رافع بن عديّ الأنصاريَّة، من بني جشم(٢).
تقدَّم نسبها في ترجمة أبيها، ذكرها أَبْنُ سَعْدٍ وأَبْنُ حَبِيبٍ في المبايعات، وقال أُبْنُ
سَعْدٍ: أُمُّها فاطمة بنت بشر بن عديّ زوجٍ مِربع بن قَيْظيّ.
١١٥٣٨ - عميرة بنت عبد سعد بن عامر بن عديّ(٣). ذكرها ابن سعد وابن حبيب
في المبايعات.
١١٥٣٩ - عميرة بنت عبيد بن معروف: أو مطروف، بن الحارث(٤) بن زَيْد بن عبيد
الأنصاريَّة، من بني عمرو بن عوف. ذكرها أَبْنُ حَبِيبٍ في المبايعات.
١١٥٤٠ - عميرة بنت عقبة بن أُحَيحة الأنصاريَّة، من بني جَحْجَبى(٥). ذكرها أَبْنُ
حَبِيبٍ في المبايعات ...
١١٥٤١ - عميرة بنت عمير بن ساعدة بن عائش الأنصاريَّة - ذكرها أبْنُ حَبيبٍ في
المبايعات.
(١) أسد الغابة ت (٧١٤٤)، الاستيعاب ت (٣٤٩٢).
(٢) أسد الغابة ت (٧١٤٥).
(٣) أسد الغابة ت (٧١٤٦).
(٤) أسد الغابة ت (٧١٤٧).
(٥) أسد الغابة ت (٧١٤٨).

٢٥١
كتاب النساء/ حرف العين المهملة
١١٥٤٢ - عميرة بنت قُرط بن خنساء بن سنان، من بني حرام(١). ذكرها ابْنُ حَبِيبٍ
في المبايعات.
١١٥٤٣ - عميرة بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن مالك بن عديّ بن الحارث(٢) بن
سليط بن قيس الأنصاريَّة. ذكرها ابْنُ حَبيبٍ في المبايعات، وقال أبْنُ سَعْدٍ: ذكر محمَّد بن
عمر أنها أسلمَتْ وبايعت، ورأيتها في النَّسخة المعتمدة بفتح أوله.
١١٥٤٤ - عميرة بنت قَيْس بن أبي كعب الأنصاريَّة، من بني سَواد(٣). ذكرها أَبْنُ
حَبِيبٍ في المبايعات، وهي أختُ سهل بن قيس المقتول بأحد شهيداً.
١١٥٤٥ - عميرة بنت كلثوم بن الهِدْم الأنصاريَّة(٤). تقدم نسبها في ترجمة والدها،
ذكرها ابْنُ سَعْدٍ وأَبْنُ حَبيبٍ في المبايعات.
١١٥٤٦ - عميرة بنت محمد بن سلمة الأنصاريّة: تقدَّم ذكرها في ترجمة والدها،
حكى القُرْطُيُّ في التفسير أنه نزل فيها: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ [سورة النساء آية
٣٤] إلى قوله: ﴿عَلِيّاً كَبِيراً﴾ [سورة النساء آية ٣٤]، ثم وجدته في تفسير الثّعلبي، مِنْ
طريق أَبْنِ الكَلْبِيِّ؛ قال: لطم سعد بن الربيع زَوْجته عميرة فشكتْه إلى رسول الله صلَّى الله
عليه وآله وسلَّم فقال ((الْقِصَاص)) فنزلت.
وقد ذكرت في سبب النزول قولين آخرين فيما نزلت الآيةُ فيهما والكلبي واهٍ.
١١٥٤٧ - عميرة بنت مَرْثد بن جُبير بن مالك الأنصاريَّة، [أخت أسماء. قال أَبْنُ
سَعْدٍ: أسلمت وبايعت، وأمُّها سلامة بنت مسعود بن كعب تزوَّجها سُوَيد بن النَّعمان.
١١٥٤٨ - عميرة بنت مسعود(٥) الأنصاريّة](٦):
ذكرها أَبُو نُعَيْمِ وَأَبُو مُوسَى من طريقه، ثم من طريق أبي عروبة الحراني، حدّثنا
هلال بن بشر، حدَّثنا إسحاق بن إدريس، حدَّثنا إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن
مسلمة - أنَّ جدته عميرة بنت مسعود حدثته أنها دخلت على رسول الله صلَّى الله عليه وآله
وسلَّم هي وأخوتها وهن خَمس، فبايعنه فوجدنه وهو يأكلُ قَديداً فمضغ لهنَّ قَدِيدة ثم
ناولهنَّ فقسمنها بينهن فمضغت كلُّ واحدة منهن قطعةً، فلقين الله عزَّ وجل ما وجدن في
أفواههن خَلُوفاً ولا اشتكين من أفواههن شيئاً.
(١) أسد الغابة ت (٧١٤٩).
(٣) أسد الغابة ت (٧١٥١).
(٢) أسد الغابة ت (٧١٥٠).
(٤) أسد الغابة ت (٧١٥٤).
(٥) أسد الغابة ت (٧١٥٣)، تجريد أسماء الصحابة جـ ٢٩١/٢، حلية الأولياء ٧٠/٢.
(٦) سقط في أ.

٢٥٢
- كتاب النساء/ حرف العين المهملة
١١٥٤٩ - عميرة بنت مُعاذ الأنصاريَّة: زَوْج روح بن ثابت كاتب النبيِّ صلَّى الله عليه
وآله وسلَّم. ذكرها [ ...... ].
١١٥٥٠ - عميرة بنت معوّذ بن عَفْراء، أخت الربيع.
ذكرها أَبْنُ سَعْدٍ في المبايعات. تقدم نسبها وتسمية أبيها في ترجمة الرّبيع. قال ابْنُ
سَعْدٍ: تزوجها أبو حسن بن عَبد عمرو المازنيّ، فولدت له عمارة وعمراً وسرية.
١١٥٥١ - عميرة بنت يزيد بن السَّكن بن رافع بن امرىء القيس بن زَيْد بن عبد
الأشهل الأشهليّة .
ذكرها أَبْنُ سَعْدٍ، وقال: أسلمت وبايعت، وأمُّها أم سعد بنت حرام بن مسعود،
وتزوَّجت منظور بن لبيد بن عقبة، فولدت له الحارث وعُثَيْرة.
١١٥٥٢ - عِنبة: غير منسوبة.
ذكرها أَبُو نُعَيْمٍ، وأخرج عن أبي بكر المقرىء، عن محمد بن قارن، عن أبي زرعة،
عن غسان بن الفضل، حدَّثنا صبيح بن سعيد النّجاشي سنة ثمانين ومائة، وزعم أنه بلغ ستّاً
وخمسين ومائة، سمعت أمي تقول: إنها كان اسمها عنبة فسمّاها رسول الله صلَّى الله عليه
وآله وسلَّم عنقودة.
وأخرجه الخَطِيبُ في المؤتلف مِنْ وجه آخر عن محمد بن قارن. وصبيح المذكور
کذَّبه یحیی بن معین.
١١٥٥٣ - عنقودة: في التي قبلها(١).
١١٥٥٤ - عنقودة أخرى: جارية عائشة.
أوردها أَبُو مُوسَى في الذَّيْلِ عن المستغفري، وقال: في إسناد حديثها نظر، وساق من
طريق يزيد بن قيس بن الجراح، عن فُلَيح عن علي بن حُميد، عن أبيه حميد بن حَوْشب،
عن الحسن، عن علي، قال: لما أراد رسول الله وَل﴿ أن يبعثَ معاذاً إلى اليمن قال: ((مَنْ
يُنْتَدَبُ إِلَى الْيَمَنِ؟)) قال أبو بكر: أنا. فسكت، ثم قال: ((مَنْ يُنْتَدَبُ إِلَى الْيَمَنِ؟)) فقال
معاذ: أنا. قَال: ((أَنْتَ لَهَا، وَهِيَ لَك))، فتجهّزَ وشَيَّعه، وقال: ((أُوصِيكَ يَا معَاذُ بِتَقْوَى اللهِ
عَزَّ وَجَلّ، وَحسن العَمَلِ، وَلِيْن الْكَلاَمِ، وَصِدْقِ الْحَدِيثِ، وَأَدَاء الأمَانَة. يَا معَاذُ، يَسِّرْ وَلاَ
تُعَسِّر ... )) فذكر حَدِيثاً طويلاً في وفَاةِ النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وعَوْد معاذ من
(١) أسد الغابة ت (٧١٥٤).

٢٥٣
کتاب النساء/ حرف العين المهملة
اليمن، ودخوله المدينة، وإتيانِهِ منزل النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ليلاً، وأنه طرق
الباب، فقالت عائشة: مَنْ هذا الذي يطرق بابنا ليلاً؟ فقال: أنا معاذ، فقالت: يا عنقودة،
افتحي الباب ... فذكر الحديث بطوله في الوفاة النبوية.
قال أَبُو مُوسَى: قد أمليته في الطَّوالات من حديث ابن عمر، لكن سميت جارية
عائشة فيه غُفَيرة، بمعجمة وفاء مصغّرة. قال في التجريد: ذكرت في حديث منكر، ولعلها
الأولى.
قلت: لا أشك أنه موضوع، ففيه ألفاظ ركيكة منسوبة لمعاذ وعمار وعائشة وفاطمة
والحسين، وفيه: أن معاذاً سأل عائشة كيف وجدت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم
عند وجعه ووفاته؛ فقالت: يا معاذُ، ما شهدْتُه عند وفاته، ولكن دونك هذه فاطمة ابنته
فاسْألها، وفيه أن معاذاً كان سمع هاتفاً في الليل يقول: يا معاذ، كيف يهنؤك المنام،
ومحمدٌ الحبيب بين أطباق التراب، فوضع معاذ يده على رأسه، وتردّد في سكك صنعاء
ويقول: يا أهل اليمن، ذَروني، لا حاجةً لي في جواركم، فَشرُّ الأيام نزلتُ في جواركم،
وفارَقْتُ محمداً حبيبي، ثم أصبح فشدَّ على راحلته وأقسم ألَّ ينزل عنها حتى يقدم المدينة
إلا لميقات صلاةٍ.
١١٥٥٥ - العوراء بنت أبي جهل:
هي التي خطبها [عليّ](١) قال الحكيم التَّرمذيّ: ووقع لنا في الجزء الثاني من حديث
أبي رَوْق الهمداني. وقد تقدَّم أن اسمها جويرية، فلعل العوراء لقبها.
١١٥٥٦ - عويش: خاطب بها النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم عائشة أم المؤمنين.
أورده الطَّبَرَانِيُّ في العشرة من طريق مسلم بن يسار، قال: بلغني أنَّ النبيَّ صلَّى الله
عليه وآله وسلَّم دخل على عائشة فقال: ((يَا عُوَيْشُ، مَالِي أَرَاكِ أَشْرَقَ وَجْهُكِ ... ))
الحديث .
١١٥٥٧ - عُويمرة بنت عُؤْيم بن ساعد الأنصاريَّةَ(٢). ذكرها أبْنُ حَبِيبٍ في
المبايعات.
١١٥٥٨ - عَيْساء بنت الحارث الأنصاريَّة: زوج أنس بن فضالة.
ذكرها أَبْنُ سَعْدٍ، كذا ذكرها في «التّجْرِيدِ)) بعد عويمرة، فكأنها بالمثناة التحتانية بعد
العين، وهي بالمد. والله أعلم.
(١) سقط في أ.
(٢) أسد الغابة ت (٧١٥٦).

٢٥٤
كتاب النساء/ حرف الغين المعجمة
القسم الثاني
خال لکن یمکن أن یذکر فیه:
عائشة بنت سعد. وعائشة بنت شَيْبة. وعائشة بنت معاوية. وعبيدة بنت صَعْصعة بن
ناجية التميمية عمة الفرزدق، وهي أم حَزْرة زوج الزَّبرقان بن بَدْر، لها ذكر في ترجمة
الحطيئة في كتاب أبي الفرج، وأنها هي التي أمر الزبرقان الحطيئة أن ينزل عندها إلى أن
يَرجع من سفَره، فقصرت به، فكان ذلك سبب هجاء الحطيئة الزبرقان بن بدر.
- القسم الثالث
١١٥٥٩ - عمرة بنت دُرَيد بن الصَّمَّة:
قالت ترثي أباها، وكان ربيعة بن رُفيع المعروف بابن الدغُنّة قتله:
بِمَا فَعَلُوا وَأَعْقَبَهُمْ عَقَاقٍ
جَزَى عَنَّا الإِلَهُ بَنِي سُلَيم
دِمَاءَ خِيَارِهِمْ عِنْدَ التَّلاَقِي
وَأَسْقَانَا إِذَا قُذْنَا إِلَيْهِمْ
[الوافر ]
: القسم الرابع
١١٥٦٠ - عائشة بنت عجرة(١):
حرف الغين المعجمة
القسم الأول:
١١٥٦١ - غائنة(٢): بمثلثة بعد الألف وقبل النون، وقيل إنها مثناة تحتانية.
قال أَبْنُ مَنْدَه: روى ابن وهب، عن عثمان، عن عطاء الخراساني، عن أبيه - أنها أتت
النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فقال: إنّ أمّي ماتت وعليها نَذْر أنْ تمشي إلى الكعبة؛ فقال:
(قْضِي عَنْهَا)).
١١٥٦٢ - عُزَيْلة: بالتَّصغير، ويقال غُزَيّة، بالتّشديد بدل اللّم(٣)، ويقال بفتح أوله مع
(١) أسد الغابة ت (٧٠٩٨)، تجريد أسماء الصحابة ٢٨٦/٢.
(٢) أسد الغابة ت (٧١٥٧).
(٣) أسد الغابة ت (٧١٥٨)، الاستيعاب ت (٣٤٩٣). أعلام النساء ٩١٤، تجريد أسماء الصحابة ٢٩٢/٢،
تقريب التهذيب ٦٠٨/٢، تهذيب التهذيب ٤٤٠/١٢.

٢٥٥
كتاب النساء/ حرف الغين المعجمة
التَّشديد بلا لام: هي أم شريك، مشهورة بكنيتها، وستأتي في الكُنَّى.
وأخرج أبْنُ سَعْدٍ عن الوَاقِدِيّ من مرسل سليمان بن يسار؛ قال: لما تزوَّج رسول الله
صلَّى الله عليه وآله وسلَّم الكنديَّة، وخطب في العامريات، ووهبت له أمُّ شريك غزية بنت
جابر نَفْسَهَا قالت أزواجه: لئن تزوَّج الغرائب لا تَبْقَى له فينا حاجة ... الحديث.
١١٥٦٣ - غُفَيرة: بفاء مصغّرة، بنت رباح(١)، بفتح الرّاء والموحدة، أخت بلال
المؤذّن وأخيه خالد.
ذكرها المُسْتَغْفِرِيُّ، وقال: هم أخَوَان وأخت، قاله البخاريّ. ووقع في الطّحاويّ في
أثناء إسناد عن عمير مولی غُفیرة بنت رباح أخت بلال.
١١٥٦٤ - غفيرة(٢): تقدم في عنقودة.
١١٥٦٥ - غُفيلة: مثلها، لكن بلام بدل الرّاء (٣). تقدّمت في العين المهملة.
١١٥٦٦ - الغُمَيْصاء بنت ملحان الأنصارية (٤).
قيل هي أم والدة أنَس، وهي مشهورة بكنيتها. قال أحمد في مسنده: حدّثنا يحيى -
هو القطان، حدّثنا حُميد، عن أنس، عن النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ((دَخَلْتُ
الجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفة(٥)، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؛ فَقَالَ: الغُمَيْصَاءُ بِنْتُ مِلْحَانٍ(٦)».
قلت: وقد تقدّم من وجْهٍ آخر عن أنس في حرف الرّاء.
١١٥٦٧ - الغُمَيْصاء: أو الرّميصاء(٧)، زوج عمرو بن حزم.
أخرج أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ طريق حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -
أن عمرو بن حزم طلَّق الغميصاء. فنكحها رجل فطلّقها قبل أن يمسّها، فأتت رسولَ الله وَلَيه
تسأله أنْ ترجع إلى زوجها الأول؛ فقال: ((حَتَّى يَذُوقَ الْآخَرُ مِنْ عُسَيْلَتِهَا)) ... الحديث.
(١) أسد الغابة ت (٧١٥٩).
(٣) أسد الغابة ت (٧١٦١).
(٤) أسد الغابة ت (٧١٦٣).
(٢) أسد الغابة ت (٧١٦٠).
(٥) الخَشْفَة بالسكون: الحس والحركة، وقيل: هو الصوت والخَشَفَة بالتحريك: الحركة، وقيل: هما بمعنّی
وكذلك الخَشْفُ النهاية ٣٤/٢.
(٦) أخرجه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٧٨/١٤ والهيثمي في الزوائد ٩/ ٦٢ وقال رواه أحمد والطبراني
بنحوه باختصار وفيهما مطرح بن زياد وعلي بن يزيد الألهاني وكلاهما مجمع على ضعفه وابن سعد في
الطبقات الكبرى ٣١٦/٨ عن أنس بن مالك.
(٧) أسد الغابة ت (٧١٦٢).

٢٥٦
كتاب النساء/ حرف الفاء
قال أَبُو مُوسَى: هي غير أم سليم. وقد روى ابن عبّاس الحديث؛ فقال: الغميصاء أو
الرمیصاء ولم يسمِّ زوجها.
وأورد أَبْنُ مَنْدَه الحديث في ترجمة أم سليم. قال أبْنُ الأَثِيرِ: والصّواب مع أبي
موسى، قلت: تقدّم حديثُ ابن عبّاس في حرف الرّاء.
١١٥٦٨ - غَنِيّة بنت أبي إهاب: هي أم يحيى التي تزوجها عقبة بن الحارث النوفلي
فقالت له جارية سَوْداء: قد أرضعتكما. تأتي في الكُنَى.
القسم الثاني، والثالث، والرابع
لم یذکر فیها أحد.
حرف الفاء
القسم الأول
١١٥٦٩ - فاختة بنت الأسود بن المطّلب بن أسد (١) بن عبد العُزّى القُرشيّة
الأسديّة(٢). كانت تحت صفوان بن أميّة بن خلف الجُمحيّ، خلف عليها بعد أبيه؛ ففرَّقَ
الإسلام بينهما .
أخرجه المُسْتَغْفِرِيُّ، مِنْ طريق محمد بن ثور، عن ابن جُريج؛ قال: فَرّق الإسلام بين
أربع وبين أبناء بعولتهنّ، فذكرها.
١١٥٧٠ - فاختة بنت خارجة بن زَيْد بن أبي زهير الأنصارية، زَوْج أبي بكر الصّديق،
سمّاها الدَّارَقُطْنِيُّ في كتاب الإِخْوَةِ(٣)، وأنها المراد بقول أبي بكر لعائشة عند موته: ذو بطن
ابنة خارجة، وقيل اسمها حبيبة.
١١٥٧١ - فاختة بنت أبي أُحيْحة: سعد بن العاص بن أميّة امرأة أبي العاص بن
الرّبيع. تزوَّجها بعد زينب بنت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وولدَ[تْ له] (٤) منها بنته
مریم - ذكرها الزُّبْرُ.
١١٥٧٢ - فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشميّة(٥)، أم هانىء،
(١) في أ: راشد.
(٣) في أ: الآخرة.
٠٪
(٢) أسد الغابة ت (٧١٦٢).
(٤) سقط في أ.
(٥) أسد الغابة ت (٧١٦٥)، الاستيعاب ت (٣٤٩٤)، الاستبصار ٣٥٩، تهذيب الكمال ١٦٩٠، تاريخ
الإسلام ٣٣٢/٢ تهذيب التهذيب ٤٨١/١٢، خلاصة تذهيب الكمال ٥٠٠، طبقات ابن سعد ٤٧/٨،
طبقات خليفة ٣٣٠ المعارف ٣٦ و١٢٠، الجرح والتعديل ٩/ ٤٦٧.

٢٥٧
كتاب النساء/ حرف الفاء
أخت علي، وهي بكنيتها أشهر. وقيل اسمها هند. والأول أشهر.
١١٥٧٣ - فاختة بنت قَرَظة بن عبد عَمْرو بن نوفل بن عبد مناف القرشيّة النوفليّة،
زوج معاوية بن أبي سفيان، لم يذكروا والدها في الصّحابة؛ فإن كان مات في الجاهليّة فكمَنْ
وقع له ذِكْرٌ في العصر النّبويّ، فما قرب منه من أولاده له صحبة.
وقد ذكر الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ في النَّسَبِ أنَّ معاوية تزوَّج كنود بنت قرظة المذكورة، ثم
تزوَّج أختها فاختة، ووقع في ترجمة معاوية: لأبيها قرظة أخبار منها: غزَتْ معه غزوة
قُبْرُس، وذكر ذلك في الصّحيح في خبر أم حرام خالة أنس، فما أدري أيُّ الأختين هي؟
١١٥٧٤ - فاختة بنت عمرو الزهرية(١): خالة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.
أخرج الطَّبَرَانِيُّ، مِنْ طريق عبد الرّحمن بن عثمان الوَقّاصي، عن ابن المنكدر، عن
جابر: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((وَهَبْتُ خَالَتِي فَاخِتَةَ بِنْتَ عَمْرٍو
غُلاَماً، وَأَمَرْتُهَا أَلَّ تَجْعَلَهُ جَازِراً وَلاَ صَائِغاً، وَلاَ حَجَّاماً))(٢). والوقاصيُّ ضعيف.
١١٥٧٥ - فاختة بنت غَزْوان: أخت عتبة.
تقدم نسبها في ترجمته، وكانت(٣) من المهاجرات.
١١٥٧٦ - فاختة بنت الوليد بن المغيرة المخزوميّة (٤)، أخت خالد بن الوليد ..
تقدم نسبها في ترجمته، وكانت زوج صفوان بن أمية. أسلمت يوم الفتح، وبايعت.
[قال أبو عمر: أسلمَتْ](٥) قبل إسلام زوجها بشهر؛ قاله داود بن الحصين. وقال ابن منده:
لھا ذکر، ولیس لها حدیث.
وأخرج أَبُو نُعَيْمٍ، من طريق إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن عبد العزيز بن عبد
الرّحمن الإمامي، عن الزّهري؛ قال: كانت فاختة بنت الوليد عند صَفْوَان بن أمية، وأم
حكيم بنت الحارث عند عكرمة، فأسلمتا يوم الفَتْح.
١١٥٧٧ - فارعة بنت أبي أمامة: أسعد بن زرارة الأنصاريّة(٦).
(١) أسد الغابة ت (٧١٦٦).
(٢) أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٩٤١٧ وعزاه للطبراني عن جابر.
(٣) في أ: الوليد بن الوليد بن المغيرة.
(٤) أسد الغابة ت (٧١٦٧)، الاستيعاب ت (٣٤٩٥).
(٥) سقط في أ.
(٦) أسد الغابة ت (٧١٦٨)، الاستيعاب ت (٣٤٩٦) ..
الإصابة/ج٣/٨ ١٧

٢٥٨
كتاب النساء/ حرف الفاء
تقدّم نسبها في ترجمة أبيها، وقيل اسمها فرَيعة، وقد تقدّم ذكرها في ترجمة ابنتها
زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك. قال أبو عمر: كان أبو أمامة أوصى ببناته: فارعة،
وحبيبة، وكبشة - إلى النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فزوّج النبيّ يَّر.
الفارعة - نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار.
وأخرج أَبْنُ مَنْدَه، من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، عن محمد بن عمارة بن
عمرو بن حزم - أنه سمع زينب بنت نُبيط امرأة أنس تحدِّثُ عن أمها فُرَيْعة بنت أبي أمامة؛
قالت: جاءت إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم رِعَاث(١) من ذهب فحلي أختي حبيبة
وكَبْشة منها، فلم يؤخذ منها صدقة.
وقال أَبْنُ سَعْدٍ: أمُّها عميرة بنت سهل، وكانت الفريعة أكبر بنات أسعد بن زرارة،
فلما بلغت خطبها نُبيط بن جابر، فلما كانت الليلة التي زُفت فيها قال لهم النبيُّ صلى الله
عليه وآله وسلم: ((قُولُوا: أَتَيْنَاكُمْ أَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَِيكُمْ))(٢).
فولدت لنُبيط عبد الملك، فسماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وَبرك فيه.
وكانت الفُريعة من المبايعات. وأخرج أبْنُ الأَثِيرِ من طريق المعافى بن عمران - أنه روَى في
تاريخه عن أبي عقيل صاحب نهية، عن نهية، عن عائشة، قالت: أُهدينا يتيمة من الأنصار،
فلما رجعنا قال رسول الله وَل﴿ه: ((مَا قُلْتُمْ؟)) قلنا: سَلمنا وانصرفنا؛ قال: ((إنَّ الأنْصَار قومٌ
يُعْجِبُهُمْ الْغَزْلُ، ألا قُلْتِ يَا عَائِشَةُ: أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَيِيكُمْ؟))(٣).
قلت: وهذه اليتيمة هي الفارعة بنت أسعد بن زرارة.
١١٥٧٨ - فارعة بنت ثابت بن المنذر بن حزام الأنصارية، من بني النّجّار، أخت
حسان بن ثابت شاعر رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم.
(١) الرِّعاث: القرط، وهي من حلي الأذن، واحدتها رغثة وَرعثة، وجنسها الرّعْث. النهاية ٢٣٤/٢.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٣٩١/٣ عن جابر بن عبد الله وأخرجه ابن ماجة في السنن ١/ ٦١٢ - ٦١٣،
كتاب النكاح (٩) باب الغناء والدف (٢١) الحديث (١٩٠٠) ولفظه عن ابن عباس وأخرجه البزار ذكره
الهيثمي في كشف الأستار ١٦٤/٢ كتاب النكاح باب اللهو عند العرس الحديث (١٤٣٢) ولفظه عن
جابر وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٢٨٩/٧.
(٣) أخرجه أبو داود في السنن ٢/ ٢٠ عن عبيد بن خالد السلمي قال آخر رسول الله وَالر ..... الحديث
كتاب الجهاد باب في النور يرى عند قبر الشهيد حديث رقم ٢٥٢٤ والنسائي في السنن ٤/ ٧٤ كتاب
الجنائز باب الدعاء (٧٧) حديث رقم ١٩٨٥، وأحمد في المسند ٢١٩/٤، والبيهقي في السنن الكبرى
٣٧١/٣، ٤٧٩/٧، وابن أبي شيبة في المصنف ٢٥٦/١٣ والطبراني في الكبير ٩٠/٥، والتبريزي في
مشکاة المصابیح حدیث رقم ٢٨٦ .

٢٥٩
كتاب النساء/ حرف الفاء
ذكر أَبُو الحَسَنِ المَدَائِنِيُّ أن طوياً غنّى عبد الله بن جعفر بِشْعر، فقال: لمن هذا
الشّعر؟ قال: لفارعة أخت حَسَّان في عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام.
قلت: مات والدها في الجاهليّة، وعبد الرّحمن بن الحارث كان في عَهْدِ النبيّ صلى
الله عليه وآله وسلم صغيراً كما تقدّم في ترجمته، فلا يتأتى أن يُقال فيه الشّعر إلا بعد أن
يبلغ، فتكون الفارعة من هذا القسم.
١١٥٧٩ - فارعة بنت زُرارة بن عدس (١) بن حَرَام الأنصاريّة(٢)، من بني مالك بن
النّجّار؛ قاله أَبُو مُوسَى في ((الذَّيْلِ))، كذا قال أَبْنُ الأَثِيرِ. ولم أرها في الذّيل الذي بخط
الصَّريفيني، ولعلها التي قبلها بواحدة نسبت إلى جدّها، ثم ظهر لي أنها عمتها.
قال أبْنُ سَعْدٍ: الفارعة، وهي الفريعة بنت زُرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غَنْم بن
مالك بن النّجّار، أخت أبي أمامة أسعد بن زرارة شقيقته، تزوّجها قیس بن فهد بن قيس بن
ثعلبة، وأسلمت وبایعت.
١١٥٨٠ - فارعة بنت أبي سفيان بن حَرْب بن أميّة الأمويّة(٣).
ذكرها المُسْتَغْفِرِيُّ، وأخرج من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق؛ قال: كان
أوّل مَنْ خرج إلى الحبشة مهاجراً عبد الله بن جَحْش حليف بني عبد شمس، احتمل بأهله
وأخيه، وهو أبو أحمد، وكانت عنده الفارعة بنت أبي سفيان بن حرب.
١١٥٨١ - الفارعة بنت أبي الصّلت: أخت أميّة بن أبي الصّلت(٤) الشّاعر المشهور.
قال أَبُو عُمَرَ: قدمَتْ على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بعد فَتح الطائف، وكانت
ذات لبّ وعَفَافٍ وجمال، وكان يُعجب بها، وقال لها يوماً: هل تحفظين من شِعْر أخيك
شيئاً؟ فأخبرته خَبره وما رأتْ منه، وقصَّتْ قصّته في شقّ جَوْفه وإخراج قلبه وردِّه مكانه وهو
نائم.
وأنشدته شعره الذي أوله:
بَاتَتْ هُمُومِي تَسْرِي طَوَارِقُهَا أَكْفُّ عَيْنِي وَالدَّمْعِ سَابِقُهَا
(١) في أ: عدي.
(٢) أسد الغابة ت (٧١٦٩).
(٣) أسد الغابة ت (٧١٧٠).
(٤) أسد الغابة ت (٧١٧١)، الاستيعاب ت (٣٤٩٧)، أعلام النساء ١٩/٤، تجريد أسماء الصحابة
٢٩٣/٢.