Indexed OCR Text

٤٢١
٦٤٢ - سلمة بن سبرة ، كوفى تابعى ثقة .
٦٤٣ - سلمة بن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، ثقة .
٦٤٤ - سلمة بن عبيد الله البلوى (١)، مصرى تابعى ثقة .
٦٤٥ - [ سلمة بن علقمة التميمى، ثقة فقيه ] (٢) .
٦٤٦ - سلمة بن كهيل الحضرمى ، كوفى ثقة ثبت فى الحديث . تابعى
٦٤٢ - روى عن معاذ بن جبل وسلمان الفارسى وروى عنه أبو وائل
شقيق بن سلمة . وفى تهذيب تاريخ دمشق : قال الإِمام أحمد :
هو كوفى تابعى ثقة .
طبقات ابن سعد ٦ / ٢١٢ ، الجرح والتعديل ٤ / ١٦٢،
تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢٣٠ .
٦٤٣ - روى عن أبيه ، روى عنه الزهرى ومكحول وغيرهما . قال
أبو حاتم : لا بأس به .
الجرح والتعديل ٤ / ١٦٤ .
٦٤٤ - لم أجد من ترجم له .
٦٤٥ - ثقة ، من السادسة ، ١٣٩ / خ م د س ق .
التقريب ١ / ٣١٨، التهذيب ٤ / ١٥٠ .
٦٤٦ - ثقة ، من الرابعة / ع .
التقريب ١ / ٣١٨، التهذيب ٤ / ١٥٥، تهذيب تاريخ
دمشق ٦ / ٢٣٥ ولم يذكر قول العجلى .
(١) س وث (١٩) سلمة بن عبيد البلوى.
(٢) زيادة من التهذيب .

٤٢٢
سمع من جندب (١) بن عبد الله . قال سفيان الثورى لحماد بن
سلمة : رأيت سلمة بن كهيل ؟ قال : نعم . قال : لقد رأيت
شيخا كيسا . قال : وكان فيه تشيع قليل وهو من / ثقات
الكوفيين ، وحديثه أقل من مائتى حديث .
٢٢ أ
٦٤٧ - سلمة بن نُبيط ، كوفى تابعى ثقة . ( وكان أبوه من أصحاب
صَلىالله
النبى ،اوسا )
٦٤٨ - [ سلمة بن وردان الليثى الجندعى، ضعيف ](٢).
باب سلمان (٣)
٦٤٩ - سلمان الأغر ، مدنى تابعى ثقة .
٦٤٧ - ثقة ، يقال اختلط . من الخامسة / د تم س ق .
التقريب: ١ / ٣١٩، التهذيب ٤ / ١٥٨.
٦٤٨ - ضعيف ، من الخامسة / بخ ت ق .
التقريب ١ / ٣١٩، التهذيب ٤ / ١٦٠، التحفة اللطيفة
٢ / ١٧٤ ٠٠
٦٤٩ - ثقة من كبار الثالثة / ع .
التقريب ١ / ٣١٥، التهذيب ٤ / ١٣٩، ولم يذكر فيه قول
(١) س : حبيب .
(٢) زيادة من التهذيب .
: (٣) الترتيب يقتضى أن يكون سلمان قبل سلمة ، ولكنه هكذا فى الأصلین

٤٢٣
٦٥٠ - سلمان بن ربيعة الباهلى ، كوفى تابعى ثقة . وكان من
كبراء (١) التابعين .
٦٥١ - سلمان بن سُمَير ، شامى (تابعى ) ثقة .
٦٥٢ - سلمان أبو حازم الأشجعى ، مولى عزة ، كوفى تابعى ثقة ،
سمع من أبى هريرة . ثم قال بعد ذلك بكثير : أبو حازم الأحمسى
يروى عن أبى هريرة كوفى ، والظاهر أنه وهم (٢) .
٦٥٣ - [ سلمان أبو رجاء، مولى أبى قلابة الجرمى، ثقة ] (٣).
العجلى ، ولكن ذكره السخاوى فى التحفة اللطيفة
٢ / ١٦٨. وهو أصله من أصبهان ( تاريخ أصبهان
١ / ٣٣٦ ) .
٦٥٠ - سلمان الخيل ، يقال له صحبة . استشهد فى أرمينية / م .
التقريب ١ / ٣١٤، التهذيب ٤ / ١٣٦، تاريخ بغداد
٩ / ٢٠٧، تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢١٢.
٦٥١ - ويقال سليمان . مقبول . من الثالثة / بخ .
التقريب ١ / ٣١٤، التهذيب ٤ / ١٣٧.
٦٥٢ - ثقة من الثالثة مات على رأس المائة / ع .
التقريب ١ / ٣١٥، التهذيب ٤ / ١٤٠.
٦٥٣ - صدوق من السادسة له عندهم حديث واحد / خ م دس .
(١) س: أكبر. وفى التهذيب وتاريخ دمشق: كبار. وكذلك فى
ث ( ص : ٣٤ ).
(٢) هذه الترجمة ليست في س .
(٣) زيادة من التهذيب.

٤٢٤
.-
باب سَلِيط وسُلَيم
٦٥٤ - سليط بن سعد ، مدنى تابعى ثقة .
٦٥٥ - سَليط بن شعبة (١) الشعبانى ، بصرى ثقة .
٦٥٦ - سُلَيم بن عامر الخَبَايِرِى، شامى تابعى ثقة ، يكنى أبا يحيى
٦٥٧ - سُليم بن عبد السلولى ، كوفى تابعى ثقة ، روى عنه
أبو إسحاق السبيعى (٢).
التقريب ١ / ٣١٥، التهذيب ٤ / ١٤٠.
٦٥٤ - روى عن ابن عمر روى عنه سعد بن إسحاق بن کعب بن
عجرة . ذكره ابن حبان فى الثقات .
التاريخ الكبير ٤ / ١٩٢، الجرح والتعديل ٤ / ٢٨٦، ثقات
ابن حبان ٤ / ٣٤٢.
٦٥٥ - روى عن أبيه عن كريب بن أبرهة وعنه موسى بن أيوب.
ذكره ابن حبان فى الثقات. التاريخ الكبير ٤ / ١٩١، الجرح
والتعديل ٤ / ٢٨٧، ثقات ابن حبان ٨ / ٣٠٣ .
٦٥٦ - ثقة، من الثالثة. مات ١٣٠ هـ / بخ م ٤ .
التقريب ١ / ٣٢٠، التهذيب ٤ / ١٦٦، سير أعلام النبلاء.
٠١٨٥/٥
٦٥٧ - روى عن حذيفة، روى عنه أبو إسحاق السبيعى . قال
(١) س : شعيب وفى الحاشية : شعبة.
(٢) ذكر هذه الترجمة في س مع ترجمة عمارة بن عبد .

٤٢٥
٦٥٨ - سُليم بن عِتر (١)، مصرى تابعى ثقة. وكان يختم فى الليل
ثلاث مرات ويجامع ثلاث مرات . فلما مات بكت امرأته ،
وقالت امرأته : رحمك الله إن كنت لترضى ربك وترضى
أهلك .
٦٥٩ - سليم أبو الشعثاء المحاربى ، تابعى ثقة . وهو سليم بن أسود .
الشافعى : سألت عنه أهل العلم بالحديث فقيل لى : إنه
مجهول . وذكره ابن حبان فى الثقات . ولم يذكر ابن حجر
قول العجلى هذا فى اللسان ، ولكنه ذكره فى تعجيل المنفعة
فقال : وقال العجلى : كوفى ثقة . وهم ثلاثة إخوة سليم بن
عبد ، وعمارة بن عبد ، وزيد بن عبد ، ثقات سلوليون
کوفیون .
طبقات ابن سعد ٢١٥/٦، الجرح والتعديل ٢١٢/٤، لسان
الميزان ٣ / ١١٠، تعجيل المنفعة: ١١٠، ثقات ابن حبان
٤ /٠٣٣٠
٦٥٨ - فى الجرح والتعديل (٤ / ٢١٢) سليم بن عتر المصرى،
روى عن أبى الدرداء ، روى عنه عبد الله بن زحر . قال
كعب بن علقمة : كان سليم بن عتر من خير التابعين ، وذكره
ابن حبان فى الثقات ٤ / ٣٢٩، سير أعلام النبلاء
٤ / ٠١٣٣
٦٥٩ - ثقة. من كبار الثالثة ٨٣ هـ / ع .
التقريب ١ / ٣٢٠، التهذيب ٤ / ١٦٥.
(١) بياض فى س. و((بصرى)) بدل ((مصرى)).

٤٢٦
قلت : (١). ويستحق أن يكون أول الباب .
٦٦٠ - (سليم أبو ميمونة ، مدنى تابعى ثقة ) (٢).
:
باب سليمان
٦٦١ - سليمان بن بريدة، تابعى ثقة، وهو أكبر من أخيه
عبد الله (٣) .
٦٦٢ - سليمان بن حبيب المحاربى، شامى تابعى ثقة .
٦٦٠ - قيل اسمه سليم ، أو سلمان، أو سلمى ، أو أسامة ، ثقة . من.
الثالثة / ١٤ ٠
التقريب ٢ / ٤٧٩ ( الكنى ) التهذيب ١٢ / ٢٥٣.
٦٦١ - ثقة من الثالثة ١٠٥ هـ / د ت ق .
التقريب ١ / ٣٢١ ، التهذيب ٤ / ١٧٤ .
٦٦٢ - ثقة من الثالثة ١٢٦ هـ / خ د ق .
التقريب ١ / ٣٢٢، التهذيب ٤ / ١٧٧، تهذيب تاريخ
دمشق ٦ / ٢٤٨ .
(١) الكلام الهيثمى.
(٢) زيادة من س والتهذيب .
(٣) فى س: ((سليمان وعبد الله ابنا بريدة كانا توأمين تابعيين ثقتين، وسليمان
أكبرهما ومثله فى التهذيب أيضا. وسليمان بن الجهم ، أبو الجهم الأنصارى سيأتى فى الكنى .

٤٢٧
٦٦٣ - سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر ، كوفى ثقة . وكان محترفا
يؤاجر نفسه ( من التجار ) (١) .
٦٦٤ - سليمان بن داود الهاشمى ، أبو أيوب ، ثقة كان يسكن
بغداد (٢) .
٦٦٥ - سليمان بن داود أبو داود الطيالسى ، بصرى ثقة وكان كثير
الحفظ ، رحلت إليه ، فأصبته مات قبل قدومى بيوم .
٦٦٣ - صدوق يخطىء من الثامنة ، ١٩٠ هـ / ع .
التقريب ١ / ٣٢٣، التهذيب ٤ / ١٨١، وفيه: قال
العجلى : (( ثقة ثبت صاحب سنة ، وكان متحرفا يؤاجر نفسه
من التجار ، وكان أصله شاميا إلا أنه نشأ بالكوفة )) .
تاريخ بغداد ٩ / ٢٣ ، سير أعلام النبلاء ٩ / ٢٠.
٦٦٤ - ثقة جليل من العاشرة ٢١٩ / عخ ٤ .
التقريب ١ /٣٢٣، التهذيب ٤ / ١٨٧، تاريخ بغداد
٩/ ٠٣١
٦٦٥ - ثقة حافظ غلط فى أحاديث ، من التاسعة ٢٠٤ هـ / خت
م. ٤ .
التقريب ١ / ٣٢٣، التهذيب ٤ / ١٨٤، تاريخ بغداد
٩ / ٢٦، طبقات الحفاظ ١٥٠، سير أعلام النبلاء ٩ / ٣٨٤.
(١) زيادة من س . وتاريخ بغداد وسير أعلام النبلاء.
(٢) الترجمة ليست فى س . وزاد فى التهذيب عن العجلى أنه قال : كتبت عنه وكان
عاقلا .

:
٤٢٨
وكان قد شرب البلاذر هو وعبد الرحمن بن مهدى فجذم
أبو داود وبرص عبد الرحمن (١) فحفظ أبو داود أربعين ألف
حديث ، وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث .
٢٢ ب
/ وكان أبو داود ينقع نفسه فى السمن .
وقال رجل لعبد الرحمن (٢) ياأبا سعيد لوقيل لك : أدخل الجنة
بغير حساب ولاتكن لك رياسة ، أو قيل لك : تكن لك
رئاسة الدنيا وأمرك إلى الله . أيهما أحب إليك ؟ قال له : بالله
أسكت .
وقال له رجل : أيهما أحب إليك يغفر الله لك ذنبا أو تحفظ
حديثا ؟ فقال (٣) : أحفظ حديثا .
وكان يسىء الصلاة فقال له رجل من مطوعة البصرة :
(١) البلاذر : قال محقق الجزء التاسع من سير أعلام النبلاء (١٩٧/٩ ) : قال ابن
سينا فى كتابه القانون (٢٦٧/١ ) : البلاذر : ثمرة شبيهة بنوى التمر ولبه مثل لب الجزر ،
حلو لا مضرة فيه وقشره متخلخل متثقب فى تخلخله عسل لزج ذو رائحة ، ومن الناس من
يقضمه فلا يضره وخصوصا مع الجوز . وذكر صاحب المعتمد فى الأدوية المفردة ص ٣١
من خواصه : أنه جيد لفساد الذهن وجميع الأعراض الحادثة فى الدماغ من البرودة والرطوبة ،
نافع من برد العصب والاسترخاء والنسيان وذهاب الحفظ . سير أعلام النبلاء
( ٩ / ١٩٧ ) .
قلت : ويبدو أن الإكثار منه يؤدى إلى اختلال التوازن العقلى، ويسبب أمراضا
خطيرة كما ذكر العجلى هنا وذكر الأسنوى فى طبقات الشافعية قصة أخرى جرت مع جماعة
من الفقهاء فى المدرسة النظامية بحلب حيث استعملوا حب البلاذر لأجل سرعة الحفظ
والفهم فأصيبوا ببلاء .
طبقات الشافعية ٢ / ١١٧ ترجمة بهاء الدين ابن شداد قاضى حلب .
.(٢) قوله : وقال: رجل لعبد الرحمن الح الترجمة. ينبغى أن يذكر فى ترجمة
عبد الرحمن بن مهدى ، وهذا الجزء غير موجود هنا فى س .
(٣) فى الأصل: يقول .

٤٢٩
ياأبا سعيد الرجل يعظ من هو أفقه منه ؟ قال : نعم . قال له :
أحسن صلاتك . وكان يسىء الصلاة .
وكان أبوه يرى الناس يجتمعون إليه فيقول لهم - ويكشف
عن ذكره - هذا ولد هذا . وكان ضعيف العقل .
٦٦٦ - سليمان بن سعد .
حدثنى أبو نعيم ، ثنا سفيان عن موسى بن أبى عائشة عن سليمان
ابن سعد، قال: قال رسول الله عَ له : إن أبعد الناس من
الإِسلام الروم والعباد يعنى الصابئين (١).
٦٦٧ - سليمان بن أبى سليمان أبو إسحاق الشيبانى مولى لهم ، وكان
ثقة (٢) من كبار أصحاب الشعبى. ويروى عنه قال : خرجت
٦٦٦ - روى عن النبى معَّ مرسلاً، روى عنه موسى بن أبى عائشة،
ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلا .
وفى الإصابة : تابعى أرسل حديثا فذكره بعضهم فى
الصحابة .
الجرح والتعديل ٤ / ١١٨، الإصابة ٢ / ١٢٩، التاريخ
الكبير ٤ / ١٩ .
٦٦٧ - ثقة من الخامسة . / ع .
التقريب ١ / ٣٢٥، التهذيب ٤ / ١٩٧، طبقات الحفاظ :
٦٦، سير أعلام النبلاء ٦ / ١٩٤.
(١) هذا أقرب ماأمكن قراءته من الأصل ولم يتضح لى المقصود . ولم أجد من أخرج
هذا الحديث وهذه الترجمة ليست فى س .
(٢) س : كوفى تابعى ثقة .

٤٣٠
من الكوفة إلى الحَيْل (١) ومايُذكر إبراهيم النخعى ، فغبت عنه
سنتين ثم رجعت إلى الكوفة فإذا هو قد حدث وأفتى
( ومات ) فكتبت عن رجل عنه (٢) .
وكان أبو إسحاق الشيبانى يقول : لو كان هذا الحديث من
الخبز (٣) لنقص .
وقد توفى سنة تسع وعشرين ومائة . وقد سمع من أبى أوفى.
٦٦٨ - [ سليمان بن سُليم الكنانى، ثقة ] (٤).
٦٦٩ - [ سليمان بن سِنان المزنى، مصرى تابعى ثقة ] (٥) .
٦٧٠ - سليمان بن طرخان التيمى ، بصرى تابعى ثقة ، وكان من
٦٦٨ - ثقة عابد من السابعة ١٤٧ / ع .
التقريب ١ / ٣٢٥، التهذيب ٤ / ١٩٦، تهذيب تاريخ
دمشق ٦/ ٢٧٩ ، ولم يذكر قول العجلى .
٦٦٩ - ثقة . من الثالثة / س .
التقريب ١ / ٣٢٦، التهذيب ٤ / ١٩٩.
٦٧٠ - ثقة عابد. من الرابعة . مات ١٤٣ هـ / ع .
(١) لعله يقصد لمدينة الحَيْل، وهى موضع بين المدينة وخيبر، كما فى معجم البلدان
(٢ / ٣٣٢) والله أعلم .
(٢) ذكرها الفسوى عنه قال: خرجت إلى خراسان وما يذكر إبراهيم ورجعت وقد
أفتى ومات. ( المعرفة والتاريخ ٢ / ٦٤٠ ).
(٣) كذا فى الأصل وفى س غير منقوط. ويمكن أن يقرأ ((الخير)).
(٤) زيادة من التهذيب .
(٥) زيادة من التهذيب وث ( ص : ٢١ ).

٤٣١
خيار أهل البصرة ، وكان يقول لابنه : أنا تيمي الدار . وكان
مولى لبنى مرة . سمع من أنس .
٦٧١ - [ سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى الدمشقى، ثقة ] (١).
٦٧٢ - [ سليمان بن كثير العبدى جائز الحديث، لا بأس به ] (٢).
٦٧٣ - [ سليمان بن أبى مسلم المكى، ثقة ] (٣).
٦٧٤ - [ سليمان بن مسهر الفزارى، ثقة ] (٤).
٦٧٥ - [ سليمان بن المغيرة القيسى، ثقة ] (٥).
التقريب ١ / ٣٢٦، التهذيب ٤ / ٣٠١، سير أعلام النبلاء
٦ / ١٩٧ .
٦٧١ - صدوق يخطىء. من العاشرة ٢٣٣ هـ / خ ٤ .
التقريب ١ / ٣٢٧، التهذيب ٤ / ٢٠٩، تهذيب تاريخ
دمشق ٦ / ٢٨٣ ، ولم يذكر قول العجلى .
٦٧٢ - لا بأس به فى غير الزهرى. من السابعة ١٣٣ هـ / ع .
التقريب ١ / ٣٢٩، التهذيب ٤ / ٢١٦.
٦٧٣ - ثقة . من الخامسة / ع .
التقريب ١ / ٣٣٠، التهذيب ٤ / ٢١٨ .
٦٧٤ - ثقة . من الرابعة . / م د س .
التقريب ١ / ٣٣٠، التهذيب ٤ / ٢١٩ .
٦٧٥ - ثقة . من السابعة / خت .
(١) و (٢) و (٣) و (٤) كلها زيادات من التهذيب . وسليمان بن عمرو بن عبدة
أبو الهيثم البصرى يأتى فى الكنى .
(٥) زيادة من التهذيب وقال : نقل ابن خلفون العجلى توثيقه .

٤٣٢
٦٧٦ - سليمان بن مهران الأعمش ، يكنى أبا محمد ، ثقة کوفی ،
وكان محدث أهل الكوفة فى زمانه ، يقال : إنه ظهر له أربعة
آلاف حديث ولم يكن له كتاب ، وكان يقرىء القرآن رأسا
فيه ، قرأ على يحيى بن وثاب ، وكان فصيحا وكان أبوه من
سبى الديلم ، وكان مولى لبنى كاهل، فخذ من بنى أسد ،
وكان عسرا سيء الخلق (١).
حدثنا محمد بن عبيد قال : أكثر ماسمعت من الأعمش فى مجلس
واحد تسعة أحاديث أو أحد عشر حديثا . وذلك أنه أتاه عمر
ابن سعيد (٢) الثورى فانبسط إليه . ثم قال: ماهذا السيل.
حدثنا أبو سفيان (٣) الحميرى عن سفيان بن حسين قال: أتى
الأعمش ناحية هذا السواد فأتاه قوم منهم فسألوه أن يحدثهم
فأبى . فقال له رجل : ياأبا محمد لوحدثت هؤلاء المساكين .
قال : ويلك ومن يعلق الدر على الخنازير (٤) .
التقريب ١ / ٣٣٠، التهذيب ٤ / ٢٢١.
٦٧٦ - ثقة حافظ عارف بالقراءة ، ورع لكنه يدلس . من الخامسة
١٤٧ /ع .
التقريب ١ / ٣٣١، التهذيب ٢٢٢/٤، تاريخ بغداد
٩ / ٣، سير أعلام النبلاء ٦/ ٢٣٠. معرفة القراء الكبار
١ / ٧٩، طبقات الحفاظ ٦٧ .
(١) تاريخ بغداد ٩ / ٥.
(٢) أخو سفيان الثورى ستأتى ترجمته برقم : ١٣٤٥.
(٣). كذا فى ث وسير أعلام النبلاء وكان فى س، والأصل : سفيان الحميرى. وهو
(سعيد بن يحيى الواسطي)).
(٤) سير أعلام النبلاء ٦ / ٢٣٠.

٤٣٣
( أخبرنا أبو مسلم حدثنى أبى عن أبيه ) (١) قال : قيل
للأعمش : كنت تأتى فلانا ، رجلا من السلاطين فتركته ،
قال : إنما هم عندنا بمنزلة الحش ، إذا احتجنا إليه أتيناه ، وإذا
استغنينا عنه تركناه .
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى ) قال: هاجت / فتنة بالكوفة ٢٣ أ
فعمل الحسن بن حيى (٢) طعاماً كثيراً ودعا قراء أهل الكوفة ،
فكتبوا كتابا يأمرون فيه بالكف وينهون عن الفتنة ، فدعوه
فتكلم بثلاث كلمات فاستغنوا بهن عن قراءة ذلك الكتاب .
فقال : رحم الله امرءا ملك لسانه ، وكف يده ، وعالج مافى
صدره ، تفرقوا . فإنه كان يكره طول المجلس .
( حدثنا أبو مسلم ، حدثنى أبى أحمد ، حدثنى أبى عبد الله )
قال : كان الأعمش يرفع يده (٣) فيصفع منصور بن المعتمر ،
ثم يقول تأتى الزهرى؟ أنا آتى الزهرى (٤)؟ إن الرجل ليأتى
من بلد من البلدان مايريد غيرى ، فما يزالون حتى
يفسدوه (٥) حتى يقول: مالى لاأرى (٦) الأعمش في مجلسى .
الأعمش لم يسمع من أبى عمرو ( يعنى ) الشيبانى شيئا .
(١) زيادة من س، وفى الأصل: حدثنا أبى قال: الح .
(٢) س: الحسن بن الحر. وقوله (( فاستغنوا بهن)) فى س أيضاً وفى الأصل (( به ))
وفوقه (( كذا )) .
(٣) س : يديه .
(٤) قوله : يأتى وآتى غير منقوط فى الأصلين .
(٥) كذا فى س. وفى الأصل : فما يزالوا حتى يفسدونه .
(٦) كذا فى س . وفى الأصل : مالى أرى .
( ٢٨ - معرفة الثقات جـ ١ )

٤٣٤
( مات الأعمش سنة تسع وأربعين ومائة ) (١).
وكان الأعمش ( ثقة ثبتا فى الحديث وكان ) (٢) كثير.
الحديث ، وكان عالما بالقرآن ، رأسا فيه وكان قرأ على يحيى بن
وثاب وكان فصيحا لايلحن حرفا ، وكان عالما بالفرائض .
وكان فيه سوء خلق ولم يكن فى زمانه من طبقته أكثر حديثا منه
وكان فيه تشيع .
ولم يختم على الأعمش إلا ثلاثة : طلحة بن مصرف اليامى ،
وكان أفضل من الأعمش وأرفع منه سناً . وأبان بن تغلب
النحوی ، وأبو عبيدة بن معن (٣) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
مسعود .
وروى عن أنس بن مالك حديثا واحدا أن النبى معَ ل كان إذا
دخل الخلاء (٤) .
وكان يذهب بابن مسعود والكوفيون يذهبون به .
وذكر ( وا) أن أبا الأعمش مهران ، شهد قتل الحسين . وأن
الأعمش ولد يوم قتل الحسين وذلك يوم عاشوراء سنة
(١) زيادة من سن . وهو فى تاريخ بغداد أيضاً.
(٢) زيادة من سن .
(٣) س: أبو عبيدة بن عبد الرحمن الخ . قال الذهبى : مراد العجلى إنهم ختموا عليه
تلقينا، وإلا فقد ختم عليه حمزة: وغيره عرضا. سير أعلام النبلاء ٦ / ٢٣٥.
(٤) أخرجه الترمذى عن طريق عبد السلام بن حرب الملائى ، عن الأعمش عن أنس
قال: ((كان النبى معَّه إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض، وذكره بطريق
آخر عن الأعمش عن ابن عمر وقال : كلا الحديثين مرسل ، ولم يسمع الأعمش من أنسٍ
ولا من أحد من أصحاب النبى عَ ◌ّه (الترمذى ١ / ٢١). وذكره أبو داود أيضاً
(٤/١) وقال: ((هو ضعيف)). أما المتن فقد ورد من طرق أخرى.
-٠

٤٣٥
إحدى وستين . ومات الأعمش سنة ثمانى وأربعين ومائة .
وراح الأعمش إلى الجمعة وعليه فروة قد قلب جلدها على
جلده وصوفها خارج ، وكان على كتفه منديل الخوان مكان
الرداء (١) .
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى ) حدثنا يعقوب بن كعب(٢)،
ثنا عطاء قال : قلت للأعمش : ماأرى هذا يسعك . قال : بلى
يسعنى ماوسع ابن عباس . قلت : وما قال ابن عباس ؟ قال :
كنا نحدث والحديث على عهد رسول الله عَ لمه فأما مذ ركبتم
كل صعب وذلول ، فإنا قد رفضنا الحديث .
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى قال ) : (٣) أمر عيسى بن موسى
للقراء بصلة قال : فأتوا وقد لبسوا . وجاء الأعمش وعليه
ثياب قصار إلى أنصاف ساقيه ورجل يقوده . فلما دخل الدار
قال : هاهنا ابن أبى ليلى ؟ هاهنا ابن شبرمة ؟ أريحونا من هذه
الحيطان الطوال . قال عيسى : مادخل علينا قارىء غير هذا
عجلوا له (٤) .
٦٧٧ - سليمان بن يسار ، مدنى تابعى ثقة ، وكان فقيها . وكان
٦٧٧ - ثقة فاضل . أحد الفقهاء السبعة . من كبار الثالثة / ع .
التقريب ١ / ٣٣١، التهذيب ٤ / ٢٢٩. وزاد: ((مأمون
فاضل عابدٌ )).
(١) س : منديل الحوار مكان الرحا .
(٢) ستأتى ترجمته برقم : ٢٠٥١.
(٣) زيادة من س. وفى الأصل: قال العجلى الح .
(٤) ذكره الخطيب عن العجلى. تاريخ بغداد ٩ / ٧ .

٤٣٦
الحسن بن محمد بن الحنفية يقول : سليمان بن يسار عندنا
أفقه (١) من سعيد بن المسيب .
٦٧٨ - [ سليمان بن يُسير مولى إبراهيم النخعى ، شيخ قديم ضعيف
الحديث ]: (٢) .
٦٧٩ - (سليمان الشيبانى، كوفى تابعى ثقة ) (٣).
باب سِماك وسَمُرة وسَمعان وسميط
٦٨٠ - سماك بن حرب البكرى ، كوفى ( تابعى ) جائز الحديث.
وكان له علم بالشعر وأيام الناس وكان فصيحا إلا أنه كان فى
حديث عكرمة ربما وصل ( الشىء ) عن ابن عباس . وربما
طسى
٦٧٨ - وقيل ابن أسير. وقيل ابن قسيم. ضعيف . من
السادسة / ق .
التقريب ١ / ٣٣١ ، التهذيب ٤ / ٢٣١.
٦٧٩ - الظاهر أنه هو سليمان بن أبى سليمان ، أبو إسحاق الشيبانى .
وقد تقدم برقم ( ٦٦٧ ) .
٦٨٠ - صدوق . وروايته عن عكرمة مضطربة . وقد تغير بأخرة
فكان ربما يلقن. من الرابعة / خت م ٤ .
(١) س : أفهم ..
(٢) زيادة من التهذيب .
(٣) زيادة من س .

٤٣٧
قال: قال النبى معَّ له / وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن ٢٣ب
عباس . وكان سفيان الثورى يضعفه بعض الضعف ( وكان
جائز الحديث لم يترك حديثه أحد ولم يرغب عنه أحد ) (١).
٦٨١ - سماك بن الوليد الحنفى أبو زُميل، بمامى تابعى ثقة.
٦٨٢ - سَمُرة بن فاتك الأسدى، من أصحاب النبى معَّ له.
٦٨٣ - سَمعان بن مُشَنَّج، كوفى تابعى ثقة . روى عنه الشعبى روى
هو عن سمرة بن جندب .
٦٨٤ - السُميط ، بصرى ثقة .
التقريب ١ / ٣٣٢، التهذيب ٤ / ٢٣٢، تاريخ بغداد
٩ / ٢١٦، سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٤٧.
٦٨١ - ليس به بأس. من الثالثة / بخ م ٤.
التقريب ١ / ٣٣٢، التهذيب ٤ / ٢٣٥.
٦٨٢ - له صحبة . حديثه فى الشاميين .
الجرح والتعديل ٤ / ١٥٥، الإصابة ٢ / ٨٠ .
٦٨٣ - مشنج - بمعجمة ونون ثقيلة ثم جيم وقيل مشمرج - كوفى
صدوق . من الثالثة / د س .
التقريب ١ / ٣٣٣، التهذيب ٤ / ٢٣٧.
٦٨٤ - ابن عمير ويقال ابن سمير . صدوق . من الثالثة / بخ م س
ق .
(١) ما بين القوسين زيادة من س .

٤:٣٨
باب سنان وسُنَين
٦٨٥ - سنان بن سلمة ، بصرى تابعى ثقة (١) .
٦٨٦ - سنان بن أبى سنان الديلى ، مدنى تابعى ثقة .
٦٨٧ - سنان البرجمی ، کوفی لا بأس به .
٦٨٨ - سُنَين أبو جميلة ، مدنى تابعى ثقة .
التقريب ١ / ٣٣٤، التهذيب ٤ / ٢٤٠، وفيه عن العجلى
أنه قال : لم يسمع من كعب ، وهو ثقة .
٦٨٥ - له رؤية ، وقد أرسل أحاديث . مات فى آخر إمارة الحجاج
/ م د س ق .
التقريب: ١ / ٣٣٤، التهذيب ٤ / ٢٤١، الإصابة
٢ / ١٠٧، التحفة اللطيفة ٢ / ١٩٥ .
٦٨٦ - ثقة، من الثالثة. مات ١٠٥ هـ / خ م ت س .
التقريب ١ / ٣٣٤، التهذيب ٤ / ٢٤٢.
٦٨٧ - هو سنان بن هارون البرجمى صدوق فيه لين .. من
الثامنة / ت .
التقريب ١ / ٣٣٤، التهذيب ٤ / ٢٤٣.
٦٨٨ - صحابى صغير . له فى البخارى حديث واحد / خ كد كن .
(١) ليس فى س.

٤٣٩
باب سهل وسھم وسُھیل
٦٨٩ - سهل بن أبى أمامة بن سهل بن حنيف ، تابعى مدنى ثقة .
٦٩٠ - سهل بن حسان ، المعروف بابن أبى خدويه ، بصرى ثقة ،
حسن الحديث حسن العقل ، بابة على بن المدينى (١) .
٦٩١ - [سهل بن حماد العنقزى، ثقة ](٢).
التقريب ١ / ٣٣٥، التهذيب ٤ / ٢٤٥، الإصابة
٢ / ٨٥، التحفة اللطيفة ٢ / ١٩٩.
٦٨٩ - ثقة . من الخامسة. / م ٤ .
التقريب ١ / ٣٣٥، التهذيب ٤ / ٢٤٧، التحفة اللطيفة
٢ / ١٩٩.
٦٩٠ - قال أبو حاتم : كان من الحفاظ تقادم موته . روى عنه يحيى
القطان وعبد الرحمن بن مهدى وأحمد بن حنبل وغيرهم ،
وذكره ابن حبان فى الثقات . الجرح والتعديل ٤ / ١٩٧ ،
التاريخ الكبير ٤ / ١٠٣، الثقات ٨ / ٢٩١، التاريخ الصغير
٢ /٠٣١٢
٦٩١ - أبو عتاب الدلال. صدوق. من التاسعة ٢٠٨ هـ / م ٤ .
التقريب ١ / ٣٣٦، التهذيب ٤ / ٢٥٠.
(١) ذكره فى حاشية س ((سهل أبو خدويه فى الكنى)).
(٢) زيادة من التهذيب .

٤٤٠
٦٩٢ - [ سهل بن حنيف ( الأنصارى ) ، وكان من أصحاب
النبى معَّةٍ . وكان بدريا وكان مع علي بالصفين ، ومات
فصلى عليه فكبر عليه علىّ ستا ، وقال : إنه بدرى (١) .
٦٩٣ - سهل (٢) بن معاذ بن أنس الجهنى ، مصرى تابعى ثقة.
٦٩٤ - سهم بن مِنْجَاب ، كوفى تابعى ثقة .
٦٩٥ - سهيل بن أبى صالح السمان ، مدنى ثقة .
٦٩٢ - استخلفه علىّ على البصرة . ومات فى خلافته / ع
التقريب ١ / ٣٣٦، التهذيب ٤ / ٢٥١.
٦٩٣ - لا بأس به إلا فى رواية زبان عنه. من الرابعة / بخ دت ق .
التقريب ١ / ٣٣٧، التهذيب ٤ / ٢٥٩.
٦٩٤ - ثقة من السادسة . / م د تم ق س .
التقريب ١/ ٣٣٧، التهذيب ٤ / ٢٦٠.
٦٩٥ - صدوق تغير حفظه بأخرة . روى له البخارى مقرونا وتعليقا
من السادسة / ع .
(١) أخرجه أبو داود فى مسائله عن الإمام أحمد والطحاوى والحاكم والبيهقى وغيره .
وللتفصيل ينظر أحكام الجنائز صفحة ١١٣ .
(٢) فى تذكرة الحفاظ فى ترجمة سهل بن زنجلة ( ٢ / ٤٥٢) قال العجلى : ثقة
حجة ، ارتحل مرتين وله تصانيف ولا يقدم عليه فى الديانة والإتقان من أقرانه فى وقته ، وابنه
محمد يروى عن عمرو بن خالد والنفيلى .
وقد ترجم له الخطيب البغدادى فى تاريخ بغداد ( ٩ / ١١٦ )، ولكنه لم يذكر شيئا
عن العجلى ، وكذلك ابن حجر فى التهذيب (٢٥١/٤) وفى سير أعلام النبلاء
(٦٩٣/١٠) نسب القول نفسه إلى أبى يعلى الخليلى. فلعل كلمة (العجلى ) فى التذكرة
محرفة عن ( الخليلى ) والله أعلم .