Indexed OCR Text

عبد القادر بن عثمان
٤١
عبد القادر بن عمر
الكنغراوي الأصل الاستانبولي ، أبو طلحة ،
صدر الدين : قاض حنفي ، له اشتغال
بالتاريخ والنحو . مولده ووفاته في الآستانة .
ولي عدة مناصب قضائية في بيروت وجدّة
وقره حصار ودمشق وبغداد وطرابزون
ومناستر . وصنف كتباً بالعربية والتركية ،
منها (الموفي في النحو الكوفي - ط )) رسالة
نشرت في مجلة المجمع العلمي العربي ،
و ((تاريخ دول الإسلام - خ)) انتهى فيه
إلى سنة ١٣٤٩ هـ، و ((طبقات المصنفين))
و ((كشف الغمة عن افتراق الأمة)) ومات
عن نحو سبعين عاماً (١) .
الطُّوري
(٠٠٠ - نحو ١٠٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٦٢٠ م )
عبد القادر بن عثمان القاهري ، الشهير
بالطوري : مفتي الحنفية بمصر . كان
فاضلا ، له علم بالأدب ، يفتي ويدرس
في الأزهر . من كتبه « تكملة شرح الكنز
- ط)) في الفقه، أكمل به (( البحر
الرائق - ط)) لابن نجيم، وله ((الفواكه
الطورية)) في الأدب . توفي في القاهرة (٢).
المُحيْرِسي
(٠٠٠ - ١٠٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٧ م)
عبد القادر بن علي المحيرسي : فقيه
زيدي ، من أهل الحيمة ( في اليمن ) له
((حاشية - خ)) على شرح ((الأزهار))
في فقه الزيدية (٣).
عَبْد القَادِرِ الفاسي
(١٠٠٧ - ١٠٩١ هـ = ١٥٩٩ - ١٦٨٠ م)
عبد القادر بن عليّ بن يوسف بن محمد
المغربي الفاسي ، المالكي : من كبار الشيوخ
في عصره. ولد ونشأ في (( القصر)) وانتقل
(١) محمد بهجة البيطار ، في مجلة المجمع العلمي العربي
٢٤ : ٤٢١.
(٢) خلاصة الأثر ٢ : ٤٤٢ .
(٣) البدر الطالع ١ : ٣٧٠ ,239 :1 .Brock. S
جما مطرطرمـ
عبد القادر بن علي الفاسي
عن المخطوطة (( ٨٦٨٢ عام)) في الخزانة الظاهرية.
بدمشق .
إلى فاس سنة ١٠٢٥ هـ ، وتوفي بها . لم
يشتغل بالتأليف ، وإنما كانت تصدر عنه
أجوبة على أمور يسأل عنها ، فجمعها بعض
أصحابه فجاءت في مجلد . قال فيها صاحب
الصفوة : وهي من الفتاوى التي يعتمد عليها
علماء الوقت. منها ((الأجوبة الكبرى
- ط)) و ((الأجوبة الصغرى - ط))
بهامشه ، و (( تعليقات على صحيح البخاري
- ط )) جمعها أحد أبنائه ، ونحو كراسة
في ((الفرائض والسنن - ط)) وله ((رسالة في
الإمامة وأحكامها - خ)) في الرباط
(٦/٤٣ ك) وتنسب إليه ((عقيدة - ط))
اشتهرت بعده . وصنف ابنه عبد الرحمن
كتاباً حافلا في ترجمته . سماه (( تحفة
الأكابر بمناقب الشيخ عبد القادر )) وكتابين
آخرين أحدهما (( بستان الأزاهر)) في
أخباره، والثاني ((ابتهاج البصائر)) في
ذكر من قرأ عليه (١) .
عَبْد القادر البغدادي
(١٠٣٠ - ١٠٩٣ هـ = ١٦٢٠ - ١٦٨٢ م)
عبد القادر بن عمر البغدادي : علّامة
بالأدب والتاريخ والأخبار . ولد وتأدب
ببغداد . وأولع بالأسفار ، فرحل إلى دمشق
ومصر وأدرنة . وجمع مكتبة نفيسة . وتوفي
في القاهرة . كان يتقن آداب التركية
(١) خلاصة الأثر ٢ : ٤٤٤ واليواقيت الثمينة ٢٠٨ وصفوة
من انتشر ١٨١ و 2:708 .Brock. S وعناية
أولي المجد ٣٧ - ٤١ ومعجم المطبوعات ١٤٣٠
ومخطوطات الرباط ١٥٨٦ (د ١٢٢٨) والمنوني .
الرقم ١٤٢ .
والفارسية. أشهر كتبه (( خزانة الأدب
- ط )) أربعة مجلدات ، شرح به شواهد
شرح الكافية للأستراباذي . ومن تصانيفه
(( شرح شواهد الشافية - ط)) و (( شرح
شواهد المغني - خ)) مجلدان، و (( تعريب
تحفة الشاهدي - خ)) و (( حاشية على
شرح بانت سعاد ، لابن هشام - خ ))
و (( شرح شواهد شرح التحفة الوردية
- خ)) في النحو (١).
ما مق الله على عبده عبد القادر
. عمر بنغز دي لطف العديد
عبد القادر بن عمر البغدادي
عن مخطوطة في مكتبة الأستاذ السيد حسن حسني عبد
الوهاب . بتونس .
التَّغْلِبِي
(١٠٥٢ - ١١٣٥ هـ = ١٦٤٢ - ١٧٢٣ م )
عبد القادر بن عمر بن عبد القادر
ابن عمر بن أبي تغلب بن سالم التغلبي
وبالتوفيق بابرجنه ريسى إلى الشعر إلى
االیت شهب مک افوزن (١)
بجنة خلد والنعم ميغيل
وطارد ت يوميايا بالكونز
ومليون لي في الجنان جديد
قال ذلك وكيد الفر عبد القادرين عمر النفع الشيباني
اغتيل كان /عباسلها حهو ثالث عن عمرية
الثاني سعر إننا وثلاين ومان وإلى
عبد القادر بن عمر التغلبي
من إجازة بخطه .
في دار الكتب المصرية (« ١٣٧ مصطلح )».
الشيباني : من فقهاء الحنابلة . من أهل
دمشق. له كتب، منها (( نيل المآرب
- ط )) جزآن في شرح دليل الطالب لمرعيّ
ابن يوسف ، فقه (٢) .
(١) خلاصة الأثر ٢ : ٤٥١ - ٤٥٤ و:2 .Brock. S
397 وانظر فهرسته . والكتبخانة ٤ : ١٦٦ وفي مجلة
الزهراء ٥ : ٢٠٩ - ٢١٧ ترجمة له ، يرجع إليها .
(٢) منتخبات التواريخ ٦٣٢ والمكتبة الأزهرية ٢ : ٦٥١
وسلك الدرر ٣ : ٥٨ ومختصر الحنابلة للشطي ١٢١ .
:

عبد القادر عودة
٤٢
عبد القادر بن محمد
الحَبَّال
(٠٠٠ _ ١٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٣ م)
عبد القادر بن عمر بن صالح الزبيري
الحبال : فقيه ، من أهل حلب . من كتبه
(( نتيجة الأفكار نظم تنوير الأبصار ) في
فقه الحنفية .
عَوْدة
(٠٠٠ - ١٣٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٤ م )
عبد القادر عودة : محام من علماء
القانون والشريعة بمصر . كان من زعماء
جماعة (( الإخوان المسلمين)) ولما أمر جمال
عبد الناصر بتنظيم ((محكمة الشعب))
كتب صاحب الترجمة نقدا لتلك المحكمة .
وفي جملة ما ذكر أن رئيسها جمال سالم
طلب من بعض المتهمين أن يقرأوا له آيات
من القرآن بالمقلوب ! واتهم بالمشاركة
في حادث إطلاق الرصاص على جمال
(١٩٥٤) وأُعدم شنقاً على الأثر مع بضعة
متهمين آخرين . له تصانيف كثيرة ، منها
(( الاسلام وأوضاعنا القانونية - ط))
و (( الإسلام وأوضاعنا السياسية - ط ))
و (( التشريع الجنائي الإسلامي مقارنا
بالقانون الوضعي - ط)) جزآن، و((المال
والحكم في الإسلام - ط)) و ((الإسلام
بين جهل أبنائه وعجز علمائه - ط)) (١).
عيَّاش
(١٣٢٩ - ١٣٩٤ هـ = ١٩١١ - ١٩٧٤ م)
عبد القادر عيّاش : بحّاثة من أهل
دير الزور ( حاضرة الفرات ) ولد وتوفي
بها وخصها بكتاباته ودراساته وبأكثر كتبه
التي بلغت ١٣٢ مؤلفاً . نفته سلطة الانتداب
الفرنسية مع أسرته إلى بلدة جبلة في خلال
الثورة السورية (١٩٢٥) وتخرج بمعهد
الحقوق في دمشق (١٩٣٥) وعمل في
الإدارة والقضاء . واستهواه البحث عن
(١) جمال عبد الناصر ص ٢٠٩ ومجلة العرب ٦ : ٨٧٧
وكتاب كلمتي للتاريخ من تأليف محمد نجيب ١٥٢ .
الآثار فكان من أعضاء مركز الأبحاث
التاريخية والأثرية في دمشق وشارك في
عدة مؤتمرات للآثار ألقى بها محاضرات .
وأصدر في بلده مجلة (( صوت الفرات))
سنة ١٩٤٥ إلى وفاته. وأنشأ ((متحفاً
شعبيا)) ومن كتبه المطبوعة ((الموسوعة
الفراتية)) و((دير الزور حاضرة وادي
الفرات)) و ((ديارات الفرات)) و (( رحالة
عرب وإفرنج زاروا الفرات )) ومن كتبه
((الفولكلورية)): ((الحلي والوشم والتبرج))
و (( الفنون الشعبية في دير الزور))
و ((الآنية والمواعين في دير الزور)) وصنف
كتاباً ضخماً سماه (( معجم الكتاب السوريين
في القرن العشرين - خ)) مهيأ للنشر (١).
عَبْد القَادِرِ الأَنْصَاري
(٨١٤ - ٨٨٠ هـ = ١٤١١ - ١٤٧٥ م)
عبد القادر بن أبي القاسم بن أحمد
الأنصاري السعدي العبادي المالكي : من
علماء العربية . مولده ووفاته بمكة . ولي
قضاء المالكية فيها إلى أن توفي . أثنى عليه
السيوطي والسخاوي كثيراً . من تصانيفه
(( هداية السبيل في شرح التسهيل )) لم يتمه ،
الرائى المعد الاولي
عبد القادر الانصاري
عبد القادر بن أبي القاسم الأنصاري
عن مخطوطة «لباب الألباب
في شرح أبيات الكتاب » في
خزانة السيد حسن حسني
عبد الوهاب ، بتونس .
و (( حاشية على التوضيح ، لابن هشام
- خ)) في خزانة الرباط ( ١٧٠٧ كتاني )
و ((حاشية على شرح الألفية للمكودي (٢).
(١) من بحث لحسان بدر الدين الكاتب، في مجلة ((الضاد))
الحلبية ، عدد آذار ونيسان ١٩٧٤ ومجلة الأديب :
اغسطس ١٩٧٤ .
(٢) بغية الوعاة ٣٠٩ والضوء اللامع ٤ : ٢٨٣.
العراقي
(٠٠٠ - ١٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧١ م)
عبد القادر بن أبي القاسم بن عبد الله
ابن محمد بن إدريس الحسيني العراقي :
فقيه مغربي. له كتب ، منها (( رفع الخفاء -
ط)) رسالة، و((المنحة المودودة على
تحفة ابن عاصم وشرح ابن سودة - ط ))
ومنه نسخة بخطه ، في الرباط ( ١٣٠ ك )
ومعها (( مصباح السالك إلى ألفية ابن
مالك - خ)) له وبخطه أيضاً. (١).
عَبْد القَادِرِ القُرشي
( ٦٩٦ - ٧٧٥ هـ = ١٢٩٧ - ١٣٧٣ م)
عبد القادر بن محمد بن نصر الله
القرشي ، أبو محمد ، محي الدين : عالم
بالتراجم ، من حفاظ الحديث ، من فقهاء
الحنفية . مولده ووفاته بالقاهرة . له
(( العناية في تحرير أحاديث الهداية))
و ((شرح معاني الآثار للطحاوي))
و ((ترتيب تهذيب الأسماء واللغات))
لعله (( تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية
والخلاصة - خ)) في يني جامع (٣/٨٧٢)
و((البستان في فضائل النعمان)) و ((الجواهر
المضية في طبقات الحنفية - ط )) مجلدان ،
وهو أول من صنّف في طبقاتهم . وله
((المؤلفة قلوبهم)) و(( أوهام الهداية))
و (( الرسائل ، في تخريج أحاديث خلاصة
الدلائل)) (٢).
ابن حَبِیب
(٠٠٠ - ٩١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٩ م)
عبد القادر بن محمد بن عمر ،
أبو النجائب ابن حبيب الصفدي الشافعي :
زاهد . من أهل صفد . كان يقرئ
الأطفال ، ويستر زهده بالخمول والضرب
(١) اتحاف المطالع - خ. ومذكرات المؤلف. ويلاحظ
أن ابن سودة كتب منظومته بعد عودته من الحج سنة
١٢٠٩.
(٢) الفوائد البهية ٩٩ ولحظ الألحاظ لابن فهد. والدرر
الكامنة ٢ : ٣٩٢ وانظر المخطوطات المصورة ١ :
٣٤٨.

عبد القادر بن محمد
٤٣
عبد القادر بن محمد
بسم أله أنّهْ للَّحيم
وحر انه مريضً ومؤكانت محرمة
المادة /امير
أحمد الدالة الحالكر وا بصلة والإسلام علامياً من عام اختير وأحلى المتور
وم المشاعة رافع عبر العاد وبرك الغايم
وارادرجب العر السويضو
اليمين العراق اناماكانت تحجة المكار الجزمايكت بهكرتار باحا الجمعية ريز معربة
الاحكام
النساء اللاب الشفرة الوراله العمامة، صلب الكرامة المشهرة،، وا يثير
الحسنة الحرس الثيم البحر النا وج ارسوة، لكونه مزج الشرح بالشروع
منهاتر تاح لهاطبازوج، طفح واختصهونزح منها غالباعمر المحتصوت
فيرجاناتمامن القراءة وازاء ما يستحسندة والباحة مرالغاء، جمعت
ذلك فى الفياع وحطم، حسرات نظفى بمخلائيه مرفوض وتله، ويميق
بانة بلدية المودوقة ،اتهمالفرعامروشر و لرسو، جعله الله خالها
وتتنوع انه ير حمه الكريم ولاحول ولافوج ا باقة أنها العظيم الخليجفيعينيه ]
خيرانتيج الإمام العلامة الفرق ابرجر السير فر التاوه >
الرشوة الركما و حبه لخطة نسبة الرى تبر كعب برلوى قهوم طاباسية
م التي الريح الطيبة فى الفرق الطبية منشً ودا ك أخر عن شيوخ عريس
جمعههم مع سته المعلومة واخز عند جرا يمصر مرد لأنه كان تخلما عمر كان معه
الهبعته جائه وهوالبر تسير سنة كمافيل
مفرنجة الربتسعر جة بها بعر ماء شرط الماح معضل
منوله به أي بز الحجة وقوله بصر ها اءٍ بجر اداء فريضة الحج في عام تسع ومايتى
بصن الها جاز بذلك الرياسة ويح للجز أسامة كان رحمه الله مجتهرا جه
بلاغ .
عبد القادر بن أبي القاسم العراقي
عن الصفحة الأولى من كتابه ((المنحة المودودة على تحفة ابن عاصم وشرح ابن سودة)) وهو المخطوط « ١٣٠
كتاني )» في خزانة الرباط .
مولى الراسن حدد مفهوم الالوف وال المولواجه الله ماكر وعفوله
ورحمة هذا اخرما ممد ن وقد استور اسبحانه وتعالى بعد ذلكرا جمع
كام لطيف اضيفه إلى هذا الكتاب كالذمل عليه إذكرون من اجراصحابنا وسط
المدكون في الكبر المشهورة كالمسوط والمحيط والددائع والدحى وعمر ذلك على نسب
مانع فى المطالعة والله اساله ان موقعى لما يحبه ويرضاه بإحسان المسار عمهولى
محمبك واجعل فللى فى سعه رحمتك اللهم صلى على مدكل ذكر الدكرور وعمل عنه
الباللوز وواحد الفراغ من عيضه على مدها معه عددالعامريحا محمد ربط الله
الحمى الزشر منا حم الله في بهار سنه سمع المبير بع وسوهامنالمالدر جدا، حينم
عبد القادر بن محمد القرشي
عن مخطوطة ((تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية والخلاصة)) من تأليفه، وبخطه. في خزانة ((بني جامع))
باستانبول: رقم ٣/٨٧٢ ومعهد المخطوطات ((فى ٧٠ لغة)).
يقول كابه العد العصر إلىاليوم عند الفهر بعيد بع بعد يسم
لطعانة وعلم فى الثالآن
عبد القادر بن محمد النعيمي
عن مخطوطة ((مجالس سبعة في الحديث)) في مكتبة البلدية بالإسكندرية ((٥/٢٤٣٦ د)) وفي معهد المخطوطات
((فى ٣٨٩ حديث)).
على الدف في الأسواق والمحافل .
ثم ظهر فضله . وزار دمشق وأقبل
عليه الناس . وتوفي بصفد . له نظم اشتهرت
منه (( تائية )) ركيكة شرحها الشيخ علوان
( علي بن عطية ) شرحا حافلا. قال
النجم الغزي : انه اشهر كتب علوان .
و « تغريبة ابن حبيب في وصل الحبيب
- خ)) في شستربتي (٤٤٧٩) (١).
النَّعَيْمي
(٨٤٥ - ٩٢٧ هـ = ١٤٤٢ - ١٥٢١ م)
عبد القادر بن محمد بن عمر بن محمد
ابن يوسف بن عبد الله بن نُعَيم ، أبو
المفاخر : مؤرخ دمشق في عصره . من
علماء الحديث . مولده ووفاته في دمشق .
من كتبه (( الدارس في تاريخ المدارس
- ط)) مجلدان و((العنوان ، في ضبط
المواليد والوفيات لأهل الزمان - خ ))
و ((تذكرة الإخوان في حوادث الزمان))
و(( التبيين في تراجم العلماء والصالحين))
و ((تحفة البررة في الأحاديث المعتبرة))
و ((إفادة النقل في الكلام على العقل)) (٢).
الشاذلي
( ٠٠٠ _ نحو ٩٣٥ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٥٢٨ م )
عبد القادر بن محمد بن أحمد
الشاذلي : فاضل شافعي موذن . مصري
من تلاميذ الجلال السيوطي . له (( بهجة
العابدين بترجمة حافظ العصر جلال
الدين - خ )) في شستربتي (٤٤٣٦) و (( رد
العقول الطائشة الى معرفة ما اختصت به
خديجة وعائشة - خ)) عندي . وفي شستر بني
(٣٦٧٨) نسخة منه كتبت سنة ١١٠٦ (٣).
(١) الكواب السائرة ١ : ٢٤٢ - ٢٤٦ والشذرات ٨ :
٦٩ .
(٢) المنتخب من شذرات الذهب - خ. والشذرات ٨ :
١٥٣ والكواكب السائرة ١ : ٢٥٠ والخزانة التيمورية
Brock. S. 2:164, ٣ : ٣٠٥
(٣) إيضاح المكنون ١ : ٢٠٢ وشستربتي . ومذكرات
المؤلف وهدية العارفين ١ : ٥٩٨ .

عبد القادر بن محمد.
٤٤
عبد القادر بن محمد
الجزيري
(٨٨٠ - نحو ٩٧٧ ھـ = ١٤٧٥ - نحو
١٥٧٠ م)
عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن
محمد الأنصاري الجزيري : باحث حنبلي
مصري. له (( درر الفرائد المنظمة في أخبار
الحاج وطريق مكة المعظمة - ط ))
لماره الزمان
لاصحف العاد عامهر
محمد الجارى الانفيه.
الخلى غمالد عن
عبد القادر بن محمد الجزيري
عن مخطوطة الجزء الثالث من «تبصرة المبتدي وتذكرة
المنتهي » في خزانة الرباط ( ٣٠٧ أوقاف ) .
و((خلاصة الذهب في فضل العرب - خ))
و ((عمدة الصفوة في حِلّ القهوة - خ))
في خزانة محمد سرور بجدة، و ((مجموع))
فيه أشعار ومراسلات وفوائد . ونسبة
الجزيري إلى جزيرة الفيل من أعمال
مصر (١) .
المنوفي
(٠٠٠ - ٩٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٩ م)
عبد القادر بن محمد المنوفي : موقت
مصري شافعي ، من أهل المنوفية . كان
موقتا في المدرسة الغورية بالقاهرة . له
كتب، منها ((حدقة الناظر في اختلاف
المناظر - خ)) في شستربتي، و ((رفع
الخلاف في عمل دقائق الاختلاف )» (٢)
الفَيُّومي
(٠٠٠ - ١٠٢٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٣ م)
عبد القادر بن محمد بن زين الفيومي :
فرضيّ ، فقيه ، عارف بالحساب والهيئة
والميقات والموسيقى ، من أهل مصر . له
(( شرح منهاج النووي)) في فقه الشافعية ،
و ((شرح النزهة)) في الحساب، و((المقنع)
في الجبر والمقابلة، و (( شرح الرحبية )) في
الفرائض ، ونظم (١) .
الطَّبري
(٩٧٦ - ١٠٣٣ هـ = ١٥٦٨ - ١٦٢٤ م)
عبد القادر بن محمد بن يحيى بن
مكرم ، الحسيني الطبري : فاضل من
علماء الحجاز ، مولده ووفاته بمكة .
كان حسن الإنشاء ، له نظم . من كتبه
((عيون المسائل من أعيان الرسائل )) جمع
فيه زبدة أربعين علماً، و ((نشأة السلافة
بمنشآت الخلافة - خ)) رأيته في خزانة محمد
سرور الصبان بجدة ، والنسخة كثيرة
التحريف ؛ و((عرف الشّبه والفرق بين
ما اشتبه - خ)) رسالة ، في المجموع
(١٠٥٠ كتاني ) بخزانة الرباط . و ((كشف
النقاب عن أنساب الأربعة الأقطاب - ط ))
و (( شرح المقصورة الدريدية - خ )) سماه
((الآيات المقصورة على الأبيات المقصورة))
وشروح ورسائل (٢).
ابن قَضِیب آلْبان
(٩٧١ - نحو ١٠٤٠ هـ = ١٥٦٣ - نحو
١٦٣٠ م)
عبد القادر بن محمد ، من نسل قضيب
البان الحسين الموصلي ، من أبناء موسى الجون
الحسني : من علماء المتصوفين . ولد في
حماة ، وجاور بمكة ، وأقام مدة في
القاهرة ، وولي نقابة حلب ودیار بکر وما
(١) السحب الوابلة - خ. و 2:447 .Brock. S
(٢) شستربني ٤٠٦٧ وهدية العارفين ١ : ٥٩٩ .
(١) خلاصة الأثر ٢ : ٤٥٦.
(٢) خلاصة الأثر ٢ : ٤٥٧ - ٤٦٤ ونزهة الجليس ٢ :
٢٦٤ - ٢٧١ , 509 :2 .Brock. S ومجلة المجمع
العلمي العربي ٥ : ١٣٥ .
والاهما ، وتوفي في حلب . له نحو أربعين
كتاباً نحا فيها منحى القوم، منها ((الفتوحات
المدنية )) على نسق الفتوحات المكية ،
و ((نهج السعادة)) و((ناقوس الطباع في
أسرار السماع)) و((وصف الآل)) و((المواقف
الإلهية - ط)) و((ديوان شعر - خ)) (١).
ابن عبد المالك
(٠٠٠ - ١١٨٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٣ م)
عبد القادر بن محمد بن عبد المالك
العلوي الحسني : أديب مغربي ، من
فقهاء المالكية . ولي قضاء مكناس في أواخر
عمره وتوفي بها. له (( شرح همزية
البوصيري )) في مجلدين ضخمين، و ((شرح
التحفة لابن عاصم)) (٢) .
السنندجي
(١٢١١ - ١٣٠٤ هـ = ١٧٩٦ - ١٨٨٧ م)
عبد القادر بن محمد سعيد بن أحمد
التختي المردوخي السندجي الكردي
الشافعي : فاضل . سكن السليمانية
( بالعراق ) وتوفي بها . له كتب ، منها
(( تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام
- ط)) و ((رسالة العلم)) و((كشف
الغطاء)) (٣).
عَبْد القَادِرِ حَمْزَة
(١٢٩٧ - ١٣٦٠ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٤١ م)
عبد القادر ((باشا )) بن محمد بن عبد
القادر حمزة : صحافي مؤرخ ، من كبار
الكتّاب في السياسة المصرية . ولد في
شبرخيت ( التابعة للبحيرة ، بمصر ) وتعلم
الحقوق بالقاهرة ، واحترف المحاماة سنة
١٩٠٢ م ، ثم انقطع للصحافة ، فترأس
تحرير جريدة (( الأهالي)) اليومية
بالإسكندرية سنة ١٩١٠ إلى أن أصدر
(١) خلاصة الأثر ٢ : ٤٦٤ وإعلام النبلاء ٦ : ٢٣٠ .
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ .
(٣) هدية العارفين ١ : ٦٠٥ ومعجم المطبوعات ١٢٩١ وفي
إيضاح المكنون ١ : ٣١٤ وفاته سنة ١٣٠٦ هـ .

عبد القادر بن محمد
٤٥
عبد القادر بن محيي الدين
غائب ووقع لدينا وقومغ صائب وهانحس ارسلنا اليكم نسخة رسمنا مؤكده للمحبة فى القلوب والرغبة فى الود
المطلوب وأما الاخبار المتعلقة بأيا منا الغابرة ووقائعنا الب ئره فلم يحضرها الان فيها شرع ثم المامول ان لافقطوا
عنا المكاتبه ولا لذيذ المخاطية ودمتم كمارستم إ العجا
المخلجى
عبد العامر
الخصنى
عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري
من رسالة ، بخطه . عن مجموعة فيليب دي طرازي ، للخطوط .
عَبْدِ القَادِرِ الْمُبَارَك
(١٣٠٤ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٤٥ م)
عبد القادر بن محمد بن محمد المبارك
الجزائري الدمشقي : أديب ، غزير العلم
بمفردات اللغة ، جزائريّ الأصل . مولده
ووفاته في دمشق . اشتغل بالتعليم . وكان من
أعضاء المجمع العلمي العربي . له كتب ،
عبد القادر حمزة . في رسمين مختلفين .
((البلاغ)) سنة ١٩٢٣ بالقاهرة . وأبلى في
قضية مصر الوطنية بلاءاً مذكوراً . وجُعل
من أعضاء مجلس الشيوخ ، ومن أعضاء
المجمع اللغوي. وصنف ((على هامش
التاريخ المصري القديم - ط)) جزآن.
وترجم عن الإنجليزية (( التاريخ السّرّي
للاحتلال البريطاني لمصر - ط)) و((السيف
والنار في السودان - ط)) من
تأليف سلاطين باشا (Slatin) وترجم في
صباه عدة روايات، منها ((الأميرة
دي كليف - ط )) عن الفرنسية . وكان
هادئ الطبع ، وقوراً ، عرف مصطفى
كامل باشا وناصَرَ حركته ، واتصل بسعد
زغلول فعضد الوفد زمناً. وتوفي بالقاهرة (١).
(١) ابراهيم عبد القادر المازني ، في البلاغ ٢١ جمادى
الأولى ١٣٦٣ وكتاب صفوة العصر ١ : ٦٤٧ وجريدة
الأهرام ١٩٤١/٦/٧.
عبد القادر المبارك
منها ((شرح المقصورة الدريدية - خ))
و ((فرائد الأدبيات العربية - ط)) وترجم
عن التركية ((المعلومات المدنية - ط))
مدرسي . وله نظم فيه جودة (١) .
عَبْدِ القَادِرِ الجَزَائري
(١٢٢٢ - ١٣٠٠ هـ = ١٨٠٧ - ١٨٨٣ م)
عبد القادر بن محيي الدين بن
مصطفى الحسني الجزائري : أمير ،
مجاهد ، من العلماء الشعراء البسلاء . ولد
(١) مجلة المجمع العلمي العربي ٢١ : ٨١.
عبد القادر بن محيي الدين الجزائري
عبد القادر بن محيي الدين الجزائري
رسالة منه إلى ابنه محمد . حصل عليها السيد أحمد
عبيد ، في دمشق .
في القيطنة ( من قرى إيالة وهران بالجزائر )
وتعلم في وهران . وحج مع أبيه سنة
١٢٤١ هـ ، فزار المدينة ودمشق وبغداد.
ولما دخل الفرنسيس بلاد الجزائر ( سنة

عبد القادر بن محيي الدين
٤٦
عبد القادر بن مصطفى
١٢٤٦ هـ - ١٨٤٣ م ) بايعه الجزائريون
وولوه القيام بأمر الجهاد ، فنهض بهم ،
وقاتل الفرنسيين خمسة عشر عاماً ، ضرب
في أثنائها نقوداً سماها ((المحمدية)) وأنشأ
معامل للأسلحة والأدوات الحربية وملابس
الجند . وكان في معاركه يتقدم جيشه
ببسالة عجيبة . وأخباره مع الفرنسيين في
احتلالهم الجزائر ، كثيرة ، لا مجال هنا
الاستقصائها . ولما هادنهم سلطان المغرب
الأقصى عبد الرحمن بن هشام ، ضعف
أمر عبد القادر ، فاشترط شروطاً للاستسلام
رضي بها الفرنسيون ، واستسلم سنة
١٢٦٣ هـ (١٨٤٧ م) فتفوه إلى طولون ،
ومنها إلى أنبواز حيث أقام نيفاً وأربع سنين .
وزاره نابليون الثالث فسرحه ، مشترطاً
أن لا يعود إلى الجزائر . ورتب له مبلغاً من
المال يأخذه كل عام. فزار باريس
والأستانة ، واستقر في دمشق سنة ١٢٧١ هـ ،
وتوفي فيها. من آثاره العلمية (( ذكرى
العاقل - ط)) رسالة في العلوم والأخلاق ،
و ((ديوان شعره - ط)) و((المواقف
- ط)) ثلاثة أجزاء في التصوف (١) .
الإزيلي
(٠٠٠ - ١٣١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٧ م )
عبد القادر بن محيي الدين الصديقي
الإربلي : متصوف ، من أهل إربل ، وفاته
بأورفة . له كتب ، منها (( تفريج الخاطر
- ط )) في مناقب الشيخ عبد القادر
الجيلاني ، منه مخطوطة في الرباط (١٨ ك )
و (( محبة الذاكرين ورد المفكرين
- ط)) (٢) .
(١) تعريف الخلف ٢ : ٣٠٨ واليواقيت الثمينة ٢١٦
وأعيان البيان ١٧١ وروض البشر ١٥٣ ومقدمة كتابه
ذكرى العاقل. والاستقصا ٤ : ١٩٣ وما بعدها .
وفيه: أنه الحاج عبد القادر ((المختاري)) وأن الفرنسيين
احتلوا (( وجدة)) بسبب مساعدة عبد الرحمن ابن هشام
له بالمال والخيل والسلاح . فقاتلهم عبد الرحمن فانهزم
جيشه وهادنهم فكان من شروطهم نفي عبد القادر .
فطلبه عبد الرحمن ، فلجأ إلى الفرنسيين .
(٢) المنوني ١، الرقم المتسلسل ١٠٩ وسركيس ٤٢٠.
وعلى الهوصحبه اجمعين والتابعين لهم إلى يوم الدين تحت فى ٤ ١ جمادى الثانية
255 تعلم الحقي الذ ليل الثانى عبد القادر الشافعي الفاروقى عفى اللهلا
سلاقه وأصحاب الحقوق عليه وكل المسلمين والحمد لله الذي بنعمته
تتم الصالحات
عبد القادر بن مصطفى الرافعي
عن الصفحة الأخيرة من كتابه «ذخيرة الأخبار بتتمة رد المحتار على الدر المختار)) من مخطوطات المكتبة الأزهرية
(( ١٩٦١ رافعي، فقه حنفي ٢٦٨٠٠)).
الرَّافعي
(١٢٤٨ - ١٣٢٣ هـ = ١٨٣٢ - ١٩٠٥ م)
عبد القادر بن مصطفى بن عبد القادر
البيساري الرافعي : فقيه حنفي ، من علماء
الأزهر . ولد في طرابلس الشام ، وتعلم
بالأزهر . وعلت شهرته في فقه الحنفية ،
حتى كان يلقب بأبي حنيفة الصغير .
وترأس المجلس العلمي في المحكمة الشرعية
بالقاهرة . وولي إفتاء الديار المصرية قبل
وفاته بثلاثة أيام . وتوفي بالقاهرة . من كتبه
(( تقرير على الدر المختار - ط )) فقه ،
و ((تقرير على الأشباه والنظائر - ط))
أصول، و((جدول الأغلاط الواقعة في
كتاب قرة عيون الأخيار تكملة رد
المحتار على الدر المختار - خ)). وقد
جمع ابنه محمد رشيد الرافعي سيرته ، وما
قيل فيه، في كتاب (( ترجمة حياة الشيخ
عبد القادر الرافعي - ط)) (١).
عَبْد الْقَادِرِ القَبَّاني
(١٢٦٤ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٤٨ - ١٩٣٥ م )
عبد القادر بن مصطفى (( آغا )) بن
عبد الغني القباني : صحافي ، من أعيان
بیروت . مولده ووفاته فيها . أصدر جريدة
((ثمرات الفنون)) أسبوعية، مدة ٣٣
عاماً ( سنة ١٨٧٥ - ١٩٠٨ ) واستكتب
فيها من المشاهير الشيخ إبراهيم الأحدب
والشيخ يوسف الأسير وأحمد حسن طبارة ،
وآخرين . وهو من مؤسسي جمعية (( المقاصد
الخيرية الإسلامية)) المعروفة إلى الآن
(١) كتاب ترجمته ٤ : ٧٧ وتراجم علماء طرابلس ٨٨ و ٢٥٩
740 :2 .Brock. S والمكتبة الأزهرية ٢ : ١١٥.
عبد القادر بن مصطفى القباني
يرون ٠٦١ جمادى الاواشرح
إمضاء عبد القادر القباني
الداعم
. عبدالقادر
قبابه
بأعمالها الجليلة في بيروت ، وكان أول
اجتماع عقدته ( سنة ١٢٩٦ هـ ، ١٨٧٩ م)
في داره . وهو أول من تولی ریاستها .
وترأس المجلس البلديّ ببيروت مدة .
وعين مديراً لمعارفها ست سنوات ، فمديراً
للأوقاف الإسلامية فيها خمس سنوات (١) .
(١) من ترجمة مسهبة بقلم السيد بدر دمشقية ، الأديب
البيروتي المتوفى في ٢٦ يونيه ١٩٥٢ م ، ١٣٧١ هـ ،
وكانت آخر ما كتب؛ جاء فيها أن أسرة ((القباني))
في بيروت ، حسينية النسب ، أصلها من الحجاز ،
انتقل أحد جدودها إلى العراق ، ورحل بعض ذريته
إلى بلاد الشام . أيام الحروب الصليبية ، فسكنوا
مدينة ((جبيل)) ثم تحولوا إلى بيروت ، وكان بعضهم
من رجال الجيش الأيوبي ، ثم كان والد صاحب
الترجمة (( مصطفی آغا » مع عبد الله باشا - والي عكة -
أيام حصار إبراهيم باشا لعكة ، وتولى قيادة حاميتها ،
فجرح وأسر ، وحمل إلى مصر ، ففر إلى الآستانة ،
فعاقب إبراهيم باشا عائلته على فراره ، بنفيها إلى
قبرس ، حيث أقامت إلى أن خرج إبراهيم باشا من
بلاد الشام، فعادت وعاد ((مصطفى آغا)) إلى بيروت .
وبها ولد عبد القادر . وانظر تاريخ الصحافة العربية
٢ : ٠٩٩

عبد القادر بن مصطفى
٤٧
عبد القادر بن موسى
المَغْرِبي
(١٢٨٤ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٦٨ - ١٩٥٦ م)
عبد القادر بن مصطفى المغربي
الطرابلسي : نائب رئيس المجمع العلمي
العربي بدمشق . من العلماء باللغة والأدب .
أصله من البلاد التونسية من بيت ((درغوت))
ومولده في اللاذقية . نشأ في طرابلس
الشام وقرأ على أبيه وبعض علماء دمشق
والقسطنطينية . وعرف بالمغربي واتصل
بجمال الدين الأفغاني ، ومحمد عبده .
ورغّبه الثاني بالسفر إلى مصر ، فقصدها
( سنة ١٩٠٥) قبيل وفاة محمد عبده .
وانصرف الى الصحافة فكتب كثيراً في
كبريات الجرائد . ولما أعلن الدستور
العثماني (١٩٠٨ م) عاد إلى طرابلس
فأصدر جريدة (( البرهان)) وأقفلها عند
ابتداء الحرب العامة الأولى (١٩١٤).
الشيخ عبد القادر المغربي
ودرّس في الكلية الصلاحية ببيت المقدس
ثم استوطن دمشق . وتولى التحرير في
جريدة ((الشرق)) الى نهاية الحرب . ولما
انشىء المجمع العلمي العربي كان من
أعضائه ، فنائبا لرئيسه . وعين محاضراً
في العربية وآدابها ، بالجامعة السورية .
وجعل من أعضاء مجمعي مصر والعراق .
والقى في ردهة المجمع ، بدمشق ، جملة
كبيرة من المحاضرات العامة ، في خلال
عشرين عاما . وكان أول ما ألف من
الكتب (( الاشتقاق والتعريب - ط )) سنة
١٩٠٨ ومن كتبه ((البيّنات - ط)) مجموع
مقالات له ، في جزأين، و ((الأخلاق
والواجبات - ط)) و («مذكرات جمال
الدين الأفغاني - ط))، و ((عثرات
اللسان - ط)) في اللغة، و ((محاضرات
- ط)) و ((تفسير جزء تبارك - ط))
و ((على هامش التفسير - ط)) وما زال
بعض مصنفاته مخطوطا . وكان على تقدمه
في السن ، دائم الحركة ، نشيطاً ، يتحرى
النكتة في حديثه ومحاضرته ومقالاته ، وأصيب
بصدمة سيارة في القاهرة فعولج في أحد
مستشفياتها قريبا من ثلاثة اشهر ، وسافر
الى دمشق ، فلم يعش كثيرا ، وتوفي
بها (١) .
جامي
(٠٠٠ - ١٣٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٤ م)
عبد القادر ملَّا جامي : مفتي اللاذقية
ونقيب أشرافها . قضى نحو نصف قرن في
منصب الإفتاء. من كتبه (( منحة المنان
- ط )) في فقه الحنفية. وتوفي باللاذقية (٢).
٦
عَبْد القَادِرِ الجيلاني
(٤٧١ - ٥٦١ هـ = ١٠٧٨ - ١١٦٦ م)
عبد القادر بن موسى بن عبد الله بن
جنكي دوست الحسني ، أبو محمد ، محيي
الدين الجيلاني ، أو الكيلاني ، أو الجيلي :
مؤسس الطريقة القادرية . من كبار الزهاد
والمتصوفين . ولد في جيلان (وراء
(١) مجلة المجمع العلمي ٣١ : ٤٩٩ والمجمعيون ١٠٧
وعبد العزيز مطر ، في الأهرام ١٩٥٦/٦/١٤ وعدنان
الخطيب ، في مجلة المجمع العلمي العربي ٣٦ : ٣٣٢ -
٣٥٢ والأدب العربي المعاصر لسامي الكيالي ١٣٧
وللكيالي في مجلة الأديب : مايو ١٩٦٧ تحقيق ولادته
٢٤ رمضان ٨٤ ولأسعد طلس ((محاضرات - ط)) عنه
وانظر أعلام الأدب والفن ٢ : ١٢٠ .
(٢) جريدة ((المفيد)) الدمشقية ١٩٢٤/٦/١٦.
طبرستان ) وانتقل إلى بغداد شاباً ، سنة
٤٨٨ هـ ، فاتصل بشيوخ العلم والتصوف ،
وبرع في أساليب الوعظ ، وتفقه ، وسمع
الحديث ، وقرأ الأدب ، واشتهر . وكان
يأكل من عمل يده . وتصدر للتدريس
والإفتاء في بغداد سنة ٥٢٨ هـ . وتوفي
بها. له كتب، منها ((الغنية الطالب
طريق الحق - ط)) و((الفتح الرباني
- ط)) و ((فتوح الغيب - ط)) و((الفيوضات
الربانية - ط)) وللمسشرق مرجليوث
الإنجليزي رسالة في ترجمته نشرها ملحقة
بالمجلة الأسياوية الإنكليزية . ولموسى بن
محمد اليونيني كتاب (( مناقب الشيخ عبد
القادر الجيلاني - خ)) ولعلي بن يوسف
الشطنوفي ((بهجة الأسرار - ط )) في
مناقبه ، ولمحمد بن يحيى التاذفي (( قلائد
الجواهر في مناقب الشيخ عبد القادر
- ط)) وترجم عبد القادر بن محيي
الدين الإربلي عن الفارسية ((تفريج الخاطر
في مناقب الشيخ عبد القادر - ط)) (١).
عَبْد القَادِرِ الحُسَيْني
(١٣٢٦ - ١٣٦٧ هـ = ١٩٠٨ - ١٩٤٨ م)
عبد القادر بن موسى كاظم الحسيني :
مجاهد ، كان شعلة حمية ونجدة وذكاء .
(١) النجوم الزاهرة ٥ : ٣٧١ وطبقات الشعراني ١ :
١٠٨ - ١١٤ وفوات الوفيات ٢ : ٢ ونور الأبصار ٢٢٤
وشذرات الذهب ٤ : ١٩٨ وهو فيه: ((عبد القادر بن
عبد الله)) ومثله في الإعلام لابن قاضي شهبة - خ.
وتاريخ السليمانية ٢١١ وهو فيه: ((عبد القادر الجيلي
- الكيلاني - نجل أبي صالح زنكي دوست ، وفي
بعض الروايات جنكي دوست)». والكامل لابن الأثير
١١ : ١٢١ وهو فيه ((الشيخ عبد القادر بن أبي صالح
أبو محمد الجيلي ، كان من الصلاح على حال ، وهو حنبلي
المذهب )) وفي معجم الشيوخ ١ : ٨٥٢ جنكي دوست ،
أي العظيم القدر)). وفي دليل خارطة بغداد (١٧٨) :
أن ((مشهده)) أي موضع دفنه ، يعد من المواقع المهمة
التي كانت داخل سور بغداد الشرقية ، وذلك من الناحية
الخططية لمدينة بغداد القديمة ، لأنه من الأماكن
القديمة القليلة التي لا تزال قائمة في مواضعها الأصلية
إلى الآن ؛ وقد أنشئء عند المرقد مسجد جامع واسع ،
وعلى مصلاه قبة فخمة متقنة الهندسة مبنية بالحجر
الكاشاني الملون بالأصباغ المختلفة مع النقش الجميل ،
تحيط بها المآذن ، وحول المصلى رواق واسع عقد على
أساطين من الرخام الأبيض. وانظر بهجة الأسرار ٨٨ .

عبد القادر بن الناصر
٤٨
عبد القاهر بن عبد الرحمن
عبد القادر بن موسى كاظم الحسيني
ولد بالقدس ، وتعلم في الجامعة الأميركية
بالقاهرة ، وشارك في بعض الثورات على
الحكومة البريطانية ، في عهد احتلالها
فلسطين . وجرح سنة ١٩٣٧ م ، فنقل
إلى دمشق ، وعولج . وقصد بغداد ، فدخل
((الكلية الحربية)) متعلماً ومتمرناً . ثم عمل
في الجيش العراقي مدة قصيرة . وشبت
ثورة رشيد عالي الكيلاني ( سنة ١٩٤١ م )
فكان له أثر فيها ، واعتُقل نحو سنتين .
وأطلق ، فتوجه إلى الحجاز فأقام ١٨
شهراً ، وانتقل إلى مصر . ونشبت معركة
فلسطين ، بين العرب واليهود ، فقاد
مجاهدي المنطقة الجنوبية ( القدس وما
حولها) واستشهد على أبواب ((القسطل))
وهو محاصر لها ودفن في المسجد الأقصى .
ابن النَّاصِر
(٠٠٠ - ١٠٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٥ م )
عبد القادر بن الناصر ، من أبناء
الإمام يحيى شرف الدين الحسني : أمير
يماني ، من السادة الحسنيين . ولي إمارة
((كوكبان)) وما والاها استقلالا ، بعد
وفاة أبيه . وكان فاضلا ، عارفاً بالأدب ،
محباً للأدباء ، له شعر . مولده ووفاته
في كوكبان (١) .
قَدْرِ ي أَفْدي
(١٠١٤ - ١٠٨٣ هـ = ١٦٠٥ - ١٦٧٢ م )
عبد القادر بن يوسف : المعروف
بقدري أفندي: مؤلف كتاب «واقعات
المفتين ــ ط )) ويعرف بفتاوى قدري ،
وبالفتاوى القادرية. كان ((موزع الفتوى))
عند المفتي يحيى بن زكريا ( انظر ترجمته )
في القسطنطينية ، وعمله قاصر على جمع
الأسئلة التي تصدر أجوبتها من دار الإفتاء ،
وتوزيعها على أصحابها في يوم معين من كل
أسبوع. وكان المفتي (( يحيى)) يستدعيه إليه
أحياناً ، للتحدث معه في بعض الشؤون .
وتوفي يحيى سنة ١٠٥٣ هـ ، فخدم بعده
مفتين آخرين أشار إليهم في مقدمة كتابه :
(( لما استخدمني برهة من الزمان ، أجلة من
العلماء ، جمعت أثناء الخدمة المسائل
الواقعة ، من الكتب المعتبرة والفتاوى
المدونة ، وسميتها بعد الجمع والتدوين
بواقعات المفتين - ط)) ثم تقدم بعد ذلك ،
وولي قضاء العسكر ، وقضاء القسطنطينية ،
وتوفي بها (١) .
ابن النَّقِيب
(٠٠٠ - ١١٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٥ م )
عبد القادر بن يوسف النقيب الحلبي ،
ويقال له نقيب زاده : فقيه حنفي
.
ولد ونشأ بحلب . وسكن المدينة سنة
١٠٦٠ هـ ، وتوفي فيها . له كتب ، منها
(١) خلاصة الأثر ٢ : ٤٧٣ ولم يرد فيها اسم أبيه ، فأخذته
عن مخطوطة ((واقعات المفتين)) المحفوظة في دار
الكتب المصرية رقم ٥٩١ فقه حنفي. وفي هدية
العارفين ١ : ٦٠٢ وفاته سنة ١٠٨٥ وعرفه بنقيب
زاده ، كما في فهارس دار الكتب المصرية ، وإنما هذا
لقب سميه الآتية ترجمته بعد هذه . وقد عرفناه بابن
النقيب-تعريب نقيب زاده - وأما ,2:507 .Brock
2:525 .S فقد جعل كتاب ((واقعات المفتين )»
من تأليف ابن النقيب الآتي ، مع أن هذا عاش أكثر
حياته في المدينة المنورة ، وتوفي بها ، ودفن في البقيع :
و ((قدري)) عاش في القسطنطينية . وتوفي بها .
ودفن خارج باب أدرنة. وقد ورد التعريف به
((قدري أفندي)) اختصاراً لعبد القادر ، على إحدى
النسخ المخطوطة المحفوظة بدار الكتب المصرية .
برقم ٨٣٨ فقه حنفي
(( لسان الحكام)) فقه، و ((معرفة الرمي
بالسهام)) و (( شرح شواهد الرضيّ على
الكافية)) (١) .
عَبْد القَاهِرِ البَغْدادي
(٠٠٠ - ٤٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٧ م)
عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن
عبد الله البغدادي التميمي الأسفراييني ،
ابو منصور : عالم متفنن ، من أئمة
الأصول . كان صدر الإسلام في عصره .
ولد ونشأ في بغداد ، ورحل إلى خراسان
فاستقر في نيسابور . وفارقها على أثر
فتنة التركمان ( قال السبكي : ومن حسرات
نيسابور اضطرار مثله إلى مفارقتها ! )
ومات في أسفرائين . كان يدرّس في سبعة
عشر فنًّا. وكان ذا ثروة . من تصانيفه
((أصول الدين - ط)) و ((الناسخ والمنسوخ
- خ)) و((تفسير أسماء الله الحسنى - خ))
و ((فضائح القدرية)) و ((التكملة ، في
الحساب - خ)) و ((تأويل المتشابهات في
الأخبار والآيات - خ)) و (( تفسير القرآن))
و((فضائح المعتزلة)) و ((الفاخر في الأوائل
والأواخر)) و((معيار النظر)) و((الإيمان
وأصوله)) و ((الملل والنحل - خ))
و((التحصيل)) في أصول الفقه، و (( الفرق
بين الفرق - ط)» و « بلوغ المدى في أصول
الهدى)) و ((نفي خلق القرآن))
و((الصفات)) (٢).
عَبْد القَاهِرِ الجُرْجَاني
. (٠٠٠ - ٤٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٧٨ م)
عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد
الجرجاني ، أبو بكر : واضع أصول
البلاغة . كان من أئمة اللغة . من أهل
جرجان ( بين طبرستان وخراسان ) له شعر
(١) سلك الدرر ٣ : ٦١ وهدية العارفين ١ : ٦٠٣ واقراً
حاشية الترجمة السابقة .
(٢) وفيات الأعيان ١: ٢٩٨ وطبقات السبكي ٣ : ٢٣٨
والقوات ١ : ٢٩٨ وتبيين كذب المفتري ٢٥٣
و 666 :Brock. 1: 482, S. I ومفتاح السعادة
٢ : ١٨٥٠ وإنباه الرواة ٢ : ١٨٥.
(١) خلاصة الأثر ٢ : ٤٦٩ وملحق البدر ١٢٤.

عبد القاهر بن عبدالله
٤٩
عبد الکبیر بن محمد
رقيق. من كتبه (( أسرار البلاغة - ط ))
و((دلائل الإعجاز - ط)) و ((الجمل
- خ)) في النحو، و((التتمة - خ))
نحو، و((المغني)) في شرح الإيضاح ،
ثلاثون جزءاً ، اختصره في شرح آخر سماه
((المقتصد - خ)) في الظاهرية، و ((إعجاز
القرآن - ط)) و ((العمدة)) في تصريف
الأفعال، و((العوامل المئة - ط)) (١).
الوَأْوَاءِ
(٠٠٠ - ٥٥١ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٦ م )
عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين
الشيباني الحلبي ، أبو الفرج ، الوَأْوَاء :
شاعر مجيد . أصله من بزاعة ( بين منبج
وحلب ) نشأ ومات بحلب. له ((شرح
ديوان المتنبي )) . وهو غير الوأواء الدمشقي
صاحب الديوان (٢) .
السُّهْرَوَزْدي
(٤٩٠ - ٥٦٣ هـ = ١٠٩٧ - ١١٦٨ م)
عبد القاهر بن عبد الله بن محمد
البكري الصدّيقي ، أبو النجيب السهروردي :
فقيه شافعي واعظ ، من أئمة المتصوفين .
ولد بسهرورد . وسكن بغداد . فبنيت له
فيها رباطات للصوفية من أصحابه ، وولي
المدرسة النظامية . وتوفي ببغداد . له (( آداب
المريدين - خ)) و(شرح الأسماء الحسنى
- خ)) و ((غريب المصابيح - خ)) (٣).
عَبْد القَاهِرِ التَّبْرِيزي
(٦٤٨ - ٧٤٠ = ١٢٥٠ - ١٣٣٩ م)
عبد القاهر بن محمد بن عبد الواحد
التبريزي الحراني الدمشقي : قاض ، له
شعر . أصله من تبریز . ولد في حران ،
ونشأ بدمشق ، وولي قضاء صفد ، وعزل .
وولي قضاء دمياط ، فاستمر إلى أن توفي
فيها. له ((مجموعة خطب - خ)) (١).
ابن عبد القدوس = صالح بن عبد القدوس
١٦٠
. ابن عبد القدوس = غالب بن عبد القدوس
١٨٠
ابن عبد القدوس = عبد النبي بن أحمد
٩٩٠
ابن عبد القوي ( داعي الدعاة ) = عبد
الجبار بن إسماعيل ٥٦٩
عَبْد القَوِي أَحمد
(٠٠٠ - ١٣٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٤ م)
عبد القوي أحمد ((باشا)): مهندس
مصري . من مواليد المنوفية . اشتهر بدراسة
ضبط مياه النيل، وبآرائه في ((الري))
وتولى أعمالا فنية في مصر والسودان . ثم
عين وزيراً للأشغال بمصر ، مرتين (١٩٣٩
و ١٩٤٠ م ) وتوفي بالقاهرة . له
محاضرات ، ورسائل، و ((مذكرة عن
مشروع خزان جبل الأولياء - ط)) في
١٨٠ صفحة (٢).
(١) فوات الوفيات ١ : ٢٩٧ ومفتاح السعادة ١ : ١٤٣
وبغية الوعاة ٣١٠ وآداب اللغة ٣ : ٤٤ ومرآة الجنان
٣ : ١٠١ وطبقات الشافعية ٣ : ٢٤٢ ونزهة الألبا
Brock. 1:
٤٣٤ وإنباه الرواة ٢ : ١٨٨ وانظر
. 341, S. 1: 503
(٢) بغية الوعاة ٣١٠ وإنباه الرواة ٢: ١٨٦. والإعلام - خ.
لابن قاضي شهبة. والخريدة شعراء الشام ١ : ١٥٥.
(٣) معجم البلدان : سهرورد. والوفيات ١ : ٢٩٩
و 780 :1 .Brock. 1:563, S وطبقات
و
الشافعية ٤ : ٢٥٦ والكتبخانة ٢ : ٦١ وفي الصادقية .
١٦٦ الثالث من الزيتونة ، رسالة له مخطوطة )) تتضمن
بيان مذاهب الصوفية وعقائدهم ، أولها : الحمد لله
رب العالمين)».
ابن عَبْد قَيْس = عامر بن عبد الله ٥٥
عَبْد القَيْس
٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
(٠٠٠ _
عبد القيس بن أفصى بن دعميّ ، من
أسد ربيعة ، من عدنان : جدَّ جاهلي ،
(١) فوات الوفيات ١ : ٢٩٦ و2:80 .Brock. S.
(٢) الشخصيات البارزة سنة ١٩٤١ ص ٢٢٦ ثم سنة
١٩٤٧ ص ٤٨٦ والصحف المصرية ١٣ و١٩٥٤/٣/١٤.
النسبة إليه عبديّ ، وقيسيّ ، وعبد قيسيّ .
واقتصر ابن الأثير على عبديّ . كانت ديار
بنيه بتهامة ، ثم خرجوا إلى البحرين ،
واستقروا بها . وهم بطون كثيرة . وظهر
فيهم مشاهير (١) .
الْبُرْجُمِي
٠٠ - ٠٠٠)
= ٠
(٠٠٠ _ ٠٠٠
عَبْد قَيْس بن خُفاف ، أبو جبيل
البرجمي ، من بني عمرو بن حنظلة :
شاعر تميمي جاهلي فحل ، من شعراء
المفضليات . من البراجم . وهم بطون
من أولاد حنظلة بن مالك من تميم . يأتي
خبرهم في ترجمة عمار الدارمي في موضعها
من ((الأعلام)) . ومن شعر عبد قيس
المتداول ، قوله من أبيات لولده جبيل :
احذر محل السوء لا تنزل به
واذا نبا بك منزل فتحول
والقصيدة ١٧ بيتا أوردها المفضل وابن
الشجري . وله في المفضليات قصيدة
اخرى (٢).
ابن عَبْدَك (٣) = محمد بن علي ٣٦٠
ابن عَبْدَك (٣) = محمد بن محمد ٦٨٢
ابن عَبْد كَان = محمد بن عبد اللّه ٢٧٠
ابن عَبْد الكَبِير = حسن بن عبد الكبير
عَبْد الكَبير الغافِقِي
(٥٣٦ - ٦١٧ = ١١٤١ - ١٢٢٠ م)
عبد الكبير بن محمد بن عيسى بن
محمد بن بقيّ الغافقي ، أبو محمد : شيخ
الفقهاء في وقته بالأندلس ، من المالكية .
من أهل مرسية . سكن إشبيلية . وولي
القضاء برندة ، ونيابة القضاء بقرطبة .
(١) جمهرة الأنساب ٢٧٨ - ٢٨٢ ونهاية الأرب ٢٧٥
واللباب ٢ : ١١٣ وانظر معجم البلدان ٨ : ٦٥
ومعجم قبائل العرب ٧٢٦ .
(٢) التبريزي، في شرح المفضليات - خ. الورقة ٢٣٣
ومطبوعتها ١٥٥٥ - ١٥٦٤ والسمط ٩٣٧ وابن
الشجري ١٣٥ والشعر والشعراء ١١٧ .
(٣) عبدك : اختصار عبد الكريم .

عبد الكبير بن محمد
٥٠
عبد الكريم بن إبراهيم
خالصغيرة غير انه للجميع ◌َهزاء اخ ألاطها رجورافه بعهم وان الموجو للهواب
مواجه المرجع والمكابه وهوصب ورفع الوكيل وكاموم كافوة الابالله العظيم مو الحمد
لن موتورموهفى أنه علمعرف محرفة ويعبد، موعلى الدوجبه ولم تسلما الكثير الكثير لو الغير
لناولوالدنيا وتجميع المسلمين الاحياء منع والمييوم ، اخ دعونها إر الحولسه رب العلمين
•الحرية على التهمب لكافه ولجميع المسلي الخبه بياء مرشاء الكون انه وجنهه
وارزقنا العم والعمل حتى كما يشكل علينا مارانيا وسمنه وكانزز فناخيار
ماممعنا شيهاء الصحابة العشرة وى بالبراغ مرنش جعو
مر عر مولد النبيوبة عام أربعة ونانجرو ما يتزو الفعلى يد
عبيد(بن عبدالكهربر محمد عبد الكبير اجر الكتا
الجمع حصلتا انه والمسلمين من حه
البلايامند وله ذلكهحراميه
بالرم الرحميسى
سجلاته النفسية في معنا ، مربعاً
عبد الکبیر بن محمد الكتاني
عن نهاية الرسالة الأولى من المجموعة (( ٩٧٢ كتاني » في خزانة الرباط .
له كتاب في (( التفسير )) جمع فيه بين
تفسيري الزمخشري وابن عطية ، إلى
زوائد أشبع بها القول في آيات الأحكام ؛
ومختصر في ((الحديث )) جمع فيه بين
کتب مسلم والترمذي وأبي داود (١)
الكتَّاني
(١٢٦٨ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٥٢ - ١٩١٥ م)
عبد الكبير بن محمد بن عبد الكبير
الحسني الإدريسي الكتاني : فقيه من أعيان
فاس . مولده ووفاته فيها . وهو والد
صاحب فهرس الفهارس . من كتبه (( مبرد
الصوارم والأسّة في الذَّبّ عن السنة ))
و (( المشرب النفيس في ترجمة مولانا
إدريس بن إدريس)) و ((الانتصار لآل
البيت المختار)) (٢) .
(١) التكملة ٦٥٤ والإعلام - خ. والإيراد - خ ))للرعيني.
(٢) فهرس الفهارس ٢ : ١٣٩ ومعجم الشيوخ ٢ :
٧٤ - ٧٧.
عبد الكبير الفاسي
(١٢٢١ - ١٢٩٥ هـ = ١٨٠٦ - ١٨٧٨ م)
عبد الكَبِير ( كما عُرف وكما كان
يكتب عن نفسه ، وهو في صغره عبد
الحفيظ ) أبو المواهب ابن أبي البركات
عبد الرحمن المجذوب ، الفهري نسبا ،
الفاسي دارا ولقبا : مؤرخ رحالة من أهل
فاس . كان خطيبا بمسجد القرويين . له
( تذ کرة المحسنين بوفيات الأعيان وحوادث
السنين - خ)) بخطه من عام الهجرة الى
سنة ١٢٦٧ اقتصر في أكثره على تواريخ
الوفيات ، ويقع في أربع مجلدات ، وهو
غير مجزأ ، أطلعني عليه حفيده الشيخ
عبد الحفيظ الفاسي ، بالرباط ، وهو
الذي أخبرني بأن الاسم الصحيح لصاحب
الترجمة هو عبد الحفيظ وانه عرف بعبد
الكبير . وتوفي عائدا من الحج ، في جهة
((فضالة)) المسماة أخيراً بالمحمدية ، قرب
الدار البيضاء ، وحمل منها ، فدفن في
شالة ( من ضواحي الرباط) (١) .
(١) انظر الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ. وإتحاف
المطالع - خ . ومجلة رسالة المغرب ٧ : ٥٤٧ - ٥٥٢
الكتَّاني
(١٢٦٣ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٤٧ - ١٩٣٢ م)
عبد الكبير بن هاشم الكتاني ، أبو
محمد : مؤرخ نسابة من أهل فاس .
مولده ووفاته فيها . من كتبه ((زهر الآس
في بيوتات فاس - خ)) أربعة مجلدات
مرتب على الحروف ، رأيت الأول منه
( في خزانة الرباط ١٢٨١ ( كتاني ) ينتهي
بني جيدة، وهو ضخم، و ((الأنفاس
العلية في بعض الزوايا الفاسية - خ )) ذكره
ابن سودة وقال : نحو خمسة كراريس ،
وهو أصل لكل من كتب بعده حول تاريخ
الزوايا بفاس. وله (( رفع الحجاب
الأقصى عن بعض عرب المغرب الأقصى )»
و (( الشكل البديع في النسب الرفيع))
و ((الدر الفريد في سبيل الخير المفيد)) (١).
عبد الكريم ( الشريف ) = عبد الكريم بن
محمد
القُطْب الجيلي
(٧٦٧ - ٨٣٢ هـ = ١٣٦٥ - ١٤٢٨)
عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم
الجيلي ، ابن سبط الشيخ عبد القادر
الجيلاني : من علماء المتصوفين . له كتب
كثيرة، منها ((الإنسان الكامل في معرفة
الأواخر والأوائل - ط )) في اصطلاح
الصوفية، و((الكهف والرقيم في شرح
بسم الله الرحمن الرحيم - ط)) و((المناظر
الإلهية - خ)) ورسالة (( السفر القريب
- خ)) و ((حقيقة اليقين - خ)) و ((مراتب
الوجود - خ)) و (( شرح مشكلات
الفتوحات المكية - خ)) و ((الكمالات
الإلهية في الصفات المحمدية - خ )) فرغ
ومجلة تطوان ٦ : ٨١ وهو في المخطوطات المصورة
٢(القسم الرابع ١٠٢ تاريخ)): عبد الكريم)) خطأ.
(١) هامش بخط عبد الحي الكتاني على المجلد الاول من
(( زهر الآس)). وإتحاف المطالع ــ خ. والنهضة العلمية.
لابن زيدان. قلت : والمعروف ان مؤلفاته ما زالت
محفوظة عند حفدته بفاس .

عبد الكريم بن أحمد
٥١
عبد الكريم بن حسين
تظهر ما ينا سبها من الإنفعالات كالرجل فظهور ها لمنظوة
واليد بالقدر والقلب بالعلم المغربية وأمثال خدك فالعبوه
عبارة ع مقام هذا الرجل إذا تنزل محقام الربوبية الى
مقام العبودية وهذاهو المشار المد محّة الأوليا
وينحتىالداب والله الموقع السنوات وكان التاريخ وأحلامه
وتمويل فى هذه الحركات لساعته بقيتامر مهار التربية
الحب أحد ماله ست ثلاث وثمار مخاوي الوِ الفَقْر ◌َاهـ
مثال عبد الكريممحمد عبد عليه الخَلَالى الصور المع له حاليـ
صار
ب۔۔
عبد الكريم بن إبراهيم الجيلاني
عن الصفحة الأخيرة من كتاب (( آداب السياسة بالعدل )) من مخطوطات دار الكتب المصرية (× ٤٣٠٠ أدب)).
من كتابته سنة ٨٠٥هـ، و (( الناموس
الأعظم والقاموس الأقدم )) أربعون جزءاً ،
بقي بعضها مخطوطاً، و ((قاب قوسين
وملتقى الناموسين - خ)) وهو الجزء العاشر
من كتابه (( الناموس الأعظم)) المتقدم ،
( انظر المجموعة ١٣١٤ كتاني ) في خزانة
الرباط، و ((آداب السياسة بالعدل - خ))
بدار الكتب المصرية ، أخذت عنه نموذج
خطه، و(( ولوامع البرق الموهن ، في
معنى ما وسعتني أرضي ولا سمائي ووسعني
قلب عبدي المؤمن - خ)) في المجموعة
الآنف ذكرها . (١) .
ابن طَاُوس
(٦٤٨ - ٦٩٣ هـ = ١٢٥٠ - ١٢٩٤ م)
عبد الكريم بن أحمد موسى ، ابن
طاووس العلوي الحسني : فقيه نسابة
إمامي . ولد في الحائر ، ونشأ ببغداد ،
وتوفي في الكاظمية . له كتب ، منها
(( الشمل المنظوم في مصنفي العلوم ))
و ((فرحة الغري - خ)) في دار الكتب (٢).
(١) كشف الظنون ١٨١ و2:264 .Brock والخزانة
التيمورية ٣ : ٦٧ ومعجم المطبوعات ٧٢٨ وهدية
العارفين ٦١٠ والكتبخانة ٢ : ٤٥ و٩١ و١١٨
و ١٢٥ و ١٢٧ وانظر شعر الظاهرية ٣٤١. ٣٧٧.
(٢) روضات الجنات ٣٦٠ و1:562 .Brock. S ودار
الكتب ٥ : ٢٨٧.
الشَّرَاباتي
(١١٠٦ - ١١٧٨ هـ = ١٦٩٤ - ١٧٧٣ م)
عبد الكريم بن أحمد بن علوان
الشراباتي الحلبي : محدّث حلب في عصره .
مولده ووفاته بها . كف بصره سنة ١١٣٦هـ .
من كتبه ثبت سماه (( إنالة الطالبين
لعوالي المحدّثين - خ)) ورسالة في (( الفرق
بين القرآن العظيم والأحاديث القدسية ))
ورسالة في ((آثار الشيخ مراد الأزبكي))
و ((الثبت المبارك - خ)) في شستربتي
(٤٢٧٣) (١).
النائب
(٠٠٠ - ١١٨٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٦ م)
عبد الكريم بن أحمد بن عبد الرحمن
ابن عيسى ، النائب ، الأوسي الأنصاري :
فقيه أديب ، له شعر حسن . من أهل
طرابلس الغرب . يأتي الكلام على أسرته
في ترجمة ابنه محمد (٢) .
(١) إعلام النبلاء ٧ : ٣٤ .
(٢) المنهل العذب ١ : ٣٢٦.
ابن المُطَهَّر
(٠٠٠ - ١٣٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٧ م)
عبد الكريم بن أحمد بن عبد اللّه
المطهر : مؤرخ يمني. له (( كتيبة الحكمة
ـ خ)) في مكتبة تعز ١٥٢ ( الكتب
المصادرة ) في سيرة المتوكل على الله يحيى
ابن حميد الدين . بوشر طبعه في أيام
يحبي ، ولم يكمل (١) .
ابن ثابت
(١٣٣٥ - ١٣٨١ هـ = ١٩١٧ - ١٩٦١ م)
عبد الكريم بن ثابت الفاسي :
شاعر من الكتّاب . مولده بفاس .
تخرج بكلية الآداب في جامعة القاهرة .
وشارك في بعض الحركات الوطنية ،
وعمل في سياسة بلاده فوظف وبلغ
منصب وزير مفوض . شعره غير مجموع ،
وله (( حديث مصباح - ط )) مجموعة
من مقالاته (٢) .
الأماسي
(٠٠٠ - ١٣٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٦ م)
عبد الكريم بن حسين الأماسي :
منطقي ، حنفي ، رومي ، يقال له خواجه
كريم . كان من أعضاء مجلس المعارف في
اسطنبول. له تآليف، منها (( حاشية على
شرح الشمسية - ط)) منطق، و((رسالة
الروح)) و((رسالة في حركة الزمان))
و ((القضاء والقدر)) و((حاشية - ط))
على شرح كتاب له سماه (( ميزان العدل ))
في المنطق. وله بالتركية ((قصة سلامان
وأبسال)) (٣).
عَبْدِ الكَرِيمِ سَلْمان
(١٢٦٥ - ١٣٣٦ هـ = ١٨٤٩ - ١٩١٨ م)
عبد الكريم بن حسين بن سلمان أغا :
(١) مراجع تاريخ اليمن ١٦٤ .
(٢) الأدب العربي والنصوص ٦ : ٥٥٧ .
(٣) هدية ١ : ٦١٤ والأزهرية ٣ : ٣٦٢ و٧ : ٣١٨.

عبد الكريم الدجيلي
٥٢
عبد الكريم بن عبد الله
ووفاة . كان معلماً في مدرستها . له رسائل، ٤٥٣هـ. وكان موصوفاً بالخير، وعاجلته
الوفاة (١) .
عبد الکریم زاده = محمد بن عبد الوهاب
٩٧٥
ابن سِنَان
(٩٧٠ - ١٠٣٨ هـ = ١٥٦٢ - ١٦٢٨ م)
عبد الكريم بن سنان : أديب بالعربية ،
تركيّ الأصل والمنشأ . تعلم بمصر ، وولي
قضاء حلب سنة ١٠٢٨ هـ ، فقضاء القاهرة
سنة ١٠٣٠ شهوراً. وأنشأ ((تراجم))
لبعض الوزراء والعلماء والأدباء ، نحو
٢٠ ترجمة ، اقتبس منها الخفاجي في
الريحانة والمحبي في الخلاصة (١) .
الطّرائفي
(٠٠٠ - ٨٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤٨ م)
عبد الكريم بن ضرغام ، جمال الدين
الصرصري الطرائفي : شاعر من القضاة .
له (( القصائد الطرائفية المخمسة على ترتيب
حروف المعجم )) جمعها محمد بن عبد
اللطيف بن عبد القادر الرافعي الطرابلسي ،
وسماها (( نفح الطيب من مدح الشفيع
الحبيب - ط)) وله (( أبكار الأفكار في
مدح النبي المختار - ط )) ما عدا باباً
منه هو ((التخميس)) ما زال مخطوطا في
دار الكتب ، والتيمورية (٢) .
الفارقي
(٠٠٠ - ٤٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٢ م)
عبد الكريم بن عبد الحاكم بن سعيد
الفارقي : من وزراء الدولة الفاطمية بمصر .
كان أبوه من القضاة . وهو أول من ولي
الوزارة من هذا البيت ، تقزرت له سنة
(١) خلاصة الأثر ٣: ٢ وهدية العارفين ١ : ٦١٢ وانظر
Brock. 2: 375
(٢) المخطوطات المصورة ١ : ٤٦٤ - ٤٦٥ ومخطوطات
الدار ١ : ٦، ٣٣٣ وسركيس ١٢٣٤ والأحمدية ١٣
والأزهرية ٥ : ٢٩٢.
أَبُو مَعْشَرِ القَطَّان
(٠٠٠ - ٤٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٥ م )
عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد
القطان الطبري الشافعي : عالم بالقرآآت ،
مؤرخ لرجالها . كان شيخ أهل مكة ،
وتوفي بها. له (( التلخيص - خ)) في
القراآت الثمان، و (( سوق العروس - خ))
في القرآآت، و ((الدرر)» تفسير ،
و((طبقات القراء)) و((عيون المسائل
- خ)) في التفسير، و ((الأحاديث السبعة
المروية عن أبي حنيفة - ط )) رسالة
صغيرة (٢) .
ابن القاضي
(٠٠٠ - ١١٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢١ م)
عبد الكريم بن عبد اللّه العباسي
الخليفتي ، ابن القاضي : فقيه حنفي . كان
المفتي بالمدينة المنورة . له كتب ، منها
(( كشف المشكلات عن وجه بعض الأسئلة
في المعاملات - خ)) مع بضع رسائل من
تأليفه ، في المجموع ( ١٢٠٦ ك )
بالرباط (٣)
الَّوْضي
(١٢٢٤ - ١٣٠٩ هـ = ١٨١٠ - ١٨٩١ م)
عبد الكريم بن عبد الله بن محمد ،
من نسل المنصور بالله القاسم بن محمد ،
أبو طالب الحسني اليمني الروضي : مفسر ،
من محدّثي الزيدية باليمن . مولده ووفاته
في مدينة الروضة ، من أعمال صنعاء هاجر
الى بلاد صعدة ونسخ كثيرا من الكتب
بخطه. ومن تصانيفه ((التحفة)) في
(١) الإشارة إلى من نال الوزارة ٤٨ .
(٢) النشر ١ : ٣٥ و٧٦ وغاية النهاية ٤٠١:١ ,.Brock
1:518 وطبقات الشافعية ٣ : ٢٤٣ والكتبخانة
١ : ١٨٣ ومجلة معهد المخطوطات ٤: ١٧ .
(٣) انظر هدية العار فين ١ : ٦١٣ .
عبد الکریم بن حسين بن سلمان
فاضل مصري ، من الكتّاب . تعلم في
الأزهر ، واتصل بجمال الدين الأفغاني
ومحمد عبده، ورأس تحرير ((الوقائع
المصرية )) بعد محمد عبده ، وكانت جريدة
أدب وبحث . وعين مفتشاً عاماً للمحاكم
الشرعية. وكتب (( سياحة الخديوي في
أقاليم مصر البحرية والقبلية - ط )) وجعل
من أعضاء مجلس الأزهر ، فوضع كتابه
((أعمال مجلس إدارة الأزهر - ط )) ولم
يذكر عليه اسمه خوفاً من الخديوي (١) .
الدُّجَيْلِي
(١٣٢٤ - ١٣٩٤ هـ = ١٩٠٦ - ١٩٧٤ م)
عبد الكريم الدجيلي : أديب نجني ،
من الشعراء . له كتب ، منها ((البند في
الأدب العربي ، تاريخه ونصوصه - ط ))
و (( محاضرات عن الشعر العراقي الحديث
ط)) و((المرشد ، في الإملاء ورسم الخط
العربي - ط)) و (( نماذج من شعره
- ط)) ١٨ صفحة في شعراء الغري (٢).
الخادم
(١٢٩٩ - ١٣٢٩ هـ = ١٨٨٢ - ١٩١١ م)
عبد الكريم بن درويش الخادم :
فاضل من أهل الطائف ( بالحجاز ) مولداً
(١) الكنز الثمين ١٦٧ ومعجم المطبوعات ١٢٩٢ وحامد
أحمد مصطفى ؛ بالمقطم ١٣٥٥/١٠/٢٥ .
(٢) شعراء العراق ١ : ٢٤١ ومعجم المؤلفين العراقيين
٢ : ٣٠٦ ومجلة المورد ٣٠٢/٤/٣ .
منها ((مناظرة بين البدو والحضر)).

عبد الكريم بن عبد النور.
٥٣
عبد الكريم بن الفضل
العامشى وعبد الله عن المدرسة الشر ومداخله
عبد الكريم بن عبد النور الحلبي
عن الصفحة الأخيرة من مخطوطة ((الأمثال)) في مكتبة الأمبر وزيانة (( A80)).
التفسير، أربع مجلدات، و((العقد
النضيد في الأسانيد)) (١) .
القُطْبِ الحَلَبِي
(٦٦٤ - ٧٣٥ هـ = ١٢٦٦ - ١٣٣٥ م )
عبد الكريم بن عبد النور بن منير
الحلبي ، قطب الدين : حافظ للحديث ،
حلبي الأصل والمولد ، مصري الإقامة
والوفاة. له (( تاريخ مصر)) بضعة عشر
جزءاً، لم يتم تبييضه، و((شرح السيرة
للحافظ عبد الغني)) مجلدان، و((الاهتمام
بتلخيص الإلمام - خ)) في الحديث ،
و (( شرح صحيح البخاري)) لم يتمه،
وكتاب ((الأربعين)) في الحديث ،
و ((مشيخة)) في عدة أجزاء، اشتملت
على ألف شيخ (٢) .
ابن عثمان
(١٣٤٧ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٢٩ - ١٩٧٢ م)
عبد الكريم بن عثمان ، أبو علاء
الدين : دكتور في الفلسفة الإسلامية .
حموي المولد والوفاة . تخرج بجامعة
القاهرة (١٩٦٠) وعمل مدرسا للثقافة
الإسلامية في جامعة الرياض . له كتب
مطبوعة ، منها، (( الثقافة الإسلامية ،
خصائصها وتاريخها ومستقبلها)) و ((سيرة
(١) أئمة اليمن ، سيرة المنصور ٨٩ - ٩٤ والروض النضير
٠٩٣
(٢) حسن المحاضرة ١ : ٢٠٢ والفوائد البهية ١٠٠ وغاية
النهاية ١ : ٤٠٢ وذيل طبقات الحفاظ للحسيني
١٣ والبداية والنهاية ١٤ : ١٧١ والسلوك للمقريزي
٢ : ٣٨٨ والنجوم الزاهرة ٩ : ٣٠٦ والتبيان = خ .
الغزالي)) و((الدراسات النفسية عند
المسلمين والغزالي بوجه خاص)) وهو الرسالة
التي حصل بها على الدكتوراه (١) .
ابن عَطَايَا
(٠٠٠ - ٦١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٥ م)
عبد الكريم بن عطايا بن عبد الكريم ،
أبو الفضل القرشي الزهري الإسكندري ،
نزيل القاهرة : نحويّ ، له علم بالأدب .
صنف (( شرح أبيات الجمل)) في النحو ،
وكتاباً في ((زيارة قبور الصالحين بقرافي
مصر)) (٢).
العَلَّاف
(١٣١٤ - ١٣٨٩ هـ = ١٨٩٦ - ١٩٦٩ م)
عبد الكريم العلاف : أديب عالم ،
من أهل بغداد. طبع من كتبه (( الأغاني
والمغنيات)) و((أيام بغداد)) و(( بغداد
القديمة)) و((الطرب عند العرب)) و ((قیان
بغداد في العصر العباسي والعثماني الأخير )»
و ((موجز الأغاني العراقية)) و((الموال
البغدادي)) (٣) .
ابن بِنْت العِراقي
(٦٢٣ - ٧٠٤ هـ = ١٢٢٦ - ١٣٠٤ م)
عبد الكريم بن علي بن عمر
الأنصاري ، علم الدين ابن بنت العراقي :
(١) الدكتور محمد أديب صالح ، في مجلة حضارة
الإسلام : جزء شعبان ١٣٩٢.
(٢) بغية الوعاة ٣١١ والإعلام ، لابن قاضي شهبة = خ .
(٣) معجم المؤلفين العراقيين ٢ : ٣١٠ .
مفسر فقيه كف بصره في أواخر عمره .
أصله من وادي آش ( بالأندلس ) ومولده
ووفاته بمصر. له مختصر في (( أصول
الفقه)) ومختصر في ((تفسير القرآن))
قال فيه الصفدي : احتوى على فوائد . وله
(( الإنصاف من الانتصاف بين الزمخشري
وابن المنير - خ)) اقتنيت منه نسخة قديمة
متقنة جديرة بالنشر (١) .
الطَّائِع ◌ِه
(٣١٧ - ٣٩٣ هـ = ٩٢٩ - ١٠٠٣ م)
عبد الكريم بن الفضل المطيع الله ابن
المقتدر العباسي ، أبو الفضل ، الطائع الله :
من خلفاء الدولة العباسية بالعراق ، أيام
ضعفها . ولد ببغداد ، ونزل له أبوه
( المطيع ) عن الخلافة ( سنة ٣٦٣هـ )
وكانت في أيامه فتن بين عضد الدولة
البويهي والأمير بختيار ، فقتل بختيار سنة.
٣٦٧ هـ، ومات عضد الدولة سنة ٣٧٢ هـ .
وخلف عضد الدولة ابنه بهاء الدولة ،
فقام بشؤون الملك ، وقبض على الطائع سنة
٣٨١ هـ، وحبسه في داره ، وأشهد عليه
بالخلع ، ونهب دار الخلافة . واستمر
الطائع سجيناً إلى أن توفي . وكان قويّ
البنية مقداماً كريماً ، في خلقه حدة .
وللشريف الرضيّ قصيدة في رثائه (٢).
(١) مفتاح السعادة ٢ : ٢٢١ و1:509 .Brock. S
ونكت الهميان ١٩٥ وفيه : جده أبو أمه ، ليس من
العراق ، وإنما رحل إلى العراق ثم قدم مصر ، وهي
بلده ، فسمي العراقي ، والدرر الكامنة ٢ : ٣٩٩
وكشف الظنون ١٤٧٧ .
(٢) فوات الوفيات ٢ : ٣ وتاريخ بغداد ١١ : ٧٩ ونكت
الهميان ١٩٦ وابن الأثير ٨ : ٢١٠ ثم ٩ : ٢٧ و٦١
وتاريخ الخميس ٢ : ٣٥٤ و٣٥٦ والنبرأس لابن
دحية ١٢٤ وفيه: ((استوزر الطائع العجم ، منهم أبو
الحسن علي بن محمد بن جعفر الأصبهاني وعيسى بن
مروان النصراني ، فاستخفا بالشريعة ومالا إلى النجامة
والقول بالطبيعة ، فخلع ورمي من السرير ، جذبه
بهاء الدولة الديلمي ، وقد مد إليه يده ليسلم إليه قصة ،
وذلك في داره بموضع المدرسة النظامية » .

٥٤
عبد الكريم قاسم
عبد الكريم بن فضل
العَبْدَلي
(٠٠٠ - ١١٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٦ م )
عبد الكريم بن فضل بن علي الشافعي
العبدلي : أول من تسمى سلطاناً من
((العبادل)) شيوخ لحج وعدن. تولى
المشيخة بعد مقتل أبيه ( الآتية ترجمته )
سنة ١١٥٥ وكان لبني يافع نصف خراج
عدن ( ٥٠٠ ريال ) تدفع لهم كل عام .
فقطعه عبد الكريم . وشبت حروب بين
اليافعيين والعبدليين انتهت بالصلح على
المناصفة كما كانت . وأرسل عبد الكريم
هدايا إلى إمام صنعاء ، فقامت المودة
بينهما وصلحت أيامه إلى أن توفي بمساكن
الحسينية في مدينة الحوطة ودفن بها (١) .
العَبْدَلي
(١٢٩٨ - نحو ١٣٥٢ هـ = ١٨٨١ - نحو
١٩٣٣ م)
عبد الكريم بن فضل بن علي بن
محسن العبدلي : من سلاطين لحج في
عهد الاستعمار البريطاني . ولد في عاصمتها
((الحوطة)) وولي بعد مقتل ابن عمه
السلطان علي بن أحمد ( سنة ١٣٣٣ هـ )
وكانت المعركة ناشبة بين الإنكليز المحتلين
لعدن والعرب القادمين من اليمن مع قوة
من الترك. وهاجر اعيان لحج الى عدن
وأطرافها وتركوا بيوتهم وأموالهم فاستولى
عليها الأتراك ونهبوها ، وأخذوا كل ما
كان مع أهلها وسجنوا بعضهم . وبقي
السلطان عبد الكريم في عدن قبيل نهاية
الحرب (١٣٣٦هـ/١٩١٨ م) فسافر إلى مصر
بدعوة من الحكومة البريطانية وعاد ، فلما
أعلن الصلح بانتهاء الحرب كان الأتراك
( العثمانيون ) معسكرين في لحج وبقية
النواحي التسع . وبعد مداولات بين قائد
هذه الحملة العثماني وحكومة عدن البريطانية
عاد السلطان عبد الكريم الى الحوطة
(١٣٣٧ هـ) وجرد حملة من العبادل
لتأديب بعض القبائل . وزار الهند (١٣٤٠)
وأوربا (١٣٤٢ هـ ) وعقد مع سلاطين
المحميات التسع ومشايخها مؤتمرين في
لحج ( سنة ١٣٤٨ و ١٣٤٩ هـ ) لتوقيع
ميثاق بينهم على التضامن وتشكيل مجلس
تحكيم لحل مشكلاتهم بصورة ودية .
وكان المفتتح للمؤتمرين والي عدن
البريطاني . وفتح عبد الكريم ( سنة
١٣٤٩ هـ/١٩٣٠ م) أول مستشفى في لحج
وأسس المدرسة المحسنية ( نسبة الى صاحب
فكرتها محسن بن فضل) وأدخل في
البلاد الكهرباء وكانت بين أهلها الشوافع ،
خلافات مع زيدية اليمن ، ففضَّها. (١) .
عَبْد الكَرِيم الخَلِيل
(١٣٠١ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٨٤ - ١٩١٦ م)
عبد الكريم بن قاسم الخليل :
محام ، من شهداء العرب في عهد الترك .
عبد الكريم بن قاسم الخليل
من أهل برج البراجنة ( من ضواحي
بيروت ) تعلم الحقوق بالآستانة . وانتخب
رئيساً للمنتدى الأدبي ( العربي ) فيها .
واحترف المحاماة . وعاد إلى سورية في
أوائل الحرب العامة الأولى ، يحمل فكرة
انفصال العرب عن الترك . وخدعه أحمد
جمال باشا ((السفاح)) بإظهاره الموافقة
(١) هدية الزمن ٢٢١ - إلى آخر الكتاب وملوك المسلمين
المعاصرين ٤١٠ - ٤٢٠.
على جعل بلاد الشام ((خديوية)) تتبع
الدولة العثمانية ( كما كانت مصر )
ويكون هو ( جمال ) الخديويَّ الأول
فيها . ونشط عبد الكريم ، فألف جمعية
شبه سرية لهذا الغرض . ولم يلبث جمال
أن قلب له ظهر المجن ، فاعتقله وقتله
شنقاً ، ببيروت ، بعد محاكمة ظاهرية ،
في ديوان الحرب العرفي بعاليه ( لبنان )
استمرت شهرين (١) .
عبد الكريم قاسم
(١٣٣٢ - ١٣٨٢ هـ = ١٩١٤ - ١٩٦٣ م)
عبد الكريم قاسم : ثائر عراقي ،
قضى على البيت الهاشمي والنظام الملكي
في العراق ، وحكم البلاد أربع سنوات
و٧ أشهر و٢٥ يوماً (١٤ يوليه ١٩٥٨ -
٩ فبراير ١٩٦٣) وبالتاريخ الهجري
٤ سنوات و٨ أشهر و٢٠ يوما (٢٦ ذي
الحجة ١٣٧٧ - ١٤ رمضان ١٣٨٢) مولده
ومصرعه ببغداد . كان من القادة العسكريين
( من أركان الحرب ) تعلم بالعراق وأمضى
ستة أشهر في إحدى المدارس العسكرية
البريطانية . وكان من الضباط في حرب
فلسطين . وثار مع بعض قواد الجيش
العراقي ( ١٤ يوليه ١٩٥٨ ) فقَتل آخر
ملوك الهاشميين ببغداد ( فيصل بن غازي )
وبعض أقاربه ووزرائه ، وأقام النظام
الجمهوري ، وجعل نفسه رئيسا لمجلس
الوزراء ، وقائدا عاما للقوات المسلحة
والى جانبه مجلسا لا يحل ولا يعقد
سماه (« مجلس السيادة )) ونصب محكمة
عسكرية باسم ( محكمة الشعب ) كانت
مهزلة العصر ، وجُمع ما دار فيها من
مداولات في كتاب ( محكمة الشعب
- ط ) ١٧ مجلدا . اتهمت الكثيرين ممن
دعتهم (( المتآمرين على سلامة الوطن )) وفيهم
كثير من خيار القوم ، وقضت عليهم
بأحكام منها الإعدام . ولكن عبد الكريم
(١) مذكرات المؤلف. وإيضاحات عن المسائل السياسية
١١٨ ونبذة عن الحرب الكونية ٣١٤ وانظر أعيان
الشيعة ٤٥ : ٣٤٦ .
(١) هدية الزمن ١٣٠ - ١٣١.

عبد الكريم بن محمد
٥٥
عبد الكريم بن محمد
أبى أن يعدم أحدا منهم . وكان ممن
شملهم هذا الحكم القائد (( عبد السلام
عارف )) وأطلق بعد أن سجن قرابة أربع
سنوات وتعددت المؤامرات علی عبد الکریم
لقتله ، ففتك بكثير من القائمين بها .
وكان عزبا فجعل إقامته في مقر وزارة
الدفاع ، وأكثر من الاحتياط لنفسه .
وحصر أعمال الدولة في شخصه ، فكان
لا ينام أكثر من ثلاث ساعات في اليوم ،
فانهارت أعصابه وتعرضت المصالح
للفوضى . وكان حادّ الذكاء مع اضطراب
وهوج في تصرفه وعقله ، شعلة نشاط
ولكن على غير اتزان ، خيرا في دخيلة
نفسه ، كريما في مساعدة الأعمال الوطنية
كثورة الجزائر وقضية فلسطين الا أنه
خبط في إدارة بلاده خبط عشواء ، فقام
بعض شباب الجيش وقوة الطيران فأمطروا
وزارة الدفاع ، وهي في وسط بغداد ،
بالقنابل لقتله ، فخرج على رأس قوة
عسكرية تقارب ألف جندي مع ضباطها .
وقاتلهم رجال المصفحات في شوارع
المدينة وقبض عليه حيا ، بعد أن سقط حوله
أكثر من ألف قتيل من رجاله ومن
مهاجميه ، وأعدم رميا بالرصاص يوم ٨
شباط ١٩٦٣ متهما بالعمالة والجاسوسية (١)
.
عبد الكريم قاسم
(١) مذكرات المؤلف. وصحافة النصف الثاني من شهر
يوليو ١٩٥٨ وفبراير ١٩٦٣ ونشرة وزعتها السفارات
العراقية عن حياته قبل الثورة . وانظر موسوعة الكويت
١١٦٠ ٠
1566
أوب الاعلا والكفارة
جمع عبد الجدارة منفوز عنها وخزان وبالخبرة
يطوفسفر
...----
عبد الکریم بن محمد السمعاني
عن مخطوطة من كتابه ((أدب الإملاء والاستملاء)) في مكتبة ((فيض الله)) باستنبول (( ١٥٥٧)) وفي معهد المخطوطات،
بمصر .
السَّمْعَاني
(٥٠٦ - ٥٦٢ هـ = ١١١٣ - ١١٦٧ م)
عبد الكريم بن محمد بن منصور
التميمي السمعاني المروزي ، أبو سعد :
مؤرخ رحالة ، من حفاظ الحديث .
مولده ووفاته بمرو . رحل إلى أقاصي
البلاد ، ولقي العلماء والمحدثين ، وأخذ
عنهم ، وأخذوا عنه . نسبته إلى سمعان .
( بطن من تميم ) . من كتبه ،
(( الأنساب - ط )) و ( تاریخ مرو » يزيد
على عشرين جزءاً، و (( تذييل تاريخ بغداد ،
للخطيب)) له مختصر مخطوط ، و ((تاريخ
الوفاة، للمتأخرين من الرواة)) و ((الأمالي))
لعله ((أدب الإملاء والاستملاء - ط))
في ليدن؟ و «التحبير في المعجم الكبير
- خ)) ينقص أوراقاً قليلة من أوله ومن
آخره اقتنيت تصويره. و « فرط الغرام
إلى ساكني الشام)) ثمانية أجزاء، و ((تبيين
معادن المعاني - خ)) في لطائف القرآن
الكريم (١) .
(١) طبقات السبكي ٤ : ٢٥٩ ومفتاح السعادة ١ : ٢١١
ووفيات الأعيان ١ : ٣٠١ والنجوم الزاهرة ٥ : ٥٦٣
وآداب اللغة ٣ : ٦٨ والفهرس التمهيدي ٣٦١ واللباب
١ : ٩ والتبيان - خ. وهو فيه ، كما في بعض المصادر
الأخرى. ((ابن السمعاني)). وتذكرة الحفاظ ٤ : ١٠٧
ووقع اسمه فيه ((عبد الكريم بن أحمد)). والخزانة
التيمورية ٣ : ١٤٢ وقال ابن قاضي شهبة في الإعلام
- خ. في حوادث سنة ٥٦٢ ما خلاصته : ((ابن
السمعاني ، له خمسون مصنفاً ، منها كما نقل ابن
النجار من خطه ، التذييل على تاريخ ابن الخطيب ،
الرَّافعي
(٥٥٧ - ٦٢٣ هـ = ١١٦٢ - ١٢٢٦ م )
عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم ،
أبو القاسم الرافعي القزويني : فقيه ،
من كبار الشافعية ، كان له مجلس
بقزوين للتفسير والحديث ، وتوفي فيها .
نسبته إلى رافع بن خديج الصحابي .
له (( التدوين في ذكر أخبار قزوين - خ))
و(( الإيجاز في أخطار الحجاز )) وهو
ما عرض له من ((الخواطر)) في سفره
إلى الحج، و ((المحرر - خ)) فقه ،
و (( فتح العزيز في شرح الوجيز للغزالي
- ط)) في الفقه، و ((شرح مسند الشافعي))
و (( الأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة - خ))
و (( سواد العينين - ط)) في مناقب أحمد
الرفاعي ، وفي نسبة هذا الكتاب إليه
شك (١) .
أربعمائة طاقة ، وتاريخ مرو خمسمائة طاقة ، والأنساب
ثلاثمائة وخمسون طاقة الخ. وقال الذهبي : يقع لي
أن الطاقة نصف كراس)). وانظر مخطوطات الظاهرية
١٨١.
(١) فوات الوفيات ٢: ٣ وملخص المهمات - خ. ومفتاح
السعادة ١ : ٤٤٣ ثم ٢ : ٢١٣ والأعلام - خ . وابن
الوردي ٢ : ١٤٨ و1:678 .Brock. 1:493, S
والفهرس التمهيدي ٣٦٥ ومعجم المطبوعات ٩٢٥
وهدية العارفين ١ : ٦٠٩ وطبقات الشافعية ٥ : ١١٩
وكشف الظنون ٢٠٥ .

عبد الكريم بن محمد
٥٦
عبد الكريم بن محمد
عبد الكريم بن محمد الفكون
عن مخطوطة في خزانة الأستاذ حسن حسني عبد الوهاب ، بتونس .
الفَكُّون
(٠٠٠ - ١٠٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٣ م)
عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم
الفكون القسنطيني : أديب ، من أعيان
المالكية في المغرب ، من أهل قسنطينة .
وربما قيل له (( القسمطيني)) بالميم . كان
يلي إمارة ركب الجزائر في الحج . ولما
تقدمت به السن انقبض عن الناس وترك
الاشتغال بالعلوم ، وسُمع يقول : قرأتها
اللّه وتركتها الله. وتوفي بالطاعون في قسنطينة .
من كتبه (( شرح نظم المكودي)) في
الصرف ، و (( شرح شواهد الشريف على
الأجرومية)) و((حوادث فقراء الوقت))
و (( ديوان)) مرتب على حروف المعجم
في المدائح النبوية، ورسالة في ((تحريم
الدخان )) قال العياشي : ومروياته مستوفاة
في فهرسة شيخنا أبي مهدي عيسى
الثعالبي (١) .
الشَّرِيف عَبْد الكَرِيم
(٠٠٠ - ١١٣١ هـ = ٠٠٠ - ١٧١٩ م)
عبد الكريم بن محمد بن يعلى ،
من ولد أبي نميّ : شريف حسني ، من
أمراء مكة . وليها سنة ١١١٦ هـ. وثارت
(١) رحلة العياشي ٢ : ٢٠٦ و٣٩٠ واليواقيت الثمينة
٢٣٢ وشجرة النور ٣٠٩ وصفوة من انتشر ١٤١ وهو
فيه ((البكون)) بالباء، من خطأ النسخ. وتعريف
الخلف ١ : ١٦٢ والتاج ٩ : ٣٠٢ في ترجمة ابن له
اسمه ((محمد)). قلت : وفي خزانة الرباط (١٩٨
أوقاف) مخطوطة كتب عليها (( ديوان عبد الكريم بن
محمد بن عبد الكريم القيسي)) لعلها ديوانه ، وليس
عليها لفظ الفكون ولا القسنطيني .
عليه فتن كثيرة . وعزل ، وعاد ، مراراً .
ثم خرج إلى مصر مغلوباً على أمره ، فمات
فيها بالطاعون . ومدة إماراته كلها ست
سنين وعشرة أشهر (١) .
البنَّاني
(٠٠٠ - ١١٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٢ م)
عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام
البناني : باحث من أهل فاس . وبها
وفاته . له كتاب (( تحفة الفضلاء الأعلام
بالتعريف بالشيخ أبي عبد الله محمد بن
عبد السلام)) وهو والده المتوفى عام
١١٦٣ هـ قال ابن سودة: يقع في عدة
مجلدات (٢) .
بُرِيشَة
(١٢٤٦ - ١٣١٥ هـ = ١٨٣٠ - ١٨٩٧ م)
عبد الكريم بن محمد الحميدي التطواني
الُلقب بُرِيشة ( أبو ريشة ) : سفير مغربي
كان له أثر كبير في إصلاح السياسة بين
المغرب وإسبانيا . مولده ووفاته في تطوان .
عمل في مدينة جدة ( ثغر الحجاز )
تاجرا ، ثلاث سنوات . وعاد الى تطوان
سنة (١٢٧٢ هـ/١٨٥٥م) واحتلها الإسبان
بعد معارك ( سنة ١٢٧٦ هـ /١٨٦٠ م )
فغادرها إلى فاس ، والى مانشستر (بانكلترة)
للتجارة . وخرجوا بعد عامين ( سنة
١٢٧٨ هـ) فرجع . وعينه السلطان ( المولى
محمد بن عبد الرحمن ) أميناً بمرسى
(١) خلاصة الكلام ١٣٧ و ١٤٣ و ١٥٤ و ١٦٦.
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع = مخ .
تطوان ثم سفيرا بمدريد . وهنا برزت
عبقريته في مفاوضاته مع الإسبان . وأُرسل
في مهمات الى انكلترة وفرنسا ، وأعيد
الى اسبانيا سفيراً ست مرات . وسُمي
بعد ذلك نائبا في جمعية السفراء بطنجة ،
لسنّ القوانين للمملكة المغربية الى أن
توفي (١) .
الحائري
(١٢٧٦ - ١٣٥٥ هـ = ١٨٥٩ - ١٩٣٦ م)
عبد الكريم بن محمد جعفر اليزدي
الحائري : فقيه إمامي اشتهر في النجف .
كان المؤسس الأول لجامعة ((قم)) العلمية ،
ومكتبة ((المدرسة الفيضية)) ولمستشفى ((قم))
وصنف كتبا منها (( منتخب الرسائل - ط))
و((درر الفوائد - ط)) (٢).
الزَّنْجاني
(١٣٠٤ - ١٣٨٨ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٦٨ م)
عبد الكريم بن محمد رضا بن
محمد حسن الزنجاني : مجتهد إمامي ،
من علماء النجف ، مولده ووفاته بها .
کان جده قد هاجر الی زنجان ( في شمالي
إيران ) سنة ١٢١٧هـ فنسب صاحب
الترجمة اليها. وصنف كتبا بالعربية
والفارسية والأردية . وقام برحلة جُمعت
خطبه فيها بكتاب (( صفحة من رحلة
الإمام الزنجاني وخطبه في الأقطار العربية
والعواصم الإسلامية - ط)) جزآن . ومن
كتبه المطبوعة أيضاً ((ابن سينا)) و ((الكندي))
و (( الإعداد الروحي للجهاد الإسلامي في
فلسطين)) و ((جامع المسائل)) في الفقه ،
و((دروس الفلسفة)) و((محاضرات))
و ((الوحدة الإسلامية والتقريب بين مذاهب
المسلمين)) (٣) .
(١) من مقال في دعوة الحق : الرابع من السنة ١٤ ص
١٦٦ - ١٧٢ .
(٢) معجم المؤلفين العراقيين ٢ : ٣٠٥ ورجال الفكر
٠٤٧٥
(٣) معجم المؤلفين العراقيين ٢ : ٣٠٧ و ٣ : ٦٣٨ ومعجم
رجال الفكر ٢١٣ ومصادر الدراسة ٣ : ٥٠٢.

عبد الكريم بن منصور
--
٥٧
ابن عبد اللطيف
إن يعمل على الفرق فى من السلعة معمنى منأخى نقله الـ
تراه باب اللههذه المباسن عند عود المعروفي قبض التى
بالسلمة فالزهر يقا وم وافقه مائة ومثالا على يتلون
جزء الذي عليه أول الجراح وانتيته بزيكيبفرعها!
لت الاد بعأمن بحجما دى الأولىتهبنة ثلاياء محيطين وس
تعمدواً له ومدير لتص ولي
عبد الکریم البرموني
عن مخطوطة حاشيته على مختصر خليل ، في خزانة الرباط ( ٨٦٠ كتاني ) .
أَبُو المُظَفَّر
(١٠٠ - ٦١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٨ م)
عبد الكريم بن منصور السمعاني ، أبو
المظفر : من العلماء برجال الحديث .
له ((معجم)) في تاريخهم ، ثمانية عشر
جزءاً (١).
البَرَمُوني
(٨٩٣ - بعد ٩٩٨ هـ = ١٤٨٨ - بعد
١٥٩٠ م)
عبد الكريم بن ناصر الدين البرموني ،
كريم الدين : عالم بفقه المالكية . من
أهل ( مصراتة ) تفقه بها وبمصر ، وانتقل
الى مكة. قال في ترجمته لنفسه :
(( وحصل لي بطندة - طنطا - من الحسدة
ما حصل ، ثم ذهبت لمكة شرفها الله ،
ورأيت فيها من العز ما رأيت )) له تصانيف ،
منها (( حاشية على مختصر خليل - خ))
بخطه ، في خزانة الرباط (٨٦٠ كتاني )
عدة مجلدات ضخام ، رأيته ، و (( روضة
الأزهار - خ)) في مناقب شيخه عبد السلام
ابن سليم الطرابلسي ، اختصره صاحب
((شجرة النور)) وسمى المختصر ((مواهب
الرحيم - ط)﴾ (٢) .
ابن السَّدِيد
(٠٠٠ - ٧٢٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٤ م )
عبد الكريم بن هبة الله بن السديد
المصري ، كريم الدين ، أبو الفضائل :
مدبر دولة الناصر القلاووني . قبطي
الأصل، كان اسمه ((أكرم)) وأسلم
كهلاً فتسمى ((عبد الكريم)) وقرره
الناصر في نظر شؤونه الخاصة ، وهو
أول من سُميّ ((ناظر الخاصّ )) وأطلقت
يده في جميع أعمال الدولة ، فتجاوز حده ،
وانتهى أمره بالنفي إلى (( أسوان )) وشنق فيها
بعمامته ، وقد قارب السبعين (١) .
القُشَيْري
(٣٧٦ - ٤٦٥ هـ = ٩٨٦ - ١٠٧٢ م )
عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك
ابن طلحة النيسابوري القشيري ، من
بني قشير ابن كعب ، أبو القاسم ، زينِ
الإسلام : شيخ خراسان في عصره ، زهداً
وعلماً بالدين . كانت إقامته بنيسابور وتوفي
فيها . وكان السلطان ألب أرسلان يقدمه
ويكرمه . من كتبه (( التيسير في التفسير
- خ)) ويقال له ((التفسير الكبير))
(١) الرسالة المستطرفة ١٠٣ وقد انفرد صاحبها بذكره ،
بعد سطور من كلامه على سميه صاحب الأنساب .
(٢) شجرة النور ٢٨١ ونيل الابتهاج - هامش الديباج -
٢٢٦ وفيه : كان حياً بمكة سنة ٩٩٨ كذا أرخه بعض
أصحابنا. وفي التاج ٨ : ١٩٩ ((برمون . بفتحتين
وضم الميم، قرية بين المنصورة ودمياط، وقد رأيتها )).
(١) الدرر الكامنة ١: ٤٠١ ((أكرم بن هبة الله)) ثم ٢ :
٤٠١ ((عبد الكريم)). وفوات الوفيات ٢ : ٤.
و ((لطائف الإشارات - ط)) ثلاثة أجزاء
منه، في التفسير أيضاً، و ((الرسالة
القشيرية - ط)) (١).
الوارداري
(٠٠٠ - ١٠٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٢ م)
عبد الكريم الوارداري : مفتي الحنفية
بالشام كان من علماء الدولة العثمانية .
قدم دمشق وأقام بها عدة سنين . وحج .
وعُزل عن فتوى الشام ، فرحل الى
اسطنبول . وأقام يدرس في مدرسة بناها
سنان باشا ، إلى أن توفي. له (( فصل
الخطاب في تفسير أم الكتاب - خ ))
في التيمورية (٢).
ابن عَبْد كُلَال = حسان بن عبد كلال
عَبْد كُلَال
(٠٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبد كلال - أو عبد كاليل - بن
مثوب ، أو ينوف ، الحميري : من
التبابعة ملوك حمير باليمن . ملك بعد عمرو
ابن تيان أسعد . وكان على دين عيسى ،
ويكتم ذلك ، حسن السيرة قليل الغزو .
ملك ٦٤ عاماً . وهو معاصر لحجر الكندي
والد امرئ القيس (٣) .
ابن عبدل = الحكم بن عبدل
العبدلاني = محمود بن عباس ١١٧٣
العَبْدَلاني = عبد القادر بن عبد الله ١١٧٨
ابن عَبْد اللَّطِيف = عبد اللّه بن عبد اللطيف
١٣٤٠
(١) طبقات السبكي ٣ : ٢٤٣ - ٢٤٨ والوفيات ١ : ٢٩٩
وتاريخ بغداد ١١ : ٨٣ ومفتاح السعادة ١ : ٤٣٨ ثم
٢ : ١٨٦ ومجلة الكتاب ٣ : ١٨٥ وتبيين كذب المفتري
٢٧١ و 1:770 .Brock : 1:556, S وانظر
فهرسته . وكشف الظنون ٥٢٠ و١٥٥١ والتيمورية
١ : ٢٣٠. وتذكرة النوادر ٢٤ وانظر كتابخانه دانشكاه
تهران : جلد أول ، ص ١٨٥ .
(٢) خلاصة الأثر ٣ : ١٣ والخزانة التيمورية ٣ : ٣١٢.
(٣) التيجان ٢٩٩ وانظر تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد
علي ٣ : ١٦٠ - ١٦٢ .

ابن عبد اللطيف
ابن عَبْد اللَّطِيف = محمد بن عبد اللطيف
١٣٦٧
٥٨
عبد اللطيف حمزة
ابن الكيَّال
(٠٠٠ - ٩٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤٣ م )
عبد اللطيف بن إبراهيم بن يحيى بن
أحمد بن عبد اللّه الأُموي الشافعي
المعروف بابن الكيال : فلكي دمشقي . له
((مريح العاني في العمل بالزيج الخاقاني
- خ)) بشستربتي (٤٦٧٧) و ((جداول
فلكية - خ)) في الظاهرية (١).
ابن مبارك
(١٢٨٨ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٧١ - ١٩٢٣ م)
عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد
اللطيف التميمي الأحسائي ، من آل مبارك :
فقيه ، من المالكية ، له نظم كثير . قام
بتدريس الفقه والنحو في ((أبي ظبي))
وأورد له صاحب شعراء هجر اشعاراً كثيرة
من الصفحة ٩٥ - ١٤٢ (٢) .
ابن عبد اللطيف
(١٣١٥ - ١٣٨٦ هـ = ١٨٩٧ - ١٩٦٧ م)
عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد
اللطيف : فقيه حنبلي نجدي من أهل
الرياض مولدا ووفاة . تولى بها إدارة
معهد الدعوة ثم كان المدير العام للمعاهد
والكليات في البلاد السعودية. له (( الرد
على فتى البطحاء - خ)) في جامعة الرياض
(٣٦٨ ٩/٢) منظومة في العقائد لها مقدمة
نثرية وبآخرها تقاريظ لسعد بن حمد
ابن عتيق بن عبد اللطيف وسليمان بن
سحمان اظنها بخطوطهم سنة ١٣٤٤ (٣) .
عَبْد اللَّطِيف أُنْسي
(٠٠٠ - ١٠٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٤ م)
عبد اللطيف أنسي : قاض مستعرب ،
(١) شستربتي. والظاهرية، الهيئة ٥٢ .
(٢) مشاهير علماء نجد ٢٨١ .
(٣) مخطوطات جامعة الرياض ٥ : ١٣٤ وجريدة الندوة
بجدة ٥ شوال ١٣٨٦ .
متأدب ، جيد الإنشاء ، له شعر . أصله
من موالي الروم ، ومولده في كوتاهية .
دخل دمشق سنة ١٠١٢ هـ وتعلم فيها .
ورحل إلى مصر ، فولي قضاء الركب
المصري ، ومحاسبة الأوقاف سنة ١٠٢٨ هـ .
وعاد إلى الروم ، فولي قضاء طرابلس
الشام سنة ١٠٤٨ هـ ، ثم قضاء كوتاهية ،
فمرعش ، فالجيزة ( بمصر ) ، فطرابلس
الشام ، فمكة ، فبغداد ، فطرابلسٍ ،
فدمشق ، وبها توفي . أثبت له المحبّي
رسالة من إنشائه تدل على أدب وفضل (١) .
عبد اللطيف البغدادي = عبد اللطيف بن
يوسف
عَبْد اللَّطِيف الَّبيدي
(٧٤٧ - ٨٠٢ هـ = ١٣٤٧ - ١٤٠٠ م )
عبد اللطيف بن أبي بكر بن أحمد ،
أبو عبد الله ، الشَّرْجي اليماني الزبيدي :
من العلماء بالعربية . ولد بالشرجة ،
وسكن زبيداً ومات بها. له (( شرح ملحة
الإعراب)) و((مقدمة في علم النحو))
و ((نظم مقدمة ابن بابشاذ)) أرجوزة في
ألف بيت (٢).
عَبْد اللَّطِيف البَهَائِي
(٠٠٠ - ١٠٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧١ م)
عبد اللطيف بن بهاء الدين بن عبد
الباقي البهائي : أديب باحث ، من فقهاء
الحنفية . من أهل بعلبك . تعلم بها
وبدمشق . ورحل إلى القسطنطينية ، فولي
قضاء طرابلس الشام ، فقضاء بلغراد ،
ثم قضاء ((فلبه )) فتوفي بها . له كتب ،
منها ((شرح فصوص الحكم لابن
عربي - خ)) و((قرّة عين الطالب)) نظم
متن المنار ، في الأصول ، ٩٠٣ أبيات ،
و (( شرح ديوان أبي فراس - خ)) بخطه
سنة ١٠٧٥ كما في معهد المخطوطات ،
(١) خلاصة الأثر ٣ : ٢٣ - ٣٦.
(٢) بغية الوعاة ٣١١ والضوء اللامع ٤ : ٣٢٥.
قال المحبي : أبدع فيه كل الإبداع .
وله نظم حسن (١) .
النَّشَّارِ
: (١٣١٢ - ١٣٩٢ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٧٢ م)
عبد اللطيف بن حمدي بن محمد
علي النشار الدمياطي المصري : شاعر
أدیب من الكتاب . کان أبوه شاعرا وجده
مدرسا في بعض المعاهد . ولد بدمياط
ونشأ في الاسكندرية وعاش بها في وظيفة
بالمحكمة الشرعية التي ورثها عن أبيه
یضاف إليها أجر کتابته وترجماته لجريدتي
وادي النيل والسفير . تثقف بنفسه وتعلم
الإنكليزية وترجم عنها كثيرا . ونشر
مما كتب ونظم (( جنة فرعون - ط))
و (( نار موسى - ط )) ومن ترجماته عن
الإنكليزية ((حوادث الإسكندرية في الثورة
العرابية - ط )) وقصص كثيرة من شعر
طاغور الهندي وغيره . وانتقل في كهولته
الى القاهرة وتوفي بها (٢) .
الدكتور حَمْزة
(١٣٢٥ - ١٣٩١ هـ = ١٩٠٧ - ١٩٧١ م)
- عبد اللطيف حمزة ، الدكتور :
باحث في الصحافة ورجالها . مصري .
ولد في احدى قرى بني سويف وتعلم
في بور سعيد. وعمل مدرسا في القاهرة
وأوفد في بعثة الى انكلترة واختص بتدريس
الصحافة وانتدب للتدريس في جامعة
بغداد (١٩٦٥) وفي جامعة (( أم درمان ))
(١٩٧٠) وتخرج به في الدراسات الصحفية
عدد ممن احرزوا اجازات ((الدكتوراه ))
واختير رئيسا للجنة الجامعيين لنشر العلم ،
في القاهرة، ورئيساً لهيئة ((خريجي الصحافة
من جامعة القاهرة )) وصنف كتبا كثيرة ،
منها ((أدب المقالة)) موسوعة، في ثماني
(١) خلاصة الأثر ٣ : ١٤ والكتبخانة ٢ : ٩١ وهدية
العارفين ١ : ٦١٧. ومجلة معهد المخطوطات ٣ : ٢١
(٢) الاديب : مايو ١٩٧٢ وسبتمبر ١٩٧٢ بقلم نقولا
يوسف . ومجلة دعوة الحق : جمادى الثانية ١٣٩٢
ص ١٨٠.

عبد اللطيف بن شرف الدين.
-
٥٩
عبد اللطيف بن عبد المنعم
مجلدات، و (( الحركة الفكرية في مصر))
و ((الصحافة والأدب في مصر)) و ((المدخل
في. فن التحرير الصحفي)) و (( أزمة الضمير
الصحفي)) و((ابن المقفع)) و(( أدب
الحروب الصليبية )) وكلها مطبوعة متداولة .
توفي بالقاهرة (١) .
العَشْماوي
(٠٠ - بعد ١٠٨٦ هـ = ٠٠ - بعد
١٦٧٥ م)
عبد اللطيف بن شرف الدين العشماوي :
فقيه مالكي. من كتبه (( المنح السماوية بنظم
العشماوية)) منظومة في الفقه، و ((شرحها
-خ)) فرغ منه سنة ١٠٨٦ هـ، و ((فتح
الغفور بشرح نظم البحور - خ )) و (( الدرر
المنثورة)) بشرح المقصورة الدريدية (٢).
الخَزِنْدار
(١٢٩٢ - ٠٠٠هـ = ٠٠٠ - ٠٠٠ م)
عبد اللطيف بن شريف بن عبد القادر
الخزندار : قاضٍ أديب ، له شعر .
أصله من المدينة المنورة . استوطن حلب
وتعلم بها وبدمشق وحمص وتولى خطابة
الجامع الأموي بحلب ومشيخة القراء
ثم كان قاضيا شرعيا في المعرة (١٩٢٢)
فقاضيا في حلب (٣١) وقاضيا شرعيا في
دمشق (٤١) واصدر كتبا من تأليفه ،
منها ((ديوان شعر)) و ((رسالة في التجويد))
و ((رسالة في البديع)) و((ديوان خطب))
و (( غيض من فيض)) مجموعة مقالات
له نشرت في الصحف (٣).
الصَّيْرَفي
(١٢٥٧ - ١٣٢٢ هـ = ١٨٤١ - ١٩٠٤ م)
عبد اللطيف الصيرفي : ناظم ، من
(١) هكذا عرفتهم ٣ : ١٨٧ - ٢٢٦ وأنور الجندي ، في
الأديب : عدد يوليو ١٩٧٠ ومجلة دعوة الحق :
شعبان ١٣٩١ ص ١٤١ والأزهرية ٥ : ٤٢٠ .
(٢) 438 :2.Brock. 2:414, S والكتبخانة
٣ : ١٧٢ وهدية العارفين ١ : ٦١٨ .
(٣) من هو في سورية ٢ : ٢٥٦.
أهل الإسكندرية ، مولداً ووفاة . خدم
الحكومة في بعض الوظائف. ثم استقال
واشتغل بالمحاماة. له (( ديوان الصيرفي
- ط)) (١) .
ابن ثُنَیَان
(١٢٨٣ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٦٧ - ١٩٤٤ م)
عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن
اسماعيل ، من آل ثنيان : كاتب صحافي ،
نجدي الأصل ، من أهل بغداد مولدا
ووفاة. أصدر فيها جريدة ((الرقيب)
في العهد العثماني . وعطلت فهرب الى
الهند ومنها أبحر إلى الأستانة . ونفي في
الحرب العامة الأولى ، من بغداد الى
الموصل ( في ١ ذي الحجة ١٣٣٣ )
ومنها الى ((درسم)) من ملحقات معمورة
العزيز ، وأعيد الى بغداد ( في ١ جمادى
الثانية ١٣٣٤) معفوا عنه . وعين بعد
الحرب مديرا للأوقاف ، ثم انتخب
نائبا مرتين . وكان مولعا بالجمع والتنسيق ،
فجمع (( الأمثال العامة)) - خ)) بخطه
في مكتبة المتحف العراقي، و ((الحكايات
البغدادية)) ووضع ((فهارس لوفيات
الأعيان - خ)) في معهد المخطوطات
(١٨٦٨ تاريخ) والأغاني وتاريخ ابن
الأثير وحياة الحيوان ورسالة الغفران .
ونسَّق ((قاموس العوام في دار السلام - خ ))
لمحمد سعيد مصطفى الخليل (٢).
ابن مَلَك
(٠٠٠ - ٨٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٨ م)
عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين
الدين بن فرشتا الكرماني ، المعروف بابن
(١) ديوان الصير في : مقدمته .
(٢) مكتبة الأوقاف العامة ٤٤ ومحمد بهجة الأثري ،
في مجلة المجمع العلمي العراقي ٣ : ٣٠٧ وسماه
((عبد اللطيف بن اسماعيل)) قلت : وفي تاريخ العراق
بين احتلالين ٨ : ١٢٨، ٢٨٥ (( توفي عبد الرحمن
جلبي ثنيان سنة ١٣١٤ وهو والد المرحومين عبد اللطيف
وعبد الله ثنيان)). والدليل العراقي لسنة ١٩٣٦ ص
٩٠٨ وفيه: هو أقدم صحفي في العراق. والمباحث
اللغوية ٨١ والفولكلور ٥، ١٣ .
ملك : فقيه حنفي ، من المبرزين . له
(( مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار
- ط)) في الحديث، و(( شرح تحفة
الملوك - خ)) لمحمد ابن أبي بكر الرازي ،
فقه، و(( شرح مجمع البحرين لابن
الساعاتي - خ)) فقه، و (( شرح المنار
- ط)) في الأصول، و ((بدر الواعظين
وذخر العابدين - خ )) وغير ذلك (١)
ابن السُّعُودي
(٠٠٠ - ٧٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٦ م )
عبد اللطيف بن عبد الله ، سيف
الدين السعودي : أديب باحث . من كتبه
((الرد على بعض ما جاء في نصوص الحكم
لابن عربي - خ)) رسالة، في الأزهر ،
و ((الغيث العارض في معارضة ابن الفارض))
لعله المسمى في بروكلمن ((قصيدة - خ))
في برلين (٢).
الجابي
(٠٠٠ - ١٠٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٧ م)
عبد اللطيف بن عبد المنعم الجابي :
متأدب ، من أهل دمشق ، عجلوني
الأصل. له ((سفينة)) جمع بها أشعاره ،
اطلع عليها صاحب نفحة الريحانة ، ونقل
(١) الفوائد البهية ١٠٧ والضوء اللامع ٤ : ٣٢٩ ثم ١١ :
٢٦٤ وفيه ما مؤداه: ((فرشتا بكسر الفاء والراء
وسكون الشين ، هو الملك - بفتح اللام - ولذا كان
يكتب بخطه: المعروف بابن ملك)). والشقائق
النعمانية ، بهامش ابن خلكان ١ : ٤٩ وكشف الظنون
٢٣١ و ٣٧٥ و١٦٠١ و١٦٨٩ و١٨٢٥ وخزائن
الأوقاف ١ : ٢٦٣ ولم يرد فيما تقدم من المصادر ذكر
لسنة وفاته ، واتفرد ابن العماد في شذرات الذهب
٧ : ٣٤٢ فجعله في وفيات سنة ٨٨٥ ~، وقال :
((تقريباً)» وعنه أخذت في الطبعة الأولى من الأعلام .
وأخذ غيري . إلا أن صاحب هدية العارفين ١ : ٦١٧
ظفر ، على ما يظهر ، بنص يعول عليه ، وإن لم يذكر
مصدره ، فقال: ((كان يسكن ويدرس في بلدة تيرة .
من مضافات إزمير ، وبها توفي سنة ٨٠١ وأرخوا
وفاته ببرهان الأتقيا )» فرجحت روايته على رواية الشذرات
.التقريبية. وانظر معجم المطبوعات ٢٥٣ والمكتبة
الأزهرية ١ : ٥٤٩ والصادقية . الرابع من الزيتونة
١٤٣ و ١٤٩.
(٢) هدية ١: ٦١٦ والأزهرية ٣ : ٥٧٤ ,10 .2:Brock

عبد اللطيف بن علي
٦٠
عبد اللطيف بن محمد
معادية
واسع على عبد الما جد ز الخلالى والده من موك بام العمره الرس وحولك من الجهة
حمام مشوقة بياء عرا الموالخلذ الحي عد المواقعهما، السيطرة ومه
خدعة زمان وبطوط لاب والإياه والمستهي انصب
المنح الهر آله
ايـ
صحة الكوم عبد الله عبد المسح على اذا
عنا الرعب
عبد اللطيف بن عبد المنعم الجابي الحراني
عن مخطوطة ((السنن)) لأبي داود. النسخة المحفوظة في الخزانة الملكية بالرياض. وعندي مصورها.
سيرسي بروز الله الأرض ومن عليها وهوخير الوارثين:
وإيا ابدا اليوم الدين وقد انتهى جمع عنده الإجازة نهارالا ثنين التاسع فى شوال
الكلفة ثلاث. واربعين وحايتين والفعلى كت ف لت بقى العبد الذليل الحز مجاسل
الفت إلى عفو و رحمة سيد هومولا هـ
عد للطنواء المرحوم السير على الحدي
حم الله عو الله من العادل الدسا ووادى
والدهادى صادى ع سامها
ولاد الخير
احمعي
عبد اللطيف بن علي فتح الله
عن نهاية ((أرجوزة في الحديث)) في المجموع (( ١٣١٣ كتاني)) في خزانة الرباط.
عنها أبياتاً (١).
الجامعي
(٠٠٠ - ١٠٥٠ هـ = ٠٠٠ _ ١٦٤٠ م)
عبد اللطيف بن علي ( نور الدين )
ابن أحمد ، ابن أبي جامع الحارثي
الهمذاني العاملي : فقيه إمامي نجفي .
طلبه مبارك بن عبد المطلب بن حيدر
المشعشعي مع آخرين من الفقهاء لتعليم
أهل بلاده أصول المذهب الشيعي ( سنة
١٠٠٣) فأقام في ((الحويزة)) ثم ارتحل
الى تستر حيث تولى مشيخة الإسلام ،
وبنى مساجد ومدارس . له مصنفات ،
منها ((كتاب الرجال - خ)) بالفوتوغراف
في مكتبة المجمع العراقي ، و ((جامع
الأخبار في إيصاح الاستبصار )) كبير ،
مجهول المصير ، وهو غير المطبوع .
و ((رسالة في الاجتهاد والتقليد - خ))
صغيرة . منها نسخة عند مصنف الحالي
والعاطل، و(( شرح تهذيب الأحكام - خ))
في المكتبة العمومية بطهران كما في
فهرستها ١ : ٦٠ (١).
عَبْد اللَّطِيف فَتْح الله
(٠٠٠ - ١٢٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٤ م )
عبد اللطيف بن علي فتح الله : أديب ،
من أهل بيروت ، تولى فيها القضاء
والإفتاء. له نظم جيد ، في (( ديوان - خ ))
و((مقامات - خ)) و ((مجموعة شعرية
- خ)) بخطه ، ألفها في صباه ( سنة
١٢٠٠ هـ ) في خزانة الرباط (١٧٤٥
كتاني ) (٢) .
(١) الحالي والعاطل ٤٦ - ٥٨ وماضي النجف ٣ : ٣٢٠.
(*) طبع بتحقيق زهير فتح الله بمجلدين.
(٢) عيسى اسكندر المعلوف. في مجلة المشرق ٣١ : ٧٣٨ .
ومذكرات المؤلف . يقول المشرف : في حوزني الديوان
الكامل للسيد عبد اللطيف فتح الله . وهو مقدم
(( بخطبة)» من إنشاء الشاعر وفيها ترجمة لحياته
واستعراض لحياته العلمية ومحتويات الديوان . الذي
يتضمن أكثر من عشرة آلاف بيت . ومنه يتبين أن
المترجم له كان مفتيا لمدينة بيروت كما كان والده
السيد علي مفتيا لها كذلك . بعد أن كان الإفتاء
ابن رَزِ ین
(٦٤٩ - ٧١٠ هـ = ١٢٥١ - ١٣١٠ م)
عبد اللطيف بن محمد بن الحسين بن
رزين ، أبو البركات بدر الدين العامري
الحموي ثم المصري : فقيه شافعي من
المشتغلين بالحديث . حموي الأصل .
سمع بمصر والشام ، وناب في القضاء
وأفتى ، وخطب بالأزهر ودرّس . وتوفي
بالقاهرة. من كتبه (( منحة)) الطالبين لحفظ
الأحاديث الأربعين - خ)) في التيمورية(١).
رِیاض زَادَه
(٠٠٠ - ١٠٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٧ م)
عبد اللطيف بن محمد بن مصطفى
المتخلص بلطفي ، الشهير برياض زاده :
فقيه حنفي لغوي من علماء الروم . كان
قاضيا في ((أسكدار)) له (( أبكار الأبكار
- خ)) فيما يغلط به اللغويون ، ألفه
للسلطان محمد الرابع العثماني ، مرتبا
على الحروف، وكتاب في ((أسماء
الكتب )) على نسق كشف الظنون ، في مجلد
صغير (٢)
-
(١) نفحة الريحانة - خ. وخلاصة الأثر ٣ : ١٧.
في أسرته أكثر من مائتي عام ، والديوان في غاية الطرافة
والأصالة رتّبه حسب تاريخ مناسبة إنشاء
القصائد ، فكان أول تاريخ ورد فيه هو عام ١٢٠١ وآخر
تاريخ هو ١٢٣٨ . ويمكن اعتماده كسجل للأحداث
العامة لبيروت والشرق الأدنى لهذه الفترة . وقد أتاحت
لي برهة طويلة من البطالة أن أنسخه تهيئة لطبعه
فكان نسخه مناسبة لإثبات أربعين صفحة من الملاحظات .
أرجو أن يفسح الله في العمر والطول فأوسعها في رسالة
تكون تقديماً للشاعر وأثره . وإذا كان لي أن أضيف
جديداً على ما أورده المؤلف للسيد عبد اللطيف
فتح الله من مؤلفات فإني أذكر أن مخطوطة الديوان
التي لدي مضاف إليها في الآخر . ومن تأليف السيد
عبد اللطيف ، ثلاث رسائل هي «درر التحقيقات في
تسمية الله تعالى بالشيء والذات)» و« الجواب عن
اختلاف ألوان البشر)» و«الزلال المسلسل في بحر
السلسل )"وهي عرض لبحر من بحور الموشحات
اخترعه السيد عبد اللطيف يبين ألوانه ونماذج عنه .
(١) شذرات ٦: ٢٦ والتيمورية ٢: ٢٤١. والدرر ٢ :
٤٠٩.
(٢) هدية ١ : ٦١٧ ودار الكتب ٢ : ١.