Indexed OCR Text

عبد الرحمن بن هشام
٣٤١
عبد الرحمن بن يحيى
السريعيا
السليمينات المن الم
عبد الحى عند مطلعـ
وهذهنا الارهز الغابر أختالغر زفوع ومنت الله وتلام عليك ورحمت العد
ويعد مفرنش أة ثمر فى الجة الموزع استهرين الأمر، إلىمعرفة يوم تاريخي.
والغير مزاموز اريقا. إن شاء الله .- (وق وشوا العمل فيهاريم الإثبات
قصائ طبقابا مراض السكرى والإسلام +وق الحجة الرام مح لاكمال
عبد الرحمن بن هشام الحسني
وخطه بين الحمدلة والصلاة والخطاب . عن الدرر الفاخرة ٧٩ .
الْمُسْتَظْهِرِ الأُمَوي
(٣٩٢ - ٤١٤ هـ = ١٠٠٢ - ١٠٢٤ م )
عبد الرحمن بن هشام بن عبد الجبار
ابن عبد الرحمن الناصر ، أبو المطرّف ،
المستظهر بالله : أحد من ولي إمارة قرطبة
في أيام ضعف الدولة الأموية بالأندلس .
بويع بالخلافة سنة ٤١٤ هـ ، وثار عليه
محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن
عبد الرحمن الناصر ، مع طائفة من
الغوغاء ، فقتلوه بعد ٤٧ يوماً من ولايته
لم ينتظم له فيها أمر ولا تجاوزت دعوتُه
قرطبة . قال مؤرخوه : كان عفيفاً ،
رقيق النفس ، حسن الفهم والعلم ،
أديباً يجيد الشعر ، ختم به فضلاء أهل
بيته (١) .
المَوْلى عَبْد الرَّحْمنِ
(١٢٠٤ - ١٢٧٦ هـ = ١٧٩٠ - ١٨٥٩ م)
عبد الرحمن بن هشام بن محمد
الحسني : من ملوك الدولة السجلماسية
العلوية في المغرب . كان في أول أمره
مقيماً بتافيلالت ، وعُرف بالصلاح ، فولاه
(١) المعجب ٣٥ وجذوة المقتبس ٢٤ والبيان المغرب ٣ :
١٣٥ و ١٣٩ والذخيرة ، الجزء الأول من القسم
الأول ٣٤ .
عمه ( سليمان بن محمد) ثغر (( الصويرة ))
وأعمالها ، فحسنت سيرته ، فولاه مدينة
(( فاس)) وقدمه على أبنائه ، وعهد إليه
بالخلافة من بعده ؛ فبويع بفاس بعد وفاة
عمه (سنة ١٢٣٨ هـ) وقام برحلة طويلة
في المغرب ، وانتهى إلى مراكش فمكث
بها. وأمر بإنشاء الأساطيل لحماية
الشواطىء. وكان عادلا ، رفيقاً برعيته ،
كثير العناية بنشر العلم وترقية الزراعة
والصناعة . وفي أيامه ( سنة ١٢٤٦ هـ -
١٨٣٠ م) استولى الفرنسيس على الجزائر ،
وكانت في أيدي الترك العثمانيين ، وظهر
الحاج ( الأمير ) عبد القادر بن محييٍ
الدين المختاري ( الجزائري ) مجاهداً
في الفرنسيس (١) فاحتلوا ((وجدة))
بدعوى أن المولى عبد الرحمن أمدَّ الحاج
عبد القادر بالخيل والسلاح والمال ،
فساق المولى عبد الرحمن جيشاً ضخماً
لاسترداد ((وجدة)) فكانت المعركة سنة
١٢٦٠ هـ ، وتغلب الفرنسيس . فتهادن
الفريقان على أن ينفى عبد القادر من تلك
البلاد. وطورد عبد القادر ، فلجأ إلى
الفرنسيين. وعقد عبد الرحمن اتفاقية
(١) قال السلاوي في الاستقصا ٤ : ١٩٣ : كان الحاج
عبد القادر في أول أمره على ما ينبغي من المثابرة على
الجهاد والدرء في نحر العدو ، لولا أنه انعكس حاله
في آخر الأمر وخلصت الأرض للفرنسيس .
بينه وبين الإنكليز ( سنة ١٢٧٣ هـ ) بتنظيم
التجارة وشمول الأمن لرعيتي الجانبين .
وتوفي بمكناسة . ومن آثاره إصلاح ميناء
طنجة ، وبرجان عظيمان في سلا ،
ومارستان كبير ، ومساجد (١) .
الأَنِسِي
(١١٦٨ - ١٢٥٠ هـ = ١٧٥٥ - ١٨٣٥ م )
عبد الرحمن بن يحيى بن أحمد
الأنِسي ثم الصنعاني : قاض ، من شعراء
اليمن . من أهل صنعاء. تعلم بها وولي
القضاء في بلاد حجة ، وتوفي بصنعاء .
له نظم في ديوان مرتب على الحروف ،
سمي ((الأنموذج الفائق الجامع للنظم
الرائق - خ )) في خزانة الرباط (٥٠٩
كتاني ) . وكان مكثراً من الشعر الملحون
المسمى بالحميني ، وهو قريب الشبه
بالزجل المصري ، وله فيه ديوان كبير سمي
(( ترجيع الأطيار بمرقص الأشعار
- ط)) (٢) .
قرة العين . فى فرح الزين.
بونظ الففي الحديد الفتاح.
عبد الرحمن بن على الملح.
غزار تعالى له.
وللمسلمين،
خط عبد الرحمن بن يحيى الملاح
المَلَّاحِ
(٠٠٠ - ١٠٤٤ هـ =
٠٠٠ - ١٦٣٥ م )
عبد الرحمن بن يحيى بن محمد
(١) الاستقصا ٤ : ١٧٢ - ٢١١ والدرر الفاخرة ٧ وإتحاف
أعلام الناس ٤ : ١ - ٢٧٤ قلت : ولأبي القاسم بن
أحمد الزياني ، رسالة في سيرته سماها «تكميل
الترجمان في خلافة مولانا عبد الرحمن - خ)) عندي ،
في نهاية كتابه «الترجمان المعرب)» بلغ فيها الى نهاية
سنة ١٢٤٤ هـ .
(٢) البدر الطالع ١: ٣٤٠ - ٣٥٢ ونيل الوطر ٢ : ٤٣
وترجيع الأطيار: مقدمته. و 2:817.Brock S.

عبد الرحمن بن یحیی
٣٤٢
عبد الرحمن بن يوسف
الملاح الحنفي المصري : أديب ظريف ،
له شعر. كان كاتب يد الشيخ زين
العابدين بن محمد البكري ، فأخيه أبي
المواهب ، فأحمد بن زين العابدين .
رأيت له منظومة في ٢٣ ورقة ، بخطه
سماها ((قرة العين في فرح الزين))
وصف بها بعض عادات مصر في أيامه ،
وصفاً بديعاً ، على أبواب : في الكسوة ،
والبهلوان ، والمصابيح ، والحراقة ،
والسماع ، والحلاوة ، والأشربة ،
والأسمطة والطعام ، والإصرافة ، وزفّة
الليل ، وزفة الطهور . توفي بالقاهرة (١) .
المُعَلِّمي
(١٣١٣ - ١٣٨٦ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٦٦ م)
عبد الرحمن بن يحيى بن عليّ بن
محمد المعلمي العُثْمي : فقيه من العلماء .
نسبته إلى ((بني المعلم)) من بلاد عُتْمة ،
باليمن. ولد ونشأ في عتمة ، وتردد إلى
بلاد الحُجَرية ( وراء تعز) وتعلم بها .
وسافر إلى جيزان ( سنة ١٣٢٩) في إمارة
محمد بن علي الإدريسي ، بعسير ، وتولى
رئاسة القضاة ولقب بشيخ الإسلام . وبعد
موت الإدريسي (١٣٤١ هـ) سافر إلى
الهند وعمل في دائرة المعارف العثمانية
بحيدر آباد ، مصححاً كتب الحديث
والتاريخ ( حوالي سنة ١٣٤٥) زهاء ربع
قرن ، وعاد إلى مكة (١٣٧١) فَعُين أمينا
لمكتبة الحرم المكي (١٣٧٢) إلى أن
شوهد فيها منكباً على بعض الكتب وقد
فارق الحياة. وقيل : بل توفي على
سريره. ودفن بمكة. له تصانيف منها
((طليعة التنكيل - ط)) وهو مقدمة كتابه
(( التنكيل بما في تأنيب الكوثري من
الأباطيل - ط)) في مجلدين و ((الأنوار
الكاشفة - ط)) في الرد على كتاب (( أضواء
على السنة)) لمحمود أبي رية، و (( محاضرة
- ط)) في كتب الرجال، وكتاب ((العبادة
(١) قرة العين - خ : أطلعني عليها السيد أحمد عبيد بدمشق .
ثم انتقلت منه الى الظاهرية الرقم ٩٢٥٨ وانظر
خلاصة الأثر ٢ : ٤٠٤ .
-خ » مجلد كبير ، ورسائل في تحقيق بعض
المسائل ، ما زالت مخطوطة ، بينها (( ديوان
شعره )) وحقق كثيراً من كتب الأمهات ،
منها أربع مجلدات من كتاب (( الإِكمال))
لابن ماكولا ، وأربع مجلدات من
((الأنساب)) للسمعاني (١) .
ابن یَخلَفْتن
(٠٠٠ - ٦٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٠ م )
عبد الرحمن بن يخلفتن بن أحمد ،
أبو زيد الفازازي القرطبي ، نزيل تلمسان :
شاعر . له اشتغال بعلم الكلام والفقه .
كان شديداً على المبتدعة . استكتبه بعض
أمراء وقته . ولد بقرطبة ، ومات بمراكش .
له ((العشرات - خ)) في المدائح النبوية ،
و ((الوسائل المتقبلة - خ)) في شستربتي
(١٣/٤٨٢٥) (٢) .
عَبْد الرَّحْمن بن یزِید
(٠٠٠ - ٩٨ هـ = ٠٠٠ - ٧١٦ م)
عبد الرحمن بن يزيد بن جارية
الأنصاري المدني ، أبو محمد : تابعي ،
من رجال الحديث الثقات. ولد في
حياة رسول اللّه عَ لّه وولي القضاء لعمر
ابن عبد العزيز . قال الأعرج : ما رأيت
رجلا بعد الصحابة أفضل منه وهو أخو
عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه . مات
بالمدينة (٣) .
الأَزْدِي
(٠٠٠ - ١٣٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٠ م )
عبد الرحمن بن يزيد بن المهلب
(١) مادة الترجمة استفدتها من المترجم له في إحدى زياراتي
لمكتبة الحرم بمكة . وانظر مجلة العرب ١ : ٢٤٥ ومجلة
المجمع العلمي العربي ٤٢ : ٥٧٤ ومجلة الحج : ١٦
ربيع الثاني و ١١ جمادى الأولى ١٣٨٦ بقلم أحد
أقر بائه .
(٢) نيل الابتهاج ، طبعة هامش الديباج ١٦٣ والإعلام ،
لابن قاضي شهبة - خ . في وفيات سنة ٦٢٧ وبغية
الوعاة ٣٠٤ ونفح الطيب ٢ : ١٢٣٦ وفيه : وفاته
سنة ٦٣٧ وتحفة القادم ، وفيه : وفاته سنة ٦٢٤ وانظر
482 :Brock. S. I. وشعر الظاهرية ٣٨٠.
(٣) تهذيب التهذيب ٦ : ٢٩٨ .
الأزدي : من أمراء هذا البيت وشجعانه .
كان موالياً لبني أمية ، فلما ظهر العباسيون
قتل بالموصل بعد أن كتب له الأمان (١) .
البجائي
(٠٠٠ - بعد ٥٩٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٢٠٢ م)
عبد الرحمن بن يوسف بن عبد
الرحمن ، أبو القاسم البجائي : متصوف،
من العلماء. نسبته إلى بجاية ( بين إفريقية
والمغرب ) له تصانيف، منها ((تبصير
القلوب - خ )) في دار الكتب ، مصور
عن جامع الشيخ (الرقم ١٤) و ((شمس
القلوب - خ)) في البلدية (١/١٠٠٠ ، ب)
فرغ من تأليفه سنة ٥٩٩ و(( قطب العارفين
ومقامات الأبرار والأصفياء والصديقين
- خ)) في خزانة الرباط ( ٥ ٢٩٣) والمكتبة
الوطنية بتونس (٦٠٦ م) و ((محجة
السعادة - خ)) في الإسكندرية (٢) .
الأَصْفُوني
(٦٧٧ - ٧٥٠ هـ = ١٢٧٨ - ١٣٥٠ م)
عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم
ابن علي ، أبو القاسم نجم الدين الأصفوني :
فرضي ، عالم بالحساب ، من فقهاء
الشافعية . من أهل أصفون ( في صعيد
مصر) سكن قوص. وحج مراراً ،
وجاور ، فمات في منى ثالث عشر ذي
الحجة. له كتب منها ((المسائل الجبرية
في إيضاح المسائل الدورية - خ)) في
الجبر والمقابلة ، بمكتبة أوقاف بغداد
(٤٢٧٢) و ((اختصار الروضة - خ))
جزآن ، في فروع الشافعية ، قال ابن
(١) الكامل لابن الأثير ٥ : ١٦٨ .
(٢) المخطوطات المصورة ١ : ٠١٥٠ ١٧١ ومعهد
المخطوطات ١٢ : ٢٦ ومخطوطات الرباط (١ : الرقم
٥١٩) و(436) 1:563 .Broc قلت: علق عبد
الحي الكتاني على مخطوطته من شمس القلوب ( في
الرباط ١١٨٦ ك) بقوله: ((صواب عبد الرحمن
ابن يوسف بن عبد الرحمن اللجائي - كذا - محمد بن
عبد الرحمن اللجائي )» ولم يذكر مصدره ، فليلاحظ .

عبد الرحمن بن يوسف
٣٤٣
عبد الرحيم بن الياس
حجر : مختصر جيد نفيس (١) .
ابن الصائغ
(٧٦٩ - ٨٤٥ هـ = ١٣٦٧ - ١٤٤٢ م )
عبد الرحمن بن يوسف ، زين الدين
القاهري ، ابن الصائغ : شيخ الخطاطين
في عصره. من أهل القاهرة. والصائغ
صناعة أبيه . نسخ كثيراً من المصاحف
والكتب والقصائد. وكان يحفظ شعراً
كثيراً. له ((تحفة أُولي الألباب في صناعة
الخط والكتاب - ط)) (٢).
الأجهوري
(٠٠٠ - ٩٦١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٤ م )
عبد الرحمن بن يوسف ، أبو الفيض
زين الدين الأجهوري المالكي : فقيه
مصري ، وفاته بالقاهرة . درّس وأفتى .
من كتبه ((القول المُصان عن البهتان - ط))
في غرق فرعون ، و (( شرح مختصر
خليل )) (٣) .
ابن البارزِي
(٦٠٨ - ٦٨٣ هـ = ١٢١١ - ١٢٨٤ م )
عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله
الجهني ، أبو محمد ، نجم الدين المعروف
بابن البارزي : قاضي حماة وابن قاضيها
وأبو قاضيها . ولد بها. وتوفي في طريقه
إلى الحج ، بقرب المدينة فحمل إليها ،
ودفن في البقيع . قال ابن تغري بردي :
((صنف في كثير من العلوم)) وقال ابن
شاكر : درّس وأفتى وصنّف وخرّج
الأصحاب في المذهب ؛ وكان شافعياً .
وله شعر ومن كتبه (« المجتبى في أحاديث
المصطفى - خ)) مبتور الآخر ، رأيته
(١) الدرر الكامنة ٢ : ٣٥٠ والشذرات ٦ : ١٦٧ وذخائر
الأوقاف ٢١١ وفيه وفاته ٧٤٢ خطأ . وكشف الظنون
٩٣٠ وعرفه بالأصبهاني ، تحريف. ومخطوطات
الظاهرية : فقه الشافعي ٢٥٥ .
(٢) الضوء اللامع ٤: ١٦١ ولم يذكر كتابه . وإيضاح المكنون
١ : ٢٤٣ والمكتبة : العدد ٦١ .
(٣) شذرات ٨ : ٣٢٩ وسركيس ٣٦٤.
في خزانة الرباط (١٣٠٦ د) (١).
ابن الإِخْوة
(٠٠٠ - ٥٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٣ م)
عبد الرحيم بن أحمد بن محمد
الشيباني ، أبو الفضل ابن الإخوة : ناسخ .
من فقهاء الشافعية من أهل بغداد . سافر
إلى خراسان ونيسابور وطبرستان في
طلب الحديث . وأقام ٤٠ سنة بأصفهان .
كان سريع القراءة والكتابة ، قال ابن
شاكر : نسخ ما لا يدخل تحت الحصر .
وكان يقول : كتبت بخطي ألف مجلدة .
وله شعر (٢).
القِنَائِي
(٠٠٠ - ٥٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٦ م )
عبد الرحيم بن أحمد بن حجون بن
محمد القنائي : صالح ، من كبار النساك ،
مغربيّ الأصل. مولده في إحدى قرى
سبتة (Ceuta) أقام بمكة سبع سنين واستقر
في قنا ( بصعيد مصر الأعلى ) وقبره فيها .
له مقالات في التوحيد وأحوال غريبة (٣).
الْبُرَعي
(٠٠٠ - ٨٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٤٠٠ م)
عبد الرحيم بن أحمد بن علي البرعي
اليماني : شاعر متصوف ، من سكان
((النيابتين)) في اليمن . أفتى ودرّس . له
((ديوان شعر - ط)) أكثره في المدائح
النبوية . نسبته إلى برع (كعمر ) جبل
(١) النجوم الزاهرة ٧ : ٣٦٢ وشذرات الذهب ٥ :
٣٨٢ وفوات الوفيات ١ : ٢٦٦ وهو فيه ((عبد
الرحمن بن ابراهيم )» .
(٢) فوات ، تحقيق عباس ٢ : ٣٠٩ وخريدة القصر ،
القسم العراقي ١ : ١٢٦ .
(٣) ابن قاضي شهية ، في الإعلام - خ. وخطط مبارك
١٤ : ١٢٢ قلت: وأخبرني أحد علماء ((قنا)» أن
للسيد القنائي موسماً سنوياً من أول شعبان إلى منتصفه ،
يتبارى فيه ما لا يقل عن ثلاثين شاعراً في إلقاء قصائدهم
عند ضريحه على طريقة النجف وكربلاء . ما زال ذلك
إلى الآن .
بتهامة (كما في التاج) (١) .
ابن أبي اللُّطْف
(٠٠٠ - ١١٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٢ م)
عبد الرحيم بن إسحاق بن محمد
الحسيني ، ابن أبي اللطف : فقيه حنفي
من أهل القدس . مات في أدرنة ودفن
على قارعة الطريق. له ((الفتاوى الرحيمية
في واقعات السادة الحنفية - خ)) في
الأزهرية ، وفي أوقاف بغداد ، جمعها
ابنه محمد بن عبد الرحيم (٢).
الأماسي
(١١٧٧ - ١٢٣٢ هـ = ١٧٦٣ - ١٨١٧ م )
عبد الرحيم بن إسماعيل بن مصطفى
عاكف ابن بايرام المرزيفوني ثم الأماسي :
فقيه حنفي ، له اشتغال بالتراجم . من
أهل أماسية ( بتركيا) من كتبه ((المجموع ،
في المشهود والمسموع)» في تراجم العلماء ،
و ((مهمات الصوفية)) و((شعلة اليقين))
و ((عنوان المشايخ الصوفية - خ)) في
الأزهر (٣) .
وليّ العهد
(٠٠٠ - ٤١١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢١ م )
عبد الرحيم ( ابو القاسم ) بن الياس
ابن أحمد بن المهدي العبيدي : ولي
عهد الحاكم بأمر الله ، من أمراء العبيدين
بمصر. أقامه الحاكم ولياً لعهده سنة
٤٠٤ ثم أرسله والياً على دمشق (٤١٠)
فرخص للناس فيما كان الحاكم ينهاهم
عنه ، والتف حوله أحداث البلد ، وكرهه
الجند فكتبوا الى الحاكم فدعاه اليه ثم أعاده
بعد أربعة أشهر (٤١١) فأخذ في المصادرة
وبالغ في الإساءة ، وجاء موت الحاكم في
(١) ملحق البدر الطالع ١٢٠ وهدية العارفين ١ : ٥٥٩
ومعجم المطبوعات ٥٥٠ ومجلة الرسالة ١٩ : ٣٧٤
وانظر 459 :1 .Brock. S والتاج ٥ : ٢٧٣.
(٢) سلك الدرر ٣ : ٢ - ٥ والأزهرية ٢ : ٢١٨ والكشاف
لطلس ٧٢ وفيه وفاته (( ١٠١٤ )» من خطأ الطبع.
(٣) هدية العارفين ١ : ٥٦٥. والأزهرية ٣ : ٦٠٤.

عبد الرحيم بن أبي بكر
٣٤٤
عبد الرحيم بن الحسين
السنة نفسها وقيام ابنه ( الظاهر ) وورد على
الأمراء في دمشق كتاب من الظاهر بالقبض
على عبد الرحيم ، فقيدوه ، وسجن فمات .
وقيل : قتل نفسه بسكين في الحبس (١) .
المَرْغیناني
( ٠٠٠ - نحو ٦٧٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٢٧٢ م )
عبد الرحيم بن أبي بكر بن علي ،
أبو الفتح زين الدين الفرغاني السمر قندي
المرغيناني : فقيه حنفي ، من أعيان المفتين .
له (( فصول الإحكام في أصول الأحكام
- ط)) (٢) .
الإسوي
(٧٠٤ - ٧٧٢ هـ = ١٣٠٥ - ١٣٧٠ م)
عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي
الشافعي ، أبو محمد ، جمال الدين : فقيه
أصولي ، من علماء العربية . ولد بإسنا ،
وقدم القاهرة سنة ٧٢١ هـ ، فانتهت إليه
رياسة الشافعية . وولي الحسبة ووكالة بيت
المال ، ثم اعتزل الحسبة. من كتبه ((المبهمات
على الروضة - خ)) فقه، و ((الهداية إلى
أوهام الكفاية - خ)) و ((الأشباه والنظائر))
و ((جواهر البحرين - خ)) و((طراز
المحافل - خ)) فقه، و ((مطالع الدقائق -
خ)) فقه، و ((الكوكب الدري - خ)) في
استخراج المسائل الشرعية من القواعد
النحوية، و ((نهاية السول شرح منهاج
الأصول - ط)) و ((التمهيد - ط)) في
تخريج الفروع على الأصول ، فقه ،
و(( الجواهر المضية في شرح المقدمة الرحبية
- خ)) فرائض و «الكلمات المهمة في
مباشرة أهل الذمة - ط)) و ((نهاية الراغب
- خ)) في العروض وله (( طبقات الفقهاء
الشافعية - خ)) رأيته في خزانة الأوقاف
(١) ((الإعلام - خ)) لابن قاضي شهبة .. في حوادث سنة
٤١١ وأشار إلى ترجمة له في تاريخ دمشق (ابن
عساكر ٨).
(٢) شستر بتي ٣٤٧٦ ومعجم المطبوعات ١٧٤٠ والمخطوطات
المصورة ١ : ٢٦٩ وفيه ما يختلف من نسبه هنا .
رعام فى الطهارة التامـ
5
ــا
أمهو
ـون
م
ماما العـ
عبد الرحيم بن الحسن . جمال الدين الإسنوي
مسودة، تصحيحاتها بخطه. في دار الكتب المصرية (( ٥٠٢ فقه شافعي)).
بحلب ، مقروءاً عليه ، كرر على بعض
حواشيه قوله : بلغ سماعاً عليَّ ومقابلة
کتبه مؤلفه ))(١) .
الحافِظِ العِراقي
( ٧٢٥ - ٨٠٦ هـ = ١٣٢٥ - ١٤٠٤ م)
عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن،
أبو الفضل ، زين الدين ، المعروف
بالحافظ العراقي : بحاثة ، من كبار حفاظ
الحديث . أصله من الكرد ، ومولده في
(١) بغية الوعاة ٣٠٤ والبدر الطالع ١ : ٣٥٢ وخطط
مبارك ٨ : ٦٣ والدرر الكامنة ٢ : ٣٥٤ وفهرست
الكتبخانة ٤ : ١٩٧ ثم ٧ : ٣٩٨. وفي كشف الظنون
٢ : ١١٠١ ذكر لكتابه طبقات الفقهاء ، في الكلام
على طبقات الشافعية، جاء فيه: ((فرغ من تأليفه
سنة ٧٦٩ ورتب على حروف الاشتهار ، ذكر في كل
حرف فصلين ، أوله في رجال الشرح الكبير والروضة ،
والثاني في الزائد عليهما )» .
رازنان ( من أعمال إربل ) تحوّل صغيراً
مع ابيه إلى مصر ، فتعلم ونبغ فيها . وقام
برحلة إلى الحجاز والشام وفلسطين ،
وعاد إلى مصر ، فتوفي في القاهرة . من كتبه
((المغني عن حمل الأسفار في الأسفار - ط))
في تخريج أحاديث الإحياء، و (( نكت
منهاج البيضاوي )) في الأصول ، و (( ذيل
على الميزان)) و ((الألفية - ط )) في مصطلح
الحديث، وشرحها ((فتح المغيث - ط))
و ((التحرير - خ)) في أصول الفقه، و((نظم
الدرر السنية - خ)) منظومة في
السيرة النبوية، و ((الألفية - ط)) في غريب
القرآن، و((القرب في محبة العرب - ط))
رسالة ، و ((تقريب الأسانيد وترتيب
المسانيد- ط)) و((ذيل على ذيل العبر للذهبي))
و ((معجم)) ترجم به جماعة من أهل القرن

عبد الرحيم بن رشيد
٣٤٥ -
عبد الرحيم بن عبد الرحمن
الجمعية الهادسبه فىالعلوم فى اللعبة
مع هذا الفارس من الفحم وستهنا المحدد الصلة مال الرحيم حامط وبن الدبى
عمربن محمد حمد بده الحلبى والس الألم العلامة رجاء التاي عن مومن الانت عاشى ؟؟
باسم الأمام وال السكر مومك عبى الدعوى والمسيح الحد الفاصل بعد الري ليه حجم
بريل شيماء الصميد سندر المسيح الطا مح لدالسير الفروع من السمنة
المه والعال ليم الذى شالوس على التعدد الله أن الغمام واهذه الدار اللاوعي؟
النسبة أسمربس جوهر وعتماه خفموع الطبيعا وجوهر كس
والعافى حال الس عد اله وسوف البندمحمد محمد محمد مصدر حمزة على عدى العباد
وعنيفة تلال والعامى على الت عدد الدن سوف الدالدعوى منعبد الله ماطر
الصندوق والعام على الرعبد القادر محمد المقريزي والـ
احمد على صيدا الحمراء على الليسى والجماعة الشيسوى حجته الكعبة السوق
أبو الفضل للا سف وحمال المرت سمه محمد احديأح وفحر الدرابونتو
دبود الفشل من الدهر ولاد السح الىالم وحد ومحد عالم الشسون
باعد على العراقى منم وجمال الديوسف مطلق بن عبد المهن التحريرى
القوى والطوارئ صفى الرحو هوبن عبد الله العباسى ماريون العواشر
السلطان وحال الرشيد الله حلوى برايرهم عروب مقصود ومن البداية
حرش الف البرلسى وعننا لن فواع البورى المالكى والزمان الدين.
احمد الد ص الصحيوط أذك وير المركزبعد رة المصرف شرب ول
عبد الرحمن الحد سند تحار مدن الشيك ومها الراحروبمان حرب ٦
بالصور الونات وعلا المرحلة الكرك اسراعور وان الوراعيجد ؟
والسهر عبد الرحمن محمدشي مى السرير الرجاء عدمهوا وي فى المواالعد العالم العربى
في الله مصاب بسر طان الث و صر مان دامن اللعب/ شوق لوها أد أسرتها وبيلوبا
الحافظ العراقي ، عبد الرحيم بن الحسين .
الثامن للهجرة، و ((التقييد والإيضاح -
ط)) في مصطلح الحديث، و ((طرح
التثريب في شرح التقريب - ط)) و (( شرح
الترمذي - خ)) الثامن منه ، في خزانة
الرباط ( ٧ أوقاف ) وغير ذلك ، وهو
کثیر (١) .
(١) الضوء اللامع ٤ : ١٧١ وذيل طبقات الحفاظ .
ولحظ الألحاظ . وغاية النهاية ١ : ٣٨٢ والتبيان -
خ. وهو فيه ((ابن العراقي)). والعبدلية ٣١١ ومعجم
المطبوعات ١٣١٧ وحسن المحاضرة ١ : ٢٠٤ وفيه :
((ولد بمنشأة المهراني )» بالقاهرة.
الغَرِّي
(١٣١٠ - ١٣٦٥ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٤٦ م)
عبد الرحيم بن رشيد بن محمود
الغزي الحموي : أديب ، له شعر . ولد
بحماة وتعلم بها وبدمشق وأتقن التركية
والفارسية وقام بإدارة مدرسة وملجأ .
واشتهر بجودة الإلقاء. وأخرج عدة
((روايات)) تمثيلية، منها ((ثورة قريش))
و ((طارق بن زياد)) و ((عمرو بن العاص))
و(( الرشيد والبرامكة )» وشكّل فرقة موسيقية
وأخرى كشفية. واعتقل في حوادث
الثورة السورية ( ١٩٢٥ ) وتوفي على أثر
حادث سيارة في طريقه من حماة الى
دمشق (١) .
العَنَّاسي
( ٨٦٧ - ٩٦٣ هـ = ١٤٦٣ - ١٥٥٦ م )
عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد ،
أبو الفتح العباسي : عالم بالأدب ، من
المشتغلين بالحديث . ولد ونشأ بمصر ،
وذهب إلى القسطنطينية مع رسول من قبل
السلطان الغوري إلى السلطان بايزيد ،
مِلْ أَةُ الَارِ الَأَبْعُ الََّارِ
مِائَةُ الَه الجرمية الرِّ البَاني
فراد ضاني أربـ
.رير
- ٢ -
الأَخْلاَكِ وَسْتِ الْلاَكْ. وَلْبِخَ بًِّا.
الأَذَا بِظُ لم الأملاك خروج. وصلى اند
على تبذ وبدلًأن قدمله وصحبه وسلم وفرخ زف بنه
منشية ونوعية عبد الرحم العربي، مرغوبى مرسي:
عبد الرحيم بن عبد الرحمن العباسي
عن المخطوطة (( ٣٩١٢ أدب)» في دار الكتب المصرية .
وانظر فهرس دار الكتب ٣: ٢٨ (( أنفع الوسائل)».
الخط رقم - ٢ - .
نهاية كتابه « انفع الوسائل)) في دار الكتب المصرية
(( ٣٩١٢ أدب)).
فعرض عليه بايزيد تدريس الحديث في
عاصمته ، فاعتذر ، وعاد إلى مصر . فلما
انقر ضت دولة الغوري انتقل إلى القسطنطينية
وأقام إلى أن توفي بها. من كتبه (( معاهد
التنصيص في شرح شواهد التلخيص - ط))
أربعة أجزاء، و (( فيض الباري بشرح
غريب صحيح البخاري - خ)) و ((نظم
الوشاح على شواهد تلخيص المفتاح))(٢).
(١) محافظة حماة ٢١٦. وانظر أعلام الأدب والفن ٢ :
٥٢.
(٢) الشقائق النعمانية ١ : ٤٥٩ ومعاهد التنصيص ٤ :
٢٧٤ وفيه نسبه ، كما كتبه هو . وكشف الظنون ١ :
٤٧٧ وفهرست الكتبخانة ١ : ٣٨٣ وهدية العارفين =

عبد الرحيم بن عبد الرحمن
الجرْجاوي
٣٤٦
عبد الرحيم بن علي
( ٠٠٠ - ١٣٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٤ م )
عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد
السيوطي الجرجاوي : فقيه مالكي واعظ :
أديب من أهل جرجا ، بمصر. عاش في
القاهرة. له كتب، منها ((بغية السالك ـــ ط))
في فقه المالكية، و ((الفتح القريب الوافي
- ط)) شرح لمنظومة محمد حفني ناصف ،
في العروض، و(( بغية المستفيد في علم
التوحيد - ط )) ومنه مخطوطة بخطه سنة
١٣٢٥ وهو من أواخر كتبه تأليفا .
و ((فوائد الطارف والتالد ـــ ط )) على شرح
الأجرومية للشيخ خالد، و ((عوائد
الصلات - ط )) في شرح الأجرومية ،
و (( فتح الخلاق في أحكام الطلاق - ط))
و (( غنية السالك على ألفية ابن مالك - خ))
بخطه، في الأزهرية و ((سلم القواعد
الفرضية لإيضاح متن الرحبية - ط)) (١).
القُشَيْري
(٠٠٠ - ٥١٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٠ م)
عبد الرحيم بن عبد الكريم بن
هوازن القشيري ، أبو نصر : واعظ ،
من علماء نيسابور ، من بني قشير .
علت له شهرة كأبيه . زار بغداد في طريقة
إلى الحج ، ووعظ بها ، فوقعت بسببه
فتنة بين الحنابلة والشافعية ، فاستدعاه
نظام الملك إلى أصبهان ( إطفاءاً للفتنة
ببغداد ) فذهب إليه ولقي منه إكراماً .
وعاد إلى نيسابور ، فلازم الوعظ والتدريس
إلى أن فلج . وتوفي بها . كان ذكياً حاضر
الخاطر ، فصيحاً ، جريئاً ، يحفظ كثيراً
من الشعر والحكايات. له ((المقامات
والآداب - خ )) تصوف ووعظ (٢) .
= ١ : ٥٦٣ الكواكب السائرة ٢ : ١٦١ - ١٦٥ وهو
فیه « عبد الرحيم بن أحمد )) وأحمد جده .
(١) الأزهرية ٣ : ١٠٨ و٤ : ٢٧٨ ودار الكتب ٢ : ١٤١،
١٤٧، ٠٢٣٨
(٢) مرآة الجنان ٣ : ٢١٠ وتبيين كذب المفتري ٣٠٨ -
٣١٧ والبداية والنهاية ١٢ : ١٨٧ ووقع فيه اسم أبيه
(((عبد الكبير)) خطأ. و 772 :1 .Brock. S
والفهرس التمهيدي ١٤٦ .
ابن عَبْد الگرِیم
(٠٠٠ - ١٢٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤١ م )
عبد الرحيم بن عبد الكريم الهندي :
متأدب بالعربية. صنف (( منتهى الأرب
في لغة العرب - خ)) القسم الثاني منه (١) .
الأُوتُوزْ إِيماني
(٠٠٠ - ١٢٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٥ م)
عبد الرحيم بن عثمان الأوتوزإيماني :
فقيه، من قرية ((أوتوزإيمان)) في قزان .
تفقه في بخارى ، وتنقل بينها وبين
سمرقند وكابل ، واشتغل بالتدريس .
وكان يفتي باجتهاده في كثير من الأمور .
له ثمانية كتب أكثرها بالعربية وبعضها
بالفارسية. فمن العربية ((كشف اللغات
- خ)) و((شرح مراد العارفين)) و((تحفة
الأحباب)) و ((الرسالة الخمرية))
و ((نصائح الغرباء )» وفي عبارته لحن.
توفي بقرية (( تيماش)) من تلك البلاد (٢).
المَرْزُباني
( ٠٠٠ - ٣٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٠٦ م )
عبد الرحيم بن علي بن المرزبان ،
أبو أحمد : طبيب ، عالم بالشريعة
والطبيعة ، من أهل أصبهان. تقدم في
الدولة البويهية ، وكان قاضياً بتستر
وخوزستان ، وولي أمر البيمارستان بمدينة
السلام وتوفي بتستر (٣) .
ابن أبي الوَفَاء
(٠٠٠ - ٥٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١١٧١ م)
عبد الرحيم بن علي بن أحمد
الأصبهاني ، أبو مسعود الحاجيّ ابن أبي
الوفاء : من حفاظ الحديث ، من أهل
أصبهان . رحل إلى نيسابور وبغداد ،
(١) طوبقبو ٤ : ٤٣.
(٢) تلفيق الأخبار ٢ : ٤٣٤.
(٣) أخبار الحكماء ١٥٤ وهو في الكامل لابن الأثير
٩ : ٦٦ (( قاضي خراسان ، وكان إليه أمر البيمار ستان
ببغداد )» .
وترجم لنحو ٢٠٠ من مشايخه في رسالة
سماها (( وفيات جماعة من المحدثين
- خ)) ٦ ورقات في الظاهرية . عاش
قرابة ٨٠ عاماً (١).
القاضي الفاضل
(٥٢٩ - ٥٩٦ هـ = ١١٣٥ - ١٢٠٠ م)
عبد الرحيم بن علي بن السعيد
اللخمي ، المعروف بالقاضي الفاضل :
وزير ، من أئمة الكتّاب . ولد بعسقلان
( بفلسطين) وانتقل إلى الإسكندرية ،
ثم إلى القاهرة وتوفي فيها . كان من وزراء
السلطان صلاح الدين ، ومن مقرّبيه ،
ولم يخدم بعده أحداً ، قال بعض متر جميه :
(( كانت الدولة بأسرها تأتي إلى خدمته))
وكان السلطان صلاح الدين يقول :
(( لا تظنوا أني ملكت البلاد بسيوفكم بل
بقلم الفاضل ! )) وكان سريع الخاطر
في الإنشاء ، كثير الرسائل ، قيل : لو
جمعت رسائله وتعليقاته لم تقصر عن
مئة مجلد ، وهو مجيد في أكثرها . وقد
بقي من رسائله مجموعات ، منها ((ترسل
القاضي الفاضل - خ)) و (( رسائل إنشاء
القاضي الفاضل - خ)) و(( الدر النظيم
في ترسل عبد الرحيم - خ)) ولابن سناء
الملك كتاب (( فصوص الفصول وعقود
العقول - خ )) أكثره من إنشاء القاضي
الفاضل. وله ((ديوان شعر - ط)) (٢).
(١) شذرات الذهب ٤ : ٢١٧ ومخطوطات الظاهرية
٢٢٦ والعبر ٤ : ١٩٣.
(٢) النجوم الزاهرة ٦ : ١٥٦ وابن خلكان ١ : ٢٨٤
وخطط مبارك ٦ : ١٢ وكتاب الروضتين ٢ : ٢٤١
والكتبخانة ٤ : ٢٩٠ و 549:Brock. S. I
والنعيمي ١ : ٩٠ والنويري ٨ : ١ - ٥١ والسبكي
٤ : ٢٥٣ وخريدة القصر: قسم شعراء مصر ١ : ٣٥ وهو
فيه ((عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن الحسن بن أحمد
البياني)) وفي هامش الصفحة نفسها : كان أبوه يلي
قضاء بيسان في فلسطين فنسب إليها . وفي كشف
الظنون ٢ : ١٠١٦ «سيرة الملك المنصور قلاوون
للقاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني )) وهو خطأ ،
فالقاضي الفاضل توفي قبل مولد قلاوون بربع قرن ،
وإنما الكتاب من تأليف شافع بن علي العسقلاني ؛ انظر
ترجمته .
..... .
.------
----- --

٣٤٧
عبد الرحيم بن محمد
عبد الرحيم بن علي
الإِسْنَائي
(٥٥٠ _ ٦٢٥ هـ = ١١٥٥ - ١٢٢٨ م)
عبد الرحيم بن عليّ بن الحسين بن
إسحاق بن شيث الأموي الإسنائي القوصي ،
أبو القاسم جمال الدين : صاحب ديوان
الإنشاء للملك المعظم عيسى . ولد بإسنا ،
ونشأ بقوص . وولي ديوان الإنشاء بقوص
ثم بالإسكندرية ، ثم بالقدس . ثم وليه
للملك المعظم عيسى ، ووزر له . وتوفي
بدمشق. له كتب ، منها ((معالم الكتابة
ومغانم الإصابة - ط )) في فن الإنشاء
وآداب كتّاب الملوك. وله شعر جيد (١) .
مُهَذَّب الدِّينِ الدَّخْوار
(٥٦٥ - ٦٢٨ هـ = ١١٧٠ - ١٢٣٠ م)
عبد الرحيم بن عليّ بن حامد ،
المعروف بالدخوار : طبيب ، انتهت إليه
رياسة صنعته في عصره. ولد ونشأ في
دمشق ، واتصل بالملك العادل ( أبي بكر
ابن أيوب ) سنة ٦٠٤ هـ ، فارتفعت منزلته
عنده حتى جعله في جلسائه وأصحاب
مشورته ، وأغدق عليه إنعامه . ولما توفي
العادل ( سنة ٦١٥ هـ) وولي الملك المعظم
بالشام ، ولاه النظر في البيمارستان
( المستشفى ) الكبير الذي أنشأه نور
الدين بن زنكي ، فأقام يصنف كتبه ويعلم
الناس الطب إلى أن ملك دمشق الملك
الأشرف (سنة ٦٢٦ هـ) فولاه رياسة
الطب ، فظل على ذلك إلى أن توفي
بدمشق ووقف داره ((مدرسة للأطباء ))
وهي بنواحي الصاغة العتيقة . من كتبه
((الجنينة)) في الطب، و ((شرح تقدمة
المعرفة - خ)) في الطب، و ((مختصر
الأغاني، للأصفهاني)» في الأدب ،
و ((مختصر الحاوي، للرازي)) في
(١) القلائد الجوهرية ٢١٧ والطالع السعيد ١٦٠ وفوات
الوفيات ١: ٢٦٩ وسماه ((عبد الرحمن)) وخطط
مبارك ٨ : ٦١ ومجلة العرفان ٦ : ٢٥٨ وصبح الأعشى
٦: ٣٥٢ وهو فيه ((عبد الرحيم بن شيث)) ومجلة
المجمع العلمي ١٨ : ٣٧٨ .
الطب . وله رسائل وتعليقات كثيرة (١)
شيخ زاده
(٠٠٠ - ٩٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٧ م)
عبد الرحيم بن عليّ بن المؤيد
الأماسي ، المعروف بشيخ زاده : باحث
متصوف ، من أحناف الدولة العثمانية .
صنف (( نظم الفرائد وجمع الفوائد - ط))
في أربعين مسألة بين الماتريدية والأشاعرة (٢).
النَّجَف أَبَادِي
(٠٠٠ - بعد ١٢٨٦ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٦٩ م)
عبد الرحيم بن عليّ الأصفهاني النجف
أبادي : فقيه إمامي ، من أهل تجف أباد
( من أعمال أصفهان ) له کتب ، منها
((حقائق الأصول - ط )) في أصول الشيعة ،
طبع في حياته ، سنة ١٢٨٦ هـ (٣).
ابن عَسْگر
(٥٠٠ - ٥٨٠ هـ = ١١٠٦ - ١١٨٤ م )
عبد الرحيم بن عمر بن عبد الرحيم
الحضرمي الفاسي ، أبو القاسم ابن عسكر :
فقيه ، من أهل فاس. دخل الأندلس ،
وسمع بقرطبة وإشبيلية . قال ابن القاضي :
كان فقيهاً مشاركاً ، حافظاً للخلاف ،
له ((تأليف)) في ذلك (٤).
التُّرْجُمَاني
(٠٠٠ - ٦٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٧ م )
عبد الرحيم بن عمر بن عبد اللّه،
(١) طبقات الأطباء ٢ : ٢٣٩ - ٢٤٦ والقلائد الجوهرية
٢٣١ والفهرس التمهيدي ٥٢٢ وذيل الروضتين ١٥٩
والدارس ٢: ١٢٧ والنجوم الزاهرة ٦ : ٢٧٧
Brock. S. 1: 896 ,
(٢) هدية ١ : ٥٦٣ .
(٣) أحسن الوديعة ٥٨ ومعجم المطبوعات ٧٣٤ وفهرس
دار الكتب ١ : ٥٦٧ والذريعة ٧ : ٣٠ وسماه
831 :2 .Brock. S" عبد الرحيم بن أحمد))
وقال : توفي سنة ١٢٨٦ هـ .
(٤) جذوة الاقتباس ٢ من الكراس ٣٤.
علاء الدين الترجماني : فقيه حنفي .
له (( يتيمة الدهر في فتاوى أهل العصر
- خ)) في مكتبة الأزهر (١).
الطهطاوي
(٠٠٠ - ١٣٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٦ م)
عبد الرحيم بن عنبر الطهطاوي :
عالم بالحديث . مصري . من أهل طهطا
( وصوابها طهطى ، كسكرى ، من أعمال
أسيوط ) من كتبه ((هداية الباري إلى
ترتيب أحاديث البخاري - ط )) جزآن
في مجلد (٢).
ابن الخيّاط
(٠٠٠ - نحو ٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩١٢ م)
عبد الرحيم بن محمد بن عثمان ،
أبو الحسين ابن الخياط : شيخ المعتزلة
ببغداد . تنسب إليه فرقة منهم تدعى
((الخيّاطية)) ذكره الذهبي: في الطبقة
السابعة عشرة ، وقال : لا أعرف وفاته .
وفي اللباب : هو أستاذ الكعبي (المتوفى
سنة ٣١٩ هـ). له كتب، منها ((الانتصار
- ط )) في الرد على ابن الراوندي ،
و ((الاستدلال)) و ((نقض نعت
الحكمة)» (٣)
ابن نُبَاتَة الخَطِيب
(٣٣٥ - ٣٧٤ هـ = ٩٤٦ - ٩٨٤ م )
عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل
ابن نباتة الفارقي ، أبو يحيى : صاحب
الخطب المنبرية . كان مقدماً في علوم
الأدب ، وأجمعوا على أن خطبه لم يُعمل
مثلها في موضوعها. ولد في ميافارقين
( بديار بكر ) ونسبته إليها ، وسكن حلب
. فكان خطيبها . واجتمع بالمتنبي في خدمة
(١) هدية ١ : ٥٦٠ والأزهرية ٢ : ٣٠٠ .
(٢) التيمورية ٢ : ١٥٢. وسركيس ١٢٤٧.
(٣) سير النبلاء - خ. الطبقة ١٧ ولسان الميزان ٤ : ٨
وتاريخ بغداد ١١ : ٨٧ واللباب ١ : ٣٩٨ و .Brock
. S. 1: 341

عبد الرحيم بن محمد -
٣٤٨
عبد الرحيم بن مصطفى
سيف الدولة الحمداني . وكان سيف
الدولة كثير الغزوات ، فأكثر ابن نباتة
من خطب الجهاد والحث عليه . وكان
تقياً صالحاً. توفي بحلب. له (( ديوان
خطب - ط)) (١) .
ابن ◌ُونِس
(٥٩٨ - ٦٧١ هـ = ١٢٠٢ - ١٢٧٣ م)
عبد الرحيم ( تاج الدين ) بن محمد
( رضيّ الدين ) بن محمد ( عماد الدين )
أبو القاسم ابن يونس : قاض من فقهاء
الشافعية. ولد وتعلم بالموصل. ودخل
بغداد ، بعد استيلاء التتار عليها ( في
رمضان ٦٧٠) وولي قضاء الجانب الغربي
منها إلى أن توفي. صنف كتاب ((التعجيز
في اختصار الوجيز - خ)) بمعهد
المخطوطات ، في فروع الشافعية ، بأوله
سماع على المؤلف ، بخطه . وشرحه بكتاب
(( التطريز في شرح التعجيز - خ )) في
البلدية ( ن ١٢٩٦ - ب ) نسخة جيدة ،
و ((النبيه)) اختصر به كتاب التنبيه في
الفروع ، لابراهيم بن علي الشيرازي
المتوفى سنة ٤٧٦ (٢) .
ابن الفُرَات
(٧٥٩ - ٨٥١ هـ = ١٣٥٨ - ١٤٤٨ م )
عبد الرحيم بن محمد بن عبد
الرحيم ، عز الدين المعروف بابن الفرات :
فاضل مصري . مولده ووفاته بالقاهرة .
له (( تذكرة الأنام في النهي عن القيام))
ومجاميع ومختصرات. منها (( نخبة الفوائد
- خ)) في فقه الحنفية ، لخصه من کتاب
((عقد القلائد في حل قيد الشرائد - خ))
لابن وهبان. وهو ابن المؤرخ ((محمد بن
عبد الرحيم )» المعروف بابن الفرات ،
(١) ابن خلكان ١ : ٢٨٣ و 1:149 .Brock. S
(٢) طبقات الإسنوي ٢ : ٥٧٤ وشذرات ٥ : ٣٣٢ وكشف
٤٧١، ٤٩٢ والبلدية : فقه الشافعي ١٢ والمخطوطات
المصورة ١: ٢٩٥ وهو فيه ((عبد الرحمن)) خطأ.
و(( أخبار التراث العربي )) السنة الثالثة ، العدد ٦٠
ص ٢٤ .
أيضاً (١) .
الطواقي
(١٠٨٥ - ١١٢٣ هـ = ١٦٧٤ - ١٧١١ م)
عبد الرحيم بن محمد الطواقي
الدمشقي : فاضل. ولد في دمشق ،
ورحل إلى الديار الرومية ، فتوفي في
القسطنطينية. له ((مسوغات الابتداء
بالنكرة)) أرجوزة، و((شرحها)) و((حاشية
على شرح التنوير للحصكفي )» وغير
ذلك (٢) .
السُّوَيْدي
(١١٧٥ - ١٢٣٧ هـ = ١٧٦١ - ١٨٢٢ م)
عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن
ابن عبد الله بن حسين السويدي العباسي :
فقيه له اشتغال بالأدب. مولده ووفاته
ببغداد. من كتبه ((حاشية على شرح
القطر - ط)) في النحو، و((شرح
العمدة )) في فقه الشافعية ، ورسالة في
((علم الكلام)) (٣).
النَّجَفِي
(١٢٦٢ - ١٣١٣ هـ = ١٨٤٦ - ١٨٩٥ م)
عبد الرحيم بن محمد حسين بن عبد
الكريم التستري النجفي : فاضل إمامي .
وفاته بالنجف. له (( أصول الفقه - خ))
ستة مجلدات، و ((إيقاظ الراقدين - خ))
مواعظ ؛ ومنظومات ، منها ((محاسن
الآداب - خ)) في نظم كتاب ((منية
المريد - ط)) للشهيد الثاني (٤).
عبد الرحيم محمود
(١٣٣١ - ١٣٦٧ هـ = ١٩١٣ - ١٩٤٨ م)
عبد الرحيم بن محمود بن عبد
(١) التبر المسبوك ١٩٣ والضوء اللامع ٤ : ١٨٦.
وطوبقبو ٢ : ٥٤٠ قلت : وابن وهبان ، تأتي ترجمته .
(٢) سلك الدرر ٣ : ١٠.
(٣) المسك الأذفر ٨١ و 2:785 .Brock. S
(٤) مجلة العرفان: جزء تشرين الثاني - نوفمبر - ١٩٢٨
والذريعة ٢ : ٢٠٦ و ٥٠٣.
الرحيم ، أبو الطيب العنبتاوي : شاعر
ثائر شهيد. من أهل فلسطين . ولد ونشأ
في ((عنبتا)) من قرى طولكرم. وتعلم
بها وبكلية النجاح في نابلس. وعين
مدرساً في النجاح إلى سنة ١٩٣٦ ونشبت
الثورة على الإنكليز فخاضها . وما زال
يرنّ في أذني قوله من قصيدة ألقاها بين
يدي سعود بن عبد العزيز . يوم زار
فلسطين (١٩٣٥) وهو ولي للعهد :
المسجد الأقصى أجئت تزوره
أم جئته قبل الضياع تودعه ؟
وطارده البريطانيون فذهب إلى العراق
والتحق بكلية بغداد العسكرية وعين
مدرساً في البصرة وعمل في ثورة رشيد
عالي الكيلاني (١٩٤١) ثم عاد إلى بلده ،
مدرساً في النجاح سنة (١٩٤٨) وقامت
المعركة في فلسطين ، فدخل في جيش
((الإنقاذ)) برتبة ((ملازم)) وخاضٍ
حروبا ، وأصيب بشظية مدفع في معركة
((عين الشجرة)) بمنطقة الناصرة . فحمله
رفاقه في سيارة جيب ، يريدون به
المستشفى في الناصرة ، ولكن السيارة
هوت في واد سحيق ، ففاضت روحه .
وجُمع ما وجد من شعره بعد وفاته في
(( ديوان - ط )) وكتب الدكتور كامل
السوافيري (( عبد الرحيم محمود ،
حياته وشعره - ط)) (١) .
ابن شِقْدة
(٠٠٠ - ١١٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤٧ م)
عبد الرحيم بن مصطفى بن أحمد
الدمشقي الصالحي : فاضل ، ممن عنوا
بالتاريخ والتراجم. ولد ونشأ ومات
في صالحية دمشق. وكان واعظاً . توفي
عن نحو ٩٠ سنة. له ((المنتخب - خ ))
اختصر بن شذرات الذهب لابن العماد
(١) من مقال عنه، لاحمد القريع، في جريدة « أخبار
الظهران ، ١٣، ٢٠ جمادى الثانية ١٣٨١ وفيهما
نماذج من شعره. وجريدة الجزيرة ( بدمشق ) ٢٢
جمادى الأولى ١٣٥٤ ومحاضرات في الشعر الحديث
١٧١ - ١٧٧ ومقال للبدوي الملثم (يعقوب العويدات) في
مجلة الأديب: فبراير ١٩٧٣، ومذكرات المؤلف.

عبد الرحيم بن مصطفى
٣٤٩
عبد الرزاق بن أحمد
ـرواستط
بال أشخاصان الــ
فعلية
عبد الرحيم بن مصطفى . ابن شقدة
عن مخطوطة في « مكتبة عبيد )» بدمشق
العكري ، في التاريخ (١).
قُلَيْلات
(١٣٠١ - ١٣٦١ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٤٢ م)
عبد الرحيم بن مصطفى بن محمد
قليلات : متأدب كثير النظم ، عارف
بعدة لغات . أصله من طرابلس الغرب .
ومولده ووفاته ببيروت . تعلم بها وبمصر .
عبد الرحيم قليلات
وعمل في حكومة السودان ، وأصدر بها
جريدة ((رائد السودان)) سنة (١٩١١
-١٤) وعاد إلى بيروت . وفي بدء الحرب
العامة الأولى سافر منها يريد طرابلس
الغرب ، فاعتقله الإنكليز (١٩١٥ - ١٩)
ورجع إلى بيروت (١٩٢٠) واشتغل
كُلّنا إخوةٌ بما الغرقُ إِلَّ فَلَطَ في صنابًا مواسم
خاط أمل جمعهِ الذِخُ والضَّرِيُ بهذا وذاكَ وإنقْـ
كذا إخوة وما أرطُ الما جدُ الذيتُ الإخاء العظمـ
إنّ حُسنُ النَّاتِ حيثُ تُواك. لو أنتفا لدْتُمْ وَلَّدَ الْتَحَكِمِ
كََّ إِنَ سَتْ عَوَلِيمٌ كلنا إن وت منولَ ملل
١٢٦٠/٥/٢٢
عبد الرحيم قليلات
من أبيات له . بخطه ، الذي كان مميّز الوضوح والرواء .
بالتجارة . وقام (سنة ٣٣) برحلات إلى
الهند وأندونيسيا وأوربا وأقام في اليابان
حوالي أربع سنوات زار في خلالها أميركا
وإفريقية الغربية ، واستقر في بيروت سنة
(٣٨) فكان بها مديراً للشرطة . وجمع
نظمه في ديوان سماه ((الهيام - ط )) الجزء
الأول منه (١) .
ابن عبد الرزاق = عبد الرحمن بن إبراهيم
١١٣٨
ابن الفَوَطي
(٦٤٢ - ٧٢٣ هـ = ١٢٤٤ - ١٣٢٣ م)
عبد الرزاق بن أحمد بن محمد
الصابوني المعروف بابن الفوطي ، المروزي
الأصل ، الشيباني البغدادي أبو الفضل ،
كمال الدين : مؤرخ ، يعدّ من الفلاسفة .
من ولد معن بن زائدة الشيباني. ولد
ببغداد وأسر في واقعتها مع التتار ،
(١) سلك الدور ٣: ٥ والتذكرة الكمالية - خ. وهو فيه :
((الشهير بشقدة)). قلت: سبق أن رأيت مخطوطة
كتابه في الظاهرية بدمشق ثم ضاعت ، ووجدت -
هي أو نسخة أخرى؟ - في شتربتي ٣٧٠٦ .
(١) مجلة العرفان ١١: ٦١٤ ومعجم المؤلفين ٥ : ٢١٤
والمثالث والمثاني ١ : ٩٠ وانظر أعلام الأدب والفن
٢ : ٣٩٠ وفي جريدة الأهرام ٧٣/٧/٢٧ أن جريدة
((رائد السودان)» كانت تصدرها جمعية الكفاح السري .
فخلصه نصير الدين الطوسي . وقرأ
على الطوسي الحكمة والآداب . وباشر
خزانة الرصد بمراغة زهاء عشرة أعوام .
وعاد إلى بغداد سنة ٦٧٩ هـ ، فصار خازن
كتب ((المستنصرية)) زمناً. وأقام مدة
طويلة في تبريز ، عند الوزير رشيد
الدين الهمذاني ، وقتل رشيد الدين ( سنة
٧١٨ هـ) وأحرقت كتبه وكتب ابن الفوطي .
فعاد إلى بغداد ، فاستقر إلى أن توفي فيها .
له (( مجمع الآداب في معجم الأسماء
والألقاب - ط)) المجلد الرابع منه ، في
أربعة أقسام وهو كبير جداً ، قيل : في
خمسين مجلداً ، و ((درر الأصداف في
غرر الأوصاف)) كبير ، و ((تلقيح
الأفهام)) تاريخ ، من نشأة العالم إلى
خراب بغداد على يد التتار ، و (( نظم
الدرر الناصعة في شعراء المئة السابعة))
عدة مجلدات ، و ((الحوادث الجامعة ،
والتجارب النافعة ، في المائة السابعة - ط))
جزء منه. طبع على أنه من تأليفه ، ولم تصحّ
نسبته إليه . وله نظم جيد . وكان يتقن
الفارسية وله بها شعر . والفوطي جدّه لأمه ،
نسبته إلى بيع الفوط . ولمحمد رضا الشبيبي
محاضرة سماها (( مؤرخ العراق ابن الفوطي

عبد الرزاق بن أحمد
٣٥٠
عبد الرزاق بن البشير
حملة بامية منفن دواضح مؤلفه عدالة الحرام الحركة
عبد الرزاق بن أحمد الفوطي
عن مخطوطة الجزء الرابع من كتابه ((تلخيص مجمع الآداب)) في الظاهرية بدمشق (( ٢٦٧ تاريخ)) اقتنيت مصوره .
- ط)) في ترجمته (١).
الكاشي
(٠٠٠ - ٧٣٠ هـ = ٠٠٠ _ ١٣٣٠ م )
عبد الرزاق ( جمال الدين ) بن أحمد
(كمال الدين ) ابن أبي الغنائم محمد
الكاشي (أو الكاشاني أو القاشاني ) :
صوفي مفسر ، من العلماء . له كتب ،
منها ((كشف الوجوه الغر - ط)) في
شرح تائية ابن الفارض ، و ((اصطلاحات
الصوفية - خ )) فيلم عنه في دمشق ،
يسمى (( لطائف الإعلام في إشارات أهل
الأفهام)) وله (( شرح منازل السائرين - ط))
للهروي الحنبلي، و((السراج الوهاج))
في تفسير القرآن ، و (( شرح فصوص
الحكم لابن عربي - ط)) و ((تأويلات
(١) فوات الوفيات ١ : ٢٧٢ والمنهج الأحمد - خ.
والمقصد الأرشد - خ. ومجلة المجمع العلمي العربي ١٦ :
٨٠ والتبيان - خ. وتاريخ العراق ١ : ٤٨١ وشذرات
الذهب ٦: ٦٠ والدرر الكامنة ٢ : ٣٦٤ والنجوم
الزاهرة ٩ : ٢٦٠ والبداية والنهاية ١٤ : ١٠٦ وفيه :
((من كتبه تاريخ في ٥٥ مجلداً، وآخر في نحو عشرين ))
والفهرس التمهيدي ٣٧٠ والشبيبي في (( مؤرخ العراق)).
وفي لسان الميزان ٤ : ١٠ ( أكثر من الشيوخ حتى بلغ
نحو الخمسمائة ، وصنف التصانيف الكثيرة ، قال
الذهبي : لم يكن بالثبت فيما يترجمه ، وكانت في دينه
رقة ، وفي ذيل العبر: له هنات وبوائق )).
القرآن - خ )) الأول منه ، في الرياض
( الرقم ٢٤٣٧) ورسالة (( في القضاء
والقدر - ط)) و ((رشح الزلال في شرح
الألفاظ المتداولة بين أرباب الأذواق
والأحوال)) (١) .
السّنهوري
(١٣١٢ - ١٣٩١ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٧١ م)
عبد الرزاق بن أحمد السنهوري ،
الدكتور : كبير علماء القانون المدني
في عصره. مصري . ولد في الإسكندرية
وابتدأ حياته موظفاً في جمركها . وتخرج
بالحقوق في القاهرة (١٩١٧) واختير
في بعثة إلى فرنسا (١٩٢١) فحصل على
(( الدكتوراه )) في القانون والاقتصاد
والسياسة (١٩٢٦) وتولى وزارة المعارف
بمصر عدة مرات، ومنح لقب ((باشا))
واختير عضواً بمجمع اللغة العربية (١٩٤٦)
وعين رئيساً لمجلس الدولة بمصر (١٩٤٩
- ٥٤) واضطهد مدة ، فصبر . ووضع
قوانين مدنية كثيرة لمصر والعراق وسورية
وليبيا والكويت . وحصل ( سنة ١٩٧٠ )
(١) دار الكتب ٦ : ١٦٢ و ٧ : ٢٠٠ ونشرة ٢ : ١٤
وجامعة الرياض ٧ : ٩ وهدية العارفين ١٠ : ٥٦٧
وكشف الظنون ٢٦٦ و ٣٣٦ ومعجم المطبوعات -
١٤٨٦ وقيل في وفاته : ٧٢٠ و٧٣٥ .
على جائزة الدولة التقديرية في العلوم
الاجتماعية . وتوفي بالقاهرة . من كتبه
المطبوعة ((أصول القانون)) و ((نظرية العقد في
الفقه الإسلامي )) ستة أجزاء و (( الوسيط))
عشرة أجزاء ، في التشريع الإسلامي ،
و (( شرح القانون المدني في العقود))
و (( مصادر الحق في الفقه الإسلامي)»
ستة أجزاء (١) .
كَرَبَا کة
(١٣١٩ - ١٣٦٣ هـ = ١٩٠١ - ١٩٤٤ م)
عبد الرزّاق بن البشير بن الطاهر
كرباكة الشريف العبَّادي : مؤلف مسرحي ،
صحافي ، له شعر وزجل. تونسي المولد
عبد الرزاق كرباكه
والوفاة. أصله من ((كرباكة)» بالأندلس
- في الشمال الغربي من مرسية - كان
العرب يسمونها ((قاراباقة)) نزح عنها
أسلافه إلى تونس سنة ١٠١٧ هـ واحتفظوا
بنسبتهم إليها. ويقال : إنهم من نسل
المعتمد بن عباد. تعلم عبد الرزّاق في
المدرسة القرآنية والجامعة الزيتونية
(١) المجمعيون ١٠٠ والعربي: العدد ١٥٨ والاهرام ٢١
يونيه ١٩٧١ ومحمد سعيد العمودي. في عكاظ ،
بجدة ٩٠/٦/٢٣ هـ .
:

عبد الرزاق بن حسن
٣٥١
عبد الرزاق بن حسن
وكأن الفراغ من كتابة هذه الحاسبة الميمونة المنسوبة الماوحد صفال
واللوذعي العالم العامل قطب واسرة الادب ومنبر الفصاحة وكهف
الأرب خلك دائرة العلوم ومنهج فقد المنطوق والمفهوم المفكف
على مهنات ربه والمتواجد المشغوفكبه من هومن كل مخالف
برى سيدي الشيخ محمد الخضرى ادام الله تعالى وجوده واخدق
عليه انعام وفصله وجوده وذلك بمع شرح السمر قندين فى
البيان الوحيد العصر والأوان سيدى الملوى الصغير قدم أن
مهابين عا يد العبد الذليل والمنكسر ى فضل بن الجليل كثير
الاوزار عبد الرزاق من المهوم الشيخ س البطار كباس محلوالله
واخمس إليهما واليه فى تاسع شوال المبارك الذي هو من شهور
سنة الف وماتين واحدى وثمانين من البحر
والحد من أولا واخرا وصلى ان على
بد نامحمد قى الدوحبه
مام والحد مدرب
العانين
. م
عبد الرزاق بن حسن البيطار
عن ((حاشية الخضري)) في دار الكتب المصرية ((٦٣٥ بلاغة)).
(بتونس) وشغف بالتمثيل فأدار ((فرقة)) في مدى ست سنين (١).
ووضع روايات عرضتها مسارح تونس ،
منها ((ولادة وابن زيدون)) و ((عائشة
القادرة)) و((أميرة المهدية)) ونشر في
الصحف فصولا تحت عنوان (( حديث
الثلاثاء )" وقام بتحرير جريدة ((الزمان))
سنة ١٩٣٢ ودعا إلى تأليف نقابات
للصناعات والحرف ، وألّفها ، وقاومتها
سلطة ((الحماية)) فدافع عنها . وعاش
دائم الحركة ، عاملا برأيه وقلمه . نظمه
كثير ، أجوده شعره الملحون ( الزجل )
له فيه أغان وموشحات ، رفع بها مستوى
الغناء في بلاده. وظل نحو ١٥ عاماً
يغذّي الصحف التونسية بمنظومه ومنثوره .
وأذاع كثيراً في محطة الإذاعة التونسية ،
٢٥٧ .
البَيْطَار
(١٢٥٣ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٣٧ - ١٩١٦ م)
عبد الرزاق بن حسن بن إبراهيم
البيطار الميداني الدمشقي : عالم بالدين ،
ضليع في الأدب والتاريخ ، عارف
بالموسيقى . مولده ووفاته في دمشق .
حفظ القرآن في صباه ، وتمهر في علومه .
وكان حسن الصوت ، وله نظم . واشتغل
بالأدب مدة ، واقتصر في آخر أمره على
(١) مجلة ((الثريا)) التونسية: جمادى الأولى ١٣٦٤ عدد
خاص. والأدب التونسي في القرن الرابع عشر ٢ :
الشيخ عبد الرزاق البيطار
علمي الكتاب والسنة. وكان وقوراً، حسن
المفاكهة، طيب النفس، من دعاة الإصلاح في
الإسلام، سلفيّ العقيدة. ولقي في سبيل ذلك
عنتاً من الجامدين. من كتبه ((حلية البشر في
تاريخ القرن الثالث عشر - ط)) ترجم به
معاصريه، و((الرحلة)) اشتمل على عدة رحلات
إحداها القدسية والثانية البعلية. وله بضع عشرة
رسالة في الأدب والتاريخ لم يطبع منها شيء (١).
كَمُونة
(١٣٢٤ - ١٣٩٠ هـ = ١٩٠٦ - ١٩٧٠ م )
عبد الرزاق بن حسن كمونة الحسيني
النجفي : مؤرخ نسابة عراقي إمامي ،
من أهل النجف. له كتب ، منها (( مشاهد
العترة الطاهرة وأعيان الصحابة والتابعين
- ط)) و ((موارد الإتحاف في نقباء
الأشراف - ط)) جزآن، و((خلاصة
الذهب في مشجرات النسب - خ )) عدة
أجزاء، و ((عقود التمائم في أنساب بني
هاشم - خ)) عدة أجزاء، و (( نجوم السحر
في أنساب البشر - خ)) أجزاء، و((طبقات
(١) نفحة البشام ١٤٥ ومعجم الشيوخ ٢ : ٦٩ ومحمد
كرد علي ، في جريدة الشرق - بدمشق - ١٥ ربيع
الأول ١٣٣٥ ومنتخبات التواريخ ٧٦٠ و ٨٥٨ وفيه :
قيل : أصل بني البيطار من الغرب .

عبد الرزاق بن حمزة
النسابين - ط)) (١).
٣٥٢
عبد الرزاق بن محمد
الطَّرَ ابُلسي.
(٠٠٠ _ بعد ٨٦٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٥٦ م)
عبد الرزاق بن حمزة بن علي ، أبو
الصفاء ، زين الدين الطرابلسي : عالم
بالقرآآت ، من المعنيين بالتراجم . حنفي .
طرابلسي المولد والشهرة. من شمالي
( لبنان ). انتقل إلى القاهرة وكان ينوب
بها في خزن كتب الأشرفية. ولعل
وفاته بها. له ((نهاية الغاية في بعض أسماء
رجال القرآآت أولي الرواية - خ )) في
أوقاف بغداد (٩٦٤) أنجزه بخطه في
القاهرة سنة ٨٥٧ قال السخاوي : عاش
إلى بعد الستين (٢).
عَبْد الرَّزَّاقِ دَرْويش
(٠٠٠ - نحو ١٣٢٣ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٩٠٥ م)
عبد الرزاق درويش : طبيب مصري ،
تعلم في إيدنبورج ( بانجلترة ) وعاد إلى
القاهرة سنة ١٨٥٦ م. وعين وكيلا
للمدرسة البحرية بالإسكندرية سنة ١٨٧٥
- ١٨٧٩ م. ولما كانت ثورة عرابي باشا
اتجهت إليه الريبة في الاشتراك بها . واتهم
سنة ١٨٨٣ بتأليف عصابة سرية للثورة
على الحكومة. له كتاب ((المشكاة السنّة
في الكرة الأرضية - ط)) توفي بالقاهرة (٣) .
عَبْد الرزاق الحَصَّان
(١٣١٣ - ١٣٨٤ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٦٤ م)
عبد الرزاق بن رشيد بن حميد
الحصان البغدادي الكرخي : مؤرخ
(١) إسماعيل العبالجي ، في مجلة اللسان العربي ٩ : ٤٤٤
ومعجم المؤلفين العراقيين ٢ : ٢٦٤.
(٢) الضوء اللامع ٤ : ١٩٣ وخزائن الأوقاف ٢٣٣ ومكتبة
الأوقاف ١٩٤ . والمخطوطات المصورة : التاريخ ٢
القسم الرابع ٤٦٢ .
(٣) معجم الأطباء ٢٦٦ ومعجم المطبوعات ١٢٨٢ وفهرس
دار الكتب ٦ : ٥٧ والبعثات العلمية ٤٤٩ وهو فيه
(( عبد الرازق ) .
للقومية العربية ، أثار بعضُ كتبه نقداً
شديداً في بغداد ، ولد بها وألم باللغتين
التركية والفرنسية . وعاش في شبه بؤس ،
إلي أن عمل في مكتبة الأوقاف العامة
( سنة ١٩٤٨ - ١٩٦١) ورحل إلى
الكويت وإلى السعودية . ووقف مكتبته على
مكتبة الحرم النبوي في المدينة . وتوفي
غريباً في فندق بالكويت . من كتبه المطبوعة
((ربيعة العراق)) و((عربي المستقبل))
و ((العروبة في الميزان)) قامت بسببه
تظاهرات احتجاج وسجن مؤلفه أربعة
أشهر، و((الحِسْبة)) في نظام الهيأة
الاجتماعية عند العرب، و ((نظرة عابرة في
شمالي العراق)) و((المهدي والمهدوية في
الإسلام)) (١) .
عبد الرزاق بن رزق الله = انظر عبد
الرازق بن رزق الله
الطُّوسي
(٠٠٠ - ٥١٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٢ م )
عبد الرزاق بن عبد الله بن عليّ بن
إسحاق ، أبو المحاسن ، شهاب الدين
الطوسي : وزير السلطان سنجرشاه
السلجوقي . كان فاضلا ، تفقه على إمام
الحرمين الجويني ، وأفتى وناظر . وهو
ابن أخي نظام الملك . توفي بنيسابور (٢).
اللاهِجي
(٠٠٠ - ١٠٥١ هـ = ١٠٠ - ١٦٤١ م)
عبد الرزاق بن علي بن الحسين
اللاهجي : من علماء ((الكلام)) إمامي ،
كان مدرساً بقم. وتوفي بها. من كتبه
((شوارق الإلهام - ط)) حاشية على شرح
(( تجريد الكلام)) للسعد التفتازاني ،
و ((شوارق الأنوار وبوارق الأسرار )
في الحكمة، و((ديوان شعر)) فارسي ،
(١) مكتبة الأوقاف العامة ١١٩ ومعجم المؤلفين العراقيين
٢ : ٠٢٥٩
(٢) النجوم الزاهرة ٥ : ٢٢٢ والكامل لابن الأثير :
حوادث سنة ٥١٥ .
و ((الكلمات الطيبة في المحاكمة بين
الصدر والداماد)) (١) .
ابن حَمَدوش
(١١٠٧ - نحو ١١٩٥ هـ = ١٦٩٥ - نحو
١٧٨٠ م)
٠
عبد الرزاق بن محمد بن حمدوش :
عشاب فقيه رحالة. من أهل الجزائر .
كانت حرفة أسرته الدباغة وعرف أبوه
بالدباغ. حج حجته الأولى ( سنة ١١٣٠)
ماراً بتونس . وقام برحلات إلى المغرب
(١١٥٦) قرأ فيها على جماعة ، منهم
محمد بن عبد السلام البناني الفاسي .
وأشار في رحلة أخرى إلى أنه زار بلاد
العرب والعجم والترك. وروى في مدينة
رشيد بمصر ( سنة ١١٦١) وصنف كتباً ،
منها (( كشف الرموز في بيان الأعشاب
- ط)) نفيس، و((رحلة)) سماها (( لسان
المقال ، في النبأ عن النسب والحسب
والآل - خ)) الجزء الثاني منه في الرباط
(٤٦٣ ك) في آخره نقص ، وفي الجزائر
نسخة تامة من هذا الجزء تُهيأ للنشر .
وله (( تعديل المزاج بسبب قوانين
العلاج)) (٢).
ابن سَلّوم
(٠٠٠ - ١٢٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣٨ م )
عبد الرزاق بن محمد بن علي بن
سلوم التميمي : أديب عارف بالهندسة .
ولد في بلد الزبير ( بقرب البصرة
بالعراق ) ورحل إلى بغداد فمهر في
الفرائض والحساب والجبر والمقابلة والهيئة
والهندسة . وكان شديد الذكاء . له (( مرقاة
(١) شستربتي ٤٣٧٥ ونموذج ٢٧٧ والكشاف لطلس ١١٤
وهدية ١ : ٥٦٧ .
(٢) تعريف الخلف ٤٧١ والمخطوطات المصورة ، التاريخ
٢ القسم الرابع ٣٥٥ والدكتور أبو القاسم سعد الله ،
في مجلة العرب ٧ : ٧١٥ ودليل مؤرخ المغرب ١ : ٤٠٥
ومجلة مجمع اللغة بدمشق ٥٠ : ٣٢٢ وانظر كشف
الرموز المطبوع في الدار البيضاء ١٩٥٣ قلت :
وحمدوش ، مشتق من ((محمد)).

عبد الرزاق بن همام
٣٥٣
العبدري
السّم )) شرح به سلّم العروج في المنازل
والبروج ، لابن عفالق الأحسائي . وكان
ينظم الشعر وسَوَّد مسودات كثيرة في
فنون مختلفة . وتولي قضاء سوق الشيوخ
إلى أن توفي فيها (١) .
الصَّنْعَاني
(١٢٦ - ٢١١ هـ = ٧٤٤ - ٨٢٧ م )
عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري ،
مولاهم ، أبو بكر الصنعاني : من حفاظ
الحديث الثقات ، من أهل صنعاء . كان
يحفظ نحواً من سبعة عشر ألف حديث . له
(( الجامع الكبير)) في الحديث، قال
الذهبي : وهو خزانة علم ، وكتاب في
((تفسير القرآن - خ)) و((المصنف في
الحديث - ط )) ويقال له الجامع الكبير ،
حققه حبيب الرحمن الأعظمي الباكستاني
المعاصر ، ونشره المجلس العلمي الباكستاني
في ١١ جزءا (٢).
الطُعْمَة
(١٣١٢ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٥٨ م)
عبد الرزاق الوهاب ، من بني الطعمة :
مؤرخ ، من أهل كربلاء . له((كربلاء في
التاريخ - ط)) ثلاثة أجزاء (٣).
الوَلْوَالِيجي
(٤٦٧ - بعد ٥٤٠ هـ = ١٠٧٤ - بعد
١١٤٥ م)
عبد الرشيد بن أبي حنيفة بن عبد
الرزاق ، أبو الفتح ، ظهير الدين ،
الولو الجي : فقيه حنفي . ولد ومات في
ولوالج ( ببدخشان ) وتفقه ببلخ . له
((الفتاوى الولو الجية - خ)) مجلدان، في
(١) السحب الوابلة - خ .
(٢) تهذيب التهذيب ٦ : ٣١٠ وابن خلكان ١ : ٣٠٣
وطبقات الحنابلة ١٥٢ وميزان الاعتدال ٢ : ١٢٦
ونكت الهميان ١٩١ والرسالة المستطرفة ٣١. وتذكرة
النوادر ٣٣ - ٣٤ وأخبار التراث: العدد ٤٦ .
(٣) معجم المؤلفين العراقيين ٢ : ٢٥٥.
قونية (١) .
الغَزْنَوي
(١٠٠ - ٤٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٢ م)
عبد الرشيد بن محمود بن سبكتكين :
من ملوك الدولة الغزنوية . كان ابن أخيه ،
السلطان مودود ، قد حبسه في قلعة « میدین )»
بطريق ((بست)) وتوفي مودود (سنة
٤٤١ هـ) وخلفه ولد له فبقي خمسة أيام ،
وقصد بعض الناس القلعة فأخرجوا ((عبد
الرشيد)) وبايعوه ، ودخلوا معه غزنة
ولقب ((شمس دين الله ، سيف الدولة))
أو ((جمال الدولة)) وكان ضعيفاً قليل
الحيلة فلم يطل عهده ، قتله رئيس
حجّابه (٢) .
الجونفوري
(٠٠٠ - ١٠٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٢ م)
عبد الرشيد بن مصطفى شمس الحق
الجونفوري : فاضل حنفي هندي . له
((الرشيدية - ط)) شرح الرسالة الشريف
الجرجاني في آداب البحث (٣) .
الطفيلي
(١٠٠ - ١٣١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٧ م)
عبد الرضى بن شويرد الطفيلي : فقيه
إمامي ، من أهل النجف . من كتبه (( شرح
الاستبصار - خ )) بخطه ، خمس مجلدات ،
و((شرح شرائع الإسلام - خ)) المجلد
الأخير منه ، كتب سنة ١٣٠٥ ، قال
صاحب معارف الرجال : كانت آثاره
عند الشيخ ابن نجف في النجف (٤) .
(١) الفوائد البهية ٩٤ والجواهر المضية ١ : ٣١٣ ومعجم
البلدان ٨ : ٤٣٣. ومولانا موزه سي ١ : ١٥٣ وهو
فيه «ظهير الدين ، ابو المكارم ، اسحاق بن ابي بكر
الحنفي الولوالجي )»؟ وليحقق .
(٢) ابن الأثير ٩ : ١٩٣ - ٢٠٢.
(٣) هدية ١ : ٥٦٨ والأزهرية ٧ : ٣٥٥.
(٤) معارف الرجال ٢: ٥٤ ورجال الفكر ٢٩٣ .
كاشِف الغِطاء
(١٣١٤ - ١٣٨٨ هـ = ١٨٩٦ - ١٩٦٨ م)
عبد الرضا بن عبد الحسين كاشف
الغطاء ، الملقب بشيخ العراقيْن : أديب
نجفي أصدر مجلة الغري (سنة ١٣٥٨) وله
كتب مطبوعة، منها ((الأنوار الحسينية
والشعائر الإسلامية)) جزآن، و((المرأة
والحجاب )) بالعربية والإنكليزية و((نصائح
الشيخ للشاب الشرقي)) و((نظرات في
معارف العراق)) و(( حياة الوصي الأمير
عبد الإله وتاريخ البيت المالك)) (١) .
عبد الرؤوف المناوي = محمد عبد الرؤوف
فَتَى الجَبَل
(١٣٢٣؟ - ١٣٩٠ هـ = ١٩٠٥ - ١٩٧٠ م)
عبد الرؤوف بن علي بن محمود ،
من بني الأمين، عُرف بفتى الجبل :
شاعر من بلدة الصوانة ، بقضاء مرجعيون
في لبنان. كان أستاذاً للأدب العربي في
العراق ، فمفتشاً عاماً بوزارة الشؤون
الاجتماعية بلبنان. له ((العواطف الثائرة
- ط)) و ((صقور قريش - ط)) ديوانان،
وديوان ثالث هُيىء للطبع . توفي ببيروت
و دفن في بلدته (٢) .
البحراني
(٠٠٠ - ١١١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠١ م)
عبد الرؤوف ، أبو المعالي ، جلال
الدين البحراني : شاعر . نسبته إلى البحرين .
له ((ديوان - خ)) في مكتبة الدراسات
العليا ببغداد (٣).
العَبْدَري = عامِر بن عَمْرو ١٣٨
العَبْدَري = رَزِين بن مُعَاوِيَة ٥٣٥
العَبْدَري = بيبش بن محمد ٥٨٢
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٢ : ١٠٤، ٢٧٢ ورجال
الفكر ٣٦٤.
(٢) جريدة الحياة ١٠ تشرين الثاني ١٩٧٠ ومجلة الأديب :
ديسمبر ١٩٧٠ وهكذا عرفتهم ٣ : ٢٥٥ .
(٣) مخطوطات الدراسات ، الرقم ١٤٥ .

العبدري
٣٥٤
ابن عبد السلام
العَبْدَري = أَحمد بن عليّ ٦٧٨
العَبْدَري = محمد بن محمد ، بعد ٦٨٨
العَبْدَريّة = سيدة بنت عبد الغني ٦٤٧
الدِّهْلَوي
(١٢٨٦ - ١٣٥٥ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٣٦ م)
عبد الستار بن عبد الوهاب بن
خدايار بن عظيم حسين يار بن أحمد يار
المباركشاهوي البكري الصديقي الحنفي
الدهلوي ، أبو الفيض وأبو الإسعاد :
عالم بالتراجم . مولده ووفاته بمكة . كان
من المدرّسين بالحرم المكي . له تآليف ،
تت مسل وتشكيل
المكتابه المسمى بالجامع اللطيف فى ففعل
مكة واصلها وبناء البيت الشريف
تأليف الشيخ العلامة الفهامة جمال الدين
محمد جار الله بن محمد نور الدين بن أبى بكرين
على بن ظهيرة القرشي المخزومي المسكي
ـدريه ولمله
العبد الغريق فى بماسر الذنوب المحتاج الى
مغفرة ستار العيوب احقر العبيد
وأفقر الورى ١٠ حرساكني ام القرى.
لأجي بلوغ المراد . ابو الفيض وابو الأسعاء.
عبد المشار الصديقى الحنقى إبن المرحوم الشيخ
عبد الوهاب الكتي المكي غفر الله له ولوالديه.
ومحبيه ومناحسن الياسين
عبد الستار بن عبد الوهاب ( الدهلوي )
عن مخطوطة في الخزانة التيمورية ، بمصر .
منها (( فيض الملك المتعالي ، بأبناء أوائل
القرن الثالث عشر والتوالي - خ))
و ((أعذب المواريد، في برنامج كتب
الأسانيد - خ)) و(( سرد النقول في تراجم
الفحول - خ)): و ((ولاة مكة بعد الفاسي
- ط)) صغير ، جعله ذيلا لشفاء الغرام
بأخبار البلد الحرام للتقيّ الفاسي ، وطبع
ملحقاً به ، فكملت فيه سلسلة من تولوا
مكة من سنة ٨٤٥ ( وهي السنة التي عزل
فيها بركات بن حسن ) إلى سنة ١٣٧٣ هـ ،
التي ولي فيها الملك سعود بن عبد العزيز .
و((الأزهار الطيبة النشر في ذكر الأعيان من
عبد السلام بن إبراهيم اللقاني
عن مخطوطة في ((التيمورية )) بمصر.
كل عصر - خ)) مرتب على الطبقات ،
و((بغية الأديب الماهر - خ )) ثبته، و «نثر
. المآثر فيمن أدركته من الأكابر)) وغير
ذلك . وكان قد جعل مكتبته وقفاً قبل
وفاته ، ثم نقلت مع مؤلفاته إلى مكتبة
الحرم بمكة. ورأيت في صدر كتاب
له سماه (( أزهار البستان في طبقات
الأعيان - خ )) وهو جزء من كتابه
(( الأزهار الطيبة النشر )) قوله بخطه :
((لجامعه - فلان - المكيّ وطناً وإقامة وإن
شاء الله المدنيّ موتاً!)) ولكنه توفي
بمكة (١) .
القَرْغُولِيِ
(١٣٢٤ - ١٣٨١ هـ = ١٩٠٦ - ١٩٦١ م)
عبد الستار القرغولي : متأدب
بغدادي ، له نظم. من كتبه المطبوعة
(( مسرحيات الأحداث)) ديوان،
و ((الألعاب الشعبية لفتيان العراق))
و((روايات من تاريخ العرب)) و((المثنى
(١) مذكرات المؤلف. ومجلة الحج ٦ : ٧٨٧ وأخذت
نسبه عما جاء في صدر كتابه « فيض الملك المتعالي)).
وانظر الخزانة التيمورية ٣ : ١٩٣ .
ابن حارثة الشيباني)) و (( أبو عبد الله
الصغير)) مسرحية (١) .
عَبْد سَعْد
(٠٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبد سعد بن جشم بن قيس ، منٍ
بني بكر بن وائل ، من عدنان : جد
جاهلي . لبعض بنيه شهرة (٢) .
ابن عبد السلام = عبد العزيز بن عبد
السلام ٦٦٠
ابن عبد السلام = محمد بن عبد السلام
٧٤٩
ابن عبد السلام = أحمد بن محمد ٩٣١
ابن عبد السلام - محمد بن محمد ٩٩٥
ابن عبد السلام = ٠٠٠ بن عبد السلام
٠٢١٤
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٢: ٢٧٨ والفولكلور" ٥.
(٢) نهاية الأرب ٢٧٩ .
٠
.... - ----

عبد السلام بن إبراهيم
٣٥٥.
- عبد السلام بن حرب
قويكار هذا الكراس فصح واجزت لصاحبه الواضحخطة
إعادة إعّه لس وإعلاء لز يروي عنى جميع ما استشهد عليه
من الكبت والاجزاء بالاسانيد للفكون ت فيه ولد بردى
عنى جميع ما يكون أو عنى دولته ومن اذرلحيا فى الخط
قال ذكره سطرة الفقه عبد السلام الز العد عند الفهم
العداذلكفى غزيل القاهرة السادس و العشرين
ولى فعلا الكركم منديمان وجر لا دمولا بح سنة مار
وسعن بعاعن مدينة السلام بعد الحما ها اسرى
عبد السلام بن أحمد . البغدادي .
عنى جميع ما يكون أو عنى دولته ومن اذركحبانى مطر
قال ذلك سطرة الفقه عبد السلام لز بعد عبد المنعم
البغداذلكفى نزيل القاهرية السادس و الفريز
ذلى فعله الكركم منديمانى وجر × ومولد سنة
وسبعين مبعان عدن السلام بعد الحماها الله
الفها
عبد السلام بن أحمد - البغدادي
نموذج آخر من خطه .
اللَّقَاني
(٩٧١ - ١٠٧٨ هـ = ١٥٦٣ - ١٦٦٨ م)
عبد السلام بن إبراهيم بن إبراهيم
اللقاني المصري : شيخ المالكية في وقته
بالقاهرة. له ((شرح المنظومة الجزائرية
- ط)) في العقائد، و((إتحاف المريد
شرح جوهرة التوحيد - ط)) أما الجوهرة
فمن تصنيف والده، و ((السراج الوهاج
في الكلام على الإسراء والمعراج - خ)) (١).
ابن غَانِم
(٠٠٠ - ٦٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٢٨٠ م )
عبد السلام بن أحمد بن غانم
(١) خلاصة الأثر ٢: ٤١٦ واليواقيت الثمينة ٢٠١
والخزانة التيمورية ٣ : ٢٦٤ و2:419 .Brock. S
ومعجم المطبوعات ١٥٩٢ وانظر فهرست الكتبخانة ٢ :
المقدسي ، عز الدين : واعظ ، له نظم
ونثر. توفي بالقاهرة. من كتبه (( تفليس
إبليس - ط)) مناظرات له مع الشيطان ! ،
و (( حل الرموز - ط)) تصوف،
و ((الروض الأنيق)) مواعظ، و(( كشف
الأسرار عن حكم الطيور والأزهار
- ط)) و ((إفراد الأحد عن أفراد العدد
- خ )) في جزء لطيف اقتنيت نسخة منه
كتبت سنة ٧٧٨ هـ واسمه عليها ((عز
الدين عبد السلام المقدسي )) وهذا يدفع
رواية من سماه ((محمد بن عبد السلام))
و « دیوان شعر - خ )» في ٦٢ ورقة (كما
في النشرة ) (١)
(١) شذرات الذهب ٥ : ٣٦٢ ومرآة الجنان ٤ : ١٩٠
والبداية والنهاية ١٣ : ٢٨٩ وكشف الظنون ٤٦٣
وفهرست الكتبخانة ٢ : ٧٦ و٨٠ ثم ٧ : ٦٨٧ والخزانة
التيمورية ٣ : ٢١٧ وهو في هدية العارفين ١ : ٥٧١
((عبد السلام بن محمد بن أحمد )) وفي معجم المطبوعات
١٩٦ ((محمد بن عبد السلام)). ونشرة ٢ : ٣٣.
عبد السلام البغدادي
(٧٧٦ - ٨٥٩ هـ = ١٣٧٤ - ١٤٥٥ م)
عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم
البغدادي ثم القاهري ، الحنبلي ثم الحنفي :
فاضل مشارك ، بغدادي . قام برحلات
كثيرة . واستقر في القاهرة . وطال عمره
حتى كان أكثر فضلاء الديار المصرية من
تلاميذه. وكان سريع النظم. بدأ يجمع
منظوماته في (( ديوان)) على حروف
المعجم، وكتب قطعة منه. وله (( تعاليق))
على إيساغوجي والشمسية والألفية
والتوضيح مما أملاه على الطلبة . أسهب
السخاوي في ترجمته (١) .
سُكْرِج
(١١٤٥ - ١٢٥٠ هـ = ١٧٣٢ - ١٨٣٤ م)
عبد السلام بن أحمد سكيرج ،
أبو محمد : مؤرخ ، فقيه مالكي . مولده
ووفاته في تطوان. تعلم بها وبالقرويين
بفاس. وعمر طويلا. كان يحترف
((العدالة)) وقال مؤرخ تطوان: ((كانت
فيه دعابة واستهزاء بالدنيا وما فيها ))
وصنف تاريخا لبلده سماه (« نزهة الإخوان ،
وسلوة الأحزان ، في الأخبار الواردة في
بناء تطوان ، ومن حكم فيها أو تقرر من
الأعيان - خ )) نحو ٨٠ صفحة منه ،
يعوزها التحقيق (٢).
المُلَائي
(٩١ - ١٨٧ هـ = ٧١٠ - ٨٠٣ م )
عبد السلام بن حرب النهدي الملائي ،
أبو بكر البصري ثم الكوفي : من حفاظ
الحديث . ثقة عند أهل الكوفة ، واستنكر
البغداديون بعض حديثه. كان يجلس في
السنة مرة ، مجلساً عاماً (٣).
(١) الضوء: ٤ : ١٩٨ - ٢٠٣ ومولده عن خطه .
(٢) تاريخ تطوان ١ : ٤٨ ومختصره ٣٠٥ ودليل مؤرخ
المغرب الطبعة الثانية ١ : ٦٢ .
(٣) تذكرة الحفاظ ١ : ٢٤٩ والتبيان - خ. واللباب
٣ : ١٩٦ وتهذيب التهذيب ٦ : ٣١٦.
٣٥.