Indexed OCR Text

محمد بن محمد
٨١ -
محمد بن محمد
حَفَاوَهُ
صل ياذا العلى لربك وانحر
وتهلل بالعيدعن وجه من
من يعاديك ان ثانيك أبتر
ان ذا العيد عبد الله اكبر
التى
محمد كمال الديـ
الانهمة
إنذِى الحميد عبد
محمد كمال الدين الأدهمي
من قصيدة له وبخطّه يهنّئ فيها أحد معاصريه .
الأدهمي من عكار . له كتب ، منها
(( مرآة النساء ، فيما حسن منهن وساء
- ط )) فرغ من تأليفه وطبعه سنة ١٣٥٣ ،
وفي آخره ترجمة له، و(( لوامع
الإسعاد في جوامع الأعداد - ط ))
و((تخميس لامية ابن الوردي - ط)) (١).
التازي
(٠٠٠ - ١٣٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م )
مَحمد ( فتحاً ) بن محمد بن أحمد
الخصاصي التازي : مفسر مغربي مالكي .
كان قاضي مدينة تازة . وتوفي بطنجة .
أخذ عنه السلطان المولى عبد العزيز ،
وكان لا يفارقه. له ((تفسير)) قال ابن
سودة : في عدة مجلدات (٢) .
محمّد با کثیر
(١٢٨٣ - ١٣٥٥ هـ = ١٨٦٧ - ١٩٣٦ م)
محمد بن محمد بن أحمد باكثير ،
الكندي : قاض ، من شيوخ العلم
والأدب في حضرموت . مولده ووفاته
في مدينة سيوون . ولي القضاء بضعٍ
سنوات، وكف بصره . له ٢٢ كتاباً
(١) الأزهرية ٣ : ٧٣٩ ودار الكتب ٤ : ٧٥ وتراجم
علماء طرابلس ٢٨ .
في التاريخ والنحو والتجويد والعروض
وغير ذلك، منها ((الشماريخ)) وهو
تاريخ يومي، و(( البنان المشير إلى
فضلاء آل أبي كثير - خ )) بمنزل
مؤلفه في سيوون ( حضرموت ) ١٥٠
ورقة، و((العدة في تراجم المنتمين إلى
كندة)) و(( حب الغمام في تراجم
أشياخي الكرام)) ورسالة في ((الجبر
والمقابلة)) وله نظم كثير في ((ديوان))
و((منظومة - خ)) سماها ((خاتمة في
علم الخط)) مكملاً بها ((تسهيل الفوائد ))
لابن مالك ، وقد شرحها عبدالله بن
محمد بن حامد بن عمر السقاف ،
شرحاً حسناً سماه ((التكميل الخاتمة
التسهيل - ط)) ومن نظمه ، على سبيل
المثال :
((حننت إلى ذكر الغوير ولعلع
رعى الله أيام الصبا والقنا رطب))
(( ذكرت وصال النازحين عن الحمى
وفارقت قلبي عندما ذهب الركب)) (١)
المَرَاغي
(١٢٨٢ - بعد ١٣٥٥ هـ = ١٨٦٦ - بعد
١٩٣٦ م )
محمد بن محمد بن حامد الجرجاوي
المراغي : مؤرخ أديب ، من فقهاء
المالكية ، مصري . من علماء الأزهر .
من أهل جرجا . له كتب ، منها
(( شذا العرف الندي في ذكر تراجم
بني عدي - خ)) بخطه في دار الكتب
(٥٨٠١ تاريخ) و(( فتح الوحيد بتاريخ
علماء مراغة الصعيد - خ )) بخطه ، في
دار الكتب ( ٦٥٤١ ح تاريخ ) كتب
سنة ١٣٥٥ هـ و((البدر السافر - خ))
أدب ، بخطه في دار الكتب ، و (( وسيلة
المجدين في شرح حديث التجديد وتراجم
المجددين - خ)) الثاني منه ، في دار
الكتب (٣٢٨) و ((مدارج الأشراف
في ذكر من حل في سمهود من الأشراف
- خ )) بخطه ، في دار الكتب ، و (( نور
العيون في ذكر جرجا في عهد ثلاثة
قرون - خ)) و ((رفع الجهالة والالتباس
عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة
الناس - خ)) و((بغية المقتدين - خ))
شرح منظومة للسيوطي سماها (( تحفة
المهتدين)) و((عقد الدرر - خ))
منظومة عرّف نفسه في مطلعها بالمراغي ،
و ((تعطير النواحي والأرجا بذكر من
اشتهر من علماء وأعيان مدينة جرجا
- خ)) مجلدان، و (( خلاصة تعطير
النواحي والأرجا - خ)) مختصر للذي
قبله، و((نشر الأعلام - خ)) في تحقيق
جمع يد على أياد . وكتبه هذه كلها
بخطه في دار الكتب والأزهرية
بالقاهرة(١) .
(١) إدام القوت - خ . مادة : سيوون . وتاريخ الشعراء
الحضرميين ٥ : ١٠٤ - ١٢١ ومراجع تاريخ اليمن
٦٤ .
(١) انظر فهارس الأزهرية ودار الكتب ١ : ١٢١
و٢ : ٤٣، ١٧٥ و٤: ٣٧ آداب اللغة ، وه :
٦٠، ١٤٢، ١٧٠، ٢٦٩، و ٦ : ٢٠١ و ٧ : ٩٩ ،
١٢٦ و٨: ١٠٠، ١٦٥، ١٩٢، ٢٢٨، ٢٥٨،
٢٧٣، ٢٧٨، ومخطوطات المصطلح ١ : ٣٢١.
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ .

محمد بن محمد
٨٢
محمد بن محمد
القري
(١٣١٧ - ١٣٥٦ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٣٧ م)
محمد بن محمد القري : شهيد ،
من شعراء المغرب. له ((ديوان شعر))
في مجلدين، و (( مجموع ما أُلقي بفاس
في ذكر الأربعين لوفاة شوقي )» قال
ابن سودة : توفي شهيداً تحت الضرب
والتنكيل في أحد سجون الصحراء ،
الإخلاصه حول وطنه (١) .
العراقي
(٠٠٠ - ١٣٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٠ م)
محمد بن محمد بن رشيد العراقي :
فقيه مغربي مدرس . تولى القضاء في
إحدى قبائل الجبل وتوفي بفاس . له
تآليف ، قال ابن سودة : طبع واحد منها
في ((برّ الوالدين)) (٢) .
محمَّد مَخلوف
(٢١٢٨٠ - ١٣٦٠ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٤١ م)
محمد بن محمد بن عمر بن علي
ابن سالم مخلوف : عالم بتراجم المالكية ،
من المفتين . مولده ووفاته في المنستير
( بتونس ) تعلم بجامع الزيتونة ،
ودرّس فيه ثم بالمنستير . وولي الإفتاء
بقابس ( سنة ١٣١٣ ) فالقضاء بالمنستير
(١٣١٩) فوظيفة ((باش مفتي)) فيها ،
أي المفتي الأكبر (سنة ١٣٥٥ ) إلى
أن توفي . اشتهر بكتابه ((شجرة النور الزكية
في طبقات المالكية - ط)) وله (( مواهب
الرحيم - ط)) في مناقب عبد السلام بن
سليم المتوفى سنة ٩٨٩ هـ، و(( المازرية
- ط)) رسالة في فضل الطب والأطباء
اقتطفها من كتاب ابن أبي أُصيبعة ،
و (( شرح أربعين حديثاً من ثنائيات
الموطأ - خ)) (٣).
(١) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ .
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ .
(٣) من رسالة خاصة كتبها لي السيد ابراهيم شبوح
القيرواني، معها تصدير كتبه ناشر الرسالة ((المازرية))
٤١٨ ٢
مامه الشـ
قيم الأسنـ
بنية
العلمي الأربع
ثرالكا م أبت على تور
المالكى كريم ١
بشر.الم
وثلث والعـ
جْرَة النور الزكيةـ
فى طبَقاتِالمالكية
تاليف
العلامة الجليل الأستاذ الشيخ
محمد بن محمد مخلوف
وجه كتابه وعليه إهداء لأحد العلماء
تاج الدِّين الحَسَني
(١٣٠٧ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٤٣ م)
محمد ( تاج الدین ) بن محمد ( بدر
الدين ) بن يوسف الحسني المراكشي
الأصل ، البيباني ، الدمشقي المولد
والوفاة: أحد من تولوا رئاسة ((الجمهورية
السورية )) في عهد الاحتلال الفرنسي ،
تعييناً لا انتخاباً . كان أبوه المحدّث الشيخ
بدر الدين ( انظر ترجمته ) منقطعاً إلى
التدريس والعبادة ، وانصرف هو إلى
الاتصال بالحكام الذين يريدون إرضاء
أبيه ، فعين مدرساً للعلوم الدينية في
المدرسة السلطانية ( بدمشق ) سنة ١٩١٢م ،
ثم كان من أعضاء مجلس إصلاح
المدارس ومن أعضاء المجلس العمومي
لولاية سورية ( في عهد العثمانيين )
عن حياة المترجم له ، وفيه أنه ولد حوالى ١٢٨٠ هـ .
وشجرة النور ٤٤٦ ، ٤٤٧ وعبدالله الزناد ، في
جريدة ((العمل )) التونسية ٦ و١٣ مايو ١٩٦٢ .
محمد بن محمد بن يوسف : تاج الدين الحسني
وأصدر الجيش الرابع العثماني جريدة
((الشرق)) ١٩١٦ فجعله أحد صاحبيها .
وكان في العهد الفيصلي بسورية من
أعضاء ((المؤتمر السوري)) ثم من أعضاء
مجلس الشورى ، فمحكمة التمييز ،
فقاضياً شرعياً للعاصمة ( دمشق ) ودرّس
أصول الفقه في معهد الحقوق . وتولى

محمد بن محمد
٨٣
محمد بن محمد
اولمن الاتحاد بالفى وافي٢ ٦٤ صلاح والقيابهاء ١١٣٤ع والفضاء؛ رمضان
١٣٠١سام وتوفى ليلة السبت غربة بيع الاول:٢ ١١٣٥م
الكامل
ديد الفضاء بالكاف٣٥٢ ٣المع وبالغير وأنهفي ربيع الثاني ١١٣٣ م وهو الاث ليه
..-- --
هذا ما تيسر جمعه بغاية الح ولعلي إذا وفيف على يمر هذا الشيء
لاح عليا ورحة الله فى ودود لم ثم الجودة أطباء الدبالجيه
والعـ
خط محمد الجودي
عن الصفحة الأخيرة من مختصر وضعه لكتابه ((قضاة القيروان)) والمختصر مخطوط في خزانة الشيخ محمد الطاهر
ابن عاشور بتونس ، كما أفادني السيد ابراهيم شبوح القيرواني وهو الذي اتحفني
بهذا النموذج من خط محمد الجودي .
ماعَلْفَظْ وَعْ إِخَلْبًا إِفْتفَى
منية جد (افِقَالُ قَنى بحقفه
والعالم التجرير والقوي السير
عبر الحعددا منلالة الغوم الألى
خطوات فخر لنا خطراند: ج رملة جرفة لكل تفابِعِ
نتجت فرانفرز الجزيور وافل جماي قافلم يحاول منظر منها
قإليك (مثل الرفاب جريدة":
ابرت لكم: ؛ وقمنا (املف عزرا إما الصنع البريع جلانفى
مَعَ الْمَعَيمر ميد فهيَة عَارِبِ
قاه!
شرط الوفاةوكةالت فقدفا
حازت مضمار العقار بَافَو
ابوى الفجيت وابية (اوراق
فعلوا القرى للمكر فان حرافا
مشَامِل عامر النّشَالِ دٍمِنافَاً
مرضيزمة مبكرا مصراف
البعير منأوى الصيف مخافر
بزدُرمكر، وضّعَ (أوزائفا
12 و 7 مجة متم عام 1335، محم غريط وففة
محمد غريط
كتب سنة ١٣٣٥ هـ ، نهاية قصيدة له بخطه ، وجهها إلى الشيخ عبد الحفيظ الفاسي . والأصل محفوظ في كنّاش
له بالرباط. أو له (( مجموع ، به اجازات )).
رياسة الوزارة السورية في عهد تسلط
الفرنسيس ، مرتين : الأولى مدة ثلاث
سنوات (١٩٢٨ - ١٩٣١ ) والثانية
( سنة ١٩٣٤ - ٣٦ ) واستقال بعد فتنة
كبيرة واعتقالات . وسافر إلى باريس ،
فأطال الإقامة فيها . وعاد إلى دمشق ،
فأقامه الفرنسيون رئيساً للجمهورية ( سنة
١٩٤١ م / ١٣٦٠ هـ ) واستمر إلى
أن توفي . و کان فيه ذ کاء ودهاء ، وحسن
تودد إلى الناس (١) .
محمد الجودي
(١٢٧٨ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٦١ - ١٩٤٣ م )
محمد بن محمد الصالح بن قاسم
(١) مذكرات المؤلف. وأعلام العرب لفائز سلامة
٢٣ - ٢٩ وتاريخ الصحافة العربية ٤ : ٤٦ والأهرام
١٩٤٣/١/١٨ .
ابن علي الجودي التميمي القيرواني ،
أبو عبدالله : مؤرخ كان مفتي القيروان ،
وبها مولده ووفاته . جمع مكتبة نفيسة
وقفها على جامع العتيق بالقيروان . له
(( مورد الظمآن في تراجم المشهورين
من صلحاء القيروان - خ )) في مجلدين ،
جعله ذيلاً لمعالم الإيمان لابن ناجي ،
و (( قضاة القيروان من لدن الفتح الإسلامي
إلى الآن - خ )) بخطه ، صغير عند ابراهيم
شبوح بالقيروان ، ومنه (( مختصر
- خ)) بعث به إلى الشيخ محمد الطاهر
ابن عاشور بتونس (١) .
(١) من رسالة خاصة كتبها لي تلميذ المترجم له ، الأستاذ
ابراهيم شبوح القيرواني . ومعجم الشيوخ ١ : ٩٦
وعلى هذا ( بخطه ) عندي اعتمدت في تاريخ مولده ،
وأرخه الأول سنة ١٢٨٢ هـ . وتكميل الصلحاء
والأعيان : مقدمته .
الدُّكَّالي
(١٢٨٥؟ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٦٨ - ١٩٤٥ م)
محمد بن محمد بن علي بن أحمد ،
أبو عبدالله الدكالي السلاوي : أحد
المشتغلين بالتاريخ ، من أهل سلا ، في
المغرب . له ((إتحاف الوجيز بأخبار
العدوتين ، لمولانا عبد العزيز - خ))
في الخزانة العامة بالرباط ( الرقم ٤٢
و ١٣٢٠) أهداه إلى المولى عبد العزيز (١).
المَسْفِيوي
(٠٠٠ - ١٣٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٥ م)
محمد بن محمد بن عبداللّه المسفيوي
المراكشي الفتحي : فاضل مغربي .
له كتاب في سيرة والده سماه (( إظهار
المحامد - خ)) و (( تعطير الأنفاس -
خ)) كلاهما في دار الكتب (٢):
محمَّد غِرِّيط
(١٢٩٨ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٨١ - ١٩٤٥ م)
محمد بن محمد المفضل بن محمد
ابن محمد غريط : أديب ، له شعر
وعناية بالتاريخ . من آل غريط الأندلسي
الأصل . فاسيّ المولد والوفاة . ولي
بفاس الكتابة لخليفة السلطان . واشتهر
بكتابه (( فواصل الجمان في أنباء وزراء
وكتاب الزمان - ط)) وله (( نزهة
المجتلي في أبناء أبي الحسن علي )) منظومة
في الدولة العلوية بالمغرب، و((النثر
النثير)) مجموعة مقالات من إنشائه
و(( أدب المجالس)) منظومة في تاريخ
الأندلس والمغرب . وكان حسن الخط
نسخ كثيراً من كتب الحديث (٣).
(١) مخطوطات الرباط ٢ : ١٤٧ وأهم مصادر التاريخ
١٤ ودليل مؤرخ المغرب ١ : ٢٨ الطبعة الثانية .
(٢) دار الكتب ٨ : ٢٠، ١٠١، ١٠٢.
(٣) إتحاف المطالع - خ . والأدب العربي في المغرب
الأقصى ١ : ١ - ١٤ وانظر ترجمة جده ، المتقدمة
في الأعلام .

محمد بن محمد
٨٤
محمد بن محمد
محمّد البوسنوي
(٠٠٠ - نحو ١٣٦٥ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٩٤٦ م )
محمد بن محمد بن محمد بن صالح
ابن محمد خانجيج الحنفي البوسنوي ،
ويقال له الخانجي : فاضل ، ولد في
البوسنه ( بيوغسلافيا ) وتعلم بالأزهر ،
وحج وعاد إلى بلده ، فتوفي فيها عن
نحو ٣٥ عاماً. له كتب، منها ((الجوهر
الأسنى ، في تراجم علماء وشعراء
بوسنه - ط )) صغير (١).
محمَّد المُنْصِف بايْ
(١٢٩٨ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٨١ - ١٩٤٨ م)
محمد ( المنصف ) بن محمد ( الناصر )
ابن محمد بن حسين الثاني : باي
تونس ، ومن خيار من تولوا عرشها .
ولد ونشأ بها ، وتعلم في المدرسة
الصادقية . وتدرب على الرماية وركوب
الخيل ، وآزر الحركة الوطنية في
مقاومتها للاستعمار الفرنسي . وولي في
يونيه ١٩٤٢ (١٣٦١ هـ ) بعد وفاة سلفه
((أحمد بن علي )) والحرب العامة الثانية
مشتعلة فكتب إلى رئيس حكومة ((فيشي))
وكانت هي حكومة الجمهورية الفرنسية
في ذلك العهد ، ينصح باحترام السيادة
التونسية وإرضاء رغبات الشعب ، فتوترت
العلاقة بينه وبين ممثل فرنسة . ودخلت
جيوش المحور ( ألمانيا وإيطاليا ) البلاد
التونسية ، فاشتبكت بمعارك مع دول
الحلفاء ( أميركا وانجلترة وفرنسة )
قال السيد حسن حسني عبد الوهاب
( في خلاصة تاريخ تونس ) بعد أن
ذكر احتشاد الجيوش من الدول الخمس :
((وكانت الحرب بين الفريقين سجالاً ،
لاقى التونسيون في أثنائها ضروباً من
آلام الجوع والتشرد والعراء ، ودامت
الحال على ذلك ستة أشهر متوالية )»
وقال الدكتور ثامر في كتابه ((هذه
تونس)) ما ملخصه : ((وفي تلك الظروف
الحرجة استطاع محمد المنصف ، بمهارة
كبيرة ، أن يشرف على تسيير الشؤون ،
وقد لزم الحياد التام بين القوات المتحاربة
في بلاده ، وتكونت جمعيات لإسعاف
منكوبي الحرب وتطوع الشبان لمساعدة
السلطات التونسية في تنظيم التموين وحفظ
الأمن ، وتمتعت البلاد بحرية لم تعرف لها
نظيراً من قبل)) . وانتهى الأمر بانهزام
دولتي المحور ، من تونس ، وعاد الجيش
الفرنسي إلى احتلالها ، فكان أول ما فعله
للقضاء على الروح الوطنية الجديدة اتهام
(( المنصف )) بموالاة ((المحور )) وخلعه
عن العرش في ١٤ مايو ١٩٤٣ (١٣٦٢ هـ)
ونقله بالطائرة إلى ((الأغواط)) في
صحراء الجزائر ثم إلى ((بو )) في جنوب
فرنسة ( سنة ١٩٤٥) وطالب التونسيون
بعودته إليهم ، فقيل : إن الفرنسيين
عرضوا عليه أن يوافق على إدخال
تونس في الاتحاد الفرنسي ، فأبى .
وأصيب بشلل في المخ ، من رداءة
الجو ، وتوفي في منفاه ، ونقل جثمانه
إلى تونس . فدفن بمقبرة الزلاج عملاً
بوصية منه (١) .
ابن سُودة
(١٢٩٣ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٤٩ م )
محمد بن محمد بن عبدالقادر
ابن سودة : أديب مدرس عارف بالحديث
من أهل فاس. له (( مطالع الشموس
والأقمار )) في سيرة شيخ يدعى أبا
الشتاء الخمار، و((ديوان نظم)) في
مجلد (٢).
(١) هذه تونس ١٠١ - ١٠٤ و١٠٨ وخلاصة تاريخ
تونس ١٨٦ والحركات الاستقلالية في المغرب العربي .
وجريدتا الأهرام والمصري ١٩٤٨/٩/٢ والرشيد
إدريس ، في الأهرام ١٩٤٩/٩/٤ وفي مجلة العالم
العربي: السنة ٢ العدد ٦ (( أوصى أن يدفن بمقبرة
الزلاج الشعبية بتونس خلافاً لعادة ملوكها الذين
يدفنون في تربة خاصة تسمى تربة الباي » .
(٢) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ .
ابن المُوقِّت
(١٣١٢ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٥٠ م)
محمد بن محمد بن عبدالله المسفيوي
المراكشي ، ابن الموقت : مؤرخ بحاثة ،
من علماء المغرب. أصله من ((مسفيوة))
احدى القبائل المقيمة في ناحية مراكش .
ومنشأه وسكنه ووفاته بمدينة مراكش .
من كتبه ((السعادة الأبدية في التعريف
بمشاهير الحضرة المراكشية - ط)) جزآن ،
و ((اختصاره ـ ط)) و ((المعرب عن
مشاهير مدن المغرب - ط)) و ((الانبساط
بتلخيص الاغتباط ، بتراجم أعلام الرباط
- ط)) و((تاريخ المشرق والمغرب،
المسمى مجموعة اليواقيت العصرية - ط))
و(( الضياء المنتشر في أعيان القرن الأول
إلى الرابع عشر)) و((لبانة القاري من
صحيح البخاري - ط)) و((الاستبصار
في ذكر حوادث الأمصار - ط )) مع
اليواقيت العصرية، و((العناية الربانية
في التعريف بشيوخنا في الحضرة المراكشية)»
و ((سمير الحلك في تلخيص علم الفلك
- ط)) و((الكشف والتبيان عن حال
أهل الزمان - ط)) و ((الرحلة المراكشية ،
أو مرآة المساوئ الوقتية - ط)) ثلاثة
أجزاء في مجلد انتقد به بدعاً وعادات (١) .
الحَجُوجي
(١٢٩٧ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٥١ م)
محمد بن محمد الحجوجي الإدريسي
الحسني الفاسي : مؤرخ رجال الطريقة
التجانية ، وشيخها في عصره . من أشراف
فاس . ولد وتعلم بها . وانتقل إلى
دمنات ( من قرى الأطلس ) فانقطع في
زاوية التجانية بها إلى أن توفي . له
نحو ٩٠ كتاباً ورسالة ، لا تزال مخطوطة
عند ولده في دمنات ، منها (( إتحاف
أهل المراتب العرفانية بذكر بعض رجال
(١) الرحلة المراكشية ٢ : ١٧٥ والسعادة الأبدية ٢ :
٢١٤ ومعجم المطبوعات ١٧٢٤ ودليل مؤرخ المغرب ،
الطبعة الثانية ١ : ٣٣ وإتحاف المطالع - خ .
(١) الأعلام الشرقية ٢ : ١٧٤ .

محمد بن محمد
٨٥
محمد بن محمد
الطريقة التجانية)) ثمانية أجزاء و ((نيل
المراد في رجال الإسناد)) ثبت، و ((شفاء
الغرام في حج بيت الله الحرام )» رحلة ،
قال ابن سودة: في سفرين، و ((اليواقت
السنية في الشعبة الحجوجية الحسنية))
و (( حديقة الأنوار البهية في جمع القصائد
الشعرية)) و((ترضية الطالبين في شرح
كتاب الضعفاء والمتروكين)) للبخاري .
وطبع من كتبه ((نيل المرام فيما يجب
على النساء من الأحكام )) رسالة ،
و ((مولد نبوي)) (١) .
مَحمد العَلَمي
(١٢٩٢ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٥٤ م )
مَحمد ( بالفتح ) بن مُحمد ( بالضم )
ابن إبراهيم العلمي الحَسني : بحاثة
مغربي ، من أهل فاس . ووفاته بها .
من كتبه (( حل العقدة على مقاصد
العمدة - ط)) و((تقريب البعيد على
أصول الراصد الجديد - ط)) و ((مرآة
الحساب - ط)) و((المنهج المسير في
الربع المقنطر - ط)) رسالة، و ((العروة
الوثقى - ط)) في الفرائض، و ((جوهرة
وماسة في شعراء القاموس والحماسة ))
و ((حاشية على الفشتالي في الربع المجيب
- ط)) و ((إنهاض الهمم العالية، في
التوقيت والتعديل والهيئة والجغرافية ))
ترجم فيه علماء هذه الفنون ، و ((إيضاح
السبيل)) ذيل لنيل الابتهاج المطبوع
مع الديباج، و ((مفتاح أبواب الصروح
في تنقل الشمس على البروج والسطوح ))
كبير وصغير ، تكلم فيه على تخطيط
الرخامة الشمسية (٢).
مُحمد الأسمر
(١٣١٨ - ١٣٧٦ هـ = ١٩٠٠ - ١٩٥٦ م)
محمد بن محمد الأسمر : شاعر
(١) طبقات المؤلفين المغاربة - خ . والذيل التابع لإتحاف
المطالع - خ .
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ . ودليل مؤرخ
الحمد لله استر الشيخ العباس سيد أحمد بر الشمس حفظه لصد ينفع به
انجر جميع مزا الكتاب على زاوية شيخنا الشيخ ماء العينيسى
احال الهحياته الامير كابنة بطالغة جاسر تحا مؤبد المد
يعفيه بين شويه عليه باته وأكمد ثار وعشر ربيع (فيه)
على أربعة وعشهر ومدن نةوالك عبرالحزب جمععرف
محمد ١
لكى نصيد الحى وعبدربه مقر جما.
جم
محمد بن مُحمد العلمي
عن حاشية عبد الرحمن الفاسي على شرح الصغرى للسنوسي .
من مخطوطات الرباط ( ٨١١ د) .
مصري من علماء الأزهر . ولد وتعلم
بدمياط . ودخل الأزهر ( سنة ١٩٢٣)
فأحرز شهادة ((العالمية)) سنة ٣٠ وكان
(( مصححاً)) في جريدة السياسة فنشر
فيها بعض نظمه. وعين («معاوناً))
بمكتبة الأزهر ، وأميناً لمكتبة المعهد
الديني بالإسكندرية . وكان رقيق الطبع ،
حسن العشرة ، ألوفاً ، طيب النفس .
له (( تغريدات الصباح - ط)) ديوان
شعره الأول، و((ديوان الأسمر - ط))
في مجلد ضخم جمع فيه كل ما قاله
إلى سنة ١٩٥٠ و ((بين الأعاصير - ط))
بعد وفاته، و(( مع المجتمع - ط ))
من مقالاته في الصحف . توفي بالقاهرة
ودفن بدمياط (١) .
مُحَمَّد زَبَارة
(١٣٠١ - ١٣٨١ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٦١ م)
محمد بن محمد بن يحيى زبارة
الحسني : مؤرخ يماني من علماء صنعاء .
مولده ووفاته بها . كان أمير القصر
السعيد في عهد الإمام يحيى . وعني
بتراجم اليمانيين ، فصنف كتباً كثيرة
( مطبوعة ) منها ((اتحاف المهتدين))
في العترة النبوية وترجمة ١٢٠ إماماً منها ،
و (( تحفة المسترشدين بذكر الأئمة
المجددين)) و((نيل الوطر من تراجم
رجال اليمن في القرن الثالث عشر )»
مجلدان، و(( نشر العرف لنبلاء اليمن
بعد الألف)) مجلدان، و ((لامية نبلاء
اليمن الذين ماتوا بالقرن الرابع عشر
للهجرة)) و (( شرح ذيل أجود المسلسلات))
شرح به منظومة في رجال الحديث ،
جعلها ذيلاً لمنظومة الإمام أحمد بن
يحيى حميد الدين ، ضمنها تراجم ٦٩
من علماء اليمن ، و(( أعوام عمري ))
منظومة ضمنها ترجمة حياته ، نشرت
بعد وفاته في كتاب (( مراثيه ))، ولا يزال
مخطوطاً من كتبه (( أنباء اليمن ونبلائه
من ظهور الإسلام إلى سنة ١٠٠٠ هـ ))
مجلدان ، و(( لسان صدق في الآخرين
للعلماء والنبلاء المعاصرين)) بخطه
(٢٢١ ورقة) في منزله بصنعاء، و (( نزهة
النظر في تراجم أعيان القرن الرابع
عشر)) بخطه . ثلاثة مجلدات بوشر
تحقيقها ونشرها (١) .
المغرب ١ : ٢٤١ .
(١) الأزهر في ألف علم ٣ : ١٢٣ ومع الشعراء المعاصرين
٦٠ - ١١٢ والأهرام ٥٦/١١/٨ ومجلة الأديب :
أبريل ١٩٧١ .
(١) نيل الحسنيين ١٣٠ وتحفة الإخوان ١٢٥٠ ودار
الكتب ٨ : ٦ وجريدة الأهرام ٦١/٦/٢ ومراجع
تاريخ اليمن ٣٥، ١٩٣، ٢٧١، ٢٧٢، ٣١٧ والروض
النضير ٦٧ .

محمد بن محمد
٨٦
محمد بن محمود
الخالصي
(١٣٠٧ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٦٣ م)
محمد بن محمد مهدي الخالصي :
من كبار فقهاء الإمامية وباحثيهم .
من أهل الكاظمية . طبع له في حياته
نحو سبعين كتاباً، منها (( إحياء الشريعة
في مذهب الشيعة)) ثلاثة أجزاء ،
و (( الإسلام فوق كل شيء)) خطب
ومقالات، أربعة أجزاء، و(( الرأسمالية
والشيوعية في الإسلام )) وكثير من كتبه
بالفارسية (١) .
محمد الباقر
(١٣٠٩؟ - ١٣٩٢ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٧٢ م)
محمد بن محمد الباقر : من أطول
الناس عمراً في حياة الصحافة . مولده
ووفاته في بيروت . كان أبوه ممن صحب
جمال الدين الأفغاني . ونشأ هو متشبعاً
بالفكرة الإسلامية النيرة . وأصدر جريدة
((البلاغ))، يومية ثم اسبوعية. فرافقته في
الحربين العالميتين الأولى والثانية . وشارك
في تأليف كتاب ((البعثة العلمية إلى
دار الخلافة الإسلامية - ط )) وكان
ضئيل الجسم ، قال معروف الرصافي
يذكر جريدته البلاغ ، ويخاطبه :
وأنت وراق غدوت صغير حجم
فأنت تفوق في كبر الدماغ (٢) .
ابن مَلَكْشَاه
(٥٢٢ - ٥٥٥ هـ = ١١٢٨ - ١١٦٠ م )
محمد بن محمود بن محمد بن
ملكشاه . سلطان سلجوقي. كان في
همذان . وحاصر بغداد ، فامتنعت عليه .
ورحل عنها فمرض بالسل وطال به الى
أن توفي بباب همذان . قال أبو الفداء :
كان كريماً عاقلاً. تقدمت ترجمة أبيه
في الأعلام. (٣)
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٢٣٥ - ٢٣٩.
(٢) معجم المطبوعات ١٦٣٩ ومذكرات المؤلف .
(٣) المختصر لأبي الفداء ٣ : ٣٤ .
ارت هذا اخر المروج لدرا و تعليموهو بعد الضعف بناية على از الامين
محمد عبد الزاد لقواعد زاز الحاسب بقراء الفقيه الإمام أو الحامدية
ود خشن العاذ مته فى الرابع عشر موضه.
عمدة
انها:
يحدها: الممانع الاخزند فارماجمان
محمد بن محمود ، ابن النجار البغدادي
عن نهاية الجزء العاشر من ((الجعديات)) وهي مسند ابن الجعد، بخط ابن النجار.
في دار الكتب المصرية (( ٢٢٤٠ حديث)).
فرع من تعليقه لنفسه محمد النجار العزازى مفرّجلب مجرة ٣
فييوم الخميس الحنترليال مصير من جمادى الآخرة سنة حقوق عين
وَوَاتَفَهُ أَباً الرومىء الحمدلله وحده وص اله عاشدها والسوع١ الهم
عن المصدر المتقدم ومعهد المخطوطات (( ف ٤٢٩ - ٤٣٣ حديث)).
الأُسْرُوشَني
(٠٠٠ - ٦٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٤ م )
محمد بن محمود بن حسين ، مجد
الدين الأسروشني : فقيه حنفي ، نسبته
إلى ((أسروشنة )) شرقي سمرقند . له كتب ،
منها ((الفصول - خ)) في المعاملات ،
ضمه ابن قاضي سنساونة إلى كتاب
((الفصول)) للعمادي، وسماهما ((جامع
الفصولين - ط))، و (( أحكام الصغار
ط)) في الفروع، و((الفتاوى - خ))
و ((قرة العينين في إصلاح الدارين
- خ)) (١).
ابن النَّجَّار
(٥٧٨ - ٦٤٣ هـ = ١١٨٣ - ١٢٤٥ م )
محمد بن محمود بن الحسن بن
هبة الله بن محاسن، أبو عبداللّه،
محب الدين ابن النجار : مؤرخ حافظ
للحديث . من أهل بغداد ، مولده
ووفاته فيها . رحل إلى الشام ومصر والحجاز
(١) الفوائد البهية ٢٠٠ وكشف الظنون ١٩ و ١٢٦٦
, 653:Brock. 1:473 (380), S. I وفيهم
من يعرفه بالأستروشني أو الأشروسني ، ولمعرفة
((أسروشنة)) انظر كتاب بلدان الخلافة الشرقية ٥١٧
ومعجم البلدان ١ : ٢٢٧ و٢٥٦ وانظر كشف
الظنون ٥٦٦ ، ١٢٧٠ .
وفارس وغيرها ، واستمر في رحلته
٢٧ سنة. من كتبه (( الكمال في معرفة
الرجال )) تراجم، و(( ذيل تاريخ
بغداد لابن الخطيب - خ)) المجلد
العاشر منه ، وهو يقع في ستة عشر
مجلداً، و ((الدرة الثمينة في أخبار
المدينة - ط )) و (( نزهة الورى في أخبار
أم القرى)) و((نسبة المحدثين إلى الآباء
والبلدان)) و((جنة الناظرين في معرفة
التابعين)) و((مناقب الشافعي)) و ((العقد
الفائق في عيون أخبار الدنيا ومحاسن
الخلائق)) و((الأزهار في أنواع الأشعار))
و ((الزهر في محاسن شعراء أهل
العصر)) (١) .
الْعَلَاءِ التَّرْجُماني
(٠٠٠٠ - ٦٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٧ م )
محمد بن محمود ، علاء الدين
الترجماني المكي الخوارزمي : فقيه حنفي .
مات في جرجانية خوارزم. له (( يتيمة
(١) فوات الوفيات ٢ : ٢٦٤ والمستطرفة ٤٥ وطبقات
الشافعية ٥ : ٤١ وابن شقدة - خ. و 229 Huart
والتبيان - خ . وآداب اللغة ٣ : ٦٩ والفهرس
التمهيدي ٣٩١ ومجلة المنهل ٧ : ٤٤٢ ومفتاح السعادة
Brock. 1:442 (360), S. 1:613, ١ : ٢١٠
وشذرات الذهب ٥ : ٢٢٦ والحوادث الجامعة
٢٠٥ ومخطوطات الظاهرية ١٥٧ .

محمد بن محمود
٨٧
محمد بن محمود
الدهر في فتاوى أهل العصر - خ)) (١) .
أَبو المؤَيَّدِ الخُوَارِزمي
(٥٩٣ - ٦٥٥ هـ = ١١٩٧ - ١٢٥٧ م)
محمد بن محمود بن محمد بن
حسن ، أبو المؤيد الخوارزمي : فقيه
حنفي ، ينعت بالخطيب . ولد وعاش
بخوارزم ، وحج وجاور. وعاد عن طريق
مصر فدمشق ، ونزل ببغداد فدرّس بها
إلى أن مات. له (( جامع مسانيد الإمام
أبي حنيفة - ط )) جزآن (٢) .
الَلِكِ الَمَنْصُور
(٦٣٢ - ٦٨٣ هـ = ١٢٣٤ - ١٢٨٤ م )
محمد ( المنصور) ابن محمود
( المظفر) ابن محمد ( المنصور) ابن
المظفر عمر بن شاهنشاه بن أيوب ،
أبو المعالي ، ناصر الدين : ملك حماة .
مولده ووفاته فيها . وليها بعد وفاة أبيه
المظفر سنة ٦٤٢ وله من العمر عشر
سنين ، فقام بإدارتها شيخ الشيوخ عبد
العزيز الأنصاري ، إلى أن كبر المنصور .
وكان ذكياً حليما فطناً. ووصفه بعض
المؤرخين بأنه كان لعاباً . استمر إلى أن
توفي (٣).
الشَّهْرَزُوري
(٠٠٠ - بعد ٦٨٧ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٢٨٨ م)
محمد بن محمود ، شمس الدين
الإشرافي الشهرزوري : حكيم مؤرخ . من
كتبه (( الشجرة الإلهية في علوم الحقائق
الربانية - خ)) في طويقبو، و ((نزهة
(١) الفوائد البهية ٢٠١ والكتبخانة ٣ : ١٥١
Brock. 1:474 (381), S. 1:654 ,
(٢) الجواهر المضية ٢ : ١٣٢ وكشف الظنون ١٦٨٠
وفيه : وفاته سنة ٦٦٥ وكتبخانة عاشر افندي ١٧
وانظر 1:625 .Brock. S
(٣) ابن الفرات ٨ : ١٣ وتاريخ أبي الفداء ٤ : ١٨
ووقع اسمه فيه ((أحمد )) من خطأ الطبع ، ثم ورد على
الصواب فيه ((محمد)) قبيل آخر الترجمة . والنجوم
الزاهرة ٧ : ١٦٦ و٣٦٣ وشذرات الذهب ٥ : ٣٨٤ .
الأرواح وروضة الأفراح - خ )) في تواريخ
الحكماء ، اشتمل على ١١١ ترجمة
من المتقدمين والمتأخرين. وله (( التنقيحات
شرح التلويحات)) في الحكمة ،
و((الرموز والأمثال اللاهوتية)) قيل:
مجلد كبير (١) .
الأَصْفَهاني
(٦١٦ - ٦٨٨ هـ = ١٢١٩ - ١٢٨٩ م )
محمد بن محمود بن محمد بن
عياد السلماني ، أبو عبدالله ، شمس
الدين الأصفهاني : قاض ، من فقهاء
الشافعية بأصبهان . يذكر أنه من سلالة
أبي دلف العجلي . ولد وتعلم بها . وكان
والده نائب السلطنة . ولما استولى العدو
على أصبهان رحل إلى بغداد ثم إلى
الروم . ودخل الشام بعد سنة ٦٥٠
فولي قضاء (( منبج)) ثم توجه إلى مصر
وولي قضاء قوص . فقضاء الكرك .
واستقر آخر أمره في القاهرة ، مدرساً ،
وتوفي بها. له كتب ، منها (( شرح المحصول
للرازي - خ )) في أصول الفقه ، أربعة
مجلدات منه في الأزهرية ، ولم يكمل ،
و (( تشييد القواعد في شرح تجريد
العقائد - خ)) في المدينة المنورة (كما
في مجمع اللغة ٨٠:٤٨) و((القواعد))
في أصول الفقه والدين والمنطق والجدل ،
قال ابن شاكر : هو أحسن تصانيفه ،
و((غاية المطلب)) في المنطق . وهو
صاحب متن (( العقيدة الأصفهانية)) التي
شرحها ابن تيمية . ومن الشرح نسخة
في المكتبة السعودية بالرياض ( الرقم
٨٦/٦٩ ) رأيتها وفي نهايتها تعليق بخط
محمود شكري الألوسي ، نبه فيه إلى
أن شمس الدين الأصفهاني هذا ، هو
غير شمس الدين (( محمود)» بن عبد
الرحمن الأصفهاني المتوفى سنة ٧٤٩ الآتية
ترجمته . ونقلت عن شمس الدين
(١) هدية العارفين ٢ : ١٣٦ والمخطوطات المصورة
٢ : ٢٧٣ وطوبقبو ٣ : ٦٥٣ .
الأصفهاني المترجم له تصحيفات في
رجال الحديث (١) .
الآمُلي
(٠٠٠ - ٧٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٥٢ م )
محمد بن محمود ، عز الدين الآملي :
من العلماء بالحكمة ، من أهل آمل .
صنف كتباً بالعربية والفارسية . فمن العربية
(( شرح القانون لابن سينا - خ)) في
شستر بتني (٣١٠٦) و (( إبراز معاني كليات
القانون لابن سينا - خ)) في طوبقبو ،
لعله غير الأول، و (( شرح الفصول
الإيلاقية - خ)) في شستربتي (٤٦٥٤) (٢)
السَّمَرْ قَندي
( ٠٠٠ - نحو ٧٨٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٣٧٨ م )
محمد بن محمود بن محمد بن
أحمد ، شمس الدين السمرقندي : عالم
بالقرآآت . أصله من سمرقند ، ومولده
بهمذان ، وإقامته ببغداد . له تآليف ،
منها (( الصنائع - خ)) كتيب ، قال
تيمور : ذكر فيه الصنائع التي التزمها
في مصحف كتبه بخطه وقال : إنها
تبلغ ألوفاً ، وأتبع ذلك بفوائد مهمة
تتعلق بالقرآآت؛ و ((القرآآت السبع
- خ)) بالجداول، و((كشف الأسرار
في رسم مصاحف الأمصار - خ))
و ((التجريد في التجويد)) و((العقد
الفريد في نظم التجريد - خ)) منظومة ،
و((المبسوط في القرآآت السبع - خ))
ذكره بروكلمن ، وفي كشف الظنون أنه
فارسي (٣) .
(١) فوات الوفيات ٢: ٢٦٥ والبداية والنهاية ١٣ :
٣١٥ وبغية الوعاة ١٠٣ وفيه اسم كتابه ((الفوائد ))
تحريف ((القواعد)). وكشف الظنون ١٣٥٩ و١٦١٥
والفوائد البهية ١٩٧ - ٨ وطبقات الشافعية ٥ : ٤١
وحسن المحاضرة ١ : ٣١٣ .
(٢) هدية ٢ : ١٥٩ وفهارس شتربتي .
(٣) غاية النهاية ٢ : ٢٦٠ ولم يذكر وفاته . ومثله التيمورية
١ : ٢١٤ و٢٨٦ ثم ٣ : ١٤١ وكذلك كشف
الظنون ١١٥٢ و ١٥٨٢ وفي 1:727 .Brock. S:

محمد بن محمود
٨٨
محمد بن محمود
محمد بن محمود ( البابرتي ) = محمد
ابن محمد ٧٨٦
ابن أَجَا الْقُونَوِي
(٠٠٠ - ٨٨١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٧٦ م)
محمد بن محمود بن خليل ، شمس
الدين القونوي ، المعروف بابن أجا :
فاضل . أصله من قونية ومولده ووفاته
في حلب. صنف (( طبقات الحنفية))
في ثلاث مجلدات ، وترجم فتوح الشام
للواقدي نظماً إلى التركية في اثني عشر
ألف بيت ، وولي قضاء العسكر في
الدولة الشركسية . وكان مع الأمير يشبك
الدوادار حين مجيئه بالعساكر المصرية إلى
جهات حلب لمحاربة (( شاه سوار)) الخارج
على المصريين في عينتاب ومرعش سنة
٨٧٥ هـ، وألّف في ذلك ((رحلة -
خ)) في ١٣٠ صفحة نشرت خلاصتها
في مجلة المجمع العلمي العربي (المجلد
الخامس ) (١)
الشِّرواني
(٠٠٠ - ٩١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٦ م )
محمد بن محمود بن حاجي الشرواني
ثم القسطنطيني : طبيب مستعرب . من
أهل ((شيروان)) في بخارى . انتقل إلى
القسطنطينية ، وخدم بطبه السلطان محمد
خان ( المتوفى سنة ٨٨٦هـ) وكانت له
معرفة بالتفسير والحديث وعلوم العربية .
وحج وأقام بمصر مدة قرأ فيها على بعض
علمائها ، وعاد إلى الروم. له كتب ،
منها ((روضة العطر - خ)) في الطب ،
توفي نحو سنة ٦٠٠هـ ، ١٢٠٣ م . قلت : لا يتفق
هذا التقدير مع قول ابن الجزري إنه « روى الشاطبية
عن الفخر أحمد بن علي بن أحمد بن الفصيح الكوفي )»
وابن الفصيح هذا توفي سنة ٧٥٥ وتقدمت ترجمته في
الأعلام فتقدير وفاته سنة ٧٨٠ قد يكون أصح . على
أن ابن حجر لم يذكره في الدرر الكامنة ، ولعله
مما فاته .
(١) در الحبب - خ. وإعلام النبلاء ٥ : ٢٩١ وهو فيه
((ابن آجا)» وكلاهما صحيح. والضوء اللامع ١٠ :
٤٣ وراجع ما كتبه مصطفى جواد في مجلة المجمع
العلمي العراقي ٢ : ١١٠ - ١١٩ .
محمد بن محمود الشروافي
عن الصفحة الأخيرة من مخطوطة المجلد الثاني من ((الآداب الشرعية الكبرى)) لابن مفلح. في خزانة الرباط (٢٤٩٠ كتاني)
مجلد ضخم ( رأيته في مكتبة الفاتيكان
٨٧٧ عربي ) ومنه نسخة غير مسماة
( أو لعلها كتاب آخر ، له ، عربي في
في الطب أيضاً ) رأيتها في اللورنزيانة ،
بفلورنس (رقم ٢٤١ شرقي ) ولم تتيسر
لي مقابلتها بالأولى (١).
المُغْلَوي
(٠٠٠ - ٩٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٣ م )
محمد بن محمود المغلوي الوفائي
الحنفي الرومي : فاضل تركي ، تفقه
وتأدب بالعربية . وكان مدرساً في
((كوتاهية)). له كتب، منها ((تهذيب
الكافية وشرحها)) في النحو، و ((تفسير
سورة: والضحى)) و (( حاشية على تجريد
العقائد - خ)) و((روض الأزهار)) في
فنون شتى ، ورسائل وتعليقات (٢) .
بَغْیع
(٩٣٠ - ١٠٠٢ هـ = ١٥٢٤ - ١٥٩٤ م )
محمد بن محمود بن أبي بكر
الونكري السوداني ، الملقب ببغيع التنبكتي :
فقيه ، من المالكية. وهو عند بعضهم
(١) مذكرات المؤلف. وكشف الظنون ١ : ٩٢٨
ولم يذكر وفاته . وهدية العارفين ٢ : ٢٢٥ وهو فيه :
((المعروف بشكر الله الشرواني)، وعنه أخذت وفاته .
والشقائق النعمانية بهامش ابن خلكان ١ : ٢٤٨ وهو
فيه: ((الحكيم شكر الله الشيرواني)) ولم يسمه «محمد
ابن محمود)) وقال إنه ((مات في أيام دولة السلطان
محمد خان )) أي قبل سنة ٨٨٦ ؟ وهو خطأ ، انظر
خطه سنة ٨٩٢ .
(٢) الشقائق النعمانية ٢: ١٠ وهدية العارفين ٢ : ٢٣٤
2:6413 .Brock. S وانظر الكواكب السائرة ٢ :
٥٨ ففيه وفاته سبة (( ٩٦٣)) ؟.
مجدد القرن العاشر. استوطن ((تنبكت))
وتوفي بها. له ((فتاوى)) كثيرة، و« تعاليق
وحواش)) على مختصر خليل ، في الفقه،
تتبع فيها ما وقع في الشرح الكبير
للتتائي ، من السهو، وجمعها أحمد
بابا في تأليف مستقل (١) .
المناشيري
(٩٨١ - ١٠٣٩ هـ = ١٥٧٣ - ١٦٣٠ م)
محمد بن محمود المناشيري الصالحي
الدمشقي : فلكي موقت. من أهل
دمشق. من كتبه (( نفحة مسك الختام
- خ)) في علم الميقات، و((الفلك
الدوار - خ)) في معرفة البروج والدرجات
والدقائق والثواني والساعات، و ((الفُلك
المشحون في تفسير بعض معاني كتاب
اللّه المكنون - خ)) (٢).
(١) صفوة من انتشر ١٠١ ونيل الابتهاج ٣٤١ وشجرة
النور ٢٨٧ وخلاصة الأثر ٤ : ٢١١ وتاريخ القادري
- خ . وفي أكثرها خلاف : في المصدر الأول :
((بفتح الباء الموحدة ، وغين معجمة ساكنة ، ثم ياء
مضمومة ، بعدها عين مهلة)) ومثله في الثاني والثالث .
وهو في الخلاصة: (( يغبع ، بياء مفتوحة فغين معجمة
ساكنة فباء مضمومة فعين مهملة )) ورجحت ما في
الصفوة، لورود النص فيها على ((الباء)) بأنها ((الموحدة))
ولم يقل صاحب الخلاصة : بالياء المثناة . وضبطه
القادري : وزان قنفذ. ووقع اسمه فيه (( محمد بن
محمد )) وعلق عبيد بأنه قرأ في شرح نظم العقيدة
السنوسية لحفيده ، تأليف النابلسي أن النسبة هي إلى
ونكر ، بفتح الواو وسكون النون وفتح الكاف
الفارسية وبالراء ، وهو اسم قبيلة من قبائل السودان "
في تنبكت من بلاد التكرور .
(٢) فهرسة الكتبخانة ٥ : ٢٩٣ وخلاصة الأثر ٤ : ٢١٤
وهو فيه: « أديب مطبوع وله شعر مستعذب)) ولم
يشر إلى معرفته بالفلك والتوقيت أو التفسير . وهدية
العارفين ٢: ٢٧٦ ,.Brock. 2:427 (326), S
. 2:452

محمد بن محمود
٨٩
محمد محمود
طُرُفْجِي زادَهْ
(٠٠٠ - بعد ١٠٦٨ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٥٧ م )
محمد بن محمود طرقجي زاده :
فقيه حنفي. له كتب، منها (( قانون
العلماء في ديوان الفضلاء - خ)) في
تاريخ المذهب الحنفي وكتبه ورجاله ،
و ((روضة العلوم في المنطوق والمفهوم
- خ)) و ((جمع الأسئلة - خ)) (١).
دَبَّاغ زادَهْ
(٠٠٠ - ١١١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٢ م )
محمد بن محمود بن أحمد ، دباغ
زاده الرومي الحنفي : فقيه مفسر. تولى
مشيخة الإسلام في الدولة العثمانية مرتين .
له كتب بالعربية ، منها ((رشحة النصيح
من الحديث الصحيح - خ)) مرتب
على خمسة مقاصد، و (( الترتيب الجميل
في شرح التركيب الجليل للتفتازاني )» في
النحو. وله بالتركية (( تبيان في تفسير
القرآن)) (٢) .
المَدَني
(٠٠٠ _ ١٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٥ م )
محمد بن محمود بن صالح بن
حسن الطربزوني ، الشهير بالمدني : فقيه
حنفي أديب. من أهل المدينة. كان
مدرساً وقيماً على الكتب بجامع السليمانية
( في استامبول) له كتب، منها (( تحفة
الإخوان في الحلال والحرام من الحيوان
- خ)) و (( الإتحافات السنية في الأحاديث
القدسية - ط)) و ((رسالة في بيان ما
محمد بن محمود الجزائري ابن العنابي
عن (( ثبت الجوهري)» في دار الكتب المصرية (( ١١٨ مصطلح ، تيمور ))
في الصحاح من الأوهام)) لغة، و « رسالة
في المثلثات)) لغة، و (( رسالة في الأضداد))
و ((جالب الفرج وسالب الحرج في
زلة القارىء - خ )) في دمشق (١).
الكتب الستة ، أجاز به إبراهيم السقا
وفرغ منه سنة ١٢٤٢هـ، و(( السعي
المحمود في ترتيب العساكر والجنود -
خ)) كلاهما في الأزهرية، و ((الجوهر
الفريد في علم التجويد)) قال صاحب
الهدية : فرغ من كتابته بخطه سنة
١٢٨٥ هـ (١)
ابن العَنَّاني
(١١٨٩ - ١٢٦٧ هـ = ١٧٧٥ - ١٨٥٠ م)
محمد بن محمود بن محمد بن
حسين الجزائري ، ابن العنابي : عالم
بالحديث . من الحنفية . نسبته إلى مدينة
عَنابة بالجزائر . ولي الإفتاء في الإسكندرية
ومات بها. له ((سند - خ)) في أوائل
(١) 2:648 .Brock. 2:574 (135), S ودار الكتب
١ : ٣١٤ ثم ٥ : ٢٩٣ قلت : أخذت تقدير وفاته
عن ((بروكلمن)) ولم يذكر مصدره .
(٢) الكتبخانة ٢ : ٨٦ وهدية العارفين ٢: ٣٠٧
و (430) 2:567 .Brock
(١) إيضاح المكنون ١ : ٢٣٩ وهدية العارفين ٢ : ٣٤٥
ومعجم المطبوعات ١٧٢٠ .
2:739 .Brock. S والتيمورية ٢: ١٠٦ ثم
٣ : ٥٧ .
الشِّنْقِيطيِ الْتُرْكُزِي
(٠٠٠ - ١٣٢٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٤ م )
محمد محمود بن أحمد بن محمد
التركزي الشنقيطي (٢) : علامة عصره
في اللغة والأدب ، شاعر ، أموي
النسب ، اشتهر والده بالتلاميد ( تصحيف
التلاميذ) فعرف بابن التلاميد. ولد في
شنقيط ( موريتانية ) وانتقل إلى المشرق
(١) الأزهرية ١ : ٣٤٦، ٣٤٧، و ٦ : ٤٦٢ وأعلام
الجزائر ١٨٥ وهدية ٢ : ٣٧٨.
(٢) سبق ضبط ((الشنقيطي)) بفتحة على الشين والصواب
كسرها ، كما في التاج ٥: ١٧٠ فلتصحح حيث
وجدت . والشنقيطي بالقاف المعقودة ، وقد تكتب
بالجيم (( شنجيطي)). و (( تركز)) اسم قبيلته .

محمد بن محمود
٩٠
محمد بن محمود
باع ولايو هـ
مص بدلها
كتبه مالكه واقفدمر
محمد محمود التركزي الشنقيطي
عن مخطوطة الجزء الرابع من ((شرح المفصل)» في دار الكتب المصرية (( ١٩ نحو)).
على مقتضى لايروق لدوكل السلم الرأي فيظل بوواياكوف
المرضى
محمد يم الدرى
الأم
محمد نجم الدين الأتاسي
من رسالة للمترجم له أرسلها للمؤلف عام ١٣٣٣ هـ .
فأقام بمصر. ورحل إلى مكة فاتصل
بأميرها الشريف عبدالله فأكرمه وأحبه
لعلمه. قال صاحب الوسيط : ((وكان
الشريف يحرش بينه وبين علماء مكة
حتى حصلت البغضاء التامة )) . وانتدبته
حكومة الآستانة ( أيام السلطان عبد
الحميد الثاني ) للسفر إلى إسبانية والاطلاع
على ما فيها من المخطوطات العربية ،
وإعلامها بما ليس منه في مكتباتها
بالآستانة ، فقام بذلك ، ويقال : إنه
بعد عودته طلب المكافأة على عمله ،
قبل تقديم الأوراق ، فأهمل أمره ،
وبقيت ((مذكراته)) عنده. وسافر إلى
المدينة ، فلم يكن على وفاق مع علمائها ،
فطلبوا إخراجه ، فرحل إلى مصر. ونزل
عند نقيب أشرافها (( محمد توفيق
البكري)) فبالغ في إكرامه، واستعان
به على تأليف كتابه ((أراجيز العرب))
ثم طبع الكتاب منسوباً إلى البكري
وحده ، فغضب الشنقيطي ، وفارقه ،
ووصل الخلاف إلى القضاء. واتصل
بالشيخ محمد عبده فسعى له بمرتب
من الأوقاف ، فاستقر بالقاهرة إلى أن
توفي: من كتبه ((الحماسة السنية في
الرحلة العلمية - ط)) ضمنها شيئاً من
أخباره وقصائده، و (( عذب المنهل -
خ)) أرجوزة، و((إحقاق الحق)) حاشية
على شرح لامية العرب لعاكش اليمني ،
بين فيها أغلاطه . وصحح بعض الأوهام
الواقعة في الطبعة البولاقية من الأغاني
فنشرت تصحيحاته بكتاب سُمي (( تصحيح
الأغاني - ط)) (١) .
النَّجْمِ الأتَاسي
(١٢٨٤ - ١٣٥٢ هـ = ١٨٦٧ - ١٩٣٣ م)
محمد ( نجم الدين ) بن محمود ،
ابن مفتي حمص محمد بن عبد الستار
الأتاسي : شاعر متفقه ، له عناية بالتربية
والتعليم. ولد وتوفي بحمص كان من
(١) مذكرات تيمور باشا - خ . والوسيط في تراجم
أدباء شقيط ٣٧٤ - ٣٨٦ .
أعضاء محكمة البداية فيها . ونهض
بتأسيس المدرسة العلمية الإعدادية . وعُين
رئيسا لهيأة المعارف. جمع نظمه في
((ديوان - خ)) منه مقصورة جيدة أولها :
(( حَدَت ركابَ المزن انفاس الصبا
فرنحت اعطافها قضب الربى)) (١) .
العَصَّار
( ٠٠٠ - ١٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٦ م)
محمد بن محمود الحسيني اللواساني ،
المعروف بالعصار : فقيه إمامي . من أهل
طهران . نزل بالمشهد الرضوي وتوفي به .
له مؤلفات (٢).
محمَّد مَحمُود (( باشا ))
(١٢٩٤ - ١٣٦٠ هـ = ١٨٧٧ - ١٩٤١ م )
محمد بن محمود سليمان بن عبد
العال بن عثمان بن نصر بن حسب النبي ،
من بني سليم : وزير مصري . له ذكر
في مفاوضات المصريين مع الإنجليز أيام
احتلال هؤلاء مصر. ولد في بلدة (( ساحل
سليم )) بأسيوط . وتعلم بأسيوط والقاهرة
ثم بجامعة أكسفورد . وتقدم في المناصب ،
فكان مديراً للفيوم ، فمحافظاً على القنال ،
فيمديراً للبحيرة، وأحيل إلى ((المعاش))
فلما كانت ثورة سنة ١٩١٨ - ١٩ بمصر،
وتألف الوفد المصري برئاسة سعد زغلول
كان محمد محمود معه ، ونفي معه إلى
مالطة . وانشق عن الوفد بعد عودتهم
إلى مصر، فاختير وكيلاً فرئيساً لحزب
((الأحرار الدستوريين)) وولي وزارة
المواصلات فالمالية فرياسة مجلس الوزراء
( سنة ١٩٢٨) فحل البرلمان وعطل
الدستور ، ونعت بصاحب اليد الحديدية ،
لعنفه ولكلمة بدرت منه في تهديد
خصومه . وذهب إلى لندن لمفاوضة الإنجليز
في قضية مصر، وعاد بمشروع ((محمد
(١) من ترجمة له بخطه ، عندي ، في نيسان ١٩٣٣ وانظر
أعلام الأدب والفن ١ : ٤٩ .
(٢) الذريعة ٣ : ٣٠٢ و٤٦٨ .

محمد بن محمود
٩١
محمد بن محمود
محمود - هندرسون)) وطلب الإنجليز
رأي رجال (( الوفد)) في المشروع فاشترطوا
عودة الحياة النيابية ، ليحسنوا التعبير
عن رأي البلاد . وقُبل شرطهم ، فاستقال
محمد محمود ( ١٩٢٩) ثم كان من
أعضاء (( الجبهة الوطنية)) التي أبرمت مع
الإنجليز معاهدة سنة ١٩٣٦ وعاد إلى
رئاسة الوزارة سنة ١٩٣٧ فاستمر ٢٠
شهراً ، واستقال لضعف صحته ، فاعتكف
إلى أن توفي بالقاهرة . وكان متقد الذكاء ،
عصبيّ المزاج ، فيه أنفة وعنجهية (١) .
الشيخ محمَّد رِفْعَت
(١٣٠٠ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٥٠ م)
محمد بن محمود رفعت: أشهر
القراء في العصر الأخير . وأعلم قراء
مصر بمواضع ((الوقف)) من الآيات .
محمد بن محمود رفعت
ولد وتوفي بالقاهرة . وكف بصره في
السادسة من عمره. وامتاز بإبداع في
الترتيل وإتقان للتجويد ، في صوت عذب
ينفذ إلى القلوب وتطمئن إليه النفوس .
سجلت إذاعتا مصر ولندن بعض ما كان
(١) في أعقاب الثورة المصرية ٢ : ٥٠ - ٩٥ والكنز
الثمين ٢٨٠ والأعلام الشرقية ١ : ١٦٢ وجريدة
السياسة الأسبوعية ١٩ محرم ١٣٦٠ .
يتلوه . وكانت له معرفة بألحان
الموسيقى (١) .
محمد البَزِم
(١٣٠١ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٥٥ م )
محمد بن محمود بن محمد بن
سليم البزم : شاعر أديب ، دمشقي المولد
والوفاة . عراقي الأصل . من أعضاء المجمع
العلمي العربي بدمشق . كان واسع المعرفة
باللغة كثير المحفوظ من الشعر ، حسن
الترسل في إنشائه ، نقاداً عنيفاً . تعلم
مبادىء القراءة والكتابة في أحد الكتاتيب ،
وانصرف إلى عبث الشباب. ثم أقبل
وقد تجاوز العشرين ، على الأخذ عن
بعض العلماء كالشيخ عبد القادر بدران
والسيد جمال الدين القاسمي . وحفظ
عدة متون ، منها الألفية . وحُبب إليه
النحو ، فاطلع على مذاهبه حتى كان
له رأي في نصرة بعضها. وكان يتهم
الفيروز أبادي بالشعوبية في اللغة ، ويتعصب
لابن منظور. وقام بتدريس العربية في
المدارس الابتدائية فالثانوية بدمشق أكثر
من عشرين عاماً. وتخرج على يديه
أدباء كثيرون . وكان طويل النفس فيما
ينظم ، تستهويه الجزالة حتى قد تشغله
عما يجول في نفسه من مبتكرات المعاني .
واعتورته الأمراض وضعف بصره في
أعوامه الأخيرة ، ثم فقده ولزم المستشفى
ثلاث سنوات، وتوفي به. له (( ديوان
شعر - ط )) في مجلدين نشر بعد وفاته ،
و (( كلمات في شعراء دمشق - ط)) رسالة،
نشرها متتابعة في جريدة الميزان الدمشقية
( آب وأيلول ١٩٢٥) وكتاب على نسق
رسالة الغفران ، لم يبيضه ولم يتمه سماه
((الجحيم)) قرأ لي فصلاً منه في نقد
أئمة من النحاة واللغويين، وله (( النحو
الواقع)) و ((الجواب المسكت))، قيل
لي إنهما مخطوطان ، ولم أرهما (٢).
(١) مذكرات المؤلف. والصحف المصرية ١٩٥٠/٥/١٠
وأخبار اليوم ١٩٥٠/٥/١٣.
(٢) مذكرات المؤلف . ومجلة المجمع العلمي العربي ٣٠ : ٦٧١
الزبيري
(٠٠٠ - ١٣٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٥ م)
محمد بن محمود الزبيري : شاعر
يماني من دعاة الثورة على الأئمة . من
أهل صنعاء. نشأ يتيماً وتعلم في دار
العلوم بالقاهرة قبل الحرب العالمية الثانية
وعاد الى بلاده ( ١٩٤١) وتألفت منه
ومن بعض رفاقه جماعة أرادت إصلاح
الأوضاع في عهد الإمام يحيى ، فسجن
الجميع في جبل الأهنوم. ونظم الزبيري
قصائد في مدح الإمام فعفا عنه وعنهم .
وانصرف الزبيري إلى عدن ، فأصدر
صحيفة (( صوت اليمن)) داعياً إلى الثورة ،
حتى قتل الإمام يحيى (١٩٤٨) وأُعلنت
زعامة ابن الوزير فرجع الزبيري إلى
صنعاء وجعله ابن الوزير وزيراً للمعارف .
إلا أن الأمير أحمد ابن الإمام يحيى
قضى على الثورة ، فرحل الزبيري إلى
مصر حيث وضع كتاب (( الخدعة الكبرى
في السياسة العربية - ط)) و ((كتاب
مأساة واق الواق - ط )) ثم نشر بعض
شعره في ديوان سماه (( ثورة الشعر - ط))
وهيأ للنشر ديواناً آخر سماه (( صلاة في
الجحيم)) وشارك أحمد نعمان في تأليف
((يوم الجلاء - ط )) وقامت في اليمن
ثورة (٢٦ أيلول ١٩٦٢ ) فعاد وزيراً
للمعارف ثم نائباً لرئيس الوزراء ووزيراً
للتوجيه والإعلام. واستقال من كل هذا
واعتزل العمل ، فتصدى له من قتله
غيلة في الشمال الشرقي من اليمن يوم
أول نيسان ، ولم يعرف قاتله (١) .
والشعر الحديث ٣١-١١٣، والنظر أعلام الأدب والفن ٢ :
١٣٢ قلت : وفي المصادر اضطراب في عيين التاريخ
الصحيح لولادة صاحب الترجمة ، إلا أن الأستاذ محمد
سليم الزركلي ، كتب لي بعد التحقيق ما نصه: (( كانت
ولادته بالتاريخ الميلادي سنة ١٨٨٤ على حسب ما رأيت
مسطوراً في هويته ، وكذلك في دفتر عائلته كما
أخبرني ابنه حسان . وكان رحمه اللّه أقام دعوى
لتصحيح سنه ، وسُجل في مواليد عام ١٨٩٤ فكب
بذلك عشر سنوات أفادته في البقاء في الوظيفة ،
وكان لها شأن في رفع مستوى راتبه التقاعدي )» .
(١) شعراء اليمن ٢٥ - ٤٧ وقصة الأدب في اليمن ٤٦٨
وجريدة الحياة ٢ نيسان ١٩٦٥ .

محمد محيي الدين
٩٢
محمد المختار
محمد محيي الدين ( شيخ زاده ) = محمد
ابن مصطفى ٩٥١
محمَّد محيي الدين
(١٣١٨ - ١٣٩٣ هـ = ١٩٠٠ - ١٩٧٣ م)
محمد محيي الدين بن عبد الحميد :
مدرس مصري ، من أعضاء المجمع
اللغوي بالقاهرة ، ورئيس لجنة الفتوى
بالأزهر. ولد بقرية كفر الحمام بالشرقية ،
وتعلم بدمياط وحصل على شهادة الأزهر
العالمية النظامية بالقاهرة (١٩٢٥) وعمل
في التدريس بمصر والسودان . ثم كان
عميداً لكلية اللغة العربية . وضمه مجمع
اللغة العربية في القاهرة إلى أعضائه سنة
١٩٦٤ واشتهر بتصحيح المطبوعات ( أو
تحقيقها ) فأشرف على طبع عشرات منها .
ومن تأليفه (( الأحوال الشخصية في الشريعة
الإسلامية - ط)) و (( أحكام المواريث
على المذاهب الأربعة - ط )) و(( التحفة
السنية بشرح المقدمة الأجرومية - ط ))
و ((تهذيب السعد - ط)) ثلاثة أجزاء،
و ((تصريف الأفعال - ط)) الأول
منه (١) .
الكُنْتِي
(٠٠٠ - ١٢٧٠ هـ؟ = ٠٠٠ - ١٨٥٤ م )
محمد بن المختار بن أحمد ، بن
أبي بكر أبو عبدالله الكثي : فقيه مالكي
مؤرخ . من شنقيط . له تصانيف ، منها
(( الطرائف التالدة من كرامات الشيخين
الوالد والوالدة - خ)) في خزانة محمد بن
عبد الهادي المنوني الحسني بمكناس ،
في نهايته بتر ، ترجم فيه لأبيه أبي
الفضل المختار بن أحمد المتوفى سنة
١٢٢٦ هـ ووالدته . وفي خزانة الجلاوي
( الرقم ١٤) بالرباط ، نسخة منه في
مجلدين ، واسمه عليها ((محمد بن المختار
ابن أحمد بن أبي بكر الكنتي نجاراً
(١) المجمعيون ١٩٦ والأديب: مارس ١٩٧٣ والأزهر
في ألف عام ٣ : ١١٢ .
الأروادي داراً)) وله كتب قد يكون
بعضها لأبيه ، كلها في خزانة الرباط ،
منها (( الكوكب الوقاد في فضل ذكر
المشايخ وحقائق الأوراد - خ )) في الرباط
(١٦٦١ د) الرقم العام (١٢٩٠) و(٦١٥
جلا) و ((هداية الطلاب - خ)) الثالث منه
في الفقه ( الرقم ١٦٣١) (٣٧٠د) و (( جنة
المريد - خ)) (١٠٣٨ د)، و (( تفسير الفاتحة
- خ)) و ((الأجوبة المهمة لمن له في أمر دينه
همة - خ)) (٢٥٤١ك)، و (١٤٢٩ د).
و (( فتح الودود في شرح المقصور والممدود
- خ)) (٢٥٧٢ ك)، و « الروض الخصيب
- خ)) بشرح نفح الطيب في الصلاة على
النبي الحبيب ، لوالده في الرباط
( ١٦٤ ك )، نصفه الأول، و (( الجرعة
الصافية والنفحة الكافية - خ)) (٢٥٧٨ ك)
و (( جذوة الأنوار في الذب عن مناصب
أولياء الله الأخيار - خ)) ( ٢٥٧٩ ك ).
أقول : والكنتي ، نسبة إلى زاوية الكنت ،
وفي الأعلام المراكشية حديث
عن الكنتيين يستفاد منه انتسابهم
إلى عقبة بن نافع الفهري
الصحابي الفاتح أو عقبة بن عامر بن
عبدالله (١) .
مُختَار ((باشا))
(١٢٦٢ - ١٣١٥ هـ = ١٨٤٦ - ١٨٩٧ م)
محمد مختار ((باشا)) المصري : عالم
من نوابغ الجيش بمصر. ولد وتلقى
الفنون العسكرية بالقاهرة ، وقام برحلات
كشفية في بلاد الصومال والجهات الشرقية
من السودان . وارتقى في مناصب الجهادية
( الحربية ) فكان رئيس أركان الحرب
في حملة إلى ((هرر)) ونشر أبحاثاً جغرافية
مفيدة عن رحلته هذه ، ومنح رتبة
((اللواء)) وناب عن مصر في مؤتمر (( جنوة))
العلمي . ثم جعل مأموراً للخاصة الخديوية
(١) الوسيط في تراجم أدباء شنقيط ٣٥٦ ودليل مؤرخ
: المغرب ١ : ٢١٦ والبلدية : التصوف ١٣
و894: 2 .Brock. S والأعلام المراكشية ٢ : ٣٥.
محمد مختار ((باشا)» المصري
إلى أن توفي . له مؤلفات رياضية
وفلكية، منها (( التوفيقات الإلهامية - ط))
و ((المجموعة الشافية في علم الجغرافية
- ط)) (١) .
المختار السُّوسي
(١٣١٨ - ١٣٨٣ هـ = ١٩٠٠ - ١٩٦٣ م)
محمد المختار بن علي بن أحمد
الإلغي السوسي : مؤرخ فقيه أديب ،
يقول الشعر، ويُعرف بوزير التاج. ولد
في بلدة ((إلغ)) بجبال ((سوس)) جنوبي
المغرب . من أسرة علمية بربرية . وكان
والده أكبر شيوخ الطريقة ((الدرقاوية)) ونشأ
هو نشأة تصوفية . وتعلم العربية فبرع
فيها وقرأ علوم الدين والأدب في سوس
ومراكش ثم بفاس . وصار سلفي العقيدة .
وصنف عدة تآليف أهمها كتاب ((المعسول
ط )) عشرون مجدداً، في تاريخ إقليم
(( سوس)) وقبائله وأُسره وأدبائه ورجالاته .
ولما قام الفرنسيون بإصدار الظهير البربري ،
أيام الحماية ، عارضهم وجاهر في منطقته
بالحركة الوطنية فقبضوا عليه وجعلوه
في أحد المعتقلات مع زملائه من كبار
الوطنيين المغاربة ثم أخرجوه وأجبروه
(١) سبل النجاح ٣ : ٣٣٦ وأعلام الجيش والبحرية
١ : ١٦٢ وآداب اللغة ٤: ٢١٣ وفي التوفيقات
الإلهامية ٧٥٢ أسماء كتبه العربية والفرنسية . وفيه ،
قبل سطر واحد من آخر الصفحة ٦٣١ تاريخ ولادته
سنة ١٢٦٢ هـ، خلافاً لما أخذته عن ((سبل النجاح))
في الطبعة الأولى . ومعجم المطبوعات ١٧١٦ .

محمد بن مخلد
٩٣
محمد بن المدني
محمد المختار السوسي
على الإقامة في بلدته مدة خمسة أعوام .
ولما طلبوا من العلماء مبايعة (( ابن عرفة))
بعد نفي محمد الخامس ، رفض المختار
أن يبايعه ، وبقي على ولائه لمحمد
الخامس . وبعد حصول المغرب على
استقلاله عين وزيراً للأوقاف في الوزارة
الأولى . وجعل محمد الخامس لنفسه
وزارة خاصة ثابتة سماها (( وزارة مجلس
التاج )) وهي تتقدم على الوزراء الرسميين
الآخرين ما عدا رئيس مجلس الوزراء .
ولا تسقط بسقوط الوزارات ولا يتغير
أفرادها بتغير أفراد الوزارات ، لارتباط
مجلس التاج بالملك شخصياً . وهم يحضرون
اجتماعات مجلس الوزراء عندما يدعوهم
الملك إلى ذلك وكان أعضاء مجلس
التاج ثلاثة وزراء أحدهم محمد المختار
السوسي ( صاحب الترجمة ) استمر إلى
نهاية حياته. وألف كتباً كثيرة ، منها
- عدا المعسول - (( خلال جزولة - ط))
ثلاثة أجزاء، و (( الترياق المداوي -
ط))، و((الإلغيات - ط)) ثلاثة أجزاء.
و((إلغ قديماً وحديثاً)) نشر بعد وفاته .
ومن كتبه المخطوطة المحفوظة في خزانته
الخاصة ((طاقة ريحان)) في اختصار
روضة الأفنان، للاكراري، و (( الفتح
القدوسي (( كشكول في نحو ١٥ جزءاً،
و (( منية المتطلعين إلى من في الزاوية
الإلغية من المنقطعين )) جزآن صغيران ،
و ((التنبيه)) في مآثر فقيه يدعى السيد
الحر مين وسفك.
ملك له تعلم سه عنزوجهابفا
أب جلوب على اله لهرابي
ابن جلون
عن مخطوطة المجموع ((٦١٩ كتافي )» في خزانة الرباط .
أحمد، و((الرؤساء السوسيون))
و ((محاضرة في الثوار السوسيين)»
وهم نحو عشرين ، و (( مدن سوس
الموجودة والمندثرة)) رسالة، و(( مترعات
الكؤوس في بعض آثار لأدباء سوس )»
و (( مدارس سوس والعلماء الذين درسوا
فيها )) على طريقة قصصية ، و ((جوف
الفرا)» مجموعة أدبية في ثلاثة مجلدات ،
و ((على قمة الأربعين)) مذكرات حياته
الى تلك السن، و(( أخلاق وعادات
سوسية)) لم يتم، و ((قطائف اللطائف))
مجموعة حكايات، و(( من مراكش
إلى إلغ)) رحلة قيدها سنة ١٣٥٤ هـ
وفيها أخبار عن حاجة وأكادير ، و(( أسانيد
وإجازات سوسية)). و (( من أفواه الرجال
- خ)) عشرة أجزاء . وفي أعوامه
الأخيرة مرض بالسكري ، وجرح بحادث
سيارة فتوفي بالرباط (١) .
العَطَّار
(٢٣٣ - ٣٣١ هـ = ٨٤٨ - ٩٤٣ م )
محمد بن مخلد بن جعفر ، أبو
عبد الله الدُوري العطار : من رجال
(١) الأدب العربي في المغرب الأقصى ٢: ٦٠ والإلغيات
٢ : ٢١٣ - ٢٣٢ بقلمه . ودليل مؤرخ المغرب
١ : ٣٢ الطبعة الثانية، وفيه عن ((إلخ)) : قرية
في دائرة تفراوت من مقاطعة تزنيت بسوس ،
كانت عاصمة الدولة التازروالية التي عاشت نحو
ستين سنة في القرن العاشر للهجرة وتكلم عنها المختار
في كتابه ((إلخ، قديما وحديثاً)) وأصح ما وصف به
صاحب الترجمة وأصدقه ، ما جاء في خطبة الأستاذ
محمد ابراهيم الكتاني المنشورة في جريدة العلم
بالرباط ١٥ شعبان ١٣٨٣ تحت عنوان «الصديق
المؤمن العالم)) .
الحديث . مولده ووفاته ببغداد . ونسبته
إلى الدور ( محلة بطر فها ) قال الدار قطني :
ثقة مأمون . وقال الذهبي : له تصانيف
وتخاريج. منها ((الأمالي - خ)) و(( ما رواه
الأكابر عن مالك بن أنس - خ))
و ((فوائد - خ)) كلها في الظاهرية،
و ((المنتقى - خ)) الثاني منه ، في جامعة
الرياض ( الفيلم ١١٧ ) ٢٢ ورقة (١).
المُدَرَّع
(٠٠٠ - ١١٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٤ م)
محمد المدرع ، أبو عبدالله :
متصوف ، من الوعاظ له نظم .
من أهل فاس . وبها وفاته . أندلسيّ
الأصل . كان منقطعاً للعبادة ملازماً
المجالس العلم بمسجد القرويين ومسجد
الأندلس بفاس. له ((رجز - خ)) عندي
مسودته . بخطه ، في صلحاء فاس .
اختصر به (( الروض العاطر الأنفاس ،
لابن عيشون)) استفدت اسم الرجز
من كتاب ((دليل مؤرخ المغرب)) وقد
قال في وصفه . نحو ٦٠٠ بيت يوجد
بخزانتنا الأحمدية ، افتتحه المدرع بقوله :
((الحمد الله بكل حمد)) (٢).
ابن جَلُون
(١٢٦٤ - ١٢٩٨ هـ = ١٨٤٨ - ١٨٨١ م)
محمد بن المدني بن علي بن جلون
(١) ابن قاضي شهبة في الإعلام، بخطه. والتراث ١ :
٤٥٣ سمَّى جده ((حفصاً)) والصواب ((جعفر )»
كما في المصدر الأول . ومخطوطات الرياض ،
عن المدينة ، القسم الثاني ، ص ٩٥ .
(٢) نشر المثاني ٢ : ١٥٧ وسلوة الأنفاس ١ : ٨ و ٢ :
٣٥ - ٣٧ .

محمد بن المدني .
٩٤
محمد بن مراد
الكومي : قاض باحث ، من أهل فاس .
ولي قضاء ((الصويرة)) مدة. وتوفي
شاباً. له كتب، منها ((الطرفة)) في
البرهان على حدوث العالم، و (( حديقة
الأزهار )) في التحذير من تعاطي علم
الكيمياء وخواص الآي والسور والتنجيم
والحروف، ورسالة في ((الصحابة
الذين غيّر المصطفى - عَّم - أسماءهم))
وتقاييد وطرر كثيرة على حواشي
کتبه (١) .
ابن الَدَنِي جَنُّون
(٠٠٠ - ١٣٠٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٥ م )
محمد بن المدني بن علي جنون ،
أبو عبدالله، المستاري أصلاً، الفاسي
مولداً وقراراً ووفاة : فقيه مالكي ،
من رجال الإصلاح الديني . أصله
من بني (( مستارة)) يتصل نسبه بالأدارسة .
كان رأس علماء المغرب في القرن
الثالث عشر ، مفتياً محدثاً لغوياً ، قوالاً
للحق ، نزيهاً ، دؤوباً على نشر العلم
والإرشاد والنهي عن البدع . وأوذي
بسبب ذلك ، وسجن ، فاعتصبت الطلبة
وقامت قيامة الجمهور ، فأطلق .
قال الحجوي : ((كان شديداً على أهل
الطرق وما لهم من البدع التي شوهت
جمال الدين ، والمتصوفة أصحاب الدعاوى
التي تكذبها الأحوال ، وما كان أحد
يقدر على الرد عليه مع شدة إغلاظه
عليهم وعلى غيرهم وسلوكه في ذلك مسلك
التشديد بل التطرف في بعض المسائل)) .
له تآليف، منها (( التسلية والسلوان لمن
ابتلي بالاذاية والبهتان - ط )) وحاشية
على موطأ مالك، سماها ((التعليق
الفاتح ـ ط)) جزآن، و((العقد الفريد
في بيان خروج العوام من ربقة التقليد
- ط)) و ((نصيحة النذير العريان من
مخالطة أهل الغيبة والنميمة والبهتان
(١) سلوة الأنفاس ٢ : ٣٦٣ وهو فيه : محمد المدني
كما ورد بخطه. وورد أيضاً بخط آخر له («محمد
ابن المدني )) .
- ط)) و((الدرة المكنونة)) في نسب
بعض الأشراف، و ((الأجوبة - ط)).
وكان نحيل الجسم ، لكلامه تأثير
في النفوس ، ودروسه أفضل من تأليفه .
ولمحمد بن محمد المشرفي، كتاب ((الدر
المكنون في التعريف بشيخنا محمد كنون
- ط)) (١).
المَدَني ابن الحُسْنِي
(١٣٠٧ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٥٩ م)
محمد المدني بن محمد الغازي بن
الحُسني المشيشي ( نسبة إلى عبد السلام
ابن مشيش ) الحسَني ، العَلَمي الأصل،
ثم الرباطي ، أبو المحاسن : من كبار
المدرسين للتفسير والحديث ، في أيامه .
مولده ووفاته في الرباط ( بالمغرب )
تلقى مبادىء العلم في مراكش ، وأخذ
عن علماء الرباط وتولى رئاسة الاستئناف
الشرعي وانزوى في العامين الأخيرين
من حياته . له تآليف كثيرة ، ما زالت
مخطوطة عند أبنائه في الرباط ، منها
((منح المنيحة - خ)) أربعة مجلدات،
في شرح ((نصيحة أهل الإسلام - ط))
لمحمد بن جعفر الكتاني و ((روائح
الزهر - خ )) في تخريج أحاديث المختصر ،
الخليل ، و((منار السبيل ، إلى مختصر
خليل، بالحجة والدليل - خ)) و (( لبنات
الإسعاد في بانت سعاد - خ)) و ((ديوان
- خ)) من نظمه ، ورسائل ومختصرات
وتعليقات (٢).
(١) الفكر السامي ٤ : ١٣٦ ومعجم المطبوعات ٧١٦
وهو فيهما ((جنون)). وفهرس المؤلفين ٢٦٥ و٢٦٦
وهو فيه ((كنون)). وشجرة النور ٤٢٩ وسلوة
الأنفاس ٢ : ٣٦٤ وفهرسة القادري : الكراس
٥ ص ٤
(٢) من ترجمة له مستوفاة ، بقلم محمد الباقر الكتاني ،
في جريدة العهد الجديد ، بالرباط ١٩ ذي الحجة
١٣٧٨ ومقال آخر للاستاذ محمد المنوني ، في مجلة
دعوة الحق : صفر ١٣٨٠ الصفحة ٧٦ جاء في
عنوانه اسم صاحب الترجمة ((محمد بن المدني ))
قلت : أطلعني صاحب الترجمة ، قبيل وفاته على
تعليقات له قيدها على نسخة من الجزء الثاني من طبعة
((الأعلام ، الأولى صحح فيها شهرة بعض المعروفين
المَرْزُوقي
(٠٠٠ - بعد ١٠٦٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٥٠ م)
محمد ( زين العابدين ) بن مدين
ابن أبي العباس المرزوقي : من المعنيين
بالتاريخ والتفسير . مالكي حسيني .
له (( نفائس الإكرام في فتوح بلد
الله الحرام - خ)) بخطه سنة ١٠٣٨
في ٢٥ ورقة ، بسوهاج ( ٢٠٨ تاريخ )
و ((تفسير سورة ألم نشرح - خ ))
في التيمورية ، ألفه في ليلة واحدة ،
سنة ١٠٦٠ و (( رسالة في التجويد - خ ))
في التيمورية أيضاً (١).
ابن أَبِي مَدْیَن
(٠٠٠ - ١١٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٨ م)
محمد بن أبي مدين بن الحسين
السوسي ، أبو عبدالله : قاض من الخطباء
الكتَّاب. من أهل ((مكناس )) سكناً
ووفاة. كان قاضيها. وألّف ((شرح
السلم )) في المنطق . وله شعر فيه صناعة
وجودة (٢)
.
الأرمنكي
(٠٠٠ - بعد ٩٥٠ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٥٤٣ م)
محمد بن مراد الأرمنكي : فقيه ،
لا أعرف نسبته هذه. له (( رسالة في
تحريم الذكر جهراً والرقص والسماع
- خ)) في دار الكتب عن البلدية
(١٣/٥٢٢٧ج) أتم تأليفها سنة ٩٥٠ (٣).
في المشرق بغير شهرتهم في المغرب ، كالناصري
( صاحب الاستقصا ) المعرّف في المشرق بالسلاوي .
وأخرج لي هذه التعليقات بخطه في ورقة نبهت في
بعض المناسبات إلى أهم ما جاء فيها .
(١) المخطوطات المصورة: التاريخ ٢ القسم الرابع
٤٥٦ والتيمورية ١ : ٧٨ و ٣ : ٢٧٨.
(٢) إتحاف أعلام الناس ٤ : ٨٥ .
(٣) المخطوطات المصورة ١ : ١٦٠ .

محمد مراد
٩٥
محمد بن مسعود
القازاني
(٠٠٠ - ١٣٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٣ م)
محمد مراد بن عبدالله القازاني المكي
الحنفي : فاضل ، من فقهاء الحنفية ، له
اشتغال بالتاريخ . ولد في (( قازان )) وجاور
بمكة أكثر من أربعين عاماً ، ورحل إلى
((روسيا)) قبيل الحرب العامة الأولى،
ومنها إلى الصين الشمالية فأقام بها في
بلدة ((جوكاجك)) إلى أن توفي وقد جاوز
التسعين. من كتبه ((الرشحات - ط))
ترجمه عن الفارسية، و (( الدرر المكنونات
- ط)) و ((مشايعة حزب الرحمن))
في الرد على موسى جار اللّه (١).
ابن عِذَاري
( ٠٠٠ - نحو ٦٩٥ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٢٩٥ م)
محمد ( أو أحمد بن محمد )
المراكشي ، أبو عبداللّه، المعروف بابن
عذاري : مؤرخ . أندلسي الأصل ،
من أهل مراكش . لم أظفر له بترجمة .
بقي من تأليفه ((البيان المغرب في اختصار
أخبار ملوك الأندلس والمغرب - ط))
ثلاثة أجزاء ، وهو من أعظم المراجع
وأوثقها في موضوعه . قال في مقدمته
إنه وصل في الثالث منه إلى أخبار
سنة ٦٦٧هـ ، إلا أن المطبوع منه يقف
عند سنة ٤٦٠ وأشار في الجزء الأول
منه إلى كتاب له في ((تاريخ المشرق ))
لم يُعرف مصيره (٢).
محمد مر تضی الزبيدي = محمد بن محمد
١٢٠٥
· (١) محمد سلطان المعصومي، في مجلة الحج ٧ : ٣٥٤
ودار الكتب ٥ : ٢٠٦ وفيه من كتبه «نفائس
السانحات - ط)) ذيل للرشحات .
(٢) إقرأ ما كتبه رينيه باسيه Rene Basset في دائرة
المعارف الإسلامية ١ : ٢٢٩ وانظر معجم المطبوعات
١٧٢ ,1:577 .Brock. S وهدية العارفين ٢ :
١٣٨ والبيان المغرب ١ : مقدمة المؤلف، ثم ٣ :
مقدمة الناشر .
محمّد بن مروان
(٠٠٠ - ١٠١ هـ = ٠٠٠ - ٧٢٠ م)
محمد بن مروان بن الحكم الأموي :
أمير ، من الشجعان الأبطال . كان والي
الموصل والجزيرة وأرمينية وأذربيجان .
واشتهر بقوة البأس ، حتى كان أخوه
الخليفة عبد الملك يحسده على ذلك .
له وقائع وحروب مع الروم . وهو
والد (( مروان)» آخر ملوك بني أمية (١).
أبو الغَنَائم
(٠٠٠ - ٤٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٠ م)
محمد بن مزيد الأسدي : أمير ،
من ذوي البسالة . كان مصاهراً لبني
دبيس ومقيماً في جزيرتهم ( بنواحي
خوزستان ) ونشبت بينه وبين أحدهم
فتنة فقتله أبو الغنائم ، ولحق بأخيه
علي بن مزيد . ثم قتل في إحدى وقائعه
مع بني دبيس (٢) .
قُطُرُب
(٠٠٠ - ٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٢١ م)
محمد بن المستنير بن أحمد ، أبو
علي ، الشهير بقطرب : نحوي ،
عالم بالأدب واللغة ، من أهل البصرة .
من الموالي . كان يرى رأي المعتزلة
النظامية. وهو أول من وضع ((المثلث))
في اللغة . وقطرب لقب دعاه به
أستاذه ((سيبويه)) فلزمه . وكان يؤدب
أولاد أبي دلف العجلي . من كتبه
((معاني القرآن)) و((النوادر)) لغة ،
و ((الأزمنة - ط )) نشر تباعاً في مجلة
المجمع العلمي العربي ( المجلد الثاني )
و ((الأضداد - خ)) و ((خلق الإنسان))
و (( ما خالف فيه الإنسان البهيمية الوحوش
وصفاتها - ط)) و((غريب الحديث)).
أما ((المثلثات - ط)) فمن نظم سديد الدين
(١) دول الإسلام للذهبي ١ : ٥٢ وفتوح البلدان للبلاذري
٣٤٠ وابن الأثير ٥ : ٢٦ ولسان الميزان ٥ : ٣٧٥ .
(٢) ابن الأثير : حوادث ٤٠١ .
أبي القاسم عبد الوهاب بن الحسن
ابن بركات المهلبي ، ابتدأه بقوله :
(( نظمت مثلث قطرب في قصيدة قلتها
أبياتاً على حروف المعجم الخ)) (١)
العَيَّاشي
(٠٠٠ - نحو ٣٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
٩٣٢ م)
محمد بن مسعود العياشي السُلمي ،
أبو النضر : فقيه ، من كبار الإمامية .
من أهل سمرقند ، اشتهرت كتبه في
نواحي خراسان اشتهاراً عظيماً ، وهي
تزيد على مثني كتاب ، أورد ابن النديم
أسماء أكثرها. من كتبه ((تفسير
العياشي - خ)) نصفه الأول (٢) .
ابن أبي الخِصَال
(٤٦٥ - ٥٤٠ هـ = ١٠٧٣ - ١١٤٦ م)
محمد بن مسعود بن طيّب بن فرج
ابن أبي الخصال خلصة الغافقي ، أبو
عبدالله : وزير أندلسي ، شاعر ، أديب ،
يلقب بذي الوزارتين . ولد بقرية
(( فرغليط )) من قرى ((شقورة )) وسكن
قرطبة وغرناطة . وأقام مدة بفاس .
وتفقه وتأدب حتى قيل : لم ينطلق
اسم كاتب بالأندلس على مثل ابن
أبي الخصال. له تصانيف ، منها (( مجموعة
(١) وفيات الأعيان ١ : ٤٩٤ وتاريخ بغداد ٣ : ٢٩٨
وطبقات النحويين ١٠٦ وبغية الوعاة ١٠٤ ونزهة
الألبا ١١٩ وفهرست ابن النديم ٥٢ وشذرات الذهب
٢ : ١٥ ومعجم المطبوعات ١٥١٧ وفيه ، كما في
كشف الظنون ١٥٨٦ ما يوهم أن (( المثلثات)» التي
مطلعها : (( يا مولعاً بالغضب)) هي من نظم قطرب ،
مع أن ناظمها ، وهو سديد الدين المهلبي البهنسي ،
المتوفى سنة ٦٨٥ يقول في ختامها :
«لما رأيت دله
وهجره ومطله »
مثلثاً لقطرب )
((نظمت في وصفي له
وانظر 1:161 .Brock. I:101 (103), S وفي
فهرست الأمبروزيانة Catalogo dei
Manoscritti Arabi رقم الكتاب ٤٧١ (نظم
لمحمد بن علي بن زريق في شرح قصيدة المثلثات )) .
(٢) الفهرست لابن النديم ١ : ١٩٤ والنجاشي ٢٤٧
وسفينة البحار ٢ : ٣٠١ ومنهج المقال ٣١٩ والذريعة
٤ : ٢٩٥ .

محمد بن مسعود
٩٦
محمد مسعود
ترسُله وشعره )) في خمس مجلدات ،
و((ظل الغمامة - خ)) في مناقب بعض
الصحابة، و((منهاج المناقب - خ))
و ((مناقب العشرة وعمَّيْ رسول الله
- خ)) وكان مع ابن الحاج (أمير
قرطبة ) حين ثار على ((ابن تاشفين))
وانتقل معه إلى سرقسطة ، واستشهد
في فتنة المصامدة بقرطبة (١) .
الخُشَني
(٠٠٠ - ٥٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٩ م)
محمد بن مسعود بن عبدالله بن
مسعود ، أبو بكر الخشني ، ويقال له
ابن أبي الرُّكب : عالم بالعربية والقرآآت .
أندلسي ، من أهل جيان . استوطن
غرناطة وولي الخطبة بجامعها . له ((شرح
كتاب سيبويه)) (٢) .
السِّيرافي
(٦٨٤ - بعد ٧١٢ هـ = ١٢٨٥ - بعد
١٣١٢ م)
محمد بن مسعود بن محمود بن
أبي الفتح ، قطب الدين الفالي ( بالفاء )
الشقَّار السيرافي : مفسر ، عالم بالنحو
له كتب، منها ((شرح اللباب في علم
الإعراب للاسفراييني - خ)) في أوقاف
بغداد ( ٢٤٥٠ ) وبخزانة الأزهر ،
فرغ من تأليفه سنة ٧١٢ ، وله ((تقريب
التفسير )) في تلخيص الكشاف (٣) .
(١) المعجم لابن الأبار ١٤٤ وجذوة الاقتباس ١٥٨
وفيه نسبه : ((محمد بن مسعود بن خلصة بن فرج بن
مجاهد ابن أبي الخصال)) ومثله في بغية الوعاة ١٠٤
وفيه: ((قتل شهيداً بقرطبة، قتله رجال ابن غانية)).
وقلائد العقيان ١٧٥ - ١٨١ والمطرب من أشعار
أهل المغرب ١٨٧ و ,(368) 1:454 .Brock
1:629 .S وبغية الملتمس ١٢١ ت ٢٨٢ وفي
تزيين قلائد العقيان - خ . (توفي شهيداً سنة ٥٤٤
ببلده قرطبة يوم دخول البربر إليها )) .
(٢) المعجم ، لابن الأبار ١٥٧ ت ١٣٨ والتاج ٩ : ١٩٢
قلت: وهو والد (( أبي ذر ، مصعب بن محمد))
الآتية ترجمته . وفي الإعلام - خ . في ترجمة مصعب :
(( يعرف بابن أبي ركب، جمع ركبة )) .
(٣) هدية ٢ : ١٤٢ والكشاف لطلس ١٨٤ والأزهرية
٤ : ٢٥٤ ومخطوطات الظاهرية، النحو ٣٣٥.
الكازَرُوني
(٠٠٠ - ٧٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٥٧ م )
محمد بن مسعود بن محمد ،
سعد الدين الكازروني : محدث .
سمع الكثير ، وأجاز له المزي وجماعة .
وخرَّج ((المسلسلات - خ)) بدار الكتب ،
في الحديث. ومن كتبه ((المغني الموجز
- خ)) في شستربتي (٤٠٢٢) و (( الأحاديث
الأربعون - خ)) و((شرح المشارق))
و ((المنتقى، في مولد المصطفى - خ))
صنفه بالفارسية وترجمه ابنه ((عفيف
الدين )) إلى العربية (١) .
الطُرُ نْباطي
(٠٠٠ - ١٢١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٩ م )
محمد بن مسعود بن أحمد العثماني
الأُموي ، أبو عبدالله الطرنباطي:
قاض ، من أهل فاس له علم بالأدب
ونظم حسن . أصله من الأندلس .
ولي القضاء بسجلماسة ثم بثغر الصويرة .
ومات بالطاعون بفاس . من كتبه (( بلوغ
أقصى المرام ، في شرف العلم وما يتعلق
به من الأحكام - خ )) في خزانة الرباط
( ٣٤٨ جلا) و(( إرشاد السالك إلى
ألفية ابن مالك - ط )) قال صاحب السلوة :
وهو عجيب نفيس مشتمل على فوائد
غريبة (٢) .
ابن مَسْعُود
(١٢٨٢؟ - ١٣٣٠ هـ = ١٨٦٥ - ١٩١٢ م)
محمد بن مسعود بن محمد ، أبو
عبد الله السملالي المعدٍري ثم البونعماني
السوسي : شيخ العلم والتدريس في
(١) الدرر الكامنة ٤ : ٢٥٥ وكشف الظنون ١٨٥١
و 2:262 .Brock. 2:249 (195), S وهدية
العارفين ٢ : ١٦١ وهو عند الجميع ): محمد بن
مسعود)، إلا أنه في الكتبخانة ٧ : ٤٥٥ )» سعيد
ابن محمد بن مسعود )) ومثله في فهرس الفهارس
٢ : ٧٥ ونعته بشيخ المحدثين في بلاد فارس .
(٢) سلوة الأنفاس ٢ : ٢٦٨ وشجرة النور الرقم ١٤٩٥
وسركيس ١٢٤٠ .
عصره، بسوس. أصله من ((سملالة))
ومولده في قرية (( تمجاض )) بكسر أوله
وثانيه وتشديد الجيم ، ومنشؤه ومسكنه
ووفاته في ((المعدر)) - كمنزل -
وحلقة تدريسه بها في المدرسة ((البونعمانية)).
له نحو أربعين كتاباً كلها مخطوطة دل
عليها صاحب المعسول وسوس العالمة ،
منها ((مختصر أزهار الرياض ، للمقري
- خ)) في تونس، و((إجازات - خ))
بين فيها أشياخه، و(( كناشة - خ))
و ((تحفة الرسول - خ)) في التوحيد ،
و (« تعليقات على نسخته من المحلى
على جمع الجوامع - خ)) و (( نظم
رجال البخاري - خ)) لم يتم، و ((نظم
في العروض - خ)) ورسالة في حكم
السماع والوجد عند الصوفية - خ))
و (( شرح رسالة ابن زيدون الهزلية))
و ((تاريخ لرجال المغرب - خ)) لم يتم ،
قال المختار السوسي : كتب منه كثيراً
في حرف العين وقال ابن سودة : منه
كراريس في الخزانة المسعودية بسوس .
وله نظم في ((ديوان)) (١) .
محمّد مَسْعُود
(١٢٨٩ - ١٣٥٩ هـ = ١٨٧٢ - ١٩٤٠ م)
محمد مسعود ( بك )) ابن حسن عفيفي
الإسكندري : مؤرخ ، أديب ، من كبار
المترجمين . مصري . ولد وتعلم
بالإسكندرية وأجاد الفرنسية واللاتينية .
واتجه إلى الصحافة فبدأ محرراً في
((المؤيد)) وشارك في إنشاء صحف أخرى
وتحريرها، وأصدر جريدة ((الآداب))
وجريدة (( النظام )) وعمل في الحكومة
فكان مديراً للمطبوعات ثم مديراً لقسم
الترجمة والنشر في وزارة التجارة والصناعة
إلى سنة ١٩٣١م . واستمر ينشر في
كبريات الصحف المصرية مقالات
وملاحظات في اللغة والتاريخ إلى أن
(١) المعسول ١٣ : ٣٨ - ١٢٧ وسوس العالمة ٢٠٥ ودليل
مؤرخ المغرب ٢٥١/١ .

محمد بن مسعود
٩٧
محمد المسناوي
محمد مسعود بن حسن عفيفي
توفي ، بالقاهرة . من كتبه المترجمة
عن الفرنسية ((الاقتصاد السياسي - ط))
لشارل جيد ، و ((مصر في القرن التاسع
عشر - ط)) لادوار جوان، و((لمحة
عامة عن مصر - ط )) لكلوت بك ،
و((حضارة العرب - خ)) لجوستاف
لوبون، و((وردة - ط)) قصة في
جزءين. ومن تأليفه ((لباب الآداب
- ط)) و((آداب اللياقة - ط)) و(( وسائل
النجاح - ط)) و((المنحة الدهرية في
تخطيط مدينة الإسكندرية - ط)) و((المرأة
في أدوارها الثلاثة - ط)) و((رحلة
السلطان حسين كامل - ط)) و (( رحلة
الملك فؤاد - ط)) و((ثمار السمر - ط))
أدب، و((تقويم - ط)) سنوي ،
سماه ((تقويم المؤيد)) ثم ((تقويم مسعود))
أصدر منه ٢٥ جزءاً (١) .
صلاح الدين الكواكبِي
(١٣١٩ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٠١ - ١٩٧٢ م)
محمد ( صلاح الدين ) بن مسعود
(١) محمد علي علوبة ((باشا)) في البلاغ ٥ ربيع الثاني
١٣٦٠ وجريدة الأهرام ١٩٤٠/١٢/٣ ومعجم
المطبوعات ١٦٩٥ وأبو جلدة وآخرون ١٠٦ واستفدت
اسم والده وتاريخ ولادته من ابنه الدكتور زكريا
محمد معود .
الكواكبي ، الدكتور في الصيدلة :
عالم في الكيمياء ، من أعضاء المجمع
العلمي العربي بدمشق . حلبي المولد
والوفاة . تعلم بحلب ودمشق وبالأستانة
وباريس . وتخصص بالكيمياء الحيوية
(١٩٢٧) وكان رئيس المخبر الكيميائي
في المعهد الطبي بدمشق ، وتولى التدريس
في كلية الصيدلة ببغداد ثم بدمشق
إلى أن بلغ سن التقاعد (١٩٦١) له أكثر
من عشرين كتاباً مطبوعاً ، منها ((الدروس
الكيمياوية)) مدرسي خمسة أجزاء ،
و ((الحيوينات الفيتمينيات)) و ((موجز
الكيمياء الحيوية الطبية العملية)) ثلاثة
أجزاء، و((مصطلحات علمية)) و ((نظرة
عيان وتبيان)) (١) .
الزُّهْري
(٥٨ - ١٢٤ هـ = ٦٧٨ - ٧٤٢ م )
محمد بن مسلم بن عبدالله بن شهاب
الزهري ، من بني زهرة بن كلاب ، من
قريش ، أبو بكر : أول من دوّن
الحديث ، وأحد أكابر الحفاظ والفقهاء .
تابعي ، من أهل المدينة . كان يحفظ
ألفين ومئتي حديث ، نصفها مسند .
وعن أبي الزناد : كنا نطوف مع الزهري
ومعه الألواح والصحف ويكتب كل ما
يسمع . نزل الشام واستقرّ بها . وكتب
عمر بن عبد العزيز إلى عماله : عليكم
بابن شهاب فانكم لا تجدون أحداً أعلم
بالسنة الماضية منه . قال ابن الجزري :
مات بشَغْب ، آخر حدّ الحجاز وأول
حدّ فلسطين (٢) .
(١) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ٤٧ : ٧٠٣ - ٧١٢ .
وانظر مجلة العربي العدد ١٨٠ ص ١٥٢ بقلم علي
حيدر النجاري .
(٢) تذكرة الحفاظ ١ : ١٠٢ ووفيات الأعيان ١ : ٤٥١
وتهذيب التهذيب ٩ : ٤٤٥ وسير النبلاء - خ .
المجلد الرابع . وغاية النهاية ٢ : ٢٦٢ وصفة الصفوة
٢ : ٧٧ وحلية الأولياء ٣ : ٣٦٠ وتاريخ الإسلام
للذهبي ٥ : ١٣٦ - ٢٥٢ وفيه: ولد سنة ٥٠ ومعجم
الشعراء للمرزباني ٤١٣ وفيه أبيات من نظمه .
و 1:102 .Brock. S واستدرك المنجد من تصنيفه
« تنزيل القرآن - ط » رسالة .
ابن تَدْرُس
(٠٠٠ - ١٢٦ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٣ م )
محمد بن مسلم بن تدرس ، أبو
الزبير القرشي الأسدي بالولاء : عالم
بالحديث من أهل مكة ، اختلف المحدثون
في توثيقه. بقي من تصنيفه (( أحاديث
- خ)) جمعها عبدالله بن محمد الأصبهاني
( الحياني ) (١) .
محمَّد بن مَسْلَمَة
(٣٥ ق هـ - ٤٣ هـ = ٥٨٩ - ٦٦٣ م )
محمد بن مسلمة الأوسي الأنصاري
الحارثي ، أبو عبد الرحمن : صحابي ،
من الأمراء ، من أهل المدينة . شهد بدراً
وما بعدها إلا غزوة تبوك . واستخلفه
النبي عَ لِّ على المدينة في بعض غزواته .
وولاه عمر على صدقات جهينة . واعتزل
الفتنة في أيام علي فلم يشهد الجمل
ولا صفّين . وكان عند عمر مُعداً لكشف
أمور الولاة في البلاد . مات بالمدينة (٢).
المِسْنَاوِي مَرِينُو
(٠٠٠ - ١٢٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٢ م)
محمد المسناوي مرينو : مؤرخ
أندلسي الأصل . ثم من أهل الرباط
( بالمغرب ) ووفاته فيها . كان موقت
جامعها. وصنف ((تاريخاً )) في حوادث
الدولة العلوية رتبه على الشهور والأعوام .
قال ابن سودة : ينقل عنه الضعيف
(١) انظر العقد الثمين ٢: ٣٥٤ والتراث ١ : ٢٥٧
وترجمة الأصبهاني في الأعلام ٤ : ٢٦٤ .
(٢) الإصابة: ت ٧٨٠٨ وفيه روايتان في وفاته : سنة
سنة ٤٦ و٤٣ وفي أعمار الأعيان - خ. توفي محمد بن
مسلمة ((البدري)) ابن سبع وسبعين. وفي مجمع
الزوائد ٩ : ٣١٩ - ٢٠ من رواية الطبراني: مات
في صفر سنة ٤٣ والبدء والتاريخ ٥ : ١٢٠ وفيه :
هو قاتل كعب بن الأشرف ، اتخذ سيفاً من خشب بعد
وفاة النبي عَّ ولم يشهد شيئاً من حروب الفتن
إلى أن مات. والتنبيه والإشراف للمسعودي ٢٠٩
و٢١٨ و٢١٩ والأخبار الطوال طبعة بريل ١٣١
وفي الكامل لابن الأثير ٣ : ٢ ذكر عمله في أيام
عمر ، ومثال منه

محمد بن المسيب
٩٨ -
محمد مصباح
الرباطي في تاريخه كثيراً . وله كتاب
في ((تقدير فرض النفقات)) مرتب على
أطوار حياة المنفق عليهم (١) .
أبو الذَّوَّاد
(٠٠٠ - ٣٨٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٦م)
محمد بن المسيب بن رافع العقيلي ، من
بني عامر بن صعصعة : أمير بني عقيل . لقبه
إقبال الدولة . كان صاحب نصيبين ،
ثم ملك الموصل وأعمالها سنة ٣٨٠ هـ ،
وأقره بهاء الدولة ابن بويه ( المستبد
على الخليفة في العراق ، كما يقول
ابن خلدون ) وأقام سنتين وأرسل بهاء
الدولة جيشاً من الديلم قاتل أبا الذواد ،
وظفر الديلم ، إلا أن شقاقاً حدث
بين قادتهم ، فاستمر أبو الذاود في
إمارته إلى أن توفي (٢) .
محمد مَسِيح
(٠٠٠ - ١١٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧١٥ م)
محمد مسيح بن إسماعيل الفسوي :
شيخ الإسلام بشيراز . من فقهاء الإمامية .
له كتب بالعربية والفارسية . منها بالعربية
((تفضيل النبي وآله الطاهرين على الملائكة
المقربين - خ )) (٣).
البَرْبِير
(١٢٦١ - ١٢٨٢ هـ = ١٨٤٥ - ١٨٦٥ م)
محمد مصباح بن محمد بن أحمد
البربير : متأدب ، من أهل بيروت .
نظم الشعر صبياً . وتوفي في الحادية
والعشرين من عمره . وجُمعت منظوماته
(١) الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ . وإتحاف المطالع
لابن سودة - خ .
(٢) ابن خلدون ٤ : ٢٥٥ وهو فيه ((أبو الدرداء)، من
تصحيف الطبع . والكامل لابن الأثير ٩ : ٢٦
و٣٢ و٤٣ والنجوم الزاهرة ٤: ١١٦ و٢٠٣ والتاج
٢ : ٣٤٨ وابن خلكان ٢ : ١١٤ في بدء ترجمة
أخيه ((المقلد)) وفيه: وفاته سنة ٣٨٧ وأشار إلى
رواية ابن الأثير ((سنة ٣٨٦ )) .
(٣) الذريعة ٤ : ٣٦١ و٧ : ١٨٥ رقم ٩٥٣ .
في ديوان ((البدر المنير في نظم مصباح
البربير - ط)) (١).
محمّد المَحْمَصَاني
(١٣٠٥ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٨٨ - ١٩١٥ م)
محمد بن مصباح المحمصاني :
حقوقي ، من شهداء العرب في عهد
الترك . من أهل بيروت . تعلم فيها
بالكلية العثمانية ، وحصل على شهادة
(( دكتور )) في الحقوق ، من باريس
سنة ١٩١٢ م . وكان من مؤسسي
جمعية (( العربية الفتاة )) ومن أعضاء
المؤتمر العربي الذي انعقد في باريس
سنة ١٩١٣م . وعاد إلى بيروت فعمل
في المحاماة. ودخل في ((الجمعية
الإصلاحية)) وكان خطيباً كاتباً باحثاً .
وهو من الأفراد القلائل الذين تنبهوا
للحركة ((الصهيونية)) في أيامه ، وكتبوا
محذّرين من استفحالها . وله كتاب
فيها سماه ((دعاة الفكرة الصهيونية))
وترجم عن الفرنسية كتاباً في ((التربية))
هيأه للطبع . واعتقله الترك ( العثمانيون )
في خلال الحرب العالمية الأولى فحوكم
في الديوان العرفي ، بعاليه ( لبنان )
بتهمة تأسيس فرع (( اللامركزية)) ببيروت
والتحريض على الانفصال عن الدولة
العثمانية .، والتظلم من الترك . وأعدم
شنقاً في بيروت ( بقافلة الشهداء الأولى )
مع أخ له من أنصار الفكرة العربية
اسمه ((محمود)) مولده سنة ١٣٠١ هـ ،
١٨٨٤م . وعمي أبوهما بعد مقتلهما ،
وجنَّت أمهما (٢) .
مِصْبَاحِ مُحَرَّم
(١٢٧٠ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٥٤ - ١٩٣١ م)
محمد مصباح بن محمد بن أديب
محرم : عالم بالحقوق ، أديب ،
(١) آداب شيخو ١ : ٧٦ .
(٢) وقائع الحرب ٣٠٦ وإيضاحات عن المسائل السياسية
١١٧ ومذكرات المؤلف .
ولصاحب الترجمة ميل للصرف فقد تر
الفرحة المكية على الفاخر المتصوف
المرحوم عاهرة في فى عب ولها يضب
. معرفة مح الالحان والمؤنفي وله مولفات
/ تطيربن عبداكت: نظراحمي
فى المكرونة وكتب المعري:
العدلي وكتب نتيجة المعلومات فى القض
والمحاكمات روجان شهر لطيف ومجرعة
جر بها احاسى ما حفظه من الشعر ومن
نظر خذان اليين فى الزهد
محمد مصباح محرّم
من رسالة في ترجمته كان قد بعث بها إلى المؤلف كتبها
بخطه على لسان غيره .
محمد مصباح محرم
حمصيّ الأصل . ولد ببيروت ، وقرأ
على علمائها ، وتقدم في الخِدَم الحكومية
حتى كان رئيساً لمحكمة الاستئناف ببيروت
ثم بدمشق. وانتخب ((مبعوثاً)) عن أهل
بيروت ( سنة ١٣٢٨ هـ ) في مجلس
المبعوثين العثماني ، فأقام في الآستانة
مدة قصيرة . وعاد ، فاستقرّ في دمشق
وتولى رئاسة (( محكمة التمييز )) وقام
بأعمال وزارة العدل مرتين . وصنف
كتباً، منها ((الصكوك الحقوقية -
ط)) ألقاه دروساً في كلية الحقوق
بدمشق، و((نتيجة المعلومات في القضاء
والمحاكمات)) و((المعلومات العدليّة))
وله (( ديوان شعر - خ)) جمع فيه

محمد مصباح
٩٩
محمد بن مصطفى
منظوماته . ونوفي بدمشق (١) .
مِصْبَاحِ رَمَضَان
(١٢٦٧ - ١٣٥١ هـ = ١٨٥١ - ١٩٣٢ م)
محمد مصباح رمضان البيروتي :
شاعر خفيف الروح . برع في الهجاء
والمجون ، والنكتة فيهما . ولم يتقن
قواعد العربية إتقاناً كافياً . ولد ونشأ في
بيروت من أسرة يقال إن أصلها تركي ،
وولي بعض الوظائف فكان كاتب جمرك
ومفتش بلدية ثم وكيل قائم مقام في
((صور)) ثم مديراً للجمرك في ((صيدا))
وطال زمنه في عمله الأخير . نشرت
مجلة العرفان كثيراً من مقطوعاته
وأخباره ، وقد طبع له ( سنة ١٨٧٣ م )
كراس صغير حوى ((الموشحات المصباحية))
من نظمه . ولم يجمع شعره ، وهو غير
قليل. وسافر إلى ((حيفا)) في أواخر أيامه
فتوفي ودفن بها (٢) .
الدُّورِكي
(٦٣١ - ٧١٣ هـ = ١٢٣٤ - ١٣١٣ م )
محمد بن مصطفى بن زكرياء ،
فخر الدين الدوركي : متأدب فقيه
حنفي ، تركي الأصل من بلدة دوركي
( في شمالي حلب ) مولده بها . أجاد
مع العربية التركية والفارسية وأخذ عنه
أبو حيان . وتولى الحسبة في غزة .
وأدب الملك الناصر. وصنف ((الإغراب
في الإعراب - خ)) في الظاهرية ( الرقم
العام ٣٨٦٥) ونظم ((القدوري)) في
الفقه . وأُضر في آخر عمره (٣).
(١) مذكرات المؤلف . ومجلة المجمع العلمي العربي
٨ : ٥٠٨ ومنتخبات التواريخ لدمشق ٩٠٢ .
(٢) مجلة العرفان ٦ : ١٤٥ ثم ٢٤ : ١٨٠ ومعجم
المطبوعات ١٧٤٩ .
(٣) الدرر الكامنة ٤ : ٢٥٩ ومخطوطات الظاهرية ،
النحو ٤٩ وياقوت ٥ : ٢٠ .
هط أخر ما يت الله تدافي الشاي.
ـهم في
الوانٍ من التطبيقات المتعاقبة
الرافع فى خرة تد بهم الحرام
من الهجرة النبوية المصففون والحمد له سيمازاوه حاسة ماعملية.
محمد بن مصطفى الواني
عن مخطوطة من كتابه «التعليقات المتعلقة بدور الحكام في شرح غرر الأحكام)) في الخزانة التيمورية .
حاجّي حَسَن زاده
٠ - ١٥٠٥ م)
(٠٠٠ - ٩١١ هـ = ٠٠٠ -
محمد بن مصطفى ابن الحاج حسن ،
ويعرف بحاجي حسن زاده : فقيه حنفي ،
عارف بالتفسير . من مستعربي الترك .
درّس في عدة مدارس ببروسة وإستانبول .
وولي القضاء في عهد السلطان ((محمد خان))
وابنه (بايزيد)). له ((حاشية على تفسير
سورة الانعام)) للبيضاوي ، و((محاكمة بين
الدواني والصدر الشيرازي)) و ((ميزان
التصريف)) في الصرف (١).
شيخ زَادَهْ
(٠٠٠ - ٩٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤٤ م)
محمد ( محيي الدين ) بن مصطفى
( مصلح الدين ) القوجوي : مفسر ،
من فقهاء الحنفية . كان مدرساً في
إستانبول. له ((حاشية على أنوار التنزيل
للبيضاوي - ط)) أربعة مجلدات ،
قال الحاج خليفة : وهي أعظم الحواشي
فائدة وأكثرها نفعاً وأسهلها عبارة ،
و ((شرح الوقاية)) في الفقه، و ((شرح
الفرائض السراجية)) و((شرح المفتاح
للسكاكي)) و ((شرح البردة - خ))
و ((حاشية على مشارق الأنوار للصاغاني
- خ)) في اسطنبول (٢).
(١) الفوائد البهية ٢٠١ وكشف الظنون ١٦١٠ و١٩١٨ .
(٢) كشف الظنون ١ : ١٨٨ وفيه : وفاته سنة ٩٥١
وعنه التيمورية ١ : ٢٧ ثم ٣ : ١٧٠ وفي الشقائق
النعمانية ١ : ٤٥٦ ((مات سنة ٩٥٠)) وعنه شذرات ٢٨٦:٨
وسماه صاحب الشقائق («محمد ابن الشيخ مصلح
محمَّد الواني
(٠٠٠ - ١٠٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٢ م )
محمد بن مصطفى الواني ، ويعرف
بوان قولي : فقيه حنفي رومي . تولى
التدريس والقضاء في بلاده . له تآليف
عربية، منها ((إثبات المسموعات - خ))
و ((تعليقات على درر الحكام في شرح
غرر الأحكام - خ )) في فقه الحنفية
يسمى ((نقد الدرر)) ورسالة في ((كراهية
الذكر وصلاة الرغائب - خ )) وترجم
إلى التركية كتاب ((الصحاح)) للجوهري ،
و ((كيمياء السعادة)) للغزالي (١).
ابن كاني
( ٠٠٠ - نحو ١٠٤٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٦٣٠ م)
محمد بن مصطفى كاني شلبي بن
جعفر بن تيمور الرومي الحنفي : مؤرخ .
تركي الأصل ، مستعرب . ولد في المدينة .
وكان من موظفي الترك في اليمن ، أيام
استيلائهم عليها . وصنف تاريخاً ابتدأ
فيه من عصر النبوة إلى سنة ١٠٣٣ هـ
الدين)» وهو في الشذرات ((محمد بن مصطفى))
وفي التيمورية: ((ورد اسمه في آخر المجلد الثالث
من حاشيته على البيضاوي : محمد محيي الدين)) .
ووقعت لي نسخة من كتابه (( شرح البردة)) وفي آخرها:
((قد صاغ هذا الشرح اللطيف على البردة العالم الرباني
مصلح الدين محمد بن مصطفى بن شمس الدين
الشهير بشيخ زاده)» . وطوبقبو ٢ : ٢٠٩ ودار
الكتب ٣ : ١٥٦ .
(١) الكتبخانة ٣ : ١٤٤ و2:660 .Brock. S وانظر
عطائي ٣١٦ .

محمد بن مصطفى
١٠٠
محمد بن مصطفى
أتى به على أخبار اليمن والأئمة والدعاة
فيه من الزيدية وغيرهم وملوك الترك
وحكامهم في اليمن، سماه ((بغية
الخاطر ونزهة الناظر - خ)) نقل عنه
المحبي، ورسالة في ((نسب أبي بكر
ابن سالم السقاف - خ )) وله شعر ومعرفة
بالأدب (١) .
دَدَه أفندي
(٠٠٠ - ١١٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٣ م)
محمد ( بير محمد دده ) بن مصطفى
ابن حبيب الأرضرومي ثم القسطنطيني ،
زين الدين ، المعروف بدده أفندي :
من علماء الدولة العثمانية . فقيه حنفي .
له كتب منها ((المدحة الكبرى - ط))
و (( الوسيلة العظمى - ط)) رسالتان
في الشمائل النبوية و « شرح رسالة
القياس - ط)) في المنطق. وكتاب
السياسة والأحكام - خ)) في الرياض
(٢١٨٠) و ((الوصف المحمود في مناقب
الأدباء والجدود)) توفي منفياً في بروسة(٢).
الغُلامي
(٠٠٠ - ١١٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٢ م )
محمد بن مصطفى الغلامي : أديب ،
له شعر جيد . من أهل الموصل . مرض
وأقعد ، فلزم بيته مشتغلاً بالتصنيف . من
كتبه ((شمامة. العنبر - خ)) في تراجم
معاصريه من شعراء الموصل وبغداد ،
على طريقة الريحانة، نشر ((مختصره))
مع ((ديوان شعره)) في الموصل. (٣).
(١) خلاصة الأثر ٤ : ٢٢٥ و٢٩٦ ودار الكتب ٥ :
٢٠١ و2:550 .Brock . Sومخطوطات المكتبة
العباسية ١ : ٤٢ وهو فيه : المعروف بكافي ؟ .
(٢) هدية ٢ : ٣٢١ وسركيس ٦١١ والأزهرية ٣ : ٤١١
وجامعة الرياض ٦ : ٣٩ وانظر الخزانة التيمورية
٣ : ٤١.
(٣) تاريخ الموصل ٢ : ١٧٦ وسلك الدرر ٤ : ١٢٤
وفيه : «وفاته سنة ١١٧٦ وقد قارب الثمانين
أو جاوزها )) ومجلة سومر ١٣ : ٦١ ومشاركة
العراق ( الرقم ٣٥٣ ) .
ابن الرَّاعي
(١١١٩ - ١١٩٥ هـ = ١٧٠٧ - ١٧٨١ م)
محمد بن مصطفى بن خداوير دي بن
مراد بن ابراهيم المعروف بالراعي ،
الحنفي الدمشقي : أديب ، من الشعراء .
مولده ووفاته في دمشق . كان فيها من
كتاب (( أوقاف الحرمين)) . يجيد
اللغتين العربية والفارسية ، ويحسن الكتابة
بخطوط الرقعة والديواني والنسخي
وغيرها. ويغلب على شعره ((الهجو))
وله أهاج في الناس كثيرة ونكت ونوادر .
تراكمت عليه الأمراض والأكدار في
آخر أمره ، وقل ما بيده ، إلى أن توفي .
من تأليفه (( البرق المتألق في محاسن
جلق - خ)) يعرف بمحاسن الشام ،
صدَّره بأرجوزة من نظمه في ((محاسن
دمشق )) نشرت في مجلة المجمع العلمي
العربي . وله رسائل في الأدب . وشعره
كثير (١) .
كَمَال الدِّين البكري
(١١٤٣ - ١١٩٦ هـ = ١٧٣١ - ١٧٨٢ م)
محمد بن مصطفى بن كمال الدين
ابن علي البكري الصديقي ، كمال الدين ،
أبو الفتوح : أديب ، من فقهاء الحنفية
بفلسطين . ولد ببيت المقدس وتوفي بغزة .
له نظم وتصانيف ، منها (( خلاصة تحقيق
الظنون في الشروح والمتون - خ ))
جرد فيه كشف الظنون من المكررات ،
واستدرك عليه زيادات، و(( الروض
الرائض في علم الفرائض)) و ((تشنيف
السمع في تفضيل البصر على السمع ))
و ((المنح الإلهية في مدح خير البرية))
(١) من ترجمة له كتبت على ظاهر مخطوطة ((البرق
المتألق)) بمكتبة عارف حكمت ، بالمدينة ، نقلاً عن
(( تاريخ المرادي)) وهي ليست في تاريخه (سلك
الدرر)) المطبوع ، ولعلها سقطت منه عند طبعه .
والكتبخانة ٥ : ١٩ ودار الكتب ٥ : ٥٦ والدكتور
صلاح الدين المنجد ، في مجلة المجمع العلمي ٢٧ :
٢٢٥ - ٢٣٩ و2:390 .S ,(281) 2:362
.Brock وهدية العارفين ٢ : ٣٣١.
شرح بديعية له، و((نبراس الأفكار))
وهو ديوان شعره (١) .
محمَّد الجسر
(١٢٠٧ - ١٢٦١ هـ = ١٧٩٢ - ١٨٤٥ م)
محمد بن مصطفى الجسر ، أبو
الأحوال : متصوف ، من أعيان طرابلس .
مصري الأصل ، من دمياط . ولد في
طرابلس الشام وجاور بالأزهر نحو ١٣
سنة ، وعاد إلى بلده . وتوفي ودفن في
قرية ((لد)) بفلسطين . له نظم وتعليقات
على بعض كتب اللغة والأدب ، لم
تجمع. ولابنه (( حسين)) المتقدمة ترجمته،
كتاب في سيرته سماه ((نزهة الفكر
في مناقب مولانا الشيخ محمد الجسر
- ط)) (٢) .
لَبِیب
(٠٠٠ - ١٢٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٧ م)
محمد بن مصطفى الإستانبولي الرومي
الحنفي المتخلص على الطريقة التركية
بلبيب : كاتب ، متأدب . تولى نظارة
تقويم الوقائع ، باستانبول . وألف
كتباً، منها ((الجواهر الملتقطة في نوادر
الحكايات والأمثال - ط)) و (( شرح
النخبة)) في اللغة، و (( ديوان شعر))
تركي (٣).
الخُضري
(١٢١٣ - ١٢٨٧ هـ = ١٧٩٨ - ١٨٧٠ م)
محمد بن مصطفى بن حسن الخضري :
فقيه شافعي ، عالم بالعربية . مولده
ووفاته في دمياط ( بمصر ) دخل الأزهر ،
فمرض وصمَّت أذناه ، فعاد إلى بلده .
واشتغل بالعلوم الشرعية والفلسفية .
(١) سلك الدرر ٤ : ١٤ وبيت الصديق ١٧٦ ومخطوطات
الظاهرية ٣١١ .
(٢) تراجم علماء طرابلس ٤٥ وجامع كرامات الأولياء
١ : ٢٢٠ .
(٣) هدية ٢ : ٣٧٨.