Indexed OCR Text

محمد بن محمد
٦١
محمد بن محمد
بحزب البكري (١) .
ابن عَبْدُ السَّلام
(٩٠١ - ٩٩٥ هـ = ١٤٩٥ - ١٥٨٧ م )
محمد بن محمد بن سلامة ( المدعو
عبد السلام ) التونسي ، الربعي ( نسبة
إلى ربيعة ) البرجي ( بضم الياء
وسكون الراء ، نسبة إلى قرية من أعمال
تونس ) المالكي ، القاضي أبو الفتح :
شاعر . ولد بتونس ، ورحل إلى المهدية
ثم إلى الإسكندرية . وأقام بمصر نحو
سنتين . وسكن دمشق سنة ٩٣١ وتوفي
بها . كان فاضلاً أديباً ، قال ابن العماد :
له الباع الطويل في الأدب ونقد الشعر ،
وشعره في غاية الحسن . وذكر له
صاحب السلافة بيتين يفهم منهما أنه كان
من القائلين بوحدة الوجود . وأورد ابن
طولون بعض أخباره وأشعاره (٢).
البَهْنَسي
(٠٠٠ - ١٠٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٢ م )
محمد بن محمد بن عبد الرحمن
البهنسي العقيلي الشافعي النقشبندي الخلوتي :
فاضل متصوف . جاور بمكة سنة ٩٩٥ له
كتب، منها ((التفسير - خ)) الجزء ٢١ منه،
في معهد المخطوطات ، و((نزهة الأرواح
وبهجة الأشباح- خ)) في شستربتي (الرقم
(١) النور السافر ٤١٤ والمنا الباهر - خ . وجامع
كرامات الأولياء ١ : ١٨٧ وفيه : غلب عليه لقب
شمس الدين . وخطط مبارك ٣ : ١٢٦ وبروكلمان
في دائرة المعارف الإسلامية ٤ : ٥٠ وقد مزج ترجمته
بترجمة أبيه محمد بن محمد المتوفى سنة ٩٥٢ هـ .
وشذرات الذهب ٨ : ٤٣١ وسماه «محمد بن علي))
وقد تكلمت عن ذلك في ترجمة أبيه محمد بن محمد
٩٥٢ هـ. وفيه تاريخ وفاته: ((مات قطب العارفين)).
وذيل كشف الظنون : ترجمان الأسرار وكشف
الظنون : أخبار الأخيار ، وفيه النص على أنه لابن
أبي الحسن. وفي تنزيل الرجات - خ. (توفي في ربيع
الآخر سنة ٩٩٣ × وانظر فهرست الكتبخانة ٧ : ١٨
Brock. 2:447 (339, ١٩ ,٢٠,
(٢) سلافة العصر ٣٩٧ وهو فيه: ((الدمشقي المنشأ))
خطأ. والسنا الباهر - خ . وشذرات ٨ : ٣٨٠
وذخائر القصر ، لابن طولون - خ .
بره عدد الموجه وسلم ولئه عام العبد الففى المشى حدً
لهفى جدااك فى مزا الازهرى طلباً اخلفز ادب ووافق
الفراغ من من المسودة يوم الاثنين خمس سنوات ستسمح المطرفي
منى الحرة " منوية ونسال الله المدني على الحالة والقمامة
وحسن فزاعة وختار
محمد بن محمد بن عبد الرحمن البهنسي
نهاية جزء من كتابه (( ما تدعو الحاجة إليه)» في معهد المخطوطات (( ف ٢٢٤)).
٣٢١٠) و((الفنون العرفانية والهبات المكانية
- خ)) و ((بلوغ الأرب بسلوك الأدب
- خ)) و((إزالة العبوس عن قصيدة
أبن عروس - خ)) (١) .
الْلُّقَيْمي
(٠٠٠ - بعد ١٠٠٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٥٩٥ م))
محمد بن محمد ، أبو الزهد
اللقيمي: مفسر شافعي. له ((الشهاب
المضيء بأنوار التنزيل - خ)) الثاني منه ،
وهو حاشية على تفسير البيضاوي ،
في الأزهرية ، وفي فهرسها : فرغ
من تأليفه سنة ١٠٠٤ هـ ، وفي البلدية
(ن ٣٥٧٥ - ج) (٢) .
الكَرْخِي
(٩١٠ - ١٠٠٦ هـ = ١٥٠٤ - ١٥٩٨ م)
محمد بن محمد الكرخي ، بدر
الدين : فقيه عارف بالتفسير . اشتهر
بمصر وتوفي فيها. له ((مجمع البحرين
- خ)) حاشية على تفسير الجلالين ،
أربع مجلدات، و(( المنهج الأسنى في
آية الكرسي والأسماء الحسنى - خ)) (٣).
(١) 2:469 .Brock. 2:447 (340), S والكتبخانة
٢ : ١٠١ والفهرس التمهيدي .
(٢) الأزهرية ١ : ٢٧١ الطبعة الثانية . وبلدية : تفسير
٢٩ وفيها : ابتدأ تأليف الحاشية سنة ١١١٧ قلت:
هذا خطأ . يصححه أن الجزء الثاني من الحاشية
الموجود في الأزهرية كتب سنة ١٠٥٠ هـ .
(٣) خلاصة الأثر ٤ : ١٥٢ والكتبخانة ١ : ١٩٨
Brock. 2:493 (375), S. 2:506 ,
البكري
(٩٧١ - ١٠٠٧ هـ = ١٥٦٤ - ١٥٩٨ م)
محمد بن محمد بن محمد ، أبو
السرور زين العابدين ابن أبي المكارم
البكري ، ويسمى تاج العارفين : مفتي
السلطنة بمصر . كان آية في علم التصوف ،
وهو أول من لقب بمفتي السلطنة في الديار
المصرية . من تأليفه (( تفسير القرآن ))
أربع مجلدات ، لم يبيض، و ((تفسير
سورة الأنعام)) مجلدان، و (( تفسير
سورة الكهف)) و (( تفسير سورة الفتح)) (١) .
ابن مَرْیم
(٠٠٠ - بعد ١٠١٤ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٠٥ م)
محمد بن محمد بن أحمد ، الملقب
بابن مريم ، أبو عبد الله الشريف المليتي نسباً
المديوني أصلاً التلمساني منشأ ووفاة :
مؤرخ ، من علماء تلمسان . من كتبه
(( البستان في ذكر الأولياء والعلماء
بتلمسان - ط)) و ((كشف اللبس والتعقيد
عن عقيدة أهل التوحيد)) و ((تعليق على
رسالة خليل )) في ضبطها وتفسير بعض
(١) خلاصة الأثر ١ : ٤٧٤ وسماه « تاج العارفين ابن
محمد ( وخطط مبارك ٣ : ١٢٦ ونسب إليه كتاب
((تحفة الظرفاء بذكر الملوك والخلفاء )» وفي كشف
الظنون ١ : ٣٦٩ أنه لابن أبي السرور . وهو محمد
ابن محمد المتوفى سنة ١٠٨٧ ، وبيت الصديق
٧٨ وانظر خلاصة الأثر أيضاً ١ : ١١٧ .

محمد بن محمد
٦٢
محمد بن محمد
ألفاظها. كان حياً سنة ١٠١٤ (١) .
المَهْدَوي
(٠٠٠ - ١٠٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٧ م )
محمد بن محمد ، شمس الدين
المهدوي الأزهري المالكي : نحوي ،
من أهل مصر. له ((التحفة الأنسية))
في شرح الآجرومية ، تسعة عشر كراساً ،
وشرح آخر لها ، هو ((الفوائد المهدوية ،
في شرح الأجرومية - خ)) بدار
الكتب (٢) .
زَيْنِ الدِّينِ البَكْري
(٠٠٠ - ١٠٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٩ م)
محمد ( زين الدين ) بن محمد ( أبي
السرور ) البكري الصديقي المصري :
مؤرخ . من أهل القاهرة . وبها وفاته .
من كتبه (( المنح الرحمانية في الدولة
العثمانية - خ)) و(( فيض المنان بذكر
دوله آل عثمان - خ)) وصل فيه إلى ولاية
مصطفى باشا بمصر ، سنة ١٠٢٧ هـ (٣).
المَيْدَاني
(٠٠٠ - ١٠٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٤ م)
محمد بن محمد بن يوسف الميداني ،
شمس الدين : فقيه . أصله من حماة ( في
سورية ) ومولده في الميدان بدمشق . جاور
في الأزهر بمصر تسع سنين ، وعاد إلى
(١) البستان ٤ وه و٣١٤ ومعجم المطبوعات ٢٣٦
و 2:680 .Brock. S وتعريف الخلف ١ : ١٤٧
وسماه ((محمد بن أحمد)) وتابعه على ذلك صاحب
شجرة النور ٢٩٦ مع اطلاعهما على كتابه ((البستان ))
وهو يقول في مقدمته: «يقول عبيد اللّه سبحانه،
محمد بن محمد بن أحمد الخ )» .
(٢) خلاصة الأثر ٤ : ١٦٠ ودار الكتب ٧ : ٥١ .
(٣) الكتبخانة ٥ : ١٠٣ ودار الكتب ٨ : ٢٥٦
و2:412 .Brock. 2:388 (301), S قلت:
لم أجد له ترجمة في خلاصة الأثر ، ولا في بيت
الصديق ، ولعله كان أخاً لمحمد بن محمد ( المتوفى
سنة ١٠٨٧ ) المشتهر بابن أبي السرور ، أو هو نفسه ،
تكرر اسمه لورود وفاته في فهرست الكتبخانة
٥ : ١٠٣ في العشرين من جمادى الأولى سنة ١٠٢٨ .
والدوعبد واوتـ
الحلى الـ
الدردين محمد بن محمد الممر
في اثناء ليلة الأحد المسر صباحوا عن الل نث
والعشرين من صف الخد منه اربعة حونه
الألف من الهجرة المصطفوبة فى الا خرها
الصرة والعزم والحمد د وج
محمد بن محمد الهريري
عن نهاية «إقامة التعاليم)، بخطه. في دار الكتب المصرية (( ١٨٧ دوائر المعارف)).
دمشق فتصدر للتدريس نحو أربعين سنة .
وعظم شأنه حتى كان الحكام لا يستطيعون
الظلم خوفاً منه ، مع قلة أكتراثه بهم .
وتوفي بدمشق. له (( حاشية على شرح
التحرير)) في فقه الشافعية . ولم يعن
بالتأليف (١) .
حجَازي الواعظ
(٩٥٧ - ١٠٣٥ هـ = ١٥٥٠ - ١٦٢٥ م )
محمد بن محمد بن عبدالله الأكراوي
القلقشندي ، المعروف بمحمد حجازي
الواعظ : فقيه ، عالم بالتفسير والحديث .
ولد في منزلة أكرى ( من منازل الحاج
المصري في توجهه إلى الحجاز ) وسكن
قلقشندة وتوفي في القاهرة. من كتبه (( فتح
المولى النصير بشرح الجامع الصغير ))
للسيوطي، اثنا عشر مجدداً ، و ((سواء
الصراط)) في أشراط الساعة، و((القول
المشروح في النفس والروح)) و((البرهان
في أوقاف السلطان)) (٢).
الهُرَيْري
(٠٠٠ - ١٠٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٧ م)
محمد بن محمد الهريري : كاتب ،
من الشعراء . حلبي المولد والمنشأ . سكن
دمشق وتوفي بها . قال المحبي : (( كتب
الكثير بخطه ، وله شعر ينسب إليه ،
وعندي أن شعره لو قيل له ارجع إلى
أهلك لم يبق منه شيء ! )) وذكر له
بروكلمن (( مفاخرة بين أولاد الخلفاء
الراشدين - خ)) (١) .
أَبُو المَوَاهِب
(٩٧٤ - ١٠٣٧ هـ = ١٥٦٦ - ١٦٢٨ م )
محمد ( أبو المواهب ) بن محمد بن
محمد بن علي ( أبي الحسن ) البكري
الصديقي المصري الشافعي : أديب ،
له شعر ونثر ، من متصوفة آل البكري
بمصر . قال المحبي : كان في بداية أمره
مائلاً إلى الخلاعة وكانت مجالسه مشحونة
بأنواع الطرب والملاهي . وآلت إليه
مشيخة المشايخ ، بعد وفاة أخيه ( أبي
السرور ) فظهر بمظهر أسلافه وتصدر
للتدريس وإملاء التفسير . وكانت بينه
وبين علي الحلبي صاحب ((السيرة
الحلبية - ط)) مودة ، وبإشارته صنفها .
مولده ووفاته بالقاهرة. له (( ديوان
شعر)» سماه ((ترجمان العوارف وبستان
المعارف - خ )) أخرجه بعد كتابيه
(( مبتدأ الخلاعة وأنيس الجماعة))
(١) خلاصة الأثر ٤ : ١٧٠ .
(٢) خلاصة الأثر ٤ : ١٧٤ - ١٧٧
(١)(303) 2:390 .Brock وخلاصة الأثر: ٣٠٠.

محمد بن محمد
٦٣
محمد بن محمد
و ((سلسال الذهب وعنوان الطرب)) (١).
نَجْم الدِّينِ الغَزِّي
(٩٧٧ - ١٠٦١ هـ = ١٥٧٠ - ١٦٥١ م)
محمد بن محمد بن محمد الغزي
العامري القرشي الدمشقي ، أبو المكارم ،
نجم الدين : مؤرخ ، باحث أديب . مولده
ووفاته في دمشق. من كتبه ((الكواكب
السائرة في تراجم أعيان المئة العاشرة - ط ))
و (( لطف السمر وقطف الثمر من تراجم
أعيان الطبقة الأولى من القرن الحادي
عشر - خ)) أخذ عنه المحبي كثيراً ،
و ((حسن التنبّه لما ورد في التشبه - خ))
بخطه، كاملاً في الظاهرية، و ((عقد
الشواهد - خ)) في الأخلاق والعظات ،
ورسالة في ((الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر - خ)) و ((النجوم الزواهر - خ))
في شرح أرجوزة لأبيه بدر الدين ، في
الكبائر والصغائر، و ((إتقان ما يحسن
من بيان الأخبار الدائرة على الألسن
- خ)) في الحديث (٢).
ابن الشريف
( ٠٠٠ - ١٠٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٤ م)
مَحمَد بن محمد ( الشريف ) ابن
علي بن يوسف الحسني السجلماسي :
مؤسس دولة الأشراف العلويين القائمة إلى
اليوم في المغرب الأقصى . كان أبوه
أمير سجلماسة في أواخر أيام السعديين ،
(١) بيت الصديق ١٨٥ وريحانة الألبا ٣١٦ - ٣٢٨
وخلاصة الأثر ١ : ١٤٥ واسمه فيه (( أبو المواهب
ابن محمد)) والصواب ((محمد بن محمد)) كما في أكثر
المصادر . والسيرة الحلبية ١ : ٣ والمخطوطات المصورة
١ : ٤٣٧ قلت : ورأيت في مكتبة Riccardiana
في فلورانس ، مخطوطاً ( رقم ١٧٦ عربي ) من ديوان
شعر له، سماه «روضة العرفان ونزهة الإنسان ))
جمعه ورتبه على الحروف .
٠
(٢) خلاصة الأثر ٤ : ١٨٩ - ٢٠٠ والكواكب السائرة
١ : مقدمة الناشر . ومخطوطات الظاهرية ١٨٧.
و ١٨٨ ودار الكتب ١ : ٨٢ ثم ٥ : ٣١٨ وانظر
2:402 .Brock. 2:376 (291), S وفهرس
الفهارس ٢ : ٨٢ وشترتي ١ : ٨٨ .
دميشهرمن الخير وافرالـ
محمد بن محمد بن محمد الغزي ، نجم الدين
عن الصفحة الأخيرة من كتابه ((عقد الشواهد)» في دار الكتب المصرية (( ١٠٨١ شعر، تيمور)).
واعتقله أبو حسن السملالي ( صاحب
درعة والسوس ) في قلعة بالسوس ،
قريباً من سنة ١٠٤٥ هـ . ونهض صاحب
الترجمة فاستمال إليه جمعاً من أهل
سجلماسة ( قاعدة تافيلالت ) فبايعوه
( سنة ١٠٥٠) وقاتل بهم السملالي فتغلب
عليه ، واستولى على درعة وأعمالها ،
وأغار على مدينة (( فاس الجديدة))
فافتتحها وبايعه أهلها وأهل (( فاس
القديمة )) سنة ١٠٦٠ ثم أخرج منهما
منهزماً ، فانصرف إلى مدن الصحراء
وشرق المغرب ، فبايعته عدة قبائل ،
واستولى على ((وجدة )) وجعل مقره
بها تارة وبسجلماسة أخرى . وأقام
ينظم عمائر الصحراء . ومات والده
الشريف محمد ( سنة ١٠٦٩) فجددت
له البيعة . وكان له أخوان : إسماعيل
والرشيد ؛ فخرج عليه الرشيد وقاتله
في سهل ((آنكاد)) بقرب ((وجدة))
فأصابته رصاصة في نحره قتلته . وكان
شجاعاً مقداماً صحيح الرأي (١)
(١) الاستقصا ٤ : ٨ ومنقريوس ٣: ٢١١ وإتحاف
أعلام الناس ٣ : ١٢٩ . وفي تاريخ القادري - خ .
أنه دفن قرب دار ابن مشعل ، من حوز تازة .
ابن ناصر الدَّرْعي
(١٠١١ - ١٠٨٥ هـ = ١٦٠٣ - ١٦٧٤ م )
محمد بن محمد بن أحمد ، ابن
ناصر ، أبو عبد الله الدرعي : من صلحاء
المالكية وعلمائهم في المغرب . كانت
له زاوية وأتباع كثيرون . وهو الممدوح
بالقصيدة ((الدالية - ط)) لليوسي .
كان من أهل درعة ( قرب سجلماسة )
وهو أستاذ العياشي صاحب الرحلة .
عني في أول أمره بجمع الكتب ، نسخاً
بخطه وشراءً، وتصحيحاً ومقابلة ،
مع كتابة الفوائد على حواشيها وطررها ،
على ضيق معيشته . وكان ينام مع أهله على
التراب لضعف ماله عن شراء حصير أو
فراش . وأهدى إليه أحد تلاميذه حصيراً
فآثر وضع كتبه عليه . وحفظ كثيراً
من المتون ، وكتباً منها التسهيل والقاموس .
وأثرى بعد ذلك ؛ وحج مرتين أولاهما
سنة ١٠٧٠ فقرأ على بعض علماء الحرمين
والأزهر. له تصانيف، منها (( فتاوى))
في الفقه، و (( فهرسة )) لشيوخه ،
وكتاب ((الأجوبة الناصرية - خ))
و (( سيف النصر لكل ذي بغي ومكر - خ )

محمد بن محمد
٦٤
محمد بن محمد
سهر المعروضة عنحجتنا الأولى
محمد بن محمد ، ابن ناصر الدرعي
عن مخطوطة الجزأين الأول والثاني ، من كتاب الإحياء للغزالي ، في خزانة الرباط
، ما قصدناه، ثم الكتاب محمر إن عاليه.
، وهى تد وحن فى فيقه وصلي.
الله على سيدنامحمد وعلى اله
ومحبه وسلم علي بدشقرة
أ محمد بن الى المسر ور مصدافي
التأفى بط الرهن
٨٨
يتاشيخ أواخرربيع
محمد بن محمد أبي السرور البكري
عن الصفحة الأخيرة من كتابه « القول المقتضب فيما وافق لغة أهل مصر من كلام العرب)) في المكتبة الأزهرية
((٦٦ لغة، اباظة - ٦٤٤٦ )).
ابن أَبِي السُّرور
رجز، و((الممتع شرح المقنع - خ))
في علم الفلك، بقطر، و ((غنيمة
العبد المنيب - خ)) في التوسل، و (( الدرعية
- خ)) منظومة في فقه مالك، و(( شرح
فرائض خليل)) و ((شرح لامية الأفعال))
وكتاب في ((المناسك)) وآخر في (( الطب)»
وآخر في ((خطبه)) و ((اصطلاحات في
العربية)) و((هوامش على صحيحي
البخاري ومسلم )) بدأ بعضهم بجمعها .
وجمع ابنه أحمد كل مكاتباته مع أهل
زمانه في ((تأليف)) مستقل (١) .
(١) صفوة من انتشر ١٧٣ وشجرة النور ٣١٣ ودار
الكتب ١ : ٣٣٤ و٤٨٢ و552 Princeton
2:702 .Brock. 2:614 (462), S وخلاصة
الأثر ٤ : ٢٣٨ ومعهد المخطوطات ١٠ : ٢٢٠
مخطوطات قطر وصلحاء درعة - خ . وترجمته
فيه، زيادة على مئة صفحة . والتاج ٥ : ٣٢٦ وفيه
اضطراب في سنة وفاته ، صوابه ١٠٨٥هـ . ومناقب
الحضيكي .
(١٠٠٥ - ١٠٨٧ هـ = ١٥٩٦ - ١٦٧٦ م)
محمد بن محمد أبي السرور زين
العابدين بن محمد أبي المكارم البكري
الصديقي ، المعروف بابن أبي السرور :
مؤرخ مفسر باحث ، مصري . انتهت
إليه رئاسة بيت البكري بمصر . مولده
ووفاته في القاهرة . له تصانيف ، منها
(( النور المبين في توضيح ما في إحياء
علوم الدين)) و((الدرة العصماء في
طبقات الفقهاء)) و((الروضة الندية في
طبقات الصوفية)) و((عين اليقين في
تاريخ المؤلفين)) عدة مجلدات ، و ((الدرر،
في الأخبار والسير)) ثلاثون جزءاً ،
و ((الروضة الزهية في ولاة مصر القاهرة
المعزية - خ)) و (( عيون الأخبار ونزهة
الأبصار - خ)) تاريخ ، ابتدأه من الخليقة
إلى آخر دولة الجراكسة، و ((قطف
الأزهار من الخطط والآثار - خ ))
اختصر به خطط المقريزي، و ((تفسير))
كبير يعرف بتفسير ابن أبي السرور ،
وكتاب في ((النيل)) ومبتداه ومن أين
هو وما ورد فيه ، وله نظم وموشحات
في ((ديوان)) و(( فيض المنان بذكر
دولة آل عثمان - خ )) في خزانة الرباط
(٨٤٨ جلاوي) و ((القول المقتضب
فيما وافق لغة أهل مصر من لغات
العرب - ط)) (١).
المُرَابِطِ الدَّلَائِي
(١٠٢١ - ١٠٨٩ هـ = ١٦١٢ - ١٦٧٨ م )
محمد ( المرابط ) بن محمد بن أبي
بكر ، أبو عبدالله الدلائي : أديب ، من
علماء المالكية ، من بيت إمارة في
المغرب . انتقل إلى القاهرة سنة ١٠٨٠ هـ ،
ثم عاد إلى بلاده ، وتوفي بفاس . من
كتبه (( الدرة الدرية في محاسن الشعر
وغرائب العربية)) و ((نتائج التحصيل
في شرح التسهيل)) و((المعارج المرتقاة
إلى معاني الورقات - خ)) في خزانة
الرباط ( ٢٧٦ ك) شرح الورقات إمام
الحرمين، في الأصول، و ((البركة
البكرية في الخطب الوعظية)) و ((فتح
اللطيف في علم التصريف - ط)) و (( ديوان
شعر)) (٢) .
(١) خطط مبارك ٣ : ١٢٦ وبيت الصديق ٧٣ - ٧٨
وخلاصة الأثر ٣ : ٤٦٥ وبروكلمان في دائرة
المعارف الإسلامية ٤ : ٥١ وفهرس دار الكتب ٥ :
٢٧٥ و ٣٨٨ ثم ٨ : ٢٥٦ وانظر ترجمة ((محمد بن
محمد ١٠٢٨)) المتقدمة والتعليق عليها . وفي كتاب
بيت الصدّيق (٧٨) قول لابن أبي السرور، في
ترجمة أبيه وقد توفي سنة ١٠٠٧ (« مات وعمري
تسع سنين)) فإن صح هذا ، فولادته سنة ٩٩٨ ؟
(٢) صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي
عشر ١٧٩ وخلاصة الأثر ٤ : ٢٠٣ وفيه ((وفاته
سنة ١٠٩٠ )، ومعجم المطبوعات، ص ١٦٣٢
والتيمورية ٣ : ٢٧٥ وفي التاج ١٠ : ١٣ ((دلاية،
كسحابة ، قرية بالأندلس ، منها .. الدلائي )) وطبقات
الحضيكي ٢ : ٦١ .

محمد بن محمد
٦٥
محمد بن محمد
البخْشي
(١٠٣٨ - ١٠٩٨ هـ = ١٦٢٨ - ١٦٨٧ م)
محمد بن محمد البخشي الخلوتي
البكفالوني الحلبي الشافعي : فقيه متصوف .
ولد في ((بكفالون)) من قرى حلب ،
وتعلم بها وبدمشق ، وسكن حلب .
وقدم في سلك
محمد بن محمد البخشي
عن مخطوطة من (( الفتاوى)» للنووي ، في
المدرسة الأحمدية ( الأوقاف ) بحلب .
ثم حج ، وجاور وتوفي بمكة . له كتب ،
منها ((الشافية، نظم الكافية)) و ((شرح
البردة)) ورسالة في ((تفسير : سبح
اسم ربك الأعلى - خ)) و ((رشحات
المداد فيما يتعلق بالصافنات الجياد - خ))
و (( شمس المفاخر ، في الذيل على قلائد
الجواهر في مناقب الشيخ محي الدين
عبد القادر الحموي - ط)) كلاهما له (١) .
میر زاهِد
(٠٠٠ - ١١٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٩ م )
محمد ( مير زاهد ) بن محمد أسلم
الحسيني الهروي : باحث ، له علم
بالحكمة والمنطق . من فضلاء الأفغان . كان
(١) إعلام النبلاء ٦ : ٤٠٢ - ٤٠٦ ودار الكتب ٣ :
١٧٠ و 2:490 .Brock. 2:397 (388), S
وإيضاح المكنون ٢ : ٥٦ وسركيس ٥٨٣ وخلاصة
الأثر ٤ : ٢٠٨.
محتسب العسكر بكابل ، وتوفي بها .
له كتب عربية، منها : (( حاشية على
شرح جلال الدين الدواني على تهذيب
المنطق للتفتازاني - ط)) و (( شرح
رسالة التصورات والتصديقات للقطب
الرازي - ط)) و((حاشية على شرح
المواقف - خ)) اقتنيتها، و((حاشية
على الشمسية في المنطق - خ)) وله
( تفسير)) بالفارسية (١) .
الرَّوْضي
(٠٠٠ _ بعد ١١٠٢ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٩٠ م)
محمد بن محمد بن عمر الروضي :
فقيه مالكي . له كتب ، منها (( تحقيق
المقال - خ )) بدار الكتب ، في شرح
الأنموذج للسيوطي . فرغ منه سنة ١١٠٢
و ((كشف اللثام)) في الشمائل النبوية (٢).
محمَّدِ الحَلَبي
(٠٠٠ - ١١٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٢ م)
محمد بن محمد الحنفي الحلبي : فقيه
حنفي ، من القضاة . ولد بحلب ، وتعلم
بها وبمصر . وسافر إلى بلاد الترك ،
فولي القضاء بأدرنة وإستامبول وغيرهما .
له تآليف، منها (( شرح ملتقى الأبحر - خ))
في الفقه (٣) .
ابن عَيْشون
(١٠٣٥ - ١١٠٩ هـ = ١٦٢٥ - ١٦٩٧ م)
محمد بن محمد بن محمد بن طاهر ،
أبو عبد الله الشرّاط ، ابن عيشون :
من مصنفي كتب التراجم . من أهل
فاس. له (( الروض العاطر الأنفاس
بأخبار الصالحين من أهل فاس - خ ))
في الرباط (٥٢٥ ٥ ، ٢٤٠١ ك )
(١) 621: 2 .Brock. S وانظر فهرسته. ومعجم
المطبوعات ١٨٩٣ .
(٢) هدية ٢ : ٣٠٢ ودار الكتب ٨ : ٩٠.
(٣) سلك الدرر ٤ : ١٠٨ والأزهرية ٢ : ١٩٩ .
اقتنيت نسخة منه، وذيله (( التنبيه على
من لم يقع به من فضلاء فاس تنويه - خ ))
في ٢٥ صفحة ، عندي في نهاية كتابه
الأول . ومؤرخو فاس يطعنون في
نسبة ((الروض العاطر الأنفاس)) إليه ،
قال الكتاني في السلوة ، ما مؤداه أن
الكتاب من تأليف محمد العربي بن الطيب
القادري ، زاد فيه ابن عيشون زيادات
ونسبه إلى نفسه ؟ (١) .
البَسْيُوني
(٠٠٠ - ١١١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٥ م)
محمد بن محمد البسيوني : فرضي
شافعي مصري . أصله من بسيون وإقامته
في رشيد. له (( حاشية على شرح الشنشوري
للرحبية - خ)) فرائض (٢).
بَرْدَلَة
(٠٠٠ - ١١٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢١ م)
محمد بن محمد العربي ، أبو
عبداللّه، بردلة : من المعنيين بالتراجم .
أندلسي الأصل من علماء فاس . له
أجوبة ورسائل مفيدة، منها ((تقييد
في صلحاء مدينة فاس - خ )) نحو
الكراستين ، بخطه ، في خزانة محمد بن
أحمد بردلة بفاس (٣).
البُدَيْري
(٠٠٠ - ١١٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٨ م)
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد
البديري الحسيني ، الدمياطي الأشعري
الشافعي ، أبو حامد : فاضل ، عارف
بالحديث ، من الشافعية . يقال له ((ابن
الميت)) و((البرهان الشامي)). أصله من
(١) سلوة الأنفاس ١ : ٨ وفهرس المخطوطات العربية
بالرباط الجزء ٢ من القسم ٢ ص ٢٠٥ ، ٢٠٦
و 2:683 .Brock. S وانظر أهم مصادر ٧٧ ودليل
مؤرخ المغرب ١ : ٤١ .
(٢) الأزهرية ٢ : ٦٦٧ .
(٣) دليل مؤرخ المغرب ، الرقم ٥٦ وشجرة النور
٣٣٢ وهو فيه ((محمد العربي)).

محمد بن محمد
٦٦
محمد بن محمد
الز
الـ
موز لقمع العاشـ
الله
لسماء بر بيض ابات السمع المؤمن
بن الـ
سام عبد القادر
امحمد عباسى الحميق الحركة.
أملبها الحرم اللى لاسيتها الهراء ش
الكتب السيئة من مسجد الإمام الثمارى وكم
محمد بن محمد البديري الحسيني
عن المخطوطة (( ٤١٥ حديث)) في دار الكتب المصرية .
من أهم المضاد الغ نفهم تبال بهذه الإجازة
واذنت لمان ينقدا السند ممن هو عنده
الطلبة والكار بسي مرحب القرء
عدد عزيز وماتذر الفع الهرة
المعنوية على مشرف الفاصلاة والحر كية قالا
الاسم صدام)
محمد بن محمد ابن شرف الدين الخليلي القادري
من إجازة بخطه .
دمياط ، ووفاته فيها . تعلم بها وبالقاهرة .
من كتبه (( شرح منظومة البيقوني )) في
مصطلح الحديث، سماه ((صفوة الملح
- خ)) في البلدية (ن ٢٠٥٨ - د )
و (« الجواهر الغوالي في بيان الأسانيد
العوالي - خ)) وهو ثبت روايته ،
و ((المشكاة الفتحية - خ)) في شرح
(( الشمعة المضية)) للسيوطي ، في
النحو (١) .
(١) فهرس الفهارس ١ : ١٥٤ والجبرتي ١ : ٨٨
والكتبخانة ٤ : ١١٠ والتيمورية ٣ : ٢٩٧ والبلدية :
مصطلح وهو فيها ((البدري)) ؟
الدَّلَائي
(١٠٠ - ١١٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٩ م)
محمد بن محمد بن محمد بن عبد
الرحمن بن أبي بكر ، أبو عبد الله
الدلائي : مؤرخ ، من خطباء المالكية .
نسبته إلى الدلاء ( في المغرب ) ومولده
فيها . سكن بفاس وأخذ عن شيوخها ،
وتخرج به غير واحد . وكان خطيب
المدرسة العناية بها . وسافر إلى الحجاز
فتوفي بمكة بعد أداء الفريضة . له تآليف ،
منها (( درة التيجان ولقطة اللؤلؤ والمرجان
- خ)) أرجوزة في أنساب أشراف
المغرب ، عندي في مجموع ، ونسخة
في خزانة الرباط ( ٤٣ ك ) ١٦ صفحة ،
و ((شرح الشفا)) و((حاشية على الكلاعيّ))
و(( فخر الثرى بسيد الورى)) (١).
الخَلِيلي
(٠٠٠ - ١١٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٤ م)
محمد بن محمد ، ابن شرف الدين
الخليلي الشافعي القادري : فقيه أصولي
متصوف ، من المشتغلين بالحديث .
ولد في الخليل ( بفلسطين ) ورحل إلى
مصر فتعلم وتصوف ورجع إلى بلده .
وسكن القدس إلى أن توفي . قالوا :
كان مجاب الدعوة تهابه الأعيان والأعراب .
له ((ثبت - خ)) بضع ورقات في دار
الكتب ( ١٣٥ تيمور) (٢).
محمَّد الوزير
(٠٠٠ - ١١٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٦ م)
محمد بن محمد بن مصطفى
الأندلسي ، أبو عبدالله السراج الشهير
بالوزير : مؤرخ تونسي ، من الكتَّاب .
له (( الحلل السندسية في الأخبار التونسية
- ط )) قسم منه ، بلغ فيه إلى سنة ١١٤٢هـ ،
ولا تزال بقيته مخطوطة ، وفي خزانة
الرباط ( ٢٢٦٦ ) أربعة مجلدات منه ،
وأحرق ((علي باشا باي )) بعض المطبوع
لاشتماله على خبر قيامه على عمه في
جبل ((وسلات)) (٣).
الکشناوي
(٠٠٠ - ١١٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤١ م )
محمد بن محمد الفلاني الكشناوي
السوداني . أبو عبد الله : فقيه مالكي
نحوي، له اشتغال بعلم ((الحروف)) .
اشتهر في السودان ، وزار بلاداً كثيرة
في طريقه إلى الحج، فألف (( كتاباً))
(١) سلوة الأنفاس ٢: ٨ في ترجمة أبيه. ونشر المثاني
٢ : ١٣٧ وهدية ٢ : ٣٢٠ ووهم صاحب شجرة
النور ، الترجمة ١٢١٩ فنسب هذه التصانيف لأبيه
المتوفى سنة ١٠٨٨ .
(٢) سلك الدرر ٤ : ٩٥ ومخطوطات المصطلح ١ : ١٩٧.
(٣) شجرة النور ٣٢٦ و(458) 2:608 .Brock

محمد بن محمد
٦٧
محمد بن محمد
الكرا مه له ود العالمين قال جامعه وصورها
ريه منهود ما جناه والأ جربعة مفومولاى هى القااو اهـ
جميع الهند والرضوان وافق الزاخ من تيمبيضه٣٨ ٣
شر فات مزمنشان سنة خمس واربعين ومايت بعه الملف ووكلا
محمد بن محمد الكشناوي الفلاني
عن مخطوطة كتابه (( بهجة الآفاق ، في دار الكتب المصرية (( ٤ حروف)).
في رحلته . واستقر وتوفي بالقاهرة . من
كتبه ((بلوغ الأرب من كلام العرب ))
في النحو، و ((بهجة الآفاق وإيضاح
اللبس والإغلاق في علم الحروف والأوفاق
- خ)) و((الدر المنظوم وخلاصة السر
المكتوم - ط)) و((التحريرات الرائقة
- خ)) و((الدرر واليواقيت - خ))
في شرح منظومة (( الدر والترياق))
لعبد الرحمن الجرجاني ، في علم
الحرف (١) .
محمَّد الصُّغَيِّر
(١٠٨٠؟ - بعد ١١٥٥ هـ = ١٦٧٠ - بعد
١٧٤٢ م)
محمد ( الصغيّر ) بن محمد بن
عبد الله بن علي الإفراني الأصل ( اليفرني )
المراكشي الموطن : مؤرخ أديب ، من
رجال الدولة في سلطنة المولى إسماعيل .
ولد بمراكش . وأخذ عن علمائها وعلماء
فاس. وصنف كتباً، منها ((صفوة من
انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي
عشر - ط)) و((نزهة الحادي بأخبار
ملوك القرن الحادي - ط )) أي الحادي
عشر، و((المسلك السهل في شرح
توشيح ابن سهل - ط)) و(( فتح المغيث
بحكم اللحن في الحديث)) و (( روضة
التعريف بمفاخر مولانا اسماعيل بن الشريف
- ط)) وسماه أيضاً (( الظل الوريف
في مفاخر مولانا اسماعيل بن الشريف ))
وله (( درر الحجال في سبعة رجال ــ ط))
(١) الكتبخانة ٥ : ٣٣٢ و٣٣٧ و ٣٣٨ و٣٥٤ وشجرة النور
٣٣٧ و(366) 2:480 .Brock
لم يكمله، و ((شرح ياقوتة البيان - خ))
والأصل له، و((طلعة المشتري في
ثبوت توبة الزمخشري )) ورقات ،
و ((الإفادات والإِشادات)) (١).
الدِّفْري
(٠٠٠ - بعد ١١٦١ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٧٤٨ م )
محمد بن محمد ، شمس الدين
الدفري : فقيه مصري شافعي ، من
المشتغلين بالحديث. له ((المدد بمعرفة
علو السند - خ)) أجاز به مصطفى
البرماوي ، والإجازة بخطه في الأزهر
( الرقم ٥٣٠٨١/٨٤٢ ) (٢).
النّاتَلْتی
(٠٠٠ - ١١٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٤ م )
محمد بن محمد بن إبراهيم بن
أحمد بن عثمان العثماني نسبة إلى جده ،
التاتلتي : فقيه مالكي محدث . من
(١) صفوة من انتشر: الصفحة الأولى. وعجائب الآثار
الجبرتي ١ : ٧٤ ومعجم المطبوعات ١٦٦٨ وفيه :
وفاته في حدود ١٧٣٢ م. وشجرة النور ٣٣٥ وفيه :
توفي بعد ١١٤٠ هـ ، وعرفه باليفرني . وهو في كتابه
((نزهة الحادي)): ((محمد الصغير بن الحاج عبدالله
الإفراني النجار المراكشي الوجار)) ويحسن ضبط
النجار والوجار ، بكسر النون والواو ، لتيسير
فهمهما . واليفرني ، نسبة إلى قبيلة يفرن ( كجعفر )
والإعلام بمن حل مراكش ٥ : ٥٣ - ٥٩ وعليه
عولت أخيراً في وفاة الصغير ، لقوله في كلامه
على رسالة لممحمد بن عبد المؤمن : وقفت عليها مع
تقريظها للعلامة سيدي الصغير الإفراني المؤرخ في ١١ محرم
عام خمسة وخمسين ومئة الف و. 2:607 .Brock
. (457). S. 2:681
(٢) الأزهرية ١ : ٣٧١ والجبرتي ٢ : ٢٩٧.
بني يعقوب الصنهاجي السكناني السوسي ،
من بلاد جزولة . كانت إقامته في زاوية
(( قم تاتلت )) بسوس ، وأخذ عن علماء
مراكش ومصر وحج مراراً ، وتصدر
للتدريس . له ((فهرست - خ )) صغير ٢٦
صفحة ، في ذكر شيوخه وبعض شيوخهم ،
رآه المختار السوسي ، مع علي بن الطاهر
المحجوبي ( من علماء سوس ) وقال :
طرت به فرحاً .. ونقل أهم ما فيه إلى
المعسول (١٦ : ١١٩ - ١٣٢) (١).
ابن الوزير اليَحْمَدي
(٠٠٠ - بعد ١١٧٠ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٧٥٦ م )
محمد بن محمد بن الحسن بن أحمد ،
أبو عبدالله الفحصي اليحمدي : أديب ،
له نظم ، وعلم بالتراجم ، من كتَّاب
الفقهاء . كان قيماً على خزانة الكتب
الإسماعيلية ( نسبة إلى المولى إسماعيل )
في مراكش ، نحواً من ٤٦ عاماً ، من
١١١٨ - ١١٦٤ هـ ( وانظر ترجمة أبيه
في السابق من الأعلام ). له تصانيف ،
منها ((دفتر - خ)) في عشرة أسفار
كبار في المكتبة الزيدانية بمكناس .
ومنه نسخة في سفرين كبيرين جداً كانت
في المكتبة الكتانية بفاس ، ولعلها نقلت
إلى خزانة الرباط . وهو كشكول ،
نسخ فيه ما استحسنه في الكتب ، من
غير تبويب ولا ترتيب، و (( تحفة
الظرفاء في جميع ما للكلاعي من الرسائل
النبوية والصحابة والخلفاء )) فرغ منه
في أواخر سنة ١١٦٤ وأهدى أول
نسخة إلى السلطان محمد بن عبدالله ،
و (( قطر الندا في التعريف بأبي الدردا))
و (( كشف الأسى بمحاسن الصالحات
من النسا ، وبعض التعريفات بالأعلام
والرؤسا - خ)) منه نسخة في خزانة
القرويين ( الرقم ٥٩٦ ) ألفه في المجاعة
(١) انظر خلال جزولة ١ : ٦٣ - ٦٥ والمعول ١٦ :
١١٨ .

محمد بن محمد
٦٨
محمد بن محمد
الكبرى سنة ١١٥٠ معتمداً فيه على
((مرآة الجنان)) اليافعي وزاد عليه من
ابن خلكان والذهبي، و(( مدد التأليف ،
في ترتيب المحفوظات والتقاليد ، محفوظة
من التكرار والأسانيد)) ألفه عام ١١٥٣
و ((ديوان )) في نحو كراس ، جمع فيه
بعض منظوماته أيام إقامته بفاس ، في
رجب ١١٦٦ (١) .
البليدي
(١٠٩٦ - ١١٧٦ هـ = ١٦٨٥ - ١٧٦٣ م)
محمد بن محمد بن محمد الحسني
التونسي المالكي المعروف بالبليدي :
عالم بالعربية والتفسير والقرآآت . مغربي
الأصل ، سكن القاهرة وتوفي فيها .
٣
م التكث المكمى
ـان السيوم
الدعقرية
راجتب المغار الر
د/هر على • تتسير القاضي
تامر عبد مصوره جامع البهن
أكد محمد البلدى
وإحركة جميع ما نشرته
وراية أذا جازة عامة التالية
السحيمى فيلم الكارت
وت طرق الا مام الشاطر من الث
بالبشره طريعى المرة وطية
انخر وكذاترت أذاوت
راضيان وقديزيدوز أم
اسامك ورم تفعة وخلى
را العارهام
محمد البليه مد حامد المصل
محمد بن محمد بن محمد الحسني التونسي البليدي
عن المخطوطة ((١٤٤ مصطلح، تيمور)» بدار الكتب المصرية.
من كتبه (( حاشية على تفسير البيضاوي
- خ)) و(«نيل السعادات في علم
المقولات - خ)) و ((حاشية على شرح
الألفية للأشموني)) و((رسالة في المقولات
(١) الإعلام بمن حل مراكش ٥ : ٦٢ وفي خلال ترجمة
أبيه ٥ : ٢٨ - ٣٠ ودراسة ببليوغرافية ١٠٥ .
العشر - خ)) مهيأة للنشر (كما في
دعوة الحق ) و (( تكليل الدرر - خ ))
في فقه المالكية (١) .
الخادمي
(١١١٣ - ١١٧٦ هـ = ١٧٠١ - ١٧٦٣ م)
محمد بن محمد بن مصطفى بن
عثمان ، أبو سعيد الخادمي : فقيه
أصولي ، من علماء الحنفية . أصله
من بخارى . ومولده ووفاته في قرية
(( خادم)) من توابع قونية . قرأ على أبيه
وغيره . واشتهر بدرس ألقاه في أياصوفية
باستنبول ، في تفسير الفاتحة . له
تآليف، منها ((مجمع الحقائق - ط))
في أصول الفقه، وشرحه (« منافع
الدقائق - ط)) و (( حاشية على درر
الحكام - ط)) في فقه الحنفية، و((البريقة
المحمودية في شرح الطريقة المحمدية
للبركلي - ط)) أربعة أجزاء، و ((شرح
الرسالة الولدية للغزالي - ط)) و ((الوصايا
- خ)) في الأزهرية، و((حقيقة كلمة
التوحيد عند الكلاميين والصوفية
- خ)) في دار الكتب (٢١٦٠٦ب )
ورسالة في (( حكم قراءة آية الكرسي
عقب الصلاة - خ)) ٢٥ ورقة في دار
الكتب ( ٢١٦٠٦ ب ) وأخرى في
((تفسير: ((قل اللهم مالك الملك - خ))
فيها (٢١٦٠٦ ب) و (( خزائن الجواهر
- خ)) و((رسالة في تفسير البسملة
- ط)) (٢) .
(١) سلك الدرر ٤ : ١١٠ والكتبخانة ١ : ١٦٤ ثم
٢ : ٢٦٢، و٣: ١٥٨، و٧ : ٤٩٨ و.Brock
(331) 2:434 والجبرتي ١ : ٢٥٩ قلت: سبقت
الإشارة إلى ((البليدي)) (الاسم دون ترجمة ) مضبوطاً بصيغة
التصّغير ، ورأيت بعد ذلك ما نبه إليه تيمور باشا ،
في الخزانة ٣ : ٣٩، من ورود نص في سلك الدرر
٤ : ١٠٥ وهو: ((البليدي، بفتح الباء)) ورجح
تيمور أن يكون المقصود صاحب الترجمة . واطلع
الأستاذ السيد حسن حسني عبد الوهاب التونسي ،
علي هذه الكلمة ، فكتب : الصواب ما قاله تيمور .
(٢) عثمانلي مؤلفلري ١: ٢٩٦ والأزهرية ٣ : ٧٥٥
ومخطوطات الدار ١ : ٣٨٩، ٣٩٠، ٣٩١، ٤٢٧
ودار الكتب الشعبية ١٠ : ١٧١ وسركيس ٨٠٨
السَّندرُوسي
(٠٠٠ - ١١٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٣ م)
محمد بن محمد بن محمد الحسيني
السندروسي الطرابلسي : فقيه حنفي ،
من أهل طرابلس الشام . ولي إفتاءها
مدة قصيرة وعزل. له ((الكشف الإلهي
عن شديد الضعف والموضوع والواهي
- خ)) في الحديث، وكتاب في ((أسماء
الصحابة)) على نمط الإصابة ، و (( الشموس
المضية في ذكر أصحاب خير البرية
- خ )» في دار الكتب وهو تلخيص
مختصر الاستيعاب لابن عبد البر (١) .
الحنفي
(٠٠٠ - بعد ١١٧٨ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٧٦٤ م )
محمد بن محمد بن محمود ،
المعروف بالحنفي : فرضي ، من الحنفية .
تونسي. له ((إسعاف الحكام - خ))
في الفرائض ، فرغ من تبييضه في ربيع
الثاني ١١٧٨ (٢) .
ابن سِنَّة
(١٠٤٢ - ١١٨٦ هـ = ١٦٣٣ - ١٧٧٢ م)
محمد بن محمد ابن سنة ، أبو عبد الله
الفلاني الشنقيطي العمري : عالم بالحديث ،
معمر ، واسع الرواية غزير الحفظ .
نسبته إلى ((فلان)) في السودان المغربي .
له ((فهرسة)) ذكر فيها أنه روى ما بين
إجازة وسماع عن ٩٢٠ شيخاً ، وعدّهم ،
وبين ولادة كل واحد ووفاته (٣) .
وطوبقبو ٢ : ٣٦٧ وهدية ٢ : ٣١٣ والكشاف
لطلس ١٠٢ وهو فيهما ((محمد بن مصطفى)).
(١) سلك الدرر ٤: ٢٤ و ١١٣ والكتبخانة ١ : ٣٨٧
,2:423 .Brock. 2:399 (309), S ومخطوطات
المصطلح ١ : ٢٥٥ .
(٢) الزيتونة ٤ : ٣٩٥ .
(٣) فهرس الفهارس ٢ :٣٦٣ و2:717 .Brock. S .

محمد بن محمد
٦٩
محمد بن محمد
التافِلاتي
(٠٠٠ - ١١٩١ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٧ م )
محمد بن محمد المغربي التافلاتي
الأزهري الخلوتي : مفتي الحنفية بالقدس ،
من الفضلاء . ولد في المغرب الأقصى ،
الجميع المسلمات وإنسانيد والمعاجيم والاربجنا
ومالتامر الرسايل المفتورات والمنظومات مثلاقول الاح
اجزء الكرم رويها مطلقا وما لناسا بلا إن تحفوا بدعاء
كلّمُ لكى يشريطه العشر عند أهل الأثرو المرسبحانه الحمله
خلفاً بعد سلف
. وبالفضابلخير برانصف
:
وا.على الدعاى بالتوفيقوحز الختام والحمد لله والصلة
وإإسلام على ينا: أمر وعلى الدوحجة هذا الإطار
قالريف وكتبه بقلمه محمد ك/ محمد القافلة
أرمضان2
محمد بن محمد المغربي التافلاتي
عن الصفحة الأخيرة من إجازة بخطه في دار الكتب
المصرية ((٦٤ مصطلح تيمور)) .
وتعلم في الأزهر بمصر ، وقام برحلة
طويلة واستقر في القدس إلى أن توفي .
له تصانيف ، قال المرادي : ناهزت
الثمانين . قلت : لا يزال مخطوطاً منها
رسائل في (( أحاديث البلاد)) و ((ما ورد
في الفصد والحجامة)) و ((المولد الشريف))
و(المعراج)) و((أسرار البسملة))
ناقصة ورقة ، و(( حسن التبيان في معنى
مدلول القرآن)) و((الصلح بين المجتهدين))
و((القهوة والدخان)) و((الاستقصا
لما صح وثبت في المسجد الأقصى ))
و ((صخرة البيت المقدس)) ناقصة
الآخر ، رأيتها جميعاً في المكتبة الخالدية
بالقدس . و(( تحري الإصابة ، في
أوس بن قيظي والد عرابة - خ )) في دار
الكتب، و((الدر الأغلى بشرح الدور
الأعلى - خ)) في شستر بتي (٤٤٠٩ )
وله نظم (١) .
أَبُو الْفَتحِ العَجُلُوني
(١١٢٨ - ١١٩٣ هـ = ١٧١٦ - ١٧٧٩ م)
محمد بن محمد بن خليل ، أبو
(١) سلك الدرر ٤ : ١٠٢ وثبت ابن عابدين ٤٣ - ٤٦
ومذكرات المؤلف. و (352) 2:463 .Brock
والدار ٨ : ٨٧ .
أى الصلاح السيخ بي عبد الرحمن الحسنى الشخونى ما عدا الحديثين المذكورين
ناملاكى فى حفظى والغطى بغزل الامر وخوان جادشى المذكوربا على الصلبة
ف يوم الدربع غرق محرم شعاله وسمعوا منى انفيه فى المجلس المذكوراولاً
الحديث المسلسل بالدولية بروانى له فى شى السيد مشهورة المشرع الامول
وهو اول عن المالكسى على فى على المرحومى وتعوادل على الشهاب احمد المرحوبي
وتعادل عن الشهاب احمدنى عمر القليربي وموادل فى الحال يوسف بين.
ذكرها وموادل عى والده وموادل لسنده العلوم واخرت الكل فى ذكرآنفاً
رواية ذلك عنى بشرط المحتر فين العلى الاثر وكتب الحد الا النبض
محمد بن محمدس محمد الشهر بالبرتغى الحسينى من الدعم خاقد النونصلي وسلم
محمد بن محمد ، أبو الفيض ، مرتضى الزبيدي ( انظر ترجمته في الصفحة التالية )
عن رسالة «ثلاثيات البخاري )) بخطه ، عندي .
دقارى فى التيت والخلا ٥ ٢ ٢كروتـ
اصافرة ان ش برام الثانى ليفربول
محمد مرتضى من مد حسنى الزبيديهشفى مزاولة تروفاوم
محمد ( مرتضي) بن محمد الزبيدي ( انظر ترجمته في الصفحة التالية )
عن مخطوطة في خزانة الأستاذ حسن حسني عبد الوهاب ، بتونس .
الفتح العجلوني : فقيه شافعي ، متصوف .
أصله من عجلون ، ومولده ووفاته
بدمشق . تعلم بها وبمصر. له (( حاشية
على شرح المنهج - خ )) جزآن تمت كتابتهما
سنة ١١٩٦ في مكتبة الشاويش ببيروت ،
و (( تعليق)) على شرح الألفية في المصطلح (١)
محمَّد التِّلِمْسَاني
(٠٠٠ - بعد ١١٩٣ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٧٧٩ م )
محمد بن محمد بن عبد الرحمن
التلمساني: مؤرخ. له (( الزهرة
(١) ثبت ابن عابدين ٣٤ .
النيرة فيما جرى بالجزائر حين أغارت
عليها الكفرة - خ)) (١).
الشُّوَيْطِرِ
(١١٥١ - ١١٩٩ هـ = ١٧٣٨ - ١٧٨٥ م )
محمد بن محمد بن يحيى بن علي
الشويطر : فاضل من فقهاء اليمن أصله
من ذمار. حكم في ((إب)) مجاناً في
خلافة المهدي . وسكنها . وصنف (( أعز
ما يطلب في معرفة الرب - خ)) قال
زيارة : وهو كتاب عجيب في بابه
Brock. 2:609 (458) (1)
٠

محمد بن محمد
٧٠
محمد بن محمد
يدل على غزارة علمه (١) .
مُرْتَضى الزَّبيدي
(١١٤٥ - ١٢٠٥ هـ = ١٧٣٢ - ١٧٩٠ م)
محمد بن محمد بن محمد بن عبد
الرزاق الحسيني الزبيدي ، أبو الفيض ،
الملقب بمرتضى : علامة باللغة والحديث
والرجال والأنساب ، من كبار المصنفين .
أصله من واسط ( في العراق ) ومولده
بالهند ( في بلجرام ) ومنشأه في زبيد
( باليمن ) رحل إلى الحجاز ، وأقام
بمصر ، فاشتهر فضله وانهالت عليه
الهدايا والتحف ، وكاتبه ملوك الحجاز
والهند واليمن والشام والعراق والمغرب .
الأقصى والترك والسودان والجزائر .
وزاد اعتقاد الناس فيه حتى كان في
أهل المغرب كثيرون يزعمون أن من
حج ولم يزر الزبيدي ويصله بشيء
لم يكن حجه كاملاً ! وتوفي بالطاعون
في مصر. من كتبه (( تاج العروس في
شرح القاموس - ط)) عشرة مجلدات ،
و ((إتحاف السادة المتقين ــ ط)) في
شرح إحياء العلوم للغزالي ، عشرة
مجلدات، طبعة مصر، و(( أسانيد
الكتب الستة - خ)) و ((عقود الجواهر
المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة
- ط)) مجلدان، و ((كشف اللثام عن
آداب الإيمان والإسلام)) و((رفع
الشكوى وترويح القلوب في ذكر ملوك
بني أيوب - ط)) و ((معجم شيوخه
- خ)) و(( ألفية السنَد - خ)) في الحديث
١٥٠٠ بيت، وشرحها، و ((مختصر
العين - خ)) في اللغة ، اختصر به كتاب
العين المنسوب للخليل بن أحمد ،
و (( التكملة والصلة والذيل للقاموس
- خ)) في مجلدين ضخمين، و ((إيضاح
المدارك بالإفصاح عن العواتك - خ ))
رسالة، و((عقد الجمان في بيان شعب
الإيمان - خ)) رسالة أيضاً، و ((تحفة
(١) ملحق البدر الطالع ٢ : ٢٠٦ ونشر العرف ٢ : ٧١٦
Ambro. C. 332 A ,
ثيت الشيخ العام الفقيه
تحديث محمد بن خليل
الجلوق الجعفرى
مدمشق
يروى كاتبه فقير إلى رحمة ربه تقدير جميع ما تضمنه هذا البيت
عن جماعة منهم ولد مولفه الشيخ الأمام تلفقيه محمد ابو الفتح عن موقفه
والح وعن يتيننا الإمام على الدين على بن محمد السليم الصالح عن مؤلفة
وعن شيخ الصالح الصوفى ثهاء الدين أحمد بن عبد الله البحل الجبل عن مؤلفة من
وانا الفقير كمال الدين محمد بن محمد تمّيف بن محمد شمس الدين الغري العامة التصميم
محمد بن محمد شريف ، أبو الفضل ، كمال الدين الغزي
عن المخطوطة (( ٩٦ مصطلح، تيمور)» بدار الكتب المصرية.
القماعيل ، في مدح شيخ العرب إسماعيل
- خ)) بخطه، و ((تحقيق الوسائل
لمعرفة المكاتبات والرسائل - خ)) و (( جذوة
الاقتباس في نسب بني العباس - خ))
و ((حكمة الإشراق إلى كتَّاب الآفاق
- ط)) و((الروض المعطار في نسب
السادة آل جعفر الطيار - خ)) و ((مزيل
نقاب الخفاء عن كنى سادتنا بني الوفاء
- خ)) لعله المسمى أيضاً ((رفع نقاب
الخفا ، عمن انتمى إلى وفا وأبي
الوفا - خ)) اقتنيته. و ((بلغة الغريب
في مصطلح آثار الحبيب - ط)) و (( تنبيه
العارف البصير على أسرار الحزب الكبير
- خ)) و ((سفينة النجاة المحتوية على
بضاعة مزجاة من الفوائد المنتقاة - خ ))
و ((غاية الابتهاج لمقتفي أسانيد مسلم بن
الحجاج - خ)) و ((عقد اللآلي المتناثرة في
حفظ الأحاديث المتواترة - خ)) و ((نشوة
الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح
- خ)) وكان يحسن التركية والفارسية
وبعضاً من لسان الكرج، و((العرائس
المجلوة في ذكر أولياء فوّة - خ )) في الرباط
(٢٣٧١ ك) (١). ( انظر خطه ص ٢٤٧ )
(١) فهرس الفهارس ١ : ٣٩٨ - ٤١٣ والجبرتي ٢ :
١٩٦ - ٢١٠ وخطط مبارك ٢ : ٩٤ وآداب اللغة
٣ : ٢٨٨ ومجلة المجمع العلمي العربي ٢ : ٥٦ و ١٠٦
Brock. 2:371 (287), S. 2:398, 620, 696,
ودار الكتب ٣ : ٤٧ والتيمورية ٣ : ١١٨.
ابن البَصْري
(٠٠٠ - بعد ١٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٧٩٢ م)
مَحمد ( بفتح أوله ) بن محمد بن
محمد بن عبد الرحمن ، أبو عبد الله
ابن البصري المكناسي : محدث ، بصريّ
الأصل. من أهل ((مكناس)) مولداً
وداراً . قرأ بها وبفاس ، وحج ( سنة
١٢٠٣ هـ) ولما عاد صنف كتابه («إتحاف
أهل الهداية والتوفيق والسداد ، بما
يهمّهم من فضل العلم وآدابه والتلقين
وطرق الإسناد - خ )) سفر ضخم ،
بخطه . منه نسخة في الرباط (١٢٨٠
كتاني ) وثانية في الزيدانية بمكناس
وهو (( ثبته )) فرغ من تبييضه سنة
١٢٠٦ (١) .
كَمَال الدِّينِ الغَزِّي
(١١٧٣ - ١٢١٤ هـ = ١٧٥٩ - ١٧٩٩ م)
محمد بن محمد شريف بن شمس
الدين محمد بن عبد الرحمن الغزي
(١) إتحاف أعلام الناس ٤ : ١٤٧ - ١٥٩ وفيه: أما
وفاة المترجم ، فلم أقف عليها ، وقد أضاعه قومه
وأهل بلده ، وأي فتى أضاعوا ؛ وبيت البصري -
بمكناس - أفلت اليوم شموسه فلم يبق فيه أحد
يذكر بعلم ، على ما سلف فيه من أئمة أعلام . ودليل
مؤرخ المغرب ٢ : ٢٨٥ .

محمد بن محمد
٧١
محمد بن محمد
العامري الحسيني الصديقي ، أبو الفضل ،
كمال الدين : مؤرخ نسابة أديب .
كان مفتي الشافعية في دمشق ، ومولده
ووفاته فيها . له شعر جيد ، وكتب ،
منها ((التذكرة الكمالية - خ)) عشرون
جزءاً، سماها ((الدر المكنون ، والجمان
المصون ، من فرائد العلوم وفوائد
الفنون )) اطلعت على أربعة أجزاء منها ،
وأخذت عنها. وله ((المورد الأنسي
- خ)) في ترجمة الشيخ عبد الغني
النابلسي، و((النعت الأكمل لأصحاب
الإمام أحمد بن حنبل)) (١) .
المگُّودي
(٠٠٠ - ١٢١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٠ م)
محمد بن محمد بن عبداللّه المكودي
التازي ، أبو عبدالله : متصوف من
شيوخ المغرب ، من أهل تازة . من
تلاميذ الدرقاوي (١٢٣٩). له تآليف ،
منها ((الإرشاد والتبيان في رد ما أنكره
الرؤساء من أهل تطوان - خ )) في خزانة
أبي الحسن علي بن الطيب الدرقاوي ،
سجن المكودي بسببه مع جماعة ،
و((رسالة في سلوك الطريق)) و((شرح
منظومة لأبي مدين ، أولها : ما لذة
العيش)) (٢) .
اللَّكْنَوِي
(٠٠٠ - ١٢٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٠ م)
محمد ( عبد العلي ) بن محمد
( نظام الدين ) أبو العياش ، بحر العلوم ،
السهالوي الأنصاري اللكنوي الهندي :
عالم بالحكمة والمنطق حنفي . له كتب ،
منها (تنوير المنار - ط)) فقه، و ((شرح
السلم - ط)) منطق، و (( فواتح الرحموت
شرح مسلم الثبوت - ط)) للبهاري ، في
(١) مقدمة شرح الأم - خ. والجبرتي ٢ : ١٩٦ وروض
البشر ١٩٩ ومذكرات المؤلف .
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ . ودليل مؤرخ
المغرب، الطبعة الثانية ٤٣٦ وهو فيهما (( محمد بن
عبد الله)) والتصحيح من المنوني ، الرقم ٢٦٩.
لى ولى من الله مزيد التوفيق والهدائر لا
طريق قوصيا ليتقوى الله عز شانه وسلطانه
وانشاء
المنصوص المائة رابيه عليه الاعتارين خ
الاي عادى العلم والفترا بالأز؟
الامدة
محمد بن محمد بن أحمد ، الأمير
من إجازة بخطه في دار الكتب المصرية (( ٦٤ مصطلح ، تيمور)»
أصول الفقه، و (( حاشية على شرح
الصدر الشيرازي للهداية - خ )) في
سالارجنك ، ومثلها ((العجالة النافعة)).
توفي بمدراس (١) .
ماضُور
(٠٠٠ - ١٢٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨١١ م)
محمد بن محمد أبو عبد الله ماضور
التونسي . أديب من فقهاء المالكية ،
أندلسي الأصل والمولد والوفاة . من
أهل ((سليمان)) الأندلسية (؟) وكانت
تدعى بنت تونس . تفقه وتأدب بتونس ،
ثم ولي القضاء ببلده. له (( ديوان - خ))
صغير في ٩ ورقات بالأحمدية (٤٥٨٥ )(٢).
الأَمِير
١
(١١٥٤ - ١٢٣٢ هـ = ١٧٤٢ - ١٨١٧ م )
محمد بن محمد بن أحمد بن عبد
القادر بن عبد العزيز السنباوي الأزهري ،
المعروف بالأمير : عالم بالعربية ، من
فقهاء المالكية . ولد في ناحية سنبو
( بمصر ) وتعلم في الأزهر وتوفي
بالقاهرة . اشتهر بالأمير لأن جده أحمد
كانت له إمرة في الصعيد ، وأصله
من المغرب . أكثر كتبه حواش وشروح ،
أشهرها ((حاشية على مغني اللبيب لابن
هشام - ط )) في العربية مجلدان ، ومنها
(( الإكليل شرح مختصر خليل - خ ))
(١) هدية ١ : ٥٨٦ والأزهرية ٧ : ٣٣٤ ومعجم المطبوعات
٥٣١ وسالارجنك ١٣، ٤٦ وإيضاح المكنون
٢ : ٤٨١ ٠
(٢) إتحاف أهل الزمان ٧ : ٥٩ والأحمدية ٥٤ وشجرة
النور ٣٦٦ وهو فيها ((ماظور))؟.
في فقه المالكية، و((حاشية على شرح
الزرقاني على العزية - خ)) فقه، و((حاشية
على شرح ابن تركي على العشماوية
- ط)) فقه، و ((المجموع - ط)) فقه ،
وشرحه ؛ و(( ضوء الشموع على شرح
المجموع - ط)) و((حاشية على شرح الشيخ
خالد على الأزهرية - ط )) نحو، و (( حاشية
على شرح الشذور - ط )) نحو ، و (( تفسير
المعوّذتين - خ)) و((تفسير سورة القدر
- خ)) و((انشراح الصدر في بيان ليلة
القدر - ط)) و (( حاشية على شرح
عبد السلام لجوهرة التوحيد - ط)) .
وله (( ثبت ــ ط )) في أسماء شيوخه ونبذ
من تراجمهم وتراجم من أخذوا عنهم (١) .
الشَّفْشاوَني
(١١٧٩ - ١٢٣٢ هـ = ١٧٦٦ - ١٨١٧ م)
محمد بن محمد بن منصور ،
أبو عبدالله الشفشاوني : فقيه مالكي ،
من العلماء بالبلاغة . أصله من شفشاون
( ويقال لها : شاوَن ) نشأ واستقر ومات
بفاس. له حواش مفيدة، منها (( حاشية
على مختصر السعد على تلخيص المفتاح
- خ)) في خزانة الرباط ( ١٦٥٩د )
و ((حاشية على المحلي)) و (( حاشية على
الخرشي )) لم تكمل (٢) .
(١) حلية البشر - خ. والجبرتي ٤ : ٢٨٤ وفهرس
الفهارس ١ : ٩٢ والفكر السامي ٤ : ١٣٠ وخطط
مبارك ١٢ : ٥٤ و2:738 .Brock. S ومعجم
المطبوعات ٤٧٣ والتيمورية ١ : ٨٠ و٩٠ ثم ٣ :
٢١ وانظر الكتبخانة ٢: ٢٥ ثم ٧ : ٢١ و٣٧
و ٢٧٩ وفهرس المؤلفين ٢٦٠ .
(٢) الشرب المحتضر ٣ من الكراس الثاني . والسلوة
٣ : ٦ ومخطوطات الرباط : الأول من القسم
الثاني ٣٧٧ والأعلام المراكشية ٥ : ١٧٢ .

محمد بن محمد
٧٢
محمد بن محمد
ابن رَیْسُون
(١١٥٥ - ١٢٣٤ هـ = ١٧٤٢ - ١٨١٩ م)
محمد بن محمد الصادق بن ريسون
الحسني العلمي : وزير فقيه نسابة
من أهل ((تازروت)) بالمغرب انتقل
منها إلى فاس وتصدر للتدريس والفتوى
وتقدم عند السلاطين إلى أن استوزره
المولى سليمان بن محمد بمراكش وكان
قد حج سنة (١٢١٦) وأجازه كثير
من العلماء وصنف في ذلك (( فهرسة
- خ )) عن شيوخه ، في خزانة الرباط
(٧١ جلا ) ختمها بذكر أسماء كتبه
ثم بإجازة منه للمنصور أحمد الحسني
بمراكش . ووضع كتاباً في الأنساب
سماه (( فتح العليم الخبير في تهذيب النسب
العلمي بأمر الأمير - خ )) بقسم المخطوطات
بتطوان ( الرقم ٨٥٦ ) ومنه نسخ أخرى .
والأمير الذي أشار إليه في تسمية الكتاب
هو المولى محمد بن عبدالله العلوي .
وتوفي ابن ريسون في وزان (١) .
ابن عَمْرو
(٠٠٠ - ١٢٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٨ م )
محمد بن محمد التهامي بن محمد
ابن عمرو : أديب لغوي ، مسند ،
رحال، من ((بني عمرو)) المنتسبين
للأنصار ، أندلسي الأصل ، من أهل
الرباط ( بالمغرب ) . ولد ونشأ بها
وتوفي بمكة. له ((فهرست - خ))
في تراجم شيوخه ، و ((الرحلة الحجازية
- خ)) و ((كناشة - خ)) و (( ديوان
شعر - خ)) ولمحمد بن عبد السلام
السائح، كتاب ((سَوق المهر إلى قافيّة
ابن عمرو - ط )) في شرح قصيدة
لصاحب الترجمة ، على رويّ القاف (٢).
(١) من مقال لمحمد المنتصر الريسوني في مجلة دعوة
الحق : محرم ١٣٩٢ وفيه إشارة إلى الخلاف في
وفاته سنة ١٢٣٤ أو ١٢٣٦ أو ٣٧ والأعلام المراكشية
٥ : ١٨٧ وانظر مخطوطة فهرسته . وهو في دليل مؤرخ
المغرب: ١ : ١١٦ ((محمد بن عبد الصادق)).
(٢) فهرس الفهارس ١ : ٢٠٢ وانظر سوق المهر ،
لأ مرها
سم حينن نقله
محمد ( بیرم الثاني ) بن محمد بن حسين بن بيرم
من محفوظات الشيخ الطاهر بن عاشور ، بتونس .
البَنَّاني
(٠٠٠ - ١٢٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٩ م)
محمد بن محمد بن محمد العربي
ابن عبد السلام البناني النفزي المغربي
المكي : مفتي المالكية بمكة . أصله من
فاس . سكن مكة ، وتوفي فيها . له
تصانيف، منها ((شرح للبخاري))
و ((فهرست - خ)) صغير ، في دار
الكتب ( ٧ مجاميع ش ) بقلم مغربي (١) .
محمَّد بَیْرَم.
(١١٦٢ - ١٢٤٧ هـ = ١٧٤٩ - ١٨٣١ م)
محمد ( بيرم الثاني ) بن محمد
ابن حسين بن أحمد بن محمد بن حسين
ابن بيرم : فاضل من علماء تونس .
ولي القضاء سنة ١١٩٢ هـ ، واستقال
بعد عام وثلاثة أشهر . ووليه ثانياً سنة
١١٩٤ واستقال سنة ١٢١٥ فتقلد الفتيا .
له كتب ورسائل، منها ((رسالة في
الطلاق)) و((رسالة في الخط)) و ((رسالة
التعريف بنسب الأسرة البيرمية - خ ))
و(( حسن النبا في جواز التحفظ من
الوبا - ط)) رسالة . وله نظم ونثر (٢) .
للسائح ٤ وفيه: وفاته سنة ١٢٤٣هـ . ومثله في مقال
للأستاذ عبدالله كنون ، في مجلة دعوة الحق ، العدد
الرابع من السنة ٣ ص ٢٥ وسماه (( محمد بن التهامي)).
(١) فهرس الفهارس ١ : ١٦٣ ومخطوطات المصطلح
١ : ٢٧١ .
(٢) التعريف بنسب الأسرة البيرمية - خ. وصفوةً الاعتبار
٩٦:١ وإيضاح المكنون ١: ٤٠٥ ومعجم المطبوعات
الأمير الصغير
(٠٠٠ - بعد ١٢٥٣ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٣٧ م)
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد
السنباوي ، أبو عبد الله ، المعروف بالأمير
الصغير . : فقيه مصري من المالكية .
أخذ عن أبيه ((الأمير)) المنعوت بالكبير .
له (( حاشية على مولد الدردير - خ))
في دار الكتب (٢٠٦٢٣ ب ) (١).
بَيْرَم الثالث
(١٢٠١ - ١٢٥٩ هـ = ١٧٨٧ - ١٨٤٣ م )
محمد ( بيرم الثالث ) بن محمد بن
محمد بن حسين بيرم ، ابو عبدالله :
فاضل ، من الأسرة البيرمية بتونس . تصدر
للتدريس وإفادة الطلبة . وتولى نقابة
الأشراف بعد وفاة والده ( المتقدمة
ترجمته في الأعلام ) وترأس
المجلس الشرعي الحنفي. له (( حاشية
على المنار)) و ((شرح إيساغوجي - ط))
و ((رسالة في كروية الأرض والخسوف
والكسوف - خ)) في الأزهرية . ونظم
حسن ، منه ما ذيّل به قصيدة لوالده
في سلاطين آل عثمان سماها ((عقد
الدر والمرجان)) وصل فيها إلى السلطان
عبد الحميد الأول ، فأكملها صاحب
(١) شجرة ٣٦٤، ويفهم منها أنه حجّ سنة ١٢٥٣.
وقال مصنّفها : لم أقف على تاريخ وفاته . ومخطوطات
الدار ١ : ٢٦٩ .

محمد بن محمد
٧٣
محمد بن محمد
الحمد رشابد الزو
٠٠٩٫٠٠
ـين®
محمد بيرم الثالث
عن ظاهر نسخة من (( مختصر السعد على التلخيص)) من مخطوطات خزانة شيخ الإسلام الطاهر بن عاشور بتونس.
الترجمة إلى السلطان عبد المجيد (١).
الحَرَّاق
(١١٨٦ - ١٢٦١ هـ = ١٧٧٢ - ١٨٤٥ م)
محمد بن محمد بن عبد الواحد
ابن يحيى العلمي الشاذلي الدرقاوي الشهير
بالحراق : شاعر صوفي من فقهاء
المغرب . وفاته بتطوان. له (( ديوان
العلمي - ط )) سلك فيه طريقة ابن
الفارض ، وفيه تواشيح وأزجال ،
و(( ديوان رسائل ومنظومات - خ))
في خزانة الرباط ( ٢٧٥ د ) لم أره
ولعله الأول؟. و ((شرح الصلاة
المشيشية - خ)) رسالة . ولتلميذه محمد
ابن العربي الدلائي ( المتوفى ١٢٨٥ )
كتاب (( النور اللامع البراق في ترجمة
محمد الحراق - خ )) في خزانة الرباط
(٩٦٠) تقدم ذكره (٢).
(١) عنوان الأريب ٢: ٨٧ والأزهرية ٦ : ٢٩٩ وسركيس
٦١٣.
(٢) سلوة الأنفاس ١ : ٣٤٢ وإتحاف المطالع - خ .
الشَّيخِ وَفَا الرِّفاعي
(١١٧٩ - ١٢٦٤ هـ = ١٧٦٥ - ١٨٤٧ م)
محمد ( أبو الوفاء ) بن محمد بن
عمر بن شاهين ، الرفاعي الحلبي :
شاعر متصوف ، من شيوخ العلم في
حلب . مولده ووفاته فيها . كان يقال
له الشيخ وفا ، أو وفائي . عني بالموسيقى
والأنغام، ونظم موشحات و ((قدوداً))
كانت تغنى بين يديه في حلقة الذكر .
وألف رسالة في (( أركان الدين الخمسة))
و ((الفصول الوفية في السادة الصوفية))
ورسالة في ((الجوامع والمدارس والتكايا
التي في حلب)) وعدة موالد أحدها (( مولد
- ط)) نظم، ورسالة ضبط بها (( أسماء
أهل بدر)) و((أسماء الأولياء المدفونين
في حلب - ط )) أرجوزة في نحو
٥٠٠ بيت ، نشرت في مجلة المشرق ،
و ((ديوان خطب)) و ((ديوان شعر))
وفهرس المخطوطات العربية في الرباط : الأول
من القسم الثاني ، الرقم ١٢٥٣ وطبقات الشاذلية
١٦٥ ومختصر تاريخ تطوان ٣٠٥ وفيه أن ترجمته
هم حادم فعال اهل أبد والواقع
للسى
ـبُ
مىالمنابهاحمام المعـ
المخلوع
او مخزون الرفاعى
ب)
الساعلى المحمدية
عوامبر دمن داستروين
ـامـ
محمد ( أبو الوفاء ) بن محمد بن عمر الرفاعي
عن المخطوطة (( ٩٦ مصطلح ، تيمور ، بدار الكتب
المصرية . وفيها خطوط أخرى له .
اطلع عليه مؤرخ حلب الشيخ راغب
الطباخ (١) .
الخَضَّار
(٠٠٠ - ١٢٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥١ م)
محمد بن محمد ، أبو عبدالله ،
الخضار : مفتي تونس وشاعرها في
عصره. له ((ديوان شعر)) و(( ديوان
خطب)) وفي الأزهرية ((حاشية على
شرح ابن تركي في حل ألفاظ العشماوية
- خ)) من تأليف الفقيه المالكي ((محمد
خضاري)) بخطه سنة ١٢٤٢ لعلها
من تأليفه قبل أن يلي الإفتاء ؟ (٢).
اليازغي
(٠٠٠ - بعد ١٢٦٩ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٨٥٣ م)
محمد بن محمد بن عبد الرحمن
الزهني اليازغي : فقيه مالكي مشارك
تولى قضاء مكناسة الزيتون ثم الحسبة
بمراكش في دولة المولى عبد الرحمن .
وكان المولى سليمان قد أمره أن يشرح
كتاب ((الشامل)) للشيخ بهران في
فقه المالكية ، فشرع فيه ووصل إلى باب
المرابحة . فأتمه علي التسولي . وما
كتباه لا يزال محفوظاً في خزانة
القرويين (٣).
في الأصل (تاريخ تطوان )) بلغت ١٠٠ صفحة .
ودليل مؤرخ المغرب ١ : ٢٣٤ .
(١) أدباء حلب ٧٤ والمشرق ٣٨ : ٣٣٥ - ٤١٣ ثم
٣٩ : ١٦٤ - ١٨٤ وإعلام النبلاء ٧ : ٢٧٧ -
٢٩١.
(٢) شجرة النور ٣٨٩ والأزهرية ٢ : ٣٢١ .
(٣) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ . وأعلام مراكش
٥ : ٢٩٣ وفيه : وقفت على علامته في رسم مؤرخ
عام ١٢٦٧ ثم عام ١٢٦٩ .

محمد بن محمد
٧٤ -
محمد بن محمد
الحُوت
(١٢٠٣ - ١٢٧٧ هـ = ١٧٨٩ - ١٨٦٠ م)
محمد بن محمد درويش ، أبو
عبد الرحمن الحوت : عارف بالحديث ،
شافعي ، اشتهر وتوفي في بيروت . له
كتب، منها (( أسنى المطالب في أحاديث
مختلفة المراتب - ط)) و (( حسن الأثر
فيما فيه ضعف واختلاف من حديث
وخبر وأثر - ط)) و((الدرة الوضية
في توحيد رب البرية - ط)) (١).
محمَّد بَيْرَم
(١٢٢٠ - ١٢٧٨ هـ = ١٨٠٥ - ١٨٦١ م)
محمد ( بيرم الرابع ) ابن محمد
بيرم الثالث المتوفى سنة ١٢٥٩ هـ ،
ابن محمد بيرم الثاني المتوفى سنة ١٢٤٧
ابن محمد بيرم الأول المتوفى سنة ١٢٤٠ :
أول من لقب بشيخ الإسلام (٢) في
تونس . مولده ووفاته فيها . كان عالماً
بالحديث ، له اشتغال بالتراجم وإحاطة
حسنة بالأدب . ولي أعمالاً آخرها
الخطط الدينية . بحيث لا يلي أحد منها
شيئاً إلا بانتخابه . وصنف كتباً ،
منها ((تراجم خطباء الحنفية)) و ((الجواهر
السنية)) في شعر المتأخرين، و ((مجموعة
- خ)) في مشايخه وإجازاتهم له ،
و ((كنانيش)) كثيرة (٣).
محمد غرِّيط
(٠٠٠ - ١٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٣ م)
محمد بن محمد غريط الأندلسي :
وزير . أصله من الأندلس ، هاجر منها
أسلافه وسكنوا (( مكناسة الزيتون ))
(١) حلية البشر ١٣٧٠ وإيضاح المكنون ١ : ٨١ والمكتبة
الأزهرية ١ : ٣٧٤ ، ٤٥٩ وفهرس المؤلفين ٢٤٧
(٢) قال النيفر في عنوان الأريب: (( لم يكن هذا اللقب
في تونس حتى فخم الأمير أحمد باشا الألقاب بإيالته
الصغيرة ، يحاكي السلطنة العثمانية، فاستدعى
يوماً صاحب الترجمة وألبسه كركاً سموراً ، ولقبه
بشيخ الإسلام » .
(٣) عنوان الأريب ٢ : ١١٧ وفهرس الفهارس ١ : ١٧٤ .
الراج لطفي
من أعمال المغيرة
محمد ( بيرم الرابع) بن محمد بيرم الثالث
عن ظاهر مخطوطة من ((مختصر السعد على التلخيص)» في خزانة الشيخ الطاهر بن عاشور ، بتونس .
بالمغرب الأقصى ، فولد بها صاحب
الترجمة ، وتعلم . وانتقل إلى فاس ،
فولاه المولى عبد الرحمن بن هشام
رياسة وزارته ، فلبث فيها مدة ، واستعفى .
واستوزره المولى محمد بن عبد الرحمن ،
بفاس ، وتوفي فيها . وكان من الكتَّاب
الفضلاء ، وله نظم . وهو جد ((محمد
غريط)) الأديب مؤلف ((فواصل الجمان
في أنباء وزراء وكتّاب الزمان)) المولود
بفاس سنة ١٢٩٨ (١) .
محمد بن محمد الهلالي = محمد بن هلال
١٣١١
ابن سودة
(٠٠٠ - ١٢٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٧ م)
محمد بن محمد بن علال ، أبو
عبد الله ابن سودة ، ويقال له النحول :
شاعر من علماء المغرب من أهل فاس
وبها وفاته. له ((الحسام المسنون في
الرد على الفقيه جنون - خ)) و ((منظومة
في الطريقة الصوفية - خ)) وتأليف
في ((إعراب ثمود - خ)) و (( كناش
- خ)) قال ابن سودة ( في ذيل الإتحاف ) :
به فوائد تاريخية مهمة . وذكر أن هذه
الكتب كلها عنده بفاس (٢) .
(١) فواصل الجمان ٦٣ والأدب العربي في المغرب
الأقصى ١ : ١ قلت : تقدم ضبط ((غريط » مكسور
الغين مشدد الراء ، ثم سمعت أحد علماء المغرب يلفظه
بصيغة التصغير ، كزهير . وقرأت في فواصل
الجمان ٢٧٥، ٢٧٦ أبياتاً منها الشطر :
ذاك غرّيط عقد تلك التراقي
فهذا يدل على صحة الضبط ، بتشديد الراء .
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ ، ودليل مؤرخ
المغرب ، الطبعة الثانية ٤٠٩ ، ٤٦٧ .
التامِراوي
( ٠٠٠ - نحو ١٢٨٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٨٦٨ م)
محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله
المزواري التامراوي العلوي : من أصحاب
الرحلات . فقيه مالكي مغربي متأدب ،
جمع مكتبة حافلة بالمخطوطات المشرقية
وإجازات من المشارقة في رحلة قام
بها إلى الحج ( سنة ١٢٤٢ - ٤٣ ) وظفر
المختار السوسي بكتاب رحلته ، وهو
صغير ، فأثبته برمته في المعسول ( الجزء
الثامن ، ص ١٩٧ - ٢١٤ ) وقال في
ترجمته : يظهر أنه عمر كثيراً (١) .
الدَّمَنْهُوري
(٠٠٠ - ١٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧١ م)
محمد بن محمد الدمنهوري الهلباوي
المصري الشافعي : من مدرسي الجامع
الأزهر . له كتب، منها ((لقط الجواهر
السنية على الرسالة السمر قندية - ط))
في البلاغة، و((الإرشاد الشافي على
متن الكافي - ط)) في العروض ، ويعرف
بالحاشية الكبرى ، و((المختصر الشافي
على متن الكافي - ط)) وهو الحاشية
الصغرى، و(( رسالة في إعراب أبيات
وأمثلة نحوية - خ)) بخطه في دار الكتب ،
و (( رسالة في مذهبي الكوفيين والبصريين
في حروف الجر - خ )) في الرياض
(١) المعسول ٨ : ١٩٧ - ٢١٤ .

محمد بن محمد
٧٥
محمد بن محمد
( الرقم ٢٤٤٧ ) (١)
ابن عابدين
(٠٠٠ - ١٣٠٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٩ م)
محمد بن محمد أمين بن عمر ،
علاء الدين ، ابن عابدين : فقيه حنفي
كوالده ، من علماء دمشق . كان
من أعضاء الجمعية العمومية لجمع ((المجلة
الشرعية )) بالأستانة ، فأقام ثلاث سنوات .
وعاد إلى بلده فأكمل حاشية أبيه ((رد
المحتار - ط)) بكتاب سماه ((قرة
عيون الأخيار لتكملة رد المحتار على
الدر المختار شرح تنوير الأبصار - ط))
جزآن . وتوفي بدمشق (٢) .
البُهُوني
(٠٠٠ - بعد ١٣١٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٩٢ م)
محمد بن محمد بن محمد بن عبد
المتعال البهوتي : فقيه شافعي مصري .
من كتبه (( المطالب المهمات في أحكام
العبادات - ط)) و((فتح الأغلاق في
أحكام الطلاق - ط)) كلاهما فقه (٣).
الأنبابي
(١٢٤٠ - ١٣١٣ هـ = ١٨٢٤ - ١٨٩٦ م)
محمد بن محمد بن حسين الأنبابي ،
شمس الدين : فقيه شافعي . مولده
ووفاته في القاهرة . تعلم في الأزهر ،
وولي شياخته مرتين . وكان يتجر بالأقمشة .
وأصيب بشلل قبل وفاته بسنتين . له
رسائل وحواش كثيرة، منها ((حاشية
على رسالة الصبان - ط )) في البيان ،
و (( تقرير على حاشية السجاعي على
شرح القطر لابن هشام - ط )) نحو ،
(١) معجم المطبوعات ٨٨٣ ودار الكتب ٢ : ١١٤ وهدية
العارفين ٢ : ٣٧٩ ,2:726 .Brock. S ومخطوطات
الرياض ٧ : ٣٧ .
(٢) هدية ٢ : ٣٨٨ وسركيس ١٥٥.
(٣) الأزهرية ٢ : ٦١١ .
الفقير البيهتعالى
محمد الانبابي
الشافعى
الاجـ
والسلام على سيدنا محمد الذي
للرسل ختام والدائكزم
واصحاب الأعلام اينى
مسلام على المرضية
ومحمدنه رب
محمدالشقاء
مصر
احتفي
ابنى
الشافعى
٠
محمد بن محمد الأنبا بي
عن نهاية المخطوطة (( ٢٢ مصطلح، تيمور)) بدار الكتب المصرية .
المعتقة ترت معتوقتها بعصوبة وما العنق إذالم يوجد
من كمها ولم يتم بها مانع وكونها أنثى لايمنع ويجبر الزوج
والحال هذه على تسليم تعيينها وهو النصف الهاحيث كان
ولاها بواسطة القبق ثابتا بالوحدة الشرعي وكريوجد مانع
واللهسبحانه وتعالا على العهد محمد العناسي المهدى الحقن منفى
عمر عن
٧ رى
محمد بن محمد أمين ، المهدي العباسي
النموذج الأول : من فتوى بخطه ، محفوظة في أوراق الشيخ علي الليثي ، بمركز الصف ، بمصر ، والثاني توقيعه
وخاتمه في ذيل ((إعلان من مشيخة الجامع الأزهر)) نشرته مجلة الكتاب)) ١: ٥٣١)).
و ((تقرير على حاشية الأمير على شذور
الذهب لابن هشام - ط )) نحو ، و (( تقرير
على حاشية البرماوي على شرح ابن قاسم
على متن أبي شجاع - ط)) فقه، و ((الصياغة
في فنون البلاغة - خ )) أربعة مجلدات ،
في العراق، و ((رسالة البسملة الصغرى
- ط)) ورسالة في ((تأديب الأطفال))
ورسالة في ((علم الوضع)) وللسيد أحمد
رافع الطهطاوي كتاب (( القول الإيجابي
في ترجمة العلامة شمس الدين الأنبابي
- ط)) (١) .
(١) القول الإيجابي ، الطهطاوي، وفيه تحقيق فتح
الهمزة في ((أنبابة)). وخطط مبارك ٨ : ٨٧ وفيه :
((إنبابة بكسر الهمزة)). ومعجم المطبوعات ٤٧٨
وجريدة الإخلاص ( المصرية ) العدد ٤٦ والمتحف
العراقي ١٢٦ .
المهدي العَبَّاسي
(١٢٤٣ - ١٣١٥ هـ = ١٨٢٧ - ١٨٩٧ م)
محمد ( العباسي ) بن محمد أمين
ابن محمد المهدي الكبير : مفتي الديار
المصرية ، وأول من تولى مشيخة الأزهر ،
من فقهاء الحنفية . ولد بالإسكندرية .
وتعلم بالقاهرة . وتولى الإفتاء سنة
١٢٦٤ هـ وأضيف إليه مشيخة الأزهر
(١٢٨٧) ولما قام ((عرابي باشا)) بثورته
(١٢٩٨) عُزل المهدي من المشيخة لامتناعه
عن التوقيع على عزل الخديوي توفيق
(١٢٩٩) وكافأه الخديوي بعد الثورة ،
بإعادته شيخاً للأزهر مع الافتاء . وقيل
للخديوي ( سنة ١٣٠٤) ان جماعة من

محمد بن محمد
٧٦
محمد بن محمد
الوجوه والتجار يجتمعون للسمر في
منزل المهدي ويتكلمون في الأمور السياسية
ويظهرون أسفهم لوجود الانجليز بمصر
وانقياد الحكومة المصرية إلى رغباتهم ،
فعاتبه على ذلك ، فاستقال من منصبيه ،
وقد استمر في الإفتاء أربعين سنة .
ثم أعيد إليه قبيل وفاته . وفلج وتوفي
بالقاهرة. له (( الفتاوى المهدية ، في
الوقائع المصرية - ط)) سبعة أجزاء،
وهو مجموع فتاواه (١) .
المهدي السَّنوسي
(١٢٦٠ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٤٤ - ١٩٠٢ م )
محمد بن محمد بن علي السنوسي ،
المهدي : زعيم السنوسية الثاني . خلف
أباه بعد موته ، واشتهر بالصلاح ، وقويت
الطريقة في أيامه حتى انتشرت زواياها
من المغرب الأقصى إلى الهند ، ومن
ودّاي إلى الآستانة ، وأكثرها في الصحراء
الكبرى وشمال إفريقية . وكان في كل
زاوية خليفة يدير شؤونها ويعلم أولاد
الناس ويقتني الماشية ويشتغل بالزراعة ،
يساعده المريدون ، وينفق على الزاوية ،
وما يفيض عنه يرسله إلى الشيخ السنوسي ،
فأصبح صاحب الترجمة أشبه بملك يجبى
إليه الخراج . وخاف السلطان عبد الحميد
العثماني عاقبة أمره ، فشعر الشيخ بذلك
فرحل سنة ١٣١٢ إلى واحة ((الكفرة))
وانتقل منها إلى ((ودّاي )) فتوفي فيها .
وهو والد السيد محمد إدريس السنوسي
ملك ليبيا الأخير (٢) .
(١) تراجم أعيان القرن الثالث عشر، لتيمور ٦٧ - ٨٠
وفيه أن جد صاحب الترجمة ((محمد المهدي الكبير ))
كان قبطياً ، وأسلم على يد الشيخ محمد الحفني ،
وتفقه حتى صار من كبار العلماء وترشح لرياسة
الأزهر ، بعد الشيخ الشرقاوي ، ولكنها لم تتم
له، وبقية ترجمته في الجبرتي ٤ : ٢٣٣ - ٢٣٧
وتاريخ الأزهر ١٤٧ والفكر السامي ٤ : ٢٩ ومفاخر
الأجيال ٦٣ وخطط مبارك ١٧ : ١٢ وسبل النجاح
٢ : ٠٦٠
(٢) المقتطف ٣٩: ٤٨٠ وفي صحراء ليبيا ١ : ٥٥
والسنوسية دين ودولة ٥٦ وبرقة العربية ٢٠٢ - ٢٤٧
وعليهما اعتمدت في تاريخ وفاته ، لموافقتهما تعليق
العَجْمَاوي
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩٠٢ م)
محمد بن محمد بن سرحان
العجماوي : فاضل مصري ، من أهل
الفيوم. له (( نتائج الفهوم - ط ))
في الكلام على مبادىء ١١ علماً ،
فرغ من تأليفه سنة ١٣٢٠ (١) .
محمَّد ظافِرِ المَدَني
(١٢٤٤ - ١٣٢١ هـ = ١٨٢٩ - ١٩٠٣ م)
محمد ( ظافر ) بن محمد حسن
ابن حمزة ظافر الطرابلسي المغربي المدني :
متصوف ، من فقهاء المالكية . ولد
في مسراتة ( بطرابلس الغرب ) وسكن
المدينة فنسب إليها ، واستقر شيخاً لزاوية
الشاذلية بالآستانة ، وتوفي بها . وكان
وثيق الاتصال بسلطانها العثماني ((عبد
الحميد الثاني)) يلقنه الذكر، ويُعد
من حملة عرشه ! له كتب ، منها
(( الأنوار القدسية - ط )) في طرق
القوم، و((الرحلة الظافرية)) و ((أقرب
الوسائل في شرح منتخبات الرسائل
الدرقاوي)) في التصوف، و((النور
الساطع والبرهان القاطع - ط )) في
الطريقة الشاذلية (٢) .
الرَّايِس
(٠٠٠ - ١٣٢٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٦ م)
محمد بن محمد الرايس : أديب
مغربي كانت له صلة بمثرٍ من أهل
طنجة يدعى محمداً العمراني الخمَّال
الحسني ، وسافر هذا إلى فاس ( سنة
الأستاذ أحمد خيري على نسخته من طبعة ((الأعلام))
الأولى، وهو: ((وفاة المهدي السنوسي سنة ١٣٢٠
في ٢٣ صفر، كما سمعت من ولده السيد محمد
إدريس السنوسي)) .
(١) الأزهرية ٦ : ٢٨٥.
(٢) فهرس المؤلفين ٢٦٤ و٢٦٥ وشجرة النور ٤١١
وهدية العارفين ٢ : ٣٩٩ ومعجم المطبوعات ١٢٥٥
والأعلام الشرقية ٣ : ١٢٥ .
١٣٠٠ هـ ) فصنف له صاحب الترجمة
رحلة سماها (( الرحلة المرصعة ببديع
المآل - خ)) نحو أربعة كراريس ، في
الخزانة الكتانية بفاس (١) .
المُشْرِ في
(٢١٢٥٥ - ١٣٢٤ هـ = ١٨٤٠ - ١٩٠٦ م)
محمد بن محمد بن مصطفى المشرفي
الحسني الإغريسي حفيد علي بن شرف
من سلالة إدريس الأصغر : فاضل ،
له نظم . من أهل المغرب . ولد في
إغريس ، وانتقل طفلاً مع أبيه إلى
فاس ، وتوفي بها . تولى نيابة قضاء
الحياينة . واحترف التجارة . وصنف
كتباً، منها ((الدر المكنون في التعريف
بشيخنا محمد كنون - ط )) طرف منه ،
في سيرة شيخه محمد بن المدني ،
المتوفى سنة ١٣٠٢ و(( إظهار العقوق
- ط)) في التوسل بالأنبياء والأولياء،
و (( الحلل البهية في ملوك الدولة العلوية
- خ )) في الرباط ( ٣٢٠ ك ) و ( ١٤٦٣ د)
شرح به منظومة الغالي ابن سليمان ،
وأضاف إليها ذيلاً ذكر ابن سودة أن
فيه من تاريخ المغرب ما لا يوجد
مبسوطاً في غيره. و (( ديوان شعر))
في مجلد ، قال صاحب معجم الشيوخ :
كان هجاء ، كشيخه وابن عمه العربي
المشرفي ، فقد مزّقا أعراض الناس
مما كان سبباً للنفرة منهما (٢) .
الطَّبَاطَبائي
(١٢٦١ - ١٣٢٦ هـ = ١٨٤٥ - ١٩٠٨ م)
محمد بن محمد تقي بن رضا
(١) دليل مؤرخ المغرب ٣٩٦ والذيل التابع لإتحاف
المطالع ـ خ. وهو فيه ((الرائس)).
(٢) معجم الشيوخ ٢ : ٦ - ٨ وإتحاف المطالع - خ .
ودليل مؤرخ المغرب: الرقم ١٥٣٧ - ١٥٣٨
ومخطوطات الرباط ٢ : ١٤٤ وهو فيه ((محمد بن
مصطفى)) ووفاته سنة ١٣٣٤هـ، والتصحيح من
مقدمة ((الدر المكنون)) ومن المصدر الأول وقد أدركه
مصنفه وأخذ عنه . والمخطوطات المصورة ، التاريخ ،
الجزء الثاني القسم ٤ ص ١٥٣ - ١٥٤ .

محمد بن محمد
٧٧
محمد بن محمد
الطباطبائي ، من آل بحر العلوم :
فقيه إمامي ، من أهل النجف . توفي
بها. له ((بلغة الفقيه - ط )) مجموع
رسائل في مسائل فقهية (١) .
محمَّد جَنُّون
(٠٠٠ - ١٣٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٨ م )
مَحمد ( فتحاً ، أي بفتح الميم
الأولى ) بن مُحمد ( ضماً ، أي بضمها )
ابن عبد السلام بن أحمد بن عبدالله
جنون ، أبو عبدالله : فقيه مالكي
متصوف . من أهل فاس . يقال له
(( جنّون الصغير)» صنف كتباً ، منها
((نجاة أبي طالب)) و ((النطق المفهوم في
حل مشكلة الدر المنظوم - خ )) في
الرباط (٦٤٤ ك) و (( تجريد التحرير
في البسملة - ط)) و(( حل الأقفال
لقراء جوهرة الكمال - ط)) و ((شرح
قصيدة البردة - ط)) و(( حاشية على
شرح محمد بن عبد القادر الفاسي في
المصطلح - ط)) و ((العقد الفريد في
بيان خروج العوامَ عن ربقة التقليد
- ط)) رسالة . وتآليف في الطريقة التجانية ،
وغير ذلك (٢).
السّرغِيني
(٠٠٠ - ١٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩١١ م)
محمد بن محمد بن المعطي السرغيني :
فاضل مغربي من المتصوفة . توفي بمراكش .
له كتب، منها ((حل الطلاسم في
شرح صلاة القاسم - ط)) و (( روض
الجنان)) في مناقب شيخه محمد بن
عبد الكبير الكتاني، و((المنحة العطوفية
في جواز الرقص للصوفية (٣).
(١) الذريعة ٣ : ١٤٨ ثم ٧ : ٣٩ ومعارف الرجال
٢ : ٣٨١ .
(٢) معجم الشيوخ ١ : ٤٩ - ٥٢ ثم ٢ : ١٦٨ والفكر
السامي ٤ : ١٤٥ وانظر هامش محمد بن قاسم
القادري ، واتحاف الطالع - خ. ومعجم المطبوعات
٧١٧ .
(٣) إتحاف المطالع - خ . ودليل مؤرخ المغرب ، الطبعة
الثانية ٢١٣.
الشيخ محمَّد المُبَارَك
(١٢٦٣ - ١٣٣٠ هـ = ١٨٤٧ - ١٩١٢ م)
محمد بن محمد بن المبارك الحسني
الجزائري الدمشقي : فاضل ، أصله
من الجزائر . انتقلت عائلته إلى دمشق
مع الأمير عبد القادر الجزائري . ولد
في بيروت وتعلم بدمشق ، وأقام وتوفي
بها. له (( ست رسائل ــ ط)) في الأدب،
محمد بن محمد المبارك
. أكى®
دمن
اسـ
العم
ـى
محمد بن محمد بن المبارك
عن صدر مخطوطة من (( مسلسلات عقيلة)) في
خزانة الرباط (١٤١٦ كتاني ).
محمد بن محمد بن المبارك
اسم الأولى ((غناء الهزار)) وله ((المقامات
العشر لطلبة العصر - خ)) اختارها
من المقامات الحريرية ( استدركه عبيد) .
وله شعر (١) .
محمّد النَّيْفَر
(١٢٧٦ - ١٣٣٠ هـ = ١٨٦٠ - ١٩١٢ م )
محمد بن محمد الطيب بن محمد
النيفر ، أبو عبدالله : أديب متشرع
تونسي ، من بيت علم وقضاء . مولده
ووفاته بتونس . تعلم في جامع الزيتونة ،
وتولى بعض المناصب. له ((عنوان
الأريب عما نشأ بالمملكة التونسية من
عالم أديب - ط)) جزآن، و (( حسن
البيان عما بلغته إفريقية في الإسلام من
السطوة والعمران - ط )) جزآن،
و ((مرصع الزاج - ط)) أرجوزة
في الوصايا والحكم ، ورسائل في
شؤون مختلفة نشر بعضها في صحف
تونس . قال في ترجمة جدّه محمد النيفر :
ينتهي نسبه إلى أحد أسباط أبي العباس
أحمد الرفاعي الحسيني ، ترامت بسلفنا
الأوطان إلى أن قطن جدنا ((صفاقس))
ثم انتقل إلى تونس في حدود سنة
١١١٠ (٢) .
البَيُّومِي أَبُو عَيَّاشة
(١٢٦٣ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٤٧ - ١٩١٧ م)
محمد ( البيومي ) بن محمد بن علي بن
حسن ( أبي عياشة ) بن بسيوني بن عطية
النجار بن يوسف الحسني الدمنهوري
المصري : فقيه شافعي ، له اشتغال
بالمذاهب الأربعة والفرائض وبعض الفنون .
من أهل دمنهور ، ووفاته بها . ترجم
لنفسه ولبعض آبائه في كتابه ((خلاصة
المختصرات في علم الفرائض والمناسخات
- ط)) وكان أسلافه من ((عطية)) فما
فوق ، نجارين ، وكان بسيوني ( جده )
حاكماً على دمنهور ، ومحمد ( أبوه )
من علماء الأزهر ( ولد سنة ١٢٢٦ هـ ،
(١) حلية البشر - خ. ومعجم الشيوخ ١ : ٧٢ - ٧٥
ومعجم المطبوعات ٦٩٥ ومجلة المقتبس ٧ : ٤٩٠
(٢) عنوان الأريب : مقدمة الجزء الأول . ثم ٢ :
١٠٩ وشجرة النور ٤٢١ والأعلام الشرقية ٢ : ١٧٤ .

محمد بن محمد
٧٨
محمد بن محمد
الحاكم الاصاح وفى هذا القدر كفاية وأمو ولي الأفق والدراسة.
من الفراغ من تأليف هذا الكنا.
وصلىالله على سيدنا محمد وكوزاددونجدو
يوم الاثنين الكامذ كرا من شهر ربيع الاول الحكم احد وثلاثين وثلاثمائة والخسر
ظاهرة صاحب المجد والرف صلى الله عليه وسلم على الدمونه الفقر محمد اليومى أو حمام
ابن المرحوم العلامة الستخ محمود من
لحوم العلامة شيخ على امت ارموم السيدحسين
ولجميع المسلمين اص ن
إلى حياء الدقهوة حفر من له ولوالم
وقد مكتب فى تاريخه
محمد ( البيومي ) بن محمد ، من آل أبي عياشة
عن مؤلف له بخطه ، في مكتبة السيد أحمد خيري ، بدسونس البحيرة ، بمصر.
١٨١١ م، ومات بدمنهور سنة ١٣٠٨ هـ /
١٨٩٠ م ، وله رسائل في الفقه )
ولصاحب الترجمة عدا ((خلاصة
المختصرات )) نحو عشرين كتاباً أكثرها
رسائل ، رأيتها كلها ( بخطه ) في مكتبة
السيد أحمد خيري ( في روضة خيري ،
بدسونس، بمصر) منها (( القول الفصل
المتبع وإزالة الأوهام ، في بيان السنن
والبدع من الأحكام)) و ((القول المجدي
في شرح لامية ابن الوردي)) و((الدر
المنضود في أحكام العقود)» على المذاهب
الأربعة، و((نزهة الأرواح)) في
أحكام الزواج، و(( تقريب النفع العام
في أركان الإسلام)) و((تحفة الإخوان
في تفسير بعض كلمات من القرآن )»
و ((الفتح الرباني)) في القرآآت السبع،
ومختصره ((نهاية الأماني)) و ((رسالة
في المساحة)) و((رسالة في المزاول))
و ((منظومة في علم الوضع)) ورسائل في
((المناسك)) على المذاهب الأربعة ، لكل
مذهب رسالة ، و (( العقد المفرد في الفقه
على مذهب الإمام أحمد)) (١) .
محمَّدِ السَّيفي
(١٢٨٥ - ١٣٣٦ هـ = ١٨٦٨ - ١٩١٨ م)
محمد بن محمد بن علي ، من أبناء
سعد الدين باشا ، من بني سيفا : فاضل ،
من أهل طرابلس الشام . تولى تدريس
(١) مادة الترجمة مستفادة من تعليق السيد أحمد خيري ،
على مخطوطة ((الفتح الرباني )) من كتب المترجم
له . وانظر معجم المطبوعات ٦٢١ .
العلوم العربية في بضع مدارس . وكتب
رسالة في ((كيفية تبزير دود الحرير
وحفظه مما يضره )) وطبقها بالفعل ، فكافأته
الحكومة العثمانية عليها بجائزة . وله
رسالة في كيفية (( استخراج الزيوت
من النباتات)) ورسالة في ((علم الفلك))(١).
النَّاصِرِ بايْ
(١٢٧١ - ١٣٤٠ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٢٢ م)
محمد ( الناصر ) بن محمد بن
حسين بن محمود بن محمد بن حسين
باي ابن علي التركي : أمير تونس ،
الناصر باي : محمد بن محمد بن حسين
(١) تراجم علماء طرابلس ٢٢٥ .
الملقب بالناصر . ولد بالمرسى . وتأدب
بالعربية ثم بالفرنسية . وسمي ولياً
للعهد سنة ١٣٢٠ هـ . وولي تونس - تحت
الحماية الفرنسية - سنة ١٣٢٤ هـ / ١٩٠٦ م ،
واستمر في الحكم ١٦ عاماً لم يستطع أن
يأتي فيها بعظيم . وكان كابوس الفرنسيين
شديداً عليه . توفي بتونس (١) .
الحنفي
(١٢٩٢ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٢٤ م)
محمد بن محمد خير الدين بن
عبد الرحمن آغا بن حنيف آغا ، المعروف
بالحنيفي : فاضل ، من أهل حلب .
محمد بن محمد خير الدين الحنيفي
جاور بالأزهر أربع سنين ، وقرأ على
الشيخ محمد عبده والشيخ محمد بخيت
وآخرين ، وعاد إلى حلب فاشتغل
بتدريس العربية في عدة مدارس . وحج
فمات في جدّة ، في عودته . له ١٥
مؤلفاً، منها ((مختصر دلائل الإعجاز
للجرجاني - ط)) و ((المنهاج السديد في
شرح جوهرة التوحيد - ط)) (٢) .
(١) الرحلة اليابانية لعلي أحمد الجرجاني ٧١ وديوان
الشاذلي خزنه دار . وجريدة الاستقلال - مصر -
١٣ يوليو ١٩٢٢ وخلاصة تاريخ تونس ١٨٠ - ١٨٢
,Histoire de la Regence de Tunis وانظر
((سلافة العناصر)» لمحسن زكريا ، في سيرته .
(٢) إعلام النبلاء ٧ : ٦٧٨ ومعجم المطبوعات ٨٠٠ .

محمد بن محمد
٧٩
محمد بن محمد
داا بانفراده ؟ بابها، رومر تابر ذويهافر
كمت مستعمرها مؤنة الخطوات والخطرات
بمامكت عرز برم وعمر عامر بنبعها، اثارفظ
ويرشعيا ولكيمها. قاليكم خاننا حة و
مصلح منصف. عارف راسى تركل الكتف- يتبعوا
خضراته. وارسواء إلى مثالك إتكونوا مرامتاحة- بفرضيل
: إذا ريما خطار اره: مكته تكمثل مانجدها:
بلير على المجرم جاجبه: إذاجية زاماً جميها:
وانمضوا نهضة تحجم دونكم (فساد. وشبك
إعرا. والحاد. وانتقلكوا بعدم ولعل جان
كرمى مار على الروب وصلوا صعب الأشياء
ابتزاويه. والما يرجع شاركلامة أجرادها.
وبعضاً ابعد لما مقد صلاح العباد وميانة
البلاد امين.2 اول الربيع : ١٣٣
مجرية عليها حيها اجظل السلام وأذكر التحية
بقلم مج برة كماغره السليمانو العلم فى ثه)
محمد بن محمد ابن الأعرج
بقية اجازة بخطه محفوظة في (( مجموع، به اجازات)) للشيخ عبد الحفيظ الفاسي بالرباط .
ابن سُودة
(٠٠٠ - ١٣٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٥ م)
محمد بن محمد المهدي بن الطالب
ابن سودة : فقيه خطيب مدرس . كان
خطيباً في جامع الرصيف بفاس . وتوفي
بها. له (( شرح رائية اليوسي)) في رثاء
زاوية أهل الدلاء قيل : إنه ثمانية
أسفار، و((شرح الألفية)) و ((مجموعة
في مذكراته مع أقرانه وأشياخه)) (١) .
ابن الأَعْرَج
(١٢٨٠ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٢٥ م )
محمد بن محمد بن عبد القادر
ابن الأعرج السليماني المعسكري الحسني :
مؤرخ ، له اشتغال بالأدب وله نظم .
تلمساني الأصل . تعلم بالقروبين وتوفي
(١) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ .
بفاس . صنف ((اللسان المعرب عن
تهافت الإسبان وفرنسا على المغرب - خ))
المجلد الأول منه ، في خزانة إدريس بن
الماحي الإدريسي الحسني بفاس ، وزاد
فيه مصنفه زيادات كثيرة وسماه ((زبدة
التاريخ وزهرة الشماريخ - خ)) يقع
في أربع مجلدات قال ابن سودة :
تكلم فيه على دول شمالي إفريقية ،
لو طبع لأفاد . وقال : من أفيد ما
ألف في المدة الأخيرة حسبما بلغني وفق
الله من يقوم بنشره. و(( محاضرات
في فلسفة التاريخ وعلم الاجتماع)) و((مجموعة
مقالات في التاريخ العام)) و(( ديوان
شعر - ط)) (١) .
(١) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ . ودليل مؤرخ
المغرب الطبعة الثانية ١ : ١٥٤ ، ١٥٧ والأدب
العربي والنصوص ٦ : ٦٣٦ .
الدَّاوُودي
(١٢٩٤ - ١٣٤٥ هـ = ١٨٧٧ - ١٩٢٧ م)
محمد بن محمد بن علي الداوودي
الدمشقي : مدرّس ، له نظم واشتغال
بالأدب . مولده ووفاته في دمشق . بدأ
حياته بإقراء طلبة العلوم الدينية ، ثم
كان يلقي دروساً في بعض المدارس
الأهلية . وعين أستاذاً في دار المعلمين
( سنة (١٣٣١ هـ) وألف (( الغرر
البهية في العلوم الدينية - ط)) مدرسي ،
واشترك هو والأستاذ سليم الجندي في
تأليف (( عدّة الأديب - ط)) مدرسي ،
في ثلاثة أجزاء صغيرة . أصل أسرته
من ((الداوودية)) بالقدس ، ونسبته
إليها (١) .
النَّيفَر
(١٢٤٧ - ١٣٤٥ هـ = ١٨٣١ - ١٩٢٧ م)
محمد بن محمد بن أحمد النيفر ،
الشريف الحسني التونسي ، أبو عبدالله :
قاض راوية ، من علماء المالكية . مولده
ووفاته بتونس . تولى بها التدريس ثم
القضاء ثم الفتيا ، فرئاسة الفتيا . قال
تلميذه مخلوف: له (( فتاوى غاية في التحرير))
و (( تقارير على البخاري)» في غاية
الإجادة (٢) .
الباي محمَّد الحبيب
(١٢٧٥ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٥٨ - ١٩٢٩ م)
محمد ( الحبيب ) بن محمد
( المأمون ) بن حسين بن محمود بن
محمد الرشيد بن حسين بن علي باي
مؤسس الدولة الحسينية عام ١١١٧ هـ :
باي تونس ، وهو السادس عشر من
الأسرة المالكة فيها . ولد بها ، وبعد
عامين من ولادته توفي أبوه ، فرباه
عمه محمد الصادق ، فتفقه وتأدب ،
(١) مذكرات المؤلف . ومنتخبات التواريخ لدمشق ٨٧٨ .
(٢) معجم الشيوخ ٢ : ٣٣ وشجرة النور ، لمخلوف
٤٢٨ .

محمد بن محمد
٨٠
محمد بن محمد
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سين الحد وثالذ وجميل
نحو اللهم حمدا كثيرا ونشكره شكرا يكون النعمان ميرا
ونصلي وسلم على الفربعته بشبرا ونزيها وداعبا الية
وسم أجافيها وعلى أن واحمابه نجوم الهدى ومعالج
استرا وبعر مان الجافل الذكي الأكمل الصفيه الامثل
الشيخ السيد عبد الجبيلة بن محمد العام الجهري الجاسبي
أعانه الله يعلى تفوا، وبلغ من خيرى الواويز منا، طلب
فني /إجاز لتصل ضوء بسيدنا جرياً على ما اعتاد، السلبية
وتبعهم عليه الخلب وحيث تحففت انه لذلك الملفات
فراجزت الشيخ المذكور بما تصر روا بتدعفي مز جيع العلوم
المعقول منها والمنغول رواية ودوايه بما لرمزا د ساتير
المثبتهوارجوفز وب العموات ومبوع الكائنات إزيلهمنا
وايا، الرشر ويؤمتنا يوم الوعر وعليه ان لا ينساني ف
خلواته مزصالح عوائد حرو، الفقير إلى ربه تعلى
عبر بحر العيب النيع الشريب الحسبى كير امل الثوره
المالكية بالملكة التونسية غفر اللهله وختم بالسعادة.
عمله وكتب في رجب المحب من ٤٢ ١١٣ م ثلاثة واربعين
وثلاثمائة والب
محمد الطيب النّفر
إجازة منه، بخطه، للشيخ عبد الحفيظ الفاسي : محفوظة في كنَّاش لديه بالرباط، أوله (( مجموع، به إجازات )).
وتعلم الفرنسية والإيطالية ، وأولع بالموسيقى
والأدب والتصوير . وسمي ولياً للعهد
سنة ١٣٢٤ هـ، وولي العرش سنة ١٣٤٠
على أثر وفاة الباي محمد الناصر . كان
في عهد سلفه موئلاً لأحرار تونس ،
يجتمعون في داره ابتعاداً عن أعين المستعمرين
الفرنسيين . ويؤخذ عليه أنه لما آل إليه
الأمر جارى السياسة الفرنسية وتجهم
للوطنيين . زار باريس مرات ومات
فيها ، ونقل إلى تونس (١) .
(١) الحركات الاستقلالية في المغرب العربي . وخلاصة
تاريخ تونس ١٨٢ ولسان الشعب - تونس - ٢٦ ذي
محمَّد السِّبَاعي
(١٢٩٨ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٨١ - ١٩٣١ م)
محمد بن محمد بن عبد الوهاب
السباعي : منشىء بليغ ، من كبار
المترجمين عن الإنكليزية بمصر . مولده
ووفاته بالقاهرة. من كتبه («الأبطال
- ط)) مترجم، والأصل لتوماس
كارليل T. Carlyle، و ((قصة المدينتين
الحجة ١٣٤٠ والأعلام الشرقية ١ : ٣٠ والمقطم ١٣
فبراير ١٩٢٩ ,Histoire de la regence de
. Tunis
محمد بن محمد بن حسين
- ط)) لدكنز، و((بلاغة الانكليز
- ط )) ثلاثة أجزاء ، يسمى مختارات
لوبين، و((التربية - ط)) لسبنسر،
و ((رسائل النادي - ط)) لأديسون،
و ((مقالة ماكولي - ط)) جزآن،
لأديسون أيضاً، و((السَّمر - ط))
و ((الصّور - ط )) كلاهما مقالات
ومذكرات، و((أبطال مصر - ط))
في السياسة المصرية وبعض رجالها .
وبعد وفاته جمع ابنه يوسف السباعي
( الوزير والكاتب القصصي المعاصر )
((مئة قصة)) مما كتبه والده ( صاحب
الترجمة ) أو نقله عن الإنجليزية ،
ونشرها في مجلد واحد ، سنة ١٣٧٦ هـ/
١٩٥٧ م (١) .
الأدهمي
(١٢٩٦ - بعد ١٣٥٣ هـ = ١٨٧٩ - بعد
١٩٣٤ م )
محمد بن محمد بن عبد القادر بن
علي ، أبو عبد الرحيم ، كمال الدين
الحسيني الأدهمي : أديب من أعيان
طرابلس الشام . كان نقيب أشرافها
وزار القاهرة سنة ١٣٤٤ ، وأصل آل
(١) مذكرات المؤلف . ومعجم المطبوعات ٩٩٨ وجريدة
الأخبار ١٩٥٧/٣/٨ .