Indexed OCR Text

مَعْفَة التَّقَطِ
مِن رِجَالِ أهْلِ العِلْمِ وَالحَدِيثِ وَمِن الضُّعَفَاءِ وَذِكْر مَذاهِهم وأخْبَارِهِ
للإمام الحافظ التاقد
أبى الحَسِنِ أحَد بْن عَبْد الله بن صَالِحِ العِجْلِى الكوفى تزيلط السِ الغرب
١٨٢ - ٢٦١ هـ
بترتيب الإمامين
نورِالدين أبى الحسن على بن أبى بكر تَقْىِ الدينِ أبِى الْحَسِنِ عَلَىّ
ابْنِ عَبْدِالْكَافِى السُّنْكِى
ابْنِ سُلِيمَانَ الْهَيْثَمِى
٦٨٣ - ٧٥٦ هـ
٧٣٥ - ٨٠٧ هـ
مع زيَادات
الإمَامِ الحافِظِ شِهَا بِلِّدِينِ أبى الفَضْلِ أحَمّد بْنِ عَلَى بِن ◌َ الْعَسْقَلَانِى
٧٧٣ - ٨٥٢ هـ
دراسة وتحقيق
عَبْدُ الْعَلِيمِ عَبْد الْعَظِ الْبَسْتَوِى
الجزء الثانى
HOME

بَشِالهِالرّحمن الرّحيم
باب العين المهملة
باب عابس وعارم وعاصم
٨٠٥ - عابس بن ربيعة ، كوفى تابعى ثقة .
٨٠٦ - عارم بن الفضل ( أبو النعمان ) السدوسى ، بصرى ثقة ، رجل
صالح ، خولط قبل (١) أن يموت بسنة أو سنتين ، ووصل
بخمسمائة درهم فأبى أن يقبلها ، وكان خاتمه مرهونا ، لم
يسمع (٢) من بهز بن أسد العمى شيئا . وكان أكبر من معلى .
وكان ثقة يعد من أصحاب الحديث . واسمه محمد وليس يعرف
إلا بعارم .
٨٠٧ - عاصم بن أبى النجود ، وهو ابن بهدلة ، وهو أجل (٣) مقرىء
٨٠٥ - مخضرم، من الثانية / ع. التقريب: ١ /٣٨٣، التهذيب :
٥ /٣٦ ولم يذكر فيه قول العجلى .
٨٠٦ - ثقة ثبت تغير فى آخر عمره . من صغار التاسعة مات ٢٢٣ أو
٢٢٤ /ع، التقريب: ٢ /٢٠٠، التهذيب : ٩ /٤٠٢.
٨٠٧ - صدوق له أوهام، حجة فى القراءة وحديثه فى الصحيحين
(١) فى س بعد قوله رجل صالح: ((وقال بعد ذلك ما صورته قبل أن يموت الح )) وقال
فى نهاية الترجمة: ((فلا أدرى أسقط شىء أم هو من ترجمة أخرى )) .
(٢) س : أسمع .
(٣) س : أحد .

٦
الكوفة وقدم البصرة فأقرأهم وقرأ عليه سلام أبو المنذر . وكان
عثمانيا ، وكان الأعمش قرأ عليه فى حداثته ثم قرأ الأعمش على
يحيي بن وثاب . فقال له عاصم (١): ما هذه القراءة أليس إنما
قرأت علىّ؟ قال: بلى. ولكن انتجعتُ وأجدبتَ (٢).
وأهل البصرة يقولون : ابن بهدلة . ( ويقولون ابن
النجود ) (٣) وكان صاحب سنة وقراءة (٤) وكان ثقة رأسا فى
القرآن (٥) .
ويقال : إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث . وكان عاصم يقول
للأعمش : لقد كِستَ بعدى أو لقد حمقتَ بعدى (٦) وكان
الأعمش يقول له (٧) : انتجعتُ وأجدبتَ .
وكان ثقة فى الحديث ، ولكن (٨) يختلف عنه فى حديث زر
وأبى وائل .
مقرون . من السادسة مات ١٢٨ هـ / ع، التقريب:
٣٨٣/١، التهذيب: ٣٨/٥، سير أعلام النبلاء :
٢٥٨/٥، تهذيب تاريخ دمشق: ٧ / ١٢٤.
(١) كذا فى س. وفى الأصل: فقال للأعمش .
(٢) س: أحدس بدون نقط. وفى المعرفة والتاريخ (٢ / ٦٣٦) قال عاصم
للأعمش : أليس قد قرأت علىّ؟ قال : بلى ، ولكنى انتجعت وتركتك .
(٣) زيادة من س. وهو كذا ((ابن النجود)) والمعروف: ابن أبى النجود .
(٤) قوله: ((قراءة)) ليس فى س .
(٥) من : القراءة .
(٦) س : جمعت بعدك .
(٧) س: فقال الأعمش له .
(٨) كذا فى س وتهذيب تاريخ دمشق وكان فى الأصل: ولا يختلف عنه إلخ. وفى =

٧
قال: وروى حماد بن زيد عن عاصم عن أبى وائل عن عبد الله
قال: خط لنا رسول الله عَ ◌ٍّ خطا (١).
وبعض الكوفيين يقول : عن عاصم عن زر عن عبد الله .
وقال حماد بن زيد عنه عن أبى وائل عن عبد الله . قال : توفى
رجل وترك دينارين فقال النبى عَ له: ((كيتين)) (٢).
والكوفيون يقولون : هذا الحديث عن عاصم عن زر عن
عبد الله (٣). ومثله أحاديث قد اختلفوا فيها (٤) عن زر
وأبى وائل (٥) .
وروی من الحدیث أقل من مائتی حدیث وأکثر روايته عن زر
= التهذيب: كان يختلف . وذكر ابن رجب عن العجلى أنه قال : عاصم ثقة فى الحديث لكن
يختلف عليه فى حديث زر وأبى وائل. ( شرح علل الترمذى : ٤٣٨ ).
(١) أخرجه بهذا الطريق النسائى (فى التفسير فى الكبرى ) كما فى تحفة الأشراف :
٧ / ٤٦ وأخرجه الترمذى عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله ( تحفة الأحوذي :
٧ / ٢٥) والحديث أخرجه البخارى عن ابن مسعود من غير طريق عاصم وهو : قال خط
النبى معَ ◌ّلِ خطأً مربعاً وخط خطاً فى الوسط خارجاً منه، وخط خططاً صغاراً إلى هذا الذى
فى الوسط من جانبه الذى فى الوسط وقال : هذا الإنسان وهذا أمله محيط به أو قد أحاط به ،
وهذا الذى هو خارج أمله . وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا ، وإن
أخطأه هذا نهشه هذا. البخارى مع الفتح ١١ / ٢٣٥، ابن ماجه ٢ / ١٤١٤.
(٢) كذا فى الأصل .
(٣) لم أعرف من أخرجه عن ابن مسعود . أما المتن فقد أخرجه الإمام أحمد من
حديث أبى أمامة رضى الله عنه أن رجلا من أهل الصفة توفى وترك دينارا فقال رسول الله
عَّ له كية. قال ثم توفى آخر فترك دينارين. فقال رسول الله مَ له : كيتان .
مسند أحمد ٥ / ٢٥٢، ٢٥٣ والبيهقى فى شعب الإيمان كما فى المشكاة: ٣ / ١٤٣٦.
(٤) فى الأصل: ((فيه )) وفوقه كذا .
(٥) إلى هنا وابتداء من قوله: ((وقال حماد بن زيد عنه ... )) ليس فى س . ولكنه
قال : وبقية من ترجمته تأتى فى الفوائد .

٨
ابن حبيش وكان زر شيخا قديما إلا أنه كان فيه بعض الحمل
على علىّ، رضى الله عن علىّ .
٨٠٨ - ( عاصم بن سلیمان الأحول بصری تابعی ثقة روی عن أنس
ابن مالك وعبد الله بن سرجس وكان على سوق الكوفة وقاصاً
لها ) (١) (٢) ..
٨٠٩ - عاصم بن شمخ الغيلانى. فخذ من بنى تميم . يمانى (٣) تابعى
ثقة .
٨١٠ - ( عاصم بن شُمَّيْخ الغيلانى التميمى يمامى تابعى ثقة) (٤) ..
٨٠٨ - ثقة، من الرابعة /ع، التقريب: ١ /٣٨٤، التهذيب :
٥ /٤٣، تاريخ بغداد : ١٢ / ٢٤٤.
٨٠٩ - كذا فى الأصلين. ولم أجد له ترجمة غير هذه . ولعله محرف
من ((عاصم بن شميخ)) الآتى بعده . وقد تفرد به س ..
٨١٠ - أبو الفَرَجَّل . وثقه العجلى. من الرابعة /د ، التقريب:
١ / ٣٨٤ التهذيب: ٥ / ٤٤. ميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٢.
(١) كذا فى أصل س. وفى تاريخ بغداد عن العجلى: ((وكان على سوق الكوفة ثم
ولى قضاء المدائن)) وقال ابن أبى حاتم: كان محتسبا بالمدائن (٦ / ٣٤٣) وقال ابن سعد :
كان بالكوفة على الحسبة فى المكاييل والأوزان وكان قاضيا على المدائن .
(٢) زيادة من سن .
(٣) س : يمامى .
(٤) زيادة من س والتهذيب .

٩
٨١١ - عاصم بن ضمرة السلولى، كوفى تابعى ثقة .
٨١٢ - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، مدنى
لا بأس به (١) .
٨١٣ - [ عاصم بن على بن عاصم الواسطى ، شهدت مجلس عاصم
فحزروا من شهده ذلك اليوم ستين ومائة ألف وكان رجلا
مسودا وكان ثقة فى الحديث ] (٢).
٨١٤ - عاصم بن عمر ( بن الخطاب (٣) ) لم يكن له صحبة ، مدنى
تابعى ، من كبار التابعين .
٨١١ - صدوق من الثالثة مات ٧٤ /ع. التقريب: ١ /٣٨٤،
التهذيب : ٥ /١٤٥ .
٨١٢ - ضعيف من الرابعة / عخ د ت س ق. التقريب: ١ / ٣٨٤،
التهذيب : ٥ /٤٦، تهذيب تاريخ دمشق : ٧ /١٢٧ وفيه
عن الدار قطنى ، قال : هو مدنى يترك وهو مغفل لا أعلم أحدا
أثنى عليه إلا أحمد بن صالح فإنه قال : لا بأس به . التحفة
اللطيفة ٢ / ٢٧٠ . ميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٤.
٨١٣ - صدوق، ربما وهم، من التاسعة. مات ٢٢١ / خ ت ق .
التقريب: ١ /٣٨٤، التهذيب: ٥١/٥، تاريخ بغداد :
١٢ /٢٤٧ ولكنه لم يذكر شيئا عن العجلى .
٨١٤ - ولد فى حياة النبى عَ له، ومات سنة ٧٠ أو بعدها / خ م د س ت.
(١) الترجمة ليست فى س .
(٢) زيادة من التهذيب .
(٣) زيادة من س .

١٠
٨١٥ - عاصم بن كليب الجرمى ، ثقة .
٨١٦ - عاصم بن لقيط بن صبرة ، مكى تابعى ثقة ( وأبوه من أصحاب
صَلىالله
النبى عَّ) (١).
٨١٧ - عاصم بن محمد ( يعنى ) العمرى ، مدنى ثقة .
٨١٨ - عاصم العدوى (٢)، تابعى كوفى، روى عنه الشعبى.
التقريب : ١ / ٣٨٥، التهذيب: ٥ / ٥٢ ولم يذكر فيه
قول العجلى . التحفة اللطيفة ٢ / ٢٧٢ .
٨١٥ - صدوق رمى بالإِرجاء . من الخامسة / خت م ٤ . التقريب :
٣٨٥/١، التهذيب: ٥ /٥٥ ولم يذكر فيه قول العجلى.
٨١٦ - ثقة من الثالثة / بخ ٤. التقريب: ١ /٣٨٥، التهذيب :
٥ /٥٦ ولم يذكر فيه قول العجلى .
٨١٧ - ثقة من السابعة /ع. التقريب: ١ /٣٨٥، التهذيب:
٥ / ٥٧ ولم يذكر فيه قول العجلى . التحفة اللطيفة
٢٧٣/٢ .
٨١٨ - عن كعب بن عجرة وثقه النسائى ، من الثالثة /س ت .
التقريب: ١ /٣٨٦، التهذيب: ٦٠/٥ ولم يذكر شيئا عن
العجلى .
(١) ما بين القوسين زيادة من س، وث (ص : ١٢ ).
(٢) س : العدنى .

١١
باب عامر
٨١٩ - عامر بن الأكوع عم سلمة بن عمرو بن الأكوع (١)
الأسلمى .
٨٢٠ - عامر بن ذَرِيح الحميرى ، مصرى تابعى ثقة .
٨٢١ - عامر بن ربيعة العدوى، من أصحاب النبى معَ لل، وكان بدرياً.
٨٢٢ - عامر بن سعد بن مالك (٢)، مدنى تابعى ثقة .
٨١٩ - الأكوع اسمه: سفيان . ويقال هو أخو سلمة، ولعامر هذا
ذكر فى الصحيح فى قصة خيبر فى حديث سلمة: ((فقاتل
أخى عامر قتالا شديدا فارتد عليه سيفه فقتله الح)). الإِصابة :
٢ /٢٥٠، تجريد أسماء الصحابة: ٢٨٣/١.
٨٢٠ - كذا فى الأصل - ذريع - بفتح الدال وكسر الراء وضبطه ابن
ماكولا بالضم مصغرا وقال عامر بن ذُرَيخ روى عن أبيه وروى
عنه بكر بن سوادة. ( الإِكمال: ٣ /٣٧٩ ).
٨٢١ - صحابى مشهور، مات ليالى قتل عثمان / ع . التقريب :
١ /٣٨٧، التهذيب : ٥ / ٦٢ .
٨٢٢ - ثقة من الثالثة مات ١٠٤ /ع. التقريب: ١ /٣٨٧،
التهذيب: ٥ /٦٢، التحفة اللطيفة: ٢٧٥/٢ .
(١) س : سلمة بن الأكوع .
(٢) ث وس: ((عامر بن سعد بن أبى وقاص)). وأبو وقاص اسمه مالك .

١٢٠
٨٢٣ - عامر بن شراحيل الشعبى (١) سمع الشعبى من ثمانية وأربعين من
أصحاب النبى معَّه، والشعبى أكبر من أبى إسحاق بسنتين.
قلت : (٢) ذكر هذا فى ترجمة أبى إسحاق .
قال العجلى : مرسل الشعبى صحيح لا ( يكاد ) (٣) يرسل إلا
صحيحا أهل اليمن أرق قوم (٤).
حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن أبى عبد الله
الشَّقّرى (٥) قال: جاء رجل إلى الشعبى ، فقال : إنى قبلت أم
امرأتى . فقال : حرمت عليك امرأتك ، فأعاد عليه. فقال :
عن صَبُوحْ تُرَقّق (٦)؟
روى عن طلحة بن يحيي الشعبى عن عيسى بن طلحة الزهرى
٨٢٣ - ثقة مشهور ، فقيه فاضل ، مات بعد المائة وله نحو من
ثمانين / ع. التقريب: ١ /٣٨٧، التهذيب : ٥ /٦٧،
تاريخ بغداد : ١٢ /٢٢٧ ولم يذكر شيئا عن العجلى . تهذيب
.(١) الترجمة ليست فى س هنا ولكنه ذكرها فى الأنساب كما سيأتى.
(٢) الكلام للهيثمى .
(٣) زيادة من س . وهو كذلك فى كل المراجع التى ذكرت قول العجلى هذا .
(٤) فى الأصل فوقه ((كذا)) وفى تهذيب تاريخ دمشق عن العجلى: مرسل الشعبى
صحيح لا يكاد يرسل إلا صحيحا ، أهل اليمن أرق قوم ( ٧ / ١٤٢) .
(٥) هو : سلمة بن تمام الكوفى ، تقدمت ترجمته .
(٦) فى اللسان: وفى المثل: أُعَن صبوح ترقُّق؟ يضرب مثلاً لمن يجمجم ولا يصرح
وقد يضرب أيضاً لمن يوزى عن الخطب العظيم بكناية عنه . ولمن يوجب عليك مالا يجب
بكلام يلطفه .
لسان العرب ( ٢ / ٥٠٤ ) وهذه الحكاية ليست فى س .

١٣
وكانا ثقتين . وكان أخوهما موسى بن طلحة رجلا صالحا ،
كان بالكوفة (١) .
حدثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم عن إسماعيل بن سالم عن
الشعبى قال: مات رجل من أصحاب النبى عَجٍ أو من
أتباعهم فأوصى إن حضر الأمير فليصل عَلَىَّ وإن لم يحضر الأمير
فليصل عليه (٢) إمام الحى ، ولا تخالفوا بى السنة (٣).
٨٢٤ - عامر بن صالح بن رُسْتُم ، بصرى ثقة .
٨٢٥ - عامر بن طَهفة ، ثقة .
تاريخ دمشق: ٧ / ١٤١، سير أعلام النبلاء : ٤ / ٣٠١،
تذكرة الحفاظ : ١ /٧٩ ، شرح علل الترمذى لابن رجب :
٢٣٢ .
٨٢٤ - صدوق سىء الحفظ / ت فق. التقريب: ١ /٣٨٧،
التهذيب : ٥ / ٧٠.
٨٢٥ - سمع أبا الطفيل وابن عباس روى عنه الربيع بن مسلم القرشى .
(١) تقدمت ترجمة طلحة بن يحيى برقم ( ٧٩٩) وستأتى ترجمة موسى بن طلحة
برقم ١٨١٨. ولكن العبارة فيها غموض لأن طلحة بن يحيى توفى فى ١٤٨ هـ بينما الشعبى
توفى قبله بمدة . ولا توجد هذه الحكاية فى س . ولعل الصواب: روى الشعبى عن يحيى
ابن طلحة ، وعن عيسى بن طلحة إلخ .
(٢) كذا فى الأصل. ولعل الصواب: ((علىَّ)).
(٣) هذه الحكاية أيضاً ليست فى س . وزاد: حدثنا أبو مسلم قال: سمعت أبى أحمد
يقول: سمعت أبى عبد ( الله) يقول: قال الشعبى: لأن أصلى وأنا جنب أحب إلىّ من أن
أعيد للشيطان وضوءاً .
:
1

٠
١٤
٨٢٦ - عامر بن عبد الله بن الزبير ، مدنى تابعى ثقة .
٨٢٧ - عامر بن عبد قيس العنبرى ، بصرى تابعى ثقة ، من كبار التابعين
وعبّادهم ، رآه كعب فقال: هذا راهب هذه الأمة (١).
ذكره ابن حبان فى الثقات. الجرح والتعديل: ٣٢٤/٦،
ثقات ابن حبان: ١٩٣/٥، التاريخ الكبير: ٦ /٤٥٣.
٨٢٦ - ثقة عابد. من الرابعة مات ١٢١ هـ /ع. التقريب :
٣٨٨/١، التهذيب: ٧٤/٥، التحفة اللطيفة :
٠١٢٧٧/٢
٨٢٧ - هو عامر بن عبد الله بن عبد القيس البصرى - وهو غير
أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى واسمه أيضاً عامر بن عبد الله بن
قيس - ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
(٦ /٣٢٥) وله ترجمة طويلة فى طبقات ابن سعد
(١٠٣/٧ - ١١٢) وقال ابن حبان: من عبّاد التابعين
وزهّادهم وأورع أهل البصرة وأفضلهم ممن كان لا يأخذه فى
الله لومة لائم ، سير به إلى الشام ومات فى بعض نواحيها وليس
له حديث مسند يرجع إليه . ( مشاهير علماء الأمصار :
٨٩)، المعرفة والتاريخ: ٦٩/٢، تهذيب تاريخ دمشق:
١٦٨/٧، سير أعلام النبلاء: ٤ /١٥ .
(١) س : هذا راهب.

١٥
٨٢٨ - عامر بن عبدة البجلى من أصحاب عبد الله، ثقة (١).
٨٢٩ - (عامر بن لُدين الأشعرى ، شامى تابعى ثقة) (٢).
٨٣٠ - عامر بن وائلة أبو الطفيل، مكى ثقة . نزل الكوفة مع عليّ وكان
من كبار التابعين ، وقد رأى النبى عَلٍ ، سمع من عبد الله
يعنى ابن مسعود .
٨٣١ - [ عامر بن يساف اليمامى يكتب حديثه وفيه ضعف ] (٣).
٨٢٨ - وثقه ابن معين، من الثالثة /ص قد. التقريب: ١ /٣٨٩،
التهذيب : ٥ /٧٨ ولم يذكر فيه قول العجلى .
٨٢٩ - وثقه ابن حبان وذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه جرحا أو
تعديلا وذكره بعضهم فى الصحابة . الجرح والتعديل :
٦ /٣٢٧، الإصابة: ٣ /١٢٦، تهذيب تاريخ دمشق :
٧ /١٩٧، تعجيل المنفعة: ١٣٩، ثقات ابن حبان :
١٩٢/٥.
٨٣٠ - ولد عام أحد. ورأى النبى معَّه، وروى عن أبى بكر فمن
بعده . مات ١١٠ هـ /ع .
وهو آخر من مات من الصحابة. التقريب : ١ /٣٨٩،
التهذيب : ٥ /٨٢ ولم يذكر فيه قول العجلى . الإصابة :
٠١١٣/٤
٨٣١ - ويقال ابن عبد الله بن يساف اليمامى . قال أبو داود : ليس به
(١) قوله ثقة : ليس فى س .
(٢) زيادة من س والتهذيب .
(٣) زيادة من التهذيب وتعجيل المنفعة .

١٦
باب عايذ الله وعَبَّاد
٨٣٢ - عايذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولانى ، دمشقى (١) تابعى
ثقة .
٨٣٣ - ( عَبَّاد بن بشير، ثقة، ومحمد بن سلمة أرفع منه) (٢) ..
٨٣٤ - عَبَّد بن تميم ، مدنى تابعى ثقة .
بأس . وقال ابن عدى : منكر الحديث عن الثقات ومع ضعفه
يكتب حديثه . الميزان ٢ /٣٦١ ، تعجيل المنفعة : ١٤٠ ،
وقال ابن حجر: ((شيخ لين الحديث)) التقريب :
١ / ١٣٨٨
٨٣٢ - ولد فى حياة النبى عليه يوم حنين، وسمع من كبار الصحابة ،
مات ٨٠ هـ. التقريب: ١ /٣٩٠، التهذيب: ٢٩١/٥،
تهذيب تاريخ دمشق : ٧ /٢٠٦ .
٨٣٣ - ينظر من ترجم له . ولعل الصواب : عتاب بن بشير كما
سيأتي .
٨٣٤ - ثقة من الثالثة، وقيل إن له رؤية / ع. التقريب: ١ / ٣٩١،
التهذيب: ٥ /٩١، التحفة اللطيفة: ٢٨٢/٢ وقد ذكر
السخاوى هذا فى ترجمة عباد بن تميم بن غَزِية وذكر فيها عن
العجلى أنه قال : مدنى تابعى ثقة ، ثم ذكر بعدها ترجمة أخرى
((عباد بن تميم المدنى، تابعى ثقة، قاله العجلى)).
(١) ث (ص: ١٤ ) شامى.
(٢) زيادة من س .

١٧
٨٣٥ - [ عباد بن راشد التميمى، ثقة ] (١).
٨٣٦ - عباد بن أبى سعيد المقبرى ، مدنى تابعى ثقة .
٨٣٧ - عباد بن أبى صالح السمان، ثقة (٢).
٨٣٨ - عباد بن عباد أبو عتبة الخَوّاص، ثقة (رجل صالح) (٣).
٨٣٩ - عباد بن عبد الله بن الزبير ، مدنى تابعى ثقة .
٨٤٠ - عباد بن عبد الله الأسدى ، كوفى تابعى ثقة .
٨٣٥ - صدوق له أوهام . من السابعة / خ د س ق . التقريب :
٣٩١/١، التهذيب : ٥ / ٩٢.
٨٣٦ - مقبول من الثالثة / د س ق. التقريب: ١ /٣٩٣،
التهذيب : ٥ /٩٤ ولم يذكر فيه قول العجلى .
٨٣٧ - هو عبد الله بن أبى صالح السمان. ويقال له ((عباد)) لين
الحديث . من السادسة /م د ت ق. التقريب: ١ /٤٢٣،
التهذيب : ٥ /٢٦٣ ولم يذكر فيه قول العجلى.
٨٣٨ - صدوق يهم من التاسعة / د. التقريب: ١ /٣٩٢،
التهذيب : ٥ /٩٧ .
٨٣٩ - ثقة من الثالثة / ع. التقريب: ١ /٣٩٢، التهذيب :
٥ /٩٨، التحفة اللطيفة: ٢٨٤/٢.
٨٤٠ - ضعيف من الثالثة / ص. التقريب: ١ /٣٩٢، التهذيب :
(١) زيادة من التهذيب .
(٢) الترجمة ليست فى س .
(٣) زيادة من س. وهو كذلك فى التهذيب.
( ٢ - معرفة الثقات جـ ٢)
/

١٨
٨٤١ - عباد بن العوام ، واسطى ثقة .
٨٤٢ - [ عباد بن منصور الناجى لا بأس به . يكتب حديثه. وقال
مرة : جائز الحديث ] (١) ..
باب عُبادة وعباس
٨٤٣ - عُبادة بن نُسىء ، شامى ثقة .
:
٨٤٤ - عَباس بن خُليد (٢) الحجرى (٣)، مصرى تابعى ثقة.
٥ /٩٨ ولم يذكر فيه قول العجلى .
٨٤١ - ثقة من الثامنة مات ١٨٥ أو بعدها /ع . التقريب :
١ /٣٩٣، التهذيب : ٥ /٩٩.
٨٤٢ - صدوق ، رمى بالقدر ، وكان يدلس ، وتغير بأخرة . من
السادسة / خت ٤ . التقريب: ١ /٣٩٣ ، التهذيب :
٥ /١٠٥
٨٤٣ - ثقة فاضل. من الثالثة، ١١٨ هـ / ٤. التقريب: ٣٩٥/١،
التهذيب : ٥ /١١٣، تهذيب تاريخ دمشق : ٧ /٢١٧.
٨٤٤ - ثقة من الرابعة مات ١٠٠ هـ /د ت. التقريب: ١ /٣٩٦:،
التهذيب : ٥ /١١٦.
(١) زيادة من التهذيب .
(٢) كذا فى الأصلين. وفى التقريب والتهذيب والجرح ((جُلَّيْد)» بجيم مصغرا.
وذكره ابن ماكولا بالجيم أيضا. (الإكمال: ٢ / ١١٠) وكذلك الذهبى فى المشتبه ٢٫٦٨
وذكر محققا الجرح والتعديل والمشتبه أن (( خليد)) قول فيه .
(٣) كذا فى س وغيره . وكان فى الأصل : الححدرى .

١٩
قلت (١) : صوابه جُليد بالجيم .
٨٤٥ - عباس بن ذريح ، ثقة روى عن الشعبى وهو يرسل (٢) عن
عائشة ، لم يدركها . فى عداد الشيوخ . وروى عنه شريك
وزكريا ابن أبى زائدة وغيرهما .
٨٤٦ - العباس بن سالم اللخمى ، شامى ثقة .
٨٤٧ - العباس بن عبد المطلب عم النبى عَةٍ ، من أصحاب النبى
صَلىالله
٨٤٨ - العباس بن على بن أبى طالب ، ثقة .
٨٤٥ - ثقة من السادسة /بخ د س ق . التقريب: ١ /٣٩٦،
التهذيب : ١١٧/٥ ولم يذكر فيه قول العجلى .
٨٤٦ - روى عن أبى إدريس الخولانى وروى عنه محمد بن مهاجر
الأنصارى . الجرح والتعديل : ٦ /٢١٤، وذكر رواية له
الفسوى فى المعرفة والتاريخ : ٢٩١/٢، ٥٢٣، تهذيب
تاريخ دمشق : ٧ /٢٢٥ ، ذكره ابن حبان فى الثقات :
٢٧٦/٧ .
٨٤٧ - مشهور مات ٣٢هـ أو بعدها /ع. التقريب: ١ /٣٩٨،
الإصابة : ٢/ ٢٧١ .
٨٤٨ - من أولاد أمير المؤمنين على رضى الله عنه . يكنى أبا الفضل ،
(١) الكلام للهيثمى .
(٢) س : يروى .

٢٠
٨٤٩ - [ عباس بن الفضل الأنصارى متروك الحديث ] (١) .
٨٥٠ - العباس بن الوليد بن مَزْيَد أبو الفضل العُذرى (٢) من أهل
بيروت . .
باب عبد الله
٨٥١ - عبد الله بن الأسود أبو عبد الرحمن ، کوفی جائز الحديث لا بأس
وأمه أم البنين بنت حزام بن خالد . ذكره ابن حزم فى جمهرة
أنساب العرب ص : ٣٧ ، ٦٧ .
٨٤٩ - متروك. أمات ١٨٦ هـ من التاسعة /ق . التقريب :
٣٩٨/١، التهذيب : ٠١٢٦/٥
٨٥٠ - صدوق عابد. من الحادية عشرة ٢٦٩ هـ وله مائة سنة /د
ت. التقريب: ١ /٣٩٩، التهذيب: ١٣١/٥ ولم یذکر
شيئا عن العجلى . وكذلك فى تهذيب تاريخ دمشق :
٧ / ٢٧٥ ، ويلاحظ أن وفاته بعد وفاة العجلى بحوالى ثمانى
سنوات . .
٨٥١ - إن كان هو عبد الله بن الأسود القرشى الذى يروى عنه
عبد الله بن وهب ، فقد قال أبو حاتم : شيخ لم يرو عنه غير
ابن وهب وذكره ابن حبان فى الثقات ( الجرح والتعديل :
(١) زيادة من التهذيب .
(٢) س : فهد بدل مزيد ، وكان فى الأصل العدوى بدل العذرى.