Indexed OCR Text

الأهْلُ
قاموسُن احسِّمْ
أشهرارِجَالِ الِسَاء مِ العربِ وَالمُسْتِعِبِيَ المُسْةِ قِنْ
تأليف
خِيرِ الدِّينِ الزِرِكْلى
الجُزء الثامِن
دار العلم للملايين
ص.ب: ١٠٨٥ - بَيروت
تلكس: ٢٣١٦٦ - لبْنان

دار العلم للملايين
مؤسّسَة ثقافِيّة لِلتَأليفِ وَالرّجَمَةِ وَالنَشِرْ
شَارْع مَاراليَاسُ، بناية مِتكو، الطابق الثَّانِى
هاتف: ٣٠٦٦٦٦ - ٧٠١٦٥٥ - ٧٠١٦٥٦(٠١)
فاكس: ٠١١٧٠١٦٥٧)
صَربْ ١٠٨٥ بيروت - لبنان
www.malayin.com
جميع الحقوق محفوظة
لايجُزْ نَسْعُ أو اسْتِعَمال أيّ جُزْءٍ مِنْهَذا الكِتَابُ في أيّ شكلٍ
مِنَ الأَشْكَالِ أو بأيَّةِ وَسُيَلَةٍ مِنَ الوَسَائِل - سَوَاء التصُورِيّة
أم الإِلِكْترُوُنيَّة أم المِيكَانِيكِيّة، بما في ذلِكَ النَّسْخ الفوتوغرافي
وَالتَّسْجُل عَلَىَ أَشرطَةٍ أُوْ سِوَاهَا وَحِفْظِ الْمَعَلُومَاتِ وَاسْتِجَاعِهَا
- دُونَ إِذْنٌ خَطَّ مِنَ النَاشِرِ.
الطبعَة الخامِسَة عَشَرَة
أيَّار/ مايو ٢٠٠٢

الأَّلُ
قاموسُّ اجِّم
أشهر الرجَالِ الفِسَاء من العربية المسْتِيَ المُسْتِرين
٨

نافع بن ظريب.
٥
نافع المدني
النَّوْقَلي
(٠٠٠ - نحو ٣٥ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٦٥٦ م )
نافع بن ظُريب بن عمرو بن نوفل
ابن عبد مناف النوفلي : صحابي ،
ممن أسلم يوم الفتح . كتب المصاحف
لعمر بن الخطاب . وقيل : لعثمان .
ولم تعرف له رواية للحديث . ولا أُرخت
وفاته ، ولعله مات في فتنة عثمان ؟ (١) .
التّنِّيسي
(٠٠٠ - بعد ٤١٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٠٢٨ م)
نافع بن العباس بن جبير ، أبو
الحسن الجوهري التنيسي : عالم بالكلام ،
من الحفاظ . من أهل (( تنيس )) بمصر.
دخل الأندلس تاجراً سنة ٤١٩ هـ .
له كتاب ((الاستبصار)» في الاعتقادات ،
خمسة أجزاء (٢) .
الخُزَاعي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نافع بن عبد الحارث الخزاعي :
صحابي ، من الأمراء . أسلم يوم
الفتح ، وأقام بمكة . ثم ولاه عمر بن
الخطاب إمارتها مدة قصيرة . قال
ابن عبد البر : كان من كبار الصحابة
وفضلائهم. قيل: اسم أبيه ((الحارث ))
والصواب ((عبد الحارث)) (٣).
نافع القارىء
(٠٠٠ - ١٦٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٥م)
نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم
(١) الاشتقاق ، لابن دريد ١ : ٥٥ والإصابة ٨٦٥٦
والاستيعاب، بهامشها ٣ : ٥٣٩.
(٢) الصلة لابن بشكوال ٥٨١ ت ١٢٩٢ ووقع فيه لقبه
((التقيسي)) بالقاف ، من خطأ الطبع، وعنه هدية
العارفين ٢ : ٤٨٩ والتصحيح من مخطوطة الصلة ،
المقروءة على مؤلفها ابن بشكوال .
(٣) الإصابة: ت ٨٦٥٩ والاستيعاب، بهامشها ٣ :
الليثي بالولاء المدني : أحد القراء السبعة
المشهورين . كان أسود ، شديد السواد ،
صبيح الوجه ، حسن الخُلق ، فيه
دعابة . أصله من أصبهان . اشتهر في
المدينة وانتهت إليه رياسة القراءة فيها ،
وأقرأ الناس نيفاً وسبعين سنة ، وتوفي
بها (١) .
نافِع بن عُقْبَة
(٠٠٠ - ١٥١ هـ = ٠٠٠ - بعد
٧٦٨ م )
نافع بن عقبة بن سلم بن نافع
الدوسي : أمير البحرين والبصرة .
استخلفه أبوه عليهما ( سنة ١٥١ هـ )
وقال فيه بشار بن برد من قصيدة :
(( ولنافع فضل على أكفائه
إن الكريم أحق بالتفضيل )»
وكان بشار منقطعاً إلى أبيه ((عقبة )) وله
في مدحه قصائد كثيرة ( انظر ديوانه )
وكان حماد عجرد ، كما في الأغاني ،
نديم نافع . ووقع التهاجي بين حماد
وبشار ، لإبطاء حماد في تنجيز حاجة
لبشار من نافع . ويظهر أن نافعاً استمر
مدة في إمارة البحرين وعمان ( دون
البصرة ) وليس فيما تحت اليد من
المصادر ما يعرفنا بمصيره (٢).
نافع بن عُمَر
(٠٠٠ - ١٦٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٥ م)
نافع بن عمر القرشي الجمحي المكي :
٥١٠ وتهذيب ١٠ : ٤٠٦ وخلاصة الكلام في أمراء
البيت الحرام ٣ ، ٤ وثمار القلوب ١٠ وخلاصة
تذهيب الكمال ٣٤٢ .
(١) غاية النهاية ٢: ٣٣٠ وابن خلكان ٢ : ١٥١ والتيسير ،
للداني .
(٢) الأغاني ، الساسي ٣ : ٦١ و ١٣ : ٧١ والكامل
لابن الأثير ٥ : ٢٢٤ والطبري ، طبعة الاستقامة
٦ : ٢٩٤ وفي جمهرة الأنساب ٣٥٨ ترجمة موجزة
لأبيه ((عقبة بن سلم)) قال: ((ولاه المنصور البحرين
والبصرة - سنة ١٥٠ هـ ، كما في الكامل لابن الأثير
٥ : ٢٢٠ - فأكثر القتل في ربيعة حتى كان ذلك
سبب انحلال الحلف بين الأزد وربيعة ، وقتله رجل من
حافظ للحديث . كان محدث مكة
في زمانه . وتوفي فيها . قال أحمد بن
حنبل : ثبت ، ثبت ، صحيح الكتاب (١) .
نافِع بن ◌َقِيط
( ٠٠٠ - نحو ٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
٧٠٨ م )
نافع ( ويقال نويفع ، ونفيع ) ابن
لقيط الفقعسي الأسدي : شاعر . عده
الجمحي في الطبقة الخامسة من الإسلاميين .
وأورد بعض أخباره وأشعاره . وهو القائل
من أبيات :
(( فلا تك حفاراً بظلفك . إنما
تصيب سهام الغيّ من كان غاويا ))
كانت إقامته مع قومه بني أسد في (( القَنان))
بأعلى نجد . قال ابن بليهد : والقنان
جبل لبني فقعس ( بطن من بني أسد )
مجاور لبلاد غطفان ، بالقرب من
سميراء، يقال له اليوم ((القنينات)).
وكان ((نافع)) معاصراً للحجاج الثقفي
والعجير السلولي (٢).
نافع
(٠٠٠ - ١١٧ هـ = ٠٠٠ - ٧٣٥ م )
نافع المدني ، أبو عبد الله : من أئمة
التابعين بالمدينة . كان علامة في فقه
الدين ، متفقاً على رياسته ، كثير الرواية
للحديث ، ثقة ، لا يعرف له خطأ
في جميع ما رواه . وهو ديلمي الأصل ،
مجهول النسب ، أصابه عبد الله بن عمر
صغيراً في بعض مغازيه ، ونشأ في
المدينة . وأرسله عمر بن عبد العزيز
ربيعة ، فتك به في جامع البصرة بحضرة الناس ))
والكلام على عقبة ، انظر المسعودي ، طبعة باريس
٦ : ٤٦ .
(١) تذكرة الحفاظ ١ : ٢١٣ وفيه: مات سنة ((١٧٩))
والتصحيح من التبيان لابن ناصر الدين - خ .
وتهذيب التهذيب ١٠ : ٤٠٩.
(٢) الجمحي ٥٠٥، ٥٢٤ - ٥٢٧ وأمالي اليزيدي ١٤٥
ولمعرفة ((القنان)) انظر معجم البلدان ٧ : ١٦٥
ومعجم ما استعجم ١٠٩٧ وصحيح الأخبار لابن بليهد
١ : ٣٠، ١١٥.

نافع بن هلال
٦
ابن نباتة
إلى مصر ليعلم أهلها السنن (١) .
نافع بن هلال
(٠٠٠ - ٦١ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٠ م)
نافع بن هلال البجلي : من أشراف
العرب وشجعانهم . شهد وقعة ((الحسين ))
وقاتل بين يديه ، وكان قد كتب اسمه
فوق نباله - وكانت مسمومة - فلم يزل
يضرب ويرمي حتى كسرت عضداه
وسيق أسيراً ، فقتله شمر بن ذي
الجوشن (٢).
الناقص ( المرواني ) = يزيد بن الوليد
١٢٦
ابن ناقِيَا = عبد الله بن محمَّد ٤٨٥
النَّامي = أَحمد بن محمَّد ٣٩٩
الشَّرِيف نامي
(٠٠٠ - ١٠٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٢ م )
نامي بن عبد المطلب بن الحسن بن
أبي نمي الثاني : شريف حسني ، ممن
ولي إمارة مكة . كان شجاعاً حازماً .
ولد ونشأ بمكة، وقتل ((قانصوه باشا ))
أخاه الشريف أحمد ( بمكة ) فانصرف
نامي إلى اليمن ، وجمع جيشاً ، وعاد
إلى مكة ، فنشبت له مع أميرها الشريف
محمد بن عبد الله وقعة تسمى ((الجلالية))
فقتل الشريف محمد ، ودخل نامي
مكة ، فانتهب دور خصومه ، فاعترضه
الشريف زيد بن محسن وأخرجه من
مكة بعد أن ملكها مئة يوم أولها شوال
١٠٤١ هـ وآخرها محرم ١٠٤٢ هـ .
ثم قبض عليه الشريف زيد وشنقه
بمكة (٣) .
(١) تهذيب ١٠ : ٤١٢ ووفيات ٢ : ١٥٠ وانظر تاريخ
الإسلام للذهبي ٥ : ١٠ .
(٢) الكامل لابن الأثير ٤ : ٢٨، ٢٩ ومقاتل الطالبيين
٠١١٧
(٣) خلاصة الكلام ٧٣، ٧٤ وفيه ما مؤداه: ((شنق
بمكة في ١٨ محرم ١٠٤٢)» وخلاصة الأثر ١ :
٥٦ وفيه: ((شنق في ٥ ذي الحجة ١٠٤١)». وفي
ابن ناهِض = محمَّد بن ناهِض ٨٤١
ناهِض بن ثُومَة
(٠٠٠ - نحو ٢٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
٨٣٥ م)
ناهض بن ثومة بن نصيح الكلابي
العامري ، من بني عامر بن صعصعة :
شاعر بدوي فارس فصيح ، من شعراء
العصر العباسي . كان يقدم البصرة ،
فيكتب عنه شعره ، وتؤخذ عنه اللغة .
له أخبار (١) .
تِلّو
(١٣٠٢ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٨٥ - ١٩١٥ م)
نايف تلو : من شهداء الطغيان
في الحرب العامة الأولى . من قرية
((تلو)) في جهات عفرين التابعة لحلب .
ولد وتعلم بدمشق ونشر مقالات في
جريدة المقتبس . وحكم عليه ديوان
الحرب العرفي ببلدة عاليه بالإعدام ،
لانتسابه إلى الجمعية اللامركزية . وشنق
ودفن في بيروت (٢) .
ابن حِثْلَیْن
(٠٠٠ - بعد ١٣٥٣ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩٣٤ م)
نايف بن محمد بن فيصل بن حزام ،
أبو الكلاب ، ابن حثلين : شجاع
نجدي من زعماء البادية ، من قبيلة
العجمان . تحالف في أوليته مع مبارك
الصباح سنة ١٩٠١ لمحاربة ابن رشيد .
وتولى زعامة العجمان (١٩٢٩) بعد مقتل
ابن عمه ضيدان بن فيصل . واشترك
مسودة تاريخ مكة - خ. ما محصله : «ولي مكة ،
وصادر الناس ، وقتل في تربة ، أواخر سنة ١٠٤١
ومدة حكمه مئة يوم ويوم ، وهو عدد اسمه بحساب
الجمل .
(١) الأغاني، الساسي ١٢ : ٣٢ - ٣٧ والتاج ٥ : ٩٦
وعرفه بالكلاعي ؟ . والحيوان ، طبعة الحلبي ٧ :
١١٢ ٠
(٢) معالم وأعلام ٢٠١ .
مع فيصل الدويش في اعلان ثورة
(( الإخوان)) على الملك عبد العزيز
آل سعود . واعتقله ابن سعود في وقعة
الجهراء ( ٨ يناير ١٩٣٠ ) وسجن في
الرياض وحاول الهرب من السجن
(١٩٣٤) فقبض عليه ونقل إلى سجن
بعيد في الأحساء وانقطعت أخباره .
وحثلين ، مثَّى حِثْل وهو في عامية
نجد البطن أو المعدة (١) .
نب
أَبُو البَيَان
(٠٠٠ - ٥٥١ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٦ م)
نَبَا بن محمد بن محفوظ القرشي
المعروف بابن الحوراني ، الشيخ أبو
البيان : شيخ الطائفة البيانية ( من المتصوفة )
بدمشق . قال ابن قاضي شهبة : كان
عالماً عاملاً ، إماماً في اللغة ، شافعي
المذهب ، سلفي العقيدة ، له تآليف
ومجاميع وشعر كثير ، وكان هو والشيخ
رسلان شيخي دمشق في عصرهما ،
وناهيك بهما . وقال السبكي : وقعت من
مصنفاته على قصيدة نظم فيها ((الضاد
والصاد )) وعلى قصيدة عزز فيها بيتي
الحريري اللذين أولهما: (( سم سمة))
بأبيات أخر ، وذكر أن الحامل له على
ذلك مبالغة الحريري في الدعوى ،
وشرح الأبيات شرحاً مطولاً (٢).
ابن نباتة ( الخطيب ) = عبد الرحيم
ابن محمد ٣٧٤
ابن نباتة ( السعدي ) = عبد العزيز بن
عمر ٤٠٥
ابن نباتة ( الشاعر ) = محمد بن محمد
٧٦٨
(١) انظر الموسوعة الكويتية ١ : ٣٦٩، ٣٨٩، ٣٩١.
(٢) الإعلام لابن قاضي شهبة - خ. والتاج ٩ : ١٥٢
و ١٠ : ٣٥٥ والطبقات الكبرى للسبكي ٤ : ٣١٨
ووقع اسمه في بعض المصادر (( نبأ)» مهموزاً، وإنما
ذكره صاحب القاموس في مادة ((نبو)) لا في ((نبأ))
فالهمز خطأ .

نباتة بن حنظلة
٧ -
نبوية موسى
نَبَاتَة بن حَنْظَلة
(٠٠٠ - ١٣٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٨ م)
نباتة بن حنظلة الكلابي ، من بني بكر
ابن كلاب : أحد القادة في العصر
المرواني . قال ابن قتيبة : كان فارس
أهل الشام ، وكان على المنجنيق يوم
الكعبة . استعمله ابن هبيرة أميراً على
الأهواز ، وانتدبه لقتال عبد الله بن
معاوية الطالبي . ثم وجهه إلى فارس
وأصبهان ، نجدة لنصر بن سيار على
أبي مسلم الخراساني ، فمضى نباتة إلى
الريّ ومنها إلى جرجان ، فاجتمع
بنصر ، وأقبل عليهما قحطبة بن شبيب
في جيش ، فقاتلاه قتالاً شديداً ،
وقتل عشرة آلاف ممن كانوا مع نباتة
ونصر ، وقتل نباتة ، فبعث قحطبة
برأسه إلى أبي مسلم (١) .
أَبُوِ الأَسَد
(٠٠٠ - نحو ٢٢٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٨٣٥ )
نُبَاتة بن عبد الله الحماني التميمي ،
أبو الأسد : شاعر ، من بني حِمَّان
( بكسر الحاء وتشديد الميم ) من أهل
الدينور . كان متصلاً بالفيض بن أبي
صالح ( وزير المهدي العباسي ) ومن
شعره فيه :
(( كأن وفود الفيض ، حين تحملوا
إلى الفيض ، لاقوا عنده ليلة القدر ))
وكان صديقاً لعلوية المغني ، مواصلاً لعشرته .
ولعلوية صنعة في كثير من شعره (٢) .
النَّباتي ( ابن الرومية ) = أحمد بن محمد
٦٣٧
(١) الكامل لابن الأثير ٥ : ١٤٤ والتنبيه والإشراف
٢٨٣ والطبري ٩ : ١٠٥ والمعارف ١٨٤ وفي التاج
١: ٥٩٠ ضبط ((نباتة)) هذا بفتح النون .
(٢) الوزراء والكتاب ١٦٤ وفيه شيء من سيرة ((الفيض))
استوزره المهدي بعد يعقوب بن داود، واسم « أبي
صالح)) شيرويه . والأغاني ، طبعة الساسي ١٢ :
١٦٨ - ١٧١ وانظر فهرسته. والكلام على ((حمان))
في التاج ٨ : ٢٦٢.
النُّبَاهي = علي بن عبد اللّه ٧٩٢؟
نَبْت بِن أُدَد = الأَشْعَر بن أُدَد
نَبْت بن مالِك
(٠٠٠ _ ٢٠٠٠
= ٠٠٠ _ ٠٠٠)
نبت بن مالك بن زيد بن كهلان
ابن سبأ : جدٌّ جاهلي يماني قديم . بنوه
قبائل وبطون . من أصولها ((الأزد )
و((خثعم)) و ((بجيلة)) (١).
النَّبْتِيتي = علي بن عبد القادر ١٠٦٥ ؟
النَّبَرَاوِي = إِبراهيم النبراوي ١٢٧٩
نبهان
( ٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نبهان بن تبع بن همدان : ملك
يماني قديم . قال البكري : وجد في
مسند ( من خطوط اليمن ) في بلدة
((البون)) من أرض همدان: ((عَلمان
ونبهان ، ابنا تبع بن همدان ، لهما
الملك قديماً كان)) (٢) .
نبهان
( ٠٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠ _ ٠٠٠)
نبهان بن عمرو بن الغوث ، من
طيىء : جدَّ جاهلي . تكاثر نسله
من ابنيه ((سعد)) و((نابل)) قال ابن
حزم : ذكرهما امرؤ القيس في شعره .
ومن سلالة الأول ((قحطبة بن شبيب))
المتقدمة ترجمته ، وبنو (( سُدوس بن
أصمع )) تقدم أيضاً : ومن الثاني بطنا
((مالك)) و ((ثُوَب)) بضم التاء وفتح
الواو. ومن بني ثوب ((زيد الخيل ))
وهو (( زيد بن مهلهل)» (٣)
.
(١) جمهرة الأنساب ٣١١ - ٣٦٩.
(٢) معجم ما استعجم ٩٦٧ .
(٣) صبح الأعشى ١ : ٣٢٠ واللباب ٣ : ٢١٢ وجمهرة
الأنساب ٣٧٩ - ٣٨٠ وتحرر فيه لفظ ((بوث))
وهو خطأً، صوابه ((ثوب)). وانظر معجم قبائل
العرب ١١٧٠ .
النبهاني ( الملك الشاعر ) = سليمان
ابن سليمان ٩١٠ ؟
النبهاني ( ملك نزوى ) = سلطان بن
محسن ٩٧٣
النبهاني ( ملك عمان ) = سليمان بن
مظفر ١٠١٩ .
النبهاني ( ملك عمان ) = مظفر بن سليمان
١٠٢٥
النبهاني ( الشاعر المصنف ) = يوسف
ابن إسماعيل ١٣٥٠
النبهافي ( مؤرخ البحرين ) = محمد
ابن خليفة ١٣٦٩
نَبَوِيَّة مُوسى
(١٣٠٧ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٩٠ - ١ ١٩٥ م)
نبوية موسى : مربية فاضلة مصرية .
كانت كبيرة المعلمات في مدارس الحكومة
وأول من ترقى إلى درجة التفتيش في
وزارة المعارف من المصريات . وانتقدت
برنامج تعليم البنات ، وعَنُفت في
مناقشة وزير المعارف ، ففصلت عن
عملها؛ فأنشأت ((مدارس بنات الأشراف))
في الإسكندرية والقاهرة . وأصدرت
مجلة ((الفتاة)) الأسبوعية ( سنة ١٩٣٧ )
ونعتت بمربية جيلها . وتوفيت ودفنت
بالإسكندرية . لها نظم جمعته ( سنة
١٩٣٨) في ((ديوان)) قالت في مقدمته :
نبوية موسى
(( لست كغيري ممن يقولون الشعر أو
النظم ، وهم متفرغون له ، بل أنا

النبي
صَلىالله
٨
نبيه بن الحجاج
معلمة شغلني حب التعليم عما سواه (( نعم الفتى أدى نبيشة بزه
من الفنون الجميلة ، وما قلت شعراً
إلا لحاجة أطلبها لهذا التعليم أو لشيء
آسف على ضياعه وكنت أروم منه الخير
لتعليم البنات الذي شغفني حبه ، فقلما
تخلو قصيدة من قصائدي من إشارة إليه ،
فإذا مدحت شخصاً فمن أجل ذلك
التعليم أمدحه ، وإذا شكوت الدهر
فمن أجله أشكو)). ولها ((المرأة والعمل
- ط)) رسالة حضت بها المصريات
على الاشتغال للكسب (١) .
النَّبِي ◌َّ = محمد بن عبد الله ١١
ماسِخَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نبيشة بن الحارث ، من بني عبد الله
ابن مالك ، من الأزد : صانع أقواس
لرمي النبل. كان لقبه ((ماسخة))
ونسبت إليه القسي (( الماسخية )) واشتهرت ،
حتى أصبح لفظ ((الماسخي )) يطلق على
كل صانع للأقواس ، قال الشماخ
في وصف ناقة :
(( عنس مذكرة كأن ضلوعها
أطر حناها الماسخي بيثرب))
وقال ابن الكلبي : هو أول من عمل
القسيّ من العرب (٢).
نُبَيْشَة بن حَبِيب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نبيشة بن حبيب بن عبد العزى
السلمي : من فرسان العرب في الجاهلية .
كان مع ((امرىء القيس )) الشاعر ،
حين خرج إلى قيصر ملك الروم . وهو
الذي قتل ((ربيعة ابن مكدم )) حامي
الظعن ( انظر ترجمته ) قال حسان ؛
ويروى لغيره :
(١) المصور ١٩٢٦/٤/٢ وآخر لحظة ١٩٥٦/٦/١ والأهرام
١٩٥٤/٤/٢٩ ثم ١٩٥٦/٥/١٤ .
(٢) التاج ٢: ٢٧٩ وفي نهاية الأرب للقلقشندي ٢٧٦
((ماسخة: أول من رمى بالأقواس الماسخية)).
يوم الكديد ، نبيشة بن حبيب ))
والكديد : موضع بين مكة والمدينة ، كان
فيه مقتل ((ربيعة))(١).
النبيل ( أبو عاصم ) = الضحاك بن
مخلد ٢١٢
ابن النبيل = أحمد بن عمرو ٢٨٧
جِهَة دار الدُّمْلُؤَّة
(٠٠٠ - ٧١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣١٨ م)
نبيلة بنت السلطان الملك المظفر يوسف
ابن عمر بن علي بن رسول : سيدة
يمانية تقية محسنة ، من بيت مجد وملك .
كانت إقامتها في حصن تعز . ابتنت
مدرسة في مدينة تعز ، ومسجداً في
جبل صبر ، ومدرسة في زبيد ( تسمى
الأشرفية ) ووقفت على الجميع أوقافاً
كافية . وتوفيت في مدينة تعز (٢)
ابن النَِّيه = علي بن محمد ٦١٩
نبِیه فارس
(١٣٢٤ - ١٣٨٧ هـ = ١٩٠٦ - ١٩٦٨ م)
نبيه بن أمين فارس ، الدكتور :
مؤرخ ، بحاثة . ولد بالناصرة ( فلسطين )
من أصل لبناني من بحمدون . وتخرج
بالجامعة الأميركية ( بيروت ) في الآداب
والتاريخ (١٩٢٨) وحصل على الدكتوراه
في اللغات الشرقية وآدابها (٣٥) بمدرسة
اللاهوت بجامعة برنستون ( أميركا )
وظل فيها مدرساً وقيماً على المخطوطات
العربية في مكتبتها إلى سنة ١٩٤٢ وبعد
ثلاث سنوات قضاها في مكتب أخبار
الحرب الأميركي ( بنيويورك ) انتقل
إلى الجامعة الأميركية في بيروت (٤٥)
فاستقر بقية حياته أستاذاً للتاريخ العربي .
وعقد في الجامعة ١٥ مؤتمراً للدراسات
(١) التاج ٤ : ٣٥٣ ومعجم ما استعجم ١١٢٠.
(٢) العقود اللؤلؤية ١ : ٤٢٩ - ٣٠ .
نبیه فارس
العربية وحرر أبحاثها في ١٥ مجلداً .
وصنف كتباً ، بالعربية والإنكليزية ،
طبعت كلها ، منها ((العرب في التاريخ
و (( دراسات عربية)) و((من الزاوية
العربية)) و((العرب الأحياء)) وكان
من تأليفه قبل مغادرة أميركا ((فهرست
المخطوطات العربية في جامعة برنستون
- ط)) و ((العاديات في جنوب الجزيرة
العربية)) و((الميراث العربي)) وترجم
إنى الإنكليزية عدة كتب عربية وتعاون
هو والأستاذ منير البعلبكي على ترجمة
كتاب (( تاريخ الشعوب الإسلامية))
لبروكلمن . وله عشرات المقالات باللغتين
في دراسات مختلفة . توفي في بيروت ،
ودفن في بحمدون (١) .
نُبَيْه بن الحَجَّاجِ
(٠٠٠ - ٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٤ هـ )
نبيه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة
(١) البدوي الملثم في الأديب: ديسمبر ١٩٦٨ والحياة
٦٨/٢/١٥ وفؤاد صروف، في الحياة (بيروت)
٦٨/٢/٢١ والمكتبة ٦٣ : ٢٥ .

نتیلة بنت خباب
٩
النجاشي
السعدي السهمي القرشي ، أبو الرزّام :
شاعر ، من ذوي الوجاهة في قريش
قبل الإسلام . كان نديماً للنضر بن
الحارث . ثم كان هو وأخوه منبه
( انظر ترجمته ) من ((المقتسمين )) وهم
سبعة عشر رجلاً من قريش اقتسموا
أعقاب مكة يصدون الناس عن رسول
اللّه عَ ◌ّه وفيهم نزلت الآية : = كما
أنزلنا على المقتسمين » . وقُتل مع أخيه ،
مشركين ، في وقعة بدر ( بين مكة
والمدينة ) أورد البغدادي نتفاً من شعره ،
وقال : له شعر كثير . وفي رثائه ورثاء
أخيه قال الأعشى بن النباش التيمي
قصيدته التي منها :
(( إن نُبِيهاً أبا الرزّام أحلمهم
حلماً، وأجودهم، والجود تفضيل)) (١).
نت
نُتَيْلَة بنت خَبَّاب
(٠٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نتيلة بنت خباب بن كليب بن مالك
ابن عمرو بن زيد مناة بن عامر الضحيان ،
من بني النمر بن قاسط : أمّ العباس
( جد الخلفاء العباسيين ) بن عبد المطلب
ابن هاشم . قيل : ضاع ابنها العباس
وهو صغير ، فنذرت إن وجدته أن
تكسو (( البيت الحرام )) بالحرير والديباج ،
فوجدته ؛ فكانت أول امرأة في العرب
كست البيت تلك الكسوة (٢).
نج
ابن نَجَا = مُحاسِن بن عبد الملك ٦٤٣
نَجَا = مُصطفى بن محيي الدين ١٣٥٠
(١) خزانة البغدادي ٣ : ١٠١ والمحبر ١٦٠، ١٦١،
١٦٢، ١٧٦ ومعجم ما استعجم ١٣٦ ونسب قريش
٤٠٣ - ٤٠٤ ٠٫
(٢) التاج ٨ : ١٢٨ والسالمي ٢ : ١٦٥ وجمهرة الأنساب
٢٨٤ ووقع فيه (( خباب)) و (( عمرو)) بلفظ ((جناب))
و ((عمر ) .
العَطَّارِ
(٠٠٠ - ٤٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٧٦ م)
نجا بن أحمد العطار الدمشقي :
من المشتغلين بالحديث . له (( معجم))
بتخريجه . قال ابن حجر العسقلاني :
كان آفة في التصحيف والخطأ (١).
نَجَاء العَلَوي
(٠٠٠ - ٤٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٣ م)
نجاء العلوي ، أبو الفوز : قائد
أندلسي . كان من ثقات المستنصر
الحمودي ( الحسن بن يحيى ) ومات
المستنصر ( بمالقة ) وترك ولداً صغيراً له
بسبتة ، فبايعه أبو الفوز ، وتولى قيادة
جيشه . وقام برحلة في البحر لإصلاح
حال البلاد ، ونزل بمالقة ، ثم رحل
ومعه قوم من (( برغواطة )) أخوال
الحسن بن يحيى ( المستنصر ) كانوا على
اتصال بأخيه السجين ( إدريس بن يحيى )
فترصدوا غفلة من أبي الفوز ، فقتلوه
بالطريق خارجاً من مالقة (٢)
نجاتي ( الدكتور ) = سُليمان نجاتي
١٣٢٥
ابن نجاح = جياش بن نجاح ٤٩٨
ابن نجاح = محمد بن نجاح ٦٨١
نجاح
(٠٠٠ - ٤٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٠ م)
نجاح: رأس دولة ((آل نجاح)) في
زبيد ، من الدهاة العصاميين الشجعان .
كان عبداً ، من موالي آل زياد بن أبيه
أصحاب اليمن. نشأ في إمارة ((حسين
ابن سلامة)) وحدثت فتن ظهرت فيها
كفايته وأمانته . ولم يزل يعلو أمره
حتى استولى على زبيد ( سنة ٤١٢ هـ )
(١) لسان الميزان ٦ : ١٤٨ .
(٢) أعمال الأعلام : القسم الثاني في أخبار الجزيرة
الأندلسية ١٦٤ .
واتسع ملكه وركب بالمظلة وضربت
السكة باسمه . وكثر عليه المتغلبون
والخارجون ، واشتدت الحروب في
أيامه ، فخرج ظافراً متمكناً . واستمر
إلى أن قتله علي بن محمد الصليحي ،
بسمّ دسه له على يد جارية، في الكدراء (١) .
النَّجَّاد = أحمد بن سلمان ٣٤٨
ابن نِجَاد = مُوسى بن أَبِي المعالي ٥٧٩
النَّجَّار (الجدّ الجاهلي ) = تَيْم اللات
النجار ( المعتزلي ) = الحسين بن محمد
٢٢٠
ابن النجار ( مؤرخ الكوفة ) = محمد
ابن جعفر ٤٠٢
ابن النجار ( المؤرخ ) = محمد بن محمود
٦٤٣
ابن النجار ( الحنبلي ) = محمد بن أحمد
٩٧٢
النجار ( الطبيب ) = إبراهيم بن خليل
١٢٨١
النجار ( الطائفي ) = علي بن حسن
١٣١٣
النجار ( الزجال ) = محمد النجار
١٣٢٩
النجار ( المالكي ) = محمد بن عثمان
١٣٣١
النجار ( القاضي ) = أحمد بن علي
١٣٤٧
النجار ( الأستاذ ) = عبد الوهاب بن سيد
١٣٦٠
النجاري ( القباني ) = علي بن أحمد
١٢٢١
النجاري ( صاحب القاموس ) = محمد
ابن مصطفى
النجارية ( الفقيهة ) = عمرة بنت عبد
الرحمن ٩٨
النجاشي ( الشاعر ) = قيس بن عمرو
٤٠ ؟
(١) بلوغ المرام للعرشي ١٤، ١٥ وانظر ترجمة ((جياش
ابن نجاح)) المتقدمة في ٢ : ١٤٧ .

النجاشي -_-
-
١٠
نجیب بن إلياس
النجاشي ( المؤرخ ) = أحمد بن علي ٤٥٠
نَجْدَة بن الحَكَم
(٠٠٠ - ١٠١ هـ = ٠٠٠ - ٧١٩م )
نجدة بن الحكم الأزدي : من قادة
الجيوش في العصر المرواني . كان
شجاعاً . قتله شوذب الخارجي (١) .
نَجْدَة الحروري
(٣٦ - ٦٩ هـ = ٦٥٦ - ٦٨٨ م)
نجدة بن عامر الحروري الحنفي ، من
بني حنيفة ، من بكر بن وائل : رأس
الفرقة (( النجدية)) نسبة إليه ، من
الحرورية ، ويعرف أصحابها بالنجدات .
من كبار أصحاب الثورات في صدر
الإسلام . انفرد عن سائر ((الخوارج))
بآراء . قال ابن حجر العسقلاني :
قدم مكة ، وله مقالات معروفة وأتباع
انقرضوا . كان أول أمره مع نافع
ابن الأزرق ، وفارقه لإحداثه في مذهبه .
ثم (( خرج)) مستقلاً باليمامة ( سنة
٦٦ هـ ) أيام عبد الله بن الزبير ، في جماعة
كبيرة . فأتى البحرين واستقرّ بها ،
وتسمى بأمير المؤمنين . ووجه إليه مصعب
ابن الزبير خيلاً بعد خيل ، وجيشاً
بعد جيش ، فهزمهم . وأقام نحو خمس
سنين وعماله بالبحرين واليمامة وعُمان
وهجر وبعض أرض العرض . ونقم
عليه أصحابه أموراً - قيل : منها أنه
وجد ابنة لعمرو بن عثمان بن عفان
قد وقعت في السبي ، فاشتراها من ماله
بمئة ألف درهم ، وبعث بها إلى عبد
الملك بن مروان - فخلعوه ، ثم قتلوه .
وقيل : قتله أصحاب ابن الزبير .
والحروري نسبة إلى حروراء . موضع
على ميلين من الكوفة ، كان أول اجتماع
الخوارج به ، فنسبوا إليه . قال ابن
تيمية : مما يدل على أن الصحابة
لم يكفروا الخوارج أنهم كانوا يصلون
خلفهم ، وكان عبد الله بن عمر وغيره
من الصحابة يصلون خلف نجدة الحروري .
أخباره كثيرة (١) .
النجدي ( ابن قائد ) = عثمان بن أحمد
١٠٩٧
النجدي ( الفقيه ) = غنام بن محمد
١٢٣٧
النجراني = إسماعيل بن إبراهيم ٧٩٤
النجري = عبد الله بن محمد ٨٧٧
النجف أبادي = عبد الرحيم بن علي
١٢٨٦؟
النجفي = ناصر بن حسين ١١١٨
النجفي ( الجزائري ) = أحمد بن إسماعيل
١١٥٠
النجفي = محمد بن يونس ١٢٤٠
النجفي = حسن بن جعفر ١٢٦٢
النجفي = عباس بن علي ١٢٧٦
النجفي = عبد الرحيم بن محمد حسين
١٣١٣
النجفي = محمد طه ١٣٢٣
النجفي = محمد علي ١٣٣٤
النجفي = رضا بن محمد حسين ١٣٦٢
أبو النجم ( الراجز ) = الفضل بن قدامة
١٣٠
نَجْم بن سِراج
(٠٠٠ - ٦٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٤ م )
نجم بن سراج العقيلي البغدادي ،
شمس الملك : شاعر . ولد ببغداد ،
ورحل إلى مصر مع أهله صغيراً ،
فنشأ بأسنا ( من بلاد الصعيد ) وتميز
(١) الكامل للمبرد ٢ : ١٢٩ وابن الأثير ٤ : ٧٨،
٨٠، ١٣٤ ومنهاج السنة ٣ : ٦٢ واليعقوبي ٣ :
١٨ والمقريزي ٢ : ٣٥٤ وهو فيه: ((نجدة بن عويمر ،
وهو عامر)). ورغبة الآمل ١ : ١٨٨ و ٧ : ١٠٢
ولسان الميزان ٦ : ١٤٨ ودول الإسلام ١ : ٣٦
وشذرات الذهب ١ : ٧٦ ومرآة الجنان ١ : ١٤٤
وتاريخ الإسلام ٣: ٨٨ وأسماء المغتالين من الأشراف :
في نوادر المخطوطات ٢ : ١٧٩ ومختصر الفرق بين
الفرق ٧٦ - ٧٩ وقيل : مقتله سنة ٧٢ .
بالشعر ، فمدح الأكابر والأعيان ،
واشتهر . له أخبار مع أدباء عصره (١) .
نجم الدين ( السلطان ) = أيوب بن
محمد ٦٤٧
نجم الدين ( الرسولي ) = عمر بن
يوسف ٦٦٧
نجم الدين ( الزيدي ) = يوسف بن أحمد
٨٣٢
نجم الدين ( الرملي ) = محمد بن خير
الدين ( المستدرك )
النجم الفرضي = محمد بن يحيى
١٠٩٠
ابن أبي النجود = عاصم بن بهدلة ١٢٧
النجيب ( الدمياطي ) = فتح بن محمد
٦٠٦
النجيب ( السمرقندي ) = محمد بن علي
٦١٩
أبو النجيب السهروردي = عبد القاهر
ابن عبد اللّه ٥٦٣
نَجِیب طِرَاد
(١٢٧٥ - ١٣٢٩ هـ = ١٨٥٩ - ١٩١١ م)
نجيب بن إبراهيم بن متري طراد :
صحافي من الكتاب . من أهل بيروت .
انتقل إلى الإسكندرية . فكان من محرري
جريدة الأهرام ، فالبصير . وعين بعد
الثورة العرابية ترجماناً لأحمد عرابي
(( باشا )) خلال محاكمته . وأصدر
جريدة ((الرقيب)) سنة ١٨٩٨ وترجم
إلى العربية عدة ((روايات)). وألف
(( تاريخ مكدونيا - ط)) و ((تاريخ
الرومانيين - ط)) وتوفي ببيروت (٢).
نَجِيب الرَّیْحاني
(١٣٠٨ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٩١ - ١٩٤٩ م)
نجيب بن إلياس ريحانة ، المعروف
(١) إرشاد الأريب ٧ : ٢٠٤.
(٢) جرجي نقولا باز ، في تاريخ الصحافة العربية
٢ : ١٧٩ - ١٨٨ وآداب زيدان ٤ : ٢٥٢ ومعجم
المطبوعات ١٢٣٧ .
(١) الكامل لابن الأثير ه : ٢٦ .

نجيب بن بطرس
١١
نجيب خلف
نجيب بن إلياس الريحاني
بالريحانى: أكبر ممثل ((ساخر))
عرفه المسرح العربي . موصلي الأصل .
كلداني الدم ، عربي المنبت واللسان ،
نقادة للمجتمع على طريقة موليير
( Moliere) غير مقلد له . كان أبوه
تاجر خيل استوطن القاهرة . وولد
بها نجيب في حي ((باب الشعرية))
وتعلم في مدارس ((الفرير)» الفرنسية .
وأحب التمثيل، فعمل في بعض (( الفرق))
ثم استقل بمسرح وحده . واشتهر باسم
((كِشْكِشِْ بيه)) وأقبلت عليه الجماهير ،
يسخَر من عاداتها وتزيده إقبالاً ، ويعرض
نقائصها وتستزيده استرسالاً ، تضحك
له وهو يجدّ ، وتنفجر قهقهة وهو
عابس عابث. لم يكتب ((رواياته))
وإنما كانت تكتب له ويتصرف بها ،
وقد يزيد فيها أو ينقص وهو يمثلها .
وكان يكثر من قراءة ((المسرحيات))
الغربية ويسترشد بها في أوضاع تلائم
روح الجمهور الذي يصور أخلاقه وطبقاته
ونزعاته ، برجاله ونسائه ، على مسرح
تمثيله . وقام برحلات إلى بلاد الشام
وأميركا وتونس والجزائر ومراكش
وفرنسة . ومثل فيها بعض مسرحياته . قال
أحد واصفيه : (( ضحك الناس ملء
نفوسهم حين شهدوه ، لأنهم رأوا
فيه أنفسهم التي كانوا يستحيون أن
ينظروا إليها)). له ((مذكرات)) نسقها
بعد وفاته بعض أصدقائه وسموها
((مذكرات نجيب الريحاني زعيم المسرح
الفكاهي - ط)). مات بالإسكندرية (١).
البُسْتَاني
(١٢٧٨ - ١٣٣٧ هـ = ١٨٦٢ - ١٩١٩ م)
نجيب بن بطرس بن بولس البستاني :
حقوقي . ولد في بيروت . وكتب في
جريدتي الجنة والجنان وتعاطى المحاماة
في القاهرة. له ((ذكرى ومشاهدات في
الأستانة - ط)) (٢).
نَجیب لِیَان
(١٣١٦ - ١٣٩٢ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٧٢ م)
نجيب بن حبيب ليان اللبناني :
صحفي كثير النظم . مولده ووفاته
بزحلة . كان محرراً لجريدة الأحوال
(١٩١٧) وجريدة ((التقدم)) الحلبية
(١٩١٨) وأصدر ببيروت ((صدى
الأحوال)) (١٩٢٣) وأنشأ ((الاستقلال))
(٢٥) وعاد إلى الأحوال (٢٦) ورأس
تحرير الاتحاد اللبناني (٣٣) ولسان
الحال (١٩٣٤ - ٣٦) وانتدب لإدارة
المطبوعات ومراقبتها (٤٣) وعين مديراً
عاماً للأنباء بالوكالة ( ٦٣) وأصدر
من تأليفه ديوان ((ابن العرائش ـ ط))
و ((ملحمة الفوهرر - ط)) وله ((رواية
الشهيد حالت بك )» إحدى وقائع الترعة
في الحرب العامة الأولى . مُثلت في
دمشق سنة ١٩١٦ (٣) .
(١) عباس حافظ وعثمان العنتبلي، في جريدة المصري
١٢، ١٩٤٩/٦/١٣ وملامح وغضون لمحمود تيمور
١٩٦ وانظر مذكرات الريحاني .
(٢) سركيس ٥٦١ .
(٣) الأديب : يناير ١٩٧٣ والسجل الذهبي ، ومشاهد
الرجال ١٤٠ ومذكرات المؤلف .
حُبَيْقَة
(١٢٨٦ - ١٣٢٤ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٠٦ م)
نجيب حبيقة : مدرّس لبناني ماروني .
ولد في ((الشوير)) وتعلم عند اليسوعيين .
ودرّس في ((مدرسة الحكمة)) و (( مدرسة
أحمد عباس الأزهري )) ببيروت . وقام
بتحرير جريدة ((المصباح)) ومات في
بيروت. له (( درجات الإنشاء - ط))
مدرسي ، ثلاثة أجزاء للمعلم وثلاثة
للتلميذ؛ ونحو خمس عشرة ((رواية ))
ترجم بعضها عن الفرنسية . وله نظم
قليل (١) .
نجيب خَلَف
(١٢٩٩ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٤٤ م)
نجيب خلف اللبناني : حقوقيّ لغويّ .
ولد في ((بسكنتا)) من قرى لبنان ، وتفقه
بالقانون . واحترف المحاماة سنة
١٩٠٦ م. وأصدر مع شقيقه ((ملحم))
مجلة ((الحقوق)) ببيروت . وتوفي بها .
نجيب خلف
(١) تنوير الأذهان ٢ : ٤١٦ وتاريخ الصحافة العربية
٢ : ١٧٥ - ١٧٨ ومعجم المطبوعات ٧٤١ قلت :
وحبيقة، اسم أسرة المترجم له ، تصغير (( حبقة ))
وهي الواحدة من نبات (( الحبق)) بفتح الحاء والباء :
الريحان .

نجيب بن سليمان
١٢ -
نجيب محفوظ
نجيب الحداد
له تآليف، منها ((المشكاة المضية للأصول
الجزائية - خ)) و ((معالم اللغة - خ))
معجم كبير ، قدمه ورثته إلى المجمع
اللغوي بمصر ؛ وأرجوزة في نظم
((قانون الجزاء )) نشر بعضها في مجلة
الحقوق، وكتاب ((لماذا )) في النحو .
وشارك في ترجمة (( الإنجيل)» عن
اليونانية (١) .
نَجِيب الحَدَّاد
(١٢٨٣ - ١٣١٦ هـ = ١٨٦٧ - ١٨٩٩ م)
نجيب بن سليمان الحداد : صحفي
أديب ، له شعر . وهو ابن أخت الشيخ
إبراهيم اليازجي . ولد في بيروت ، وتعلم
بها وبالإسكندرية . وكان في هذه من
كتاب جريدة ((الأهرام)) ومجلة ((أنيس
الجليس)) وأصدر مع آخرين جريدة
(( لسان العرب )) يومية ، ثم أسبوعية
بالقاهرة . وعاد إلى الإسكندرية فتوفي
بها. له (( تذكار الصبا - ط )) وهو ديوان
شعره، وقصص ((روائية)) منها ((رواية
صلاح الدين الأيوبي - ط)) و((شهداء
الغرام - ط)) و((حمدان ـــ ط))
(١) عادل خلف، في الجريدة - بيروت - ١٩٥٣/٧/١٢
وأورد خلاصة مسهبة من مقدمة «معالم اللغة)) وقال
إنه في نحو ستين مجلداً. وآداب شيخو : الربع
الأول من القرن العشرين في أدباء النصارى حاضراً
١٦٥، ١٧١ ومجلة الكتاب ٨ : ٥٤٣ .
مسرحية، و ((السيد - ط)) ترجمها عن
الفرنسية، و (( غصن البان - ط))
و ((الفرسان الثلاثة - ط)). ولعادل
الغضبان ((الشيخ نجيب الحداد - ط))
في سيرته وأدبه ، وللد كتور محمد يوسف
نجم ((نجيب حداد - ط)) مسرحياته (١) .
شاهین
(١٢٨٢ - بعد ١٣٤٥ هـ = ١٨٦٥ - بعد
١٩٢٧ م)
نجيب شاهين : كاتب أديب صحفي .
مولده بصيدا. تخرج بالكلية السورية
( الجامعة الأميركية ) بكالوريوس
علوم ( ١٨٩٤ ) وعلَّم بصيدا
وسافر إلى القاهرة (١٨٩٥) فعمل في
تحرير المقطم والمقتطف إلى (١٨٩٩) وعاد
إلى بيروت مدرساً في الكلية الأميركية
إلى (١٩٠١) وعاود التحرير في المقطم ،
بمصر، ثم في ((الجريدة)) (١٩٠٦ -
١٤) وفي مجلة المقتطف (١٩١٤ - ٢٢)
وأصدر كتابه عن الحرب العظمى سبعة
أجزاء صغيرة. وكتب في جريدة ((الأخبار))
١٥ مقالة متسلسلة بعنوان ((حملة الأقلام
في مصر والشام)) (٢).
عازوري
(٠٠٠ - ١٣٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٦ م)
نجيب عازوري : سياسي لبناني
من الكتاب . تخرج بمعهد الدراسات
العليا في باريس وتوظف بالقدس .
وجاهر بالدعوة إلى استقلال سورية وفصلها
عن الدولة العثمانية ، ونزح إلى مصر
ومنها إلى باريس حيث ألف ( سنة
١٩٠٤) جمعية باسم ((عصبة الوطن
العربي)) لم ينتسب إليها أحد . وأصدر
في العام التالي كتاب ((يقظة الأمة
(١) مجلة الضياء ١ : ٣٤١، ٣٧٢ و٢ : ٢١٥ وآداب
شيخو ٢ : ١٤٢ وآداب زيدان ٤ : ٢٤٧ وتاريخ
الصحافة العربية ٤ : ٢١٨ ورواد النهضة الحديثة
١٥٠ ومصادر الدراسة ٢ : ٣٠٠.
(٢) السوريون في مصر ١٨٧ .
العربية)) ثم بعد عامين مجلة ((الاستقلال
العربي )) شهرية . عاونه فيها بعض الكتاب
الفرنسيين وظهر منها ١٨ عدداً . ورحل
إلى مصر فأصدر فيها جريدة ((مصر)) (١) .
نَجِيب غَرْغُور
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٨ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩١٠ م)
نجيب غرغور : فاضل لبناني .
سكن الإسكندرية ، وأصدر فيها ( سنة
١٨٩٥ م ) مجلة (( العام الجديد))
مستتراً باسم (( حاجب فضلي )) ونشر
( سنة ١٩١٠ ) بحثاً مسهباً ذكر فيه
تسع صحف بين جريدة ومجلة أنشأها
باسمه أو باسم مستعار أو بالاشتراك
مع غيره. وله ((حديقة الأدب - ط ))
خمسة أجزاء ، و (( عفريت النسوان
- ط)) جزآن، و((غرائب التدوين
- ط)) (٢) .
الصَّلِيبي
(١٢٨٧ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٣٥ م)
نجيب متري الصليبي : طبيب
سوري . حوراني الأصل ، لبناني المنشأ .
سكن بلاد ((الفيلبين)) وكتب عن أهلها
بالإنكليزية . وله بالعربية ((أصل الفيلبين
- ط)) ومات بها (٣).
محفوظ
(١٢٩٩ - ١٣٩٤ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٧٤ م)
نجيب محفوظ ، الدكتور : طبيب
مصري . من أعضاء عدة جمعيات
طبية في أميركا وأوربا . له مؤلفات ،
من أهمها موسوعة في (( أمراض النساء
والولادة - ط )) ثلاثة مجلدات . ومنها
(١) الدراسة ٣ : ٧٥٤ .
(٢) حركة الترجمة بمصر ١٣٠ ومعجم المطبوعات ١٤٠٧
وتاريخ الصحافة ١ : ٢٣ والقصة في الأدب العربي
الحديث ١٥٦.
(٣) معجم المطبوعات ١٢١٦ وعيسى اسكندر المعلوف ،
في الأهرام ١٩٣٦/٢/٧ .

نجیب بن محمد
١٣ --
نجيب هواويني
الدكتور نجيب محفوظ
((فن الولادة - ط)) و((أمراض النساء
- ط)) ترجمه عن الفرنسية جزآن.
و (( حياة طبيب - ط)) قصة حياته
بقلمه . وللمهندس يوسف سميكة :
((الدكتور نجيب محفوظ - ط)) سيرته
ومؤلفاته وأبحاثه والجمعيات التي انتمى
إليها (١) .
نَجِيب الأَرْمَنَازي
(١٣١٥ - ١٣٨٧ هـ = ١٨٩٧ - ١٩٦٨ م)
نجیب بن محمد الأرمنازي ، الد کتور:
صحفي ، من رجال السياسة في سورية .
مولده في حماة ، ووفاته في دمشق .
درس الحقوق في باريس . وأحرز
الدكتوراه في العلوم الدولية . وأحسن
اللغات التركية والفرنسية والإنكليزية .
وأصدر جريدة الأيام (١٩٣١) في دمشق .
ودخل السلك السياسي سنة ١٩٤٥ فكان
وزيراً مفوضاً لسورية في لندن ، وفي
الهند وتركية . ثم سفيراً لها في مصر ،
ففي لندن إلى أواخر ١٩٥٦ له كتب
مطبوعة منها ((الشرع الدولي في الإسلام))
و ((مذكرات دبلوماسي)) و ((عشر
سنوات في الدبلوماسية)) و(( السياسة الدولية))
مجلدان و ((سورية من الاحتلال حتى
الجلاء)) وترجم عن التركية ((الحملة
المصرية أو من باريس إلى صحراء
التيه - ط )) وهو شقيق الشهيد علي
الأرمنازي (٢) .
(١) الأهرام ٢٦ يوليو ١٩٧٤ وسركيس ١٨٤٨ وقائمة
المعارف ٤٠٠ والأزهرية ٦ : ١٢٥ .
(٢) من هو في سورية ١ : ٢١ و٢ : ٣٢ ومعالم وأعلام
نَجِيب الرَّيِّس
(١٣١٦ - ١٣٧١ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٥٢ م)
نجيب بن محمود الريس : صحفي
أديب : من شباب الحركة الوطنية في
سورية . ولد وتعلم في حماة ، وانتقل
إلى دمشق بُعيد الحرب العامة الأولى ،
٢٠ مسافر العبوى والا
الكرعم الاستاذ جرام
-
الارجعى هية اعجاب دولا
داخوص
٤/٧٢٤
نجيب بن محمود الريس
فعمل في الصحافة . واعتقله الفرنسيس
أيام احتلالهم سورية ، فسجن في قلعة
أرواد مدة. ثم أصدر جريدة ((القبس ))
يومية ( سنة ١٩٢٨ م ) واستمر يكتب
فصولها الأولى وكثيراً من أخبارها إلى
آخر حياته . وانتخب للنيابة عن دمشق
في ((مجلس النواب)) السوري ( سنة
١٩٤٣) وجمع بعض مقالاته في كتاب
(( نضال - ط)) وله نظم حسن . توفي
بدمشق عن نيف وخمسين عاماً (١) .
نَجِیب دِیَاب
( ٠٠٠ - ١٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٦ م)
نجيب بن موسى دياب : كاتب
لبناني . ترعرع في مصر . ورحل إلى
٢٦ وجريدة الحياة ١٩٦٨/٢/١ ودار الكتب ٥ :
١٦٤ ٠
(١) مذكرات المؤلف ومن هو في سورية ٣٣٢ .
نيويورك ، فتولى فيها تحرير ((كوكب
أميركا )) أول جريدة عربية صدرت
في العالم الجديد . وتركها سنة (١٨٩٩)
وأنشأ جريدة ((مرآة الغرب)) فاستمر
يصدرها إلى أن توفي (١) .
نَجِیب نَصَّار
(٠٠٠ - ١٣٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٨ م)
نجيب نصار : كاتب صحفي . من
أهل الناصرة في فلسطين . ووفاته فيها .
أصدر جريدة ((الكرمل )) أسبوعية ،
في حيفا ( سنة ١٩٠٨ م ) وطارده
((الاتحاديون)) في أيام الحرب العامة
الأولى ، فاستتر مدة غير قصيرة ، لتي
فيها شدائد . وعاد إلى إصدار جريدته
بعد الحرب . وكان من دعاة التوفيق
بين العرب ، على اختلاف مللهم ونحلهم ،
يقول : ما دمنا نعيش في بلاد كثرتها من
المسلمين ، فعلينا إن لم نعتنق دينهم أن
نعتنق سياستهم . وأعجب بسيرة الملك
عبد العزيز آل سعود ، فألف فيه كتاب
(( الرجل - ط)) الجزء الأول منه .
و (( الصهيونية ، ملخص تاريخها ،
غايتها وامتدادها حتى سنة ١٩٠٥ - ط))
وله كتاب ((الزراعة الجافة - ط ))
ولم يكن من العارفين بها ، فترجم أكثر
فصوله عن الإنكليزية ، وانتقده علماء
الزراعة (٢) .
هَوَاوِيني
(١٢٩٥؟ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٥٦ م)
نجيب هواويني : من كبار الخطاطين .
سوري عاش ومات في القاهرة . امتاز
بأكثر أنواع الخط . وتلقاه عنه كثيرون .
وكانت الحكومة المصرية تنتدبه لمضاهاة
الخطوط والأختام . ومنع لقب (( خطاط
(١) الأهرام ٢٣ ربيع الثاني ١٣٥٥ .
(٢) مذكرات المؤلف. والأهرام ١٩٤٨/٣/٥ والأمير
مصطفى الشهابي في مجلة المجمع العلمي العربي
٨ : ٢٥٠.

نجیح بن عبد الرحمن
١٤
النخعي
نَا وَهَبَالله لاِمْوَّهِبَةُ أَفَضْلَ مَرُ عَقَلَهُ وَزَالَةِ
طَالُ الفَِّفَانْ فِقُإذا إ فَازَ فَقَدِ الجَُّ الجَدِيَةِ
نجيب هواويني
نموذج من خطه عن أحد كراريسه لتعليم الخط .
السلطان)) وأنشأ رسالة في ((التزوير
الخطي )) نشرتها مجلة الهلال . وكتب
((السلاسل الذهبية - ط)) عشرون كراساً
مدرسية ، تسعة منها بالرقعة وسبعة
بالنسخ و ٤ بالثلث. وكان ((محامياً))
وألف (( كتاب جامع الأدلة على مواد
المجلة - ط )) وأحسن مع العربية التركية
والفرنسية . وله نظم دون الوسط (١) .
أَبُو مَعْشَرِ السِّنْدي
(٠٠٠ - ١٧٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٧ م )
تجيح بن عبد الرحمن السندي ، أبو
معشر : فقيه ، له معرفة بالتاريخ .
أصله من السند . كان ألكن ، يقلب الكاف
قافاً . أقام في المدينة إلى أن اصطحبه
المهدي العباسي معه إلى العراق ( سنة
١٦٠ هـ ) وأمر له بألف دينار، وقال
له : تكون بحضرتنا فتفقه من حولنا .
واختلط في آخر عمره ، ومات ببغداد
فصلى عليه هارون الرشيد . له كتاب
(( المغازي)) نقل عنه الواقدي وابن
سعد (٢) .
ابن نجيد = إسماعيل بن نجيد ٣٦٦
النجيرمي = إبراهيم بن عبد الله ٣٥٥؟
ابن نجيم (٣) = زين الدين بن إبراهيم
٩٧٠
ابن نجيم = عمر بن إبراهيم ١٠٠٥
(١) تاريخ الخط العربي وآدابه ٤٠٥ ومرآة العصر ٣: ١٠٩ -
١١١ والأهرام ١٩٥٦/٩/١٨ .
(٢) نزهة الخواطر ١: ٤٥ وتذكرة الحفاظ ١ : ٢١٧
ودائرة المعارف الإسلامية ١ : ٤٠٥ .
(٣) هذا ، والذي بعده ، أخوان .
نح
النحاس ( المفسر ) = أحمد بن محمد
٣٣٨
ابن النحاس ( الأمير ) = يحيى بن علم
الملك ٥٨٩
ابن النحاس ( الأديب) = محمد بن إبراهيم
٦٩٨
ابن النحاس ( الدمشقي ) = محمد بن أبي
بكر ٨٦٢
ابن النحاس ( الشاعر ) = فتح اللّه بن
عبد الله ١٠٥٢
ابن النحوي ( ناظم المنفرجة ) = يوسف
ابن محمد ٥١٣
ابن النحوي ( ابن الملقن ) = عمر بن علي
٨٠٤
النحوي ( الشاعر ) = أحمد بن حسن
١١٨٣
النحوي ( الحلي ) = محمد رضا ١٢٢٦
ابن النحوية = محمد بن يعقوب ٧١٨
نخ
النَّخَّار بن أُوْس
( ٠٠٠ - نحو ٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
٦٨٠ م)
النخار بن أوس بن أبير بن عمرو ،
من بني الحارث بن سعد هذيم ، من
قضاعة : خطيب ، عالم بالأنساب .
قال ابن حزم : كان أنسب العرب .
وكان معاصراً لجميل بثينة ، وله خبر
معه ( تجده في الأغاني ) ودخل على
معاوية ، وهو ملتفّ بعباءة ، فازدراه
معاوية ، فقال : يا أمير المؤمنين إن
العباءة لا تكلمك ، وإنما يكلمك من
فيها ! ثم كان من ندمائه (١) .
النَّخْجَواني = نِعْمَة اللّه بن محمود ٩٢٠
النَّخْشَبِي = عَسْكَر بن حُصَيْن ٢٤٥
النَّخَعِ
(٠٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
النخع، واسمه ((جَسْر )) بفتح
فسكون ، ابن عمرو بن عُلة بن جلد
ابن مالك بن أدد : جدَّ جاهلي يماني .
بنوه قبيلة كبيرة من مذحج. نزل (( بيشة))
باليمن . ونزل بعض نسله ، في الإسلام ،
الكوفة . قال عبد الله بن مسعود : شهدت
رسول اللّه عَ اللّه يدعو لحيّ ( أو قال:
لهذا الحيّ) من النخع ، حتى تمنيت
أني رجل منهم . بنوه بطون كثيرة ،
منها ((صهبان)) و((هبيل)) و(( جَسر))
و(جذيمة)) و((حارثة)) و((سعد بن
مالك)) وممن اشتهر من نسله : أرطأة
ابن كعب ( عقد له النبي عد له لواءً
شهد به القادسية ، فقتل ؛ وأخذه أخ
له اسمه دريد ، فقتل ) والقاضي حفص
ابن غياث ، والمحدث شريك بن عبد الله،
وكميل بن زيد ، وعلقمة بن قيس ،
وإبراهيم بن يزيد ، والأشتر (مالك
ابن الحارث ) وابنه ( إبراهيم بن مالك )
تقدمت ترجماتهم جميعاً ؛ وآخرون (٢).
النَّخَعي ( الأشتر ) = مالك بن الحارث
٣٧
النخعي ( ابن الأشتر ) = إبراهيم بن
مالك ٧١
النخعي ( الأسود ) = الأسود بن يزيد ٧٥
(١) الأغاني ، طبعة الدار ٨ : ١٣٧ وجمهرة الأنساب
٤١٩ والتاج ٣ : ٥٥٩ والبيان والتبيين ، تحقيق
هارون ١ : ٢٥، ١٠٥، ٢٣٧، ٣٣٣ ٠
(٢) اللباب ٣ : ٢٢٠ ومجمع الزوائد ١٠ : ٥١ وجمهرة
الأنساب ٣٨٩ - ٣٩١ والتاج ٥ : ٥٢٠ ومعجم ما
استعجم ٦٣ ، ٦٤ ومنتخبات من شمس العلوم
١٠٢ واسمه فيه ((النخع)) ولم يذكر جسراً.

النخعي -
١٥
ندى طليلة
النخعي ( الفقيه ) = إبراهيم بن يزيد
٩٦
النخعي ( القاضي ) = شريك بن عبد الله
١٧٧
النخعي ( الحافظ ) = حفص بن غياث
١٩٤
النخعي ( الشاعر ) = الفضل بن جعفر
٢٥٥
النخعي ( الأحمر ) = إسحاق بن محمد
٢٨٦
النخعي ( ابن رميح ) = أحمد بن محمد
٣٥٧
نَخْلَة قِلْفاط
(١٢٦٧ - ١٣٢٣ هـ = ١٨٥١ - ١٩٠٥ م)
نخلة بن جرجس بن ميخائيل بن
نصر الله قلفاط : أديب لبناني ، قصصي ،
نخلة قلفاط
صحفي ، له نظم . مولده ووفاته في
بيروت . كان يحسن الفرنسية . وأقام
منفياً في (قونية)) سنتين، تعلم في
خلالهما التركية . وسجن ( سنة ١٩٠٤)
ففلج. صنف ((تاريخ روسيا - ط))
أربعة أجزاء ، كافأه قيصر الروس عليها
بوسام ومنحة مالية ؛ و (( تاريخ ملوك
المسلمين - ط )) مختصر . وتعاون هو
ويحيى قدري ((بك)) على ترجمة
(( حقوق الدول - ط )) عن التركية .
وأصدر مجلة ((سلسلة الفكاهات في
أطايب الروايات )) نحو أربع سنوات ،
وجمع منظوماته في ((ديوان - خ)) وعدَّ
فيليب طَرَّازي من قصصه: (( حمزة
البهلوان - ط)) و((بهرام شاه - ط))
و ((فيروز شاه - ط)) و((ألف نهار
ونهار - ط)) و ((ضرر الضرتين -
ط)) تمثيلية، و((الملك الظالم ــ ط))
تمثيلية ، وقصصاً أخرى (١) .
نَخْلَة صالح
(٠٠٠ - ١٣١٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٩ م)
نخلة صالح الأرمني الكاثوليكي :
فاضل مترجم مصري . له كتب ، منها
((الكنز المخبا للسياحة في أوربا - ط))
و ((الدليل الأمين - ط )) وهو رحلة
قام بها من مصر والإسكندرية إلى البلاد
الشامية سنة ١٨٧٤، و ((الدرة الحقيقية
البهية - ط)) في خروج الإسرائيليين
من مصر وذكر بعض الآثار المصرية ،
ترجمه عن الفرنسية، و ((تاريخ الخلفاء
- ط )) عن الفرنسية أيضاً، وفي آخره
أسماء مؤلفاته المطبوعة والمخطوطة (٢).
النَّخْلي = أَحمد بن محمَّد ١١٣٠
أَبُو نُخَيْلَة
(٠٠٠ - نحو ١٤٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
٧٦٢ م )
أبو نخيلة ( وهو اسمه ؛ وكنيته أبو
الجنيد ) بن حزن بن زائدة بن لقيط
ابن هدم ، من بني حِمّان ( بكسر الحاء
وتشديد الميم ) من سعد بن زيد مناة بن
تميم ، الحماني السعدي التميمي :
شاعر راجز . كان عاقاً لأبيه ، فنفاه
أبوه عن نفسه ، فخرج إلى الشام فاتصل
(١) تاريخ الصحافة العربية ٢ : ٦٣ - ٦٥ و ٤ : ١٠٨
ومعجم المطبوعات ١٥٢٠ واكتفاء القنوع ٤٢٤ .
(٢) 2:749 .Brock. S ومعجم المطبوعات ١١٨٩ ودار
الكتب ٥ : ١٨٠ - ٨١ و٨ : ٥٧ وتعليقات عبيد .
بمسلمة بن عبد الملك فاصطنعه وأحسن
إليه وأوصله إلى الخلفاء واحداً بعد
واحد ، فأغنوه . ولما نكب بنو أمية
وقامت دولة بني العباس انقطع إليهم
ولقب نفسه بشاعر بني هاشم . ومدحهم
وهجا بني أمية . واستمر إلى أن قال
في ((المنصور)) أرجوزة يغريه فيها
بخلع عيسى بن موسى من ولاية العهد ،
فسخط علیه عیسی ؛ فهر ب يريد خراسان ،
فأدركه مولى لعيسى فذبحه وسلخ
وجهه (١) .
نَدْرَة حَدَّاد
(١٢٩٨ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٨١ - ١٩٥١ م)
ندرة الحداد الحمصي : كاتب
صحفي ، له شعر . من المهجريين .
ولد وتعلم بحمص وهاجر إلى نيويورك
(١٨٩٧) وعمل مع أخيه عبد المسيح ،
في جريدة ((السائح)) وانتسب إلى الرابطة
القلمية وتوظف في بنك لبناني . وتوفي
مغترباً. له (( أوراق الخريف - ط )) ديوان
شعره (٢) .
ند
نَدَى = أَحمد ندى ١٢٩٤
نَدَی طلیلة
(١٢٧٥؟ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٥٨ - ١٩٣١ م)
ندى طليلة : مدرّسة مترجمة .
يونانية الأصل . دمشقية المولد والوفاة .
تعلمت في بيروت . ودَرَّست في بعض
مدارس الروم الأرثوذكس بدمشق ،
(١) التاج ٨ : ١٣١ والحيوان، طبعة الحلبي ٢ : ١٠٠
والأغاني ١٨ : ١٣٩ - ١٥٢ وانظر فهرسته . وخزانة
الأدب للبغدادي ١ : ٧٩ - ٨٠ والشعر والشعراء ،
تحقيق أحمد شاكر ٥٨٣ وفيه: (( اسمه يعمر ،
وإنما كني أبا تخيلة لأن أمه ولدته إلى جنب نخلة )).
وأمالي اليزيدي ١٢٨ وأمالي المرتضى ، تحقيق أبي
الفضل ١ : ٥٨٠ ، ٥٨٢ .
(٢) أدب المهجر ٤١٨ ومعالم وأعلام ١ : ٢٨٦ وانظر
أعلام الأدب والفن ١ : ١٠٩ .

النديم الموصلي
نزار بن معد
وفي المدرسة الإنجيلية بأسيوط (بمصر )
وترجمت عن الإنكليزية كتاب (( الحساب
للمدارس الابتدائية - ط)) (١) .
النديم الموصلي = إبراهيم بن ماهان
١٨٨
ابن النديم = إسحاق بن إبراهيم ٢٣٥
ابن النديم = محمد بن إسحاق ٤٣٨
نديم = عبد الله بن مصباح ١٣١٤
نَدِيمِ المَلَّاحِ
(١٣١٠ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٧٣ م)
نديم بن محمود بن أحمد بن محمد
الملاحِ : أديب مدرس محام ، له شعر .
من أهل طرابلس الشام . ولد ونشأ بها
وتعلم بها وبالأزهر . وعاصر الحركة
الوطنية في سورية ولبنان . وهاجر إلى
عمان ( الأردن ) بعد دخول الفرنسيين
دمشق . وانتقل إلى القدس للتدريس
في كلية روضة المعارف الوطنية . وتخرج
فيها بمدرسة الحقوق . ثم توطن عمان
يعيش من المحاماة في المحاكم الشرعية ،
ممتنعاً عن دخول الوظائف الحكومية .
وألف كتباً ، منها ستة مطبوعة وستة
قال إنها مهيأة للطبع . فمن المطبوع :
((العقائد الإسلامية)) و ((حقوق المرأة
المسلمة)) و ((رسالة الروح)) و ((موجز
تاريخ الرق)). ومن المخطوط: ((نقدات
طائر)) في اللغة، و((المشاعر)) مقالات
و ((ديوان شعر)). وكان مقرباً من أمير
الأردن الملك عبد الله ، يكثر من ملاعبته
بالشطرنج . والملاح نسبة إلى المتاجرة
بالملح . وهو من حاصلات بلده أو
جوارها . توفي بعمان (٢) .
نذ
النذرومي = محمد بن محمد نحو ٧٧٥ ؟
(١) أعلام النساء ١٥٤٧ عن مجلة فتاة الشرق سنة ١٩٣٣ .
(٢) من مقال للاستاذ عجاج نويهض في مجلة الأديب :
ديسمبر ١٩٧٣ والأديب : نوفمبر ١٩٧٣ ص ٦٢
والمجمع العلمي العربي ٨ : ٦٣٦.
١٦
نز
نزار بن مُحَمَّد
(٠٠٠ - ٣١٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٩ م)
نزار بن محمد الضبي الخراساني ،
أبو معد : قائد . ولي شرطة بغداد سنة
٣٠٤ - ٣٠٦ وقاتل القرامطة (سنة
٣١٢) وكان على القافلة الأولى من حجاج
العراق ، فاعترضه الجنّابي القرمطي ،
في ((فيد )) فثبت له نزار ، وأصيب بجراح
شديدة . وتوفي بعد ذلك (١) .
◌ِزَار
(٠٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠
٠٠٠)
نزار بن معدّ بن عدنان : جدٍّ جاهلي
هو أبو ((ربيعة)) و ((مضر)) يتصل به
النسب النبوي . كنيته أبو إياد أو
أبو ربيعة . كانت له سيادة وثروة
كبيرة . وأعقب أربعة أبناء ، هم :
إياد ، وربيعة ، ومضر ، وأنمار .
والكلام على سلالته يطول . قال ابن
الجوزي : كانت نزار - في الجاهلية -
تقول إذا ما أهلت: ((لبيك اللهم لبيك ،
لا شريك لك ، إلا شريكاً هو لك ،
تملكه وما ملك)) (٢) .
العَزيز بالله
(٣٤٤ - ٣٨٦ هـ = ٩٥٥ - ٩٩٦ م).
نزار ( العزيز بالله ) ابن معد ( المعز
لدين الله) ابن المنصور العبيدي الفاطمي ،
أبو منصور : صاحب مصر والمغرب .
ولد في المهدية ، وبويع بعد وفاة أبيه
( سنة ٣٦٥ هـ ) وكانت في أيامه فتن
وقلاقل . وكان كريم الأخلاق ، حليماً ،
يكره سفك الدماء ، مغرى بصيد السباع ،
أديباً ، فاضلاً . وفي زمنه بني قصر البحر
(١) صلة تاريخ الطبري ، لعريب : انظر فهرسته .
(٢) نهاية الأرب للقلقشندي ٣٤٥ والكامل لابن الأثير
٢ : ١١ والطبري ٢: ١٩٠ وابن خلدون ٢ : ٣٠٠
وتلبيس إبليس ٥٦ والنويري ١٦ : ٨ وانظر تاريخ
العرب قبل الإسلام ١ : ٣٠٢ و ٣ : ٤٤٤، ٤٤٥ .
وقصر الذهب وجامع القرافة ، في
القاهرة . وهو الذي اختط أساس
الجامع فيها ، مما يلي باب الفتوح ،
وبدأ بعمارته ( سنة ٣٨٠ ) وخطب له
بمكة . وطالت مدته ، إلى أن خرج
يريد غزو الروم ، فلما كان في مدينة
بلبيس أدركته الوفاة (١) .
الْمُصْطَفَى الإِسْماعيلي
(٤٣٧ - ٤٩٠ هـ = ١٠٤٥ - ١٠٩٧ م )
نزار ( الملقب بالمصطفى لدين الله )
ابن معد ( المستنصر ) ابن علي الفاطمي
العبيدي : رأس ((النزارية)) من الإسماعيلية .
وإليه نسبتها . ولد في القاهرة . وولي
العهد بالإمامة سنة ٤٨٠ وأراد القيام
بها بعد وفاة أبيه (٤٨٧) فأبعده عنها
الأفضل شاهنشاه بن بدر الجمالي وزير
أبيه، وجعلها لأخيه ((المستعلي))
أحمد بن معد . وانقسم الإسماعيلية من
ذلك الحين إلى (( مستعلية)) ومنهم اليوم
طائفة ((البهرة)) في الهند، و((نزارية))
ومنهم جماعة ((أغاجان)). وقصد ((نزار" ))
بعد موت أبيه ، إلى الإسكندرية وفيها
أنصار له بايعوه ، وبايعه أهلها وأتته
بيعة قلاع الإسماعيلية ( ألموت وما حولها )
وطوائف من بلدان أخرى . وحاصرها
الأفضل شاهنشاه ، فكانت بينه وبين
نزار والإسكندريين وقائع انتهت بفوز
الأفضل ( سنة ٤٨٨ ) والمورخون متفقون
على أن ((نزاراً)) حُمل إلى المستعلي ،
فبنى عليه حائطاً ، أو جعله بين حائطين ، إلى
أن مات. وانفرد بعض مؤرخي ((النزارية))
برواية أخرى تقول : إن نزاراً فر
من الإسكندرية ، لما دخلها الأفضل ،
ووصل إلى قلعة ((ألموت)) من نواحي
قزوين ، ولقي الحسن بن الصباح ( انظر
ترجمته ) ومات فيها بعد أن أوصى
(١) مورد اللطافة لابن تغري بردي ٤ - ٦ وابن خلكان
٢ : ١٥٢ وخطط المقريزي ٢ : ٢٨٤ وبلغة الظرفاء
٧١ وابن خلدون ٤ : ٥١ وابن الأثير ٨ : ٢٢٠ ٩ : ٤٠

نزال بن مرة
١٧
نسيب بن حمود
بالإمامة إلى ابنه ((على)) (١)
.
نَزَّال بن مُرَّة
( ٠٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نزال بن مرة بن عبيد ، من تميم :
جدٌّ جاهلي. ورد اسمه ((النزال))
معرَّفاً ، في قول جرير :
(( ما السَّيْد حين ندبت خالك منهم
كبني الأشد ولا بني النزال ))
من نسله ((الأحنف بن قيس)) تقدمت
ترجمته، و((الأسود بن سريع)) من
الصحابة . وآخرون (٢) .
نَزْهُون
( ٠٠٠ _ نحو ٥٥٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١١٥٥ م)
نزهون بنت القلاعي الغرناطية :
شاعرة أديبة خفيفة الروح جميلة ،
أندلسية . من أهل غرناطة . لها أخبار
ومساجلات مع بعض شعراء عصرها (٣).
(١) خطط المقريزي ١ : ٤٢٣ والنجوم الزاهرة ٥ : ٣،
٤، ١٤٢، ١٤٣ - ١٤٥ والكامل لابن الأثير :
حوادث سنة ٤٨٧ واتعاظ الحنفاء ٢٨٢ وانظر تاريخ
الدعوة الإسماعيلية ١٨١ - ١٨٣ والدولة النزارية
٦٠، ٦٥ وأعلام الإسماعيلية ٥٨٣ وفي مفرج الكروب ،
لابن واصل ١ : ٢٠٨، ٢٠٩ ما مؤداه : قدم
الحسن الصباح على المستنصر بالله ( معد بن علي )
بمصر ، وسأله عن الإمام بعده ، فسمى له ولده
((نزاراً)» ولم يكن للمستنصر اذ ذاك ولد ، فمضى
الصباح إلى إيران فكان داعية له ولولده (نزار )»
من بعده . ومات المستنصر وظهر بعده ابنه ((نزار))
بالإسكندرية ، فقبض عليه وقتل . واستمرت دعوة
الباطنية له في بلاد الألموت في إيران ، وبمصياف
وقلاعها من بلاد الشام . وقالت باطنية مصر ، بعد موت
المستنصر، بإمامة ((المستعلي)) ثم ((الآمر)) ابن المستعلي،
فابن عمه ((الحافظ الظافر)) فافترقت عنهم ((النزارية))
من عهد صاحب الترجمة .
(٢) نقائض جرير والفرزدق، طبعة ليدن ٣٢٤، ٧٤١
وجمهرة الأنساب ٢٠٦ .
(٣) نفح الطيب ٢ : ١١٤٦، ١١٤٧ والإحاطة ، طبعة
دار المعارف ١ : ٤٣٢، ٤٣٤، وفي بغية الملتمس
٥٣٠ ت ١٥٨٨ أبيات من شعرها ، شوهها مصحح
طبعه وهي - لتصحيحها - :
عذيري من عاشق أنوك
سفيه الإشارة والمنزع
نس
النسائي ( الشاعر ) = إسماعيل بن يسار
١٣٠؟
النسائي ( الحافظ ) = أحمد بن علي ٣٠٣
النسفي ( الفقيه ) = مكحول بن الفضل
٣١٨
النسفي ( القاضي ) = الحسين بن خضر
٤٢٤
النّفي ( الحنفي ) = ميمون بن محمد
٥٠٨
النسفي ( صاحب العقائد ) = عمر بن
محمد ٥٣٧
النسفي ( الحنفي ) = عبد العزيز بن
عثمان ٥٦٣
النسفي ( صاحب الواضح ) = محمد بن
محمد ٦٨٧
النسفي ( المفسر ) = عبد الله بن أحمد
٧١٠٠
النسوي ( الحافظ ) = الحسن بن سفيان
٣٠٣
النسوي ( ابن رميح ) = أحمد بن محمد
٣٥٧
النسوي ( المؤرخ ) = محمد بن احمد
٦٣٩
النسيب = علي بن إبراهيم ٥٠٨
نَسِيب عَرِيضَة
(١٣٠٤ - ١٣٦٥ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٤٦ م)
نسيب بن أسعد عريضة : شاعر
أديب، من مؤسسي (( الرابطة القلمية))
في المهجر الأميركي . ولد في حمص ،
وتعلم بها ، ثم بالمدرسة الروسية بالناصرة .
وهاجر إلى نيويورك ( سنة ١٩٠٥ )
فأنشأ مجلة ((الفنون)) سنة ١٩١٣ وأغلقها
يروم الوصال بما لو أتى
يروم به الصفع لم يصفع
برأس فقير إلى كية
ووجه فقير إلى برقع
وانظر المغرب في حلى المغرب ، تحقيق ضيف ١ :
٢٢٣ و٢ : ١٢١ والدر المنثور ٥١٩ .
نسيب عريضة
ثم أعادها ، وأضاع في سبيلها ما يملك .
وعمل في التجارة . ثم تولى تحرير
((مرآة الغرب)) الجريدة اليومية،
فجريدة ((الهدى)) وتوفي في مدينة
بروكلن. له ((الأرواح الحائرة - ط ))
ديوان شعره ، و (( أسرار البلاط الروسي
- ط)) قصة مترجمة، و (( ديك الجن
الحمصي - ط)) قصة نشرها في ((مجموعة
الرابطة القلمية)) (١) .
نَسِيب حَمْزَة = محمَّد نَسِيب ١٢٦٥
نَسِيب أرْسلان
(١٢٨٤ - ١٣٤٦ هـ = ١٨٦٧ - ١٩٢٧ م)
نسيب بن حمود بن حسن بن يونس
أرسلان : شاعر ، من الكتاب المفكرين ،
من نوابغ الأمراء الأرسلانيين . ولد في
بيروت ، وتعلم بالشويفات ، ثم بمدرسة
الحكمة بيروت . وأولع بشعر الجاهليين
والمخضرمين ، فحفظ كثيراً منه ، وقال
الشعر وهو في المدرسة، فنظم ((واقعة
سيف ابن ذي يزن مع الحبشة )» في رواية
ذات فصول ، وأتم دروسه في المدرسة
السلطانية ببيروت . وعين مديراً لناحية
الشويفات ( بلبنان ) فأقام نحو عشر
سنوات ، محمود السيرة ، واستعفى ،
(١) عيسى إبراهيم الناعوري ، في مجلة الكتاب ٥ :
٧٤٥ - ٧٥٢ ومجلة الكتاب ٢ : ١٨٣ ومصادر الدراسة
٢ : ٦٠٣ والناطقون بالضاد ٤٠ .

نسيب بن سعيد مكارم
١٨
نسيب بن عطاء الله
نسيب أرسلان
وسكن بيروت . ولما أعلن الدستور
العثماني انتخب رئيساً لنادي جمعية الاتحاد
والترقي في بيروت . ثم نقم على الاتحاديين
سوء سيرتهم مع العرب ، فانفصل عنهم ،
وانضم إلى طلاب ((اللامركزية )) وأخذ
ينشر آراءه في جريدة (( المفيد )) البيروتية ،
فكان لمقالاته فيها أثر كبير في الحركة
العربية . ثم استمر مدة يلاحظ تحرير
تلك الجريدة متطوعاً . كان مجلسه في
مكتبها مجمع الكتاب والأدباء وقادة الرأي .
ولما نشبت الحرب العامة ( سنة ١٩١٤ م )
انقطع عن أكثر الناس ولزم بيته . ثم
انتقل إلى الشويفات ( سنة ١٩١٥ )
وانصرف إلى استثمار مزارعه ومزارع
شقيقيه شكيب وعادل . ولم يزل في
انزوائه إلى أن توفي . وكان أديباً
متمكناً ، جزل الشعر ، حلو المحاضرة ،
سريع الخاطر في نكتته وإنشائه ، بعيداً
عن حب الشهرة ، يمضي مقالاته في
المفيد باسم ((عثماني حر))، له (( ديوان
شعر )) نشره أخوه الأمير شكيب ، بعد
وفاته، وسماه (( روض الشقيق في
الجزل الرقيق - ط)) (١) .
مَگَارِم
(١٣٠٧ - ١٣٩١ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٧١ م)
نسيب بن سعيد مكارم : خطاط
"(١) الزهراء ٤ : ٥٩٦ - ٦١١ ثم ٥ : ١٧٤ وروض
: الشقيق : مقدمته .
الشيخ نسيب مكارم
يتوسط وزير التربية الوطنية، إلى اليمين ، وابنه الدكتور سامي ، إلى اليسار ، في معرض أقامه الخطاط عام ١٩٧١ ،
وقُلَّد في حفلة افتاحه وسام الأرز الوطني :
يقول المشرف: وللمترجم له سلف ، هو [ ابن أمير الغرب (توفي عام ١٣٥٥ م)، جواد ابن سليمان ، من آل أبي
المكارم ] - الأعلام: ج ٢ - تكاد تكون حياة الشيخ نسيب وإنجازاته الفنية نسخةً عن التي لسلفه، وبينهما أكثر من
ستمائة سنة .
متفنن لبناني ، من طائفة الدروز ،
ولد في سوق الغرب . ونشأ نجاراً .
وهوي الخط فنبغ في الكتابة الدقيقة
بالعين المجردة ، على البيض وحبات
الأرز والقمح والعدس . ومن التحف
((حبة أرز)) كتب عليها أربع سور من
القرآن ، هي الفاتحة والإخلاص والفلق
والناس . وأقام في بلدة عينات ( بلبنان )
واشتهر وأُهديت إليه عشرات من الأوسمة
الدولية. وأقام ((معرضاً)) في ((بعيدا))
لمجموعة من لوحاته قبل وفاته بأيام (١) .
نَسِیب شِهَاب
(١٣١٥ - ١٣٩٢ م = ١٨٩٧ - ١٩٧٢ م)
نسيب بن عبد السلام شهاب :
مجاهد من أهل صيدا بلبنان . تعلم
الحقوق بدمشق وترجم عن الفرنسية
((سورية ملتقى الأمم - ط)) صغير .
ولحق بالثورة السورية (١٩٢٥) فكان
من أعضاء مجلسها الوطني العسكري في
منطقة الغوطة . وحكم الفرنسيون بإعدامه
(١) مجلة العرفان ١١ : ٢٨٦ - ٢٩٢ والجمهورية،
بالقاهرة ١٢ أكتوبر ١٩٥٤ والحياة ، بيروت ١ و ٦
حزيران ١٩٧١ وهكذا عرفتهم ٣ : ٢٨٣ - ٣٠٢ .
(غيابياً ) عقب الثورة ، فأقام بمصر إلى
أن أُعلن استقلال سورية وعين مستشاراً
في المفوضية السورية بالقاهرة ، فوزيراً
مفوضاً في جدة وبغداد . ثم تولى أعمالاً
إدارية بسورية . وبعد التقاعد انتقل
إلى بيروت وأقام إلى أن توفي . وكان
في جبهته وأنفه أثر ظاهر من ضربة
سيف تلقاها من ضابط إفرنسي في
صيدا (١).
البگري
(١٣٠٥ - ١٣٨٦ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٦٦ م)
نسيب ( أو محمد نسيب ) بن
عُطاء الله باشا البكري : من أعيان
المجاهدين في دمشق . مولده ووفاته
بها . تعلم بالمدرسة السلطانية ببيروت
(١٩١٢) ودخل في جمعية ((العربية
الفتاة)) واستضاف الشريف فيصل بن
الحسين في داره بدمشق عند مروره
بها قادماً من اسطنبول ( سنة ١٩١٦ )
وفي داره أقسم الشريف يمين الإخلاص
لجمعية الفتاة . ورحل بأسرته مع الشريف
(١) النهار ٧٢/١١/٤ والحياة ٧٢/١١/٣٠ وحوران الدامية
١٠٩ ومذكرات المؤلف .
٠

نسيبة بنت كعب
١٩
نسيم بن نقولا
نسيب ( بك ) البكري
قبيل إعلان الثورة في الحجاز . ولازمه
مستشاراً له إلى أن خرج الشريف من
سورية ( سنة ١٩٢٠ ) ولما قامت الثورة
السورية ( ١٩٢٥ - ٢٧ ) عمل في تنظيمها
يجبل الدروز مع سلطان الأطرش ،
واحترق بيت أسرته في دمشق يوم
أحرق الفرنسيون بعض أحيائها (١٩٢٥)
وهدم الفرنسيون قصر أسرته بدمشق .
وانتخب نائباً عنها ( ١٩٣٢ ) واتهم
بالتحريض على الفرنسيين فسجن بقلعتها
(١٩٣٦) وأطلق، وعين محافظاً (٣٧)
وتولى وزارة العدل ( ٣٩ ) ووزارتي
الاقتصاد والزراعة ( ٤١ ) وانتخب
نائباً عن دمشق ( ٤٣ و ٤٧ ) وشارك
في تأسيس حزب الشعب واختير نائب
رئيس له ( ٤٩ ) ثم كان وزيراً مفوضاً
لسورية في الأردن ( ٥٦ ) فرئيساً
الرابطة المجاهدين في سورية إلى أن
توفي (١) .
(١) معالم وأعلام ١٤٢ وجريدة الحياة ١٩ تشرين الأول
أُمّ عُمَارة
(٠٠٠ - نحو ١٣ هـ = ٠٠٠ - نحو
٦٣٤ م )
نسيبة بنت كعب بن عوف المازنية
الأنصارية ، من بني النجار : صحابية ،
اشتهرت بالشجاعة . تعد من أبطال
المعارك . تزوجها في الجاهلية زيد بن
عاصم المازني ، ومات عنها فتزوجها
غزية بن عمر المازني . ولما ظهر الإسلام
أسلمت وشهدت بيعة العقبة وأحداً والحديبية
وخيبر وعمرة القضية وحنيناً ، وسمعت
من رسول اللّه عَ ل أحاديث. وكانت
تخرج إلى القتال ، فتسقي الجرحى
وتقاتل. وأبلت يوم أحد بلاءاً حسناً ،
وجرحت اثني عشر جرحاً ، بين طعنة رمح
وضربة سيف ، وكانت ممن ثبت مع
رسول اللّه حين تراجع الناس . وقد
رؤيت في ذلك اليوم تقاتل أشد القتال ،
وأمها معها تعصب جراحها . وكان
رسول الله إذا حدث عن يوم أحد وذكر
((أم عمارة)) يقول: ما التفتُّ يميناً
ولا شمالاً إلا رأيتها تقاتل دوني . وحضرت
حرب اليمامة ، فقاتلت قتال الأبطال ،
وقطعت يدها وجرحت ، فانصرفت
إلى المدينة تداوي جراحها ، فكان
أبو بكر وهو خليفة يعودها ويسأل
عن حالها (١).
نُسَيْر بن ثَوْر
(٠٠٠ - بعد ٣٥ هـ = ٠٠٠ - بعد
٦٥٥ م)
النسير بن ( ديسم بن ) ثور بن
عريجه بن محلم بن هلال بن ربيعة ،
من بني عجل بن لجيم : قائد ، فاتح .
أدرك النبي عَّ وشهد الفتوح في عهد
عمر ، ومنها القادسية ، وهو القائل
فيها :
(١) ابن سعد ٨ : ٣٠١ والإصابة: كتاب النساء ،
ت ١٠٥٦، ١٤٢٦ وصفة الصفوة ٢ : ٣٤ وسير
النبلاء - خ. المجلد الثاني. وإمتاع الأسماع ١ : ١٤٨
وتهذيب ١٢ : ٤٥٥ .
((لقد علمتْ بالقادسية أنني
صبور على اللأواء ، عفّ المكاسب))
(( أخوض بسيفي غمرة الموت معلماً
وأقدم إقدام امرئ غير هائب ))
وإليه تنسب قلعة (( النسير)) قرب نهاوند .
وكانت من قلاع الفرس ، فاعتصم
بها قوم منهم ، أيام زحف العرب على
بلاد فارس . فلما تقدم النعمان بن مقرن
لحرب نهاوند، عهد إلى ((النسير))
بحصار تلك القلعة ، فحاصرها ، ومعه
بنو عجل ( قومه ) وحنيفة ، وفتحها
بعد فتح نهاوند ( سنة ٢١ هـ ) فعرفت
باسمه. قال (( كرنكو)) في تعليق على
ترجمته ( في المؤتلف والمختلف ) :
وآخر العهد به سنة ٣٥ من الهجرة (١).
نسيم ( الشاعر ) = أحمد نسيم ١٣٥٦
نسيم ((باشا)) = محمد توفيق ١٣٥٧
نَسِيم نَوْفَل
(١٢٦٢ - ١٣٢١ هـ = ١٨٤٦ - ١٩٠٣ م )
نسيم بن عبد الله بن ميخائيل نوفل :
من فضلاء طرابلس الشام . ولد فيها ، وتعلم
ببيروت ، وتوفي في الإسكندرية . له
((بطل لبنان ـــ ط )) في سيرة يوسف كرم ،
و ((روايات)) قصصية ، نشر بعضها في
مجلة ((الفتاة)) التي كان يصدرها باسم
ابنته ((هند)) في الإسكندرية وهي أقدم
المجلات العربية النسائية (٢)
.
نَسِيم صَيْعَة
(١٢٨٩ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٧٢ - ١٩٤٤ م )
نسيم بن نقولا بن موسى صيبعة :
كاتب. من أهل طرابلس الشام .
(١) التاج ٣ : ٥٦٤ وجمهرة الأنساب ٢٩٥ ووقع فيه
اسم أبيه ((دسم)) خلافاً للقاموس ، من خطأ الطبع.
وسماه ابن الأثير، في الكامل ٣ : ٧ وياقوت في
معجم البلدان ٨: ٢٨٧ - ٢٨٨ وابن حجر في
الإصابة: ت ٨٨٦٠ والآمدي في المؤتلف والمختلف
٦١ (نسير بن ثور)).
(٢) علماء طرابلس ١٩٠ - ١٩١ .
١٩٦٦ .

النشائي
أرثوذكسي ، تعلم في الجامعة الأميركية
ببيروت ، واستوطن مصر . وشارك
في حركات سورية وفلسطين الوطنية ،
بقلمه وخطابته وماله . وكتب كثيراً
في الصحف المصرية وغيرها . وله
نظم قليل . توفي بالقاهرة (١) .
نش
النشائي = أحمد بن عمر ٧٥٧
نشابة = محمود بن محمد ١٣٠٨
النشابي = محمد بن عبد القاهر ٧٧٠
النشاشيبي = محمد إسعاف ١٣٦٧
نَشْق بن عَمْرو
(٠٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠ )
نشق بن عمرو بن مانع ، من بني
بكيل ، من همدان : جدّ جاهلي يماني .
بنوه ((النشقيون )) كانوا بيت شرف
في بكيل ، لهم ملك ورئاسة في قصر
روثان والسوداء والبيضاء ( من أراضي
اليمن ) ولهم عمران في الجوف ومأرب .
ظل عقبهم إلى أيام بني أمية ، وتفرقوا (٢).
ابن نَشْوان = محمد بن عبد الله ٦٩١
نَشْوانِ الحِمْيَري
(٠٠٠ - ٥٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٨ م)
نشوان بن سعيد الحميري ، أبو
سعيد ، أو أبو الحسن ، من نسل حسان
ذي مرائد من ملوك حمير : قاض ، علامةٍ
باللغة والأدب . من أهل بلدة ((حوث ))
من بلاد حاشد ، شمالي صنعاء . قال
القفطي : كان يفضل قومه اليمنيين
على الحجازيين ويفاخر عدنان بقحطان
وله في ذلك نقائض مع الأشراف
(١) تراجم علماء طرابلس ١٣٣ والمقطم ١٠ رجب
١٣٦٣ قلت : وصيبعة : محرفة ، فيما أحسب ، عن
(( أصيبعة)).
(٢) الإكليل ١٠ : ١٢٢ وصفة جزيرة العرب ، طبعة
ليدن ٨٢ ، ١٠٥ ، ١٦٧ .
القاسمية أولاد الإمام القاسم
ابن علي العياني . وقال ياقوت ( في معجم
البلدان ) ما مؤداه : استولى على عدة
قلاع وحصون في جبل ((صبر )) المطلّ
على قلعة تعز ، حتى صار ملكاً . من كتبه
((شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
- ط )) مجلدان منه، وهو في ثمانية ،
وطبعت منتخبات منه تتعلق بأخبار اليمن ،
ومنه نسخة كاملة في أربعة أسفار ينقصها
السفر الأول ، مصورة في معهد
المخطوطات ( الرقم ٣٩٦ - ٣٩٨
سعودية ) و ((القصيدة الحميرية - ط))
وتسمى ((النشوانية )) نشرت مع شرحه
لها، في مجلة الحكمة اليمانية بصنعاء ،
ثمّ على حدة، و (( كتاب القوافي - خ))
و (( الحور العين - ط )) مع شرحه له ،
و ((الفرائد والقلائد - خ)) رسالة ،
و « خلاصة السيرة الجامعة لعجائب
أخبار الملوك التبابعة - ط )) جزء صغير ،
و ((أحكام صنعاء وزبيد - خ)) الجزء
الثاني منه، و(( التذكرة في أحكام
الجواهر والأعراض - خ)) الجزء الأول
منه، وهو في جزأين، و((التبيان
في تفسير القرآن - خ )) الجزء الرابع
منه. وله نظم كثير (١) .
نص
نَصَّارِ ((بك)) = محمَّد نَصَّار ١٣٥٥
(١) بغية الوعاة ٤٠٣ وإرشاد الأريب ٧ : ٢٠٦ والحور
العين : مقدماته . وشمس العلوم : مقدمته . وخلاصة
السير الجامعة - خ . في مكتبة البلدية بالإسكندرية ،
وفيه نسبه كما يأتي: ((نشوان بن سعيد بن سعد بن
سلامة بن حمير بن عبيد بن أبي القاسم بن عبد الرحمن
ابن مفضل بن ابراهيم بن سلامة بن حمير بن حكمي
ابن أفرع بن قيس بن فايد بن عبد الرحمن بن الحرث
ابن زيد بن شرحبيل بن ورعة بن شرحبيل بن مرائد
ابن ذي سحرة)). ومجلة المجمع العلمي العربي ٢٦ :
٥٩٠ والفهرس التمهيدي ٢٤٩، ٢٨٣، ٣٨٥
و 170 Huart ومفتاح الكنوز ١ : ١٨٦
Amb -> Brock. 1:364 (300), S. 1:527'
373 ,364 ,360 ,265 .ro. C ومعجم البلدان
٥ : ٣٣٦ و 20:19 Bankipore ومنتخبات
من تاريخ اليمن ٤٠، ٤٤ و2:414 Buhar وانظر
تاريخ العرب قبل الإسلام ١ : ٥٤ - ٥٥ .
نَصَّار = نجِيب نصَّار ١٣٦٧
نصر ( القرمطي ) = عبد الله بن سعيد ٢٩٣
ابن نصر ( الأديب ) = محمد بن علي
٤٣٧
ابن نصر ( ابن الأحمر ) = إسماعيل
ابن يوسف ٧٦١
أبو النصر ( المنفلوطي ) = علي أبو
النصر ١٢٩٨
أبو النصر ( الخطيب ) = محمد بن
عبد القادر ١٣٢٥
المَقْدِسي
(٣٧٧ - ٤٩٠ هـ = ٩٨٧ - ١٠٩٦ م)
نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم
ابن داود النابلسي المقدسي ، أبو الفتح :
شيخ الشافعية في عصره بالشام . أصله
من نابلس . كان يعرف بابن أبي حافظ .
وقام برحلة ، وعمره نحو عشرين عاماً ،
فتفقه بصور وصيدا وغزة ودياربكر
ودمشق والقدس ومكة وبغداد . وأقام
عشر سنين في صور ثم تسع سنين في
دمشق . واجتمع فيها بالإمام الغزالي ؛
وتوفي بها . وكان يعيش من غلة أرض
له بنابلس ، ولا يقبل من أحد شيئاً .
من كتبه ((الحجة على تارك المحجة )) في
الحديث، و ((الأمالي - خ)) قطعة منه ،
و((التهذيب)) فقه، في عشر مجلدات ،
و ((الكافي)) فقه، في مجلد، و (( التقريب))
و «الفصول)) (١).
شَمْس المُلْك
(٠٠٠ - ٤٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٩ م)
نصر بن إبراهيم بن نصر ، السلطان ،
شمس الملك : صاحب ما وراء النهر .
(١) الإعلام لابن قاضي شهبة - خ . وشرحا ألفية العراقي
٢ : ٨٣ وتبيين كذب المفتري ٢٨٦ وطبقات المصنف.
٦٤ وسير النبلاء - خ .: المجلد الخامس عشر.
و1:603 .Brock. S والأنس الجليل ١ : ٢٦٤
وجولة في دور الكتب الأميركية ٧٥ وهدية العارفين
٢ : ٠٤٩٠
٢٠
نصر بن إبراهيم