Indexed OCR Text

محمد بن علي
٣٠١
محمد بن علي
زكي ((باشا)) ومن كتبه (( حسن الصنيع
في علوم المعاني والبيان والبديع - ط))
و((خاتمة حسنة على شرح كفاية الطالب
الرباني على رسالة أبي زيد القيرواني - ط))
نسبته إلى ((بسيون )) قرية كبيرة من غربية
(١)
مصر
صَدْرِ الشّريعة
( ٠٠٠ - نحو ١٣١٦ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٨٩٨ م )
محمد ( بهاء الدين صدر الشريعة )
ابن علي ( نظام الدولة ) بن محمد خان :
أديب بالعربية والفارسية ، من أعيان
النجف . ضاقت به الحياة فرحل إلى
طهران ومدح السلطان ناصر الدين شاه .
ثم سكن خراسان . وتوفي بطهران ودفن
في النجف . قال مهدي كاشف الغطاء :
وقفت على جملة من تصانيفه فوجدتها
حرية بأن تكتب بالنور على جباه الحور .
منها ((الفوائد البهية - ط)) قال صاحب
ماضي النجف : استقينا منه تراجم آبائه
مع ترجمته (٢) .
الطّيبي
(١٢٤٦ - ١٣١٧ هـ = ١٨٣٠ - ١٩٠٠ م)
محمد بن علي بن عبد الرحمن الطيبي :
فاضل ، عارف بالهندسة والفرائض ، من
أهل دمشق . تعلم بها وبمصر . وعين
مهندساً لولاية سورية مدة سنة . وكان له
علم بالفقه والأدب فعين مفتياً في حوران .
له رسالتان في الرد على المبشرين : الأولى
((خلاصة الترجيح - ط)) والثانية ((البراهين
الجلية - ط)) ورسائل في ((الهندسة))
و((أغلاط رسم المصحف المحمودي))
وكتاب في ((الحساب)) وغير ذلك (٣).
الوَتري
(١٢٦١ - ١٣٢٢ هـ = ١٨٤٥ - ١٩٠٤ م)
محمد علي بن ظاهر الوتري الحسني
النجفي المدني ، نور الدين أبو الحسن :
محدّث المدينة في عصره ، وممن انتعش
بهم فن رواية الحديث في المشرق والمغرب .
رحل إلى المغرب مرتين وأقبل الناس
على الأخذ عنه . مولده ووفاته بالمدينة .
له كتب ، منها (( التحفة المدنية في المسلسلات
الوترية)) اشتملت على خمسين حديثاً
مسلسلاً، ورسالة في ((الأوائل - خ))
في فهرس الفهارس ، جمع فيها أوائل
أربعين كتاباً من كتب الحديث ، ورسالة
في ((الكلام على قول الغزالي : ليس في
الإمكان أبدع مما كان - ط)) و(( إجازة
- ط )) صغيرة كان يجيز بها في أعوامه
الأخيرة (١) .
العالِم
(١٢٤٦ - ١٣٢٢ هـ = ١٨٣٠ - ١٩٠٤ م)
محمد بن علي بن أحمد ، الشهير
بالعالم : فاضل من أهل (( كفر تخاريم))
من أعمال حلب . تعلم بحلب وبالأزهر .
وسكن حلب ، وتصوف ، وتوفي بها .
له ((السراج المنير في أحاديث البشير
النذير)) اقتبسها من البخاري ، وشرحها ،
و((رسالة في علم الكلام)) قال الطباخ :
سهلة العبارة؛ وقصتان في ((المولد النبوي))
و((الكريمية)) فتاوى في الفقه الحنفي ،
لم يتمها . وهو والد ((علي بن محمد ))
الكيالي المتوفى سنة ١٣٦٣ هـ المتقدم ذكره ،
فلعل كتبه آلت إلى خزانة حفيده سامي
الكيالي ( صاحب مجلة الحديث ) المتوفى
أيضاً ( سنة ١٣٩٢) .
(١) الأعلام الشرقية ٢ : ١٧١ ومعجم المطبوعات ٥٦٥ .
(٢) ماضي النجف ٣ : ٤٩٦ ورجال الفكر ٤٤٨.
(٣) تراجم أعيان دمشق للشطي ٧٧ ومعجم المطبوعات
٢ : ١٢٥٤ ومنتخبات التواريخ لدمشق ٧٨٩ .
(١) معجم الشيوخ ٢ : ١٢١ وفهرس الفهارس ١ : ٧١
قلت : وليحقق ضبط الوتري : سمعت من يلفظها
بكسر الواو وسكون التاء ؟ .
(٢) اعلام النبلاء ٧ : ٥٢٨ .
الباي محمَّد الهادي
(١٢٧١ - ١٣٢٤ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٠٦ م)
محمد بن علي باي ابن حسين ، من
نسل المولى حسين باي : صاحب تونس .
الباي محمد ( الهادي ) بن علي باي .
ولد ونشأ وتفقه فيها . وزار أوروبا
مراراً. وتولى الحكم سنة ١٣٢٠ هـ (١٩٠٢)
والسلطة العليا فيها للفرنسيين . وزارها
رئيس الجمهورية الفرنسية في أيامه ،
فردّ له الزيارة في باريس . وعني
بالإصلاح الزراعي والاقتصادي ، واستمر
إلى أن توفي (١) .
شَمْس الحَقّ
(١٢٧٣ - ١٣٢٩ هـ = ١٨٥٦ - ١٩١١ م)
محمد بن علي بن مقصود علي
الصديقي ، العظيم آبادي ، أبو الطيب ،
شمس الحق : عالم بالحديث ، من
أهل ((عظيم آباد)) في الهند . ولد بها
وجمع مكتبة حافلة بالمخطوطات وتوفي
في ((ديانوان )) من أعمال عظيم آباد .
قرأ الحديث في دهلي . وصنف كتباً ،
منها ((عون المعبود - ط)) في شرح سنن
أبي داود ، أربعة مجلدات ، لم ينسبه
إلى نفسه في مقدمته ، ونسبه إلى أخ له
يدعى شرف الحق، و(( غاية المقصود
- ط )) نموذج منه، وهو مطول في
Histoire de regence de Tunis (1)
وخلاصة تاريخ تونس ١٨٠ ومجلة المقتطف ٢٧ : ٧٨٨
والأعلام الشرقية ١ : ٣٨ والأهرام ٢١ فبراير ١٩٢٩ .

محمد بن علي السلاوي
٣٠٢
محمد بن علي
شرح سنن أبي داود أيضاً ، لم يكمله ،
و(( التعليق المغني على سنن الدار قطني
- ط)) و((المكتوب اللطيف إلى المحدث
الشريف - ط )) في الإجازات العامة،
بعلم الحديث ، و(( إعلام أهل العصر
بأحكام ركعتي الفجر - ط)) (١) .
السَّلَاوي
(٠٠٠ - بعد ١٣٣٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩١٢ م)
محمد بن علي السلاوي : مؤرخ
مغربي، من أهل ((سلا )) المجاورة
للرباط. له كتب ، منها ((إتحاف أشراف
الملا ببعض أخبار الرباط وسلا - خ))
أرجوزة في الرباط ( الرقم ٥ ١١) أولها :
يقول راجي رحمة المولى العلي
محمد السلاوي وهو ابن علي
أكمله سنة ١٣٣٠ هـ، و(( الإتحاف
الوجيز بأخبار العدوتين لمولانا عبد العزيز
- خ)) في الرباط (رقم ٥ ٤٢) (٢).
محمَّد علي حَشِيشُو
(١٢٩٩ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٨٢ - ١٩١٦ م)
محمد علي بن حامد حشيشو : أديب
له شعر ، من أهل صيداء ( في لبنان )
محمد علي حشيشو
(١) عبد الوهاب الدهلوي في مجلة الحج ١١ : ٧٢٠
ومعجم المطبوعات ١٣٤٤ .
(٢) مذكرات المؤلف.
ولد ونشأ فيها ، ونشر أبحاثاً في جريدة
(( ثمرات الفنون)) البيروتية ومجلة العرفان
بصيدا ، وعين أستاذاً للعربية في المكتب
الرشدي . ولما نشبت الحرب العامة
الأولى حوكم في ديوان عاليه ، وظهرت
براءته ، فنفي إلى بعلبك . وعُفي عنه ،
فذهب إلى ((القصير)) على مقربة من
حماة، فتوفي فيها. له (( آثار ذوات
السوار - ط)) و((شعراء سورية في العصر
الحاضر)) نشر في العرفان ، وترجم عن
التركية رواية ((فتاة الوطن - ط)) (١).
النَّخْجُوَاني
(١٢٦٨ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٥٢ - ١٩١٦ م)
محمد علي بن خداداد النخجواني :
فقيه إمامي . ولد في نخجوان ( بأقصى
أذر بيجان) وتعلم في الغريّ ، وتوفي
بكربلاء ، ودفن في النجف. له (( حاشية
على متاجر الأنصاري)) فقه، و(( الدعاة
الحسينية - ط)) في حُكم التعزية (٢)
النَّجَفيِ
(١٢٥٨ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٤٢ - ١٩١٦ م)
محمد علي بن ميرزا محمد الشاه
عبد العظيمي النجفي : فاضل إمامي ، من
أهل النجف. له كتب، منها ((منتخب
كتب الرجال - ط)) و((اللؤلؤ المرتب في
أخبار البرامكة وآل المهلب ـ ط)) و((الإيقاد
في وفيات المعصومين - ط)) (٣).
محمَّد الحَكِیم
(١٠٠ - ١٣٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٧ م)
محمد بن علي الحكيم : فاضل ، من
رجال التربية والتعليم . دمشقي المولد
والوفاة. أنشأ ((المدرسة الريحانية))
(١) العرفان ٦ : ١٧٩.
(٢) أحسن الوديعة ٢٢٠ - ٢٢٣ والذريعة ٨ : ١٩٨.
(٣) فهرست الطوسي : حرف الواو من مقدمته . والذريعة
١ : ٥٠٢ و2:801 .Brock. S وهو فيه: ((محمد
رضا بن علي)) وانظر معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٢١١ .
بدمشق وتخرج على يده فضلاء . له (( رحلة
إلى عين الفيجة - خ)) رسالة ، ومثلها
(( رحلة إلى الزبداني - خ)) (١)
المِنْيَاوي
(٠٠٠ - ١٣٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٧ م )
محمد علي المنياوي : متأدب مصري .
كان مدرس الإنشاء والعربية في إحدى
مدارس القاهرة . له ((تحفة الرائي للامية
الطغرائي - ط )) في شرح لامية العجم ،
و(( الشذرات السنية في تاريخ أدب اللغة
العربية - ط)) (٢) .
السِّمْلالي
(٠٠٠ - ١٣٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٧ م)
محمد بن علي ، أبو عبد الله السوسي
الكَسّالي السَملالي : فقيه مالكي ، له
اشتغال بأنساب الأشراف . من أهل
سوس. صنف ((غربلة الشرفاء السملاليين
من غيرهم - خ)) عند ولد له في سوس .
عرّف فيه بالأشراف القاطنين في قبيلة
سملالة ( في دائرة أنزي ، بمقاطعة
تزنيت) وأخرج منهم غيرهم (٣) .
الأَغْزاوي
(٠٠٠ - ١٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢١ م)
محمد بن علي بن عمرو الأغزاوي :
فلكي موقت ، من أهل فاس . هو آخر
من صنع آلة الأسطرلاب فيها . ووفاته بها .
نسبته إلى قبيلة ((أغزاوة)) من غمارة
في المغرب. له كتب ، منها ((شرح لنظم
ابن عاشر - ط)) في الربع المجيب (٤).
(١) تراجم أعيان دمشق للشطي ١١٩ ومنتخبات التواريخ
لدمشق ٧٩٣ وفيه : وفاته سنة ١٣٣١ هـ .
(٢) معجم المطبوعات ١٦٨٣ .
(٣) دليل مؤرخ المغرب ١ : ١١٥ .
(٤) إتحاف المطالع - خ .

محمد بن علي
٣٠٣
محمد علي البيلاوي
الإدريسي
(١٢٩٣ - ١٣٤١ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٢٣ م)
محمد بن علي بن محمد ابن السيد
أحمد ابن إدريس : مؤسس دولة الأدارسة
في صبيا وعسير ( باليمن) . أصله من
فاس . أقام جده السيد أحمد في صبيا ،
فولد صاحب الترجمة فيها ، وتعلم في
الأزهر ( بمصر) وطمح إلى السيادة ،
فنشر في صبيا طريقة جده ( أحمد بن
إدريس ) فاتبعه كثيرون ، فوثب بهم
على حكومتها ، وفيها الشريف أحمد
الخواجي (( باشا)) من زعماء أبي عريش ،
محمد بن علي الإدريسي
فقطع يديه إلى الرسغين (١) عقب استيلائه
على صبيا ( سنة ١٣٢٧ هـ) فجهزت
حكومة الترك الجيوش لقتاله ، فلم تفلح .
وامتلك بلاد ((عسير)) واتسع نطاق
سلطانه . ولما نشبت الحرب العامة الأولى
( سنة ١٩١٤) اتفق مع الإنكليز على أن
(١) علق الأستاذ الشيخ محمد نصيف على الطبعة الأولى
من الأعلام، بقوله: (( الشريف أحمد الخواجي من
أعيان أبي عريش وزعمائها وأشرافها ، كان موالياً
في الظاهر ، ومع الأتراك في الباطن ، وسجنه متصرف
أبها التّركي محيي الدين باشا ، في سجن أبها ، من
بلاد عسير ، عندما أعلن الشريف حسين بن علي ملك
الحجاز ثورته على الأتراك ، ثم فر من عند الإدريسي
إلى الحديدة وصنعاء ، ومنها إلى الآستانة ثم إلى ألمانيا
حيث وضعت له يدان اصطناعيتان كان يكتب بهما
ويأكل بالملعقة والشوكة)) وانظر المخلاف السليماني
٢ : ٠٤٠٨
لا يعرقل مساعيهم في ما يتعلق بمملكة
الحجاز ، واحتفظ بعلاقته مع جيرانه
الطليان . واستولى بعد الحرب على الحديدة ،
وتعاقد مع الملك عبد العزيز آل سعود
على تأمين مصالح الجانبين . وكان بين
عدوّين قويين : الإمام يحيى في اليمن ،
والشريف حسين بن علي في الحجاز .
واستمر في عز ومنعة إلى أن توفي . وكان
مدبراً حكيماً شجاعاً جواداً (١) .
محمَّد بُو رُقَيْبَة
(١٢٨٦ - ١٣٤٦ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٢٨ م)
محمد بن علي بورقيبة : كاتب ، من
رجال الصحافة في تونس . زاول مهنة
((المحاماة)) وكان أحد مؤسسي جريدة
(( نتائج الأخبار )) وهي أول جريدة عربية
صدرت بتونس في عهد الحماية . ثم
تولى تحرير جريدة ((المنتظر)) فـ ((المبشر))
وأنشأ جريدة ((لسان الحق)) ورحل إلى
الآستانة مرتين ، وترجم عن التركية ،
محمد بن علي بورقيبة
(١) انظر تاريخ سينا لنعوم شقير ٦٦٦ وفيه أن أباه علياً
توفي بصبيا سنة ١٣٢٤ هـ . وملوك العرب ١ : ١٩٨
وفي قلب جزيرة العرب ٣٥٨ أن الفتنة نشبت في بلاده
بعد وفاته فاستولى الإمام يحيى على القسم الجنوبي
منها وانضمت الأقسام الأخرى إلى مملكة ابن سعود .
ومجلة الشرق الأدنى ١١ و ١٨ يناير ١٩٢٨ ومجلة لغة
العرب ٩ : ٤٦٣ وفي ربوع عسير ١٣٩ - ١٤٥ .
مع محمد صادق إزمير لي ، كتاب
((الغرب والشرق - ط)) من تأليف الكاتب
العثماني أحمد رضا بك . ونشر مقالات
كثيرة في جريدة ((البرهان)) ثم رأس
تحرير جريدة ((النهضة)) بتونس فاستمر
فيها إلى أن توفي . وكان عارفاً بالأدب
والحقوق نشيطاً قوي الحافظة . أصله
من الإنكشارية . آزر رجال الحركة
الوطنية في بدء أمرها ، ثم انقلب عليهم (١) .
البيلاوي
(١٢٧٩ - ١٣٥٠ م = ١٨٦٣ - ١٩٣١ م)
محمد علي الببلاوي الحسني : نقيب
الأشراف بمصر ، ومن أعضاء مجلس
الشيوخ . مولده ووفاته بالقاهرة، تخرجٍ
بالأزهر . وأُغرم بالكتب ، فعين مغيراً
في ((الكتبخانة)) سنة ١٣٠٠، فجدّ في
ترتيب فنونها وتنسيق فهارسها والبحث
عن تواريخ المؤلفين وسيرهم ، وكانت
له اليد الطولى في تحرير الفهارس المطبوعة ،
السيد محمد الببلاوي
وتقدم حتى صار وكيلاً للدار . ولم تشغله
عن متابعة الدراسة فأحرز شهادة العالمية .
وأرسله الملك فؤاد الأول إلى الآستانة
سنة (١٩٢١) فأتى بمختارات من كتبها
صورت له . وعين مراقباً لإحياء الآداب
العربية في الدار . وألف كتباً ، منها
(١) جريدة النهضة التونسية العدد ١٥٤٣.

:
محمد بن علي
٣٠٤
محمد بن علي
((التعريف بالنبي والقرآن الشريف - ط))
و(«ضياء التيرين في خطب مسجد الإمام
الحسين - ط)) مما ألقاه فيه، و((بهجة
الطلاب - ط)) منظومة في رسم الحروف (١).
محمَّد علي الحَدَّاد
(١٢٨٢ - ١٣٥٧ هـ = ١٨٦٥ - ١٩٣٩ م)
محمد بن علي بن خلف الحسيني ،
المعروف بالحداد : مقرىء ، من فقهاء
المالكية بمصر. ولد في بلدة ((بني حسن ))
بالصعيد ، وتعلم بالأزهر ثم عين شيخاً
للقراء بالديار المصرية ( سنة ١٣٢٣ هـ) .
له كتب، منها ((الكواكب الدرية فيما
يتعلق بالمصاحف العثمانية - ط)) و((فتح
المجيد في علم التجويد - ط)) و((إرشاد
الحيران في رسم القرآن - ط)) و((إرشاد
الإخوان ، شرح هداية الصبيان - ط ))
في التجويد، و((القول السديد في بيان
حكم التجويد - ط)) و((سعادة الدارين
في بيان آي معجز الثقلين - ط)) (٢).
الدُّسُوقي
(١٢٨٩ - ١٣٥٧ هـ = ١٨٧٢ - ١٩٣٨ م)
محمد علي الدسوقي : مدرس مصري .
تخرج بدار العلوم (١٨٩٤ م) وعمل
في التدريس بالمنصورة وبور سعيد وبنها ،
وأخيراً بمدرسة ((عبد العزيز)) للمعلمين ،
في القاهرة ، إلى سنة ١٩٣٠ وصنف
كتباً، منها (( تهذيب الألفاظ العامية
- ط)) في جزءين (٣).
دِنية
(١٢٩٢ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٣٩ م)
محمد بن علي بن أحمد بن محمد
دنية الرباطي : أبو عبدالله : باحث له
(١) الأزهرية ٥ : ٤٠٠ وسركيس ٥٢٣ ودار الكتب ١ :
٣٣٠ وصفوة العصر ٤٣٥ .
(٢) الأعلام الشرقية ٢ : ١٧٢ ودار الكتب ١ : ١٥
والأزهرية ١ : ٤٨ و ٩٩ و ١٠٨ ومعجم المطبوعات
٧٤٥ وهو فيه: محمد بن خلف)) نسبة إلى جده .
(٣) تقويم دار العلوم ٣٧٩ ودار الكتب ٢ : ١٠.
ونسال الله الكريم أن ينفعل على علمنا ويرز فنا ثمرة العلم التى
هى العمل وبعضمنها مر الخطط والزنك وتشناشر و الدراية.
ولايجعلنام حفهم مجرد الرواية، ويكعمارشريك ويصلح
هواه ناوبوالهناء ويتولى بمنه وكر من شك انه أجمعين، وبعد مقتل
لما يحبه وبر تفيدء (مبروكتيه : ١ وابل جلفى الا ولى عام1357
خريم العلم الشر الف واهله عمربر على دينية الى بلاك شوانبه به وو فقد بمنه
محمد بن علي دِنية
نهاية إجازة بخطه أجاز بها الأستاذ عبد الله الجراري بالرباط والأصل عنده .
عناية بالتراجم . من أهل الرباط (بالمغرب )
ووفاته فيها . أندلسي الأصل . حج
مرتين ، وصنف في كل منهما ((رحلة))
ومن كتبه (( عنوان الإسعاد والنجح ،
الكفيل بذكر تراجم سادات رباط الفتح
- خ )) مجلدان في مكتبة الفقيه أبي بكر
التطواني، بسلا، و(( النفحة العنبرية
في الألغاز الفرضية - خ)) و((واسطة
العقد النضيد في شرح حديث التجديد
- ط)) رسالة، و((النسمات الندية - ط))
في سيرة جده أحمد دنية المتوفى سنة
١٢٨٠ و((تحرير المناط والمسالك في أن
التصوف بالمعنى المصطلح عليه الآن كان
زمن الإمام مالك - ط)) رسالة. و(( تحفة
ذوي الاختصاص - ط )) في النحو،
و(( كمال العطية بإعراب كلمات من
العربية - ط)) صغير ، وله كتب أخرى
لا تزال مخطوطة (١) .
محمّد علي العابد
(١٢٨٤ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٦٧ - ١٩٣٩ م)
محمد علي ((بك )) ابن أحمد عزت
(( باشا)) ابن هولو باشا العابد : أول من
سمي رئيساً للجمهورية السورية . ولد في
دمشق . وتعلم بها وبالآستانة ، ودرس
الحقوق بباريس . وعينته الحكومة العثمانية
(١) اتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب ١ : ٢٣٢،
ومصطفى الغربي في مجلة دعوة الحق : ذي الحجة
١٣٩٢ ص ١٤٧.
محمد علي العابد
وزيراً مفوضاً بواشنطن ( سنة ١٩٠٥ -
١٩٠٨ م) وبعد الحرب العامة الأولى ،
وانحلال الدولة العثمانية ، ووقوع سورية
تحت نير الانتداب الفرنسي ، عين
وزيراً للمالية فيها ، ثم رئيساً لجمهوريتها
سنة (١٩٣٢ - ١٩٣٦ م) وتوفي بباريس ،
ودفن بدمشق (١) .
محمَّد السُُّوسِي
(١٣١٥ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٩٧ - ١٩٤٤ م )
محمد بن علي السنوسي : من شعراء
٠
(١) مذكرات كرد علي ١ : ٢٦٩ وملوك المسلمين
المعاصرون ٢٩٣ وجريدة الفيحاء ، بدمشق ٧ آب
١٩٢٣ وصوت الحجاز، بمكة ١٢ رمضان ١٣٥٨.

محمد بن علي
٣٠٥
محمد علي بن حسين
تهامة ( على البحر الأحمر في جنوب
المملكة العربية السعودية ) ولد بمكة ،
وسكن (( جازان )) وتوفي بها . وكان من
المشتغلين بالأدب والقضاء ، قالت مجلة
المنهل: ((هو الذي نفخ في صور الأدب
الحديث في جازان عاصمة الجنوب))
وفي كتاب ((شعراء الجنوب - ط))
نماذج من نظمه ، أكثرها مديح وإطراء
للقائمين بالإصلاح في تلك البلاد (١)
.
الدّ حّالي
(١٢٨٥ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٦٨ - ١٩٤٥ م)
محمد بن علي الدكالي السلاوي :
مؤرخ ، له علم بالأدب ، مغربي ، مولده
ووفاته في ((سلا)) تولى أعمالاً كتابية
وقضائية ، وكان من مراجع المستشرقين .
من كتبه (( أدواح البستان في أخبار
العدوتين ومن درج بهما من الأعيان ))
لعله المسمى قبل ذلك ((الإتحاف الوجيز
بأخبار العدوتين لمولانا عبد العزيز - خ ))
في الرباط (الرقم د ٤٢) والأدواح
مخطوط عند ورثته في ٨٠ كراسة
( كما في الدليل) و(( إتحاف الملا بأخبار
الرباط وسلا - خ)) أرجوزة في ثلاثة
آلاف بيت ، قدمها للمولى عبد الحفيظ ،
و(( السراج الوهاج والكوكب المنير،
من سنا صاحب التاج مولانا الأمير ))
قدمه للسلطان الحسن ( الأول) و((الدرة
اليتيمة في أخبار شالة الحديثة والقديمة
- ط)) ترجم إلى الفرنسية، و((السكك
الإسلامية )) في النقود التي كان التعامل
بها قديماً بالمغرب إلى العصر الحاضر ،
و((الحسبة في الإسلام)) و(( أحوال اليهود
في المغرب)) قديماً وحديثاً، و(( ضوء
النبراس لدولة بني وطاس )) ورسائل
في مباحث مختلفة . والدكالي بفتح الدال
أو ضمها ، وتشديد الكاف : نسبة إلى
دكالة ، بلد بالمغرب (٢) .
(١) المنهل ١٣ : ٣١٠.
(٢) مجلة الثريا : العدد الثامن ، السنة الثانية . ومجمع اللغة
بدمشق ٤٦ : ٣٢٠ وفي ترجمة له متقنة نشرتها
كليا~
ويغم عليكم مولانا الشهيب
انظرم أفعوة عن الفهم)
مودي زحمد الجعفرى (مدين)
بلاتر وعي غا المحبة
والسلام مر وزجم الزبدة
على ، الد محمديه
(ازياء أسلوويضية
محمد بن علي الد كالي
من رسالة خاصة محفوظة في خزانة الأستاذ عبدالله الجراري ،
في الرباط. وتقرأ الجملة الأخيرة: ((وعلى خالص المحبة
والسلام في ٩ رجب الفرد عام ١٣٦٠ كتبه محمد بن علي
الدكالي السلوي لطف الله به )).
الخُراساني
(١٣٠٨ - ١٣٦٥ هـ = ١٨٩١ - ١٩٤٦ م)
محمد علي الخراساني الكاظمي
الجمالي : فقيه إمامي . مولده في سامراء
ووفاته في الكوفة. له ((فرائد الأصول
- ط )) (١) .
حِرْز الدین
(١٢٧٣ - ١٣٦٥ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٤٦ م )
محمد بن علي بن عبدالله ، من آل
جريدة السعادة بالرباط ٢٢ شعبان ١٣٦٤ أنه ((محمد
ابن محمد بن الحاج محمد بن علي ، ولكنه اشتهر باسم
(( محمد بن علي )) كما هو بخطه ، وكما يقول في مطلع
أرجوزته (إتحاف الملا)) :
يقول راجي رحمة المولى العلي
محمد السلاوي وهو ابن علي
ودليل مؤرخ المغرب ، الطبعة الثانية ١ : ٣٠ ولضبط
سالد كالي انظر القاموس والشذرات ٥ : ٤٣١ :
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٢١٣.
حرز الدين : مؤرخ من علماء النجف .
ولد بها وقرأ على علمائها وصنف نحو
٧٠ مؤلفاً لا تزال مخطوطة محفوظة
في مكتبة حفيده محمد حسين ، طبع
منها كتاب ((معارف الرجال)) في ثلاثة
مجلدات . ومن الباقي مخطوطاً (( الاحتجاج ))
في علم الكلام، ستة أجزاء، و((قواعد
الأحكام )) ثلاثة أجزاء فرغ منه سنة
١٣٥٥ هـ، و((وفيات الأئمة)) و((ديوان
شعر)) (١) .
المالكي
(١٢٨٧ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٤٨ م )
محمد علي بن حسين بن إبراهيم
المالكي المكي؛ فقيه نحوي مغربي
الأصل . ولد وتعلم بمكة . وولي إفتاء
المالكية بها سنة ١٣٤٠ ودرس بالمسجد
الحرام . وقام برحلات إلى أندونيسية
وسومطرة والملايا وتوفي بالطائف . له
زهاء ٣٠ كتاباً ما زال أكثرها مخطوطاً
عند ولده عبد اللطيف المالكي ، بمكة .
طبع منها (( تدريب الطلاب في قواعد
الإعراب )) جزآن مدرسيان في النحو ،
الشيخ محمد علي مالكي
(١) معارف الرجال ١ : ٣ - ١٣ ورجال الفكر ١٢٥.

محمد بن علي -
٣٠٦
محمد علي بن محمد
و((تهذيب الفروق)) اختصر به ((فروق
القرافي)) في أصول الفقه، و(( السوائح
الحازمة)) نشره سنة ١٣١٧ ومن كتبه
المخطوطة (( فتاوى النوازل العصرية))
و(( انتصار الاعتصام بمعتمد كل مذهب
من مذاهب الأئمة الأعلام )) و(( القواطع
البرهانية في بيان إفك غلام أحمد وأتباعه
القاديانية)) (١) .
ابن غالب
(١٣٠٣ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٥٠ م )
محمد بن علي غالب : زجال ،
مهندس مصري . من أهل الإسكندرية .
حصل على ((الماجستير)) في الهندسة،
بجامعة لندن . وشارك في الحركة الوطنية ،
وعمل في خدمة الحكومة مهندساً ، ثم
انقطعٍ إلى الأدب والشعر والزجل ، وكتب
كثيراً في الصحف. وأصدر مجلة (( النجوم ))
وغنى المطربون ببعض أغانيه (٢) .
عَوْني
(٠٠٠ - ١٣٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٢ م)
محمد علي عوني : مترجم كردي
الأصل ، عاش وتوفي بالقاهرة . كان
موظفاً في قسم الترجمة بقصر عابدين ،
يجيد الكردية والفارسية والتركية ، ويحسن
الفرنسية . مما نقله إلى العربية ((خلاصة
تاريخ الكرد وكردستان ، من أقدم العصور
التاريخية حتى الآن - ط )) والأصل بالكردية،
لمحمد أمين زكي .
الأهْدَل
(٠٠٠ - ١٣٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥١ م)
محمد بن علي الأهدل الحسيني اليمني
الأزهري : فاضل ، من آل الأهدل
( في اليمن ) تعلم بالأزهر . وتوفي
(١) مجلة المنهل ٨ : ٣٥٥ وترجمة له بقلم ((عمر عبد
الجبار )» في جريدة حراء ٣٠ المحرم ١٣٧٨ والأزهرية
٧ : ٠٣٣٣
(٢) الزجل والزجالون ٥٩ - ٦٢ .
هدية الرخاء
حضرة صاحب
الساعه والياء®
الهاشم السيد
احمد بك غيري
مامثانى مؤلف
محد على لا
الأهدل
حرب في ١٨ جما دأول
١٣٦٢
محمد علي الأهدل
بمصر. له كتب، منها ((نثر الدر المكنون
من فضائل اليمن الميمون - ط)) (١)
التَّادِلي
(٠٠٠ - ١٣٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٢ م )
محمد بن علي التادلي ، أبو عبد الله :
صوفي فقيه مغربي . من أهل الرباط .
أقام في مدينة الجديدة ، وتوفي بها ، بعد
أن كف بصره . وكان درقاوياً من تلاميذ
الحاج علي بن أحمد الإلغي ( والد المختار
السوسي) وألف فيه كتاباً سماه («إتحاف
الخل بما يبغي ، من ترجمة سيدي الحاج
علي الإلغي)) فرغ منه سنة ١٣٣٧ (٢).
محمّد البيلاوي
(١٢٧٩ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٥٤ م )
محمد بن علي بن محمد بن أحمد
الببلاوي الإدريسي الحسني : نقيب
الأشراف بمصر . مولده ووفاته بالقاهرة .
تعلم في الأزهر . وعمل مع أبيه في دار
الكتب المصرية، ثم كان ((وكيلاً )) لها ،
(١) وفيات المشهورين - خ. لأحمد خيري.
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ
المغرب ، الطبعة الثانية ١٧٦ .
محمد بن علي البيلاوي
وخطيباً للمسجد الحسيني فنقيباً للأشراف
بعد وفاة والده ( سنة ١٣٢٣ هـ) . له
((ضياء النيرين في خطب مسجد الحسين -
ط)) و(بهجة الطلاب - ط)) أرجوزة
في علم رسم الحروف و((التعريف،
بالنبي والقرآن الشريف - ط)) . وشارك
في تأليف ((فهرست الكتبخانة - ط ))
ثمانية أجزاء ، ووضع (( فهرس تاريخ
ابن إياس - ط )) وفهارس كتب أخرى (١) .
الأمير محمَّد علي
(١٢٩٢ - ١٣٧٤ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٥٥ م)
محمد علي بن محمد توفيق بن
إسماعيل بن إبراهيم بن محمد علي : من
الأمراء السابقين بمصر . وهو أخو الخديوي
عباس حلمي الثاني ( المتقدمة ترجمته )
ولد في القاهرة ، وتعلم بها وبسويسرة .
وقام برحلات كثيرة وأجاد اللغات الفرنسية
والإنجليزية والتركية . وآلت إليه ولاية
العهد مرتين : الأولى في عهد شقيقه
عباس ، والثانية قبل أن يرزق فاروق
ولداً. وكان يكتب ((مذكرات)) موجزة
عن مشاهداته في رحلاته ، ثم يعهد بها
إلى بعض كتّاب العربية فيصوغونها
ويضيفون إليها ما يتصل بها من مقتبسات
ومترجمات ، ويجعلونها كتباً تنشر ((من
(١) تراجم أعيان القرن الثالث عشر، لتيمور ٨٥ في
آخر ترجمة أبيه. والكنز الثمين ١ : ٢٦٥ ومعجم
المطبوعات ٥٢٣ والصحف المصرية ١٩٥٤/٢/٢٣
والكتبخانة ٧: ٤٩٤. يقول المشرف: سبقت ترجمة للبيلاوي
في ص ١٤٩ . وأبرز ما تختلف فيه عن هذه تاريخ الوفاة :
إذ ورد هناك ١٩٣١ وورد هنا ١٩٥٤، فليحقق !

محمد علي راتب
٠ ٣٠٧
محمد علي بن حسن
محمد علي بن محمد توفيق
ذكاء محفف حافة لسعادة لفري تامى
خط محمد علي توفيق ، وإمضاؤه
تأليفه)). له من هذا النوع ((رحلة إلى
أميركا الشمالية - ط)) و((رحلة الصيف
إلى البوسنة والهرسك - ط)) و((رحلة
إلى أميركا الجنوبية - ط)) و(( الرحلة
اليابانية - ط)) و((الرحلة الشامية - ط))
ولما قامت الثورة العسكرية بمصر (سنة
١٣٧١ هـ، ١٩٥٢ م) أقام قليلاً ، ثم
رحل إلى سويسرة، فتوفي بها في (( لوزان))
ودفن بالقاهرة . وكان شديد الحرص ،
مقتراً حتى على خاصته وأقرب الناس
إليه (١) .
محمّد علي راتِب
(١٣١٦ - ١٣٧٤ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٥٥ م)
محمد علي راتب : محام ، عالم
بالقانون ، من الوزراء . ولد بالإسكندرية ،
(١) صفوة العصر ١ : ٩٥ ومعجم المطبوعات ١٦٨٢
والصحف المصرية ١٩٥٥/٣/١٩ .
وتخرج بمدرسة الحقوق بالقاهرة (سنة
١٩٢٢) وعين قاضياً (بأسيوط ) فمستشاراً
لمحكمة الاستئناف ، بها ، فمستشاراً لمحكمة
القضاء الإداري ( بالقاهرة) فوزيراً للتموين
( سنة ١٩٤٩) فوزيراً للشؤون البلدية
والقروية قبيل الثورة . وانصرف بعدها
( سنة ١٩٥٢) إلى المحاماة. وتوفي
بالقاهرة . له من الكتب ((قضاء الأمور
المستعجلة - ط)) و ((السندات الإذنية
- ط )) وكلاهما من مراجع رجال القضاء
في موضوعيهما (١) .
قلت : ومن وفيات هذه السنة
(١٣٧٤ هـ، ١٩٥٥ م) فاضل آخر ،
اسمه ((علي راتب)) قد يلتبس الأمر فيه
مع صاحب الترجمة ، لتشابه الاسمين
واللقبين ووحدة عام الوفاة . كان حياً
حين طبع (( حرف العين )) من هذا الكتاب ،
وأرى أن أستدرك كلمة عنه هنا ، فهو :
علي راتب بن محمد بن أبي بكر باشا
راتب ، من أعيان مصر ، من أهل القاهرة ،
عني بالأدب ، وأعان دار الكتب المصرية
على إعادة نشر ((الأغاني)) مصحّحاً
مفسَّر الغوامض ، بأن تكفل بنفقة طبعه ،
وقد صدر منه ثلاثة عشر جزءاً في مدة
عشرين عاماً ، وأنفق على إعادة طبع
((الأفعال)) لابن القوطية، وصنف
(( تذكرة عليّ في المنطق العربي - ط))
وتوفي بالقاهرة (٢) .
عَلَّوبة
(١٢٩٢ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٥٦ م )
محمد علي علوبة ((باشا)) : عالم
بالحقوق . من رجال السياسة المصرية .
ولد في أسيوط . وتخرج بمدرسة الألسن ،
بالقاهرة (١٨٩٩) واحترف المحاماة .
وكان من أعضاء لجنة الحزب الوطني
(١) الصحف المصرية ١٩٥٥/٥/٢٠ والأهرام ١٩٥٥/٥/٢٩
ونشرة دار الكتب ١ : ١٨٥ .
(٢) الصحف المصرية ١٩٥٥/٦/١٩ والأغاني ، طبعة الدار :
مقدمة المجلد الأول ٤ - ٧ والأفعال لابن القوطية ،
طبعة مصر : الصفحة الأولى منه .
الإدارية . ثم من أعضاء الوفد المصري
( سنة ١٨) فمن مؤسسي حزب الأحرار
الدستوريين (٢٤) وولي وزارة الأوقاف
( سنة ٢٥) والمعارف (٢٦) ووزارة الدولة
للشؤون البرلمانية (٣٩) وانتخب قبلها
نقيباً للمحامين . ثم كان سفيراً لمصر في
الباكستان . وشارك في السياسة العربية
والإسلامية ، فكان ممن قصد الحجاز
للتوسط بين ملك السعودية وإمام اليمن ،
في خلال معارك بينهما ( سنة ٣٤) وسافر
إلى فلسطين ، للدفاع عما كان يسمى
قضية ((البراق)) ثم للمشاركة في المؤتمر
الإسلامي بالقدس. وصنف (( مبادىء
السياسة المصرية - ط)) و(( فلسطين
وجاراتها ، أسباب ونتائج - ط ))
و((فلسطين والضمير الإنساني - ط))
ورسائل منها ((محاضرة في الوقف - ط))
و((رسالة في نقد المعاهدة البريطانية
سنة ٣٦ - ط)) و((الإسلام والديموقراطية
- ط)) وتوفي بالقاهرة (١)
الحائري
(١٢٩٣ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٥٨ م )
محمد علي بن حسن علي الهمذاني
الحائري : فقيه إمامي . أصله من همذان .
ومولده ووفاته بالحائر. له (( المجالس
الْمَعَادية - خ)) مجلدان (٢).
الأُنْسِي
(١٢٨٩ - ١٣٨٠ هـ = ١٨٧٢ - ١٩٦٠ م)
محمد علي بن حسن الأُنسي : عالم
بالحديث والحقوق . لبناني . مولده
ووفاته في بيروت تعلم بمدارس المقاصد
الخيرية وقرأ مجلة الأحكام العدلية على
(١) القضاة والمحافظون ١٤٧ وفيه : كان يعرف باسمه
((محمد علي)) ثم اختار لنفسه لقب ((علوبة)) تمييزاً
له من سواه. ومنبر الشرق ٩ : ١٩٤٠/٤ ومجلة
البشير ، بكراتشي : جمادى الثانية ١٣٦٨ والصحف
المصرية ١٩٥٦/٤/٢٦ ودليل الطبقة الراقية ٦٤١
والشخصيات البارزة ٦١ .
(٢) الذريعة ١٩ : ٣٦٦.

محمد علي بن یحیی.
٣٠٨ -
محمد علي الزهيري
الشيخ يوسف النبهاني ولازم دروسه مدة
طويلة ثم كان رئيساً لكتاب بعض المحاكم
فرئيساً لمحكمة التمييز الشرعية العليا ،
ورئيساً للاستئناف الشرعي الأعلى . وصنف
((المنهج البديع في أحاديث الشفيع)) أربعة
عشر مجلداً (١) .
نِعْمة
(١٣٠٠ - ١٣٨١ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٦٢ م)
محمد علي بن يحيى نعمة : فقيه
إمامي عاملي. له نظم في (( ديوان )»
وكتب، منها (( سياسة الخلفاء الراشدين))
و((الأدب في ظل التشيع)) و((هشام بن
الحكم)) و((فلاسفة الشيعة - ط)) ؟ (٢).
الحَوْماني
(١٣١٦ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٦٤ م )
محمد علي بن أمين بن حسن بن
خليل الحاروفي العاملي الحوماني : شاعر ،
أديب رحالة. مولده في قرية ((حاروف))
بجبل عامل . تعلم في النبطية . وتفقه في
النجف ودرّس العربية في مدرسة النبطية .
شعر الحزبستاذ الكلى
مرضية اتهم
الحريف
خط محمد علي الحوماني
وقاوم الاستعمار الفرنسي ، وأُحيل إلى
المجلس التأديبي ففر إلى شرقي الأردن ،
ودرّس في إربد . وأخرج المجموعة
الأولى من شعره (( ديوان الحوماني - ط))
سنة ١٩٢٥ وعاد إلى لبنان ، فأخرج
من شعره ((نقد السائس والمسوس ـ ط))
١٩٢٨ و((دين وتمدين - ط)) و((القنابل
(١) أعلام مدينة فاس لاعزوزي ١ : ٧ والسجل الذهبي
٧٧ ويراجع الأديب السنة ١٩ العدد ١١ ص ٦٢ .
(٢) معجم رجال الفكر ٤٤٩ ومع علماء النجف ١٩٣ .
- ط)) و((المآسي - ط)) قصص . وأصدر
سنة ٩٣٣ مجلة ((العروبة)) في بيروت
فاستمرت إلى أوائل الحرب العامة الثانية .
وأصدر (( ديوان حواء - ط)) و((وحي
الرافدين - ط)) في جزءين، و((بين
النهرين - ط)) وأعاد مجلته ((العروبة))
سنة ٤٧ فأقفلت بعد سنة لخلاف بينه
وبين بعض الرؤساء في لبنان . وأصدر
ديوان ((فلان - ط )) في سياسة لبنان
(١٩٤٨) و((في باريس - ط)) و((مع
الناس - ط)) و ((بلاسم - ط)) في الأدب ،
و((النخيل - ط)) شعر، و((أنت،
أنت - ط)) مدائح نبوية، و((في ظلال
الوحي - ط )) وقام برحلات إلى أميركا
وغيرها وأقام مدة في القاهرة . وتوفي
في بيروت ودفن في حاروف (١) .
الطبسي
(١٣٥٩ - ١٣٨٣ هـ = ١٩٤٠ - ١٩٦٣ م)
محمد علي بن محمد رضا الطبسي :
باحث من فقهاء النجف . كتب في
الصحف، وصنف كتباً منها ((أحاديث
المسلمين - ط)) و((الإسلام والمبدأ
الشيوعي - ط)) و((الشيوعية مسيرها
ومصيرها - ط )) و(( ذكرى شيخنا
الأنصاري - ط)) (٢) .
لُقمان
(١٣١٤ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٩٦ - ١٩٦٦ م)
محمد علي بن إبراهيم لقمان :
مؤسس النهضة الأدبية في عدن ، وأول
عدني احترف المحاماة . أديب صحفي ،
أنشأ جريدة ((فتى الجزيرة )) سنة ١٩٤٠ ،
(١) مجلة العرفان ١١ : ٣٧ و٥٢ : ٩٠٣ والرسالة ١٧ :
٤٠٣ وجريدة المدينة المنورة ٢٧ جمادى الثانية ١٣٧٤
والندوة - بمكة - ٢٧ يوليو ١٩٦٥ وجريدة الأخبار
بالقاهرة ١٩٦٤/٥/٨ وطبقات أعلام الشيعة ١ : ١٣٤٦
ورسالة خاصة منه للمؤلف. ورسالة من الاستاذ
محمد حسن الطالقاني وانظر الدراسة ٣ : ٣٤٥
وأعلام الأدب والفن ٢ : ٤٠٩ والشعر العربي
المعاصر ٢٢٨.
(٢) رجال الفكر ٢٨٧ ومعجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٢١٨ .
وبعدها مجلة ((عدن كرونكل)) باللغة
الإنكليزية ، سنة ١٩٥٢ وكان من الأعضاء
التنفيذيين في حزب مؤتمر الشعب العدني ،
وصنف كتاب (( بماذا تقدم الغربيون
- ط)) . وقصد الحج ، فلما وصل إلى
جدة توفي ودفن بها (١) .
النَّجَّار
(١٣١٣ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٦٥ م)
محمد بن علي النجار : أديب
لغوي مصري . ولد في إحدى قرى إيتاي
البارود ، بمصر . وتعلم في الأزهر ،
وحصل على شهادة العالمية النظامية ( سنة
١٩٢٥) وعين مدرساً للتاريخ الإسلامي
في معهد الزقازيق . ثم نقل للتدريس
في كلية اللغة العربية ( بالأزهر) واختير
عضواً في مجمع اللغة العربية سنة ١٩٦٥
ونشر مقالات في نقد أخطاء الكتاب
جمعها في كتاب سماه ((لغويات - ط))
وألقى محاضرات في معهد الدراسات
التابع لجامعة الدول العربية ، جمعها في
كتاب ((الأخطاء الشائعة - ط)) جزآن ،
وشارك في تحقيق عدة کتب . وکان أحد
أربعة عهد إليهم مجمع اللغة بإخراج
(( المعجم الوسيط)) وسافر إلى بغداد
لحضور المؤتمر السنوي لمجمع اللغة العربية
فيها . وبينما هو يركب الطائرة في بغداد
عائداً إلى القاهرة ، شعر بالمرض ، وتوفي
على الأثر (٢) .
الزُّهيري
(١٣٣٣ - ١٣٨٥ هـ = ١٩١٥ - ١٩٦٥ م)
محمد علي الزهيري : باحث ،
من أدباء النجف. طبع من كتبه ((فلسفة
الدين الإسلامي)) و(( المرأة وشؤونها
(١) جريدة البلاغ، بالقاهرة ١٠ جمادى الأولى ١٣٥٥
وفيها وفاة والد المترجم له ، وكلمة عنه . والحياة
بيروت ١٩٦٦/٣/٢٥ .
(٢) محمد محيي الدين عبد الحميد ، في مجلة مجمع اللغة
بالقاهرة ٢٢ : ٢١١ والدكتور عبد الحكيم الرفاعي ،
في مجلة المجمع ٢٤ : ٢٥٢ وانظر المجمعيين ١٨٢ .

محمد علي .
٣٠٩
محمد بن علي
الاجتماعية)) و((المعارف الإسلامية في
المجالس الحسنية)) جزآن، و((المهدي
والمهدوية وأحمد أمين)) (١) .
اليَعْقُوبي
(١٣١٣ - ١٣٨٥ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٦٥ م)
محمد علي بن يعقوب بن جعفر
اليعقوبي : أديب ، من العلماء الشعراء ،
من أهل النجف . نشأ في مدينة الحلة ،
وعاد إلى النجف وتنقل بينها وبين الحيرة
والسماوة والبصرة . وكان عميد الرابطة الأدبية
في النجف، وبه وفاته. صنف ((البابليات
- ط)) أربعة أجراء ، في تراجم شعراء
الحلة ، ونشر وحقق عدة كتب في
الأدب والشعر . ومن كتبه المطبوعة
(( ديوان اليعقوبي )) مجموعة من شعره ،
و(( الذخائر)) ديوان ثان له ، في أهل
البيت. وما زال مخطوطاً. من تأليفه
كتب منها (( وقائع الأيام )) نحو جزءين ،
سجل فيه أهم الأحداث اليومية (٢) .
هبة الدين الشَّهْر ستانيّ
(١٣٠١ - ١٣٨٦ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٦٧ م)
محمد علي بن حسين بن محسن بن
مرتضى الحسيني ، هبة الدين الشهرستاني :
باحث ، من أعيان الشيعة الإمامية في
العراق . ولد في سامراء . ونشأ في كربلاء
واستكمل دراسته في النجف . وأصدر
مجلة العلم سنتين وهي أول مجلة عربية
ظهرت في النجف . وسكن الكاظمية
وشارك في الثورة العراقية الأولى فاعتقل
وحكم بإعدامه ، ثم شمله العفو العام .
وعلى أثر تولية فيصل بن الحسين أسندت
إليه وزارة المعارف العراقية ، ثم تولى
رئاسة مجلس التمييز الشرعي الجعفري
منذ تشكيله (١٩٢٣) إلى سنة (٣٤)
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٢١٥ .
(٢) لمحات من حياة الشيخ اليعقوبي ، أصدرتها جمعية
الرابطة الأدبية. ومعجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٢٢٠
وهكذا عرفتهم ٢ : ١٤٣ - ١٧٦ ورجال الفكر ٤٧٦
ومعارف الرجال ٢ : ٣٢٠.
محمد علي اليعقوبي
وانتخب نائباً عن لواء بغداد (٣٥)
وصنف كتباً، منها (( ثقات الرواة - ط))
و((الساعة الزوالية - ط)) و((مواهب
المشاهد في أصول العقائد - ط)) منظومة ،
و((الهيئة والإسلام - ط)) و(( رواشح
الفيوض - ط)) في العروض، و((صدف
اللآلي - خ )) عنده ، في نسب جده الأعلى
أبي المعالي محمد بن أحمد نقيب البصرة
وأنساب أقربائه، و(( جداول الرواية
- خ)) عنده ، مشجر يحتوي على أسماء
شيوخه وشيوخهم، و((التنبه في تحريم
التشبه بين الرجال والنساء - ط)) سنة
١٣٤٠ هـ، و((توحيد أهل التوحيد - ط))
و((الدلائل والمسائل - ط)) و((ما هو
نهج البلاغة - ط )) وللسيد محمد مهدي
العلوي، كتاب ((هبة الدين الشهر ستاني
أو نابغة العراق - ط)) في ٨٠ صفحة (١).
ابن كمال الدين
(١٣١٨ - ١٣٨٦ هـ = ١٩٠٠ - ١٩٦٦ م)
محمد علي بن عيسى كمال الدين
(١) الدليل العراقي لسنة ١٩٣٦ ص ٩٤٤ والذريعة ٦ : ٤٠٤
و ١٠ : ٢٥، ١٥٩ و١٥ : ٢٩ و١٦ و١٠٥، ٤٠٥
والمكتبة ٥٩ ومعجم المطبوعات ١١٥٤ ومجلة سومر
١٣ : ٥٣ ومعجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٤٣٨ وهكذا
عرفتهم ٢ : ١٩٣ - ٢١٢ ومعارف الرجال ٢ : ٣١٩.
الحلي : باحث مجاهد عراقي ، مولده
في النجف ووفاته ببغداد . وهو من رجال
ثورة ١٩٢٠ في العراق . من كتبه
المطبوعة (( التطور الفكري في العراق))
و((تيسير العربية)) و((ذكرى السيد عيسى
كمال الدين ((أبيه، و(سعد صالح))
من رجالات العراق، و((مشاهداتي في
الثورة العراقية سنة ١٩٢٠ )) طبع بعد
وفاته (١) .
ابن حَمَادي
(١٣٢٣ - ١٣٩١ هـ = ١٩٠٥ - ١٩٧١ م)
محمد علي بن عبد الحسين بن علي ،
من آل حمادي : فقيه إمامي ، له اشتغال
في التاريخ . من أهل النجف . له كتب ،
منها ((أبو طالب وبنوه - ط)) ثلاثة
أجزاء (٢)
.
محمد علي العَجْلوني
(١٣١٠ - ١٣٩١ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٧١ م)
محمد بن علي بن إبراهيم العجلوني :
من قدماء العاملين في الحركة الاستقلالية
بسورية ، ولد في قرية عنجرة ( يجبل
عجلون) وكان لأبيه ((كتّاب)) فيها ،
ويعرف بالخطيب . كما كان جده
جندياً في جيش إبراهيم باشا . تعلم
صاحب الترجمة في قريته ثم في المدرسة
الحكومية بعجلون وسافر إلى مصر فدخل
الأزهر . وعاد ، فنشبت الحرب العامة
الأولى (١٩١٤) وكان من ضباط الاحتياط
في الجيش العثماني . وتخفى في بلده ،
واتجه جنوباً إلى البتراء ، وفيها مولود
مخلص ، من ضباط جيش الشريف
فيصل بن الحسين . فساعده على المضي
إلى العقبة (١٩١٧) للقاء الشريق . وشارك
في المعارك فجرح وأرسل للعلاج في
مصر . وبعد الحرب كان قائداً للحرس
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٢١٧ ومن أحاديث الاستاذ
الطالقاني .
(٢) كنز العرفان ١٠٣ .

محمد علي -
٣١٠
-
محمد بن عمار
محمد علي العجلوني
الأميري بدمشق وبعد ميسلون عاد إلى
قريته وقد انتسب إلى حزب الاستقلال ،
وكان أحد مؤسسي الجيش العربي الأردني
وبلغ فيه رتبة ((أمير لواء)) وعين وزيراً
الداخلية والدفاع ، ثم من أعضاء مجلس
الأعيان بعمان إلى أن توفي . له (( ذكرياتي
عن الثورة العربية - ط)) (١) .
الشّعَيْبي
(١٣٥٦ - ١٣٩٣ هـ = ١٩٣٧ - ١٩٧٣ م)
محمد علي الشعيبي : أديب من
أهل اليمن الجنوبي . مولده في بيحان .
محمد علي الشعيبي
(١) مما كتب عن نفسه في ((الثورة العربية)» المطبوع في
بيروت سنة ١٩٦٤ الصفحة ٦٣ - ٦٥ ومجلة الاديب :
نوفمبر ١٩٧١ .
شهد الانقلابات في بلاده . وكان من
أعضاء مجلس الشعب فيها . وخالف
منهجها السياسي الشيوعي . ولجأ إلى
صنعاء (١٩٧١) فأقام مدة قصيرة ورحل
إلى بيروت . وترصده فيها اشخاص
مجهولون فاغتالوه في أحد فنادقها . له
كتاب ((الجنوب وراء الستار الحديدي
- ط )) وكان يجهز كتاباً آخر عن موضوع
مشابه له ، تحت الطبع ، وفيه قوائم
بالقتلى والمخنوقين والمسحوقين من اليمنيين
الذين قتلتهم الجبهة القومية الحاكمة (١).
محمد علي الطاهر
(١٣١٢ - ١٣٩٤ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٧٤ م )
محمد علي الطاهر ، أبو الحسن :
صحفي ، فلسطيني . مولده بنابلس نشأ
بها وسافر صغيراً إلى مصر فلما كانت
الحرب العامة الأولى اعتقله الإنكليز
مع عدد ممن كان لهم نشاط ظاهر .
كرالفمائه الحسنى
وسعي يوزع مازادا
وكان أشد مخالفه
ما عز فر ماً بمساعتا
الطاقة يخرب مملكة
إن شوع الثانى له زادا
محمد علي الطاهر
أبيات كتبها بخطه وهي للمؤلف قيلت في مجلس مباسطة
مع إخوان كانوا في ضيافة صاحب الترجمة .
وأصدر بعد الحرب جريدة ((الشورى))
أسبوعية (١٩٢٤) وكتب بها كثيرون
من كبار كتاب العرب ، دفاعاً عن
قضاياهم المختلفة في سورية وفلسطين
والعراق ومصر والمغرب . وأقفلت الجريدة
وطورد ، ففر مرات من وجه الشرطة
وقبض عليه (١٩٤٠) وفر ، واستسلم
المصطفى النحاس فعفي عنه . وسجن ثانية
(١٩٤٩) بأمر رئيس الوزراء إبراهيم
عبد الهادي . وأطلقه حسين سري في السنة
نفسها . ودوَّن أخباره في كتب نشرها
بمصر، منها (نظرات الشورى)) و(( أوراق
مجموعة)) و((معتقل هاكستب)) و((ظلام
السجن)) وله (( ذكرى الأمير شكيب
أرسلان - ط)) و(( رسائل بورقيبة وخمسون
عاماً في القضايا العربية - ط )) ولما قامت
ثورة عبد الناصر (١٩٥٢) بمصر لم يكن
فيها بأسعد مما كان قبلها وغادرها إلى
بيروت (١٩٥٥) وتوفي بها (١).
المَرْزوقي
(١٠٠ - ١٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٦ م)
محمد عليان المرزوقي الشافعي :
فاضل مصري . ولد في كفر ((علي
غالي )) بالشرقية ، وتعلم بالأزهر ،
وتوفي بالقاهرة . له كتب، منها ((اللؤلؤ
المنظوم في مبادىء العلوم - ط)) و((مشاهد
الإنصاف على شواهد الكشاف)) و(( خلاصة
ما يرام من علم الكلام)) (٢) .
محمَّد عُلَيْش = محمَّد بن أَحمد ١٢٩٩
ابن عَمَّار
(٤٢٢ - ٤٧٧ هـ = ١٠٣١ - ١٠٨٤ م )
محمد بن عمار المهري الأندلسي
الشَّلْبي ، أبو بكر : وزير ، شاعر هجاء ،
يلقب بذي الوزارتين . جعله المعتمد بن
عباد ( صاحب غرب الأندلس ) وزيراً
له ومشيراً وجليساً ، ثم خلع عليه خاتم
الملك ولقبه بالإمارة ، واستنابه على
((مرسية)) فعصى بها وتملكها ، ونُسب
إليه البيتان المشهوران :
(( مما يزهدني في أرض أندلس
أسماء معتمد فيها ومعتضد )»
(١) مجلة فلسطين العدد ١٦٢ وجريدة الحياة: ٢٣ آب ١٩٧٤
وفوزي عطوي في الأديب : اكتوبر ١٩٧٤ .
(٢) الأعلام الشرقية ٢ : ١٧٣ ومعجم المطبوعات ١٦٣٤
وهو فيه: « محمد أبو علیان ﴾ .
(١) جريدة الحياة في ٤ و ١٩٧٣/٧/٥.

محمد بن عمار .
٣١١
محمد بن عمر
(( ألقاب مملكة في غير موضعها
كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد ! )»
فتلطف المعتمد في الحيلة معه إلى أن وقع
في يده ، فذبحه صبراً ، بإشبيلية . ونسبة
المهي إلى مهرة بن حيدان ، من قضاعة ،
والشلبي إلى مدينة شلب (Silves )
بالأندلس. ولثروت أباظه (( ابن عمار
- ط )) قصة اشتملت على بعض أخباره
مع المعتمد وللدكتور صلاح خالص ،
كتاب ((محمد بن عمار الأندلسي - ط))
ببغداد ، في أدبه وسيرته (١) .
محمَّد بن عَمَّار
(٧٦٨ - ٨٤٤ هـ = ١٣٦٧ - ١٤٤١ م)
محمد بن عمار بن محمد ، أبو
ياسر : عالم بالعربية . من فضلاء المالكية .
من أهل القاهرة . توفي بها . من كتبه
((الكافي)) في شرح مغني اللبيب، و((غاية
الإلهام في شرح عمدة الأحكام)) و((الإحكام
في شرح غريب عمدة الأحكام)) و((زوال
المانع في شرح جمع الجوامع)) و(( جلاب
الموائد في شرح تسهيل الفوائد )) وله
مجاميع ، واختصر كثيراً من المطولات (٢) .
الواقدي
(١٣٠ - ٢٠٧ هـ = ٧٤٧ - ٨٢٣ م )
محمد بن عمر بن واقد السهمي
الأسلمي بالولاء ، المدني ، أبو عبدالله ،
الواقدي: من أقدم المؤرخين في الإسلام ،
ومن أشهرهم ، ومن حفاظ الحديث .
ولد بالمدينة ، وكان حناطاً ( تاجر حنطة )
بها ، وضاعت ثروته ، فانتقل إلى العراق
سنة ١٨٠ هـ ، في أيام الرشيد ، واتصل
(١) وفيات الأعيان ٢: ٥ والمغرب ١ : ٣٨٩ - ٣٩١
وفيه : (( داخل ابن عمار العجب ، وسمت به نفسه
إلى مجاذبة رداء الملك ، فوثب على مرسية لما أخذها
لابن عباد ، وانفرد فيها بنفسه ، وهجا ابن عباد
وزوجته الرميكية)». وسير النبلاء - خ . المجلد ١٥
وفيه : وفاته سنة ٤٧٩ .
(٢) بغية الوعاة ٨٧ والبدر الطالع ٢ : ٢٣٢ والضوء
اللامع ٨ : ٢٣٢ - ٢٣٤ وشذرات الذهب ٧ : ٢٥٤.
[ انظر خطه في الصفحة ١٤٠ من هذا الجزء ].
بيحيى بن خالد البرمكي فأفاض عليه
عطاياه وقربه من الخليفة ، فولي القضاء
ببغداد . واستمر إلى أن توفي فيها . من
كتبه ((المغازي النبوية - ط)) و(فتح
إفريقية - ط)) جزآن، و((فتح العجم
- ط)) و(( فتح مصر والإسكندرية - ط))
و((تفسير القرآن - خ)) و((أخبار مكة))
و((الطبقات)) و((فتوح العراق)) و((سيرة
أبي بكر ووفاته)) و((تاريخ الفقهاء))
و((الجمل)) و((كتاب صفين)) و((مقتل
الحسين)) و((ضرب الدنانير والدراهم))
وينسب إليه كتاب (( فتوح الشام - ط ))
وأكثره مما لا تصح نسبته إليه ، قال
الخطيب البغدادي : كان الواقدي كلما
ذكرت له وقعة ذهب إلى مكانها فعاينه .
وأشهر من روى عنه كاتبه محمد بن
سعد ( صاحب كتاب الطبقات الكبير) (١) .
الباهلي
(٠٠٠ - ٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٩١٢ م )
محمد بن عمر بن سعيد ، أبو عمر ،
الباهلي : واعظ من كبار المعتزلة . من
أهل البصرة . كان رقيق العبارة ، مقدماً
في علم الكلام والعلم بأيام الناس والأخبار
والأشعار. له كتب، منها ((إعجاز
القرآن)) و((التوحيد)) و((الأصول)) في
التوحيد . وكان يحفظ شعر بشر بن
المعتمر كله ويستعين به في قصصه (٢) .
الضَّمْري
(٠٠٠ - ٣١٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٧ م )
محمد بن عمر الضمري ، أبو
(١) تذكرة الحفاظ ١ : ٣١٧ ووفيات الأعيان ١ : ٥٠٦
وتاريخ بغداد ٣ : ٣ - ٢١ وميزان الاعتدال ٣ : ١١٠
و 1:207 .Brock. 1:141 (135), S وآداب
اللغة ٢ : ١٤٧ وعيون الأثر ١ : ١٧ وتهذيب التهذيب
٩ : ٣٦٣ - ٣٦٨ والفهرست لابن النديم ١ : ٩٨
وفيه : ((قال محمد بن إسحاق : قرأت بخط عتيق ،
قال : خلف الواقدي بعد وفاته ستمائة قمطر كتباً ،
كل قمطر منها حمل رجلين ، وكان له غلامان مملوكان
يكتبان الليل والنهار)» وانظر 175 Huart
.
(٢) لسان الميزان ٥ : ٣٢٠ وفضل الاعتزال ٣١٠ - ٣١٢.
عبد الله : شيخ المعتزلة في البصرة . انتهت
إليه رياستهم بعد الجبائي . وهو أستاذ
أبي سعيد السيرافي. من كتبه ((الرد على
ابن الراوندي)) و((المسائل)) (١).
الكَفِّي
( ٠٠٠ - نحو ٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
٩٥١ م)
محمد بن عمر بن عبد العزيز ، أبو
عمرو ، الكشي : فقيه إمامي . نسبته إلى
(( كش)) من بلاد ما وراء النهر . اشتهر
بكتابه (( معرفة أخبار الرجال - ط ))
اقتصر به على بعض ما قيل فيهم أو روي
عنهم . وكان معاصراً للعياشي ، أخذ عنه
وتخرج عليه في داره بسمرقند (٢) .
ابن الجعابي
(٢٨٤ - ٣٥٥ هـ = ٨٩٧ - ٩٦٦ م)
محمد بن عمر بن محمد بن سَلْم
( بفتح فسكون ) ابن البراء التميمي ،
أبو بكر ابن الجعابي : قاض من كبار
حفاظ الحديث . من أهل بغداد . يرمى
برقة الدين ، قال ابن ناصر الدين ( في
التبيان ) : لم يبق في آخر عمره من يحقق
العلل وتراجم الرجال سواه ، ورمي
بالشرب والتهاون في الصلاة . وكان
له مذهب خاص في التشيع . صنف كتباً
كثيرة في ((الحديث)) و((الشيوخ))
و((التواريخ)) وتقلد قضاء الموصل،
فلم تحمد سيرته . قيل : أوصى بأن
تحرق كتبه بعد موته ، فأحرقت ! (٣).
ابن القُوطِيَّةِ
(٠٠٠ - ٣٦٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٧ م)
محمد بن عمر بن عبد العزيز بن
(١) سير النبلاء - خ. الطبقة الثامنة عشرة . ولسان الميزان
٥ : ٠٣٢٠
(٢) سفينة البحار ٢ : ٤٨١ وروضات الجنات ٥٥٦ .
(٣) التبيان - خ. واللباب ١ : ٢٣٩ وميزان الاعتدال
٣ : ١١٣ ولسان الميزان ٥ : ٣٢٢ وتاريخ بغداد ٣ :
٢٦ وشذرات الذهب ٣ : ١٧.

محمد بن عمر -
-
٣١٢
محمد بن عمر
إبراهيم الأندلسي ، أبو بكر ، المعروف
بابن القوطية : مؤرخ ، من أعلم أهل
زمانه باللغة والأدب . أصله من إشبيلية ،
ومولده ووفاته بقرطبة. له كتاب (( الأفعال
الثلاثية والرباعية - ط)) وهو الذي فتح
هذا الباب، و((المقصور والممدود))
و((تاريخ فتح الاندلس-ط)) و (( شرح
رسالة أدب الكتاب )) وكان شاعراً صحيح
الألفاظ واضح المعاني ، إلا أنه ترك
الشعر في كبره (١) .
ابن الأنباري
(٠٠٠ - بعد ٣٩٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٠٠٠ م)
محمد بن عمر بن يعقوب ، أبو
الحسن ابن الأنباري : شاعر مقلّ ، من
الكتّاب . كان أحد العدول ببغداد .
وكان صوفياً واعظاً . اشتهر بقصيدته في
رثاء الوزير ((ابن بقية)) التي أولها:
((علو في الحياة وفي الممات))
قال صلاح الدين الصفدي : لم يسمع في
مصلوب أحسن منها (٢) .
(١) بغية الوعاة ٨٤ ووفيات الأعيان ١ : ٥١٢ ويتيمة
الدهر ١ : ٤١١ ولسان الميزان ٥ : ٣٢٤ وجذوة
المقتبس ٧١ وابن الفرضي ١ : ٣٧٠ ومرآة الجنان
٢ : ٣٨٩ ومحمد بن شنب في دائرة المعارف الإسلامية
١ : ٢٦٥ ومعجم المطبوعات ٢١٩ ونوادر المخطوطات:
تحفة الأبيه فيمن نسب إلى غير أبيه ١٠٨ و .Brock
S. 1:232
(٢) تاريخ بغداد ٣ : ٣٥ والنجوم الزاهرة ٤ : ١٣٠
وابن خلكان ٢ : ٦٣ و٦٤ و ٦٥ في ترجمة ابن بقية .
ونكت الهميان ٢٧٢ ونزهة الجليس ١ : ٢٠٥ وهو
فيه : (( محمد بن يعقوب بن عمر)). واسمه في يتيمة
الدهر ٢ : ١٣٩ « محمد بن القاسم الأنباري ، أبو
بكر)» قلت : ستأتي ترجمة محمد بن القاسم ، وقد
توفي سنة ٣٢٨ مع أن (ابن بقية)) صلب سنة ٣٦٧
ووهم الثعالبي. وفي الإعلام - خ ، لابن قاضي شهبة
توفي سنة نيف و ٣٩٠وقرأت في رحلة خالد بن عيسى
البلوي ، أن الكاتب ابن الأنباري لما اشتهرت أبياته
في رثاء ابن بقية ، طلبه عضد الدولة ، فاستتر سنة
كاملة ، واتصل خبره بالصاحب بن عباد ، بالريّ ،
فكتب له بالأمان ، فجاءه ، فأنفذه الصاحب إلى
عضد الدولة ، فقال له : ما الذي حملك على رثاء
عدوي ؟ فقال : حقوق سلفت وأياد مضت فجاش
الحزن في قلبي فرثيته . فقال : هل يحضرك شيء في
الشموع ، والشموع تزهر بين يديه ، فأنشأ يقول :
العنبري
(١٠٠ - ٤١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢١ م)
محمد بن عمر العنبري ، أبو بكر :
أديب ظريف ، حسن الشعر . من أهل
بغداد . كان متصوفاً . وخرج على
المتصوفين فذمهم بقصائد أورد ابن الجوزي
( في تلبيس إبليس ) إحداها (١) .
ابن الفَخَّار
(٣٣٩؟ - ٤١٩ هـ = ٩٥٠ - ١٠٢٨ م)
محمد بن عمر بن يوسف ، أبو
عبد الله ابن الفخار : عالم الأندلس في
زمانه ، ومن أئمة المالكية بقرطبة . رحل
إلى المشرق فحج وجاور وسكن المدينة
المنورة . ثم عاد إلى الأندلس . وفر عن
قرطبة عند غلبة البرابر عليها ، ونذروا
دمه . فاستقر في بلنسية إلى أن توفي عن
نحو ثمانين سنة . له كتب ، منها (( تقييد
على الجمل للزجاجي - خ )) السفر الثاني ،
وهو آخر ما وجد منه ، في الرباط
(٣٠٤ أوقاف) و((اختصار المبسوط))
الاسماعيل الدباس، و((التبصرة)) رد على
ابن أبي زيد في رسالته ، و((الرد على
أبي عبد الله ابن العطار)) في وثائقه .
وكانت له مذاهب أخذ بها في خاصة
نفسه خالف فيها أهل قطره (٢) .
ابن المُنْذِر
(٠٠٠ - ٥٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٣ م )
محمد بن عمر بن المنذر ، أبو الوليد :
من أعيان شِلب ( في الأندلس ) ونبهائها .
من بيت قديم في المولدين . تعلم في إشبيلية
ونظم الشعر الرقيق الجيد ، وولي خطة
الشورى في بلده . ثم تزهد وانزوى
ورابط على ساحل البحر في رباط
(( الريحانة )) وتصدق بجميع ماله . وصحب
((ابن قسيّ)) الثائر ، فقام بدعوته ، في
شلب ، وتغلب على الملثمين في حصن
((مرجيق)) من أعمالها ، وقصد ابن
قسي في قلعة (( ميرتلة )) فأقره ابن قسي
على ((شلب)) وما والاها ، ولقبه بالعزيز
باللّه . وعاد إلى شلب ، فاستفحل شأنه .
وانتهى أمره بأن تغلب عليه ابن الوزير
(أحد الثائرين يومئذ) واعتقله في (( باجة ))
وسمل عينيه . ولما دخل ((الموحدون))
باجة أطلق ابن المنذر ، فعاد إلى شلب ،
ذاهب البصر، فكان من جلساء ((ابن
قسي)) وقد وليها من قبَل الموحدين .
وخلع ابن قسي طاعتهم ، وداخل الإفرنج ،
فدبر ابن المنذر مع بعض وجوه (( شلب ))
قتله ، وتم له ذلك . ومات في سلا (٢) .
كأن الشموع وقد أظهرت
من النار في كل رأس سنانا
أصابع أعدائك الخائفي
ن تضرع تطلب منك الأمانا
فخلع عليه وأكرمه وأمر أن يحمل على فرس .
(١) البداية والنهاية ١٢: ١٢ وتاريخ بغداد ٣ : ٣٦
وتلبيس إبليس ٣٧٦ .
(٢) ابن فرجون ، في الديباج ٢٧١ وابن قاضي شهبة ،
في الإعلام - خ. والوافي بالوفيات ٤ : ٢٤٥
وترتيب المدارك : المجلد الثاني - خ . وفيه رواية
أخرى في وفاته : سنة ٤١٨ هـ .
(١) الضوء ٨ : ٢٣٨ ودار الكتب ١ : ٣٤٢ وهدية ٢ :
١٩٥.
(٢) الحلة السيراء ٢٠٢ - ٢٠٧ .

محمد بن عمر
٣١٣
محمد بن عمر
المديني
(٥٠١ - ٥٨١ هـ = ١١٠٨ - ١١٨٥ م)
محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن
محمد الأصبهاني المديني ، أبو موسى :
من حفاظ الحديث ، المصنفين فيه .
مولده ووفاته في أصبهان . زار بغداد
وهمذان. من كتبه ((الأخبار الطوال ))
و((اللطائف - خ)) في الظاهرية بدمشق،
في الحديث، و((خصائص المسند - ط))
أي مسند ابن حنبل، و((تتمة معرفة
الصحابة)) و(الوظائف)) و((عوالي
التابعين)) و((المغيث)) أكمل به كتاب
الغريبين للهروي، و((الزيادات)) جعله
ذيلاً على أنساب المقدسي . قال السبكي :
وفضائله كثيرة ، وقد صنف فيها غير
واحد. ونسبة ((المديني)) إلى مدينة
أصبهان (١) .
الفَخْرِ الرَّازي
(٥٤٤ - ٦٠٦ هـ = ١١٥٠ - ١٢١٠ م)
محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين
التيمي البكري ، أبو عبد الله ، فخر الدين
الرازي : الإمام المفسر . أوحد زمانه في
المعقول والمنقول وعلوم الأوائل . وهو
قرشي النسب . أصله من طبرستان ،
ومولده في الريّ وإليها نسبته ، ويقال
له ((ابن خطيب الريّ)) رحل إلى خوارزم
وما وراء النهر وخراسان ، وتوفي في
هراة . أقبل الناس على كتبه في حياته
يتدارسونها . وكان يحسن الفارسية .
من تصانيفه (( مفاتيح الغيب - ط))
ثماني مجلدات في تفسير القرآن الكريم ،
و((لوامع البينات في شرح أسماء الله تعالى
والصفات - ط)) و((معالم أصول الدين
- ط)) و(( محصل أفكار المتقدمين
والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين
(١) وفيات الأعيان ١ : ٤٨٦ وابن الوردي ٢ : ٩٥
وطبقات الشافعية ٤ : ٩٠ والطبقات الوسطى - خ .
وهو فيه (( ابن المديني)) والتبيان - خ. والإعلام - خ.
وهو فيه: (( محمد بن أبي بكر بن أحمد )» وتعليقات
عبيد .
- ط)) و((المسائل الخمسون في أصول
الكلام - ط)) و((الآيات البينات - خ))
مع شرح ابن أبي الحديد له ، في خزانة
الأسكوريال، المجموعة ٣٣ و((عصمة
الأنبياء - خ)) كراريس من أوله ، في
خزانة الرباط ((المجموعة ١١٨٠ كتاني))
و((الإعراب - خ)) في شستربتي ، الرقم
٣٣٧٤ و(( أسرار التنزيل - خ)) في
التوحيد، و((المباحث المشرقية - ط))
و(( أنموذج العلوم - خ)) و(( أساس التقديس
- ط)) رسالة في التوحيد، و((المطالب
العالية - خ)) في علم الكلام، و((المحصول
في علم الأصول - خ)) و((نهاية الإيجاز
في دراية الإعجاز - ط)) بلاغة، و((السر
المكتوم في مخاطبة النجوم - خ)) و((الأربعون
في أصول الدين - ط)) و((نهاية العقول
في دراية الأصول - خ )) في أصول
الدين. و((القضاء والقدر)) و((الخلق
والبعث)) و((الفراسة)) و((البيان والبرهان))
و((تهذيب الدلائل)) و((الملخص)) في
الحكمة، و((النفس)) رسالة، و((النبوات))
رسالة، و((كتاب الهندسة)) و((شرح
قسم الإلهيات من الإشارات لابن سينا
- ط)) و((لباب الإشارات - ط )) تهذيبه ،
و((شرح سقط الزند للمعري)) و((مناقب
الإمام الشافعي - ط)) و((شرح أسماء
الله الحسنى - ط)) و((تعجيز الفلاسفة))
بالفارسية ، وغير ذلك . وله شعر
بالعربية والفارسية ، وكان واعظاً بارعاً
باللغتين (١).
(١) طبقات الأطباء ٢ : ٢٣ والوفيات ١ : ٤٧٤ ومفتاح
السعادة ١ : ٤٤٥ - ٤٥١ والإعلام ، لابن قاضي
شهبة - خ. وذيل الروضتين ٦٨ وابن الوردي ٢ :
١٢٧ وآداب اللغة ٣ : ٩٤ ولان الميزان ٤ : ٤٢٦
ومختصر تاريخ الدول ٤١٨ وفيه : (( كان الفخر
الرازي يركب وحوله السيوف المحدبة ، وله المماليك
الكثيرة والمرتبة العالية عند السلاطين الخوارزمشاهية)).
والجامع المختصر ٣٠٦ و449 ,298 Princeton
والفهرس التمهيدي ١٧٠ والبداية والنهاية ١٣ : ٥٥
وطبقات الشافعية ٥ : ٣٣ والطبقات الوسطى - خ.
و 1:920 .Brock. 1:666 (506), S ومعجم
المطبوعات ٩١٥ والتيمورية ٣ : ١٠٦ والكتبخانة ٢ :
٢٦٣ وتذكرة النوادر ٦٨ والوافي ٤ : ٢٤٨ قلت :
أوردت في أسماء كتبه «السر المكتوم)) وقد سبق
الَلِك المنْصُور
(٠٠٠ - ٦١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢١ م)
محمد بن عمر المظفر بن شاهنشاه ،
الأيوبي ، أبو المعالي ، ناصر الدين ،
المنصور ابن المظفر : صاحب حماة ،
وأحد العلماء بالتاريخ والأدب . سمع
الحديث في الإسكندرية . وصار إليه
ملك حماة بعد أبيه ، فكان في خدمته
بها قريب من مثتي عالم . وكانت له مع
الفرنج حروب. وصنف ((مضمار
الحقائق وسر الخلائق )) في التاريخ ،
عشر مجلدات ، جمع فيه جملة من التواريخ
وأسماء من ورد عليه وأقام عنده ،
طبعت قطعة منه في مصر ، لتاريخ الفترة
سنة ٥٧٥-٥٨٤ هـ و((طبقات الشعراء
- خ)) و((دزر الآداب ومحاسن ذوي
الألباب - خ )) وجُمعت أشعاره في
((ديوان)) وبنى ((جسر المراكب)) في
حماة ، ويعرف اليوم بجسر السرايا .
ومن آثاره فيها (( سوق المنصورية )) المعروف
اليوم بالسوق، و ((حمام السلطان))
توفي في قلعتها (١) .
النَّوْجَابَاذي
(٦١٦ - ٦٦٨ هـ = ١٢١٩ - ١٢٧٠ م )
محمد بن عمر بن محمد ، أبو
المظفر ، ظهير الدين : فقيه ، من علماء
الحنفية . من أهل بخارى ، نسبته إلى
((النوجاباذ)) من قراها. زار دمشق واستقر
ببغداد إماماً للمستنصرية . من كتبه (( كشف
الأسرار)) في أصول الفقه ، و (( كشف
ذكره منسوباً إلى علي بن أحمد الحرالي والعلماء
مختلفون في نسبته إلى أيهما كما في كشف الظنون
٩٨٩ ويقرّبه من الفخر الرازي ، ما جزم به أحد
المتصدين للرد عليه ، في كتاب سماه ( انقضاض
البازي في انقضاض الرازي » .
(١) تاريخ حماة ٨٤ وفوات الوفيات ٢ : ٢٥٢ ووفيات
الأعيان في ترجمة أبيه عمر بن شاهنشاه . و .Brock
(324) 1:396 والإعلام - خ. وابن الوردي ٢ :
١٣٩ وأبو الفداء ٣ : ١٢٥ وذيل الروضتين ١٢٤
والسلوك للمقريزي ١ : ٢٠٥ وفيه: ((توفي عن
خمسين سنة، منها مدة ملكه ثلاثون)» . والبعثة
المصرية ٣٤ ومجلة المورد ١ : ٢ : ٢٣٩.

محمد بن عمر
الإبهام لرفع الأوهام)) و((تلخيص
القدوري )) (١)
ابن خمیس
(٦٥٠ - ٧٠٨ هـ = ١٢٥٤ - ١٣٠٩ م )
محمد بن عمر بن محمد الحَجْري
الرعيني ، أبو عبد الله التلمساني ، المعروف
بابن خميس : شاعر ، عالم بالعربية .
من أعيان تلمسان . كان يكتب عن
ملوكها ، ثم فر منهم ، ومر بسبتة وغيرها ،
واستقر بغرناطة ( سنة ٧٠٣ هـ) وتوفي
بها قتيلا . طبقته في الشعر عالية. له
ديوان سمي (( المنتخب النفيس في شعر
ابن خميس - ط)) ونسبته إلى (( حجر
ذي رعين)) المتقدمة ترجمته (٢) .
ابن الوَكِيل
(٦٦٥ - ٧١٦ هـ = ١٢٦٧ - ١٣١٧ م)
محمد بن عمر بن مكي ، أبو
عبدالله صدر الدين ((ابن المرحل)) المعروف
بابن الوكيل : شاعر ، من العلماء بالفقه .
ولد بدمياط ، وانتقل مع أبيه إلى دمشق ،
فنشأ فيها . وأقام مدة في حلب . وتوفي
بالقاهرة . كانت له ذاكرة عجيبة : حفظ
المقامات الحريرية في خمسين يوماً ،
وديوان المتنبي في أسبوع. ولي مشيخة
دار الحديث الأشرفية بدمشق سبع سنين .
قال ابن حجر : كان لا يقوم بمناظرة
ابن تيمية أحد سواه. وصنف (( الأشباه
والنظائر - خ)) في فقه الشافعية . وشرع
في شرح ((الأحكام)) لعبد الحق ابن .
الخراط ، فكتب منه ثلاثة مجلدات تدل
على تبحره في الحديث والفقه والأصول .
(١) الجواهر المضية ٢ : ١٠٤ وفي اللباب ٣ : ٢٤١ ضبط
((النوجاباذي)) وفي الفوائد البهية ١٨٣ ((النوحاباذي))
بالحاء المهملة . وفي معجم البلدان ٨ : ٣٢٤ (( نوجاباذ)»
بالجيم وبضم النون .
(٢) أزهار الرياض ٢ : ٣٠١ - ٣٤٠ والدرر الكامنة ٤ :
١١٣ وتعريف الخلف ٢ : ٣٦٦ وهو فيه ((محمد بن
خميس ، ومثله في التعريف بابن خلدون ٣٩ وصححت
ولادته (٦٥٠) عن رحلة العبدري - خ. وقد اجتمع به .
--
٣١٤
محمد بن عمر
محمد بن عمر ، ابن رشيد الفهري
عن مخطوطة من ((موطأ الإمام مالك)» على الرق. في الرباط (٧٠٨ جلاوي ) يقرأ السطر الثالث: قاله محمد بن
عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن رشيد الفهري وفقه الله وكتبه في وسط محرم عام عشرين وسبعمائة .
وله شعر وموشحات رقيقة جمعها في
ديوان سماه ((طراز الدار)) (١) .
ابن رُشید
(٦٥٧ - ٧٢١ هـ = ١٢٥٩ - ١٣٢١ م )
محمد بن عمر بن محمد ، أبو
عبداللّه ، محب الدين ابن رشيد الفهري
السبتي : رحالة ، عالم بالأدب ، عارف
بالتفسير والتاريخ. ولد بسبتة ، وولي
الخطابة بجامع غرناطة الأعظم ، ومات
بفاس . رحل إلى مصر والشام والحرمين
( سنة ٦٨٣ هـ) وصنف رحلة سماها ((ملء
العيبة فيما جمع بطول الغيبة في الرحلة
إلى مكة وطيبة - خ )) أجزاء منه ، وهو
في ست مجلدات ، قال ابن حجر : فيه
من الفوائد شيء كثير ، وقفت عليه
وانتخبت منه. ومن كتبه (( تلخيص
القوانين)) نحو، و((السنن الأبين،
والمورد الأمعن ، في المحاكمة بين
الإمامين - البخاري ومسلم - في السند
المعنعن - ط)) و ((إفادة النصيح -
بالتعريف بإسناد الجامع الصحيح - ط))
كلاهما بتونس، و (( إيضاح
المذاهب فيمن يطلق عليه اسم الصاحب ))
(١) فوات الوفيات ٢ : ٢٥٣ والدرر الكامنة ٤ : ١١٥
والنجوم الزاهرة ٩ : ٢٣٣ والنعيمي ١ : ٢٧ والبداية
والنهاية ١٤ : ٨٠ وفيه ما محصله : كان شيخ الشافعية
في زمانه ، من أهل دمشق ، انتقل إلى مصر وتوفي
فيها . والفهرس التمهيدي ١٩١ وهو في مطالع البدور
١ : ١٦٤ ((صدر الدين محمد بن المرحل ، ويعرف
في الشام بابن وكيل بيت المال ، وفيه : من شعره
القصيدة التي مطلعها :
(( ليذهبوا في ملامي أية ذهبوا
في الخمر لا فضة تبقى ولا ذهب !
و (( ترجمان التراجم)» على أبواب
البخاري ، لم يتمه . وله خطب وقصائد
وكتب صغيرة كثيرة (١) .
الملیکشي
(٠٠٠ - ٧٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٠ م)
محمد بن عمر بن علي المليكشي
التونسي ، أبو عبد الله : أديب ، كان
صاحب خطة الإنشاء بتونس . نعته المقري
بكاتب الخلافة . وقال ابن الخطيب :
كتب عند الأمراء بإفريقية ، ودخل
الأندلس سنة ١٨ ومدح الكبراء ، ثم
رجع إلى وطنه ، وامتحن مدة ثم خلص .
وقال الديسي ( في تعريف الخلف ) :
له شعر رائق ونثر فائق وتآليف مستظرفة .
توفي بتونس (٢) .
الهَوَّاري
(٧٥١؟ - ٨٤٣ هـ = ١٣٥٠ - ١٤٣٩ م )
محمد بن عمر الهواري ، أبو
عبدالله: متصوف ، فقيه ، مالكي ،
عالي الشهرة في المغرب ، له أخبار كثيرة .
ولد في مغراوة ، وتعلم بباجة وأقام
بفاس . ورحل إلى المشرق رحلة واسعة ،
(١) الدرر الكامنة ٤ : ١١١ - ١١٣ وجذوة الاقتباس
١٨٠ وبغية الوعاة ٨٥ والمستطرفة ١٣٤ وذيل طبقات
الحفاظ للسيوطي ٣٥٥ وأزهار الرياض ٢ : ٣٤٧ -
٣٥٦ وفيه: ((يعرف بابن رشيد ؛ وكأنه تصغير
رشد)). 2:344 .Brock. 2:317 (245), S
وسلوة الأنفاس ٢ : ١٩١ والوافي ٤ : ٢٨٤ وانظر
ما كتب محمد الفاسي ، في مجلة (( معهد المخطوطات ))
عدد مايو ١٩٥٩ أو مجلة ((دعوة الحق)) العدد الثاني
من السنة الثالثة .
(٢) تعريف الخلف ١ : ١٧٣ والدرر الكامنة ٤ : ١٠٨.

محمد بن عمر.
٣١٥
محمد بن عمر
ثم استقر وتوفي بوهران . كان زاهداً
متقشفاً ، متباعداً عن الملوك والأمراء .
أكثرَ الكتاب الفرنسيون من الكتابة عنه ،
ومنهم رينيه باسيه ( المتقدمة ترجمته ) .
وقال أحدهم ((ديستنج)) : كان يقرأ
الأفكار فيحدث كلاً بما في نفسه . له
تآليف، منها ((السهو والتنبيه)) منظومة
غير معربة ولا قائمة الأوزان، و(( التسهيل))
و((التبيان)) و((تبصرة السائل)) (١).
الغَمْري
(٧٨٦ - ٨٤٩ هـ = ١٣٨٤ - ١٤٤٥ م )
محمد بن عمر بن أحمد ، أبو
عبد الله ، شمس الدين ، الواسطي الغمري
المحلي ، ويعرف بالغمري : صالح ،
من فقهاء الشافعية . أصله من واسط ،
ومولده بمنية غمر ( بمصر) وإليها نسبته .
نشأ فقيراً يعيش من كسب يده . وتعلم
بالأزهر . وأقام بالمحلة ، وانقطع للدرس
والعبادة ، وكثر مريدوه . وابتنى بالقاهرة
جامعاً ، وجدد عدة جوامع . وتوفي
بالمحلة. له كتب، منها ((النصرة في
أحكام الفطرة)) و((محاسن الخصال في
بيان وجوه الحلال)) و((العنوان في تحريم
معاشرة الشبان والنسوان)) و((قواعد
الصوفية - خ)) و((منح المنة في التلبس
بالسنة)) أربع مجلدات، و((الحكم
المشروط في بيان الشروط - خ)) في
شستربي (٣٣٤٨) و(( نور الاقتباس فيما
يعرض من ظلم الوسواس - خ)) و((جواهر
الأسرار في معرفة الأحجار - خ (٢).
الحلبي
(٠٠٠ - ٨٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤٦ م )
محمد بن عمر ، سراج الدين
Journal Asiatique X me série, Tome (1)
385-438 ,295-342 .P ,8 والبستان ٢٢٨ - ٢٣٦
وتعريف الخلف ١ : ١٧٠ ونيل الابتهاج ٣٠٣ .
(٢) التبر المسبوك ١٣٦ والبدر الطالع ٢ : ٢٣٣ وشذرات
الذهب ٧ : ٢٦٥ والضوء اللامع ٨ : ٢٣٨ والكتبخانة
٢ : ١٠٣ و2:150 .Brock. S .
الحلبي: باحث له كتب منها ((المنهج
السديد إلى كلمة التوحيد - خ)) في مكتبة
أيا صوفية، و((كشف الوافية في شرح
الكافية - خ )) في الأزهر ، فرغ من
تأليفه سنة ٨٢٣ و((حاشية على شرح
العزي)) للزنجاني (١) .
ابن عَزَم
(٨١٦ - ٨٩١ هـ = ١٤١٤ - ١٤٨٦ م )
محمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن
عزم التميمي التونسي ثم المكي ، المالكي ،
أبو عبد الله ، شمس الدين : مؤرخ ،
من أهل تونس . ولد وتعلم بها . وتنقل
في بعض بلدان المشرق . وكان يتكسب
بالتجليد وتجارة الكتب . وجاور وتوفي
بمكة. له ((دستور الإعلام بمعارف
الأعلام - خ)) جديد في أسلوبه ، جمع
فيه على صغر حجمه تراجم أشهر الرجال ،
الملتقى التى الزَّجْزِءَ المُلْتَزَمْ
عُبَيْهِ اللَّهُ مَحَوْ مِنْ غمرَامِنْ تَزَمُ
تَلَكَةِ: الحمّعربشنَة ٨٥٥
محمد بن عمر ، ابن عزَم
عن مخطوطة في مكتبة الأوقاف ، بحلب .
ولا تتجاوز الترجمة ثلاثة أسطر ، وجعله
على خمسة أقسام ، ورتب كل قسم
على الحروف ، فالقسم الأول فيمن
اشتهر باسمه كمالك والجنيد والحجاج ،
والثاني فيمن اشتهر بكنيته كأبي الأسود
وأبي داود وأبي تمام ، والثالث فيمن
اشتهر بنسب أو سبب أو لقب كالجوهري
والحريري وقطرب وذي النون وذي
الرمة ، والرابع فيمن اشتهر بابن كابن
عباس و ابن العربي و ابن دريد ، والخامس
فيمن اشتهر بصاحب كصاحب الكتاب
الفلاني أو البلدة الفلانية . قال السخاوي
بعد أن أثنى على سيرته : (( ثم إنه خلط ،
(١) هدية ٢ : ١٩٦ وإيضاح المكنون ٢ : ٥٩١ والأزهرية
٤ : ٣٠٠.
فاشتد حرصه على تحصيل تصانيف ((ابن
عربي)) والتنويه بها وبمصنفها، حتى
صار داعية لمقالته ، وركن إليه أهل هذا
المذهب ، فكان يجلب لهم من تصانيفه
ما ينمقه ويحسنه فيرغبونه في ثمنه )» وله
أيضاً ((المنهل العذب في شرح أسماء
الرب - خ)) (١).
ابن النَّصِيبي
- (٨٥١ - ٩١٦ هـ = ١٤٤٧ - ١٥١٠ م )
محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن
أبي بكر بن محمد ، أبو بكر ، جلال
الدين ، ابن النصيبي : قاض ، من فقهاء
الشافعية ، من أهل حلب . ولد بها .
ونشأ وتعلم بالقاهرة . وناب في القضاء
بها وبدمشق وحلب. له (( الإبهاج))
أربع مجلدات في فقه الشافعية ، جعله
تعليقاً على كتاب المنهاج ؛ و((مجموع))
كبير في الأدب (٢).
ابن سَالِم
(٨٥٩ - ٩١٧ هـ = ١٤٥٥ - ١٥١١ م)
محمد بن عمر بن أبي بكر بن
محمد بن عبد اللطيف بن سالم المكي :
فاضل ، من أهل مكة . كان يكتب
الوقائع والوفيات ، وجمع كتاباً سماه
(( إخبار الورى بأخبار أم القرى)) في
مجلدين ابتدأ فيه من سنة ٨٧٢هـ إلى
سنة وفاته (٣) .
بَحْرَق
(٨٦٩ - ٩٣٠ هـ = ١٤٦٥ - ١٥٢٤ م )
محمد بن عمر بن مبارك الحميري
الحضرمي الشافعي ، الشهير ببحرق :
(١) الضوء اللامع ٨ : ٢٥٥ ودستور الإعلام- خ. و.Brock
(173), S. 2:222
(٢) الضوء اللامع ٨ : ٢٥٩ ودر الحبب - خ. والكواكب
السائرة ١ : ٦٩ وإعلام النبلاء ٥ : ٣٨٣ وفيه وفاته
ليلة السبت ١٩ رجب ٩٢١ قلت : وممن أرخه
بالأيام صاحب شذرات الذهب ٨ : ٧٥ قال : وفاته
ثالث عشر رمضان ٩١٦ .
(٣) السنا الباهر - خ .

محمد بن عمر
٣١٦
محمد بن عمر
نا
سلاء وسسيلماكـ
محمد بن عمر ، ابن النصيبي
عن نهاية ((مناقب الشافعي)) للرازي، في الخزانة الظاهرية ، بدمشق . استخرجه السيد أحمد عبيد.
وج ده رئيس بارخ رابع شهر ومع الآخر من شهور منه عشر
وسع ماء بالمدرسة الشرقية جلب المحر وسة أوامر الله تعالى الهلالي
ربوعها المالوسه بالت ذلك وكس الفقير إلىرحمة وبر أخرمة مصرود
محدد عددكر مور الذي ورد رمحمد عبد القاهو رؤية لعدم عبد الناس
ابر البيسى الشافعى لعنالله عنه وعنهم والحدين وحده وصلى الله على سيدنا
محمد وعلى آلهوصحه وسكر وحسبنا أنه ومن الوكيل
محمد بن عمر بن محمد ابن هبة الله، ابن النصيبي
عن مخطوطة (( ثبت ابن الشماع)) في مكتبة البلدية بالإسكندرية ((١٩٦٢ د)) ومعهد المخطوطات ((ف ١٨٢ حديث)).
فقيه أديب باحث متصوف . نعته الزبيدي
بعلامة اليمن . ولد بحضرموت وأخذ بها
وبزبيد ومكة والمدينة ، عن علمائها ،
ونبغ . وولي القضاء بالشحر ، ثم استقال
ورحل إلى الهند ، فأكرمه السلطان مظفر ،
وأقام إلى أن مات في أحمد أباد . من
تصانيفه ((تبصرة الحضرة الشاهية الأحمدية
بسيرة الحضرة النبوية)) و((حلية البنات
والبنين فيما يحتاج إليه من أمر الدين ))
و((نشر العلم في شرح لامية العجم - ط))،
و ((تحفة الأحباب - ط )) شرح ملحة
الإعراب، نحو ، و((عقد الدرر)) في
القضاء والقدر ، و((الحسام المسلول على
منتقصي أصحاب الرسول)) و((شرح لامية
الأفعال لابن مالك - ط )) في الصرف ،
و(( فتح الرؤوف في معاني الحروف))
أرجوزة، وشرحها، و((أرجوزة في
الطب، وشرحها)) و((أرجوزة في
الحساب، وشرحها)) ورسالة في ((علم
الميقات)) و((العروة الوثقى - خ)) و (( شرح
المقدمة الجزرية - خ)) و((شرح عقيدة
اليافعي - خ)) و((تفسير آية الكرسي - خ))
وغير ذلك وهو كثير . وله شعر جيد (١)
ابن حَمْزَة
(٠٠٠ - ٩٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣١ م)
محمد بن عمر بن حمزة ، محي
الدين : فقيه ، من علماء الدولة العثمانية .
كان جده من بلاد ما وراء النهر ، وانتقل
إلى أنطاكية فولد بها صاحب الترجمة ،
وتأدب بالعربية . وتنقل في طلب العلم ،
فزار إيران والحجاز ، حاجاً ومجاوراً ،
واتصل بالسلطان قايتباي في مصر وألف
له كتاب ((النهاية)» في الفقه . ورحل
إلى بلاد الترك بعد وفاة قايتباي ( سنة
٩٠٣ هـ) فاتصل بالسلطان بايزيدخان،
وألف له كتاب (( تهذيب الشمائل)» في
(١) النور السافر ١٤٣ والسنا الباهر - خ. وظفر الواله
١ : ١١٨ - ١٢٠ والتاج ٦ : ٢٨٤ والضوء اللامع
٨ : ٢٥٣ ومعجم المطبوعات ٥٣٢ وفي Princeton
14وفاته سنة (٩٢٠) خطأً و 2:554 .Brock. S .

محمد بن عمر
-
٣١٧
محمد بن عمر
السيرة النبوية . ورحل إلى حلب فأقام
ثماني سنين . وعاد إلى الروم في زمن
السلطان سليم ، فألف له كتاباً في ((الغزو))
وفضائل الجهاد . ثم استقر في بروسة ،
وتوفي بها ، وقد ولد له نحو مئة ولد .
وكان شديد الحملة على المبتدعة (١) .
السَّفِيري
(٨٧٧ - ٩٥٦ هـ = ١٤٧٢ - ١٥٤٩ م )
محمد بن عمر بن أحمد السفيري ،
شمس الدين : عالم بالحديث ، من
الشافعية . حلبي المولد والوفاة . زار دمشق
والقاهرة. له كتب ، منها (( شرح الجامع
الصحيح للبخاري ـ خ )) مجلدان منه ،
في التيمورية (٢) .
الحَانُونِي
(٩٢٨ - ١٠١٠ هـ = ١٥٢٢ - ١٦٠١ م)
محمد بن عمر الحانوتي ، شمس
الدين : فقيه حنفي ، من أهل القاهرة .
له (( إجابة السائلين - خ)) فقه ، يعرف
بفتاوى الحانوتي ، جمعه الشيخ خليل بن
ولي بن جعفر الحنفي المتوفى سنة ١١٠٦ (٣) .
العَلَمي
(٩٦٣ - ١٠٣٨ هـ = ١٥٥٦ - ١٦٢٨ م)
محمد بن عمر بن محمد سعد الدين
ابن تقي الدين ، حفيد الأمير موسى العلمي :
متصوف ، على طريقة الوحدة . من أهل
القدس ، مولداً ووفاة . سكن دمشق
زمناً. وحج وجاور ، وعاد إلى القدس .
له نظم كثير في (( ديوان - خ )) في أوقاف
بغداد، وفيه (( تائية )) في السلوك ، أولها
(( باسمك الله بدئي في أموراتي)) ؟
و(( فيض فتح الرحمن في وصايا وحكم
(١) الشقائق ١: ٤٦٢ وانظر 2:643 .Brock. S.
(٢) الكواكب السائرة ٢ : ٥٦ والتيمورية ٢ : ١٤٩
و ٣ : ١٣٨ والشذرات ٨ : ٣١٢.
(٣) خلاصة الأثر ٤: ٧٦ والكتبخانة ٣ : ٢ و ٨٨
والأزهرية ٢ : ٩٢ .
مطارك هذا جذ علىَّ مَخصم
٢٠لا فى متصل الذل والكسى
التنسي ونظم عملاً مستحباً من ذنبه محلا
ابرازوان المرضى الكافى
الصادرة فرضها
أبو الوفاء ( محمد ) بن عمر العرضي
عن مخطوطة له في ((الظاهرية)) بدمشق، مما استخرجه السيد أحمد عبيد.
الأبناء والمحبين والإخوان - خ)) و((معالم
التصديق في معرفة دخول الطريق - خ))
رسالة في مكتبة عبيد ، ذكر فيها مولده
نقلاً عن أبيه (١) .
أَبُو الوَفاء العُرْضي
(٩٩٣ - ١٠٧١ هـ = ١٥٨٥ - ١٦٦٠ م)
محمد ( أبو الوفاء) بن عمر بن
عبد الوهاب الحلبي ، العرضي : مفتي
الشافعية بحلب وابن مفتيها . مولده
ووفاته فيها . له اشتغال بالتاريخ والأدب ،
ونظم حسن. من كتبه (( معادن الذهب
في الأعيان المشرّفة بهم حلب - خ))
تراجم ، رأى المحبي قطعة منه ونقل
عنها، و((طريق الهدى - خ)) تصوف،
و((فتح المانح البديع - خ)) شرح بديعية
من نظمه، ورسالة في (( فسخ الطلاق
- خ )) (٢) .
البَقَري
(١٠١٨ - ١١١١ هـ = ١٦٠٩ - ١٧٠٠ م)
محمد بن عمر بن قاسم بن إسماعيل
(١) خلاصة الأثر ٤ : ٧٨ ,2:449 .Brock والكشاف
لطلس ١٥٨.
(٢) خلاصة الأثر ١ : ١٤٨ وإعلام النبلاء ٦ : ٣٠٨
Brock. 2:419 (322
وإيضاح المكنون ٢: ٨٥ و
وريحانة الألبا ١٣٥ ويلاحظ أن المصادر كلها تسميه (( أبا
الوفاء)) كما كان هو يكتب عن نفسه ، وله أخ اسمه
((محمد)» أصغر منه سناً، ترجم له المحبي في خلاصة
الأثر ٤ : ٨٩ والخفاجي في الريحانة ١٣٧ والطباخ
في إعلام النبلاء ٦ : ٣١٨ وقالوا: عاش نحو ستين سنة ،
ومات بعد أخيه (( أبي الَوفَاء)» بنحو شهر .
البقري : فرضي مقرىء شافعي مصري .
له كتب ، في الخزانة الأزهرية ، منها
(( بغية الطالبين ورغبة الراغبين - خ))
في القرآآت، ورسالة ((القواعد المقررة
والفوائد المحررة - خ)) قرآآت و((حاشية
على شرح الرحبية - ط )) فرائض ،
و(( التحفة البهية في إعراب الأجرومية
- خ)) (١)
الكُفيري
(١٠٤٣ - ١١٣٠ هـ = ١٦٣٣ - ١٧١٨ م)
محمد بن عمر بن عبدالقادر الكفيري :
فقيه حنفي ، عالم بالحديث وفنون الأدب .
من أهل دمشق . من كتبه (( شرح البخاري))
ست مجلدات ، و((كشف السرائر
- خ)) في دار الكتب الوطنية ببيروت
(رقم ٥٣) في ٨٣٠ صفحة ، حاشية
على ((الأشباه والنظائر)) في فقه الحنفية،
و((الدرة البهية على مقدمة الأجرومية))
نحو، و((بغية المستفيد في أحكام
التجويد)) رسالة، وثبت سماه (( إضاءة
النور اللامع)) وله نظم (٢) .
القادري
(٠٠٠ - ١١٩٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨١ م )
محمد بن عمر بن عبد الجليل البغدادي
القادري : فقيه حنفي عراقي نزل بدمشق
وتوفي بها. له (( شرح صلوات الشيخ
(١) الأزهرية ١ : ٦٤ ، ١٢٣ و٤ : ١٢١.
(٢) سلك الدرر ٤ : ٤١ - ٤٨ ومخطوطات بيروت ١ :
٣٥ .

محمد بن عمر
٣١٨
محمد بن عمر
الأكبر ابن عربي - خ )) في مكتبة عارف
حكمت ٥٦ صفحة (١) .
التُّونِسي
(١٢٠٤ - ١٢٧٤ هـ = ١٧٨٩ - ١٨٥٧ م )
محمد بن عمر بن سليمان التونسي :
عالم بمفردات اللغة واصطلاحاتها . ولد
في تونس . ورحل إلى السودان ومصر ،
فاختير مصححاً للكتب في مدرسة أبي
زعبل بمصر . وترجمت في أيامه كتب
كثيرة في الكيمياء والطب والنبات فكان
يحررها ويهذب لغتها ويأتي لمصطلحاتها
بصحيح الألفاظ . ثم عكف على إلقاء
دروس في الحديث بمسجد السيدة زينب .
محمد عمر التونسي
وتوفي بالقاهرة. من كتبه (( الشذور
الذهبية في الألفاظ الطبية - خ)) رتبه
على الحروف، و(( تشحيذ الأذهان
بسيرة بلاد المغرب والسودان - ط ))
وصف فيه رحلته إلى السودان ، وقد
نرجم إلى الفرنسية وطبع فيها باسم
Voyage au Darfour في مجلدين ، وكتاب
آخر في ((الرحلة إلى وادي)) ترجمه
الدكتور بيرون Dr. Perron إلى الفرنسية
باسم Voyage au Quaday وطبع بها ،
وضاعت نسخته العربية. و((الدر اللامع
في النبات وما فيه من الخواص والمنافع
- ط)) (٢) .
(١) مجمع اللغة العربية بدمشق ٤٨ : ٣٣٠.
(٢) آداب شيخو ١ : ٩٩ وإيضاح المكنون ١ : ٤٦٨
وآداب اللغة ٤ : ٢٠٦ وحركة الترجمة بمصر ١٠
الفاخري
(١١٨٦ - ١٢٧٧ هـ = ١٧٧٢ - ١٨٦٠ م)
محمد بن عمر بن حسن الفاخري ،
نسبة إلى جده فاخر ، الوهيبي التميمي
النجدي : مؤرخ . ولد ونشأ في بلدة
((التويم)) من إقليم سُدير ، بنجد .
وأقام نحو سبع سنوات في الأحساء
ثم استوطن بلدة ((حرمة)) وتوفي بها .
عني بتقييد بعض الوقائع التاريخية بنجد إلى
سنة وفاته . وأسلوبه عامي ، يوجز
حتى يخل . وقام ابن له اسمه عبدالله ،
بإكمال الكتاب إلى سنة ١٢٨٨ وهو
مخطوط في أقل من ١٠٠ صفحة ناقص
الأول ، في خزانة جامعة الرياض ،
اقتنيت تصويره (١) .
محمد عمر الغزي = عمر بن عبد الغني
١٢٧٧ (٢) .
نَوَوي الجاوي
(٠٠٠ - ١٣١٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٨ م )
محمد بن عمر نووي الجاوي البنتني
إقليماً ، التناري بلداً : مفسر ، متصوف ،
من فقهاء الشافعية . هاجر إلى مكة ، وتوفي
بها. عرَّفه ((تيمور )) بعالم الحجاز . له
مصنفات كثيرة، منها ((مراح لبيد
لكشف معنى القرآن المجيد - ط )) مجلدان ،
وهو تفسيره ، و ((مراقي العبودية - ط))
شرح لبداية الهداية للغزالي ، فرغ من
و ٤٧ ومعجم المطبوعات ١٦٨٣ والترجمة والحركة
الثقافية ١٧٩ وم. سترك M. Streck في دائرة
المعارف الإسلامية ٦ : ١١٤ وفهرس المؤلفين ٢٥٩
Brock. 2:643 (491), S. 2:748 ,
(١) اقرأ ما كتب عنه الشيخ حمد الجاسر ، في جريدة
اليمامة ١٣٧٩/٧/١٨ وجامعة الرياض ١ : ٦ ومجلة
العرب ٥ : ١١٦١ وما كتب الخويطر في كتابه ((عثمان
ابن بشر)» وفي مجلة العرب ٢ : ١٠١٧ أن معاصره ابن
بشر اقتبس من كتابه أخباراً جعل عنوان كل خبر منها
((سابقة)) ولم ينسبها اليه .
(٢) تقدمت ترجمته باسمه الذي اشتهر به ((عمر بن عبد
الغني)) ثم وجدت خطّه (( محمد عمر بن عبد الغني))
وكثيراً ما يزاد لفظ ((محمد)) للتبرك.
تأليفه سنة ١٢٨٩ هـ، و ((قامع الطغيان
على منظومة شعب الإيمان - ط ))
و (( قطر الغيث في شرح مسائل أبي
الليث - ط)) و ((عقود اللجين في بيان
حقوق الزوجين - ط)) و((نهاية الزين
بشرح قرة العين - ط)) فقه، و (( شرح
فتح الرحمن - ط)) تجويد، و ((نور
الظلام - ط)) في شرح قصيدة ((عقيدة
العوام)) لأحمد المرزوقي، و((مرقاة
صعود التصديق - ط )) تصوف ، في
شرح ((سلم التوفيق)) لابن طاهر،
المتوفى سنة ١٢٧٢ و ((كاشفة السجا ، في
شرح سفينة النجا - ط )) في أصول
الدين والفقه (١) .
دِنْيَة
(٠٠٠ - ١٣٣١ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٣ م )
محمد بن عمر بن أحمد دنية :
فقيه مالكي ، من أهل الرباط . له
(( مناسك الحج - خ)) رسالة صغيرة
على مذهب مالك ، في خزانة الرباط
( المجموع ١٠٤٥ د) (٢) .
زُعَيْتِر
(١٢٥٣ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٣٧ - ١٩١٧ م)
محمد بن عمر بن عبدالله بن حسن بن
حمدان زعيتر النابلسي : شيخ نابلس في
عصره . ولد فيها . من فقهاء الحنفية ، أدار
أول مدرسة نظامية في نابلس . رحل إلى
استانبول والقاهرة وبيروت . وصنف
((الأجوبة الزكية في العقائد الدينية - ط))
و ((كفاية الإنسان في حفظ اللسان ــ ط))
و(( القول السديد في معرفة أحكام
التجويد - ط)) و ((منحة العلام في
(١) تاريخ الشعراء الحضرميين ٣ : ١٧١ وفيه ذكر وفاته
بمكة سنة ((١٣١٦)) وفهرس الخزانة التيمورية ٣ :
٣٠٧ -٨ وهو فيه: ((المتوفى سنة ١٣١٢ على ما أخبرنا به
أحد فضلاء جاوة)) والكتبخانة ٢ : ٣٦ و ٣٧ و٥٨
و ٥٩ و١٣٤٦ و١٦٥ و ١٦٨ ثم ٣ : ٢٦٣ و ٢٧٤
و ٢٨٧ .
(٢) مخطوطات الرباط: الأول من القسم الثاني ٣٢٠ .

محمد بن عمر ان
٣١٩
محمد بن عميرة
مناسك حجاج البيت الحرام )) اختصره
بكتاب (( خلاصة المناسك فيما يحتاج
إليه الحاج الناسك - خ )) بخطه ،
في دار الكتب (٢٣٧٦٢ ب ) كتبه سنة
١٣١٣ توفي بدمشق ودفن فيها (١) .
المَرْزُباني
(٢٩٧ - ٣٨٤ هـ = ٩١٠ - ٩٩٤ م)
محمد بن عمران بن موسى ،
أبو عبيد الله المرزباني : إخباري مؤرخ
أديب . أصله من خراسان . ومولده
ووفاته ببغداد . كان مذهبه الاعتزال .
له كتب عجيبة ، أتى على وصفها ابن
النديم، منها ((المفيد)) في الشعر والشعراء
ومذاهبهم ، نحو خمسة آلاف ورقة ،
و ((الأزمنة)) في الفصول الأربعة والغيوم
والبروق وأيام العرب والعجم ، نحو
ألفي ورقة، و((المونق)) في تاريخ
الشعراء ، نحو ثلاثة آلاف ورقة ،
و((معجم الشعراء - ط)) القسم الثاني
منه، و((الموشح - ط)) و((أخبار
البرامكة)) نحو خمسمائة ورقة، و ((شعر
حاتم الطائي)) و((أخبار السيد الحميري
- ط)) و (( أخبار المعتزلة )) كبير،
و ((المستنير)) في أخبار الشعراء المحدثين ،
أولهم بشار وآخرهم ابن المعتز ،
و (( الرياض)) في أخبار العشاق ،
و ((الرائق)) في الغناء والمغنين، و(( أخبار
أبي مسلم الخراساني)) و((أخبار شعبة
ابن الحجاج)) و((أخبار ملوك كندة ))
و (( أخبار أبي تمام)) و ((المرائي))
و ((تلقيح العقول)) في الأدب،
و((الشعر)) و((أشعار الخلفاء)) و ((ديوان
يزيد بن معاوية الأموي)) و(( أشعار
النساء - خ)) الجزء الثالث منه ، وغير
ذلك . قالوا : كان جاحظ زمانه .
وقال الأزهري : كان المرزباني يضع
المحبرة وقنينة النبيذ ، يكتب ويشرب .
وكان عضد الدولة يتغالى فيه ويمر
بداره فيقف حتى يخرج إليه وأعطاه
مرة ألف دينار (١) .
الهراوي
(٠٠٠ - ١٢٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٢ م )
محمد عمران الهراوي : فاضل
مصري . عرف بما صححه من الكتب
المترجمة عن الفرنسية إلى العربية ،
في أيام محمد علي . وهو أقدم المصححين
في مدرسة الطب. تولى ((نظارة ))
مدرسة المارستان إلى أن أغلقت ( سنة
١٨٣٦ م) وعكف على تصحيح ترجمة
الكتب نحو ست سنوات ، توفي في
آخرها (٢).
العُقَيْلِي
(٠٠٠ - ٣٢٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٤ م)
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد
العقيلي المكي ، أبو جعفر : من حفاظ
الحديث . قال ابن ناصر الدين : له
مصنفات خطيرة، منها كتابه في ((الضعفاء
- خ)) كبير . وكان مقيماً بالحرمين ،
وتوفي بمكة (٣).
الرَّزَّاز
(٢٥١ - ٣٣٩ هـ = ٨٦٥ - ٩٥٠ م )
محمد بن عمرو بن البَخْتَري ، أبو
جعفر الرزاز : محدّث بغداد في عصره .
مولده ووفاته بها . من كتبه (( أمال
- خ)) في الظاهرية (٤).
(١) الفهرست لابن النديم ١ : ١٣٢ والوفيات ١ : ٥٠٧
وسير النبلاء - خ. الطبقة الحادية والعشرون .
وميزان الاعتدال ٣ : ١١٤ ولسان الميزان ٥ : ٣٢٦
والفهرس التمهيدي ٢٩٧ وتاريخ بغداد ٣ : ١٣٥
والموشح : مقدمة الناشر. والوافي ٤ : ٢٣٥ والعبر
للذهبي ٣ : ٢٧ .
(٢) الترجمة والحركة الثقافية ١٧٥ - ١٧٧ .
(٣) تذكرة الحفاظ ٣ : ٥٠ والتبيان - خ. والمستطرفة
١٠٨ وشذرات الذهب ٢ : ٢٩٥ والفهرس التمهيدي
٤٠٣ ومخطوطات الظاهرية ٢٣٦.
(٤) العبر ٢ : ٢٥١ وعنه شذرات ٢ : ٣٥٠ والتراث
١ : ٠٤٦٠
ابن عُطَارد
(٠٠٠ - نحو ٨٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
٧٠٥ م )
محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب
ابن زرارة التميمي الدارمي : من
أشراف أهل الكوفة وأجوادهم . له
مع الحجاج وغيره من أمرائها أخبار .
عده ابن حبيب ( في المحبر ) من أجواد
الإسلام ، وقال : حمل ألف رجل
انهزموا إليه ، من بكر بن وائل ،
بأذربيجان ، على ألف فرس ، في غزاة
واحدة. ونقل صاحب ((النقائض بين
جرير والفرزدق)» أن بشر بن مروان
لما ولي الكوفة قدم عليه ((الأخطل))
الشاعر ، فبعث إليه محمد بن عمير بن
عطارد بألف درهم وبغلة وكسوة وخمر ،
وقال له : لا تعن على شاعرنا ( الفرز دق )
واهج جريراً ؛ ففعل . وفيه يقول
الشاعر :
(( علمت معد والقبائل كلها
أن الجواد محمد بن عطارد ))
وكان أحد أمراء الجند، في ((صفين ))
مع ((عليّ)) ووفد بعده على عبد الملك
ابن مروان. وقيل: أدرك النبي معد له
ولم يثبت . وهو (على الأرجح ) من
مواليد عصر النبوة (١) .
المُقَنَّعِ الكِنْدي
( ٠٠٠ - نحو ٧٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٦٩٠ م)
محمد بن عميرة بن أبي شمر بن
(١) المحبر ١٥٤ وفيه ٣٣٨ و ٣٣٩ ( ومن سنن العرب في
الجاهلية أنه لم يكن للنساء عدة يعتددنها عند الطلاق ،
وكان عمير بن عطارد سبى أم محمد - صاحب الترجمة -
في أول الإسلام وهي حامل من مالك بن عوف
النصري ، فولدت محمداً على فراش عمير ، فلحق به ))
وله يقول جرير بن عطية :
((إنا لتعلم ما أبوك لدارم
فالحق بأصلك من بني دهمان)»
وفي نقائض جرير والفرزدق ٤٩٤ - ٤٩٦ تتمة خبر
ابن عطارد مع الأخطل . وانظر الإصابة : ت ٨٥٣٥
ولسان الميزان ٥ : ٣٣٠ والجمحي ٣٨٧ و٣٨٩ .
(١) مخطوطات الدار ١ : ٣٠٠ وسركيس ٩٦٩.

محمد بن عنایت
٣٢٠
محمد عياد
فرعان بن قيس بن الأسود بن عبد الله
الكندي : شاعر ، من أهل حضرموت .
مولده بها في ((وادي دوعن)). اشتهر
في العصر الأموي . وكان مقنعاً طول
حياته، و(( القناع من سيما الرؤساء ))
كما يقول الجاحظ . وقال التبريزي في
تفسير لقبه : المقنع الرجل اللابس
سلاحه ، وكل مغط رأسه فهو مقنع ،
وزعموا أنه كان جميلاً يستر وجهه ،
فقيل له : المقنع ! وفي القاموس والتاج :
المقنّع ، المغطى بالسلاح أو على رأسه
مغفر خوذة . قال الزبيدي : وفي
الحديث أن النبي عَ ◌ّه زار قبر أمه في
ألف مقنع أي في ألف فارس مغطى
بالسلاح . من شعر صاحب الترجمة
القصيدة التي منها :
(( وإن الذي بيني وبين بني أبي
وبين بني عمي لمختلف جدا ))
(( فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم
وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا ))
وقيل : هذه الأبيات من نظم حاتم
الطائي . ونسبت أيضاً إلى محرز بن
شريك الحميري ، وقال الصولي :
هي للمقنع . وله القصيدة التي منها :
(( ليس العطاء من الفضول سماحة
حتى تجود وما لديك قليل ))
وفي اسم أبيه خلاف ، قيل : عمير ، وقيل
ظفر بن عمير (١) .
محمَّد عِنَایَتْ
(٠٠٠ - ١٢٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٠ م )
محمد بن عنايت أحمد خان الكشميري
(١) البيان والتبيين ٣: ٥٣ والتبريزي ٣: ١٠٠ والشعر
والشعراء ٢٨٤ والمرزيافي ٤٠٦ والتاج : مادتا قنع ،
وفرع. والوافي بالوفيات ٣ : ١٧٩ والأغاني ١٥ : ١٥٧
وسمط اللآلي ٦١٥ والحيوان : انظر فهرسته . وفيه
كثير من شعره. والمرزوقي ١١٧٨ و ١٧٣٤ وتاريخ
الشعراء الحضرميين ١ : ٤٩ وفيه : ((ولد نحو ٦٥ هـ ،
ومات نحو ١٢٨ )» وكلا التاريخين خطأ ، ففي الأغاني ،
طبعة الدار ٦ : ٢١١ أنه ((كان من يرد مواسم العرب
مقنعاً )) وكان شعره ، وقد سار وتناقله الرواة ، مما
أنشد بين يدي عبد الملك بن مروان ؛ وعبد الملك مات
سنة ٨٦ هـ ، فلو قدرت وفاته ، لا ولادته ، نحو سنة
٦٥ لكان أدنى من الصواب .
أهل الهند. من كتبه ((تاريخ العلماء))
و ((تنبيه أهل الكمال)» في رجال
الحديث ، و ((منتخب أنساب السمعاني))(١) .
بافَضْل
(٠٠٠ - ١٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢١ م )
محمد بن عوض بافضل : مؤرخ
من أهل ((تريم)) بحضرموت . له
((صلة الأهل في مناقب فضلاء
بني فضل - خ)) في مكتبة ولده علي ،
بمدينة ((تريم)) (٣٥٠ ورقة ) (٢)
عَوَض
(١٣١٣ - ١٣٩١ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٧٢ م)
محمد عوض محمد ، الدكتور : عالم
جغرافي مصري . من أعضاء مجمع اللغة
في القاهرة . تخرج بمدرسة المعلمين
العليا (١٩٢٠) وتخصص في الجغرافية
وحاز ((الدكتوراه )) من جامعة لندن
(١٩٢٦) وعمل في التعليم ( سنة ١٩٢٧ -
٤٢) وتنقل في الإدارة ، فكان مديراً
لمعهد الدراسات السودانية فمديراً لجامعة
الإسكندرية ، فوزيراً للمعارف فأستاذاً
في كلية الآداب بجامعة القاهرة ، فمستشاراً
في هيأة الأونيسكو . له مؤلفات ومترجمات
منها (نهر النيل - ط)) و ((الاستعمار
والمذاهب الاستعمارية - ط )) مدرسي ،
و (( سكان هذا الكوكب - ط)) و((جغرافية
السودان - ط)) و((الشرق والغرب
- ط)) و ((من حديث الشرق والغرب
- ط)) مجموعة مقالات، و((هرمن
ودروتيه ، لجوته - ط )) نقله عن الألمانية ،
ومثله ((فاوست - ط)) (٣) .
(١) أحسن الوديعة ١١ .
(٢) مراجع تاريخ اليمن ٢٠٢ .
(٣) مجلة العرب : غلاف الجزء السابع من السنة السادسة .
( لعله ٦ : ٥١٥؟) والأهرام ١٩٧٢/١/١٠ وعلي
جواد الطاهر ، في مجلة الأديب : مايو ١٩٧٢ .
الدهلوي : فقيه إمامي متكلم مناظر ، من محمَّد بن عَوْن = محمد بن عبد المعين
١٢٧٤
محمَّد عَيَّاد الطّْطَاوي
(١٢٢٥ - ١٢٧٨ هـ = ١٨١٠ - ١٨٦١ م ٤
محمد عياد بن سعد بن سليمان بن عياد
المرحوميّ الطنطاوي : أديب ، مدرس ،
مصري . نسبته إلى محلة مرحوم ( في
غربية مصر ) كان أبوه منها . ومولده
في قرية نجريد ( من أعمال طنطا )
تعلم وعلّم بالأزهر ، واتصل به بعض
المستشرقين ، فدعي لتدريس اللغة العربية
في معهد «اللغات الشرقية )» ببطر سبورج
( لينغراد ) فسافر سنة ١٢٥٦ هـ ،
واستمر إلى أن توفي بها ؛ وقد تخرج عليه
بعض المستشرقين من الروس وغيرهم ،
منهم المستشرق الفنلندي الأصل (( ڤالن))
G. Wallin وله معه مراسلات بعد ذلك ،
جمعها ((ڤالن)) وطبعها مترجمة إلى
اللغة الأسوجية . وصنف كتباً أكثرها
للتدريس، منها ((منتهى الآراب في
الجبر والميراث والحساب - خ))
و ((الحكايات العامية المصرية - خ))
و ((مسودات لتاريخ العرب - خ))
و(( أحسن النخب في معرفة لسان العرب
- ط)) و(( تحفة الأذكيا ، بأخبار
بلاد روسيا - خ)) و (( حاشية على منظومة
السمر قندية - خ )) بخطه ، في رسالة
لطيفة ، عندي . وحواش وشروح
في ((العقائد)) و((النحو)) و((الصرف))
و ((العروض)) و((منظومة في البيان))
والدكتور حسين محفوظ ((رسالة - ط))
في سيرته (١) .
(١) الزهراء ١ : ٤١٧ - ٤٣٠ ٥٥٤ والرسالة ١٢ : ٣٩
ومجلة المجمع العلمي العربي ٤ : ٣٨٨ - ٣٩١ و ٥٦٢
- ٥٦٤ وأعلام من الشرق والغرب ٣٠ - ٣٩ ومجلة
الكتاب ٢ : ٢٧٤ و ٥١٠ قلت : يلاحظ أن اسمه
((محمد بن سعد عياد)) كما هو بخطه سنة ١٣٥٣ هـ ،
ثم اشتهر بمحمد عياد كما كان يكتب من نفسه بعد
ذلك ووقعت لي أوراق من رحلة عبد الله فكري ،
بخطه، ذكر فيها صاحب الترجمة ، وقال: (( كان
في المدرسة الكبرى ، وبديوان الخارجية ، بسان =