Indexed OCR Text

٤٦١
٧٣٨ - [ شِمْر بن عطية الأسدى، ثقة ] (١).
باب شھاب وشھْر
٧٣٩ - شهاب بن خِراش بن حوشب الشيبانى ، كوفى ثقة (٢) نزل
الرملة ، صاحب سنة هو ابن أخى العوام بن حوشب .
٧٤٠ - شهاب بن عباد ، كوفى ثقة .
٧٤١ - شَهْر بن حَوْشَب ، شامى تابعى ثقة .
٧٣٨ - شمر - بكسر أوله وسكون الميم - صدوق . من السادسة .
/ مد ت س .
التقريب ١ / ٣٥٤، التهذيب ٤ / ٣٦٥ .
٧٣٩ - صدوق يخطىء . من السابعة / د .
التقريب ١ / ٣٥٥، التهذيب ٤ / ٣٦٦، سير أعلام النبلاء
٨ / ٢٨٤.
٧٤٠ - ثقة من العاشرة ٢٢٤ هـ / خ م ت ق .
التقريب ١ / ٣٥٥، التهذيب ٤ / ٣٦٨ .
٧٤١ - صدوق كثير الإرسال والأوهام من الثالثة ١١٢ هـ / بخ
م ٤ .
(١) زيادة من التهذيب ، وقال : نقل ابن خلفون ، توثيقه عن العجلى .
(٢) زاد فى ث ((حوشبی)) (ص: ٦٤) وقال فى اللباب ( ١ / ٤٠١) إن هذه
النسبة إلى جده حوشب الشيبانى وينسب إليه جماعة كثيرة .

٠ ٤٦٢
باب شيبان وشيبة
٧٤٢ - شيبان بن عبد الرحمن ، أبو معاوية النحوى ، كوفى ثقة .
٧٤٣ - شَيبة بن نِصَاح بن سرجس بن يعقوب ، مولى أم سلمة زوج
النبى عَ لله، أسن من نافع، روى عن سعيد بن المسيب .
وعدد الآى لأهل المدينة عن شيبة بن نصاح ، وعدد أهل
البصرة عن عاصم الجحدرى ، وعدد أهل الكوفة عن علي بن
أبى طالب رضى الله عنه .
حدثنا أبى عبد الله قال : قيل للكسائى (١): كيف عددت عدد
أهل الكوفة ، وتركت أهل المدينة . قال : ترون حمزة كان
يغلب ؟ زعم أنه عدد على علي بن أبى طالب رضوان الله عليه .
وهو عدد كوفى . وأضعف العددين عدد البصريين .
التقريب ١ / ٣٥٥، التهذيب ٤ / ٣٦٦، سير أعلام النبلاء
٤ / ٣٧٤، تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٣٤٦ .
٧٤٢ - ثقة صاحب كتاب. من السابعة ١٦٤ هـ / ع .
التقريب ١ / ٣٥٦، التهذيب ٤ / ٣٧٤، تاريخ بغداد
٩ / ٢٧٣ ، سير أعلام النبلاء ٧ / ٤٠٦ .
٧٤٣ - ثقة. من الرابعة ١٣٠ هـ / س .
التقريب ١ / ٣٥٧، التهذيب ٤ / ٣٧٧ ، التحفة اللطيفة
٢ /٢:٢٤ ٠
(١) أبو الحسن على بن حمزة الكسائى من أئمة القراء والنحويين توفى: ١٨٢ هـ أو:
١٨٣ هـ وكان قرأ على حمزة الزيات. ترجمته: تاريخ بغداد ١١ / ٤٠٣، نزهة الألاء
ص : ٦٧، وبغية الوعاة ٢ / ١٦٢، معجم المؤلفين ٧ / ٨٣ .

٤٦٣
باب الصاد
٧٤٤ - صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، مدنى ثقة .
٧٤٥ - صالح بن أبى الأخضر يكتب حديثه وليس بالقوى .
٧٤٦ - صالح بن حَيّان جائز الحديث يكتب حديثه وليس بالقوى فى
عداد الشيوخ .
٧٤٧ - صالح بن خَيوان ، مصرى تابعى ثقة .
٧٤٨ - صالح بن رستم أبو عامر الخزاز ، بصرى جائز الحديث .
٧٤٤ - ثقة من الخامسة مات قبل ١٢٧ هـ / خ م .
التقريب ١ / ٣٥٨، التهذيب ٤ / ٣٧٩، التحفة اللطيفة
٢ /٢٢٨.
٧٤٥ - ضعيف يعتبر به من السابعة مات بعد ١٤٠ هـ / د تم .
التقريب ١ / ٣٥٨، التهذيب ٤ / ٣٨٠، تهذيب تاريخ
دمشق ٦ / ٣٦٦ وفيه : لا يكتب حديثه إلخ . الميزان ٢ / ٢٨٨.
٧٤٦ - ضعيف من السادسة / فق .
التقريب ١ / ٣٥٨، التهذيب ٤ / ٣٨٦.
٧٤٧ - ((وثقه العجلى)) من الرابعة / د.
التقريب ١ / ٣٥٩، التهذيب ٤ / ٣٨٨.
٧٤٨ - صدوق كثير الخطأ ، من السادسة مات ٥٢ / خت بخ م ٤ .
التقريب ١ /٣٦٠، التهذيب ٤ / ٣٩١.

٤٦٤
( حدثنا أبو مسلم ثنى أبى ) قال فى حديث نعيم بن حماد (١)
ثنا روح عن أبى عامر الخزاز، عن سيار أبى الحكم ، عن عامر
ابن علقمة .
٧٤٩ - صالح بن صالح بن حيى الثورى من ثور همدان ، ثقة روى عن
الشعبى أحاديث يسيرة وما يعرف عنه فى المذهب إلا خيرا.
٧٥٠ - صالح بن عطاء بن خباب (٢) مولى بنى الديل ، حجازى ثقة .
٧٥١ - [ صالح بن عمر الواسطى، ثقة ] (٣).
٧٤٩ - ((قال أحمد: ثقة مات سنة ٥٣ ووثقه العجلى)) / ع.
التقريب ١ / ٣٦٠، التهذيب ٤ / ٣٩٣، وقد جمع المزى
قول العجلى هذا ، وقوله فى ترجمة صالح بن حيان القرشى
المتقدم فى ترجمة هذا. إلا أن ابن حجر فرق بينهما. وكذا
ذكر الذهبى فى سير أعلام النبلاء ( ٧ / ٣٧٣ ) عن العجلى
أنه قال: ليس بالقوى. وكذا فى الميزان ٢ / ٢٩٥، والمغنى
١ / ٠٣٠٤
٧٥٠ - ذكره البخارى فى التاريخ الكبير (٤ / ٢٨٦)، وذكره ابن
حبان فى الثقات ٦ / ٤٥٥، يروى عن عطاء بن أبي رباح
وروى عنه جعفر بن ربيعة .
٧٥١ - ثقة من الثامنة ٨٥ أو بعدها / بخ م .
التقريب ١ / ٣٦٢، التهذيب ٤ / ٣٩٨ .
(١) فى الأصل: أبى نعيم بن حماد. وما أثبته من س.
(٢) س : حيان .
(٣) زيادة من التهذيب .

٤٦٥
٧٥٢ - [ صالح بن كيسان المدنى ثقة ] (١).
٧٥٣ - صالح بن محمد بن زائدة ( أبو واقد الليثى ) يكتب حديثه ،
وليس بالقوى .
٧٥٤ - صالح بن مسلم العجلى. كان يقال : لم يكن بالكوفة أحسب من
سعيد بن مسروق ، وصالح بن مسلم العجلى (٢) .
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى قال : ) واستخفى صالح بن
مسلم فى منزل سعيد بن مسروق أبى سفيان عند سفيان سنة
وكان مبارك / بن سعيد يقول لأمى عبد الله بن صالح . هذه ٢٦ب
غرفة أبيك .
٧٥٢ - ثقة ثبت فقيه من الرابعة / ع .
التقريب ١ / ٣٦٢، التهذيب ٤ / ٤٠٠، تهذيب تاريخ
دمشق ٦ / ٣٨٠، ولم يذكر شيئا عن العجلى .
٧٥٣ - ضعيف من الخامسة مات بعد ١٤٠ هـ / د ت سی ق .
التقريب ١ / ٣٦٢، التهذيب ٤ / ٤٠١، تهذيب تاريخ
دمشق ٦ / ٣٨١ .
٧٥٤ - جد المؤلف وثقه أحمد وابن معين وغيرهما . وقد تقدمت
ترجمته بتفصيل فى المقدمة . ( ص : ٣١ ).
(١) زيادة من التهذيب.
(٢) هذه الفقرة لا توجد فى س. وقال بدلها ((له ذكر فى ترجمة سعيد بن
مسروق )) .
( ٣٠ - معرفة الثقات جـ ١ )

٤٦٦
٧٥٥ - صالح بن نبهان ، مدنى ثقة .
باب الصباح وصخر وصدقة
٧٥٦ - [ صباح بن محارب التيمى، ثقة ] (١).
٧٥٧ - الصباح بن محمد ، كوفى ثقة .
٧٥٨ - صخر بن عبد الله ، ثقة .
٧٥٩ - صدقة بن خالد ، شامى ثقة .
٧٥٥ - مولى التوأمة . صدوق اختلط بأخرة . من الرابعة ١٢٥ هـ
أو بعده / د ت ق .
التقريب ١ / ٣٦٣ ، التهذيب ٤ / ٤٠٥ .
٧٥٦ - صدوق ربما خالف . من الثامنة / ق .
التقريب ١ / ٣٦٤، التهذيب ٤ / ٤٠٨ .
٧٥٧ - لعله الصباح بن محمد بن أبى حازم البجلى الأحمسى الكوفى
( ضعيف . من السابعة / ت ) ولكن ابن حجر لم يذكر قول
العجلى فى ترجمته فى التهذيب ( ٤ / ٤٠٩ ) ، التقريب
٠٣٦٥/١
٧٥٨ - حجازى مقبول / ت .
التقريب ١ / ٣٦٥، التهذيب ٤ / ٤١٣ .
٧٥٩ - ثقة . من الثامنة ٧١ هـ / خ د س ق .
(١) زيادة من التهذيب. وقال: ((نقل ابن خلفون فى الثقات عن العجلى توثيقه ))

٤٦٧
٧٦٠ - صدقة بن المثنى النخعى ، كوفى ثقة .
باب الصعق وصفوان
٧٦١٠ - الصَّعق بن حَزْن العيشى، أبو عبد الله من أنفسهم . قال
عارم : كانوا (١) يرون أنه من الأبدال .
٧٦٢ - صفوان بن سُلَيم ، مدنى ثقة رجل صالح .
التقريب ١ / ٣٦٥، التهذيب ٤ / ٤١٤ تهذيب تاريخ دمشق
٠٤١٢/٦
٧٦٠ - ثقة من السادسة / د س ق .
التقريب ١ / ٣٦٦ ، التهذيب ٤ / ٤١٧ .
٧٦١ - صدوق يهم وكان زاهدا . من السابعة / بخ م مدس .
التقريب ١ / ٣٦٧، التهذيب ٤ / ٤٢٤، وفيه : قال
العجلى : ثقة .
٧٦٢ - ثقة مفت عابد ورمى بالقدر. من الرابعة ١٣٢ / ع .
التقريب ١ / ٣٦٨، التهذيب ٤ / ٤٢٥، وفيه عن العجلى :
مدنى رجل صالح . سير أعلام النبلاء ٥ / ٣٦٥ ، التحفة
اللطيفة ٢ / ٢٤٠ .
(١) فى الأصلين: كان. وعليها ( كذا ) وهو كذلك فى ث أيضا ( ص : ٣٦ )
ولكنه فى ترجمة عارم .

٤٦٨
٧٦٣ - صفوان بن عبد الله بن صفوان ، مدنى تابعى ثقة.
٧٦٤ - صفوان بن عمرو السكسكى ، شامى ثقة .
٧٦٥ - صفوان بن عيسى ، بصرى ثقة .
٧٦٦ - صفوان بن مُحرز المازنى ، بصرى تابعى ثقة ، وكان خياراً.
( حدثنا أبو مسلم ، حدثنی أبی ) ، حدثنا روح بن عبادة ، ثنا
هشام عن الحسن قال : كان لصفوان ( بن محرز ) سرب يتعبد
فيه .
٧٦٣ - ثقة . من الثالثة / بخ م س ق .
التقريب ١ / ٣٦٨، التهذيب ٤ / ٤٢٧، ولم أجد ترجمته فى
التحفة اللطيفة .
٧٦٤ - ثقة من الخامسة ١٥٥ه أو بعدها / بخ م ٤.
التقريب ١ / ٣٦٨، التهذيب ٤ / ٤٢٨، تهذيب تاريخ
دمشق ٦ / ٤٣٩ ، ولم يذكر قول العجلى .
٧٦٥ - ثقة من التاسعة ، مات ٢٠٠ هـ / خت م ٤ .
التقريب ١ / ٣٦٨، التهذيب ٤ / ٤٢٧ .
٧٦٦ - ثقة عابد من الرابعة ، مات ٧٤ / خ م ت س ق .
التقريب ١ / ٣٦٨، التهذيب ٤ / ٤٣٠.

٤٦٩
باب صلة والصنابحى وصهيب
٧٦٧ - صلة بن أشيم أبو الصَّهباء ، بصرى تابعى ثقة ، من كبار
التابعين رجل صالح .
٧٦٨ - صلة بن زفر العبسى ، وكان من كبار أصحاب عبد الله ،
ثقة (١) .
( حدثنا أبو مسلم ، حدثنى أبى ) ، حدثنا أبو أحمد
الأسدى (٢) ، ثنا سفيان، عن الأعمش ، عن أبى وائل قال :
لقيت صلة بن زفر وكان ماعلمت براً (٣) فقلت : هل فى
٧٦٧ - تابعى مشهور روى عنه الحسن وثابت . قتل فى أول ولاية
الحجاج على العراق سنة ٧٥ هـ ذكره ابن أبى حاتم وابن معين
دون أن يتعرضا له بالجرح أو التعديل، تاريخ ابن معين
٢ / ٢٧١، والجرح والتعديل ٤ / ٤٤٧، الإصابة ٢ / ٢٠١.
وذكره ابن حبان فى الثقات ٤ / ٣٨٣ .
٧٦٨ - تابعى كبير من الثانية، ثقة جليل، مات فى حدود
السبعين / ع .
التقريب ١ / ٣٧٠، التهذيب ٤ / ٤٣٧، وفيه : نقل ابن
خلفون توثيقه عن ابن نمير ، وابن صالح يعنى العجلى . وترجم
له الخطيب فى تاريخ بغداد ( ٣٣٦/٩)، ولم يذكر شيئا عن
(١) قوله: ((ثقة)) ليس فى س . وفى الأصل فى الهامش .
(٢) محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدى الزبيرى ستأنى ترجمته برقم ١٦١١.
(٣) قوله (( برا)) ليس فى س .
1

٤٧٠
:
أهلك من هذا الوجع شىء ؟ قال : لا (١). لَأنا إلى أن يخطئهم
أخوف من أن يصيبهم (٢) .
وقال حذيفة : قلب صلة بن زفر من ذهب (٣) .
٧٦٩ - الصنابحى ، شامى ثقة تابعى من كبار التابعين .
٧٧٠ - صهيب مولى ابن عباس ، مكى تابعى ثقة .
العجلى ، التقريب ١ / ٣٧٠، التهذيب ٤ / ٤٧١ .
٧٦٩ - عبد الرحمن بن عسيلة المرادى ، أبو عبد الله الصنابحى ، ثقة
من كبار التابعين. قدم المدينة بعد موت النبى عَ له بخمسة أيام.
مات فى خلافة عبد الملك / ع . التقريب ١ / ٤٩١،
التهذيب ٦ / ٢٢٩، وانظر أيضا ترجمة عبد الله الصنابحى
( ٦ / ٩١ ) .
٧٧٠ - ويقال له صهبان . صدوق . من الثالثة / س بخ .
التقريب ١ / ٣٧٠، التهذيب ٤ / ٤٣٩، ولم يذكر فيه قول
العجلى .
:
(١) ليس فى س .
(٢) ذكر هذه الزواية ابن سعد في الطبقات ( ٦ / ١٩٥).
(٣) يعنى أنه ((منور كالذهب)) الجرح والتعديل ٤ / ٤٤٧ .
.. -.

٤٧١
باب الضاد المعجمة
٧٧١ - الضحاك بن شرحبيل ، مصرى تابعى ثقة .
٧٧٢ - الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعرى ، شامى ثقة
تابعى .
٧٧٣ - الضحاك بن عثمان ، مدنى جائز الحديث .
٧٧١ - صدوق بهم . من الرابعة / د ت ق .
التقريب ١ / ٣٧٢، التهذيب ٤ / ٤٤٥، ولم يذكر فيه قول
العجلى .
٧٧٢ - ثقة من الثالثة ، مات ١٠٥ هـ / قد ت ق .
التقريب ١ / ٣٧٣ ، التهذيب ٤ / ٤٤٦، سير أعلام النبلاء
٤ / ٦٠٤ .
٧٧٣ - صدوق يهم . من السابعة / م ٤ .
التقريب ١ / ٣٧٣ ، التهذيب ٤ / ٤٤٧، وحفيده أيضا
يسمى ((الضحاك بن عثمان)) ( صدوق من كبار العاشرة ) ولم
يذكر ابن حجر قول العجلى فى ترجمة أى منهما . التحفة
اللطيفة ٢ / ٢٥٢ .

٤٧٢
٧٧٤ - ( الضحاك بن قيس ، قال يحيى: رجل كان على روابط
السند . قال ابن الجنيد : قلت ليحيى : وإيش الحديث . يعنى
المسعودى عن الضحاك قال : عن محمد بن المنتشر أن قتيلا
وُجد بين وداعة ، شىءٍ (١) فى القسامة . لاأعلمه روى عنه أحد
غير المسعودى ) (٢).
٧٧٥ - ( الضحاك بن قيس السلولى ، روى عنه ابن أبى بدر ، قال :
عطس رجل عند ابن عمر ) (٣) ..
٧٧٦ - الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيبانى ، بصرى ثقة ، وكان له
فقه ، كثير الحديث .
٧٧٤ - قال الإِمام أحمد : رجل ثقة رجل صالح صاحب سنة . تاريخ
ابن معين ٥٥٠/٣، الجرح والتعديل ٤ /٤٥٨. الثقات لابن
حبان ٤ / ٣٨٧ .
٧٧٥ - لم أعرف من هو. إلا أن يكون ((السلولى)) مجرفا من
((السكونى)) فيكون هو الذى قبله . والله أعلم .
٧٧٦ - ثقة ثبت ، من التاسعة ، ٢١٢ هـ أو بعدها . / ع .
۔۔
(١) كذا فى س
(٢) زيادة من س وهو من كلام ابن معين فى رواية ابن الجنيد عنه .
(٣) لم أجد الحديث بهذا الطريق . ولكن أخرجه الترمذى بطريق آخر عن نافع أن
رجلا عطس إلى جنب ابن عمر فقال : الحمد لله والسلام على رسول الله ..
قال ابن عمر : وأنا أقول الحمد لله والسلام على رسول الله . وليس هكذا علمنا
رسول الله عَ ◌ٍّ. علمنا أن نقول : الحمد لله على كل حال .
قال الترمذى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زياد بن الربيع : الترمذى
( ٥ / ٨١ ).

٤٧٣
٧٧٧ - [ الضحاك بن مزاحم الهلالى، ثقة ] (١).
٧٧٨ - ( الضرار بن حريث ، كوفى ثقة (٢)).
٧٧٩ - ضرار بن مرة الشيبانى من أنفسهم ، يكنى أبا سنان ، ثقة
ثبت (٣) فى الحديث صالح مبرز صاحب سنة . ويقال : كان له
جمل يستقى عليه الماء بنفسه ، يسقى (٤) قوما لا يجدون الماء (٥)
إلا غباً احتسابا منه . وكان قومه يقولون له فضحتنا ، رأيت
فينا سقاء قط ؟ فيقول : أسكتوا . ليس تدرون ما هذا .
وهو فى عداد الشيوخ ، ليس بكثير الحديث .
التقريب ١ / ٣٧٣ ، التهذيب ٤ / ٤٥٧، سير أعلام النبلاء
٩ / ٤٨١ .
٧٧٧ - صدوق كثير الإرسال ، من الخامسة / ع .
التقريب ١ / ٣٧٣، التهذيب ٤ / ٤٥٤.
٧٧٨ - لم أجد له ترجمة .
٧٧٩ - ثقة ثبت ، من السادسة ، ١٣٢ هـ / بخ م مدت س .
التقريب ١ / ٣٧٣ ، التهذيب ٤ / ٤٥١ .
(١) زيادة من التهذيب .
(٢) زيادة من س .
(٣) قوله ( ثبت ) ليس فى س .
(٤) كذا فى س. وفى الأصل: فسقى. وفى الهامش ((لعله فيسقى)).
(٥) س : لا يجدونه .

. ٤٧٤
٧٨٠ - ضِمَام بن إسماعيل المعافرى، ثقة (١).
٧٨١ - ضَمْرة بن حبيب، شامى تابعى ثقة.
٧٨٢ - [ ضمرة بن ربيعة الفلسطينى، ثقة ] (٢) .
٧٨٣ - [ ضمرة بن سعيد بن أبى حِنَّة، ثقة] (٣).
٧٨٤ - ضمضم بن جوس الهِفانى (٤) ، مامى تابعى ثقة (٥)
٧٨٠ - صدوق ربما أخطأ، من الثامنة، ٨٥ هـ / بخ .
التقريب ١ / ٣٧٤، التهذيب ٤ / ٤٥٨.
٧٨١ - ثقة من الرابعة ، مات ١٣٠ / ع .
التقريب ١ / ٣٧٤ ، التهذيب ٤ / ٤٥٩.
٧٨٢ - صدوق يهم قليلا. من التاسعة . ٢١٢ هـ / بخ ٤ .
التقريب ١ / ٣٧٤، التهذيب ٤ / ٤٦٠، تهذيب تاريخ
دمشق ٧ / ٤٠، ولم يذكر شيئا عن العجلى .
٧٨٣ - ثقة من الرابعة / م ٤.
التقريب ١ / ٣٧٤، التهذيب ٤ / ٤٦١ .
٧٨٤ - ويقال ضمضم بن الحارث بن جوس . ثقة . من الثالثة / ع.
التقريب ١ / ٣٧٥، التهذيب ٤ / ٤٦٢ .
(١) الترجمة ليست فى س .
(٢) و (٣) زيادات من التهذيب.
(٤) فى الأصل : النقال وفى الحاشية . لعله (( الهفانى )) وهو كذلك فى س وبث .
والهفانى: بكسر الهاء وفتح الفاء وتشديدها نسبة إلى هفان بن الحارث ( اللباب
٣ / ٢٨٩ ) .
(٥) ضمضم أبو المثنى الوصانى، سيأتى فى الكنى.
!
:

٤٧٥
باب الطاء
٧٨٥ - طارق بن شهاب الأحمسى ، من أصحاب عبد الله ، ثقة ، وقد رأى
صَلى الله
النبى عليه .
٧٨٦ - طارق بن عبد الله المحاربى ، من أصحاب النبى .
( كوفی ) .
عاية
صَلى الله
٧٨٧ - طارق بن عبد الرحمن بن القاسم ، مدنى ثقة .
٧٨٥ - قال أبو داود: رأى النبى عَل ولم يسمع منه. مات ٨٢
أو ٨٣ / ع .
التقريب ١ / ٣٧٦، التهذيب ٣/٥، الإصابة ٢٢٠/٢،
وفى التهذيب عن العجلى أنه قال : من أصحاب عبد الله ،
وهو ثقة .
٧٨٦ - له حديث أو حديثان .
التقريب ١ / ٣٧٦، التهذيب ٥ / ٤، الإصابة ٢ / ٢٢٠.
٧٨٧ - حجازى ثقة . من الرابعة . مات ١٢٩ / عخ ٤ د .
التقريب ١ / ٣٧٦، التهذيب ٥ / ٤، التحفة اللطيفة
٢/ ٢٥٥.
-

٤٧٦
٧٨٨ - طارق بن عبد الرحمن ، كوفى تابعى ثقة (١).
٧٨٩ - طارق بن مُخَاشِن (٢)، مدنى تابعى ثقة .
قلت : (٣) هكذا هو على حاشية الكتاب ، وفى الأصل :
إسحاق بن مخاشن . وهو مضبب عليه . والله أعلم (٤).
٧٨٨ - صدوق له أوهام ، من الخامسة / ع .
التقريب ١ / ٣٧٧ ، التهذيب ٥ / ٥.
٧٨٩ - مقبول من الثالثة / د س .
التقريب ١ / ٣٧٧، التهذيب ٥ / ٧، ولم يذكر فيه قول
العجلى . التحفة اللطيفة ٢ / ٢٥٥ .
(١) الترجمة ليست فى س .
(٢) بضم الميم وخاء معجمة مفتوحة وشين معجمة مكسورة . هكذا ذكره
ابن ماكولا (٧ / ٢٢٥) ويقال ابن أبى المخاشن: ويقال: أبو مخاشن. وفى التقريب
والتهذيب : مَحاسِن بفتح الميم وسين مهملة . قال ابن حجر: صحح الذهبى أنه طارق بن
مخاشن .
(٣) الكلام للهيثمى .
(٤) هذه الترجمة ليست فى س .

٤٧٧
باب طاووس و طُفیل
٧٩٠ - طاووس يمانى من الأبناء (١)، تابعى ثقة .
٧٩١ - طفيل بن سَخْبَرَة ، وكان أخا عائشة لأمها ، ( مدنى ) (٢) من
صَلىالله
أصحاب النبى عَ لّه.
٧٩٢ - الطفيل بن أبىّ بن كعب ، مدنى تابعى ثقة .
٧٩٠ - طاووس بن كيسان . ثقة فقيه فاضل . من الثالثة . مات
١٠٦/ ع .
التقريب ١ / ٣٧٧، التهذيب ٥ / ٨، ولم يذكر فيه قول
العجلى .
٧٩١ - صحابى له حديث / ق .
التقريب ١ / ٣٧٨، التهذيب ٥ / ١٤.
◌َّ الٍّ. من الثانية / بخ د ق .
٧٩٢ - ثقة يقال ولد فى عهد النبى عليه.
التقريب ١ / ٣٧٨، التهذيب ٥ / ١٤، التحفة اللطيفة
٢ / ٢٥٨.
(١) قال ابن الأثير: يقال فى التعريف : فلان من الأبناء والنسبة إليه أبناوى ، وكل
من ولد باليمن من أبناء الفرس الذين وجههم كسرى مع سيف بن ذى يزن فليس من العرب
ويسمونهم الأبناء . ( اللباب ١ / ٢٦ ) .
(٢) زيادة من ث وس .

٤٧٨
باب طلحة
٧٩٣ - طلحة بن أبى طلحة ، شامى ثقة .
٧٩٤ - طلحة بن عبد الله بن عوف ، مدنى تابعى ثقة .
٧٩٥ - طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه (١) ، قتل يوم الجمل ، يقال :
إن مروان قتله ( رحمه الله ) .
٧٩٦ - [ طلحة بن عمرو بن عثمان، ضعيف ] (٢).
٧٩٣ - فى الجرح والتعديل ( ٤ / ٤٧٥) طلحة بن أبى طلحة
البصرى العبدى .
روى عن أنس بن مالك، روى عنه محمد بن ثابت . فلا
أدرى هو المقصود هنا أم غيره ؟ وذكره ابن حبان فى الثقات
٤ / ٣٩٤ .
٧٩٤ - الكندى، ثقة مكثر فقيه ، من الثالثة ٩٧ هـ / خ ٤ .
التقريب ١ / ٣٧٩، التهذيب ٥ / ١٩، التحفة اللطيفة
٢ / ٢٦٤ وزاد ((كان فقيها نبيلا عالما جوادا ممدحا)).
٧٩٥ - أحد العشرة . استشهد ٣٦ هـ ، وهو ابن ٦٣ سنة / ع:
التقريب ١ / ٣٧٩، الإصابة ٢ / ٢٢٩.
٧٩٦ - متروك، من السابعة / ١٥٢ / ق .
التقريب ١ / ٣٧٩، التهذيب ٥ / ٢٤.
(١) قوله ((رضى الله عنه)) ليس فى س. وقوله (( رحمه الله )) زيادة منه
(٢) زيادة من التهذيب .

٤٧٩
٧٩٧ - طلحة بن مصرف اليامى ، كوفى تابعى ثقة ، وكان يحرم النبيذ
( كان ) عثمانيا يفضل عثمان على علىّ ، وكان من أقرأ أهل
الكوفة وخيارهم .
( حدثنا أبو مسلم ، حدثنى أبى ، قال : ) اجتمع قراء
الكوفة (١) فى منزل الحكم بن عتيبة فأجمعوا على أن أقرأ أهل
الكوفة طلحة بن مصرف ، فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش يقرأ
عليه ليذهب ذلك الاسم (٢) فقال له / الأعمش أوَليس قد
قرأت على يحيى بن وثاب كما قرأتُ عليه ، قال : بلى ، ولكن
التثبت حسن . فقال له الأعمش : أُّنا أقرأ أنا أو أنت ؟ قال :
أنت . قال: فاختلف إلى الأعمش فقرأ عليه حتى ختم . فقال
الأعمش : ماصبرت لأحد صبرى لطلحة . كان يأتينى فيقرأ
علىَّ فإن كنت جالسا جلسة فتحولت منها إلى غيرها قال :
سلام عليكم . وإن تنخعت أو بزقت ، قال : سلام عليكم
فعذبنى . وكان إذا أتانى (٣) يقرأ علىَّ صرت كأنى قَرْم (٤).
٧٩٧ - ثقة قارىء فاضل . من الخامسة ١١٢ أو بعدها / ع .
التقريب ١ / ٣٨٠، التهذيب ٥ / ٢٥، طبقات القراء
١ / ٣٤٣، سير أعلام النبلاء ٥ / ١٩٣.
(١) س : قراء أهل مكة .
(٢) كذا فى س وث وفى التهذيب ((ليذهب ذلك الاسم عنه)). وفى غاية النهاية
((ليذهب عنه ذلك، وكان فى الأصل: ((بذلك الاسم)).
(٣) س : وكذا إذا أتى .
(٤) القَرْم : الفحل إذا ترك عن الركوب والعمل : وهو فى الأصل غير منقوط .
ويمكن أن يقرأ ((قزم)». وهو الصغير الجثة . والله أعلم.
:

٤٨٠
ولم يختم على الأعمش إلا ثلاثة ، طلحة بن مصرف ، وأبان بن
تغلب ، وأبو عبيدة بن معن ، أخو القاسم بن معن .
( قال ) ؛ وكان طلحة بن مصرف وزبيد اليامى متواخیین،
وكان طلحة عثمانيا ، وكان زبيد علويا. وكان طلحة يحرم:
النبيذ وكان زيد يشرب (١) ومات طلحة فأوصى إلى زبيد (٢).
وكان عبد الله بن إدريس الأودى ، وعبثر بن القاسم أبو زَبيد
الزبيدى متؤاخيين ، وكان عبد الله بن إدريس عثمانيا وكان عبثر.
علويا وكان ابن إدريس يحرم النبيذ ، وكان عبثر يشربه ومات
عبثر فقام ابن إدريس يسعى فى دين عليه حتى قضاه .
وكان عبد الله بن عُكيم الجهنى - وكان جاهليا أسلم قبل وفاة .
النبى معَ ◌ّمٍ (٣) - وعبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى
متؤاخیین ، و کان عبد الله بن عکیم عثمانیا و کان عبد الرحمن بن
أبى ليلى علويا . وماسُمع يتذاكران شيئا من ذلك ، إلا أن ابن
عكيم قال لعبد الرحمن بن أبى ليلى يوما : أما إن صاحبك ،
يعنى ( علياً ) (٤) لو صبر لأتاه الناس. وماتت أم عبد الرحمن
ابن أبى ليلى فقدم عليها ابن عكيم فصلى عليها .
حدثنا حسين بن على الجعفى ، عن عبد الملك بن أبجر ، قال :
.( هل ) (٥) رأيت مثل طلحة ؟ .
.(١) س : يشربه.
(٢) ما بعده إلى قوله فصلى عليها ليس فى س. وقوله ((متواخيين)) كذا: فى
الأصلين. ولعل الأولى ( متآخيين)) ..
صلى الله
(٣) ث ( ص : ٤٧) على عهد النبى عليه .
(٤) زيادة من ث ( ص : ٤٧ ) .
(٥) كذا فى س، ولم تذكر كلمة ((هل)) فى الأصل وفى هامشه: ((لعله سقط ما)).