Indexed OCR Text

محمود بن إبراهيم
١٦١
محمود بن أحمد
محمود البسيوني
(١٢٩١ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٧٤ - ١٩٤٤ م )
محمود بن إبراهيم البسيوني : حقوقي
مصري ، من الخطباء. علت له شهرة في
أيامه . ولد بأسيوط ، وكان أبوه مهندساً للريّ
فيها . وتخرج بمدرسة الحقوق بالقاهرة ،
واحترف المحاماة . وعانى نظم الشعر ،
وليس بشاعر ، واشتهرت له قصيدة ،
يقول فيها ، والمعنى قديم :
(( ولا طلعت شمس عليَّ بمنزل
إذا أنا لم أرض المكارم والمجدا))
(( ولا كنت محموداً إذا أنا لم أفز
بعارفة تولي المثوبة والحمدا))
وعمل في الحركة الوطنية مع سعد زغلول .
وكان نقيباً للمحامين ، ووزيراً للأوقاف .
ورأس ((مجلس الشيوخ)) وجمعية (( الرابطة
العربية)) ومؤتمر (( الإصلاح الاجتماعي))
وكان كثير السعي بالخير ، لمن قصده .
وتوفي بالقاهرة. نسبته إلى ((بسيون )) من
قرى ((الغربية)) بمصر، وأصله منها (١).
الفاريابي
(٠٠٠ - ٦٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٠ م)
محمود بن أحمد بن أبي الحسن
الفاريابي ، أبو المحامد ، عماد الدين :
فاضل. له مجموع كبير سماه ((خالصة
الحقائق - خ)) في التصوف والأخلاق ،
خمسون باباً ، اختصره من نيف وسبعين
كتاباً ذكر في آخره أسماءها وأسماء مؤلفيها ،
وفي جملتها كتاب له اسمه ((خلاصة
المقامات)). وله ((سلك الجواهر ونشر
الزواهر)) (٢) .
= وتذكرة الحفاظ ٢ : ١٧١ ووقع فيه: (( أبو محمود بن
إبراهيم)) بسقوط ((الحسن)) قبل ((محمود)) من خطأ
الطبع . وشذرات الذهب ٢ : ١٤٠ .
(١) منبر الشرق ٩ صفر ١٣٦٣ والكنز الثمين ٣٥٧ .
(٢) الجواهر المضية ٢ : ١٥٢ و1:652 .Brock. S
والفوائد البهية ٢٠٨ وكشف الظنون ٦٩٩ و ٧١٩
و ٩٩٧ والكتبخانة ٢ : ٨١ ثم ٧ : ١١٤ ودار الكتب
١ : ٢٩٢ وفي معجم المطبوعات ٥٤٠ (( أخلص الخالصة
- ط)) للبدخشاني، اختصار ((خالصة الحقائق)).
والله تعالى اعلى بالصوص واله الرحم والماء
في٢ بريق ماحق محمود احمد عبد السيد الحصة عمد صلى الطهر
فهم المس الكسح مرح الكلمات سن سعى وسمائه مظهر لله
الامر ولاسيلى ولوالن وجمع المصرى الموسادة لينظر عن وراعيه
ودعا ها من والحر والمعفى والحمدمعه وب العائد والصلقبارس المحمد واله الظفر
محمود بن أحمد بن عبد السيد الحصري
عن الورقة الأخيرة من الجزء السابع من كتابه «التحرير، شرح الجامع الكبير)» بخطه، في دار الكتب المصرية
(( ٩٩ فقه حنفي)).
المَرْغِینَاني
(٥٥١ - ٦١٦ هـ = ١١٥٦ - ١٢١٩ م )
محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن
عمر بن مازه البخاري المرغيناني ، برهان
الدين : من أكابر فقهاء الحنفية . عدّه
ابن كمال باشا من المجتهدين في المسائل .
وهو من بيت علم عظيم في بلاده . ولد
بمرغينان ( من بلاد ما وراء النهر) وتوفي
ببخارى. من كتبه (( ذخيرة الفتاوى - خ))
خمسة أجزاء، و ((المحيط البرهاني -
خ)) أربع مجلدات، في الفقه، و(( تتمة
الفتاوى - خ))! و ((الواقعات)) و ((الطريقة
البرهانية)) (١)
الحَصِيري
(٥٤٦ - ٦٣٦ هـ = ١١٥١ - ١٢٣٨ م )
محمود بن أحمد بن عبد السيد بن
عثمان ، أبو المحامد ، جمال الدين البخاري
الحصيري : فقيه ، انتهت إليه رياسة
الحنفية في زمانه . مولده في بخارى ،
ونسبته إلى محلة فيها كان يُعمل بها
الحصير . سكن دمشق ، ودرّس بالمدرسة
النورية، وتوفي بها من كتبه (( التحرير في
شرح الجامع الكبير - خ)) فقه ، سبع
مجلدات، و(( خير مطلوب في العلم المرغوب
- خ)) فقه، و((الطريقة الحصيرية
(١) الفوائد البهية ٢٠٥ والكتبخانة ٣: ٥١ و١٢٥
والصادقية ، الرابع من الزيتونة ١٢١ وهدية العارفين ٢ :
٤٠٤ وانظر 2:953 .Brock. S. 1:642, S
في الخلاف بين الشافعية والحنفية - خ))
و ((والنجم الهادي الساري الى حل ألفاظ
صحيح البخاري ـ خ )) الجزء الأول منه ،
في مكتبة عيدروس الحبشي بالغرفة ،
بحضرموت ، و (( الوجيز - خ )) فتاوى
في فقه الحنفية (١) .
الزنجاني
(٥٧٣ - ٦٥٦ هـ = ١١٧٧ - ١٢٥٨ م )
محمود بن أحمد بن محمود بن بختيار ،
أبو المناقب شهاب الدين الزنجاني : لغوي ،
من فقهاء الشافعية . من أهل زنجان ( بقرب
أذر بيجان ) استوطن بغداد ، وولي فيها
نيابة قضاء القضاة ، وعزل ، ودرّس
بالنظامية ثم بالمستنصرية . وصنف كتاباً
في ((تفسير القرآن)) واختصر الصحاح
للجوهري في اللغة ، وسمى مختصره
((ترويح الأرواح في تهذيب الصحاح))
ثم أوجزه في نحو عُشر الأصل ، وسماه
(( تنقيح الصحاح - ط)) في ثلاثة أجزاء ،
باسم ((تهذيب الصحاح)) و ((تخريج
الفروع على الأصول - ط )) واستشهد ببغداد
(١) شذرات الذهب ٥ : ١٨٢ والجواهر المضية ٢ :
١٥٥ والفوائد البهية ٢٠٥ وفيه : وفاته سنة ٦٣٧
وفي مرآة الزمان ٨ : ٧٢٠ توفي شيخنا الحصيري يوم
الأحد ثامن صفر سنة ٦٣٦ والكتبخانة ٣ : ١٧ و ٤٥
و ٢٤٣ والفهرس التمهيدي ١٧٣ و١٨٥
و 505 Princeton وطاش كبري زاده ١٠٤
و(380) 1:473 .Brock وتكملة إكمال الإكمال
١٢٧ ومخطوطات حضرموت - خ .

محمود بن احمد
١٦٢
محمود بن أحمد
أيام نكبتها بالمغول ودخول هولاكو (١).
اللَّارَنْدي
(٠٠٠ - ٧٢٠ هـ = ٠٠٠ _ ١٣٢٠ م )
محمود بن أحمد بن ظهير الدين ،
شمس الدين اللارندي الحنفي الرومي :
عالم بالفرائض . كانت في لسانه عجمة .
تفقه بمصر. وصنف (( إرشاد أولي الألباب
إلى معرفة الصواب)) في الفرائض ، ثم
وسعه وذكر فيه المذاهب الأربعة وضم
إليه الفرائض السراجية ، وسماه ((إرشاد
الراجي لمعرفة فرائض السراجي - خ))
وله (( شرح عروض الأندلس)) (٢) .
القُونَوي
(٠٠٠ - ٧٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٥ م )
محمود بن أحمد بن مسعود بن
عبد الرحمن القونوي ، أبو الثناء ، جمال
الدين : قاض ، من فقهاء الحنفية . له
مشاركة في العلوم العقلية . من أهل دمشق .
ولي قضاءها. من كتبه (( بغية القنية - خ))
فقه، و ((المنتهى)) في شرح المغني في
الأصول، ثلاث مجلدات، و ((الزبدة
شرح العمدة )) في أصول الدين، و(( المعتمد
- خ)) في القادرية ببغداد ، كتب سنة ٨٣٠
في ٧٨ ورقة ، اختصر به سند أبي حنيفة ،
و ((مشرق الأنوار في مشكل الآثار))
و ((الغنية في الفتاوى - خ)) و((التفريد
في شرح التجريد للقدوري-خ )) و ( تهذيب
أحكام القرآن)) و ((شرح عقيدة أهل السنة
والجماعة - خ)) و ((خلاصة النهاية في
فوائد الهداية - خ)) في فروع الحنفية ،
و (( المنتخب من وقفي هلال والخصاف
(١) الحوادث الجامعة، لابن الفوطي ١٥٧ و ٣٣٧ -
٣٨ وكشف الظنون ١٠٧٣ وأسعد طلس ، في مجلة
المجمع العلمي العربي ٢٢ : ٥٠٦ وطبقات الشافعية
٥ : ١٥٤ وصلة التكملة - خ . والنجوم الزاهرة
٧ : ٦٨ ٠
(٢) الجواهر المضية ٢ : ١٥٤ و٣٥٨ والفوائد البهية
٢٠٥ و2:313 .Brock. 2:290 (229), S والدرر
الكامنة ٤ : ٣٢١ وكشف الظنون ٦٤ و ١١٣٥ وفي
سنة وفاته اختلاف يسير .
ي العالمين ومعلوانه على سيد: كماوالن وسحبه مه)
رمز
خضاربا
عر
معبد الوحدة النائى
عنا راد عنهم شارع تابع
حمر الاخرى اويع وعوزه
والحاى الزوايد ملى عنه الطب
ا مكون محمددراحدر محمدانز
هذه النتخذ اخرما أمته
عليه احتباء بو مزاتبا والغواية
محمود بن أحمد الهمذاني ، ابن خطيب الدهشة
عن هامش الصفحة الأخيرة من مخطوطة الجزء الثاني من ((التقريب في علم الغريب)» في المكتبة الأزهرية (٤٥ ٥ لغة،
الجوهري - ٤١٩٧٨ )).
(١) سدد جاجة ٠٠ شرور تاج))، والصلاة والسلام على الروالسعد
ماواجلا، في النطق أخرى كلوجا٠٠ على أمعبد الورافظوافيه واحساقا
ميلان سخرت شائعة فرع واجبها وما عر ع وبعد ١١كبيره هو الحى /مالى الأجاء
ما كامان الأمة مع ممؤلف العبد المقدالى اسالفي إلى مابعد إعلانجنى عليه
(دور الان لمشرالكلى دائم لا الا حد بع ملاه الحق إلا مـ.
عدداربا حدزعم الحادة ورته . فالاولى موقع ومسلم وا ب
٢٠ انتق فى العام فى بيع الهواء على النسبةالديون مع مفروض العوار فى والعراقي
وخلق القيم والمالبالعا بر وكل المشاق عالموم الدن القاشبه وارع
الحمر وحدد الاوان الدر للم فى مقاصة والم تاحانى +قر مز
ومعه الحريات على، أنا يحدد، سنتست وفى قل تحتب والمرحومضى بد قه
الى حالت وانا سيناء الحذاء ( البشر المأمور الصفحة ٫٠٥ ٣٠) ثاء
نلون الحد الابع كماسليوع
محمود بن أحمد بن موسى ، العيني
عن نهاية الجزء الثامن من كتابه ((مباني الأخبار في شرح معاني الآثار)) بخطّه، في دار الكتب المصرية (( ٤٩٢ حديث)).
- انظر ترجمته في الصفحة التالية -
- خ)) (١).
ابن خَطِيب الدَّهْشَة
(٧٥٠ - ٨٣٤ هـ = ١٣٤٩ - ١٤٣١ م )
محمود بن أحمد بن محمد الهمذاني
الفيومي الأصل ، الحموي ، الشافعي ،
أبو الثناء ، نور الدين ، المعروف بابن
خطيب الدهشة : قاض ، عالم بالحديث
وغريبه . أصله من الفيوم ( انظر ترجمة
أبيه مؤلف المصباح في اللغة ، أحمد بن
محمد ٧٧٠) مولده ووفاته" في حماة .
من كتبه (( تحفة ذوي الأرب في مشكل
الأسماء والنسب - ط)) و((تهذيب المطالع
لترغيب المطالع - خ)) ستة مجلدات ،
الموجود منها خمسة ، هذب به مطالع
الأنوار لابن قرقول في غريب الحديث ،
واختصره فسماه (( التقريب في علم الغريب -
خ)) جزآن، و((اليواقيت المضية في المواقيت
الشرعية)) و((وسيلة الإصابة في صنعة
الكتابة - خ)) (١) .
(١) الفوائد البهية ٢٠٧ والكتبخانة ٣ : ١٣ والجواهر
المضية ٢ : ١٥٦ والصادقية ، الرابع من الزيتونة
١٧٦ وكشف الظنون ١ : ٣٤٦ و ٢٠٣٢ وعاشر أفندي
١٥٨ و 2:90 .Brock. 2:97 (81), S والآثار
الخطية ١ : ١٦٤ .
(١) الرسالة المستطرفة ١١٨ والضوء اللامع ١٠ : ١٢٩
و 2:70 .Brock. 2:79 (66), S والكتبخانة
١ : ٢٨٦ و٢٩١ ومعجم المطبوعات ٩٣ ومخطوطات
الظاهرية ١٩٥ .

محمود بن أحمد
١٦٣
محمود بن أحمد
بَدْرِ الدِّينِ العَيْنِي
(٧٦٢ - ٨٥٥ هـ = ١٣٦١ - ١٤٥١ م )
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد ،
أبو محمد ، بدر الدين العيني الحنفي :
مؤرخ ، علامة ، من كبار المحدثين .
أصله من حلب ومولده في عينتاب ( وإليها
نسبته ) أقام مدة في حلب ومصر ودمشق
والقدس . وولي في القاهرة الحسبة وقضاء
الحنفية ونظر السجون ، وتقرّب من الملك
المؤيد حتى عدّ من أخصائه . ولما ولي
الأشرف سامره ولزمه ، وكان يكرمه
ويقدمه . ثم صُرف عن وظائفه ، وعكف
على التدريس والتصنيف إلى أن توفي
بالقاهرة. من كتبه (( عمدة القاري في
شرح البخاري - ط )) أحد عشر مجلداً ،
و « مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار -
خ)) مجلدان ، في مصطلح الحديث ورجاله ،
و (( العلم الهيب في شرح الكلم الطيب -
خ)) لابن تيمية، و ((عقد الجمان في
تاريخ أهل الزمان - خ)) كبير ، انتهى
فيه إلى سنة ٨٥٠ هـ، و (( تاريخ البدر في
أوصاف أهل العصر)) كبير ، منه جزء
مخطوط، و ((مباني الأخبار في شرح
معاني الآثار - خ)) حديث، و (( نخب
الأفكار في تنقيح مباني الأخبار - خ ))
ثماني مجلدات، و (( البناية في شرح
الهداية - ط )) ست مجلدات ، في فقه
الحنفية، و (( رمز الحقائق - ط )) شرح
الكنز، فقه، و (( الدرر الزاهرة في
شرح البحار الزاخرة - خ)) فقه، و((المسائل
البدرية - خ)) فقه، و ((السيف المهند
في سيرة الملك المؤيد أبي النصر شيخ - خ))
جزء صغير، و (( منحة السلوك في شرح
تحفة الملوك - خ)) فقه، و((المقاصد
النحوية - ط )) في شرح شواهد شروح
الألفية ، يعرف بالشواهد الكبرى ،
و((فرائد القلائد - ط )) مختصر شرح
شواهد الألفية ، ويعرف بالشواهد الصغرى ،
و ((طبقات الشعراء)) و (( معجم شيوخه))
و ((رجال الطحاوي)) و((سيرة الملك
الأشرف)) و((الروض الزاهر - ط))،
وكار الفواغ مرهدا الشرح وتحليل المسمى المتحسة في شرح موجزة مرتاليف سيناء مولانا الشيخ الإمام العامة
العلام معنى الاعبارة زبادو الزمان ، نهز العضة وسيط الزهرة رئيس الخطة وخطير الز وساً عامل الواحد
التى ءفى يوم اوحى الفضة واعتقال العقلاء معن فى ان الحمد قطعة الدرحمود الأسامى عنفى الحد
مسدد الأحكام ما منها، شريفيا لحمة النهار فن الرين ما فيهانا معرفعال ديم أيامدة وحثمرة
الجمال محمد والهوسجين وسلام فى اليوم المبادى الثالث رشيد عبالهم مع ووق
حسمه
الأصل
ـاء
من فيجير ومالعار المرفوع
صفر
محمود بن أحمد بن حسن ، ابن الأمشاطي ( الطبيب )
عن المخطوطة (( ١٢٦ طب)» في دار الكتب المصرية .
في سيرة الملك الظاهر ((ططر)) وهو إلى
الثناء والإنشاء أقرب منه إلى التاريخ ،
و (( الجوهرة السنية في تاريخ الدولة
المؤيدية - خ) و ((المقدمة السودانية في
الأحكام الدينية - خ)) و (( شرح سنن
أبي داود - خ)) مجلدان منه . وله بالتركية
(( تاريخ الأكاسرة)) (١) .
ابن الأَمْشَاطي
(٨١٢ - ٩٠٢ هـ = ١٤٠٩ - ١٤٩٦ م )
محمود بن أحمد بن حسن بن
إسماعيل ، مظفر الدين ، أبو الثناء العيني
( العينتابي ) الأصل ، القاهري الحنفي ،
المعروف بابن الأمشاطي : عالم بالطب ،
وفنون القتال . مولده ووفاته بالقاهرة .
تعلم بها . وزار دمشق مرات ، وحج ،
وجاور مدة . وتقدم في الصنائع والفنون ،
واعتنى بالسباحة ورمي النشاب والرمي
بالمدافع . ورابط في بعض الثغور ، وسافر
للجهاد ، واشتغل بالطب ، ودّسه بجامع
طولون والمنصورية ، واقتصر عليه في أعوامه
(١) التبر المسبوك ٣٧٥ والضوء اللامع ١٠: ١٣١ - ١٣٥
وخطط مبارك ٦ : ١٠ وشذرات الذهب ٧ : ٢٨٦
والجواهر المضية ٢ : ١٦٥ وإعلام النبلاء ٥ : ٢٥٥
و 145 Princeton ومعجم المطبوعات ١٤٠٢
2:50 .Brock. 2:64-66(52-53), S والفهرس
التمهيدي ٤٠١ و ٤٣٤ وآداب اللغة ٣ : ١٩٦
ودار الكتب ١ : ١٢٧ ثم ٥ : ٢٦٧ ومخطوطات
الظاهرية ٣١٦ وهادي المسترشدين إلى اتصال المسندين
٤٤٦ .
الأخيرة. وصنف فيه (( المنجز في شرح
الموجز لابن النفيس - خ)) مجلدان ،
و ((تأسيس الصحة بشرح اللمحة - خ))
لابن أمين الدولة ، وكتب في الطب
((كراسة)) يحتاج إليها في السفر ، لعلها
رسالة (( الإسفار في حكم الأسفار - خ))
و ((القول السديد في اختيار الإماء والعبيد
- خ)) قال السخاوي: ((صحبته سفراً
وحضراً فما رأيت منه إلا الخير ، وبيننا
ودّ شديد وإخاء أكيد)). والأمشاطي :
جده لأمه ، كان يتاجر بالأمشاط (١) .
الأَوْفَى
(١٠٠ - ١٠٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٥ م )
محمود بن أحمد الأَوفَى : موقت
فلكي حجازي، يقال له ((الكافي)) له
كتب في الفلك، منها (( شرح كيفية
استخراج التقويم - خ)) في شستربتي
(٤٠٩٣) (٢).
المَرْعَشي
(٠٠٠ - ١٢٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٥ م)
محمود بن أحمد بن محمود المرعشي ،
(١) البدر الطالع ٢: ٢٩٢ والضوء اللامع ١٠ : ١٢٨
وفيه : ولد في حدود ٨١٢ وقال البقاعي : في حدود
٨١٠ والفهرس التمهيدي ٥٣٥ و348 Princeton
Brock. 2:100 (82), S. 2:93,
(٢) شتربتي. وهو في بروكلمان: الملحق ٢ : ٤٨٣
((الكافي محمود بن أحمد الأوفى)).

محمود أحمد
١٦٤
محمود أحمد
فاضل ، له علم بالحديث . مولده بمرعش
وإقامته ووفاته في حلب. له (( سند المرعشي
- خ)) في التيمورية ، يروي فيه سنده
في ((الأذان)) عن بلال مؤذن الرسول
صلى الله عليه وسلم(١).
مَحْمُود باشا الفلكي
(١٢٣٠ - ١٣٠٢ هـ = ١٨١٥ - ١٨٨٥ م)
محمود أحمد حمدي باشا ، ويقال له
محمود حمدي ، الفلكي : مهندس رياضي
من علماء مصر. ولد في بلدة الحصة ( من
الغربية ، بمصر) وتعلم بالإسكندرية ثم
بالقاهرة . وتعين أستاذاً للعلوم الرياضية
والفلكية بمدرسة المهندسين ببولاق . وأرسلته
الحكومة المصرية إلى أوربة سنة ١٢٦٦ هـ ،
للإحصاء في العلوم الرياضية والفلكية ،
وعاد سنة ١٢٧٥ فكان من أعضاء المعهد
العلمي المصري . وناب عن الحكومة المصرية
في المجمع الجغرافي بباريس ( سنة ١٢٩٢ هـ )
وعين وكيلاً للمعهد العلمي ( سنة ١٢٩٧ )
وناظراً للأشغال العمومية (سنة ١٢٩٩)
فمكث شهرين وأسبوعاً وصرف عنها .
محمود أحمد حمدي ( باشا )) الفلكي
وعين ( سنة ١٣٠٠) وكيلاً لوزارة المعارف ،
فلبث ١٣ شهراً و ١٢ يوماً . وعين ناظراً
للمعارف ( سنة ١٣٠١ ) فاستمر ١٨ شهراً
(١) الخزانة التيمورية ٣ : ٢٧٩ وفهرس الفهارس ٢ :
٣٩١. وينظر ((إعلام النبلاء)) ٧: ٢٦٣.
و ١٣ يوماً انتهت بوفاته في القاهرة .
من آثاره (( خريطة الوجه البحري بمصر
- ط)) و ((نتائج الإفهام في تقويم العرب
قبل الإسلام وفي تحقيق مولد النبي وعمره
عليه الصلاة والسلام - ط )) رسالة كتبها
بالفرنسية وترجمها إلى العربية أحمد زكي ،
ومثلها (( نخبة إجمالية في الجغرافية المصرية -
ط )) عربها أحمد حمدي . وله رسالة في
(( التقاويم الإسلامية والإسرائيلية - ط)
ورسالة في ((الإسكندرية القديمة - ط))
و (( التنبؤ عن ارتفاع النيل قبل ارتفاعه -
ط)) ورسالة في ((المقاييس والمكاييل بالديار
المصرية ومقابلتها بالمقاييس الإفرنسية - ط))
ورسالة في ((أهرام الجيزة - ط )) ورسالة
في ((عمر أهرام مصر - ط )) وترجم عن
الفرنسية ((حساب التفاضل والتكامل - ط)).
وهو أول واضع لمدفع الظهر بالقلعة
( في القاهرة ) باتجاه خط الزوال . وأنشأ
على سطح منزله بالجهة الغربية بميدان
الأزهار ( بالقاهرة ) مزولة تبين ساعات
النهار وأنصاف الساعات وأرباعها ووقتي
الظهر والعصر ، أزيلت بعد وفاته (١) .
محمود السِّّد
(١٣١٩ - ١٣٥٦ هـ = ١٩٠١ - ١٩٣٧ م)
محمود بن أحمد السيد : كاتب ،
ينعت برائد القصة في العراق . من أهل
بغداد. له كتب مطبوعة ، منها (( الطلائع))
صور وأحاديث، و ((القلم المكسور))
و ((هياكل الجهل)) و((التعساء)) و((في
ساعة من الزمن)) و ((في سبيل الزواج))
و ((مصير الضعفاء)) ومترجمات عن التركية .
وكان موظفاً في جباية لواء الديوانية ،
ثم ((سكرتيراً)) في مجلس النواب العراقي .
وتوفي ببغداد . وللدكتور علي جواد الطاهر
كتاب في سيرته (( محمود السيد رائد
(١) المقتطف ٩ : ٣٧٩ ثم ١٠ : ٥١٠ والأهرام ٢٧
مايو ١٩٢٩ وآداب اللغة ٤ : ٢١١ والبعثات العلمية
٤٥٠ وعباس محمود العقاد ، في مجلة الكتاب
٩ : ٥٨٧ - ٥٩٠ وانظر 419 Huart ومعجم
المطبوعات ١٧٠٥ و(490) 2:642 .Brock.
القصة في العراق - ط)) (١).
مَحْمُود أَحْمَد
(١٢٩٧ - ١٣٦١ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٤٢ م)
محمود أحمد ((باشا)) : مهندس ،
عالم بالآثار ، مصري . ولد في بني سويف .
وتخرج بمدرسة الفنون والصناعات ،
بالقاهرة . وولي إدارة قسم الآثار العربية .
محمود أحمد ( باشا )»
وأنشأ مجلة ((الهندسة)) أول مجلة هندسية
في مصر، فصدرت ١٤ عاماً (١٩٢٤ -
١٩٣٨) وعمل في إصلاح كثير من
مساجد مصر ومبانيها الأثرية . وانتدب
لإصلاح المسجد الأقصى وقبة الصخرة ،
في القدس. وصنف كتباً ، منها ((دليل
موجز لأشهر الآثار العربية - ط)) و (( العمارة
العثمانية - خ)) و((الجامع الأزهر - خ))
و (( دليل كبير للآثار العربية - خ)) ورسائل
مطبوعة عن مساجد (( ابن طولون))
و((السلطان حسن)) و((الإمام الشافعي))
و ((أبي العلاء)) و((المؤيد)) وترجم عن
الإنجليزية كتاب (( العمارة العربية - خ))
وزلت قدمه وهو يركب قطار الزيتون ،
في القاهرة ، فتوفي على الأثر (٢).
(١) مجلة الكتاب : عدد ربيع الثاني ١٣٩١ الصفحة ٧٨ -
٨٥ ومعجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٢٦٥ والدراسة
٣ : ٥٨٨ .
(٢) عن جريدة الأهرام ٢١ ذي القعدة ١٣٦١ بتصرف.

محمود بن أحمد
١٦٥
محمود بن إسرائيل
أَبُو الفَتْح
(١٣١٠ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٥٨ م )
محمود بن أحمد بن حسين ، من
آل أبي الفتح : كاتب مصري ، من كبار
الصحفيين . عمل مدة في جريدة الأهرام
وغيرها. ثم أصدر جريدة ((المصري))
وَقْدية ، بالقاهرة . فكانت أقوى الصحف
المصرية الوطنية . وكان من أعضاء مجلس
الشيوخ إلى أن قامت ثورة ١٩٥٢ فابتعد
عن مصر ، وسكن تونس وتوفي في
مصحة ((بادتوهيم)) بألمانيا . ودفن
حسب وصيته في تونس (١) .
الحِفْنِي
(١٣١٣ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٦ - ١٩٧٣ م)
محمود بن أحمد ، الدكتور الحفني :
عالم بالموسيقى وتاريخها . مصري . ولد
وتعلم بالقاهرة وأوفد في بعثة لدراسة
الطب بألمانيا فاستهوته الموسيقى . فكان
أول مصري أو عربي يتعلمها في جامعة
برلين . وحصل على الدكتوراه بها سنة ١٩٣٠
فأنشأ في مصر على الأثر ((معهد معلمات
الموسيقى )) وهو المسمى بعد نحو ٤٠ عاماً
((المعهد العالي للتربية الموسيقية)) وأصدر
سنة ١٩٣٥ ((مجلة الموسيقى)) فاستمرت
سنوات . ولحن عدداً من الأناشيد والاغاني
الشعبية والقومية . ولما بلغ سن التقاعد
عينته الجامعة العربية خبيراً بالموسيقى .
له كثير من الكتب ، بينها ما هو
بالألمانية ومنها بالعربية ((موسيقى قدماء
د. محمود الحفني
قدماء المصريين - ط)) و((الموسيقى
(١) الصحف، ومنها ((العمل)» التونسية ١٧ و ٨/١٨/
١٩٥٨ .
النظرية - ط )) وآخر ما صنفه)) تاريخ
الآلات الموسيقية)) سفر ضخم وله ((أعلام
الغرب - ط)) و((بيتهوڤن - ط)) و(( أشهر
مشاهير الموسيقى الغربية - ط)) و(( تبسيط
دراسة الموسيقى - ط )) وأطلق اسمه على
شارع معمل السكر بمنطقة جاردن ستي
بالقاهرة .
محمود تيمور
(١٣١١ - ١٣٩٣ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٧٣ م)
محمود بن أحمد بن إسماعيل تيمور»:
كاتب قصصي نابغة مصري . مولده في
القاهرة ووفاته مصطافاً في لوزان بسويسرة .
محمود تيمور في شبابه
من أسرة عمادها والده أحمد تيمور باشا
اشتهرت منها عمته عائشة عصمت وأخوه
محمد . وتعلم محمود بالمدارس المصرية
وسافر للاستشفاء بسويسرة فأتيحت له
دراسة للأدبين الفرنسي والروسي وبدأ
كتابة القصة بالعامية (١٩١٩ ) وتقدم
في لغته حتى كان من حملة لواء الفصحى
ودعي إلى مؤتمرات في بيروت وجامعة
بشاور في (( باكستان)) ودمشق . وأصبح
من أعضاء مجمع اللغة العربية (١٩٤٩)
(١) د. سمحة الخولي، في الأهرام ١٩٧٣/٤/١ و٥/
٧٤/١ و٧٤/٣/٢٩ .
وكتب كثيراً. قال له طه حسين : لا أكاد
أصدق أن كاتباً مصرياً وصل الى الجماهير
المثقفة وغير المثقفة كما وصلت اليها أنت فلا
تكاد تكتب ولا يكاد الناس يسمعون بعض ما
تكتب حتى يصل الى قلوبهم كما يصل الفاتح
الى المدينة التي يقهرها فيستأثر بها الاستئثار
كله . وآثاره متنوعة منها القصة والمسرحية
والبحث . وتُرجم كثير منها الى اللغات
الفرنسية والإنكليزية والألمانية والإيطالية
والروسية والصينية والإسبانية . وصنف
المعاصر نزیه الحکیم کتاب « محمود تيمور ،
رائد القصة العربية - ط )) دراسة لآثاره .
ومن كتبه المطبوعة: ((قال الراوي)) و((دنيا
جديدة)) و((نداء المجهول)) و ((صقر
قريش)) و(اليوم خمر)) و((النبي الإنسان))
و(( مشكلات اللغة العربية)) الخ. نقل الى
القاهرة ودفن بها (١) .
ابن قاضي سِماوْنَة
(٠٠٠ - ٨٢٣ هـ = ٠٠٠ _ ١٤٢٠ م )
محمود بن إسرائيل بن عبد العزيز ،
بدر الدين ، الشهير بابن قاضي سماونة :
فقيه حنفي متصوف ، من القضاة . كان
أبوه قاضياً بقلعة سماونة ( في سنجق
كوتاهية ، بتركيا ) فولد وتعلم بها ، ورحل
إلى قونية ثم إلى مصر. وحج وتصوف .
ورحل إلى تبريز مرشداً ، فأكرمه فيها
الأمير تيمورخان . وعاد إلى مصر ، فبلاد
الروم . واستقر في أدرنة ، وكان بها
والداه ، فنصب قاضياً للعسكر. وحبس
في وشاية، ففر، وصار إلى ((زغرة))
من ولاية (( روم ايلي)) فاتهم بأنه يريد
السلطنة ، فأخذ وقتل بسيروز . له كتب ،
منها (( لطائف الإشارات)) في فقه الحنفية ،
ألفه ثم شرحه بكتاب سماه (( التسهيل))
وهو سجين في أزنيق مخطوط ، موجود
(١) انظر الأدب العربي المعاصر لشوقي ضيف ١ : ٢٦٣
والأدب والنصوص ٦ : ٧١٨ ومجمع اللغة العربية
٢ : ٢٠٦ ومجلة الأديب يونيو ١٩٧٢ وجريدة الحياة
١٩٧٣/٨/٢٧ وحسين فوزي في الأهرام ١٩٧٣/٨/٣١.

محمود بن إسماعيل
في الصادقية بتونس (١)، و((جامع الفصولين
- ط)) في الفقه، و ((عنقود الجواهر))
في الصرف، شرح به المقصود، و(( مسرّة
القلوب - خ )) في التصوف ، ومثله
(( الواردات الغيبية - خ)) رسالة ، شرحها
الشيخ عبد الهادي إلهي ، ومن الشرح
مخطوطة في الفاتيكان ( 1408 M) مصدرة
بترجمة له عن الشقائق (٢) .
١٦٦
محمود بن أبي بكر
ابن قادُوس
(٠٠٠ - ٥٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٨ م)
محمود بن إسماعيل بن حميد الدمياطي
أبو الفتح ، المعروف بابن قادوس : منشىء ،
من الشعراء . كان كاتب الإنشاء بمصر.
ونعته (( ابن ميسر)» بالقاضي المفضل كافي
الكفاة . وكان القاضي الفاضل يلقبه بذي
البلاغتين (الشعر والنثر). له (( ديوان
شعر)) في مجلدين. توفي بمصر (٣) .
الخيربيتي
(٠٠٠ - بعد ٨٤٣ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٤٠ م )
محمود بن إسماعيل بن إبراهيم بن
(١) الزيتونة ٤ : ٨٥ .
(٢) كشف الظنون ٥٦٦ و١٦٧٦ و١٨٠٧ والكتبخانة
٢: ١٤٣ ثم ٢٦:٣، و٣٣ و١٠٦ و2:290 .Brock
(224) وهدية العارفين ٢: ٤١٠ وهو فيه: ((محمود بن
إسرائيل بن عبد العزيز السيماوي الرومي ، يُعرف
بابن قاضي سيماونه كما ذكره صاحب الكشف ،
والصحيح ابن قاضي سيماو ، وهي بلدة من توابع
كوتاهية )). وعاشر أفندي ٢١ ومعجم المطبوعات
٢١٠ ومفتاح السعادة ٢ : ١٤٨ وفيه : مقتله سنة
٨١٨ تقريبا . ومثله في الشقائق النعمانية ، بهامش ابن
خلكان ١ : ٥٤ والفوائد البهية ١٢٧ التعليقات ،
وهو فيه: ابن قاضي ((سماوة)). وهو في الصادقية ،
الرابع من الزيتونة ٩٤ محمود بن ((إسماعيل)» الشهير
باين قاضي ((سماوة)) ودائرة المعارف الإسلامية ١ :
٢٥٩ وهو فيها: ((محمود بن اسماعيل)). وفي التاج
١٠ : ١٨٤ ((وابن قاضي سماويه خرج بسيواس في
أوائل القرن التاسع على ملك الروم ، وكان متضلعاً
من العلوم وله تآليف في الفقه)» .
(٣) أخبار مصر ، لابن ميسر ٢ : ٩٧ وكشف الظنون
٧٦٧ وفي الخريدة ، قسم مصر، ١ : ٢٢٦ وحسن
ميكائيل الخيربيتي : باحث ، كان على
اتصال بالملك الظاهر جقمق العلائي ،
ملك مصر. وألف له كتاباً سماه ((الدرة
الغراء في نصيحة السلاطين والقضاة والأمراء
- خ)) بخطه ، في دار الكتب المصرية
(٢٣٢٩٢ ب ) فرغ منه في غرة ذي
الحجة ٨٤٣ ولم يشر إليه السخاوي
( في الضوء ) مع أنه استوفى ترجمة
جقمق (١) .
الشيرازي
(٠٠٠ - ٧٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٠ م )
محمود بن إلياس الشيرازي ، نجم
الدين بن ضياء الدين : طبيب ، من أهل
شيراز. وبها وفاته . اشتهر بكتابه « الحاوي
في علم التداوي - خ)) في شستربتي
(٣٩٨٥) (٢) .
مَحْمُود باي - مَحْمُود بن محمَّد ١٢٣٩
الباقاني
(٠٠٠ - ١٠٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٤ م)
محمود بن بركات الباقاني ، نور
الدين : فقيه حنفي ، دمشقي . له كتب
في فقه الحنفية، منها ((مجرى الأنهر -
خ)) في شرح ((ملتقى الأبحر)) و ((تكملة
البحر الرائق )) في شرح الكنز. نسبته
إلى (( باقا)) من قرى نابلس ، أصله منها .
ومولده ووفاته بدمشق (٣) .
السَّرَاجِ الأُرْمَوي
(٥٩٤ - ٦٨٢ هـ = ١١٩٨ - ١٢٨٣ م)
محمود بن أبي بكر بن أحمد ،
المحاضرة ١ : ٢٥٨ والإعلام - خ . وفاته سنة ٥٥١
ولكن المصدر الأخير على رجاحته وقوته ، انفرد
بتسميته (محمد)) بن إسماعيل ؟
(١) مخطوطات الدار ١ : ٣١٠ ومولانا موزه سي ١ :
١٦١ وكشف الظنون ٧٤١ وهو فيه ((الجيزي))
خطأ. وطوبقبو ٣ : ٧٢٥ وهو فيه ((الخرباري)).
(٢) 2:298 .Brock. S وطوبقبو ٨٤٧ وكشف ٦٢٨ .
(٣) خلاصة الأثر ٤ : ٣١٧ والباشات والقضاة في دمشق ٢٣
وكشف الظنون ١٨١٤ و518 Princeton
أبو الثناء ، سراج الدين الأرموي : عالم
بالأصول والمنطق ، من الشافعية . أصله
من ((أرمية)) من بلاد أذربيجان. قرأ
بالموصل . وسكن دمشق . وتوفي بمدينة
((قونية)). له تصانيف، منها (( مطالع
الأنوار - ط )) في المنطق ، شرحه كثيرون ،
و ((التحصيل من المحصول - خ)) في
الأصول، و ((لطائف الحكمة - خ))
و (( شرح الإشارات)) لابن سينا، و(( شرح
الوجيز)) للغزالي، في فروع الفقه، و (( بيان
الحق - خ)) منطق وحكمة، و((لباب
الأربعين في أصول الدين - خ)) في
شستربني ( ٧٣٥١) (١).
الگلابادي
( ٦٤٤ - ٧٠٠ هـ = ١٢٤٦ - ١٣٠٠ م )
محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء
ابن علي البخاري ثم الكلاباذي ، أبو
العلاء ، شمس الدين : فرضي ، من
المفتين العلماء بالحديث . ولد وتعلم ببخارى
وبغداد والشام ومصر، وتوفي بماردين .
من كتبه (( ضوء السراج )) في شرح الفرائض
السراجية ، قال السلامي : رأيته ، كثير
الفوائد. ومختصره (( المنهاج المنتخب من
ضوء السراج - خ)) بخطه ، في مغنيسا
( الرقم ١٤٣٢ ) كتبه في بغداد سنة
٦٧٨ وهو شرح للسراجية في الفرائض .
وكتاب في (( مشتبه النسبة)). نسبته إلى
((كلاباذ)) محلة في بخارى (٢) . .
(١) السبكي، في الطبقات الكبرى ٥ : ١٥٥ والوسطى
- خ. والصغرى - خ. وكشف الظنون ٢٦١ و١٧١٥
و 1:848 .Brock. 1:614 (467), S ومعجم
المطبوعات ١ : ٤٢٧ وهدية العارفين ٢ : ٤٠٦
ويؤخذ على هذا أنه خلط ترجمة ((السراج )) بترجمة
((الصفي)) الأرموي ((محمود بن محمد)) الآتي ،
ونسب إلى هذا مصنفات ذاك ، لوحدة الاسمين
والنسبتين .
(٢) تاريخ علماء بغداد ٢١٣ - ٢١٥ وكشف الظنون
١٢٤٩ وشذرات الذهب ٥ : ٤٥٧ والجواهر المضية
٢ : ١٦٣ و٣٤٣ والفوائد البهية ٢١٠.

محمود بن أبي بكر
١٦٧
محمود بن الحسين
المُجْتَهد
(٠٠٠ - ١٠٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٧ م )
محمود بن أبي بكر بن علاء الدين
ابن أحمد الأنصاري الأزهري المعروف
بالمجتهد : من شعراء النفحة ، من أهل
دمشق . أكثر شعره في ذم الزمان . له
((حاشية على ابن عقيل)) في شرح الألفية ،
في النحو (١) .
أَبُو مُضَر
(٠٠٠ - ٥٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١١١٥ م)
محمود بن جرير الضبي الأصبهاني ،
أبو مضر : أول من أدخل مذهب المعتزلة
إلى خوارزم ونشره فيها . كان عالم عصره
باللغة والنحو والطب ، يضرب به المثل
في أنواع الفضائل . أقام مدة في خوارزم .
وتخرج عليه جماعة، منهم الإمام
الزمخشري . ومات بمرو فرثاه الزمخشري .
له ((زاد الراكب )» في الأدب والأخبار (٢)
محمود الجونفوري : محمود بن محمد
١٠٦٢
الوَرَّاق
(٠٠٠ - نحو ٢٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
٨٤٠ م )
محمود بن حسن الوراق : شاعر ،
أكثر شعره في المواعظ والحكم . روى
عنه ابن أبي الدنيا. وفي ((الكامل))
للمبرد ، نتف من شعره ، وهو صاحب
البيت المشهور :
((إذا كان وجه العذر ليس ببين
فأن اطراح العذر خير من العذر ))
وجمع عدنان العبيدي ببغداد ، ما وجد من
شعره في ((ديوان - ط)) (٣).
(١) نفحة الريحانة - خ. وخلاصة الأثر ٤: ٣١٧
وتعليقات عبيد ، عن خطه .
(٢) تاريخ حكماء الإسلام ١٣٩ وإرشاد الأريب ٧ :
١٤٥ وبغية الوعاة ٣٨٦ .
(٣) فوات الوفيات ٢ : ٢٨٥ ورغبة الآمل من كتاب
الد وسة عليهوعي)
على التابعين الله
اخبار
ـاعلـ
وأسبيه محمد وائد ومحمد صلى
نظرفيه واستقى من موديثم
معانين داع لماكله بطول البقاء وعلى
المدتفا عمود بن أبى بكر الازهري المشير الجمه
. كان العقد أو حيث ليكون: النفسية
وجعل مستقبله خيرا من حال
محمود بن أبي بكر المجتهد
عن مخطوطة في ((المكتبة العربية )» بدمشق .
القَرْويني
(٠٠٠ - ٤٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٨ م)
محمود بن الحسن بن محمد بن
يوسف ، من نسل أنس بن مالك ، أبو
حاتم الطبري القزويني : من علماء الشافعية
من أهل طبرستان . تفقه بآمل وبغداد
وجرجان . وتوفي بآمل . قال السبكي :
صنف كتباً كثيرة في الخلاف والمذهب
والأصول والجدل . وقال ابن قاضي شهية :
توفي سنة ٤٤٠ وجرى عليه الذهبي ثم
نسي أنه ذكره فأعاده فيمن توفي قبل
الستين. له كتب، أشهرها ((الحيل - خ))
في مكتبة برلين (٤٩٧٤) وفي شستربتي
( ٤٤٦٣) (١) .
النَّيْسَابُوري
(٠٠٠ - نحو ٥٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١١٥٥ م)
محمود بن أبي الحسن بن الحسين
النيسابوري أبو القاسم ، نجم الدين :
مفسر لغوي ، قال ياقوت : له تصانيف
ادعى فيها الإعجاز! منها (( إيجاز البيان
في معاني القرآن - خ)) و ((خلق الإنسان))
و ((جمل الغرائب)) في غريب
الحديث (٢) .
الكامل ٤ : ١٠٤ و١٠٦ ثم ٥ : ٧٥ و ١٢٧ و١٣٨
و١٣٩ وحماسة ابن الشجري ١٤١ والمورد ٣ : ٢ :
٢٣٣ ٠
(١) الطبقات الصغرى للسبكي - خ . والإعلام لابن قاضي
شهبة - خ. في حوادث ٤٤٠ و (386)482:Brock. I
(٢) إرشاد الأريب ٧ : ١٤٥ وبغية الوعاة ٣٨٧
1:733 .Brock. S وكشف الظنون ٢٠٥ و٦٠١ .
المَغْنِيساوي
(٠٠٠ - ١٢٢٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٧ م )
محمود بن حسن المغنيساوي : منطقي
حنفي ، رومي . من كتبه ، في المنطق
((مغني الطلاب - خ)) شرح إيساغوجي ،
في جامعة الرياض (١٦٠٨ م/١) و (( شرح
السلم المرونق )»(١) .
التونكي
(٠٠٠ - نحو ١٣٦٦ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٩٤٧ م )
محمود حسن خان التونكي المولوي :
عالم بالتراجم ، من فقهاء الحنفية في
الهند . مولده ووفاته في تونك ( عاصمة
إحدى إماراتها الإسلامية) له (( معجم
المصنفين - ط )) أربعة أجزاء منه ، في
بيروت ، وهو في ٢٥ جزءاً ما زالت بقيته
مخطوطة في حيدر أباد ، و (( رسالة الصيد -
ط )) صغيرة، في حكم أكل المصيد
بالبندقية (٢) .
العرابي
(٠٠٠ - ١٣٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٥ م)
محمود حسني العرابي : صحفي
مصري. توفي بالقاهرة. له ((٨٩ شهراً
في المنفى، سنة ١٩٣١ - ١٩٣٨ ))
مطبوع ، ثلاثة أجزاء في مجلد ، و((مقالات
العرابي - ط)) مجموعة من مقالاته (٣).
کُشَاجِم
(٠٠٠ - ٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٠ م )
محمود بن الحسين ( أو ابن محمد بن
الحسين ) ابن السندي بن شاهك ، أبو
الفتح الرملي ، المعروف بكشاجم : شاعر
متفتن ، أديب ، من كتّاب الإنشاء .
من أهل ((الرملة)) بفلسطين. فارسي
(١) هدية ٢ : ٤١٨ وجامعة الرياض ٥ : ١١٣.
(٢) عبد الوهاب الدهلوي، في مجلة الحج ١٢ : ٨٩ .
(٣) الصحف المصرية ، في ١٩٥٥/٨/١٨ ونشرة دار
الكتب ١ : ١٣٨ و٧ : ٢٢٤.

محمود بن الحسين
١٦٨
محمود خاطر
الأصل ، كان أسلافه الأقربون في العراق .
تنقل بين القدس ودمشق وحلب وبغداد ،
وزار مصر أكثر من مرة . واستقر بحلب ،
فكان من شعراء أبي الهيجاء عبدالله
( والد سيف الدولة ) بن حمدان ، ثم
ابنه سيف الدولة. له (( ديوان شعر - ط ))
و((أدب النديم - ط)) و ((المصايد
والمطارد - ط)) و((الرسائل)) و ((خصائص
الطرب)) و ((الطبيخ)) ومن أجل كتابه
الأخير ، قيل : كان - في أوليته - طباخاً
لسيف الدولة . ولفظ (( كشاجم )) منحوت ؛
فيما يقال ، من علوم كان يتقنها : الكاف
للكتابة ، والشين للشعر ، والألف للإنشاء ،
والجيم للجدل ، والميم للمنطق ؛ وقيل :
لأنه كان كاتباً شاعراً أديباً جميلاً مغنياً ؛
وتعلم الطب فزيد في لقبه طاء ، فقيل
((طكشاجم)) ولم يشتهر به (١) .
الكاشْغَري
(٠٠٠ - ٤٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٧٣ م )
محمود بن الحسين بن محمد
(١) الديارات للشابشتي ١٦٧ - ١٧٠ وشذرات الذهب
٣ : ٣٧ وهو فيهما ((محمود بن الحسين)) كما في
فهرست ابن النديم ١٣٩ طبعة فلوجل، و ٢٠٠ طبعة
مصر. وهو في الشذرات ، من وفيات سنة ٣٦٠ وفي
حسن المحاضرة ١ : ٣٢٢ من وفيات ما بين سنة
٣٤٥ و ٣٥٤ وسماه ((محمود بن محمد بن الحسين))
ويرجح هذه التسمية أن جده ((السندي بن شاهك)) كان
صاحب الشرطة في عهد الرشيد العباسي ، ووفاة
الرشيد سنة ١٩٣ فلا بد من أبوين على الأقل لملء
المدة بين صاحب الترجمة والسندي ؛ إلا أن المصادر
الأخرى متفقة على تسميته ((محمود بن الحسين))
وكذلك ورد اسمه في مقدمة نسخة قديمة من ديوانه ،
كتبت سنة ٥١٤ كما في 9 Princeton وانظر
ما كتبه أسعد طلس ، في مجلة المجمع العلمي العراقي
٢ : ٢٨٨ وفي مقدمة المصايد والمطارد ، وما كتبه
يوسف العش في مجلة المجمع العلمي العربي ١٨ : ١٨٤
وولفنسون في المجلة نفسها ١٨ : ٢١٠ ويستفاد
من التاج ٩ : ٤٦ أن (( كشاجم )) بضم الكاف ،
وفتحها بعضهم . ونقل حبيب الزيات ، في مجلة
المشرق ٣٥ : ١٨٢ عن مخطوطة اطلع عليها أن ابناً
لكشاجم، اسمه ((أحمد)) كان يقرأ فص الخاتم
باللمس دون الرؤية - قبل اختراع قراءه العميان -
وقال في ترجمته : أحمد بن محمود بن الحسين
ابن السندي بن شاهك بن زادان بن شهريار أبو
الفرج ابن أبي الفتح كشاجم .
الكاشغري : فاضل. من أهل (( كاشغر))
على حدود الصين. له ((كتاب ديوان
لغات الترك - ط )) القسمان الأول والثاني
منه ، والثالث مخطوط (١) .
محمود حمدي الفلكي = محمود أحمد
١٣٠٢
الصادِقي
(٠٠٠ - نحو ٩٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٥٦٢ م )
محمود بن حسين الأفضلي الحازفي
الكيلاني الشهير بالصادقي : مفسر من
الشافعية . كان مجاوراً بالمدينة . وتوفي
بها. له كتب، منها ((الرسالة القدسية))
في الحكمة، و ((شرح الكافية)) لابن
الحاجب ، وحاشية على تفسير البيضاوي
سماها ((هداية الراوي - خ)) في الأزهرية ،
فرغ من تأليفها سنة ٩٥٣ من سورة
الأعراف الى آخر القرآن (٢) .
الحُّوبي
(١٣٢٣ - ١٣٨٩ هـ = ١٩٠٥ - ١٩٦٩ م)
محمود بن حسين بن محمود الحبوبي :
شاعر ، من أهل النجف. تعلم بها .
وانتقل الى بغداد ، وبها وفاته . من كتبه
المطبوعة (( دموع الشموع)) منتخب شعري ،
و ((ديوان شعر)) من نظمه، الجزء الأول،
و((رباعيات)) الأول أيضاً (٣).
الگرماني
( ٠٠٠ - نحو ٥٠٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
١١١٠ م )
محمود بن حمزة بن نصر ، أبو القاسم
برهان الدين الكرماني ، ويعرف بتاج
(١) كشف الظنون ٨٠٨ ولم يذكر وفاته ولا نسبته .
ومحمد كرد علي ، في جريدة الشرق ٩ رجب ١٣٣٥
واقتصر 1:196 .Brock. S على نسبته وكتابه .
(٢) كشف الظنون ١٨٩ وهدية ٢ : ٤١٣ والأزهرية
١ : ٢٢٢ الطبعة الأولى ١ : ٣٠٣ الثانية .
(٣) رجال الفكر ١١٨ ومعجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٢٧٠
وشعراء العراق ١ : ١٨٣ وانظر هكذا عرفتهم
٣ : ٨-٤٠.
القرّاء: عالم بالقرآآت. نقل في (( التفسير))
آراء مستنكرة ، في معرض التحذير منها ،
كان الأولى إهمالها . أثنى عليه الجزري
وذكر بعض كتبه ، ومنها (( لباب التفاسير
- خ)) في شستربتي (٤١٤٧) وهو
المعروف بكتاب (( العجائب والغرائب))
في مجلدين ، ضمنه أقوالاً في معاني بعض
الآيات ، قال السيوطي ( في الإتقان ) :
(( لا يحل الاعتماد عليها ولا ذكرها إلا
للتحذير منها )) من ذلك أنه نقل قول
((أبي مسلم)) في ((حم عسق)) : إن
الحاء حرب عليّ ومعاوية ، والميم ولاية
المروانية ، والعين ولاية العباسية ، والسن
ولاية السفيانية ، والقاف قدرة مهدي ،
وقال: ((أردت بذلك أن يُعلم أن
فيمن يدعي العلم حمقى ! )) ومنه نقله
قول من قال في ألم: ((معنى ألف ، ألف
الله محمداً فبعثه نبياً ، ومعنى لام لامه
الجاحدون وأنكروه ، ومعنى ميم الجاحدون
المنكرون ، من الموم ، وهو البرسام ! ))
وثمة ترهات أخرى حكاها في تفسيره ،
نقل السيوطي بعضها ونقل طاشكبري
بعضاً آخر ، واستنكرا إيراده لها ، ومن
كتبه ((خط المصاحف)) و(( لباب التأويل))
و ((البرهان في متشابه القرآن - خ))
و ((شرح اللمع لابن جني)) و ((اختصاره))
و((الإيجاز)) مختصر الإيضاح للفارسي (١).
مَحْمُود حَمْزة = مَحْمُود بن محمَّد ١٣٠٥
مَحْمُود خاطِرِ
(١٢٩٢ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٤٨ م)
محمود خاطر (( بك)) : أديب مصري .
كان من أعضاء المجلس الأعلى لدار الكتب
المصرية، و ((سكرتيراً)) عاماً لوزارة
الزراعة ومديراً للتعاون ، فمديراً لمطبعة بنك
مصر. وتوفي بالقاهرة . أول ما عرف من
(أ) غاية النهاية ٢ : ٢٩١ وإرشاد الأريب ٧ : ١٤٦
والإتقان للسيوطي ٢ : ٢٢١ ومفتاح السعادة لطاشكبري
زاده ١ : ٤٢١ وكشف الظنون ١٣١ و ١٥٦٢ وهدية
العارفين ٢ : ٤٠٢ والكتبخانة ١ : ١٣٣ ثم ٧ : ٣٩٧
Brock. 1:524 (412), S. 1:732 ,

محمود بن خلیل
١٦٩
محمود بن رشيد
آثاره كتيب سماه («صيحة الترامواي -
ط )) نشره وهو طالب، سنة ١٨٩٤ على
أثر ابتداء ((الترام)) بمصر، ثم اشتغاله
بكتاب (( مختار الصحاح - ط )) وتحويله
من تبويبه الأول ، وكان على نسق القاموس ،
إلى الترتيب الحديث . وله كتب ، منها
((مئة حديث - ط )) و ((نهضة التعاون
الزراعي بمصر - ط)) و(( التعاون طبيعة
في الخليقة - ط )) ووهب مكتبته الخاصة
وهي ١٦٨٢ مجلداً، لجامعة القاهرة .
وخص الجامعة بأصول كتابه (( مختار القاموس
للفيروزابادي - خ)) وترك لها أمر طبعه .
وله نظم لا بأس به (١) .
مَحْمُود العَظُم
(١٢٥٢ - ١٢٩٢ هـ = ١٨٣٦ - ١٨٧٥ م)
محمود بن خليل بن أحمد بن
عبدالله ((باشا)) العظم : شاعر ، دمشقي
المولد والوفاة . نشأ في نعمة وترف ، وأضاع
ثروته ، وتصوف . كان ولوعاً بالصناعات
اليدوية : كوضع الورق الملوّن البارز على
ألواح البللور ، مضيفاً إليه نفائس النقوش .
أنهى جمع من اكتاب بعون ان البالونات
على برجامعه وكاتبيه أفقر العباد الى أنه تعالى
محمود وطن الحجاج منظبل يك التشهير بالفطر عفى
عنه وتفكير المسلمين في صلى الله على حسن علي
والأخرى عمد وعلى الد اجمعين الحساب
الواقع النعيم
محمود بن خليل العظم
عن مخطوطة كتابه (( الروض الزاهر)» في دار الكتب
المصرية (( ١٤٥ تصوف)).
وله (( ديوان شعر - ط )) وكتب ، منها
((رسائل الأشواق في وسائل العشاق))
ثلاثة أجزاء ، و ((عقد الدرر وجمان الغرر
- خ)) منتخبات شعرية ، بخطه ، في
الظاهرية، و ((الروض الزاهر والبحر
الزاخر - خ)) في التصوف والأدب ،
ثلاثة مجلدات. وهو والد ((رفيق بك
العظم)) المتقدمة ترجمته (٢) .
(١) أبو جلدة وآخرون ٣٣ - ٣٧ والأهرام ١٤ و١٦/
١٩٤٨/٦ .
(٢) روض البشر ٢٣٨ ومنتخبات التواريخ لدمشق ٦٩٤
أبو دقيقة
(٠٠٠ - ١٣٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٠ م )
محمود أبو دقيقة : باحث مصري ،
من علماء الأزهر. كان أستاذاً فيه بكلية
أصول الدين. له (( مذكرات التوحيد -
ط )) ثلاثة أجزاء في مجلد (١) .
البقلي
( ٠٠٠ - نحو ١٣٠٧ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٨٩٠ م )
محمود رشدي البقلي : طبيب مصري .
ولد في زاوية البقلي ( بالمنوفية ) وتعلم الطب
بالقاهرة ، وأرسل في بعثة إلى مونيخ
(بألمانيا ) ومنها إلى باريس . وعاد إلى
مصر طبيباً ( سنة ١٢٨٦ هـ) فدرّس التشريح
في مدرسة الطب ، ثم عين بوظيفة
(( حكيمباشي)) بالمنوفية . وأصيب بمرض
عصبي فتوفي فيها. له (( معجم إفرنسي
عربي للمصطلحات الطبية - ط)) (٢) .
مَحْمُود رَشَاد
(١٢٧٠ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٥٤ - ١٩٢٥ م )
محمود رشاد ((بك)» بن إبراهيم بن
عبدالله النجار : عالم بالقضاء ، بحاث ،
أديب مصري . ولد في الإسكندرية ،
وتعلم فيها ثم في بنها ، ودخل مدرسة
المشاة ( البيادة ) في القاهرة ، ثم كان
من ضباط الجيش ، وحدثت أسباب
اقتضت خروجه من الجيش ، فدخل
المعارف مفتشاً . ولما اشتركت حكومة مصر
في مؤتمر المستشرقين الدولي بڤينة أوفدته مع
اثنين آخرين ، فمثلوا مصر فيه . وفتحت
المحاكم الأهلية في مصر ، فكان من
أعضائها . وترقى إلى أن نصب رئيساً
و 2:754 .Brock. S والكتبخانة ٢: ٨٧ ثم
٤ : ٢٥٣ وانظر شعر الظاهرية ١٤٠، ٣١٦.
(١) الأزهرية ٧ : ٢٩٩ .
(٢) البعثات العلمية ٥٣٥ ومعجم الأطباء ٤٨٧ وفيه
أن ((معجم)) البقلي طبع في باريس سنة ١٢٨٦ هـ ،
وهو («أول معجم للاصطلاحات الطبية ظهر في ذلك
الوقت)) . وانظر معجم المطبوعات ٥٧٦ .
محمود رشاد
المحكمة مصر . ثم استقال واعتزل المناصب .
وساح عدة سياحات في أوربة وغيرها
وتوفي في القاهرة . له من الكتب :
((الدروس الجغرافية - ط)) مدرسي ، في
جزءين صغيرين ، و ((كنوز الذهب في
التربية والأدب - ط)) و (( بحث في دار
لقمان - ط)) و ((رحلة إلى الروسيا - ط))
و ((المرسيليات)) نشرت تباعاً في جريدة
الأهرام . وله مقالات كثيرة في الصحف
والمجلات . وكان في سيرته القضائية مثالاً
للنزاهة . وهو الشقيق الأكبر لأحمد زكي
باشا ( شيخ العروبة ) السابقة ترجمته (١) .
العَطَّارِ
(٠٠٠ - ١٣٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٤ م )
محمود بن رشيد العطار : متأدب
دمشقي ، كلفه أحمد تيمور باشا وضع
ترجمة للشيخ بدر الدين ( محمد بن
يوسف) الحسني فصنف (( ترجمة الحسني
- خ)) ١٨ ورقة في الظاهرية ( الرقم
(٢)
٨٥٢٢) (٢).
(١) مذكرات المؤلف. ومعجم المطبوعات ١٧٠٩ .
(٢) مخطوطات الظاهرية، التاريخ ٢ : ١٦٠.

محمود رمزي
١٧٠
محمود بن زنكي
نَظِيم .
(١٣٠٦ - ١٣٧٩ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٥٩ م )
محمود رمزي نظيم بن محمود رمزي
الحسيني أبو الوفاء : شاعر من كبار الزجالين
في مصر. ولد في (( بركة السبع)) من
قرى المنوفية. وفي عامه الأول مات والده
((محمود رمزي الحسيني )) فسمي باسمه ،
ورباه خاله إسماعيل عاصم ، المحامي
الأديب . وكان أبوه من رجال الثورة
العرابية ، فنشأ الابن متشبعاً بروحها ومن
غلاة ((الحزب الوطني)) . وقال الشعر
والزجل ، ولقب بشاعر المظاهرات . وعمل
في الصحافة مدة ٣٥ عاماً . وخدم الثورة
المصرية ( سنة ١٩١٨ ) بنظمه ومقالاته .
واضطهد وسجن وقام برحلات الى بلاد
الشام والحجاز وتركيا واوربا وروسيا .
وحضر في الأخيرة المؤتمر الدولي الخامس
لنقابات العمال (١٩٣٠) ممثلاً العمال
العرب . وانتخب رئيساً لمؤتمر الزجل
العربي في لبنان ( سنة ١٩٤٥ ) وفي هذه
السنة انقطع للعمل في وزارة الشؤون
الاجتماعية بالقاهرة الى أن توفي . له
مؤلفات مطبوعة ، منها (( عبير الوادي ))
و ((كأس الحكمة)) و((الموشحات))
جزآن، و ((ديوان نظيم)) و ((أزجال
نظيم)) و((سعد زغلول)) و ((ألحان
الأسى)) و((عرس بلقيس)) و (( تحت
ظلال النخيل )) وكانت فيه نزعة صوفية ،
ظهرت في بعض نظمه . وجمع كثير من
أشعاره وأزجاله بعد وفاته في كتاب
((الرمزيات - ط)) (١) .
محمود زكي
(٠٠٠ - ١٣٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٥ م )
محمود زكي بن علي بن ابراهيم
ابن محمد بن يس المصري : كاتب شتام
(١) الزجل والزجالون ٧٩ وتاريخ أدب الشعب ٢٩١ -
٢٩٧ وصفوة العصر ٦٦٩ ومعجم المطبوعات ٧٠٩
وعبير الوادي : مقدمته من إنشاء محمود السعيد .
والأهرام ١٩٥٨/٧/٢٦ .
سنة ١٨٩٥ وفرَّ من قضية عليه ( سنة ٩٦ )
الى الآستانة ، فكتب في بعض صحفها .
ونفته حكومتها في الحرب العامة الأولى
الى الأناضول ، ثم أطلق فسافر الى دمشق
أيام تسلط الاتحاديين ( العثمانيين ) فولوه
تحرير جريدة شتامة ، لسب خصومهم
من العرب . وأُخرج الى الاستانة . وعاد في
أواخر أعوامه الى القاهرة فتوفي فيها .
له كتاب (( صباح الخير في عجائب السير
- ط )) يصف به رحلته الأولى بين القاهرة
والاستانة (١) .
محمود بن زنكي ( عماد الدين )
ابن أقسنقر ، أبو القاسم ، نور الدين ،
الملقب بالملك العادل : ملك الشام وديار
الجزيرة ومصر. وهو أعدل ملوك زمانه
وأجلّهم وأفضلهم . كان من المماليك
( جده من موالي السلجوقيين) . ولد في
حلب ، وانتقلت إليه إمارتها بعد وفاة
أبيه ( ٥٤١ هـ) وكان ملحقاً بالسلاجقة ،
فاستقل . وضم دمشق إلى ملكه مدة عشرين
سنة . وامتدت سلطته في الممالك الإسلامية
حتى شملت جميع سورية الشرقية وقسماً
من سورية الغربية ، والموصل وديار بكر
والجزيرة ومصر وبعض بلاد المغرب وجانباً
من اليمن ، وخطب له بالحرمين . وكان
معتنياً بمصالح رعيته ، مداوماً للجهاد ،
يباشر القتال بنفسه ، موفقاً في حروبه مع
الصليبيين ، أيام زحفهم على بلاد الشام .
وأسقط ما كان يؤخذ من المكوس ، وأقطع
عرب البادية إقطاعات لئلا يتعرضوا
للحجاج . وهو الذي حصّن قلاع الشام
وبنى الأسوار على مدنها ، كدمشق وحمص
وحماة وشيزر وبعلبك وحلب . وبنى مدارس
كثيرة منها ((العادلية)) أتمها بعده العادل
(١) صباح الخير ٨ و٢٠٦ والأهرام ١٩٥٥/٤/٢٦ وبعض
عارفيه .
مقذع. أصدر جريدة ((البرق)) في القاهرة أخو صلاح الدين، و(( دار الحديث)
كلتاهما في دمشق ، وهو أول من بنى
داراً للحديث .. وبنى الجامع (( النوري))
بالموصل ، والخانات في الطريق ، والخوانق
للصوفية . وكان متواضعاً مهيباً وقوراً،
مكرماً للعلماء ينهض للقائهم ويؤنسهم ولا
يرد لهم قولاً ؛ عارفاً بالفقه على مذهب
أبي حنيفة ، ولا تعصب عنده. وسمع
الحديث بحلب ودمشق من جماعة ،
وسمع منه جماعة . وقرأت في كتاب
((مشارع الأشواق - خ)) في الجهاد ،
لأحمد بن إبراهيم بن محمد النحاس
الدمشقي، الورقة ٣٩: ((خرّج السلطان
العادِل نُور الدِّین
(٥١١ - ٥٦٩ هـ = ١١١٨ - ١١٧٤ م )
المجاهد محمود المعروف بالشهيد ، رحمه
اللّه ، في كتاب فضل الجهاد بإسناده عن
سعيد بن سابق الخ)) . وكان يجلس في كل
أسبوع أربعة أيام يحضر الفقهاء عنده ويأمر
بإزالة الحجاب حتى يصل إليه من يشاء ،
ويسأل الفقهاء عما يشكل عليه . ووقف
كتباً كثيرة . وكان يتمنى أن يموت شهيداً ،
فمات بعلة (( الخوانيق)) في قلعة دمشق ،
فقيل له ((الشهيد)) وقبره في المدرسة
(( النورية)) وكان قد بناها للأحناف بدمشق.
ولمحمد بن أبي بكر ابن قاضي شهبة كتاب
((الدر الثمين - خ)) في سيرته ، ولأبي
شامة كتاب ((الروضتين في أخبار الدولتين
- ط)) في سيرته وسيرة السلطان صلاح
الدين ، ودولتيهما (١) .
(١) كتاب الروضتين ١ : ٢٢٧ - ٢٢٩ وما قبلها ،
وانظر فهرست الجزء الأول منه . وابن الأثير
١١ : ١٥١ وابن خلدون ٥ : ٢٥٣ وما قبلها .
وابن الوردي ٢ : ٨٣ وابن شقدة - خ . وابن
خلكان ٢ : ٨٧ والإسلام والحضارة العربية ١ : ٢٨٩
ومرآة الزمان ٨ : ٣٠٥ ومفرج الكروب ١ : ١٠٩
وما بعدها إلى آخر الجزء . والدارس ١ : ٩٩ و٣٣١
و٣٦١ و ٤٤٧ و ٦٠٧ - ٦١٥ وانظر فهرسته
ومنتخبات من كتاب التاريخ ، لشاهنشاه بن أيوب ٢٦٨
والنجوم الزاهرة ٦ : ٧١ وانظر فهرسته ، ص ٤٢٧
قلت : وقع في الطبعة الأولى من الأعلام أنه دفن في
مدرسته ((العادلية)) ونبهني الأستاذ محمد كرد علي إلى
أن (( العادل)) المدفون في المدرسة العادلية ، هو أخو
السلطان صلاح الدين ، أما العادل نور الدين ، صاحب
الترجمة ، فدفن في مدرسته : النورية ، بالخياطين ،
في دمشق . وانظر أمراء دمشق في الإسلام ١٤٧ .

١٧١
محمود بن سبكتكين
محمود سامي البارودي.
البارودي
(١٢٥٥ - ١٣٢٢ هـ = ١٨٣٩ - ١٩٠٤ م)
محمود سامي (( باشا)) ابن حسن
حسني بن عبداللّه البارودي المصري :
أول ناهض بالشعر العربي من كبوته ،
في عصرنا ، وأحد القادة الشجعان .
جركسي الأصل ، من سلالة المقام
السيفي نوروز الأتابكي ( أخي
برسباي ). نسبته إلى (( إيتاي البارود))
بمصر، وكانت لأحد أجداده في عهد
الالتزام . ومولده ووفاته بالقاهرة . تعلم
بها في المدرسة الحربية . ورحل إلى
الآستانة فأتقن الفارسية والتركية ، وله
فيهما قصائد. وعاد إلى مصر، فكان
من قواد الحملتين المصريتين لمساعدة تركيا :
الأولى في ثورة (( كريد)) سنة ١٨٦٨
والثانية في الحرب الروسية سنة ١٨٧٧
وتقلب في مناصب انتهت به إلى رئاسة
النظار. واستقال. ولما حدثت (« الثورة
العرابية )) كان في صفوف الثائرين . ودخل
الإنجليز القاهرة ، فقُبض عليه وسجن ،
وحكم بإعدامه ثم أبدل الحكم بالنفي
إلى جزيرة ((سيلان)) حيث أقام سبعة
عشر عاماً أكثرها في ((كندي)) تعلم
الإنجليزية في خلالها ، وترجم عنها كتباً
إلى العربية ، وكفّ بصره . وعفي عنه
سنة ١٣١٧ هـ (١٨٩٩ ) فعاد إلى مصر.
أما شعره فيصح اتخاذه فاتحة للأسلوب
العصري الراقي بعد إسفاف النظم زمناً
كتاب اختيار المقرر
والمشورة الصلاحمد ناب
طاهر يه كتاب باع غرائب
النظروجائب النثر
طرقبابه
وا المد يشتمل ى الرُ الهدى
شرو الان ثرواتالي
هذا الكتاب وق)
الرؤى نت
بل مافى الف
واتم الخُلـ
محمود سامي (( باشا )) البارودي
عن المخطوطة (( ٥٨١ أدب)» في دار الكتب المصرية .
غير قصير. له (( ديوان شعر - ط))
جزآن منه و (( مختارات البارودي - ط ))
أربعة أجزاء . ولعمر الدسوقي : (( محمود
سامي البارودي - ط)) في حياته وشعره (١).
الدکتور جنينة
(٠٠٠ - ١٣٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٣ م)
محمود سامي جنينة ، الدكتور في
الحقوق . مصري كان مديراً لجامعة
الإسكندرية. له كتب مطبوعة ، منها (( بحوث
في قانون الحرب)) و((بحوث في قانون
الحياد )) و(( بين عهدين ، عصبة الأمم
والأمم المتحدة )) عرض موجز الأوجه
الشبه، و (( دروس القانون الدولي العام))
(١) مذكرات عناني ٢٢١ - ٢٢٦ وتراجم مشاهير الشرق
٢ : ٣٣٣ وشعراؤنا الضباط ١٧ وأعلام الجيش
والبحرية ١ : ١٨١ وتاريخ دولة المماليك بمصر لوليم
موير ١٩٧ وفيه تعليق ليعقوب أرتين باشا يقول فيه :
« محمود باشا سامي البارودي بقول انه من سلالة
السلطان الغوري ، ولكن المعروف عن نسبه أنه حفيد
مملوك عهد إليه بالترسانة في بولاق بصناعة البارود وصهر
البرونز لصنع المدافع، ومن هنا سمي البارودي)).
توفي بالقاهرة (١) .
السُّلْطان الغَزْنَوي
(٣٦١ - ٤٢١ هـ = ٩٧١ - ١٠٣٠ م )
محمود بن سُبكتكين الغزنوي ، السلطان
يمين الدولة أبو القاسم ابن الأمير ناصر
الدولة أبي منصور : فاتح الهند ، وأحد
كبار القادة . امتدت سلطنته من أقاصي
الهند إلى نيسابور . وكانت عاصمته غزنة
( بين خراسان والهند ) وفيها ولادته ووفاته .
مات أبوه سبكتكين ( صاحب غزنة ،
ناصر الدولة ، أمير غزاة الهند ، أبو
منصور) سنة ٣٨٧ هـ ، وخلّف ثلاثة أولاد،
هم : محمود وإسماعيل ونصر. وجرت
بينهم حروب، ظفر بها (( محمود)) واستولى
على الإمارة سنة ٣٨٩ وأرسل إليه القادر
باللّه العباسي خلعة السلطنة ، فقصد بلاد
خراسان فاستلب مُلكها من أيدي السامانية ،
وصمد لقتال ملك الترك بما وراء النهر .
وجعل دأبه غزو الهند مرة في كل عام ،
فافتتح بلاداً شاسعة ، واستمر إلى أن
أصيب بمرض عاناه مدة سنتين ، لم
يضطجع فيهما على فراش بل كان يتكىء
جالساً ، حتى مات وهو كذلك . وقبره
في غزنة . وسيرته مدوّنة . وهو تركي
الأصل ، مستعرب . كان حازماً صائب
الرأي ، يجالس العلماء ، ويناظرهم . وكان
من أعيان الفقهاء ، فصيحاً بليغاً ، استعان
بأهل العلم على تأليف كتب كثيرة في
فنون مختلفة ، نسبت إليه ، منها كتاب
((التفريد)) في فقه الحنفية ، نحو ستين
ألف مسألة ، وخطبٌ ورسائل ، وشعر.
وله صنف ((العتبي)) تاريخه الذي سماه
((اليميني - ط)) (٢).
(١) المحاماة قديماً وحديثاً ٧٧ والفهرس الخاص ١٩٢ ،
١٩٣، ٢٠٢ وجريدة الأهرام ٩٦٣/٣/٢٨ .
(٢) ابن الأثير ٩ : ١٣٩ وما قبلها. وابن خلكان ٢ :
٨٤ وفيه : وفاته سنة إحدى وقيل اثنتين وعشرين
وأربعمائة. قلت : عرفه ابن الجوزي في (( كتاب أعمار
الأعيان - خ)) بأمير خراسان، وقال: ((توفي وهو
ابن ثلاث وستين سنة)) . وابن خلدون ٤ : ٣٦٣
والجواهر المضية ٢: ١٥٨ والبداية والنهاية ٢ : ٢٧ =
محمود سامي البارودي

محمود بن سعيد
١٧٢ -
محمود شكري
مَقْدِیش
(٠٠٠ - ١٢٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٣ م)
محمود بن سعيد مقديش ، أبو الثناء
الصفاقسي : مؤرخ . اشتهر بتونس ، وزار
مصر ، وتوفي بالقيروان ، ودفن ببلدته
صفاقس. له كتب، منها ((نزهة الأنظار
في عجائب التواريخ والأخبار - ط ))
جزآن ، في مجلد ، معظمه في صفاقس
وعلمائها (١) .
الشِّهَابِ مَحْمُود
(٦٤٤ - ٧٢٥ هـ = ١٢٤٧ - ١٣٢٥ م )
محمود بن سَلْمان بن فهد بن محمود
الحنبلي الحلبي ثم الدمشقي ، أبو الثناء
شهاب الدين : أديب كبير. استمر في
دواوين الإنشاء بالشام ومصر نحو خمسين
عاماً. ولد بحلب ، وولي الإنشاء في
دمشق . وانتقل إلى مصر ، فكتب بها
في الديوان . وعاد إلى دمشق ، فولي
كتابة السر نحو ثماني سنين إلى أن توفي
بها . وكان شيخ صناعة الإنشاء في عصره ،
ويقال : لم يكن بعد القاضي الفاضل مثله .
وهو إلى ذلك شاعر مكثر . له تصانيف ،
منها (( ذيل على الكامل لابن الأثير - خ))
و ((أهنى المنائح في أسنى المدائح - ط))
و ((الذيل على ذيل القطب اليونيني))
و ((مقامة العشاق)) و((منازل الأحباب
ومنازه الألباب - خ)) و (( حسن التوسل
إلى صناعة الترسل - ط )) وكان يكتب
التقاليد الكبيرة والتواقيع بديهة من غير
مسودة . وقد جمع منها بعض الفضلاء
= وفيه: ((استولى السلطان محمود على صنم البراهمة في
أذنه نيف وثلاثون حلقة ، وكانوا يعبدونه ، فسأل
عن تلك الحلق ، فقالوا : كل حلقة عبادة ألف سنة .
كلما عبدوه ألف سنة علقوا في أذنه حلقة)» . وغربال
الزمان - خ . وسير النبلاء - خ. الطبقة الثالثة
والعشرون، وفيه: ((كان أبوه سبكتكين قدم بخارى -
من بلاد الترك ــ وولي غزنة واتصل بخدمته أبو الفتح
البستي الشاعر الكاتب)). وانظر ترجمة العتبي محمد
إبن عبد الجبار (٤٢٧).
(١) شجرة النور ٣٦٦ ومجلة المجمع العلمي العربي
٩ : ٣١٥ ودار الكتب ٥ : ٣٨٧ .
مجلدين . قال ابن حجر : إن قصائد الشهاب
تدخل في ثلاثين مجلدة ، ونثره لو جمع
لبلغ مثلها (١) .
مَحْمُودِ سَلِيم = مَحْمُود بن عبد الرحيم
١٣٧٣
الكَفَوي
(٠٠٠ - نحو ٩٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٥٨٢ م )
محمود بن سليمان الحنفي الرومي
الكفوي : قاض ، عالم بتراجم الحنفية .
من أهل بلدة ((كفه)) التركية . تعلم بها
واضطلع بالأدبين العربي والتركي . وانتقل
إلى استامبول، فولي القضاء في ((كفه))
مدة وعاد إلى العاصمة ( استامبول ) معزولاً .
وتوفي بها. له كتب، منها «كتائب أعلام
الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار
- خ)» في ٥٧٣ ورقة ، في رجال الحنفية ،
و (( شرح آداب البحث - خ)) (٢).
الإيراني
(١٣٣٢ - ١٣٩٤ هـ = ١٩١٤ - ١٩٧٤ م )
محمود سيف الدين الإيراني : من
كبار كتاب القصة . فلسطيني ولد بيافا .
وتخرج بمدرسة الفرير ( ١٩٢٩ )
وتأدب بالفرنسية والإنكليزية مع العربية
وعمل في خدمة التربية والتعليم بحكومة
فلسطين مدة. وأصدر مجلة (( الفجر)) بيافا
(١٩٣٥) مشاركاً عارف العزوني . فأصدرا
نحو ٥٠ عدداً. وانتقل الى الضفة الشرقية ،
(١) الدرر الكامنة ٤ : ٣٢٤ والقلائد الجوهرية ٢١٤
وديوان الصفي الحلي ٢٢٧ وفوات الوفيات ٢ :
٢٨٦ والبداية والنهاية ١٤ : ١٢٠ والدارس ٢ :
٢٣٦ والمقصد الأرشد -- خ. وعرفه بابن فهد .
2:42 .Brock. 2:54 (44), S والتيمورية ٣ :
١٦٨ والنجوم الزاهرة ٩ : ٢٦٤ ووقع اسمه فيه :
((محمود بن سليمان )» ومثله في660 Princeton
وكتبخانة عاشر أفندي ١٦٦ .
(٢) عطائي ٢٧٢ - ٢٧٣ وعاشر أفندي ٤٤ و ١١٥
, 2:645 .Brock. 2:572 (434), S والكتبخانة
٥ : ١١٧ .
فكان معلماً فمديراً لمدارس ثانوية . وأوفد
(١٩٦١) للتخصص في شؤون الأونيسكو
وعاد فعين مستشاراً في وزارة الثقافة بعمان ،
ورأس تحرير مجلة ((أفكار)) وامتاز في
حياته الأدبية بإجادة القصة القصيرة .
ومن المطبوع من قصصه مجموعة سماها
((مع الناس)) وله (( أول الشوط)) مجموعة
مقالات، و((ما أقل الثمن)) و ((متى
ينتهي الليل)) و ((أصابع في الظلام))
و ((ملامح من الغرب)» كلها مطبوعة .
ومثلها مجموعة من القصص مترجمة سماها
((أقاصيص من الشرق والغرب)) وتوفي
بعمان (١) .
الشَّرْقاوي
(٠٠٠ - ١٣٩١ هـ = ١٠٠ - ١٩٧١ م)
محمود الشرقاوي : متأدب مصري
تولى إدارة المكتبة الأزهرية مدة ، وساعد
في وضع بعض فهارسها . له مؤلفات
مطبوعة ، منها (( المجتمع العربي)) و (( رحلة
مع ابن بطوطة ، من طنجة الى الصين))
و ((الأندلس وإفريقيا)) و((اندونسيا
المعاصرة)) (٢).
الآلُوسِي
(١٢٧٣ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٢٤ م)
محمود شكري بن عبدالله بن شهاب
الدين محمود الآلوسي الحسيني ، أبو
المعالي : مؤرخ ، عالم بالأدب والدين ،
من الدعاة إلى الإصلاح. ولد في رصافة
بغداد ، وأخذ العلم عن أبيه وعمه وغيرهما .
وتصدر للتدريس في داره وفي بعض
المساجد . وحمل على أهل البدع في
الإسلام ، برسائل ، فعاداه كثيرون وسعوا
به لدى والي بغداد (« عبد الوهاب باشا ))
فكتب هذا إلى مرجعه السلطان عبد الحميد
الثاني العثماني ، فصدر الأمر بنفيه إلى بلاد
(١) الأدب العربي الحديث ٣٨٢ ومجلة الأديب :
يوليو وأغسطس وأكتوبر ١٩٧٤ .
(٢) الأديب : عدد فبراير ١٩٧١ ودار المعارف ٤٧١ .

محمود شلتوت
١٧٣
محمود شلتوت
محمود مكونات عند الأولى
صباح لو انلا٢٢ص
١٣٣٤ أواسط أو
محمود شكري بن عبد الله الآلوسي
النموذج الأعلى: عن مخطوطة ((التعرف في الأصلين
والتصوّف)» في خزانة الأوقاف العامة ببغداد (( ٤٧٥٠ ))
والنموذج الأسفل عن مخطوطة كتابه ((نشر المحاسن)) في
المكتبة الظاهرية (( ٨٢٩ تاريخ )» بدمشق . ويلاحظ وضعه
((المدة)) فوق همزة الآلوسي)) في النموذجين
الأناضول فلما وصل إلى الموصل (سنة
١٣٢٠ هـ) قام أعيانها فمنعوه من تجاوزها ،
وكتبوا إلى السلطان يحتجون ، فسمح
له بالعودة إلى بغداد ، فعاد . ولما نشبت
الحرب العامة ( الأولى ) وهاجم البريطانيون
العراق ، انتدبته الحكومة ( العثمانية ) للسفر
إلى نجد ، والسعي لدى ((الأمير)) عبد
العزيز آل سعود ( ملك المملكة العربية
السعودية بعد ذلك ) للقيام بمناصرتها ،
فقصده الآلوسي ( سنة ١٣٣٣ هـ) عن
طريق سورية والحجاز ، وعرض عليه
ما جاء من أجله ، فاعتذر . وآب صاحب
الترجمة مخفقاً، فلزم بيته عاكفاً على
التأليف والتدريس . واحتل البريطانيون
بغداد ( سنة ١٣٣٥ هـ ) فعرضوا عليه
قضاءها ، فزهد فيه انقباضاً عن مخالطتهم .
ولم يلِ عملاً بعد ذلك غير (( عضوية ))
مجلس المعارف في بدء تأليف الحكومة
العربية في بغداد . وتوفي فيها . له ٥٢
مصنفاً ، بين كتاب ورسالة ، منها (( بلوغ
الأرب في أحوال العرب - ط )) ثلاثة
أجزاء ، ألفه إجابة لاقتراح لجنة اللغات
الشرقية في استكهولم ، وفاز بجائزتها ،
و ((أخبار بغداد وما جاورها من القرى
والبلاد - خ)) أربع مجلدات، و((المسك
الأذفر في تراجم علماء القرن الثالث عشر
- ط)) و((مساجد بغداد - خ)) لم يتمه ،
و ((تاريخ نجد - ط)) و((أمثال العوام
في دار السلام - خ)) و (( رياض الناظرين
في مراسلات المعاصرين - خ)) و((بدائع
الإنشاء - خ)) جزآن، و ((الآية الكبرى
في الردّ على الرائية الصغرى - ط))
و (( الضرائر وما يسوغ للشاعر دون الناثر
- ط)) و((عقد الدرر، شرح مختصر
نخبة الفكر ــ خ)) في مصطلح الحديث ،
و (( ما دل عليه القرآن مما يعضد الهيئة
الجديدة - خ)) و ((فتح المنان - ط ))
في الرد على أهل البدع في الدين ،
و (( تجريد السنان في الذب عن أبي حنيفة
النعمان - خ)) و ((مجموعة - خ)) في
تراجم بعض العلماء من أهل بغداد ،
و ((صب العذاب على من سب الأصحاب
- خ)) و((غاية الأماني في الرد على النبهاني
- ط )) مجلدان كبيران . ولبعض شعراء
العصر مراثٍ كثيرة فيه وللأستاذ محمد
بهجة الأثري ، كتاب ((محمود شكري
الآلوسي وآراؤه اللغوية - ط)) (١).
شَلْتُوت
(١٣١٠ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٦٣ م )
محمود شلتوت : فقيه مفسر مصري .
ولد في منية بني منصور ( بالبحيرة ) وتخرج
بالأزهر (١٩١٨) وتنقل في التدريس
الى أن نقل للقسم العالي بالقاهرة (١٩٢٧ )
وكان داعية إصلاح نير الفكرة ، يقول
يفتح باب الاجتهاد . وسعى الى إصلاح
الازهر فعارضه بعض كبار الشيوخ وطرد
هو ومناصروه ، فعمل في المحاماة ( ١٩٣١ -
١٩٣٥) وأعيد الى الأزهر ، فعين وكيلاً
لكلية الشريعة ثم كان من أعضاء كبار
العلماء (١٩٤١) ومن أعضاء مجمع اللغة
العربية (١٩٤٦) ثم شيخاً للأزهر (١٩٥٨)
إلى وفاته . وكان خطيباً موهوباً جهير
الصوت . له ٢٦ مؤلفاً مطبوعاً، منها
((التفسير)) أجزاء منه في مجلد ، ولم يتم ،
(١) أعلام العراق ٨٦ - ٢٤١ وعشائر العراق ١ : ١٦
ولب الألباب ٢١٨ - ٢٢٤ ومكتبة المتحف العراقي
١٢ , 2:787 .Brock. S ومجلة سومر ١٣ : ٧١
ومصادر الدراسات ٢ : ٤١ - ٤٦ .
الشيخ محمود شلتوت
و ((حكم الشريعة في استبدال النقد
بالهدي)) و ((القرآن والمرأة)) رسالة،
و ((القرآن والقتال)) و((هذا هو الإسلام))
و ((عنصر الخلود في الإسلام)» و«الإسلام
والتكافل الاجتماعي)) و ((فقه السنة))
الأول منه، و((أحاديث الصباح في المذياع ))
و (( فصول شرعية اجتماعية)) و (( حكم
الشريعة الإسلامية في تنظيم النسل )
محاضرة، و (( الدعوة المحمدية )) رسالة ،
و ((فقه القرآن والسنة)) الجزء الأول ،
و((الفتاوى)) و((توجيهات الإسلام))
و ((الإسلام عقيدة وشريعة)) و((الإسلام
والوجود الدولي)) (١) .
(١) مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة ١٩ : ١٤٧ - ١٥٣
و ١٥٥ - ١٦٢ مقالتان : الأولى بقلم علي عبد الرازق ،
والثانية بقلم محمد مهدي علام . والمجمعيون ٢١٠
والأزهر في الف عام ٣ : ١١٢ والشخصيات البارزة
٢٩٦ والفهرس الخاص ٢١، ٣٣ ومجلة الإيمان،
الرباط العدد ٣ من السنة الأولى ص ٧١ والأهرام
٢٧، و٢٨ رجب ١٣٨٣ ودليل الطبقة الراقية
٦٩٠ ٠

محمود شوكت
١٧٤
محمود صفوت
محمود شَوْكَتْ
(١٢٧٥ - ١٣٣١ هـ = ١٨٥٨ - ١٩١٣ م)
محمود شوكت (( باشا )» ابن سليمان
طالب ((كهيه)) العمري الفاروقي بالولاء :
قائد عراقي ، ولي رياسة الوزراء في الدولة
العثمانية ، وعلت له شهرة في حركة
الدستور العثماني . ولد ببغداد وكان أبوه
((متصرفاً)) في المنتفق ، فتعلم بها ثم
بالمدرسة الحربية في الآستانة . وتقدم
في المناصب العسكرية إلى أن أعطي لقب
((فريق)) وعين والياً لقوصوه ، فقائداً
للفيلق الثالث بسلانيك . وكان من أعضاء
جمعية (( تركيا الفتاة)) السّية، وهدفها في
ذلك العهد القضاء على استبداد السلطان
عبد الحميد الثاني . ونجحت الجمعية في
إعلان ((الدستور )) وقامت على أثره فتنة
((الرجعيين)) في ابريل (١٩٠٨ ) فزجف
محمود شوكت بفيلقه من سلانيك على
العاصمة ( الآستانة ) فدخلها عنوة بعد
يومين. وخُلع السلطان عبد الحميد ،
محمود شوكت
وولي محمد رشاد ، وتألفت وزارة كان
محمود شوكت وزير الحربية فيها ثم
أسندت إليه الصدارة العظمى (رياسة
الوزراء ) واشتدت في أيامه وما قبلها
سيطرة الاتحاديين ، وهم المظهر العلني
لتركيا الفتاة، وجاهروا بسياسة ((تتريك
العناصر)) ولم يكن محمود شوكت ( وهو
جركسي الأصل ، عربي المنبت ) من
أنصارهم في تلك السياسة . وقتل غيلة
أمام نظارة الحربية (١) .
محمود شویْل
(١٣٠٢ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٨٥ - ١٩٥٣ م )
محمود شويل المدني : مدرس
بالحرمين . مصري الأصل . مولده ووفاته
في المدينة المنورة . قام برحلات طويلة
الى إسبانيا وتركيا وبخارى . وأُذن له
بالتدريس في المدينة ( سنة ١٣٢٧ ) فاستمر
الى آخر حياته . وولي نيابة القضاء .
وكان من أهل الدعوة للإصلاح ، معواناً
لذوي العوز . له رسائل مطبوعة ، منها
((القول السديد في قمع الضال العنيد))
و ((منزلة الحديث من الدين)) (٢).
محمود بن صاعد ( الحارثي ) = محمود
ابن عبيد الله
محمود بن صالح ( المرداسي ) = محمود
ابن نصر
البَرُوجِرْدي
(٠٠٠ - ١٣٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٩ م )
محمود بن صالح البروجردي : فقيه
إمامي . كانت إقامته بطهران . قتله اللصوص
وهو عائد إليها من رحلة زار بها العراق .
له (( نخبة الأدب بالأدعية والتعليقات -
ط )) (٣).
با
محمود صِدْقي
(١٢٦٧ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٥١ - ١٩٢٤ م )
محمود صدقي (( باشا)) : طبيب من
رجال الإدارة بمصر. ولد بناحية (( بيلة))
بالغربية . وانتقل إلى القاهرة ، فتعلم بمدرسة
(١) مذكرات المؤلف. والروض الأزهر ٢٤٣ والأعلام
الشرقية ١ : ١١٥ وفي معجم المؤلفين العراقيين
٣ : ٢٧٦ أسماء عدة كتب عربية من تأليفه .
(٢) ماذا في الحجاز ، لأحمد محمد جمال ٣٧ ومحمد
حسن عواد ، في جريدة البلاد السعودية ١٣٧٣/٦/٢١
والأزهرية ٧ : ١٩١ .
(٣) شهداء الفضيلة ٣٧٥ و2:842 .Brock. S .
الطب ، وأرسل في بعثة إلى باريس ،
وعاد طبيباً ( سنة ١٨٧٨ ) وعين مدرساً
للتشريح الخاص بمدرسة الطب ، فمفتشاً
لصحة مصر، فوكيلاً لمصلحة الصحة
العامة ، فمحافظاً لمدينة الإسكندرية ( ١٨٩٩
- ١٩٠٦ ) فمحافظاً للقاهرة (١٩٠٦
- ١٩٠٩) وتوفي بالإسكندرية . له كتاب
(( إرشاد الخواص في التشريح الخاص -
ط )) جزآن ، شاركه في تأليفه الدكتور محمد
أمين (١) .
مَحْمُودِ صَفْوَت
(١٢٤١ - ١٢٩٨ هـ = ١٨٢٥ - ١٨٨١ م)
محمود صفوت بن مصطفى أغا
الزيله لي الشهير بالساعاتي : شاعر مصري .
ولد ونشأ بالقاهرة ، وتأدب بالإسكندرية .
ولما بلغ العشرين من عمره سافر لتأدية
فريضة الحج ، فتقرب من الشريف
محمد بن عون أمير مكة ، فأكرمه ،
ولازمه في بعض أسفاره ، ورافقه في
رحلاته إلى نجد واليمن ، ووصف كثيراً
من وقائعه في شعره . ولما عزل الشريف
المذكور عن إمارة مكة ، وهاجر منها ،
هاجر معه صاحب الترجمة إلى القاهرة .
واستخدم بديوان المعية (( الكتخدائية)) ثم
بمعية سعيد باشا، ثم عين ((عضواً))
في مجلس أحكام الجيزة والقليوبية إلى
أن توفي . اشتهر بالساعاتي لبراعته وولعه
بعملها ولم يحترفها . وكان حلو النادرة ،
حسن المحاضرة ، مهيب الطلعة ، لم
يتعلم النحو ولا ما يؤهله للشعر ولكنه
استظهر ديوان المتنبي وبعض شعر غيره ،
فنظم ما نظم. له (( ديوان شعر - ط ))
و ((مزدوجات - ط)) و (( مختصر ديوان
الساعاتي - ط)) (٢).
(١) معجم الأطباء ٤٨٠ .
(٢) مذكرات العناني ٢١٩ ومذكرات أحمد تيمور
باشا - خ . وأعلام من الشرق والغرب ٤٠ - ٥٥
والكتبخانة ٤ : ٣٢١ و((في الأدب الحديث))
١ : ١١٤ ومجلة الكتاب ٤ : ١٨٨٢ - ٩٢ وآداب شيخو
٢ : ١٦. و2:722 .Brock. S .

محمود ضيف
١٧٥
محمود بن عباس
مكاتبها محمودالثانى
جزغاية الفخر اذ قلدت بالظفر ورس على هامة الاجلال وفتح
وثلت غاية ما املت من وطر
قدا منطيب من العلياء صهوتاً
محمود صفوت الساعاتي
عن نهاية مخطوطة من رسالة ((الأغلال والسلاسل في مجنون اسمه عاقل)) للشيخ حسن قويدر . عندي .
٧٥٠
محفوفة باليمن والأمنية
٢
برانتهت ارجوزة البهية
والطرقَ عن عينى الأنْقُضًا
وماعن الجور والاعتناء
وفكرة قليلة المصْ
فأقلّ وأقل وتوقّ الُِّهَا
وأسلُك ◌َسَبيلِ العدوانما
ولا تؤاخذ فى بنزعًّا
وقدانت فى آخرار ما
مُصَابَة الأَمَالِبِالحِما
محمده تفا من لا يد فاظها خ ٧ وبيع لاخر
١٤٧ كتابة فى٢ ربيع اللثة
١٢٩٣- من الهجرة العلفية
على ماجها أوفر الا
واوز السلام
لماوفر علينا بمصر الأستاذ الشيخ محمد الخضراء الدمياطي المتوخى فيما غزيت
وهوأن به ولده الظاهر ى عبد الح الحفر؟ وقد مليء منصية نقوى
تارخ بمقوة
، قُل العبد الحم الأجل تجلَهُ.
• فى ابيك الأمر من العرية وبالمنصب الجيل تهى
٩ ٣٣ ١٠٨١٠٩ ٦٥٧ ٢٢١ ١٠٤ ٣٤٦٥
١٢٨٧٠
؛حترق النظرفى عبده الأرجوزة في وصل الى قوله والطرف عن ينى
لا تفضاء قاريفهم منها تبرئيتها من العصر فلو تلته والرد عريس
من الا عضاء تمكناله بمودان أو قمة الا اله غرض بهاجابة "خ
لست ممن جدوه الإنتقاد وقد توجه على هذا أفا فال كمناجينا
الفاضل الخري المرصع فلاسي بعدان جا عليها مقلم الح
التغيير نس مة العالم
محمود العالم المنزلي
نهاية أرجوزته في (نظم عقائد النسفي ، بخطه . عندي .
مَحْمُودِ ضَيْف
(١٢٩١ - ١٣٤٦ هـ = ١٨٧٤ - ١٩٢٧ م)
محمود ضيف ((بك)) : فاضل
مصري . تخرج بدار العلوم في القاهرة ،
وتعلم الفرنسية . وعمل في التدريس ،
ثم في الكتابة بوزارة العدل ( الحقانية )
وبعض المحاكم إلى أن توفي . وهو أحد
ثلاثة اشتركوا في ترجمة (( السر في خطأ
القضاء - ط)) عن الفرنسية (١).
مَحْمُود العَالِم
(٠٠٠ - ١٣١١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٣ م )
محمود العالم المنزلي : فاضل أزهري
من أهل (( المنزلة)) التابعة للدقهلية بمصر .
تعلم في الأزهر ، بالقاهرة . ثم كان من
مدرسي دار العلوم. له كتب ، منها ((أرجوزة
في علم الكلام - خ)) أولها :
(( يقول محمودُ الشهير لقبا
بالعالم ، الذي إلى اللهو صبا ))
و (( أنوار الربيع في الصرف والنحو
والمعاني والبيان والبديع - ط )) مدرسي ،
و ((المهمّ الجليل في علم الخليل - خ))
عروض ، في دار الكتب (٢٤٤:٢)
و «فكاهة الأذواق من مشارع الأشواق -
ط )) في فضل الجهاد والترغيب فيه
اختصره من (( مشارع الأشواق - ط ))
لأحمد بن إبراهيم النحاس المتوفى سنة
٨١٤ هـ (٢) .
العبدلاني
(٠٠٠ - ١١٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٠ م )
محمود بن عباس بن سليمان العبدلاني ،
نزيل دمشق : فاضل . ولد ونشأ ودرّس
في ((عبدلان)) وولي الإفتاء في «كوي
صنجق)) وانتقل إلى حلب . ثم سكن
دمشق وتوفي بها. له ((زبدة الأنفاس
في تفسير سورة الإخلاص - خ)) (٣) .
(١) تقويم دار العلوم ٤٠٨ ومعجم المطبوعات ١٧١١.
(٢) أرجوزته في علم الكلام ، بخطه . ومعجم المطبوعات
١٧١١ وإيضاح المكنون ١ : ١٤٤ والأعلام الشرقية
٢ : ١٨٠ وفيه: وفاته سنة ١٣١٠هـ . قلت: سماه
صاحب هدية العارفين ٢ : ٤٢٢ (( محمود بن عمر)»
ونسب إليه كتاب «الدرر البهية في الرحلة الأوربية
- ط )) وهذا الكتاب من تأليف (( محمود عمر
الباجوري)) المتقدمة ترجمته .
(٣) (327) 2:430 .Brock وهو فيه ((الكندي))
تحريف ((الكردي)) وسلك الدرر ٤ : ١٢٧ وهدية
العارفين ٢: ٤١٦ وهو فيه: ((العبدلا ني الشهرزوي )) .

محمود عباس.
١٧٦
محمود بن عبدالله
محمود عباس
(٠٠٠ - ١٣٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٤ م )
محمود عباس العاملي : فاضل من أهل
جبل عامل. له كتب، منها ((الفتاة
السورية - ط)) و((قصة أصحاب الفيل
- ط)) (١) .
ابن عَبْد الجَبَّار
(٠٠٠ - ٢٢٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٤٠ م )
محمود بن عبد الجبار الماردي :
ثائر ، من أهل ماردة ( بالأندلس ) خرج
على عبد الرحمن بن الحكم الأموي
(سنة ٢١٨هـ) في جمع من المارديين ،
فقاتله عبد الرحمن قتالاً شديداً . وانهزم
الماردي ، فسير عبد الرحمن جيشاً لمطاردته ،
فظفر الماردي ، واستفحل أمره ، فأتى
مدينة مينة ( Minho ) فملكها وغنم ما فيها .
وفارقها ، فنزل ببعض بلاد الفرنج ،
فامتلك قلعة لهم ، وأقام بها زمناً ، فحصره
ألفونس الثالث الملقب بالكبير ، فاستعاد
القلعة وقتل محموداً ومن معه (٢) .
الأصبهاني
(٦٧٤ - ٧٤٩ هـ = ١٢٧٦ - ١٣٤٩ م )
محمود بن عبد الرحمن ( أبي القاسم )
ابن أحمد بن محمد ، أبو الثناء ، شمس
الدين الأصفهاني ، أو الأصبهاني : مفسر ،
كان عالماً بالعقليات . ولد وتعلم في
أصبهان . ورحل إلى دمشق فأكرمه أهلها ،
وأعجب به ابن تيمية . وانتقل إلى القاهرة
فبنى له الأمير ((قوصون)) الخانقاه بالقرافة ،
ورتبه شيخاً فيها ؛ فاستمر إلى أن مات
بالطاعون في القاهرة. من كتبه (( التفسير
- خ)) في صوفية ( دار الكتب الشعبية
١ : ٤٣) مخطوطة كاملة نفيسة (٨٤٣
ورقة ) كبير ، منه الجزء الرابع مخطوط ،
سماه (( أنوار الحقائق الربانية)) قال
الصفدي : رأيته يكتب في تفسيره من
خاطره من غير مراجعة ؛ و (( تشييد القواعد
- خ)) في شرح تجريد العقائد للنصير
الطوسي، و (( شرح فصول النسفي -
خ)) و ((مطالع الأنظار في شرح طوالع
الأنوار للبيضاوي - ط)) و ((ناظرة العين -
خ)) مصور في معهد المخطوطات ، في
المنطق، مع (( شرحه - خ)) - ناضرة
العين - لأحمد بن عمر المالكي ( ٧٩٥ ) ،
و ((البيان - خ)) في شرح مختصر ابن
الحاجب ، أصول، و (( بيان معاني البديع
- خ)) شرح البديع لابن الساعاتي في
أصول الفقه، و (( شرح مطالع الأنوار))
للأرموي في المنطق، و (( شرح كافية
ابن الحاجب- خ)) و ((شرح منهاج
البيضاوي)) (١) .
مَحْمُود سَلِیم
(٠٠٠ - ١٣٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٤ م )
محمود بن عبد الرحيم سليم : زراعي
مصري . كان أستاذاً بكلية الزراعة بالقاهرة .
ووفاته فيها. له (( نظام التعليم الزراعي
بانجلترة - ط)) رسالة، و(( بكتريولوجيا
الألبان - ط )) في مجلد (٢).
الوار داري
(٠٠٠ - ١٠٦١ هـ؟ = ٠٠٠ - ١٦٥١ م )
محمود بن عبدالله الوارداري : فرضي ،
مدرس. رومي حنفي من أهل ((واردار))
في تركيا. له تصانيف عربية وتركية ،
منها (( ترتيب زيبا - خ)) فهرس للآيات
(١) الدرر الكامنة ٤ : ٣٢٧ وبغية الوعاة ٣٨٨ وفهرست
الكتبخانة ١ : ١٤٢، و٢ : ١١ و٥٤ و٢٣٩
و ٢٧٢ والبدر الطالع ٢ : ٢٩٨ وشذرات الذهب
٦ : ١٦٥ و 450 Princeton وطبقات
الشافعية ٦ : ٢٤٧ والطبقات الوسطى - خ .
2:137 .Brock. S والفوائد البهية ١٩٨ والصادقية ،
الرابع من الزيتونة ٨ وفي مفتاح السعادة ٢ : ٤٩
وفاته سنة «٧٤٧٪ تصحيف تسع وأربعين. وكشف
الظنون ١٩٢١ وأخبار التراث العربي ، العدد ٦٤
ص ٣٦ و((نشرة مكتبية: ١)) علوم العربية: ٢.
(٢) الصحف المصرية ١٩٥٤/٦/١١ ودليل الطبقة الراقية،
الطبعة الثانية سنة ١٩٤٧ - ١٩٤٨ ص ١٩٣ ب .
القرآنية ، وضعه بالتركية سنة ١٠٥٤ هـ ،
وترجم إلى العربية . منه نسخ في التيمورية
ودمشق وصوفية، و((بحر المسائل)) و(( معين
المنتهي )) كلاهما في الفرائض (١).
الألوسي الكبير
(١٢١٧ - ١٢٧٠ هـ = ١٨٠٢ - ١٨٥٤ م)
محمود بن عبد الله الحسيني الآلوسي ،
شهاب الدين ، أبو الثناء : مفسر ،
محدث ، أديب ، من المجددين ، من
أهل بغداد ، مولده ووفاته فيها . كان
سلفي الاعتقاد ، مجتهداً . تقلد الإفتاء
ببلده سنة ١٢٤٨ هـ. وعزل ، فانقطع
للعلم . ثم سافر (سنة ١٢٦٢ هـ) إلى
الموصل ، فالآستانة ، ومر بماردين
وسيواس ، فغاب ٢١ شهراً وأكرمه السلطان
عبد المجيد . وعاد إلى بغداد يدون رحلاته
ويكمل ما كان قد بدأ به من مصنفاته ،
فاستمر إلى أن توفي. من كتبه ((روح
المعاني - ط )) في التفسير ، تسع مجلدات
كبيرة، و ((نشوة الشمول في السفر إلى
اسلامبول - ط )) رحلته إلى الآستانة ،
و(( نشوة المدام في العود إلى دار السلام -
خ)) و((غرائب الاغتراب - ط)) ضمنه
تراجم الذين لقيهم ، وأبحاثاً ومناظرات ،
و (( دقائق التفسير - خ)) و (( الخريدة
الغيبية - ط )) شرح به قصيدة لعبد الباقي
الموصلي ، و((كشف الطرة عن الغرة - ط))
شرح به درة الغواص للحريري ، و ((مقامات
- ط )) في التصوف والأخلاق ، عارض
بها مقامات الزمخشري، و ((الأجوبة
العراقية عن الأسئلة الإيرانية - ط ))
و ((حاشية على شرح القطر - ط)) في
النحو، و ((الرسالة اللاهورية - ط)).
ونسبة الأسرة الآلوسية إلى جزيرة (( آلوس )
في وسط نهر الفرات ، على خمس مراحل
من بغداد ، فرَّ إليها جد هذه الأسرة
من وجه هولاكو التتري عندما دهم
(١) الذريعة ١٦ : ١٠١ .
(٢) ابن خلدون ٤ : ١٢٨ .
(١) انظر هدية العارفين ٢ : ٤١٤ ومكتبة دار الشعب
١ : ١٦٤ والمكتبة القادرية ١ : ١٣٢ وفي وفاته
اختلاف .

محمود بن عبدالله
٠١٧٧
محمود عزمي
بغداد ، فنسب إليها . ولصاحب الترجمة
شعر لا بأس به وإبداع في الإنشاء .
وقد ألِّفت في ترجمته رسائل مفصلة (١) .
مَحْمُودِ الشَّهَال
(١٢٥٢ - نحو ١٣٢٥ هـ = ١٨٣٦ - نحو
١٩٠٧ م )
محمود بن عبدالله الشهال : شاعر .
من أهل طرابلس الشام. عين في وظائف
آخرها رئاسة كتّاب مجلس الحقوق . كان
حسن الصوت، ماهراً في ((تلحين))
القصائد ، يحسن نظم الموشحات . له
(( ديوان عقد اللآل من نظم الشهال -
ط) (٢) .
الملاح
(١٣٠٨ - ١٣٨٩ هـ = ١٨٩١ - ١٩٦٩ م)
محمود بن عبدالله بن يونس الملاح :
باحث ، من الكتاب . من أهل الموصل . له
تأليف مطبوعة، منها ((الآراء الصريحة
لبناء قومية صحيحة)) و(( تاريخنا القومي
بين السلب والإيجاب)) و(( حقيقة إخوان
الصفاء)) و((الرزية في القصيدة الأُزرية))
و((الوحدة الإسلامية بين الأخذ والردّ))
و (( تشريح شرح نهج البلاغة: ثورة
فكرية تاريخية قومية)) و((مقدمة ابن
خلدون: دراسة ونقد)) جزآن (٣) .
مَحْمُود الُوَقِّع
(١٢٥٧ - ١٣٢١ هـ = ١٨٤١ - ١٩٠٤ م )
محمود بن عبد المحسن بن أسعد بن
عبد القادر الموقع الدمشقي الحسيني القادري
الأشعري : فاضل. مولده ووفاته في
(١) حلية المثير - خ. وإبراهيم حلمي العمر، في مجلة
لغة العرب ٣ : ٦٩ وأعلام العراق ٢١ وجلاء العينين
٢٧ و ٢٨ والمك الأذفر ٥ وأعيان البيان ٩٩ وانظر
التعليق المتقدم على ((الآلوسي)) في الجزء الأول
(٢) تراجم علماء طرابلس ١٦٤ - ١٦٧ ومعجم المطبوعات
١١٥٥ ٠
محمود بن عبد المحسن الموقع
عن مخطوطة في دمشق .
دمشق. زار مصر والآستانة مراراً . وكان
يميل إلى الانزواء ، وتغلب عليه السويداء .
له ((ديوان الانكسار - ط )) مجموع من
نظمه ، قال الشطي : وفيه عجائب
وغرائب!، و(( الأس الجميل باختصار
الأنس الجليل في تاريخ القدس وبلد
الخليل)) و ((عمدة الناسك)) في المناسك ،
و (( شرح الشمائل الترمذية - خ)) و(( مولد
- ط)) و ((تنبيه الأبناء)) في الحديث ،
و «الفوائح العرفانية في المدائح المرغنية
- خ)) (١).
الحارثي
(٥٤١ - ٦٠٦ هـ = ١١٤٧ - ١٢٠٩ م )
محمود بن عبيدالله بن صاعد بن
أحمد بن محمد الطايكاني ، المروزي ،
أبو القاسم وأبو المجد الحارثي: فقيه
حنفي ، ينعت بشيخ الإسلام . من أهل
مرو. ولد ونشأ بسرخس . ومَرَّ ببغداد
حاجاً سنة ٦٠٥ وتوفي بمرو. من كتبه
(( تفهيم التحرير لنظم الجامع الكبير -
خ)) في فروع الحنفية، و ((خلاصة
النهاية في فوائد الهداية)) و((الفتاوى))
مجلد (٢) .
مَحْمُود عَرْنُوس = محمود بن محمد ١٣٧٤
مَحْمُود عَزْمي
(١٣٠٦ - ١٣٧٤ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٥٤ م )
محمود عزمي : كاتب مصري ، من
كبار الصحفيين. كان ((دكتوراً)) في
القانون. ولد بمنيا القمح ، وتعلم بمصر
وباريس . ورأس تحرير عدة صحف
مصرية. وأنشأ جريدة (( الاستقلال )) يومية ،
محمود عزمي
بالقاهرة ( سنة ١٩٢١) ثم مجلة ((الجديد ))
سنة ١٩٢٥ وكتب (( حقوق الإنسان - ط))
رسالة صغيرة . و (( ملخص مبادىء الصحافة
العامة - ط)) نشر سنة ١٩٤٢ و ((الأيام
المئة ، على هامش التاريخ المصري الحديث
- ط )) رسالة . وعين عميداً لكلية الحقوق
ببغداد ( سنة ٣٦) فأطلق عليه أحد
تلاميذها الرصاص . وشفي ، فعاد إلى
مصر ، وتنقل في بعض الوظائف إلى أن
كان رئيساً لوفد مصر في الأمم المتحدة
( بنيويورك ) وتوفي فجأة وهو يخطب في
(( مجلس الأمن)) مفنداً بعض مزاعم
اليهود (١) .
(١) تراجم أعيان دمشق للشطي ١٠٣ وهدية العارفين
٢ : ٤٢٢ ومنتخبات التواريخ لدمشق ٧٩٢ وإيضاح
المكنون ١ : ٤٩١ و 2:901 .Brock. S .
(٢) الإعلام لابن قاضي شهية - خ . وفيه : ولد سنة
إحدى وثلاثين . والجواهر المضية ٢ : ١٥٩ وفيه :
قال ابن النجار سألته عن مولده فقال : في ذي الحجة
٥٤١ وفهرست الكتبخانة ٣ : ٢٨ وهو فيه : ((محمود
ابن صاعد بن عبيدالله)) وفي هدية العارفين ٢ : ٤٠٤
((محمود بن عبدالله)) والصواب ((عبيد اللّه)» وعاشر
افندي ٢١
(١) الصحف المصرية ١٩٥٤/١١/٤ ودليل الطبقة الراقية
سنة ١٩٤٧ ص ٦٩٥ وتاريخ الصحافة العربية
٤ : ٢٠٠ و٣١٤ , Almanach, le Progres
.189 .Egyptien 1955, p قلت: أخبرني السيد
نجيب عزمي ، شقيق صاحب الترجمة بأنهما من أسرة
في ((الشرقية)) تسمى ((الشخاروة)) بفتح الشين وسكون
الراء، محرفة عن «الصخاروة)) نسبة إلى بني
((صخر)) .
(٣) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٢٨٣ .

محمود بن علي
١٧٨
محمود بن عمر
البقاعي
(٠٠٠ - بعد ٩٠١ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٩٥ م )
محمود بن علي بن محمد البقاعي
الغزي : فرضي من فقهاء الشافعية . له
((المنحة البقاعية - خ)) في الأزهرية ،
أنجزها سنة ٩٠١ في شرح (( التحفة
القدسية)) في المواريث لابن الهائم (١) .
مَحْمُودِ الطَّبَاطَبَائِي
(٠٠٠ - ١٣١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٣ م )
محمود بن علي أصغر الطباطبائي
التبريزي : فقيه إمامي ، له اشتغال
بالحديث . توفي بمكة حاجاً . من كتبه
((دراية الحديث - خ)) و (( دكة القضاء))
في الأحكام والشهادات (٢) .
محمود بن عمر الجغميني = محمود بن
محمد ٦١٨ هـ
ابن البيلاوي
(١٢٩٧ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٣١ م )
محمود بن علي بن محمد الببلاوي :
فقيه حنفي مصري أزهري . تولى مشيخة
بعض المساجد . وتوفي بالقاهرة . له كتب
منها (( تاريخ الهجرة النبوية وبدء الإسلام
- ط)) و ((الرحلة الببلاوية - خ)) الى
المدينة المنورة سنة ١٣٢٧ هـ ، في دار
الكتب (١٨٥٠ ط ) و (( التاريخ الحسيني
ط)) و (( تاريخ السيدة زينب)) وهو ابن
شيخ الأزهر المترجم له في الأعلام ( ٤ :
٢٦٥ ) (٣) .
الأَصْبھائي
(٠٠٠ - بعد ٥١٣ هـ = ٠٠٠ - بعد
١١١٩ م )
محمود بن عمر بن أبي الفضل
(١) الأزهرية ٢ : ٧١٨ .
(٢) الذريعة ٨ : ٥٦ و٢٣٥.
(٣) الأعلام الشرقية ٤ : ٢٥١ ومخطوطات الدار ١ :
٣٤٥ ودار الكتب ٥ : ٨٣ ، ١١٨ .
الأصبهاني : مهندس. له (( تلخيص
المخروطات في الهندسة لإيلونيوس -
خ)) فرغ من إتمامه سنة ٥١٣ هـ ، في
مكتبة أحمد الثالث (١) .
الَّمَخْشَرِي
(٤٦٧ - ٥٣٨ هـ = ١٠٧٥ - ١١٤٤ م )
محمود بن عمر بن محمد بن أحمد
الخوارزمي الزمخشري ، جار اللّه ، أبو
القاسم : من أئمة العلم بالدين والتفسير
واللغة والآداب . ولد في زمخشر ( من
قرى خوارزم ) وسافر إلى مكة فجاور بها
زمناً فلقب بجار الله . وتنقل في البلدان ،
ثم عاد إلى الجرجانية ( من قرى خوارزم )
فتوفي فيها. أشهر كتبه (( الكشاف - ط ))
في تفسير القرآن، و((أساس البلاغة - ط ))
و ((المفصل - ط)) ومن كتبه ((المقامات -
ط)) و ((الجبال والأمكنة والمياه - ط))
و ((المقدمة - ط)) معجم عربي فارسي ،
مجلدان، و((مقدمة الأدب - خ)) في اللغة ،
و (( الفائق ــ ط)) في غريب الحديث،
و ((المستقصى - ط)) في الأمثال ، مجلدان ،
و ((رؤوس المسائل - خ)) في شستربتي
(٣٦٠٠) و ((نوابغ الكلم ـ ط)) رسالة ،
و ((ربيع الأبرار - ط)) الجزء الأول منه ،
و (( المنتقى من شرح شعر المتنبي ، للواحدي
- خ)) منه نسخة في مكتبة شيخ الإسلام ،
بالمدينة ، رقم ٧٩٥ كتبت سنة ٦٣٣
في ١٣٦ ورقة (كما في مذكرات الميمني )
و ((القسطاس - خ)) في العروض،
و ((نكت الأعراب في غريب الإعراب
- خ)) رسالة، و ((الأنموذج - ط)
اقتضبه من المفصل، و(( أطواق الذهب -
ط )) و ((أعجب العجب في شرح لامية
العرب - ط)) وله ((ديوان شعر - خ)).
وكان معتزلي المذهب ، مجاهراً ، شديد
الإنكار على المتصوفة ، أكثر من التشنيع
عليهم في الكشاف وغيره (٢) .
(١) المخطوطات المصورة، الرياضيات ٣٧ .
(٢) وفيات الأعيان ٢ : ٨١ وإرشاد الأريب ٧ : ١٤٧
ولسان الميزان ٦ : ٤ وظفر الواله ١ : ١٢٥ ونزهة
ابن زُقَيْقَة
(٥٦٤ - ٦٣٥ هـ = ١١٦٩ - ١٢٣٧ م )
محمود بن عمر بن محمد بن إبراهيم
ابن شجاع ، أبو الثناء ، سديد الدين ،
الشيباني ، المعروف بابن زقيقة : طبيب ،
من العلماء الأدباء . ولد في بلدة حيني
( في ديار بكر ) وخدم صاحبها نور الدين
الأرتقي . ثم انتقل إلى حماة فخدم صاحبها
الملك المنصور . واتصل بعد ذلك بكثير من
ملوك الديار الشامية ، آخرهم الملك الأشرف
صاحب دمشق فأقام بها إلى أن توفي .
من كتبه (( المسائل)) نظم به مسائل حنين
وكليات قانون ابن سينا ، و(( قانون الحكماء
وفردوس الندماء)) و (( الغرض المطلوب
في تدبير المأكول والمشروب)). وله شعر
رقيق في ((ديوان)) (١) .
النَّيْسابوري
(٠٠٠ - ٧٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٨ م )
محمود بن عمر ، أبو عبدالله ، حميد
الدين ، النجاتي النيسابوري : مؤرخ .
شرح كتاب محمد بن عبد الجبار العتبي ،
المسمى بـ ((اليميني - ط))، في
سيرة يمين الدولة محمود بن سبكتكين ،
وسماه (( بساتين الفضلاء ورياحين العقلاء -
- خ)) في السليمانية ( الرقم ٩٢٧ = ٤٩٦ )
أتمه أولاً سنة ٧٠٩ ثم أدخل فيه المتن
وشرح ألفاظه، وأنجزه سنة ٧٢١ في
تبريز. وله تصانيف أُخرى بالعربية
والفارسية، منها ((إعراب القصائد الثلاث
الألبا ٤٦٩ و Huart I66 والجواهر المضية ٢ :
١٦٠ وآداب اللغة ٣: ٤٦ ومفتاح السعادة ١: ٤٣١
والفهرس التمهيدي ٢٥٩ و٣٠٣ ومجلة المجمع العلمي
العربي ٥ : ١٣٥ ,79 Princeton وانظر فهرسته .
ومعجم المطبوعات ٩٧٣ والتاج ٣ : ٢٤٢ وراجع
1:507 .Brock. 1:344 (290), S وشعر
الظاهرية ١٥٨ وانظر ((مشاركة العراق )» الرقم ٢٥٦
ففيه أسماء كتب ورسائل من تأليفه طبعت في بغداد .
. (١) طبقات الأطباء ٢: ٢١٩ - ٢٣٠ وكشف الظنون
١٢٠٢ و١٣١٠ و١٥٥٥ و١٦٦٨ وشذرات الذهب
٥ : ١٧٧ وانظر تكملة إكمال الإكمال ٩ - م ،
١٧٤ - ١٧٦ .

محمود بن عمر -
١٧٩
محمود فخري
- خ)) قصيدة البستي ، وقصيدة للفرزدق ،
وقصيدة لرجاء بن شرف الأصفهاني ،
في دار الكتب (١) .
التُّنْبُكْتی
(٨٦٥ - ٩٥٥ هـ = ١٤٦٣ - ١٥٤٨ م )
محمود بن عمر أقيت الصنهاجيُ
التنبكتي ، أبو الثناء: قاضي ((تنبكتو)) من
فقهاء المالكية . له تآليف، منها ((تقييد
على مختصر خليل )) في الفقه ، مجلدان ،
و (( تاريخ الفتاش في أخبار البلدان
والجيوش وأكابر الناس - ط)) (٢).
مَحْمُودِ عُمَر الباجوري
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٣ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩٠٥ م )
محمود بن عمر بن أحمد بن عمر
ابن شاهين الباجوري : فاضل . مصري .
محمود عمر الباجوري
من أسرة انتقل أصلها من جزيرة العرب
وسكنوا (( الباجور)) بالمنوفية . تخرج بدار
العلوم بالقاهرة ، وعين فيها معيداً وضابطاً
(١) انظر كشف الظنون ٢٠٥٢ وهدية العارفين ٢ : ٤٠٧
ودار الكتب ٣ : ١٧ وسركيس ١٣٠٥ .
(٢) شجرة النور ٢٧٨ و 386 Huart ومعجم
المطبوعات ٤٦٤ وتاريخ الفتاش ، واسمه في ظاهره :
((الفع محمود كعت ابن الحاج المتوكل كعت الكرمني
التنبكتي الوعكري)) وفي مقدمته : محمود كعت
الكرمني داراً التنبكتي مسكناً الوعكري أصلاً ».
و 2:716 .Brock. S
( سنة ١٨٨٠) فمدرساً للحساب والهندسة
والجغرافية وتاريخ الإسلام والبلاغة والنحو
فيها ( سنة ١٨٨٢ ) وتدريس التوحيد
والفقه الحنفي بمدرسة ((المهندسخانة))
وكان من أعضاء الوفد المصري في المؤتمر
العلمي الشرقي في (( ستوكهلم)) ببلاد السويد
والنرويج ( سنة ١٨٨٩) وقدم للمؤتمر
رسالته (( أمثال المتكلمين من عوام المصريين -
ط )) وفيها نحو ٣٠٠٠ مثل ، مشروحة.
وله في رحلته هذه « الدرر البهية في الرحلة
الأورباوية - ط )) ودرّس في المدرسة
الخديوية . ثم حضر مؤتمر اللغات الشرقية
بلندن ( سنة ١٨٩١) وتولى إدارة ((مجلة
التربية )) بمصر، وقد صدر العدد الأول
منها سنة ١٩٠٥ واعتكف بعد مدة قصيرة
في قريته إلى أن توفي . ومن كتبه أيضاً :
((أدب الناشىء - ط)) رسالة، و ((التذكرة
في تخطيط الكرة - ط )) في الجغرافية ،
و (( تنوير الأذهان ، في الصرف والنحو
والبيان - ط)) و((الفصول البديعة ، في
أصول الشريعة - ط)) اختصره من (جمع
الجوامع ، و(( القول الحق في تاريخ الشرق -
ط)) و((المنتخبات الأدبية - ط)) (١).
أَبُو الْعُيُون
(١٣٠٠؟ - ١٣٧١ هـ = ١٨٨٢ -
١٩٥١ م)
محمود أبو العيون : فاضل أزهري
مصري ، اشتهر بكتاباته الكثيرة في محاربة
التهتك والبغاء . ولد في (( دشلوط)) من قرى
((ديروط)) بأسيوط)) ومنح شهادة (( العالمية))
من الأزهر سنة ١٣٢٦ هـ . وعين مدرساً
فيه ، فمفتشاً فشيخاً لمعهد أسيوط ، فمعهد
الزقازيق ، فمعهد الإسكندرية . ثم كان
((سكرتيراً)) عاماً للأزهر والمعاهد الدينية
الإسلامية إلى أن توفي . وكان من خطباء
الحركة الوطنية وكتّابها (سنة ١٩١٩ م)
له كتب، منها (( تاريخ العرب - ط))
(١) تقويم دار العلوم ٣٧٣ - ٣٧٥ ومعجم المطبوعات
١٠ , 2:727 .Brock. S والأزهرية ٥ : ٤٣٦ .
الشيخ محمود أبو العيون
مختصر في ذكر الراشدين والعباسيين ،
و((صفحة ذهبية - ط)) في إلغاء البغاء،
رسالة، و ((مذابح الأعراض - ط ))
مذكرة ، و (( موجز تاريخ مصر والإسلام
- ط )) شاركه في تأليفه محمد الحسيني
رخا (١) .
غُنَيْم
(١٣١٩ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٠١ - ١٩٧٢ م)
محمود غنيم : شاعر مصري مدرس .
ولد ونشأ في قرية ((كوم حمادة)) وتخرج
بدار العلوم ( ١٩٢٩) وعمل في التدريس
ثم كان مفتشاً للتعليم الأجنبي ( ١٩٤٦)
وعالج الشعر من صغره وفاز بجوائز .
له (( صرخة في واد - ط )) ديوان شعر ،
و ((في ظلال الثورة - ط )) ديوان ثانٍ.
و ((لب التاريخ - ط )) مدرسي،
و((مسرحيات مدرسية)) احتفظت الحكومة
بحق تمثيلها . وقيل في وصف أسلوبه
الشعري : إنه خليفة حافظ ابراهيم (٢).
مَحْمُود الفأرُوقي - مَحْمُود بن محمَّد ١٠٦٢
مَحْمُود فَخْري
(٠٠٠ - ١٣٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٥ م )
محمود فخري (( باشا )» بن حسين
(١) معهد أسيوط ٥٤ وجريدة الأهرام ١٩٥١/١١/٢١
ومجلة كل شيء والعالم : سنة ١٩٣٠ .
(٢) الشعر العربي المعاصر ٣٥٩ وتقويم دار العلوم
٣٧٢٠ ومجلة الأديب : نوفمبر ١٩٧٢ ودار الكتب
٥ : ٣١٥.

محمود بن الفرج
١٨٠
محمود فهمي النقراشي
فخري بن جعفر صادق : وزير مصري ،
جركسي الأصل. كان ((محافظاً)) في
القاهرة ، فوزيراً للمالية ( سنة ١٩١٩ ) ثم
كان أول وزير مفوض لمصر في باريس
( سنة ١٩٢٢ - ٤٦) وتوفي بالقاهرة .
له ((مذكرات - خ)) عكف على تنسيقها
في أعوامه الأخيرة ، و (( مجموعة صور
فوطوغرافية)) لأسلافه ممن تولوا ((المحافظة))
بمصر ، من عهد محمد على إلى وقته ،
وهم كثيرون (١) .
مَحْمُود بن الفَرَج
(٠٠٠ - ٢٣٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٠ م )
محمود بن الفرج النيسابوري : متنبىء ،
أصله من نيسابور. ظهر بسامراء في أيام
المتوكل العباسي ، فزعم أنه نبي وأنه (( ذو
القرنين)) وتبعه ٢٧ رجلاً، وكتب مصحفاً
سماه (( القرآن)) وزعم ان جبريل نزل به
عليه . وخرج أربعة من أصحابه ببغداد ،
فانتشر خبره ، فقبض عليه المتوكل وأمر
به فضرب ضرباً شديداً وحمل إلى بغداد ،
فأكذب نفسه ، وأمر أصحابه أن يضربه
كل واحد منهم عشر صفعات . ومات
من الضرب ، وحبس أصحابه (٢) .
الأُسْگداري
(٠٠٠ - ١٠٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٨ م )
محمود ( أو عزيز محمود ) بن فضل
الله بن محمود الرومي القسطنطيني الهدائي
الأُسكداري : واعظ رومي حنفي من
مشايخ (( الجلوتية)) له تصانيف بالعربية
والتركية. تنسب اليه زاوية ((الجلوتية))
في أسكدار. من كتبه (( خلاصة الأخبار
في أحوال النبي المختار - خ )) مختصر ،
في شستربني (٥٤٦٣) و ((حياة الأرواح
(١) الصحف المصرية ١٩٥٥/٦/٢ وصفوة العصر ١ :
٢٢٠ - ٢٢٥ وتجد ترجمة أبيه ، وكان ممن تولوا
رياسة مجلس الوزراء بمصر : في الأعلام الشرقية
١ : ٧٦ وصفوة العصر ١ : ٢٢٦.
(٢) الكامل لابن الأثير ٧ : ١٦ .
حتى بقيم اسبوعين ونخظى بمشاهدة بالعين فأنا لا مرافق الساحة السنة الم السياحة
البحرية بل نعود الى حلواني وان ساعدتنا القوى فهم إلى الصف بغير نواف
ان يأ الصرف
محمود فهمى (( باشا)) المصري
نهاية رسالة منه إلى الشيخ علي الليثي ، من الإسكندرية في أول أكتوبر ١٨٩٠، محفوظة في بقية مكتبة الليثي ، في
مركز الصف ، بمصر .
محمود فهمي (باشا)) المصري
ونجاة الاشباح - خ)) و (( جامع الفضائل
وقامع الرذائل - خ)) و ((كشف القناع
عن وجه السماع - خ)) (١) .
محمود الفلكي = محمود أحمد حمدي
١٣٠٢
مَحْمُود فَھمی
(١٢٥٥ - ١٣١١ هـ = ١٨٣٩ - ١٨٩٤ م)
محمود فهمي (( باشا)) المصري :
مهندس ، قائد ، عالم بالتاريخ ، من أهل
مصر. ولد في ((الشنتور)) من قرى بني
سويف ، وتعلم فيها ثم في مدرسة
((المهندسخانة)) ببولاق. ومارس التدريبات
والعلوم العسكرية . وعين معلماً في مدرسة
الهندسة العسكرية ، فكبيراً لمهندسي قسم
الساحل على البحر الأبيض المتوسط ،
فبنى ١٧ قلعة . وأرسل في حملة لمساعدة
الجيش العثماني في حروب الصرب والجبل
(١) كشف الظنون ١ : ٧١٧ وهدية ٢ : ٤١٥ وشستربتي
٧ : ١٣٥ و 2:661 .Brock. S
الأسود ، وعاد . وقامت الحركة العرابية
بمصر ، فناصرها ، وولي نظارة الأشغال
العمومية في وزارة محمود سامي البارودي .
وهاجم الانجليز مصر ، فكان رئيساً لأركان
حرب الجيش المصري ، فأسروه بعد دفاع
مجيد ، وحاكموه مع زعماء الثورة العرابية ،
فحكم بإعدامه ، وأبدل الإعدام بالنفي
إلى جزيرة سيلان فتوفي فيها ، ودفن في
((كندي)). له (( البحر الزاخر في تاريخ
العالم وأخبار الأوائل والأواخر - ط))
أربعة أجزاء منه، و ((جامع المبادي
والغايات في فن أخذ المساحات - ط)) (١).
محمود فهمي
(٠٠٠ - ١٣٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٧ م )
محمود فهمي : فاضل مصرى . كان
مدرساً بمدرسة القضاء ، وبالجامعة المصرية .
له (( تاريخ اليونان - ط)) (٢) .
النُّقْرَاشي
(١٣٠٥ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٤٨ م)
محمود فهمي (( باشا )) ابن علي
النقراشي : سياسي مصري . ولد
بالإسكندرية ، وتعلم بها ثم بجامعة نوتنجهام
(Nottingham) بإنكلترة . وعاد سنة ١٩٠٩
يحمل شهادة مدرس . واشتغل بالتدريس ،
وترقى إلى أن كان مديراً للتعليم في أسيوط .
واستقال ، فانضم إلى الوفد المصري .
(١) البحر الزاخر ١ : ٢١١ وفيه ترجمته لنفسه ، قبل
نفيه. وأعلام الجيش والبحرية ١ : ١٨٣ ومعجم
المطبوعات ١٧١٣ و 2:734 .Brock. S .
(٢) معجم المطبوعات ١٧١٣ .