Indexed OCR Text

محمد بن أحمد
٣٢١
محمد بن أحمد
ابن خَلَف
(٥٤٦ - ٦٣٤ هـ = ١١٥١ - ١٢٣٦ م)
محمد بن أحمد بن عمر بن الحسين
ابن خلف البغدادي القطيعي ، أبو
الحسن : فاضل . من أهل بغداد ، مولداً
ووفاة . لازم ابن الجوزي مدة ، وقرأ
عليه كثيراً من تصانيفه ، وسمع من
غيره ببغداد والموصل ودمشق وغيرها .
له كتاب في ((تاريخ البغداديين)) (١) .
الباجي
(٥٦٤ - ٦٣٥ هـ = ١١٦٩ - ١٢٣٧ م )
محمد بن أحمد بن عبد الملك ،
أبو مروان اللخمي الباجي : قاض أندلسي
من الخطباء ، من أهل إشبيلية . أصله
من باجة القيروان . ولي خطبة إشبيلية
زماناً ثم قضاء الجماعة بها . وكانت له
معرفة بالعربية وتاريخ رجال الحديث .
وحدث بصحيح البخاري في الحجاز
( سنة ٦٣٣) وفي حجته الثانية قام من
سبتة ( في المحرم ٣٤ ) ووصل إلى مرسى
عكة ( في شعبان ) ومنها إلى دمشق
( رمضان ) وروى عن علماء هذه
البلدان ورووا عنه وحج ثم انصرف
من جدة إلى عيذاب فمصر وهو مريض
فنزل بخان الملّاحين وتوفي به (٢) .
النَّسَوي
(٠٠٠ - ٦٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤١ م)
محمد بن أحمد بن علي : مؤرخ .
ولد في إحدى ضواحي نسا ( بفارس )
ودخل في خدمة السلطان جلال الدين
منكبرتي خوارزم شاه. له (( سيرة
السلطان منكبرتي ـ ط)) مع ترجمة
= وتحفة القادم لابن الأبار ، وفيه وفاته سنة ٦٣٤
ورجحت روايته ، لاحتمال أن يكون لفظ ((وثلاثين»
سقط من نسخة فوات الوفيات .
(١) التكملة لوفيات النقلة - خ . الجزء الحادي والخمسون.
والمقصد الأرشد - خ .
(٢) إفادة النصيح ٩٦ - ١٠٤ .
فرنسية ، جزآن (١).
ابن الخَشَّاب
( ٠٠٠ - نحو ٦٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٢٥٢ م)
محمد بن أحمد بن سهيل الخزرجي
اليمني المعروف بابن الخشاب : فاضل ،
له علم بالتفسير . صنف ((الدر النظيم
في خواصّ القرآن العظيم - خ)) في
أو قاف بغداد (٢) .
ابن العَلْقَمي
(٥٩٣ - ٦٥٦ هـ = ١١٩٧ - ١٢٥٨ م )
محمد بن أحمد ( أو محمد بن محمد
ابن أحمد ) بن علي ، أبو طالب ، مؤيد
الدين الأسدي البغدادي المعروف بابن
العلقمي : وزير المستعصم العباسي
.
وصاحب الجريمة النكراء ، في ممالأة
((هولاكو)) على غزو بغداد ، في رواية
أكثر المؤرخين . اشتغل في صباه بالأدب .
وارتقى إلى رتبة الوزارة ( سنة ٦٤٢ )
فوليها أربعة عشر عاماً. ووثق به ((المستعصم))
فألقى إليه زمام أموره . وكان حازماً
خبيراً بسياسة الملك ، كاتباً فصيح
الإنشاء . اشتملت خزانته على عشرة
آلاف مجلد ، وصنف له الصغاني
((العباب)) وابن أبي الحديد ((شرح
نهج البلاغة )) ونفى عنه بعض ثقات
المؤرخين خبر المخامرة على المستعصم حين
أغار هولاكو على بغداد ( سنة ٦٥٦ )
واتفق أكثرهم على أنه مالأه ، وولي
له الوزارة مدة قصيرة ومات ودفن في
(١) آداب اللغة ٣ : ٦٣ ومعجم المطبوعات ١٨٥٥ ,.Brock
1:552 .S قلت : عندي شكوك في صحة هذه
الترجمة . راجع التعريف بالمؤرخين ١ : ٦٢ ودار
الكتب ٥ : ٢٢٤ والازهرية ٥ : ٤٦٨ وقد تكون
وفاته سنة ٦٤٧ ؟
(٢) الكشاف لطلس الرقم ١٦٨ قلت : أورد بروكلمن
وفاته نحو ٦٥٠ وفي هدية العارفين ٢ : ٩٧ وفاته سنة
٥٦٧ وأُقحم هذا التاريخ في كشف الظنون ص ٧٣٦
وهو تاريخ وفاة شخص آخر يدعى ابن الخشاب ايضاً
اسمه عبد الله بن محمد - فليحقق .
مشهد موسى بن جعفر ( الكاظمية )
ببغداد ، وخلفه في الوزارة ابنه عز الدين
(( محمد بن محمد بن أحمد » وهناك
روايات بأن مؤيد الدين أهين على أيدي
التتار ، بعد دخولهم ، ومات غماً
في قلة وذلة (١) .
محمد شُعْلَة
(٦٢٣ - ٦٥٦ هـ = ١٢٢٦ - ١٢٥٨ م )
محمد بن أحمد بن محمد الموصلي
الحنبلي ، أبو عبداللّه ، المعروف بشعلة ،
ويقال له ابن الموقع : فاضل ، له علم
بالقرآآت وغيرها . كان أبوه موقّعاً عند
(( خير بك)) كافل حلب . وهاجر محمد
إلى القاهرة بعد زوال الدولة الجركسية .
وتوفي بالموصل . من كتبه ((الشمعة
المضية بنشر قراآت السبعة المرضية ))
منظومة رائية في نحو نصف الشاطبية ،
و (( شرح تصحيح المنهاج لابن قاضي
عجلون)) و((التلويح بمعاني أسماء الله
الحسنى الواردة في الصحيح)) و (( الفتح،
المغلق حزب الفتح)) وهو شرح لحزب
أستاذه أبي الحسن البكري، و (( كنز
المعاني في شرح حرز الأماني - ط ))
(١) الحوادث الجامعة ، لابن الفوطي، ٢٠٨ و ٣٣٦ وما
بينهما . والفخري ، لابن الطقطقي . والبداية والنهاية
١٣ : ٢١٢ وفير T.H. Weir في دائرة المعارف
الإسلامية ١ : ٢٤١ وشذرات الذهب ٥ : ٢٧٢
والوافي بالوفيات ١ : ١٨٥ وتاريخ الخميس ٢ : ٣٧٧
ومرآة الجنان ٤ : ١٤٧ وابن الوردي ٢ : ٢٠١
والنجوم الزاهرة ٧ : ٢٠ وفوات الوفيات ٢ : ١٥٢
وابن خلدون ٥٣٦ و ٥٣٧ والسلوك للمقريزي ١ :
٣٢٠ و ٤٠٠ وأخبار الدول للقرماني ١٨٠ - ١٨٢ وفيه
بعض ما قال الشعراء في ابن العلقمي ، وجعل منهم
(( سبط ابن التعاويذي)) القائل :
بادت وأهلوها معاً ، فبيوتهم
ببقاء مولانا ((الوزير )) خراب
وهذا البيت ، من قصيدة للسبط ، في ديوانه ص ٤٧
يهجو بها ((ابن البلدي)) ولم يدرك السبط أيام ابن
العلقمي ، فإن وفاته سنة ٥٨٣ وفي تاريخ العراق بين
احتلالين ١ : ٢٠٧ - ٢١٢ بعض أقوال المؤرخين في
ابن العلقمي. قلت : والمصادر مختلفة في تسميته (( محمد
ابن أحمد)) أو ((محمد بن محمد)) ولعل الصواب الأول،
ومن سماه ((محمد بن محمد)» قد يلقبه بعز الدين ،
وغز الدين ((محمد)» ابنه، ولي الوزارة للتتار بعده .

محمد بن أحمد
٣٢٢
محمد بن أحمد
شرح الشاطبية في القرآآت، و ((العنقود
- خ)) قصيدة في النحو (١).
الُونِيني
(٥٧٢ - ٦٥٨ هـ = ١١٧٦ - ١٢٦٠ م)
محمد بن أحمد بن عبدالله ، من
سلالة جعفر الصادق ، أبو عبدالله ،
تقي الدين اليونيني : من حفاظ الحديث .
حنبلي . ولد في يونين ، واشتهر وتوفي
في بعلبك . وكان مقرباً من ملوك عصره ،
كالأشرف والكامل . وله معهما ومع
غيرهما أخبار . وهو أبو قطب الدين
((موسى)) المؤرخ (٢).
ابن سُرَاقَة
(٥٩٢ - ٦٢٢ هـ = ١١٩٦ - ١٢٦٤ م )
محمد بن أحمد بن محمد ابن ابراهيم ،
أبو بكر ، محيي الدين الأنصاري
الشاطبي ، المعروف بابن سراقة : شيخ
دار الحديث الكاملية ، بالقاهرة . أندلسي
الأصل - سمع الحديث ببغداد وغيرها ،
وولي مشيخة دار الحديث بحلب ثم
الكاملية بمصر . له مؤلفات في
((التصوف)) (٣).
ابن الجَلَّاب
(٠٠٠ - ٦٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٦ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن الجلاب
الفهري : محدث ، أديب سكن مغرقة
(١) در الحبب - خ. وكشف الظنون ١٠٦٤ وشذرات
الذهب ٥ : ٢٨١ والمقصد الأرشد - خ. و.Brock
1:859 .S وغاية النهاية ٢: ٨٠ والكتبخانة ١ :
١٠٤.
(٢) البداية والنهاية ١٣ : ٢٢٧ وذيل طبقات الحنابلة ٢ :
٢٦٩ - ٢٧٣ وشذرات الذهب ٥ : ٢٩٤ .
(٣) البداية والنهاية ١٣ : ٢٤٣ ومرآة الجنان ٤ : ١٦٠
والنجوم الزاهرة ٧ : ٢١٧ وشذرات الذهب ٥ :
٣١٠ وحسن المحاضرة ١ : ٢١٥ قلت : ورد اسمه
في أكثر المصادر (« محمد بن محمد بن إبراهيم )، وجعلته
كذلك، في الإشارة إليه ((ابن سراقة)» ٣ : ١٢٦
ثم ظفرت بخطه ، على الجزء الحادي والعشرين من
كتاب التكملة لوفيات النقلة ، وسمى نفسه (( محمد بن
أحمد بن محمد)) فصححته هنا، وليصحح هناك.
تخفي اللوززاءى وحبيب الراء بالعمى
ا ١٨٢٠١ جا الأصيل ف بالفرع
محمد للويت ومحاروات
سار عة
دلام شعرها بري
محمد بن أحمد ، ابن سراقة
عن طرة الجزء الحادي والعشرين من مخطوطة (( التكملة لوفيات النقلة)) للمنذري . عندي تصويره . وفي أدنى
الصفحة خط الحافظ المنذري بصحة السماع .
(Minorque) سنة ٦٥٣ هـ ، وصنف فيها
بعض كتبه . واستشهد على ظهر البحر ،
مقبلا على قتال الروم ( في ٢٢ رمضان )
من تأليفه ((الفوائد المتخيرة من رواية
المشيخة العشرة)) فرغ من تقييده في
منرقة في ذي القعدة ٦٥٥ وكتاب ((النزهة))
وسماه (( إيثار النقل لآثار الفضل))
وكتاب ((روح الشعر)) اختصره أبو
عثمان سعيد بن أحمد بن إبراهيم بن
ليون الأندلسي وسمى المختصر (( لمح
السحر من روح الشعر - خ)) في خزانة
الرباط (٥٦٥) في جزء لطيف أنجزه
ابن ليون بمدينة المرية سنة ٩٣٩ هـ ،
رأيته وعن مقدمته أخذت هذه الترجمة (١) .
القُرْطُبي
(٠٠٠ - ٦٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٣ م)
محمد بن أحمد بن أبي بكر بن
فَرْح الأنصاري الخزرجي الأندلسي ،
أبو عبد الله، القرطبي : من كبار المفسرين ،
صالح متعبد . من أهل قرطبة . رحل
إلى الشرق واستقر بمنية ابن خصيب
( في شمالي أسيوط ، بمصر ) وتوفي فيها .
من كتبه (( الجامع لأحكام القرآن - ط))
عشرون جزءاً ، يعرف بتفسير القرطبي ؛
و (( قمع الحرص بالزهد والقناعة))
و (( الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى))
و ((التذكار في أفضل الأذكار - ط ))
و(( التذكرة بأحوال الموتى وأحوال الآخرة
- خ )) مجلدان. في دار الكتب . طبع
((مختصره)) للشعراني. و((التقريب
لکتاب التمھید -خ )) في مجلدین ضخمين ،
في خزانة القرويين بفاس (الرقم ٨٠/
١١٧ ) وكان ورعاً متعبداً ، طارحاً
للتكلف ، يمشي بثوب واحد وعلى رأسه
طاقية (١) .
ابن العَجَمي
(٠٠٠ - ٦٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٤ م )
محمد بن أحمد ( كمال الدين ) بن
عبد العزيز ، أبو عبدالله ، عز الدين ابن
العجمي : كاتب ، من أهل حلب .
درّس في عدة مدارس ، بالقاهرة وغيرها .
وخلف أباه في كتابة الإنشاء . قال ابن
الفرات : صنف ، وله نظم كثير (٢) .
(*) [وفي خزانة الشيخ زهير الشاويش نسخة مخطوطة قيمة].
(١) الجامع لأحكام القرآن : مقدمة المجلد الأول . ونفح
الطيب ١ : ٤٢٨ والديباج ٣١٧ والكتبخانة ٢ : ١٤٩
Brock. S. 1:737,
(٢) ابن الفرات ٧ : ٣٨.
(١) مذكرات المؤلف .

محمد بن أحمد
٣٢٣
محمد بن أحمد
ابن اندراس
(٠٠٠ - ٦٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٥ م)
محمد بن أحمد بن محمد الأموي ،
أبو القاسم ، المعروف بابن اندراس :
طبيب ، من أهل مرسية (Murcie)
استوطن بجاية (Bougie) وتولى طب
الولاة فيها ، مع بعض خواص الأطباء .
وسمع به أمير المؤمنين المستنصر ( محمد
ابن يحيى الحفصي ) فاستدعاه إلى تونس ،
فكان أحد أطبائه وجلسائه. له (( أرجوزة))
نظم بها بعض الأدوية ، وشرع في
نظم ((الأدوية المفردة)) من قانون ابن
سينا . وتوفي بتونس (١) .
ابن الظَّهِيرِ الإِرْبِلي
(٦٠٢ - ٦٧٧ هـ = ١٢٠٥ - ١٢٧٨ م )
محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد
ابن أبي شاكر الإربلي ، مجد الدين ،
ابن الظهير : شاعر ، أديب . من فقهاء
الحنفية . ولد بإربل ، وتنقل في العراق
والشام، ومات بدمشق. له (( تذكرة
الأریب وتبصرة الأدیب - خ )) و (( مختصر
أمثال الشريف الرضي - خ)) و (( ديوان
شعر )) في مجلدين (٢) .
العَزَفي
(٦٠٧ - ٦٧٧ هـ = ١٢١١ - ١٢٧٩ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين
العزفي ، أبو القاسم ، من نسل ابن أبي
عَزَفة اللخمي : أول من ولي الإمارة من
بني أبي عزفة ، بسبتة . ثار فيها ، وقتل
واليها ، وتأمّر ، وملك طنجة ، ودخل
أصيلا ( بقرب طنجة ) وهدم سورها .
ومات بسبتة . دامت دولته ثلاثين سنة
وشهرين و ١٦ يوماً . وكان فقيهاً فاضلاً ،
(١) عنوان الدراية ٤٥ .
(٢) فوات الوفيات ٢ : ١٧٤ وفيه : وفاته سنة ((٦٩٧))
خطأ. وابن الفرات ٧ : ١٢٧ و ١٣٧ والجواهر
المضية ٢ : ١٩ و٤٠١ والدارس ١ : ٥٧٤ ,.Brock
. 1:291 (251), S. 1:444
جزالشرح بسور الد وتوفيق وستين التعليقات الأقصى
الوزه الالتن لابتكار تعليقات معرفة كنت ملقيا عبرقراء
الززة على واعملتها مشاروعب عليها ألقى الدار العام فسح الكز
المصلا تدر الإيرانوهـ
ومعبد الطلبة وأمام المقريعز وعمره الفمما
جواب فمن حيث العا هى الحضر المتع المقى العروض باكتا أو أثره الله
علىا مزجى
أشار على ممجار المعما ون تنبعباء والأبواب المقف
ومنها واحتتب الجاري لأوراقه موتوب
منها مزر
وزراء ملئ
= ومشو شاحل والقب حاملة مرا المصنوع ومـ
(مصل عاجل
العز
السني نور الدين حبيب، وكتب عنطر زات بحث وعضو
او الا
رقم ٥سانت عاداتزاء مركز مع المخضرمصلح
حصلت القائد
جوالأمن كملك النهيذ خائر قرانو
وبد أنا به الله الجنه رحمة و تربويهـ
حمنا جزر صف بالت بولة
رتكما غيرم
محمد بن أحمد ، ابن سجمان ( البكري ) الشريشي
عن شتربتي ، اللوحة ٥٨ المخطوطة ٣٤٥٦ .
له نظم. أكمل (( الدر المنظم ، في
مولد النبي المعظم )» من تأليف أبيه أبي
العباس أحمد (١) .
ابن سُجْمان الشَّرِيشي
(٦٠١ - ٦٨٥ هـ = ١٢٠٤ - ١٢٨٦ م )
محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله
ابن سجمان الوائلي البكري الشريشي
المالكي . أبو بكر ، جمال الدين :
فقيه ، نحوي . ولد في شريش ، ورحل
إلى المشرق ، فسمع بالإسكندرية ودمشق
وحلب وإربل وبغداد وأقام بدمشق ،
يفتي ويدرس . وطلب للقضاء فيها فامتنع
ورعاً. وتوفي بها. له (( شرح ألفية
ابن معطي - خ)) في النحو ، مجلدان ؛
وكتاب في ((الاشتقاق)) (٢) .
القَسْطَلَاني
(٦١٤ - ٦٨٦ هـ = ١٢١٨ - ١٢٨٧ م)
محمد بن أحمد بن علي القيسي
(١) ازهار الرياض ٢ : ٣٧٤.
(٢) نفح الطيب ١ : ٤٣٢ وفيه النص على ((سجمان)).
وبغية الوعاة ١٨ وشذرات الذهب ٥ : ٣٩٢ وابن
الفرات ٨ : ٤٦ والكتبخانة ٤ : ٣١.
الشاطبي ، أبو بكر ، قطب الدين
التوزري القسطلاني : عالم بالحديث
ورجاله . أصله من توزر ( بإفريقية )
من بلاد قسطيلية ، ومولده بمصر ، ومنشأه
بمكة . قام برحلة سنة ٦٤٩ فأخذ عن
علماء بغداد والجزيرة والشام ومصر .
وطُلب من مكة ، فتولى مشيخة دار
الحديث الكاملية بالقاهرة إلى أن توفي .
له (( الإفصاح عن المعجم من الغامض
والمبهم )) في أسانيد رجال الحديث ،
رتبه على الحروف و(( اقتداء الغافل
باهتداء العاقل - خ)) تصوف ، ورسالة في
((تفسير آيات من القرآن الكريم - خ))
و ((لسان البيان عن اعتقاد الجنان - خ))
و (« مراصد الصلات في مقاصد الصلاة -
- ط)) و ((مدارك المرام في مسالك
الصيام - ط)) و (( تكريم المعيشة بتحريم
الحشيشة - خ)) رسالة، و((تتميم
التكريم لما في الحشيش من التحريم - خ))
رسالة ، وهما في جزء صغير ، في خزانة
الرباط - ٥٩٨ كتاني - كتب في حياة
المصنف سنة ٦٧٧ هـ . بخط غلامه أحمد
ابن سنقر (١) .
(١) طبقات الشافعية ٥ : ١٨ وفوات الوفيات ٢ : ١٨١ =

محمد بن أحمد
٣٢٤
محمد بن أحمد
الخُوَيِّي
(٦٢٦ - ٦٩٣ هـ = ١٢٢٩ - ١٢٩٤ م )
محمد بن أحمد بن خليل بن سعادة
الخوبي ، شهاب الدين ، أبو عبد الله :
قاضي دمشق ، وابن قاضيها . مولده
ووفاته فيها . ولي قضاء القدس سنة
٦٥٧ ثم قضاء حلب ، فقضاء الديار
المصرية ، ونقل إلى قضاء الشام . وكان
فقيهاً شافعياً باحثاً ، له تصانيف منها
((أقاليم التعاليم - خ )) في إحصاء العلوم
٨٤ ورقة ، و (( شرح الفصول الخمسين ،
في النحو، لابن معطي - خ)) في دار
الكتب (١٩١٨) و((الجبر والمقابلة))
و((الهيئة)) ومنظومات في ((البيان))
و((الفرائض)) و((العروض)) وكتاب
يشتمل على عشرين فناً ، في مجلد كبير ،
و (( نظم علوم الحديث)) لابن الصلاح ،
و ((نظم الفصيح)) لثعلب ، وغير
ذلك . وخرّج له عبيد بن محمد
الإسعردي ((مشيخة)) على حروف المعجم
اشتملت على ٢٣٦ شيخاً ، وله نحو
٣٠٠ شيخ لم يذكروا في هذا المعجم .
والخوبي: نسبة إلى ((خوي )) من أعمال
أذر بيجان (١).
= والرسالة المستطرفة ٩٢ وشذرات الذهب ٥ : ٣٩٧
والنجوم الزاهرة ٧ : ٣٧٣ وحسن المحاضرة ١ : ٢٣٦
والمغرب ، القسم الخاص بمصر ١ : ٢٦٩ وفي التاج ٨ :
٨٠ ضبط ( القسطلاني)). ودار الكتب ١ : ٥٠ و ٦ :
. Brock. S. 1:809, ١٨١
(١) الأنس الجليل ٢ : ٤٦٦ وفوات الوفيات ٢ : ١٨٢
والبداية والنهاية ١٣ : ٣٣١ وبغية الوعاة ١٠ والدارس
١ : ٢٣٧ وانظر فهرسته . والفهرس التمهيدي ٥٦١
وقرأت في كتاب ((مشيخة)) مخطوط ، أنه انتقل من
قضاء القدس إلى مصر بسبب ورود التتار إلى بلاد
الشام ، فولي قضاء البهنسا والمحلة ، ثم انتقل إلى قضاء
حلب ، فالديار المصرية ، فالشام ((وكان كثير المداراة
للناس ، فيه حب للمنصب وخوف عليه ، قليل
المنافرة ، يحب طريق السلامة)). وانفردت هذه
المشيخة بالتعريف به بابن سعادة الخوبي ((المهلبي ))
وفي طبقات السبكي ٥ : ٨ ترجمة لأبيه ، عرفه فيها
بالخوبي (( البرمكي)». ووقع اسمه في الشذرات ٥ :
٤٢٣ ((شهاب الدين، أحمد)) والصواب (( محمد))
ودار الكتب ٧ : ٤٧ .
ابن القُرْطُبي
(٠٠٠ - ٦٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢٩٤ م )
محمد بن أحمد ، كمال الدين ابن
ضياء الدين ، ابن القرطبي : مؤرخ ،
من أهل قنا ( في صعيد مصر ) كانت له
رياسة ووجاهة . صنف كتاباً في (( التاريخ))
عدة مجلدات (١) .
النُّمَيْري
(٠٠٠ - ٦٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٩٥ م)
محمد بن أحمد بن محمد النميري ،
أبو خالد : قاض ، له شعر . من أهل
وادي آش ( بالأندلس ) سكن سبتة ،
ومات قاضياً ببسطة ( Baza)(٢).
ابن المُحِبّ الطَّبَري
(٦٣٦ - ٦٩٤ هـ = ١٢٣٨ - ١٢٩٥ م )
محمد بن أحمد بن عبداللّه ، جمال
الدين ابن محب الدين الطبري : قاضي
مكة ، مولده ووفاته بها . شافعي ،
متأدب ، له نظم حسن . تولى القضاء عدة
مرات وعزل نفسه وأعاده الملك المظفر
صاحب اليمن . له كتب، منها (( التشويق
إلى البيت العتيق - خ )) منسك ، في خزانة
حمزة ، بدمشق و (( نظم كفاية المتحفظ ))
في اللغة (٣).
الحَموي
(٠٠٠ - نحو ٧٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٣٠٠ م)
محمد بن أحمد بن علي الحموي :
طبيب. له ((البيان في كشف اسرار
الطب للعيان - خ)) بدار الكتب المصرية .
ألفه لأبي الفتح عمر بن يوسف الرسولي
المتوفى سنة ٦٩٦ هـ (٤).
(١) الطالع السعيد ٢٦٧ وخطط مبارك ١٤ : ١٢٤ .
(٢) بغية الوعاة ١٧ .
(٣) العقد الثمين ١ : ٢٩٤ وشذرات ٥ : ٤٢٦ وتعليقات
أحمد عبيد .
(٤) المخطوظات المصورة ، الطب ٣٥ .
الأمير محمَّد
(٠٠٠ - ٧٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٩ م)
محمد بن أحمد بن يحيى بن حمزة ،
تاج الدين : أمير ، من أشراف اليمن .
كان صاحب الحصون الغربية ( كحلان
والطويلة وغيرهما ) وامتنع على السلطان
الملك المؤيد ( صاحب اليمن ) زمناً ،
ثم أقبل بطاعته فسر به المؤيد وأكرمه .
ولم يزل على ولائه إلى أن توفي (١) .
التّجَاني
(٠٠٠ - بعد ٧١١ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٣١١ م).
محمد بن أحمد بن محمد ، أبو
عبدالله التجاني: أديب. له (( تحفة
العروس ونزهة النفوس - ط)) أشار
فيه إلى أن له كتاباً آخر سماه ((الوفا
في شرح الشفا للقاضي عياض)) (٢).
ابن الحاجّ
(٦٣٨ - ٧١٨ هـ = ١٢٤١ - ١٣١٨ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن
أحمد ، أبو الوليد ، ابن الحاجٌ
التجيبي القرطبي ثم الإشبيلي : إمام محراب
المالكية بدمشق ووالد إمامه ، ومن شيوخ
الذهبي . كان أهله بيت العلم والقضاء
بقرطبة . ولما أخذها الفرنج انتقلوا إلى
إشبيلية ، فولد بها صاحب الترجمة .
جهاخ جمعة الزموا والحد السن العلمية قلبه
على محمد خام المستجير وعلى الدوضمان أجْمَعَة
ف عنى خمائر الأخروغير يشعة وم شرق
عل برد كاته لمقسم العبد الفقير الزعتري
بعد أحمد محمد أحمد على عبرله العِ
ـسـاح التنظيم غير الرلد أنتشيخ
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد . ابن الحاج
نهاية الجزء الخامس من مخطوطة : جامع الأصول في
أحاديث الرسول )» لابن الأثير. في دار الكتب المصرية .
كتب سنة ٦٨٩ .
(١) العقود اللؤلؤية ١ : ٣٨٢ و٣٨٩.
(٢) هدية ٢ : ١٤١ وشستر بتي ٤١٩٦ ودار الكتب ٣ : ٤٧ .

محمد بن أحمد
٣٢٥
محمد بن أحمد
وصادر ((ابن الأحمر )) جده بعشرين
ألف دينار . ومات أبوه وجده ( ٦٤١ )
فنشأ يتيماً . واشتغل بالفقه والأدب واللغة .
وكانت له عدة كاملة من الخيل والسلاح ،
أعدها للغزاة ، من ماله . وانتقل إلى
شريش فغرناطة فتونس . ورحل إلى
المشرق ، فسكن دمشق ( سنة ٦٨٤ )
وأمّ بمحراب المالكية فيها وعرضت عليه
نيابة الحكم ، فامتنع . وتوفي بها . كان
جميل الخط ، على الطريقة الأندلسية .
كتب بيده لنفسه ، ولإعانة ولديه ،
نحو مئة مجلد ، من كتب الحديث
واللغة والفقه (١) .
ابن الَحْروق
(٦٧٢ - ٧٢٩ هـ = ١٢٧٣ - ١٣٢٨ م )
محمد بن أحمد بن محمد ، أبو
عبد الله بن المحروق : وزير أندلسي ،
من أهل غرناطة . كان وكيل السلطان
إسماعيل بن فرج النصري في بعض أعماله ،
واغتيل السلطان إسماعيل وبويع لابنه
( محمد ) سنة ٧٢٥ هـ ، وهو في العاشرة
من عمره ، فتولى ابن المحروق وزارته
وحجبه وتغلب على ملكه ( بغرناطة )
واستمر إلى أن ترعرع محمد ، فكان
أول ما شعر به حب التحرر من كابوس
ابن المحروق ، فأوعز بقتله ، فقتل (٢) .
الآقْشِهْري
(٦٦٥ - ٧٣١ هـ = ١٢٦٧ - ١٣٣١ م)
محمد بن أحمد بن أمين بن معاذ
الآقشهري : مؤرخ رحالة . ولد في
((آقشهر)) بقونية. ورحل إلى مصر ،
ثم إلى المغرب. وجمع ((رحلته)) إلى
المشرق والمغرب في عدة مجلدات كبيرة .
وجاور بالمدينة ، ومات فيها . وله
(١) الدرر الكامنة ٣ : ٣٥٠ والبداية والنهاية ١٤ : ٩١
والإعلام، لابن قاضي شهبة - خ. والدارس ٢ : ٦
والشذرات ٦ : ٥١ وذيل العبر ٩٧ وانظر نموذج خطه .
(٢) اللمحة البدرية ٧٧ و ٨١ وانظر الدرر الكامنة ٣ :
((الروضة)) في أسماء من دفن بالبقيع (١).
المُسْتَمْسِك بالله
(٠٠٠ - ٧٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٦ م)
محمد بن أحمد بن أبي علي العباسي ،
الملقب بالمستمسك باللّه : أمير . من بيت
الخلافة العباسية الثانية بمصر . وهو ابن
الحاكم بأمر الله ( العباسي ) وأبو
(( الواثق بالله)) إبراهيم بن محمد . مات
((المستمسك)) في حياة أبيه، مسجوناً
بالبرج من القلعة (٢) .
ابن سَمْعُون
(٠٠٠ - ٧٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٧ م)
محمد بن أحمد بن سمعون ، ناصر
الدين: موقت. له ((التحفة الملكية في
الأسئلة والأجوبة الفلكية - خ)) و ((الأصول
الثامرة في الأعمال بربع المساطرة - خ))
و (( كنز الطلاب في الأعمال بالأسطرلاب
- خ)) (٣).
ابن القَمَّاح
(٦٥٦ - ٧٤١ هـ = ١٢٥٨ - ١٣٤٠ م )
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
حيدرة ، أبو عبدالله، ابن القماح
القرشي الشافعي المصري : مفسر ،
من فقهاء الشافعية . ناب في الحكم
بجامع الصالح ( بالقاهرة ) ونسب إلى
التساهل في الأحكام ، فامتنع عز الدين
ابن جماعة من استنابته ، فأقبل على
تدريس الفقه إلى أن مات. له (( مجاميع )
كثيرة ، مشتملة على فوائد ، وكتاب
في ((تفسير القرآن - خ)) (٤).
(١) الدرر الكامنة ٣ : ٣٠٩ وفي هامشه اختلاف النسخ
في تاريخ وفاته سنة ٧٣١ أو ٧٣٧ أو ٧٣٩ هـ .
(٢) الدرر الكامنة ٣ : ٣٤٤ و ٣٧٥.
(٣) فهرست الكتبخانة ٥ : ٢٣٢ والفهرس التمهيدي ٤٨٨
و(126) 2:155 .Brock .
(٤) الدرر الكامنة ٣ : ٣٠٣ وفهرسة الكتب المخطوطة
في خزانة الجامع الأعظم بالجزائر ٣ .
ابن جُزَيّ الكَلْبِي
(٦٩٣ - ٧٤١ هـ = ١٢٩٤ - ١٣٤٠ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن
عبدالله ، ابن جزي الكلبي ، أبو القاسم :
فقيه من العلماء بالأصول واللغة . من أهل
غرناطة . من كتبه ((القوانين الفقهية في
تلخيص مذهب المالكية - ط )) بتونس ،
و ((تقريب الوصول إلى علم الأصول
و (( الفوائد العامة في لحن العامة ))
و (( التسهيل لعلوم التنزيل - ط)) تفسير،
و(( الأنوار السنية في الألفاظ السنية
- ط)) و((وسيلة المسلم)) في تهذيب
صحيح مسلم، و ((البارع في قراءة
نافع)) و ((فهرست)) كبير اشتمل على
ذكر كثيرين من علماء المشرق والمغرب .
وهو من شيوخ لسان الدين ابن الخطيب .
قال المقريزي : فقد وهو يحرض الناس
يوم معركة طريف (١) .
المَطَري
(٦٧١ - ٧٤١ هـ = ١٢٧٢ - ١٣٤٠ م )
محمد بن أحمد بن محمد بن
خلف الخزرجي الأنصاري السعدي
المدني ، أبو عبدالله ، جمال الدين
المطري : فاضل ، عارف بالحديث
والفقه والتاريخ . نسبته إلى المطرية ( بمصر )
وهو من أهل المدينة المنورة . ولي نيابة
القضاء فيها ، وألف لها تاريخاً سماه
((التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار
(١) نفح الطيب ٣ : ٢٧٢ والدرر الكامنة ٣ : ٣٥٦
والمكتبة الأزهرية ١ : ١٨١ وأزهار الرياض ٣ : ١٨٤
وفهرسة الجزائر ٢ والتيمورية ١ : ١٦ وانظر.Brock
377 :2 .S ,(264) 2:342 والديباج المذهب ٢٩٥
قلت : وفي الرحلة الثانية من كتاب ((خلال جزولة))
ذكر لمخطوطة من كتاب (( القوانين)) لصاحب الترجمة،
في خزانة إصريف ، بالسوس ، قال صاحب خلال
جزولة : نفيسة يمكن أن تصحح عليها طبعتا تونس
وفاس. اهـ. وفي خزانة الرباط - ١١٣٤ د - قصيدة
من نظمه ، في تصدير أعجاز قصيدة امرىء القيس
٣٨ بيتاً مطلعها :
أقول لعزمي أو لصالح أعمالي :
ألا عم صباحاً أيها الطلل البالي !
٣٦٤.

محمد بن أحمد
٣٢٦
محمد بن أحمد
الهجرة - ط)) ومات فيها (١) .
ابن قُدَامَة المَقْدِسي
(٧٠٥ - ٧٤٤ هـ = ١٣٠٥ - ١٣٤٣ م )
محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن
عبد الحميد بن عبد الهادي ، شمس
الدين ، أبو عبداللّه ، ابن قدامة المقدسي
الجماعيلي الأصل ، ثم الدمشقي الصالحي :
حافظ للحديث ، عارف بالأدب ، من
كبار الحنابلة . يقال له (( ابن عبد الهادي ))
نسبة إلى جده الأعلى . أخذ عن ابن تيمية
والذهبي وغيرهما . وصنف ما يزيد على
سبعين كتاباً ، يربى ما أكمله منها على
مئة مجلد ، ومات قبل بلوغ الأربعين .
من كتبه (( العقود الدرية في مناقب
شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية - ط ))
و ((المحرر - ط)) في الحديث ، مسند ،
و ((فضائل الشام - خ)) و ((قواعد أصول
الفقه - خ)) و ((الصارم المنكي في
الرد على ابن السبكي - ط)) و ((شرح
التسهيل)) و ((العلل)) في الحديث ،
على ترتيب كتب الفقه، و(( الأحكام ))
في فقه الحنابلة، و ((تراجم الحفاظ))
وغير ذلك . توفي بظاهر دمشق (٢) .
الذَّهَبِي
(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ = ١٢٧٤ - ١٣٤٨ م )
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز
الذهبي ، شمس الدين ، أبو عبدالله :
(١) لحظ الألحاظ لابن فهد ١١٠ والدرر الكامنة ٣ : ٣١٥
وفيه (خالد)) مكان ((خلف)) تصحيف. وانظر
2:220 .Brock. 2:220 (171), S ودار الكتب
٥ : ١٤١ وتاج المفرق - خ. وفيه مولده سنة ٦٧٦ .
(٢) جلاء العينين ٢٢ وبغية الوعاة ١٢ والدرر الكامنة
٣ : ٣٣١ والبداية والنهاية ١٤ : ٢١٠ والتبيان - خ .
وشذرات الذهب ٦ : ١٤١ والدارس ٢ : ٨٨ ودار
الكتب ٥ : ٢٨٩ ,2:128 .Brock. S قلت:
كنت في شك من تاريخ مولده ، وموته صغيراً ، إلى
أن ظفرت بقطعة مخطوطة من كتاب ، لأحد معاصريه ،
يقول فيها : واجتمعت به غير مرة ، وكنت أسأله
أسئلة أدبية وأسئلة عربية ، فأجده فيها سيلا يتحدر
( لو عاش كان عجباً )).
سمع الكلام علىالفطر ثانية الامير الفاضل بالصبراليد
أبو الفوارس شد طولوتف انيه والعارضة الامام مرد
السيدعبد الحميد عبد لعن أحد المرزبراتي واللام نب بالمدائن
شح زار الشرجا ف ولتبالأ حرى لا تروسبهم
دهسكر القد عنى ز عق لي عن وم الله الصدّرة
محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
مقتبس من سير النبلاء ٢ : ٨ عن مخطوطة ((الإِعلام
بوفيات الأعلام)) المحفوظة في دار الكتب الظاهرية
بدمشق (المجموع ١١:١١٦ )».
حافظ ، مؤرخ ، علامة محقق .
تركماني الأصل ، من أهل ميافارقين .
مولده ووفاته في دمشق . رحل إلى
القاهرة وطاف كثيراً من البلدان ،
وكفّ بصره سنة ٧٤١ هـ . تصانيفه كبيرة
كثيرة تقارب المئة، منها ((دول الإسلام
- ط)) جزآن، و((المشتبه في الأسماء
والأنساب، والكنى والألقاب - ط ))
و ((العباب - خ)) في التاريخ، و((تاريخ
الإسلام الكبير - خ)) ٣٦ مجدداً ،
طبع منها خمسة ، و((سير النبلاء
- ط)) أجزاء منه، و ((تذكرة الحفاظ
- ط)) أربعة أجزاء، و ((الكاشف - خ))
في تراجم رجال الحديث، و ((العبر
في خبر من غبر - ط)) خمسة أجزاء ،
و ((طبقات القراء - ط)) و((الإمامة
الكبرى - خ)) و((الكبائر - ط))
و ((تذهيب تهذيب الكمال - خ )) في
رجال الحديث ، و (( ميزان الاعتدال
في نقد الرجال - ط)) ثلاثة مجلدات ،
و (( المختصر المحتاج إليه من تاريخ
الدبيثي - ط)) جزآن، و ((معجم شيوخه
- خ)) و ((المقتنى في الكنى - خ))
و (( الإعلام بوفيات الأعلام - خ))
و ((تجريد أسماء الصحابة - ط)) مجلدان ،
و((المغني - ط)) جزآن، في رجال
الحديث. و((الرواة الثقات - ط))
رسالة، و(( الطب النبوي - ط))
و ((المرتجل في الكنى - خ)) و((زغل
العلم - ط)) رسالة، و((المستدرك
على مستدرك الحاكم - ط)) في الحديث ،
و (( أهل المئة فصاعداً - ط)) حققه
ونشره في مجلة المورد ، بشار عواد
البغدادي، و (( ذكر من اشتهر بكنيته
من الأعيان - خ)) رسالة في شستربتي
(٣٤٥٨) واختصر كثيراً من الكتب .
وآخر ما نشر من كتبه (( معرفة القراء
الكبار - ط)) مجلدان (١).
ابن عَدْلان
(٦٦٣ - ٧٤٩ هـ = ١٢٦٥ - ١٣٤٨ م)
محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم
ابن عدلان بن محمود بن لاحق بن
داود ، شمس الدين الكناني : فقيه
شافعي مصري . ناب في الحكم عن ابن
دقيق العيد ، وأُرسل إلى اليمن في أيام
الناصر محمد بن قلاوون . وتوفي
بالطاعون ، بمصر . له (( شرح مختصر
المزني - خ)) بخطه ، في فقه الشافعية ،
بدار الكتب . قال السبكي : لم يكمله (٢) .
الْبُهُشْتِي
(٠٠٠ - ٧٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٨ م)
محمد بن أحمد البهشتي ، الإسفراييني ،
أبو العلاء ، علاء الدين ، يعرف بفخر
خراسان : باحث. من كتبه ((المآب
في شرح الآداب - خ)) في مغنيسا
( الرقم ٢٠٢٨) كتب سنة ٨٦١ وهو
شرح لرسالة آداب البحث للسمرقندي ،
ومنه نسخة ثانية في الأزهرية . وله (( شرح
القصيدة الطنطرانية)) في مدح الوزير
نظام الملك، و ((شرح الفرائض
(١) فوات الوفيات ٢ : ١٨٣ ونكت الهميان ٢٤١ وذيل
تذكرة الحفاظ ٣٤ و ٣٤٧ وطبقات السبكي ٥ : ٢١٦
والنعيمي ١ : ٧٨ والشذرات ٦ : ١٥٣ ومجلة المجمع
العلمي العربي ١٦ : ٣٨٧ وغاية النهاية ٢: ٧١
والفهرس التمهيدي ٤٢٨ و ٤٣٣ و٤٣٥ والدرر
الكامنة ٣ : ٣٣٦ والنجوم الزاهرة ١٠ : ١٨٢
والمختصر المحتاج إليه : مقدمته. والتبيان - خ .
والإعلان بالتوبيخ ٨٤ ومفتاح السعادة ١ : ٢١٢ ثم ٢ :
٢١٦ وآداب اللغة ٣ : ١٨٩ ومحمد بن شنب ،
في دائرة المعارف الإسلامية ٩ : ٤٣١ - ٤٣٤ وانظر
2:45 .Brock. 2:57 (64), S وفهرسته .
ومجلة المورد : ج ٢ العدد ٤ ص ١٠٧ - ١٤٢.
(٢) طبقات الشافعية ٥ : ٢١٤ وفيه : مولده سنة ((نيف))
و ٦٦٠ ودار الكتب ١ : ٥٢٢ وهدية ٢ : ١٥٦ .

محمد بن أحمد
السراجية)) (١) .
٣٢٧
محمد بن أحمد
ابن اللَّبَّان
(٦٧٩ - ٧٤٩ هـ = ١٢٨١ - ١٣٤٨ م)
محمد بن أحمد بن عبد المؤمن
الإسعردي الدمشقي ، شمس الدين ابن
اللبان : مفسر ، من علماء العربية . ولد
ونشأ بدمشق ، واستقر وتوفي بمصر .
من كتبه (( ألفية)) في النحو ، قيل :
لم يصنف في العربية مثلها، و (( ديوان
خطب)) و ((ردّ معاني الآيات المتشابهات
إلى معاني الآيات المحكمات - ط))
في التفسير، و((إزالة الشبهات عن
الآيات والأحاديث المتشابهات - خ ))
و ((تفسير - خ)) الجزء الأول منه (٢).
الِّي
(٦٩٠ - ٧٥٠ هـ = ١٢٩١ - ١٣٤٩ م)
محمد بن أحمد بن عبد الرحيم
المزي ، شمس الدين : فلكي . كان موقت
الجامع الأموي ، بدمشق . برع في
الهيئة والحساب والفلك ، وعمل الأوضاع
الغريبة من الأسطرلابات والأرباع . قال
ابن حجر: ((وكان على ذهنه أشياء
فراعلى هذه المسا الشيخ زيز الدرابونهار عبد الله
العموفى يصعد الن بالفج وتقع نقراه مم وأتفان
ومعرفة جميع ما اشتك ليدير الأعمال وشمولفها
عدد/ حمد عبد الحكيم المعي المحلى عمالله تعالىهوباد
سارعً ايصدر عار المعارك من حمر وا بعروسعام
محمد بن أحمد المزي ، شمس الدين
عن مخطوطة ((اللفظ المعطّر)» في دار الكتب المصرية
(( ٣٩١ مجاميع)).
من حيل بني موسى)» . من كتبه ((كشف
الريب في العمل بالجيب - خ)) و ((رسالة
(١) مذكراتي وكشف الظنون ٤٠، ١٢٤٧، ١٣٤١
والأزهرية ٧ : ٣٥٩ .
(٢) مرآة الجنان ٤ : ٣٣٣ وغربال الزمان - خ. والدرر
الكامنة ٣ : ٣٣٠ والكتبخانة ١ : ١٤١ ثم ٧ : ١٣٧
ومعجم المطبوعات ٢٢٩ والبعثة المصرية ٢١ والشذرات
٦ : ١٦٣ وطبقات السبكي ٥ : ٢١٣ و.Brock
2:137 .S قلت: في أكثر المصادر ، مولده سنة
٦٨٥ إلا أن اليافعي ، بعد أن أرخه سنة ٦٧٩ قال :
((وعاش سبعين سنة)) .
في الأسطرلاب - خ)) و ((الروضات
الزاهرات في العمل بربع المقنطرات
- خ)». ورسالة في ((العمل بالآلة
المجنحة - خ)) و ((نظم اللؤلؤ المهذب
في العمل بالربع المجيب - خ )) ومختصر في
(( العمل بربع الدائرة - خ)) وله نظم (١) .
الشَّرِيف الغَرْناطي
(٦٩٧ - ٧٦٠ هـ = ١٢٩٧ - ١٣٥٩ م)
محمد بن أحمد بن محمد الحسيني ،
أبو القاسم ، المعروف بالشريف : قاض
أندلسي . من الفضلاء الأدباء . ولد ونشأ
بسبتة . وولي ديوان الإنشاء بغرناطة ، ثم
القضاء والخطابة فيها . وولي قضاء وادي
آش ، ثم أعيد إلى غرناطة . وتوفي بها
وهو على قضائها . له ديوان شعر سماه
(( جهد المقلّ)) وشروح في الأدب
والنحو، منها (( شرح مقصورة ابن
حازم)) سماه ((رفع الحجب المنشورة على
محاسن المقصورة - ط)) و (( شرح
الخزرجية - خ )) في شستربتي ( ٤٧٧٤)
وفي الرباط (٨٥١ جلاوي ) ودار
الكتب ( ٢: ٢٣٥) في العروض.
قال ابن قنفذ : لم يكن بعده أحد مثله
في الأندلس (٢) .
ابن الرَّبْوَة
(٦٧٩ - ٧٦٤ هـ = ١٢٨٠ - ١٣٦٣ م )
محمد بن أحمد بن عبد العزيز
القونوي الدمشقي ، ناصر الدين ، المعروف
بابن الربوة : فقيه حنفي ، أصله من
(١) نكت الهميان ٢٤٤ والدرر الكامنة ٣ : ٣٢٥
والكتبخانة ٥ : ٢٥٩ و ٢٦٩ ومجلة المجمع العلمي
العربي ٢٨ : ٤٢٣ ,.Brock. 2:155 (126), S
. 2:156
(٢) قضاة الأندلس ١٧١ والإحاطة ٢ : ١٢٩ والديباج
٢٩٠ ووفيات ابن قنفذ - خ. وبغية الوعاة ١٦ وهو فيه
((الخشني)) تصحيف ((الحسيني)). ومطالع البدور
١ : ٢٢٢ وكشف الظنون ١٨٠٧ والدرر الكامنة ٣ :
٣٥٢ والتيمورية ٣ : ١٦٣ والفهرس الخاص ١٦٠
وله في (247) 2:318 .Brock ((مختصر في
الأصول - خ )).
قونية ، ومولده ووفاته في دمشق . من
كتبه ((الدر المنير في حل إشكال الكبير))
و (( شرح قدس الأسرار في اختصار
المنار - خ)) و ((المواهب المكية في شرح
فرائض السراجية )) وغير ذلك (١) .
الشَّرِيف التَّلِمْسَاني
(٧١٠ - ٧٧١ هـ = ١٣١٠ - ١٣٧٠ م)
محمد بن أحمد بن علي الإدريسي
الحسني ، أبو عبد الله العلويني المعروف
بالشريف التلمساني : باحث من أعلام
المالكية ، انتهت إليه إمامتهم بالمغرب . كان
من قرية تسمى العَلْوين ( من أعمال
تلمسان ) ونشأ بتلمسان ، ورحل إلى
فاس مع السلطان أبي عنان . ثم نكبه أبو
عنان ، واعتقله شهراً ، وأطلقه ( سنة
٧٥٦ ) وأقصاه. ثم أعاده وقّبه
( سنة ٧٥٩ ) ودعي إلى تلمسان ، وكان
قد استولى عليها أبو حمو ( موسى بن
يوسف ) فذهب إليها ، وزوجه (( أبو حمو))
ابنته ، وبنى له مدرسة أقام يدرّس فيها
إلى أن توفي . من كتبه ((مفتاح الوصول
إلى بناء الفروع والأصول - ط )) في
أصول الفقه ، كتب عليه عبد الحميد
ابن باديس شرحاً مختصراً ، حال تدريسه
له، ولم يطبعه ، و (( شرح جمل الخونجي)»
وكان لسان الدين ابن الخطيب كلما ألف
كتاباً بعثه إليه وعرضه عليه . وللونشريشي
جزء في ترجمته سماه ((القول المنيف في
ترجمة الإمام أبي عبد الله الشريف)) (٢).
(١) الجواهر المضية ٢ : ١٥ والدرر الكامنة ٣ : ٣٢٧
وهو فيه ((المعروف بالربوة)). والكتبخانة ٢ : ٢٥١ .
(٢) البستان ١٦٤ - ١٨٤ وتعريف الخلف ١ : ١٠٦
والتعريف بابن خلدون ٦٢ و ٤٤٧ وهو فيه : يعرف
بالعلوي - بفتح فسكون - نسبة إلى ((العلويين)) من
قرى تلمسان . وانظر نيل الابتهاج ، طبعة هامش
الديباج ٢٥٥ وفهرسة السراج - خ. الجزء الأول .
وفيه : مولده سنة ٧١٦ وتاريخ الجزائر العام ٢ :
١٩٠ - ١٩٣.

محمد بن أحمد
٣٢٨
محمد بن أحمد
الفِشْتالي
(٠٠٠ - ٧٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٥ م)
محمد بن أحمد بن عبد الملك ، أبو
عبد الله الفشتالي : قاضي فاس . من العلماء
بفقه المالكية والأدب ، وأحد الكتّاب
البلغاء في عصره . وهو الذي خاطبه
لسان الدين ابن الخطيب بأبيات أولها :
((من ذا يعدّ فضائل الفشتالي))
ولاه سلطان المغرب قضاء فاس ، سنة
٧٥٦ وكان يوجهه في السفارة عنه
إلى الأندلس. له تأليف في (( الوثائق - ط))
بفاس ، يعرف بوثائق الفشتالي ، ولأحمد
ابن يحيى الونشريسي تعليق عليه سماه
(( غنية المعاصر والتالي - ط )) على هامش
الأول (١) .
ابن الشَّرِيشي
(٦٩٤ - ٧٧٩ هـ = ١٢٩٥ - ١٣٧٨ م)
محمد بن أحمد بن محمد ، أبو
بكر ، جمال الدين البكري الوائلي
الشريشي : فقيه شافعي . أصله من
شريش ووفاته في دمشق . ولي قضاء
حمص ، ثم الحكم في دمشق ، يوماً
واحداً ، ومرض ومات . له كتب ،
منها ((شرح المنهاج)) أربعة أجزاء،
و ((زوائد الحاوي الصغير على المنهاج))
وله خطب ونظم . وكان حسن المحاضرة
دمث الخلق (٢) .
(١) الإحاطة ٢: ١٣٣ والدرر الكامنة ٣: ٣٣٠ وهو
فيهما (( القشتالي)) من خطأ الطبع. أو ظنا أنه من
((قشتالة)» بالأندلس . ونيل الابتهاج ٢٦٥ وفيه وفاته
سنة ٧٧٩ ومعجم المطبوعات ١٤٥٣ والتيمورية ٣ :
٢٢٨ وفهرس المؤلفين ٢٦١ . وهو في جذوة الاقتباس
١٤٢ بالفاء، وسماه ((محمد بن محمد بن أحمد ))
وكذلك هو - بالفاء - في الرحلة الورثيلانية ٤٢٩
واعتمدت على النص المحفوظ من خط ابن خلدون ،
وهو بالفاء ، وقد ضبطها مرة بالفتح ومرة بالكسر ،
انظر التعريف بابن خلدون ٦٠ و٦١ و ٤٤٨ ورجحت
الكسر لورودها كذلك في معجم دوزي R. Dozy
2:268 وانظر محمد بن محمد الفشتالي ٧٧٧
وفهرسة السراج - خ. الجزء الأول .
(٢) القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية ٩١ وشذرات
الذهب ٦ : ٢٦٣ والدارس ١ : ١١٧ والدور
مرسمة على حاليا تراجع بجروم بع مزجفى وحط منأسسا عليه قال مزا وكسعه
إخرايه سع وتطب به وحلمد خلاطهملاولل معدوكلالل
والحوس لع مر وصلوا على سح وركالمرونة
محمد بن أحمد ، ابن مرزوق
عن نهاية السفر الرابع من كتابه ((تيسير المرام شرح عمدة الأحكام: بدار الكتب المصرية ((٧١٩ حديث)).
ابن جابر
(٦٩٨ - ٧٨٠ هـ = ١٢٩٨ - ١٣٧٨ م )
محمد بن أحمد بن علي بن جابر
الأندلسي الهَوَّاري المالكي ، أبو عبد الله ،
شمس الدين : شاعر ، عالم بالعربية ،
أعمى . من أهل المرية . صحبه إلى
الديار المصرية أحمد بن يوسف الغرناطي
الرعيني فكان ابن جابر يؤلف وينظم ،
والرعيني يكتب . واشتهرا بالأعمى والبصير .
ثم دخلا الشام ، فأقاما بدمشق قليلا ،
وتحولا إلى حلب سنة ٧٤٣ وسكنا (( البيرة))
قرب سميساط . ثم تزوج ابن جابر ،
فافترقا . ومات الرعيني فرثاه ابن جابر
ومات بعده بنحو سنة، في ((البيرة )).
من كتب ابن جابر (( شرح ألفية ابن مالك
- خ)) في مكتبة عبيد بدمشق، وفي
الظاهرية (١٦٣٨) وفي شستربتي (١ :
٢٦) و ((شرح ألفية ابن معطي)) ثمانية
أجزاء، و ((العين في مدح سيد الكونين
- خ)) و((نظم فصيح ثعلب - ط))
و ((نظم كفاية المتحفظ)) وبديعية على
طريقة الصفي الحلى، سماها ((الحلة
السيرا في مدح خير الورى )) وتسمى
((بديعية العميان - ط)) و (( شرحها
- خ)) و ((مقصورة - خ)) و ((غاية المرام
في تثليث الكلام - خ)) و ((المنحة في
اختصار الملحة - خ)) و ((المقصد الصالح
في مدح الملك الصالح - خ)) و ((قصيدة
ميمية - خ)) في ((الظاء والضاد)) اقتنيت
نسخة منها مضبوطة ضبطاً جيداً (١) .
الكامنة ٣ : ٣٥١ وفيه : وفاته سنة ٧٦٩ وعلق
مصححه بأنه في الشذرات ممن مات سنة ٧٧٩ .
(١) مفتاح السعادة ١ : ١٥٦ وبغية الوعاة ١٤ ونفح الطيب
٢ : ٦٦٨ ثم ٤ : ٧٦٨ وإعلام النبلاء ٥ : ٧٧
والدرر الكامنة ٣ : ٣٣٩ ونكت الهميان ٢٤٤
ابن مَرْزُوق
(٧١٠ - ٧٨١ هـ = ١٣١١ - ١٣٨٠ م )
محمد بن أحمد بن محمد بن
مرزوق العجيسي ، أبو عبدالله ، شمس
الدين : فقيه وجيه خطيب ، من أعيان
تلمسان . أثنى عليه ابن خلدون ، وأسهب
المقَّري في ترجمته . رحل إلى المشرق
سنة ٧١٨ مع والده ، وأقام بمصر مدة
وعاد إلى تلمسان سنة ٧٣٣ فولي أعمالا
علمية وسياسية . وتقدم عند ملوك المغرب ،
وسجنه بعضهم . وعدّه السلاوي من
أعيان الوزراء بفاس في أيام السلطان أبي
سالم المريني . وتقلبت به الأحوال حتى
استولى على تلمسان من لا يطيق الإقامة
معه ، فرحل إلى القاهرة ، فاتصل بالسلطان
الأشرف ، فولاه مناصب علمية استمر
قائماً بها إلى أن توفي . له كتب ، منها
((شرح عمدة الأحكام - خ)) في الحديث ،
و ((شرح الشفاء)) لم يكمله، و (( شرح
الأحكام الصغرى)) و ((إيضاح المراشد
فيما تشتمل عليه الخلافة من الحكم
والفوائد)) و((الإمامة)) و((المفاتيح
المرزوقية - خ)) في شرح الخزرجية،
و ((عقيدة أهل التوحيد ، المخرجة من
ظلمات التقليد - خ)) و((المسند الصحيح
الحسن ، من أخبار السلطان أبي الحسن ))
اختصر في نحو ٢٤ صفحة وطبع المختصر
مع ترجمته إلى الفرنسية . ومن الأصل
وكشف الظنون ١٥٢ و ١٥٥ ومجلة الفتح ٢٠ ربيع
الآخر ١٣٤٧ و ,2:6 .Brock. 2:14 (13), S
والكتبخانة ٧ : ٦٧٩ ومذكرات المؤلف . وفي المجموع
(٩٧٨ د) بخزانة الرباط، قصيدة له في ((مدح
المدينة المنورة ١٨ بيتاً في الورقة ١١٨ - ١١٩ أولها :
هناؤكم يا أهل طيبة قد حقا
فبالقرب من خير الورى حزتم السبقا

محمد بن أحمد
٣٢٩ -
محمد بن أحمد
نسخة في الأسكوريال كتبت سنة ٧٧٣هـ (١).
ابن عَجْلان
(٧٦٨ - ٧٨٨ هـ = ١٣٦٦ - ١٣٨٦ م)
محمد بن أحمد بن عجلان بن
رميثة ابن أبي نمي : شريف حسني ، من
أمراء مكة . ولد فيها ، وشارك أباه
في إدارة شؤونها سنة ٧٧٨ ثم استقل
بإمارتها بعد وفاة أبيه ( سنة ٧٨٨ )
فاستمر مئة يوم وقتله أبناء عمه ، بمساعدة
أمير الحج المصري لهم ، على أبواب
مكة (٢) .
الْمُنْتَصِرِ المَرِيني
(٧٨٣ - بعد ٧٨٨ هـ = ١٣٨١ - بعد
١٣٨٦ م)
محمد بن أحمد أبي العباس ابن أبي
سالم المريني ، أبو زيان : طفل ، من ملوك
الدولة المرينية في المغرب الأقصى .
كان مع أبيه في الأندلس ، ثم في فاس .
واعتقل أبوه ، فأرسل إلى بني الأحمر
بغرناطة . وولي الملك المتوكل على الله
( موسى بن فارس )) ومات موسى ، فعمد
وزيره مسعود بن عبد الرحمن بن ماساي
إلى محمد ( صاحب الترجمة ) وهو
طفل ، فأخذ له بيعة أهل فاس ( سنة ٧٨٨ )
ولقبه بالمنتصر بالله ، وحكم البلاد باسمه ،
فلم يستمر سوى ٤٣ يوماً وخلع وأرسل
إلى أبيه في الأندلس . ولم أجد له خبراً
(١) البستان ١٨٤ - ١٩٠ وجذوة الاقتباس ١٤٠ وفهرس
الفهارس ١ : ٣٩٤ ونفح الطيب ٣ : ٢٠٣ والاستقصا
٢ : ١٢٣ وشجرة النور ٤٣٦ والتعريف بابن خلدون
٤٩ - ٥٤ ونيل الابتهاج . بهامش الديباج ٢٦٧
, 2:335 .Brock. 2:310 (239), S والإعلام
من حلَّ مراكش٤ : ٣٦
(٢) العقود اللؤلؤية ٢ : ١٨٩ وفي النجوم الزاهرة ١١ :
٢٤٥ حكاية مقتله، كما يأتي: (( لما قدم مكة الأمير آقبغا
المارديني ، أمير الحاج ، خرج الشريف محمد بن أحمد
ابن عجلان أمير مكة لتلقيه على العادة ، ونزل وقبل.
الأرض ثم قبل خف جمل المحمل . وعندما انحنى
وثب عليه فداويان ، ضربه أحدهما بخنجر في عنقه وهما
يقولان: غريم السلطان ! فخر ميتا )».
لك ور العبد مراه قات الـ
العاقوله علاء المهـ
امل وادى الن دمواعلى.
حاشاهان قطعواستا
لاسيماعيد هم محبـ
محمد بن أحمد ، أبو الفتح ابن الهائم
عن مخطوطة ((الغرر المضية في شرح نظم الدرر السنية)) من تأليفه، في دار الكتب المصرية)) ١٠٤٠ حديث)).
بعد ذلك ، وإنما أوردت ترجمته لأنه
سُمِّي ((ملكاً)) وإن لم يكن له أثر في
الملك ولا غيره (١) .
المنجي
(٧٠٤ - ٧٩٠ هـ = ١٣٠٤ - ١٣٨٨ م)
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن
المنبجي : قاض . هو آخر من حدّث
عن ست الوزراء ، بمسند الشافعي .
بشرط الدمار احمد عبد الرحمنالحميد
محمد بن أحمد المنبجي
نموذج من خطه : عن ثبت النذرومي
كان خطيب المزة . وولي بأخرة قضاء
الزبداني (٢) .
ابن وَهَاس
(٠٠٠ - ٧٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٠ م)
محمد بن أحمد بن علي بن وهاس :
فقيه يماني . له علم بالأدب ، ومكاتبات
ومراسلات (٣).
ابن الهائم
(٠٠٠ - ٧٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٦ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن عماد ،
(١) الاستقصا ٢ : ١٣٨ وجذوة الاقتباس ١٣١.
(٢) شذرات ٦ : ٣١٤ والدرر ٣ : ٣٢٣.
(٣) العقيق اليماني - خ. وفي التاج ٤ : ٢٧٠ (( بنو وهاس:
بطن من العلويين بالحجاز واليمن)» .
أبو الفتح ، محب الدين ابن الهائم :
فاضل مصري الأصل ، مقدسي الإقامة
والوفاة . اشتغل بالفقه والحديث ، وخرَّج
لنفسه ولغيره . ومات في حياة والده
( المتقدمة ترجمته ) له (( الغرر المضية
في شرح نظم الدرر السنية - خ )) وهو
شرح الألفية العراقي في نظم السيرة ،
النبوية (١) .
السالمي
(٠٠٠ - ٨٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٨ م)
محمد بن أحمد بن عمر ، أبو عبد الله
السالمي: مفسر أحلام. له ((الإشارة إلى
علم العبارة - خ )) في تعبير الرؤيا .
منه نسخ كثيرة (٢).
السُّعُودي
(٠٠٠ - بعد ٨٠١ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٣٩٨ م)
محمد بن أحمد بن عمر ، أبو عبد الله
السعودي الحنفي : فقيه مصري من أهل
القاهرة . ناب في الحكم وتصدى
للتدريس. وصنف ((الدر الرصين - خ))
بدار الكتب ، في شرح الأربعين النووية .
قال السخاوي : ورأيت له كراريس
من مصنف سماه (( تهذيب النفوس ))
في الوعظ . وذكر إجازة منه لأحد
تلاميذه سنة ٨٠١ اطلع عليها ، ووصفه
(١) شذرات الذهب ٦ : ٣٥٥ والكتبخانة ١ : ٣٧٣ .
(٢) شتربتي ٣٧١١ وهدية ٢ : ١٧٧ ودار الكتب ٦ :
١٧٣ والأزهرية ٦ : ٤١١ وكشف ٩٧ .

محمد بن أحمد
٣٣٠
محمد بن أحمد
نفسك: وكان ذكر علىيد العبد الفقير الحقير المعترف بالخطاء
والتقصير محمد نى احمد بن محمد البسطلم الطريقة الشهير بابن الأطعانى
تاب الله عليه توبة نصوحاً فى سادس شهرامعه الحزم رحب
*حبة فى شهور نتشنه مسع وتتميز وسبع مايه أحز انه
محمد بن أحمد ابن الأطعاني
عن كتابه « روضة الحبور ومعدن السرور في مناقب أبي يزيد البسطامي والجنيد البغدادي » في معهد المخطوطات
بجامعة الدول العربية ( الفيلم ٢٦٨ تاريخ ) .
غد واحد قطعاوياً ؟؟
عفا الله فهيا
تاليفُ أَنْ جِدَةُ ثِْالنَّ الَّتيّ
رواية أبى الحسن على المضيف ريثوم عنه
حفرالبا
منسلامـ
TAR 73
أنه تعالى وه
راح ولان
على محاسبة الغابة
محمد بن أحمد ، ابن خطيب داريا
عن مقدمة كتابه (( مجاز القرآن)) طبعة مصر سنة ١٣٧٤ هـ.
بحسن الحظ ، ولم يذكر وفاته (١) .
ابن الُّكْن
(٢٧٣٣ - ٨٠٣ هـ = ١٣٣٣ - ١٤٠٠ م)
محمد بن أحمد بن علي بن سليمان ،
أبو عبدالله شمس الدين ابن الركن ،
المعري الحلبي ، الشافعي : أديب تنوخي ،
ينتسب إلى عَمّ لأبي العلاء . تعلم بالمعرة
وبدمشق . وولي الخطابة بجامع حلب .
وأنشأ ((خطبا)) في مجلدة . وكتب بخطه
كتباً كبيرة. وصنف كتباً ، منها ((بهجة
السرور في غرائب المنظوم والمنثور - خ )
يُظن أنه بخطه ، في دار الكتب مصوراً
عن أحمد الثالث ( ٢٢٩٤) و ((الدرة
الخفية في الألغاز العربية)) و ((روضة
الأفكار في غرر الحكايات والأخبار - خ))
في شستربتي ٤١٥٨ رآه السخاوي وقال :
كتب على ظهره قريبٌ له أنه مات مقتولاً
شهيداً على يد تمرلنك لكونه لقيه بكلام
شديد (١) .
ابن الأَطْعاني
(٧٤٨ - ٨٠٧ هـ = ١٣٤٧ - ١٤٠٥ م )
محمد بن أحمد بن محمد الحلبي
(١) الضوء اللامع ٧ : ١٢ وهدية العارفين ٢ : ١٧٦
وهو فيه ((اليماني )» وفهرس المخطوطات المصورة
١ : ٤٣٢ وفيه وفاته ٧٨٦ وهما .
البسطامي ، شمس الدين ابن الأطعاني :
فاضل متصوف . مولده ووفاته في حلب .
عرضت عليه نيابة القضاء فامتنع . وتزهد .
وسافر إلى القدس فلبس خرقه التصوف
من عبدالله البسطامي . وجاور بمكة مراراً .
له ((روضة الحبور ومعدن السرور في
مناقب أبي يزيد البسطامي والجنيد البغدادي
- خ)) في معهد المخطوطات (٢٦٨ تاريخ)
كتبه سنة ٧٩٩ و(( تذكرة المريد))
و (( تحفة الطالب المستهام في رؤية
النبي عليه السلام)) و((بغية الطالب
لأعزّ المطالب - خ)) رسالة في دار الكتب
(٢٣٢٦٥ ب) ضمن مجموعة، و((مقدمة
في أصول الدين - خ )) في الأسكوريال
. (1) (Cas. 1608)
ابن خَطِيب دَارَيًّا
(٧٤٥ - ٨١٠ هـ = ١٣٤٤ - ١٤٠٧ م )
محمد بن أحمد بن سليمان بن
يعقوب الأنصاري الخزرجي ، الدمشقي
المولد ، البيساني الوفاة : أديب ، جيد
الشعر ، حسن التصنيف . كان شاعر
دمشق في عصره . وصنف كتباً ، منها
(( الإمداد في الأضداد)) و ((ملاذ
الشواذ )) في شواذ القرآن اللغوية،
و((اللغة)) مرتب على الحروف، و((أنموذج
مراسلات - خ)) من إنشائه، و (( رونق
المحدّث)) أرجوزة ضمنها أسماء رواة
الحديث من الصحابة وعدد ما رواه
كل منهم من الأحاديث، و (( تحصيل
الأدوات بتفصيل الوفيات )) في بيان
من علم محل موته من الصحابة ،
و ((مطالب المطالب)» في معرفة تعليم
العلوم، و((شرح ألفية ابن مالك)) في
النحو، و ((ديوان شعره - خ)) في خزانة
الرباط (٢٢٥) صدّره بمقدمة من إنشائه
وجاء نسبه في صدر هذه النسخة : أبو
(١) الضوء ٧ : ٣٣ ودار الكتب ١ : ١١٥ وهدية ٢ :
١٧٦ وفيه وفاته ٨٠٣؟
(١) الضوء اللامع ٧ : ٨١ واعلام النبلاء ٥ : ١٤٤ _
- ١٤٧ وفهرس المخطوطات المصورة ٢ : ١٤٦
ومخطوطات الدار ١ : ١٠٧ والأسكوريال ، الرقم
١٦١٣.

محمد بن أحمد
٣٣١
محمد بن أحمد
المعالي محمد بن أحمد بن سليم بن عساكر
( كذا) الأنصاري الخزرجي السعدي (١).
الَوَانُّوغي
(٧٥٩ - ٨١٩ هـ = ١٣٥٧ - ١٤١٦ م)
محمد بن أحمد بن عثمان التونسي
الوانوغي ، نزيل الحرمين : عالم بالتفسير
والفرائض والحساب . ولد في تونس ،
ومات بمكة. له (( كتاب على قواعد ابن
عبد السلام)) و ((عشرون سؤالا)) من
المشكلات ، بعث بها إلى القاضي البلقيني ،
فأجابه عنها ، فرد عليه الوانوغي بنقض
أجوبته (٢) .
الگفيري
(٧٥٧ - ٨٣١ هـ = ١٣٥٦ - ١٤٢٧ م )
۔۔۔ موسى
محمد بن أحمد بن موسى ، أبو
عبد الله ، شمس الدين الكفيري الدمشقي :
عالم بالحديث . له نظم كثير ، وليس
بشاعر . ولد في الكفير ( قرب دمشق )
ونشأ وعاش في دمشق . وأفتى ودرّس
وكتب الكثير بخطه لنفسه ولغيره .
وجاور بمكة سنة ٢٧ هـ . وحدث بها
وببلده . ومات بدمشق بعد مرض طويل .
له تصانيف عدّ السخاوي من جملتها
((التلويح إلى معرفة الجامع الصحيح ))
خمس مجلدات ، في شرح البخاري .
قلت: والمعروف أن ((التلويح)) هو
لقطلوبغا . وفي فهرس دار الكتب الشعبية
في صوفيا (( الجزء الثالث من الكوكب
الساري في شرح صحيح البخاري -
خ . للكفيري - صاحب الترجمة - ؟.
ومما ذكر له السخاوي: ((الاحكام في
أحكام المختار)) ومختصره (( منتخب المختار
في أحكام المختار)) و ((زهر الروض))
(١) بغية الوعاة ١٠ والضوء اللامع ٦ : ٣١٠ وفيه :
وفاته سنة ٨١١ والتيمورية ٣ : ٩٠ ,Brock
2:17 (15), S. 2:7
(٢) بغية الوعاة ١٣ وشذرات الذهب ٧ : ١٣٨ والضوء
اللامع ٧ : ٣.
اختصر به الروض للسهيلي (١) .
النَّقيّ الفاسي
(٧٧٥ - ٨٣٢ هـ = ١٣٧٣ - ١٤٢٩ م )
محمد بن أحمد بن علي ، تقي
الدين ، أبو الطيب المكي الحسني :
مؤرخ ، عالم بالأصول ، حافظ للحديث .
أصله من فاس ، ومولده ووفاته بمكة .
دخل اليمن والشام ومصر مراراً . وولي
قضاء المالكية بمكة مدة . وكان أعشى
يملي تصانيفه على من يكتب له ، ثم عمي
سنة ٨٢٨ قال المقريزي : كان بحر
علم لم يخلف بالحجاز بعده مثله . من
كتبه (( العقد الثمين في تاريخ البلد
الأمين - ط)) ثمانية مجلدات ، على حروف
الهجاء ، و(( شفاء الغرام بأخبار البلد
الحرام - ط)) منتخبات منه ، ومختصره
(تحفة الكرام بأخبار البلد الحرام - خ))
وسماه أيضاً ((عجالة القرى للراغب في
تاريخ أم القرى - خ )) ومختصر المختصر
((تحصيل المرام - خ)) و((المقنع من أخبار
الملوك والخلفاء - ط )) القسم الأول
منه، و (( ذيل كتاب النبلاء للذهبي
مجلدان ، و (( سمط الجواهر الفاخر
- خ)) في السيرة النبوية ، مجلد ضخم
في خزانة الرباط ( ١٤٠١ كتاني )
و ((إرشاد الناسك إلى معرفة المناسك))
و ((مختصر حياة الحيوان)) للدميري.
واشترط في وقف كتبه ألا تعار لمكي ،
فسرق أكثرها وضاع (٢) .
(١) الضوء ٧ : ١١١ ودار الكتب الشعبية ١ : ٢٤٣ .
(٢) ذيل طبقات الحفاظ ٢٩١ و ٣٧٧ وثغر عدن ١٩٩
والضوء اللامع ٧ : ١٨ والتيمورية ٣ : ٢٢٣
والدهلوي في مجلة المنهل ٧ : ٣٤٣ و٤٠٤ و ٤٠٦
; 2:221 .Brock. 2:221 (172), S ومعجم
المطبوعات ١٤٢٩ وحمد الجاسر في المنهل ٧ : ٥٤٢
والبعثة المصرية ٣٦ وآداب اللغة ٣ : ٢٠١ والفهرس
التمهيدي ٣٦٣ و ٤٠٨ ولقط الفرائد - خ. ووقعت
فيه وفاته (( سنة ٨٠٢ )) من خطأ النساخ .
الحَفِید ابن مَرْزُوق
(٧٦٦ - ٨٤٢ هـ = ١٣٦٤ - ١٤٣٨ م )
محمد بن أحمد بن محمد ، ابن
مرزوق العجيسي التلمساني ، أبو عبد الله ،
المعروف بالحفيد ، أو حفيد ابن مرزوق :
عالم بالفقه والأصول والحديث والأدب .
ولد ومات في تلمسان ، ورحل إلى
الحجاز والمشرق . له كتب وشروح
كثيرة، منها ((المفاتيح المرزوقية لحل
الأقفال واستخراج خبايا الخزرجية - خ))
و (( أنواع الذراري في مكررات البخاري ))
و (( نور اليقين في شرح أولياء الله المتقين))
و ((تفسير سورة الإخلاص)) على طريقة
الحكماء ، وثلاثة شروح على ((البردة ))
و((المتجر الربيح)) في شرح صحيح
البخاري ، لم يكمل ، وكان منه الجزآن
الأول والثاني ، بخطه ، في الجامع
الجديد بالجزائر ، ثم فقد الأول ،
و ((الروضة - خ)) رجز في علم الحديث،
وأرجوزة في ((القرآآت)) على نمط
الشاطبية ، وأرجوزة نظم بها تلخيص
المفتاح في ((المعاني والبيان )) وأرجوزة
اختصر بها (( ألفية ابن مالك )) وأرجوزة
في ((الميقات)) و ((شرح جمل الخونجي))
و((الحديقة - خ)) و ((اغتنام الفرصة
في محادثات عالم قفصة - خ)) و((إظهار
صدق المودة - خ )) في شرح البردة .
قال المختار السوسي : من شروحه للبردة
شرحان أحدهما في مجلد ضخم ، في
خزانة مسعود الوفقاوي ، في قبيلة مسكينة
بالسوس ، والثاني صغير في خزانة
الصالحيين الإلغيين . و ((شرح مختصر
خليل - خ)) و ((شرح الجمل - خ ))
و ((برنامج الشوارد - خ)) و ((إسماع
الصمّ في إثبات الشرف من جهة الأم -
خ)) في المكتبة الوطنية بالجزائر (١)
(١) نيل الابتهاج ٢٩٣ والبستان ٢٠١ - ٢١٤ والضوء
اللامع ٧ : ٥٠ وفهرس الفهارس ١ : ٣٩٦ و.Brock
345 : 2 .S وفهرست الكتبخانة ٤ : ١٩٩ وخلال
جزولة : الرحلة الرابعة ص ٢٨ من مخطوطة مؤلفه .
وتاريخ الجزائر العام ٢ : ١٩٥ - ١٩٩.

محمد بن أحمد
٣٣٢
محمد بن أحمد
البِسَاطي
(٧٦٠ - ٨٤٢ هـ = ١٣٥٩ - ١٤٣٩ م)
محمد بن أحمد بن عثمان الطائي
البساطي ، أبو عبد الله ، شمس الدين :
فقيه مالكي ، من القضاة . ولد في بساط
( من الغربية ، بمصر ) وانتقل إلى
القاهرة ، فتفقه واشتهر . ودرّس وناب
في الحكم . ثم تولى القضاء بالديار المصرية
( سنة ٨٢٣) واستمر ٢٠ سنة لم يعزل
إلى أن مات، بالقاهرة. من كتبه (( المغني )
فقه، و((شفاء الغليل في مختصر الشيخ
خليل)) و (( حاشية على المطول)) ومقدمة
في ((أصول الدين)) (١).
ابن كُمَیْل
(٧٧٥ - ٨٤٨ هـ = ١٣٧٣ - ١٤٤٤ م)
محمد بن أحمد بن عمر بن كميل ،
شمس الدين : قاض ، فاضل ، له نظم .
من أهل المنصورة ( بمصر ) ولد بها ، وولي
قضاءها، وأضيف إليه قضاء ((سلمون))
و (( منية ابن سلسيل)) وحمدت سيرته . من
نظمه ، وقد حج ( سنة ٨٢٤) ومر بمنزلة
(( الوجه )) فلم يكن بها ماء :
(( أتيت إلى ((الوجه)) المرجى نواله
فشح وما سحَّ الحيا بنداه
وأسفر عن وجه وما فيه من (( حيا ))
فقلت: دعوه ما أقل حياه ! ))
وكان في جامع سلمون ، فسقطت عليه
منارته ، من ريح عاصف ، فمات
تحت الردم (٢) .
الأَبْشِھي
(٧٩٠ - ٨٥٢ هـ = ١٣٨٨ - ١٤٤٨ م )
محمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي
المحلي ، بهاء الدين ، أبو الفتح : صاحب
((المستطرف في كل فن مستظرف - ط ))
في الأدب والأخبار. نسبته إلى ((أبشُويه))
(١) شذرات الذهب ٧ : ٢٤٥ وبغية الوعاة ١٣ والضوء
اللامع ٧: ٥.
(٢) التبر المسبوك ١١١ والضوء اللامع ٧ : ٢٨.
ثم ٢/أبر جوزاء وتوفيط لابد مولفه
بوحيث اعمالكم جماعته وفدافي زيومواC30هـ.
الفقر الى الله العلى الغ البة بن أحمد بن تلقينا تخفىعامل الد بلطف الحصر
فى يوم الاحد ثقافي حماد/ الاولى امام عبد وححس الثمان ومان
وحين وحده وصلى ان على سيدباقي وعلى الدوهو
وسوء محمدا ان الواحدكا
محمد بن أحمد بن الضياء
نهاية جزء من مخطوطة كتاب له، في ((التفسير)) في خزانة ((أسعد افندي)) الرقم ٦٠ في استامبول.
من قرى الغربية بمصر ، ولد بها . وكانت
إقامته في ((المحلة الكبرى)) ورحل إلى
القاهرة مراراً . وله غير المستطرف كتاب
في ((صناعة الترسل)) لم يتمه، و(( أطواق
الأزهار )) في الوعظ ، مجلدان .
و ((تذكرة العارفين وتبصرة المستبصرين
- خ)) . وفي لغته ضعف (١) .
ابن الضِّيَاءِ
(٧٨٩ - ٨٥٤ هـ = ١٣٨٧ - ١٤٥٠ م )
محمد بن أحمد بن الضياء محمد
القرشي العمري المكي ، بهاء الدين أبو
البقاء ، المعروف بابن الضياء : فقيه
حنفي . صاغاني الأصل ، ولد وتوفي
بمكة . وولي قضاءها . من كتبه ((شرح
مجمع البحرين - خ )) في الفقه ، أربع
مجلدات، و(( البحر العميق - خ))
مجلدان كبيران ، في مناسك الحج ، وفي
الربع الأخير منه ، بعض حوادث مكة
والكعبة والمسجد الحرام، و(( تنزيه
المسجد الحرام عن بدع جهلة العوام ))
مجلد، و((النكت على الصحيح)) في الحديث ،
و ((تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام
والمدينة الشريفة والقبر الشريف - خ (٢).
(١) الضوء اللامع ٧ : ١٠٩ وديوان الإسلام - خ .
,2:55 .Brock. 2:68 (56), S وفي الخزانة
التيمورية ٣ : ٧« تنبيه : نسب كتاب المتطرف في
النسخ التي بالأيدي لأبيه أحمد غلطاً )) .
(٢) نظم العقيان ١٣٧ والبدر الطالع ٢ : ١٢٠ ,.Brock
2:222 .S والتبر المسبوك ٣٣٤ وفهرست الكتبخانة
٣ : ٦٧ والدهلوي ، في مجلة المنهل ٧ : ٢٩٧ والضوء
اللامع ٧ : ٨٤ ودار الكتب ٥ : ١١٥.
المَقْدِسي
(٧٧١ - ٨٥٥ هـ = ١٣٧٠ - ١٤٥١ م)
محمد بن أحمد بن سعيد ، عز الدين
المقدسي : فقيه حنبلي ، من القضاة . أصله
من بيت المقدس . ولد في كفر لَبْدة
( من جبل نابلس ) وانتقل إلى صالحية
دمشق سنة (٧٨٩) وإلى حلب ( سنة ٧٩١)
وأقام مدة في القدس ، وعاد إلى دمشق .
. محمد بن أحمد المقدسي
عن مخطوطة (( السنن)) لأبي داود. عندي تصويرها .
وحج مراراً . وجاور بالمدينة نصف سنة
٨٢٧ وولي قضاء الحنابلة بمكة سنة
٨٥٤ وتوفي فيها. من كتبه (( الشافي
والكافي)) فقه، و ((الآداب)) و((سفينة
الأبرار - خ )) الجزء الأول منه ، وهو
في ثلاث مجلدات (١) .
ابن العَجَمي
(٧٧٥ - ٨٥٧ هـ = ١٣٧٣ - ١٤٥٣ م )
محمد بن أحمد بن عمر أبو جعفر
شهاب الدين القرشي الأموي الحلبي الشافعي ،
المعروف بابن العجمي : قاض محدث .
(١) التبر المسبوك ٣٦٣ والمنهج الأحمد - خ. وهو فيه
(( شمس الدين)) والضوء اللامع ٦ : ٣٠٩ ,.Brock
2:224 .S ,(175) 2:225 ودار الكتب ملحق
الجزء الأول ٤٣ .

محمد بن أحمد
٣٣٣ -
محمد بن أحمد
ولد ونشأ بحلب . وقرأ بها وبدمشق .
وولي قضاء حلب وعزل نفسه بعد أشهر
لأن نائبها طلب منه قرضاً من الأوقاف أو
من مال الأيتام ، ولم ينفك عن النيابة
عمن يليه . وحدث فسمع منه ابن فهد
والسخاوي وآخرون. له (( استيفاء
المنقول فيما يصح أن يدعى به من المجهول
- خ )) في شستربتي ٣٨٤٩ ولم يذكره
له السخاوي (١) .
جَلَال الدِّينِ الَحَلِّي
(٧٩١ - ٨٦٤ هـ = ١٣٨٩ - ١٤٥٩ م )
محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم
المحلي الشافعي : أصولي ، مفسر . مولده
ووفاته بالقاهرة . عرّفه ابن العماد
بتفتازاني العرب . وكان يقول عن نفسه :
لو
السد العالى والملف على نهائي والروح
العد فقد قراعلى كابتهن بين العورائى
تعالى الح ألماً افى العضامجد الدين محمدريليه الها
بالد بشئمن الج نيه حسن البدارى الوفا فى الخليل
وفقد أندريه: إرضاعه حسم هذا الحارثاليف
وثي؟ :- / الحوامع فره مقابل بأصلى ولجنوله
عروة :،وأكدلى/وانه بشرط المحبة عند إهم
ولدتفي: رسم المومعن مران النغمة فى محالها
إثر انفرح من تقع وملأمر وى فى من وث
الف مد فوع المجاز محمد عبا الشفافية
الموالمؤثرين الحمدان بلا مع الفطر
بيى
محمد بن أحمد المحلي
( لوحة مستعارة من السيد أحمد عبيد) .
فإنه البر الجواد المنعم، ذو الفضل واحد تف الى اعلم
:- است عرامن وعونه وحسن توفيقه ومن السولم
على سيدنا عمد والم وسم الع مرة الحلى فزالعد اله ولن
وشحن الجالك
ونفعنا عالمية
محمد بن أحمد المحلي
عن «منظومة الجوهري)» في دار الكتب المصرية
( ٥٧٠ جغرافية)».
إن ذهني لا يقبل الخطأ . ولم يكن يقدر
على الحفظ : حفظ مرة كراساً من
محمد بن أحمد الأقفهي ، ابن العماد
عن شستربتي ، اللوحة ٣٩، المخطوطة ٣٣٣٥.
بعض الكتب فامتلأ بدنه حرارة . وكان
مهيباً صدّاعاً بالحق ، يواجه بذلك الظلمة
والحكام ، ويأتون إليه . فلا يأذن لهم .
وعرض عليه القضاء الأكبر فامتنع .
وصنف كتاباً في التفسير أتمه الجلال
السيوطي، فسمي ((تفسير الجلالين
- ط)) و((كنز الراغبين - ط)) مجلدان ،
في شرح المنهاج في فقه الشافعية ،
و ((البدر الطالع ، في حل جمع الجوامع
- ط)) في أصول الفقه، و ((شرح
الورقات - خ)) أصول، و((الأنوار
المضية - خ )) شرح مختصر للبردة ،
و ((القول المفيد في النيل السعيد - خ))
و((الطب النبوي - خ)) (١).
الرَضِيّ الغَزِيّ
(٨١١ - ٨٦٤ هـ = ١٤٠٩ - ١٤٥٩ م)
محمد بن أحمد بن عبدالله بن بدر ،
أبو البركات ، رضيّ الدين ابن شهاب
الدين العامري الغزي : مؤرخ من
الشافعية ، دمشقي المولد والوفاة . تعلم
بها وبالقاهرة . وناب في القضاء بدمشق .
وأفتى ودّس . من تصنيفه « بهجة
الناظرين - خ)) في تراجم الشافعية،
(*) [ فيه أغلاط نبّه عليها الشيخ محمد كنعان في كتاب
((قرة العينين على الجلالين))]. (زهير الشاويش)
(١) حسن المحاضرة ١ : ٢٥٢ وشذرات الذهب ٧ :
٣٠٣ وخطط مبارك ١٥ : ٣١ وصفحات لم تنشر ٦٨
والضوء اللامع ٧ : ٣٩ - ٤١ والعقيق اليماني - خ .
و 114) 2:138 .Brock وانظر فهرسته . ودار
الكتب ٦ : ٥١ ٠ ٥٩ .
بدار الكتب ، والظاهرية ( ١٥١ ورقة )
انتهى منه سنة ٨٤٢ و ((سيرة الظاهر
جقمق)) (١) .
الحَبَّك
(٠٠٠ - ٨٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٣ م)
محمد بن أحمد بن أبي يحيى الحباك :
فلكي فرضي . من أهل تلمسان . من كتبه
((بغية الطلاب في علم الأسطرلاب - خ))
أرجوزة، وشرحها، و((نظم رسالة
الصفار)) في الأسطرلاب، و((شرح
التلمسانية)) في الفرائض، و ((تحفة
الحسّاب في عدد السنين والحساب -
خ)) (٢)
ابن العِمَادِ الأَقْفَهْسي
(٧٨٠ - ٨٦٧ هـ = ١٣٧٨ - ١٤٦٤ م )
محمد بن أحمد بن عماد بن يوسف بن
عبد النبي ، أبو الفتح ، شمس الدين
الأقفهسي : فاضل ، من فقهاء الشافعية .
من أهل القاهرة ، مولداً ووفاة . نسبته
إلى ((أقفهس )) من عمل البهنسا ، بمصر .
نسب إليه كتاب ((الذريعة إلى معرفة
(١) الضوء اللامع ٦ : ٣٢٤ ودار الكتب ٥ : ٤١١
والمخطوطات المصورة ٢ : ٢١ ومخطوطات الظاهرية
٢٥٦ - ٢٥٧.
(٢) 2:365 .Brock. 2:332 (255), S والبستان
٢١٩ ومخطوطات الرباط ٢ : ٢٩٠.
(١) الضوء اللامع ٧ : ٣٠.

محمد بن أحمد
٣٣٤
محمد بن أحمد
ق. تترك الاسد والتأكيد ثم زولالى الامام المزار طر الزع م فائدة ×
ولوكانت مثل ز والتجريالأموى ال الثان الأخرسون المصريون محمولة إليه
اله داية مكر فى السموات والأرض إلا شمعة له فهم الساعة إن كان ما حقا هومن المشاوي
سا حقة مذً احمام الدمو ليس الاعمار مادية الترحيب
ومحتر ما مدنى الده منجز اسعاب منتع فرالحماية المعنية ور الواحد والعورة
٤٠أوامر وط والالطال الجابوقدائما الرحمن حمد وكسب العشر اولا أحفيما
جبر انما وقع فى الولي الفقةخاصة مزحت مند وبا دي طن وكانWAS
٢٧v !!
الازينا البدريم
محمد بن أحمد بن عماد الأقفهي
عن مسودة «الذريعة في أعداد الشريعة )) من تأليفه، كما في سائر المصادر. إلا أن
السخاوي يقول في ترجمته: ((وقد طالع شيخنا نصنيفه الدريعة، وسمعته يقول: لعله من تصانيف أبيه ظفر به في
مسودته)) قلت: وهذه المسودة في ((اللورنزيانة)) بفلورانس ((رقم ٩١ شرقي)) واسم المؤلف عليها ((ابن العماد الأقفهي))
وكان أبوه يعرف بابن العماد أيضاً ؟ .
الأعداد الواردة في الشريعة حرخ )) قطعة
منه ، وصح أنه من تأليف أبيه ( المتقدمة
ترجمته) و (( الشرح النبيل ، الحاوي
لكلام ابن المصنف وابن عقيل )» نحو ،
و ((إيقاظ الوسنان بالآيات الواردة في
ذم الإنسان)) و(( فوائد على شرح الأسنوي
لنهاية السول - خ)) في أصول الفقه (١).
الباعُوني
(٧٧٦ - ٨٧٠ هـ = ١٣٧٤ - ١٤٦٦ م)
محمد بن أحمد بن ناصر ، شمس
الدين الباعوني الدمشقي : فاضل . له
(( ينابيع الأحزان)) و ((تحفة الظرفاء
ـة الليث، فحسب
الجـ
بكمكاته القبةمر العضورية المستقبل
أم عبده محمد احمد مر الباعنى الفصحى
* عقر اله زلله وَأصلح خَله،
. وتمثَلَ على منه وَطوله.
محمد بن أحمد الباعوني
عن المخطوطة ٧ ش ، تاريخ " بدار الكتب المصرية.
(١) الضوء اللامع ٧ : ٢٤ والكتبخانة ٢ : ٢٥٦ ثم ٣ :
٢٢٧ .
- خ)) أرجوزة في تاريخ الخلفاء
والسلاطين الذين تولوا مصر إلى عهد
الأشرف برسباي، و(( منحة اللبيب - خ))
أرجوزة نظم بها السيرة النبوية لمغلطاي ،
و ((تخميس قصيدة ابن زريق - خ))
وغير ذلك . مولده ووفاته في دمشق (١) .
العُقْبَاني
(٠٠٠ - ٨٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٧ م )
محمد بن أحمد بن قاسم بن سعيد
العقباني : فقيه ، من أهل تلمسان . ولي
فيها قضاء الجماعة. له ((حفظ الشعائر
وتغيير المناكر - خ)) (٢).
ابن النَّجَّار
(٧٨٨ - ٨٧١ هـ = ١٣٨٦ - ١٤٦٦ م )
محمد بن أحمد بن داود ، أبو عبدالله
شمس الدين ابن النجار : قارىء دمشقي ،
(١) ديوان الإسلام - خ. وآداب اللغة ٣ : ١٧٩ وشذرات
الذهب ٧ : ٣١٠ والضوء اللامع ٧ : ١١٤ وفيه :
وفاته سنة ٨٧١ وعنه .Brock. 2:50 (41),S
. 2:38
(٢) 2:346 .Brock. S والصادقية ، الرابع من الزيتونة
من الشافعية. له ((غاية المراد في معرفة
إخراج الضاد - خ)) رسالة صغيرة
(١٣ ورقة ) في مجموعة بصوفية ، لعلها
رسالته في ((الفرق بين الضاد والظاء
- خ)) في الظاهرية. وله ((الرد المستقيم
- خ)) رسالة في التجويد بالظاهرية
أيضاً (١) .
الطَّيِّب النَّاشِرِي
(٧٨٢ - ٨٧٤ هـ = ١٣٨١ - ١٤٧٠ م )
محمد بن أحمد بن أبي بكر بن علي ،
أبو عبدالله، الطيب الناشري: فقيه
شافعي يماني من أهل زبيد مولدا ووفاة ،
اختص بالظاهر يحيى بن إسماعيل :
صاحب اليمن . وأنشأ له مكتبة في
في تعز بلغت نحو ٥٠٠ مجلدة . وولي
قضاء الأقضية في زبيد (٨٤٤) واستمر
إلى أن مات . وكان أبرع من درّس الحاوي ..
قال السخاوي : هو وأبوه وجده وجد
أبيه ووالده علماء ، وقل أن يتفق ذلك .
وكتب الكثير بخطه في غاية الصحة .
له كتب منها ((إيضاح الفتاوي في النكت
المتعلقة بالحاوي - خ )) ، ثلاثة مجلدات
أنجزه سنة ٨٥٥ تصويره في دار الكتب (٢).
المِنْهَاجي
(٨١٣ - ٨٨٠ هـ = ١٤١٠ - ١٤٧٥ م)
محمد بن أحمد بن علي بن عبد
الخالق ، شمس الدين السيوطي ثم
القاهري الشافعي المنهاجي : فاضل مصري .
ولد وتعلم بأسيوط ، وجاور بمكة مدة ،
واستقر في القاهرة . له كتب ، منها
(« إتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى
- خ)) طبعت نبذ منه، و (( فضائل
الشام - خ)) في دار الكتب، و (( تحفة
الظرفاء - خ)) و ((هداية السالك إلى
(١) الضوء ٦ : ٣٠٨ ودار الكتب الشعبية ١ : ١٧٩
وعلوم القرآن ٤١ ، ٤٤ .
(٢) الضوء ٦ : ٢٩٨ والأزهرية ٢ : ٤٤٩ والمخطوطات
المصورة ١ : ٢٨٨ .
٢٨١ .

محمن بن أحمد
٣٣٥-
محمد بن أحمد
كاب
أتحاق الأخصَّاء بفضائل المسجد الأفضى.
تأليف الفقرة الحقرة المعرفة الحُر والقمر.
الراحِ عفوربه القديرة محمدز الحديد على المنهج.
. الاسيوطى الشاكية موقع المقر المرحومى الوافى الع
حاله الأثريفي كافل الملكة الشريف الشامية الحريق
كان غفر السََّ دنوبُ، وَسَنَر عيوبه. وباخد مز
خري الدَّارين مطلوبد. عن فكره٤- اجزه
٠١٩٩٤و٠
!.
مؤكد وا غلى الديف فى تلك
السمر بط نكير
.2
خو
محمد بن أحمد الأسيوطي المنهاجي
الصفحة الأولى من مخطوطة كتابه « إنحاف الأخِصّا
بفضائل المسجد الأقصى )» في خزانة ((لا له لي )» الرقم ١٩٩٢
في استامبول .
أوضح المسالك - خ)) و (( جواهر العقود
ومعين القضاة والموقعين والشهود - خ))
و((التذكرة المنهاجية - خ)) الجزء
الثامن منها ، رأيته بخطه في الاسكوريال
( الرقم ٢٩٢) وأظن هناك جزءاً آخر
منه أو أكثر (١) .
البابي
(٠٠٠ - ٨٨٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٨٢ م )
محمد بن أحمد بن حسن البابي :
نساخ شافعي . ولد بالباب ، واستقر
في حلب ( ٨٣٦) وتفقه بها وبمكة حيث
جاور ( ٨٤٢ ) وكتب بخطه أشياء
كالصحيحين والدميري ، لنفسه ولغيره .
وتوفي بحلب (٢) .
ابن عَظُوم
(٠٠٠ - بعد ٨٨٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٨٤ م )
محمد بن أحمد بن عيسى بن فندار
(١) الضوء اللامع ٧ : ١٣ ومعجم المطبوعات ١٠٨٥
و 2:163 .Brock. 2:164 (132), Sومخطوطات
المكتبة العباسية ٢ : ٣٣ ودار الكتب ٥ : ٢٨٩ .
(٢) الضوء ٦ : ٣٠٤.
قال مولفه رحمه الله ثم هذا الربع الأخير
2 ، لترمع الآخر سنه سنين وثمانى ما يه
هذالفظه والحمد لله وحده وصلى اله وسلم
على سيدنا محمد واله وحجه وحسالم
ونعم الوكيل ساريح ثانى وسع
الاخرسنة ثمان وعن
المحل غزائه له
ولوالد وجميع
المليز
محمد بن أحمد ، ابن المحلي
عن نهاية (( شرح المنهاج)) من مخطوطات الفاتيكان
(( ١٥١٨ عربي)).
القيرواني أبو عبد الله ، ابن عظوم :
فقيه تونسي ، من أهل القيروان . من
كتبه ((مرشد الحكام)) و ((مواهب
العرفان)) و((المباني اليقينية)) و ((تنبيه
الأنام على علوّ مقام نبينا محمد عليه
السلام - خ )) في مكتبة الكاف ، بجامع
تريم (١) .
ابن المَحَلِّي
(٨٢٥ - ٨٩٠ هـ = ١٤٢٢ - ١٤٨٥ م )
محمد بن أحمد بن علي المحلي
ثم السمنودي المعروف بابن المحلي : فقيه
شافعي . مولده ووفاته بسمنود ( بمصر )
من كتبه (( أدب القضاء)) قال السخاوي :
مفيد جداً. و((شرح تائية السبكي في
. السيرة النبوية - خ)) في المكتبة العربية
بدمشق (٢) .
ابن صَعْد
(٠٠٠ - ٩٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٩٦ م)
محمد بن أحمد بن أبي الفضل بن
سعيد بن صعد الأنصاري : فاضل .
من أهل تلمسان . توفي بمصر . له
(( روضة النسرين في مناقب الأربعة
المتأخرين - خ )) في الخزانة الفاسية .
(١) شجرة النور ٢٥٩ ومخطوطات حضرموت - خ .
(٢) خطط مبارك ١٢ : ٤٨ والضوء اللامع ٧ : ١٦.
وهم : الهواري ، وإبراهيم التازي ،
والحسن أبركان ، وأحمد بن الحسن
الغماري؛ و((النجم الثاقب فيما لأولياء الله
من المناقب - خ )) أربعة مجلدات في خزانة
ادريس الإدريسي بفاس ، ومنه الجزآن
الأول والرابع ، مخطوطان ضمن المجموعة
((١١٠٩ و١٢٩٢ كتاني)) في خزانة
الرباط ، وهو تراجم مرتبة على الحروف .
و ((مفاخر الإسلام - خ)) في فضل
الصلاة على النبي عَ لَه في خزانة الرباط
(٥٢٢ جلاوي). وغير ذلك (١).
القَلْقِيلي
" (٠٠٠ - بعد ٩٠٢ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٩٦ م )
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد
ابن إبراهيم بن مفلح ، نجم الدين ،
القلقيلي : مقرىء من أهل قلقيلة (بفلسطين)
انتقل إلى القدس صغيراً. وتعلم بها ثم
بالقاهرة . وصنف ((غنية المريد لمعرفة
الإتقان والتجويد - خ.)) في الأزهرية .
فرغ من تأليفه سنة ٨٨٢ وكان ممن تتلمذ
للسخاوي ، وسخط عليه هذا وقال
في نهاية ترجمته : ولا زال أمره في
انخفاض (٢) .
ابن علي بافَضْل
(٨٤٠ - ٩٠٣ هـ = ١٤٣٦ - ١٤٩٨ م)
محمد بن أحمد بن عبدالله بن
محمد ، جمال الدين الشهير بابن علي
بافضل ، السعدي ( نسبة إلى سعد
العشيرة ) الحضرمي ثم العدني : فقيه .
ولد في تريم ( بحضر موت ) وتفقه وتصدر
للتدريس والإفتاء بعدن ، وتوفي بها .
له (( شرح تراجم البخاري )) و (( مختصر
قواعد الزركشي)) و ((العدة والسلاح
(١) البستان ٢٥١ وشجرة النور ٢٦٨ ,2:362 .Brock. S
ودليل مؤرخ المغرب ١ : ٢٦٤، ٢٧٤ ..
(٢) الضوء ٧ : ٤٢ الرقم ٨٨ ويظهر أنه عاش بعد
السخاوي . والأزهرية ١ : ١١٦ .

محمد بن أحمد
٣٣٦
محمد بن أحمد
المتولي عقد النكاح)) و((شرح المدخل))
وغير ذلك (١) .
ابن أيوب
(٨٤٠ - ٩٠٤ هـ = ١٤٣٧ - ١٤٩٨ م )
محمّد بن أحمد بن أيوب الأنصاري
الشافعي أبو الفضل ، مجد الدين :
فاضل دمشقي . من كتبه (( شرح المنهاج))
و ((شرح المنفرجة)) وتخميسها (٢).
ابن شَرَف الدین
(٠٠٠ - بعد ٩٠٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٩٨ م)
محمد بن أحمد ، شمس الدين
ابن شرف الدين : متأدب من الكتاب .
شافعي . من أهل المدينة المنورة . كان
متصلا بالسلطان قانصوه الغوري . وصنف
في سيرته (( مواهب اللطيف في فضل
المقام الشريف - خ )) بخطه ، في دار
الكتب ( ٢٩ تاريخ خليل أغا ) ٥٢
ورقة (٣) .
ابن غازي
(٨٤١ - ٩١٩ هـ = ١٤٣٧ - ١٥١٣ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن
محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي ،
أبو عبدالله : مؤرخ ، حاسب ، فقيه ،
من المالكية ، من بني عثمان ( قبيلة
من كتامة بمكناسة الزيتون ) ولد بها
وتفقه بها وبفاس ، وأقام زمناً في كتامة ،
واستقر بفاس سنة ٨٩١ وتوفي بها . له
((الروض الهتون - خ)) في أخبار مكناسة ،
و((الفهرسة المباركة - خ)) في أسماء
محدتي فاس وكتّابها، وتسمى ((التعلل
برسوم الأسناد - خ)) و(( غنية الطلاب
في شرح منية الحسّاب - ط)) شرح
أرجوزة له، في الحساب، و (( كليات
(١) النور السافر ٢٣ ومجلة الزهراء ٤ : ٩٤ .
(٢) الكواكب السائرة ١ : ٣٠.
(٣) المخطوطات المصورة: التاريخ ٢: القسم الرابع ٤٣٩.
التعار برسوم الإسلا
بعد إ شتغال أهل المنزل والنساء
ولله والصلاة والسلام على رسولوزان
حرف لولا وأخذ ومجمد والعفيه رب محمد عبد الثورة ..
خلالجاج المخلفات جعفرأخبر يحر الو أشريسى
وكليب ( أكسر على بروسويزنها والصغرى
الكفار إخوة الحلة إلى عبد البدجروح زيد
والرمن برأن إعاراج واء الفاس والذالعابـ
إميلات عبد الله موتزا بر هيم الإخلاء والعقمه
ويسعد الدوري وعبد الواحد (لدى الجميع ،ما أسماه
منشور كما مائه وكنبة العبد العغير المستغفر
محمدير الأمن مدير غازه العثمانى سم الله هالة عنه
والجديد، وتعر وشذاع على عناء، الذرالمهجر
محمد بن أحمد ، ابن غازي.
عن إتحاف أعلام الناس ٤ : ١١
فقهية على مذهب المالكية - ط)) و ((شفاء
الغليل - خ )) أوضح به غوامض مختصر
خليل، فقه، و((إنشاد الشريد -
خ)) في رسم القرآن، و (( تفصيل الدرر -
خ)) في القرآآت، و((نظم نظائر
رسالة القيرواني - خ)) فقه ، شرحه
الخطاب ، و (( إتحاف ذوي الاستحقاق
- خ)) شرح لألفية ابن مالك ، في الرباط
( د ٣٢٣) و ((إرشاد اللبيب إلى مقاصد
حديث الحبيب - خ)) في الرباط
( الجزء الأول من القسم الثاني ٥٢ ،
٢٩٦) وغير ذلك . وأفرد عبدالله كنون
الرسالة الثانية عشرة من كتابه (( ذكريات
مشاهير المغرب)) لترجمته (١)
(١) نيل الابتهاج، بهامش الديباج ٣٣٣ وشجرة النور
٢٧٦ ولقط الفرائد - خ. وإتحاف أعلام الناس ٤ : ٢
وفيه ولادته سنة ٨٥٨ وفهرس الفهارس ١ : ٢١٠
وجذوة الاقتباس ٣ من الكراس ٢٦ وفهرسة الجزائر
الدِّمْياطي
(٠٠٠ - ٩٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٥١٥ م)
محمد بن أحمد ، أبو عبدالله ،
شمس الدين الديروطي ثم الدمياطي :
واعظ مصري أزهري . له كتب ،
منها ((المنظومة الدمياطية - خ)) في جامعة
الرياض (١٥٩٩ ٤/٢) قصيدة في التوسل
بأسماء الله الحسنى و ((الفوائد الجلية
في حل ألفاظ الأندلسية)) (١) .
تم الجزء الخامس من الأعلام
ويليه الجزء السادس
١٢ و١٣ وآداب اللغة ٣ : ٢١٥ ومجلة المجمع العلمي
العربي ٢٨ : ٤٣٩ والتيمورية ٣ : ٢١٦ ,.Brock
2:337 .S ,(240) 2:311 وسلوة الأنفاس ٢ :
٧٣ - ٧٧.
(١) هدية ٢ : ٢٢٧ ومخطوطات الرياض ٥ : ١٢٦ .