Indexed OCR Text

٠
٤٠١
٥٩٩ - سعيد بن سلام (١)، بصرى لا بأس به .
٦٠٠ - ( سعيد بن سيار ، كوفى ، جائز الحديث ) (٢).
٦٠١ - سعيد بن شُفى ، شامى تابعى ثقة .
٦٠٢ - سعيد بن طهمان ، تابعى ثقة.
٥٩٩ - العطار ، كذبه أحمد وابن نمير ، وقال البخارى : يذكر بوضع
الحديث . وفى ترجمته من الميزان ذكر الذهبى قول العجلى
هذا .
التاريخ الصغير ٢٢٨، الضعفاء والمتروكين للنسائى ٥٢،
الجرح والتعديل ٤ / ٣١، تاريخ بغداد ٩ / ٨٠، الميزان
٢ / ١٤١، اللسان ٣ / ٣١.
٦٠٠ - يبدو أنها محرفة من سعيد بن سنان المتقدم آنفا ، وقد انفرد بها
السبكى. كما أن السابقة انفرد بها الهيثمى . والله أعلم .
٦٠١ - فى الجرح والتعديل: سعيد بن شفى روى عن ابن عباس، روى
عنه أبو السفر وأبو إسحاق الهمدانى . قال أبو زرعة : كوفى
همدانى ثقة. فلا أدرى هو المقصود هنا أم لا؟ ولم يذكر ابن
حجر فى ترجمته فى التعجيل قول العجلى . والله أعلم . وذكره
· ابن حبان فى الثقات، الجرح والتعديل ٤ /٣٢، تعجيل المنفعة
١٠٤، وثقات ابن حبان ٤ /٢٨٣.
٦٠٢ - روى عن ابن عباس وأنس، روى عنه يحيى بن أبى كثير
(١) بتشديد اللام . وفى الأصل : سلامه .
(٢) زيادة من س .
( ٢٦ - معرفة الثقات جـ ١ )

٤٠٢
٦٠٣ - [ سعيد بن عامر الضُبَعى، ثقة رجل صالح من خيار
الناس ]) .
٦٠٤ - [ سعيد بن عبد الله الجهنى، مصرى ثقة ] (٢).
٦٠٥ - [ سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحِى، ثقة ] (٣).
٦٠٦ - سعيد بن عبد الرحمن أخو أبى حرة (٤)، بصرى ثقة. وهو
أرفع من أبى حرة (٥) .
وغيره ، قال : الأزدى ليس بحجة . وقال ابن حبان : حديثه
منكر . قال ابن حجر : ذكره ابن حبان فى الثقات . وقال
العجلى. تابعى ثقة. الجرح والتعديل ٤ / ٣٥، الميزان
٢ / ١٤٦، اللسان ٣ / ٣٤.
٦٠٣ - ثقة صالح ، ٢٠٨ / ع .
التقريب ١ / ٢٩٩، التهذيب ٤ / ٥١ .
٦٠٤ - حجازى مقبول ، من السابعة / ت عس ق .
التقريب ١ / ٢٩٩، التهذيب ٤ / ٠٥٢
٦٠٥ - صدوق له أوهام . من الثامنة ١٧٦ هـ / عخ دم سن ق .
التقريب ١ / ٣٠٠، التهذيب ٤ / ٥٦. ذكره الخطيب فى
تاريخ بغداد . ( ٩ / ٦٧ ) ولم يذكر عن العجلى شيئا .
٦٠٦ - الرقاشى، وثقه وكيع وأحمد وابن معين وغيرهم . وقال
(١) و (٢) زيادة من التهذيب وقال : وثقه العجلى.
(٣) زيادة من التهذيب أيضاً وقال: وثقه العجلى .
(٤) فى الأصل: ابن أبى حرة . والتصحيح من س وغيره :
(٥) س: ((وهو أخو رافع بن أبى حرة )).

٤٠٣
٦٠٧ - سعيد بن عبد الرحمن الغفارى أبو صالح ، مصرى تابعى ثقة .
٦٠٨ - سعيد بن عبد العزيز التنوخى ، شامى ثقة .
٦٠٩ - [ سعيد بن عُبيد، أبو الهُذيل الطائى، ثقة] (١).
٦١٠ - سعيد بن أبى عروبة ، بصرى ثقة ، وكان اختلط بأخرة وكان
يقول بالقدر ولا يدعو إليه (٢) .
النسائى : ليس بالقوى ولينه القطان .
الجرح والتعديل ٤ / ٤٠، ديوان الضعفاء ١٢٢، المغنى
١ / ٢٦٣، الميزان ٢ / ١٤٨، اللسان ٣ / ٣٥.
٦٠٧ - ثقة ، من الرابعة / د .
التقريب ١ / ٣٠١، التهذيب ٤ / ٥٨ .
٦٠٨ - ثقة إمام ، اختلط فى آخر عمره . من السابعة ١٦٧ / بخ م ٤ .
التقريب ١ / ٣٠١ ، التهذيب ٤ / ٥٩، تهذيب تاريخ دمشق
٦ / ١٥٤، وليس فيه شىء عن العجلى . الكواكب
النيرات : ٢١٦ .
٦٠٩ - ثقة ، من السادسة / خ م د ت س .
التقريب ١ / ٣٠١، التهذيب ٤ / ٦٢.
٦١٠ - ثقة حافظ له تصانيف ، لكنه كثير التدليس واختلط . من
السادسة . ١٥٦، / ع .
(١) زيادة من التهذيب وقال : وثقه العجلى .
(٢) قال أحمد : كان يقول بالقدر ويكتمه . وفى الأصلين : كان يقول معهم قدر الح .

٤٠٤
٦١١ - [ سعيد بن عمرو بن أشوع، ثقة ] (١) ..
٦١٢ - (سعيد بن كثير أبو العنبس ، كوفى ثقة، روى عنه
أبو أسامة ) (٢).
٦١٣ - سعيد بن مرثد الرحبى ، شامى ثقة .
٦١٤ - [ سعيد بن المرزبان العبسى أبو سعد البقال، ضعيف ] (٣)
التقريب ١ / ٣٠٢، التهذيب ٤ / ٦٣.
٦١١ - ثقة، رمى بالتشيع، من السادسة ١٢٠ / خ م ت .
التقريب ١ / ٣٠٢، التهذيب ٤ / ٦٧ .
٦١٢ - ثقة من السابعة / بخ مد .
التقريب ١ / ٣٠٤، التهذيب ٤ / ٧٣ ولم يذكر فيه قول
العجلى .
:
٦١٣ - قال أبو حاتم : شامى أدرك صفين ، روى عن عبد الرحمن
ابن حوشب ، روى عنه حريز بن عثمان . ويقال اسمه سعد
بسكون العين ، ذكره ابن حبان فى الثقات . الجرح والتعديل
٤ / ٦٣، تعجيل المنفعة ١٠٥ ، ولم يذكر فيه قول العجلى،
ثقات ابن حبان ٦ / ٣٧١ .
٦١٤ - ضعيف مدلس. من الخامسة / بخ ت ق.
التقريب ١ / ٣٠٥، التهذيب ٤ / ٧٩.
(١) زيادة من التهذيب . وسعيد بن فيروز أبو البخترى الطائى يأتى فى الكنى.
(٢) زيادة من س. وث ( ص: ٨٠).
(٣) زيادة من التهذيب.

--
٤٠٥
٦١٥ - سعيد بن مسروق بن ربيع الثورى ( أبو سفيان الثورى ) ،
كوفى ثقة. ( وكان حاسبا وكان ) يقال : إنه لم يكن بالكوفة
أحسب من سعيد بن مسروق ، وصالح بن مسلم العجلى .
( روى سعيد بن مسروق ، عن الشعبى ) .
٦١٦ - سعيد بن المُسَيب بن حَزْن ، مدنى تابعى ثقة ، وكان رجلا
صالجا فقيها . وكان لا يأخذ العطاء ، وكانت له بضاعة ،
أربعمائة دينار وكان يتجر بها فى الزيت ، وكان أعور .
حدثنا العلاء بن عبد الجبار (١) ، ثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى
ابن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : كان أبو هريرة إذا
أعطاه معاوية سكت ، وإذا أمسك عنه تكلم (٢).
٦١٥ - ثقة من السادسة مات ١٢٦ هـ / ع .
التقريب ١ / ٣٠٥، التهذيب ٤ / ٨٢.
٦١٦ - أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار ، من الثانية . مات بعد
التسعين / ع .
التقريب ١ / ٣٠٦، التهذيب ٤ / ٨٤، تذكرة الحفاظ
١ / ٥٤، التحفة اللطيفة ٢ / ١٦٠ .
(١) ستأتى ترجمته برقم : ١٢٨١.
(٢) هذه الرواية ليست فى س. وذكرها الذهبى فى سير أعلام النبلاء (٢ / ٦١٥)،
كما ذكرها ابن كثير فى البداية والنهاية (٨ / ١١٤) عن الإِمام أحمد، وذكر محقق سير أعلام
النبلاء أنها فى تاريخ دمشق ١٩ / ١٢٥ / ٠٢

٤٠٦
٦١٧ - سعيد بن هاشم السنجارى ، ثقة (١).
٦١٨ - سعيد بن هانى ، شامى تابعى ، ثقة .
٦١٩ - [ سعيد بن أبى هند الفزارى، ثقة ] (٢).
٦٢٠ - سعيد بن أبى هلال ، ثقة .
:
٦٢١ - سعيد بن وهب ، ( كوفى ) تابعى ثقة ، سمع من عبد الله.
٦١٧ - ذكره ابن حجر فى اللسان ضمن ترجمة سعيد بن هاشم
المخزومى ، وذكر قول العجلى هذا نقلا عن الخطيب
البغدادى ( اللسان ٣ / ٤٨ ) .
٦١٨ - ( المصرى وقال العجلى: شامى ثقة)) من الثالثة. مات
١٢٧ / س ق .
التقريب ١ / ٣٠٧ ، التهذيب ٤ / ٩٢
٦١٩ - ثقة، من الثالثة ١١٦ / ع .
التقريب ١ / ٣٠٧، التهذيب ٤ / ٩٤.
٦٢٠ - أبو العلاء: المصرى، صدوق، ١٣٠ هـ / ع .
التقريب ١ / ٣٠٧، التهذيب ٤ / ٩٤. وفيه : قال
العجلى : مصرى ثقة . وكذا ذكره السخاوى عن العجلى .
التحفة اللطيفة ٢ / ١٦٢ .
٦٢١ - كوفى ثقة مخضرم ، ٧٥ هـ / بخ م س .
التقريب ١ / ٣٠٧ ، التهذيب ٤ / ٩٥.
۔
(١) تقدم فى س فى ((سعد )) .
(٢) زيادة من التهذيب .

٤٠٧
٦٢٢ - [ سعيد بن يزيد بن سلمة الأزدى، ثقة ] (١).
٦٢٣ - [ سعيد بن يسار أبو الحباب، مدنى، ثقة ] (٢).
باب سفيان
٦٢٤ - سفيان بن حسين ، واسطى ثقة .
٦٢٥ - سفيان بن سعيد بن مسروق بن ربيع ، يكنى أبا عبد الله ، ثقة
كوفى ، رجل صالح زاهد عابد ثبت فى الحديث ( فقيه
صاحب سنة واتباع ، وكان من أقوى الناس بكلمة شديدة
عند سلطان يتقى ) .
٦٢٢ - ثقة ، من الرابعة. / ع .
التقريب ١ / ٣٠٨، التهذيب ٤ / ١٠٠.
٦٢٣ - ثقة متقن. من الثالثة ، ١١٧ هـ / ع .
التقريب ١ / ٣٠٩، التهذيب ٤ / ١٠٣، التحفة اللطيفة
٢ / ٠١٦٢
٦٢٤ - ثقة فى غير الزهرى ، / خت م ٤ .
التقريب ١ / ٣١٠، التهذيب ٤ / ١٠٨، تاريخ بغداد
٩/ ٠١٥١
٦٢٥ - ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة . من رؤوس الطبقة السابعة .
(١) زيادة من التهذيب وقال: وثقه العجلى .
(٢) زيادة من التهذيب .

٤٠٨
( حدثنا أبو مسلم ، حدثنى أبى أحمد ، حدثنى أبى
عبد الله) (١) ، عن أبى صالح الضبى (٢) قال: أرسلنى شريك
إلى سفيان فقال : سله مايقول فى شهادة قوم يقولون إن
الإِيمان (٣) كلام ، ينبغى أن تجاز شهادتهم ؟ قال: فأتيته نصف
النهار وهو يأكل تمراً وسويقاً قال : كل يا أبا صالح قال : فقلت
يا أبا عبد الله، ما تقول فى قوم يقولون : إن الإِيمان كلام . هل
ترى أن تجاز شهادتهم ؟ فقال لى : ما بدا لك فى هذا ؟ ليس هذا
من مسائلك . إحذر شريكاً . فرجعت إليه فأخبرته فقال :
ما أعرفنى به .
وأبو صالح الضبى كوفى ثقة . وكان سفيان يقول : إن يسألوكم
عن شىء فلا تجيبوهم . يعنى القضاة .
( حدثنا أبو مسلم ، حدثنى أبى ، قال: ) سمعت بعض
الكوفيين يقول : قال شريك (٤) قدم علينا سالم الأفطس (٥)
وكان ربما دلس. مات ١٦١ وله أربع وستون سنة / ع .
التقريب ١ / ٣١١، التهذيب ٤ / ١١١، تاريخ بغداد
٩ / ١٦٢، وفيات الأعيان ٢ / ٣٨٦.
(١) زيادة من س .
(٢) انظر ترجمته برقم : ٢١٧٦.
(٣) كذا فى الأصل وفوقها ( صح) ولعله يقصد القائلين بأن الإِيمان قول فقط.
وانظر للتفصيل كتاب الإيمان لابن تيمية .
(٤) فى س : سهل .
(٥) تقدمت ترجمته برقم : ٥٣٦ .

٤٠٩
فأتيته و معی قرطاس فیه مائة حديث ، فسألته عنها فحدثنى بها
وسفيان يسمع ، فلما فرغ قال لى سفيان : أرنى قرطاسك .
قال : فأعطيته إياه فخرقه . قال : فرجعت إلى منزلى فاستلقيت
على قفاى فحفظت منها سبعة وتسعين وذهبت عنى ثلاثة ،
قال : وحفظها سفيان كلها (١) كان سفيان ( الثورى )
ممروراً (٢) لا يخالطه شىء من البلغم ولا يسمع شيئا إلا حفظه
حتى كان يخاف عليه .
( حدثنا أبو مسلم ، حدثنى أبى قال ) : وعاد عمرو بن
مرة (٣) مسروقا أبا ( أبى ) (٤) سفيان ، فسمع عنه سفيان فى
منزلهم ثمانية عشر حديثا حفظها كلها .
( قال ) : وكانت بضاعة سفيان الثورى ألفى درهم (٥) وكان
له ولد فما زال يدعو عليه حتى مات .
وكانت لسفيان بضاعة عند حمزة بن المغيرة ، فبنى دارا فشيدها
فقال له سفيان : مثلك يبنى دارا مثل هذه ؟ فاعتل عليه (٦)
وقال العيال . قال : رد علىَّ بضاعتى (٧) فأخذها منه .
(١) إلى هنا ذكر هذه الحكاية الذهبى فى سير أعلام النبلاء فى ترجمة شريك
٨ / ٢١٤ .
(٢) فى الأصل : ممدوداً .
(٣) هو: عمرو بن مرة الجملى، ستأتى ترجمته برقم (١٤٠٨) ووقع فى س : عمر
ابن مرة .
(٤) زيادة من س .
(٥) كذا فى س وفى الأصل: ((ألفين ))وفوقها ((كذا)).
(٦) س : فأقبل عليه .
(٧) س : رد على بضاعتى ما فعل حر.

٤١٠
( قال ): وواجر سفيان نفسه من جَمَّال إلى مكة فأمروه يعمل
لهم خبزة ، فلم يحسن خبزه فضربه الجمال . فلما قدموا مكة
دخل الجمال المسجد الحرام فإذا سفيان قد اجتمع إليه (١)
الناس ، فقال الجمال لصاحب له : أليس هذا صاحبنا ؟ قال :
بلى . وسألوا عنه فقيل لهم : هذا سفيان الثورى . فاشتد على
الجمال ماكان منه إليه . فمكث حتى انفض الناس عنه فتقدم
إليه فقال: لم نعرفك ياأبا عبد الله . فقال : من يفسد طعام
الناس يصيبه أكثر من ذا (٢).
( حدثنا أبو مسلم ، حدثنا أبى أحمد ) ، حدثنی أبو داود
الحفرى ، عن ابن أبى ذئب قال : مارأيت رجلا أشبه بالتابعين
من سفيان الثورى .
وعن ابن المبارك / قال : ما كنت أفضل على سفيان أحدا ،
ماأدرى ما ابن عون ؟ (٣) .
٢١أ
قال العجلى : كان سفيان يقول : لا يُعطى أحد من الزكاة أُكثر
من خمسين درهما ، ولا يعطى منها أحد له خمسون درهما .
وكان يذهب إلى حديث النبى معَة: ((من كانت له خمسون
فهو غنى )) (٤).
(١) س : علیه
(٢) ذكر الذهبى هذه القصة فى سير أعلام النبلاء عن العجلى وعلق عليها بقوله :
هذه حكاية مرسلة ، وإكيف اختفى طول الطريق أمر سفيان . فلعلها فى أيام شبابه .
(٧ / ٢٧٦).
. (٣) هذه الرواية ليست فى س . ويوجد نحوها فى تاريخ بغداد ٩ / ٥٧ .
(٤) لم أجد الحديث بهذا اللفظ .
وقد أخرج النسائى بسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، قال : قال
رسول الله عَ لل: (( من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف)) ٥ / ٩٨.

٤١١
وكان الأنصارى محمد بن عبد الله قاضى البصرة (١) يقول :
يعطى منها إذا كان محتاجا ألف درهم ، دفعة واحدة تعينه (٢) .
وذكره العجلى أيضا فقال : سفيان بن سعيد بن مسروق بن
ربيع الثورى يكنى أبا عبد الله ، ولد سنة سبع وتسعين وتوفى
سنة ستين ومائة وهو ابن ثمان وستين (٣) ، وكان ثقة ثبتا فى
الحديث زاهدا فقيها صاحب سنة واتباع ، وكان من أقوى
الناس بكلمة شديدة عند سلطان يتقى .
قال العجلى : أحسن إسناد الكوفة ( سفيان ، عن منصور ،
عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ) (٤).
( حدثنا أبو مسلم، حدثنى أبى أحمد ، قال : قال (٥)
وهو أيضا فى الطبرانى والحلية كما في صحيح الجامع الصغير ٥ / ٢٩٩.
=
وقد أخرج أبو داود بسنده ، عن سفيان ، عن حكيم بن جبير ، عن محمد بن
عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله قال: قال رسول الله عَّله ((من سأل وله
ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح فى وجهه . فقيل : يارسول الله
وما الغنى ؟ قال: خمسون درهماً أو قيمتها من الذهب. أخرجه أبو داود ٢ / ١١٦. والنسائى
٥ / ٩٧ . وأخرجه أيضاً الترمذى والدارمى وابن ماجه والحاكم وأحمد وابن عدى.
وقال الألباني : صحيح . سلسلة الأحاديث الصحيحة حديث رقم ٤٩٩ . صحيح
الجامع الصغير ٥ / ٢٩٨ . وانظر كلام العلماء فى الحديث فى مختصر سنن أبى داود
للمنذرى ٢ / ٠٢٢٦
وقد ذكر هذا الحديث أيضاً الفسوى ٢ / ٩٨ وابن معين فى التاريخ ٢ / ١٢٧ وابن
أبى حاتم فى الجرح والتعديل ٣ / ٢٠١ .
(١) أخبار القضاة ٢ / ١٥٤، ١٥٧.
(٢) غير منقوط فى الأصل : ويمكن أن يقرأ ( تغنيه ) .
(٣) س : ثلاث وستين .
(٤) ما بين القوسين زيادة من التهذيب ، وفى الأصل ذكر الرواية التالية مباشرة بعد
قوله أحسن إسناده الكوفة .
(٥) زيادة من س . وفى الأصل: حدثنا عبد الرحمن بن مهدى قال :

٤١٢
عبد الرحمن بن مهدى : حضرت سفيان بمكة يكتب عن عكرمة
( بن عمار وهو جاثٍ (١) على ركبتيه) وجعل (٢) يوقفه
سمعتَ فلاناً ، سمعتَ فلاناً. قال فقلت : ياأبا عبد الله أكتب
لك ؟ .
قال : لا ! ليس يكتب سماعى غيرى .
وسمع سفيان من عون بن أبى جحيفة .
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى قال ) (٣) : دخل سفيان على
المهدى فقال : السلام عليك (٤) كيف أنت أبا عبد الله ؟ ثم
جلس فقال : حج عمر بن الخطاب فأنفق على (٥) حجته
عشرين دينارا .. وأنت حججت فأنفقت فى حجتك بيوت
الأموال . فقال : أى شىء تريد ؟ أكون مثلك ؟ قال : فوق
ما أنا فيه ودون ماأنت فيه (٦) فقال وزيره أبو عبيد الله : يا أبا
عبد الله قد كانت كتبك تأتينا فننفذها ، قال : من هذا ؟
قال : أبو عبيد الله وزيرى . قال : إحذره فإنه كذاب . أنا
كتبت إليك ؟ (٧) ثم قام ، فقال له المهدى : أين أبا عبد الله ؟
قال : أعود . وقد كان ترك نعله حين قام فعاد فأخذها ثم
(١) فى الأصل: أحالى وفوقه ((كذا)) وما بين القوسين ليس فى س .
(٢) س : جعلت .
((٣) كذا فى س . وفى الأصل : قال العجلى : دخل الح .
(٤) س : السلام عليكم . كيف أنتم .
(٥) س : فى . و: ستة عشر ديناراً، وكذلك فى الوفيات وتاريخ بغداد أيضًا .
(٦) قوله: ((ودون ما أنت فيه)) ليس فى س ..
(٧) س : إنا كتبنا إليك ؟ وفى الوفيات. إنى ما كتبت إليك. أما فى تاريخ بغداد
فكما هو فى الأصل .

٤١٣
مضى . فانتظره المهدى فلم يعد . قال : وعدنا أن يعود فلم
يعد . قيل له : إنه قد عاد لأخذ نعليه . فغضب ، فقال : قد
أمن الناس إلا سفيان الثورى ( ويونس بن أبى فروة الزنديق .
قرنه بزنديق . قال : وإنه(١) ليطلب وإنه لفى المسجد الحرام.
فذهب فألقى نفسه بين النساء فحللنه (٢). قيل له: لِمَ
فعلت ؟ قال : إنهن أرحم . ثم خرج إلى البصرة فلم يزل بها
حتى مات . فلما احتضر قال : ما أشد الغربة ، أنظروا لى
هاهنا أحداً من أهل بلادى (٣) فنظروا فإذا أفضل رجلين من
أهل الكوفة ، عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر (٤) والحسن
ابن عياش أخو أبى بكر بن عياش ، فأوصى إلى الحسن بن عياش
فى تركته ، وأوصى إلى عبد الرحمن بالصلاة عليه . فلما
حضرت الصلاة قالت (٥) بنو تميم : يمانى يصلى على
مضرى (٦)، وكان عبد الرحمن (٧) كندياً ، فقيل : إنه أوصى
بذلك فخلوا سبيله .
وكان أصحاب الحديث يأتونه فى مكانه ، وإذا سمع بصاحب
حديث بعث إليه . وكان يقول أنت - يعنى يا يحيى (٨) - تريد
(١) تاريخ بغداد: فإنه . فى س . يونس بن فروة .
(٢) كذا فى الأصلين : وفى تاريخ بغداد : فجللنه وفى الوفيات : فخبأنه .
(٣) س : من بلادى .
(٤) . كذا فى س: وهو عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر . ووقع
فى الأصل ، وتاريخ بغداد : عبد الرحمن بن عبد الملك بن الجسر .
(٥) س : قال .
(٦) س : مصرى .
(٧) كذا فى الأصل وتاريخ بغداد . وفى س : يمانيا.
(٨) يحيى بن سعيد القطان .

٤١٤
مثل أبى وائل عن عبد الله . أين نجد لك يحيى كل وقت هذا ؟
إذهب إلى الكوفة فجئنى بكتبى (١) أحدثك. قال له يحيى : أنا
أختلف إليك وأخاف على دمى ، فكيف (٢) أذهب فآتى
بكتبك ؟ قال : وكان يحيى جبانا جداً) (٣).
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى ) قال : وقال حماد بن
زيد : كان يلقانى جعفر بن سليمان بن على والى البصرة فيقول:
لى : تراثى لا أعرف أين سفيان ؟ هو عند فلان فى بيت كذا
ولا يخطىء. ويقول: لا علم الله أنى لا أهيج سفيان(٤).
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى ) قال : ألقى أبو إسحاق (٥).
فريضة فلم يصنعوا فيها شيئا . قال : لو كان الغلام الثورى.
فصلها الساعة . إذ أقبل سفيان فقال له : ماتقول فى كذا
وكذا ؟ قال سفيان: أنت حدثتنا عن على بكذا وكذا ،
والأعمش حدثنا عن ابن مسعود بکذا و کذا وفلان حدثنا فيها
بكذا وكذا . فقال أبو إسحاق : كيف ترون من ساعة
فصلها ، ألا (٦) تكونون مثله (٧).
( حدثنا أبو مسلم حدثنى أبى قال : قال مالك بن مغول
(١) س : بكتبك .
(٢) كذا فى س وتاريخ بغداد . وفى الأصل : فأين .
(٣) ما بين القوسين إبتداء من قوله : ويونس بن أبى فروة إلى آخر هذه الحكاية .
ذكره الهيثمى فى ترجمة مستقلة باسم (( يونس بن فروة)) كما سيأتى . ولكنه موجود فى س
وتاريخ بغداد فى ترجمة سفيان الثورى وجزء منه فى وفيات الأعيان أيضاً .
(٤) س: لأهيج .
(٥) أبو إسحاق السبيعى .
(٦) كذا فى س وتاريخ بغداد . وكان فى الأصل : أن لا تكونون .
(٧) ذكرها الخطيب فى تاريخ بغداد (٩ / ١٦٢) نقلا عن العجلى.

٤١٥
لسفيان: ما هذه الشهرة؟ قال: قد شهرنا . قال : قد مضت
الشهرة ) (١).
( ثنا أبو مسلم حدثنى أبى قال : وقال بعض الكوفيين : مازلنا
نسمع السائل يسأل عن منزل سفيان الثورى ، يعنى
للفتيا ) (٢).
( ثنا أبو مسلم ، حدثنى أبى قال : كلما جاء عن الثورى عن
أبى .... (٣) فهو مسعر بن كدام (٤) .
ويروى عن الحسن بن صالح - يعنى ابن حى - قال : كنت
عند ابن أبى ليلى وسفيان معنا فألقى علينا ابن أبى ليلى مسألة
فلم يفهمها / سفيان ، ثم أعادها فلم يفهمها ، ثم أعادها فلم ٢١ ب
يفهمها ثم أعادها عليه ففهمها ، فجعل سفيان يحمد الله ،
فقلت : إنه يريد وجه الله .
سفيان الثورى أفقه من سفيان بن عيينة .
ومات سفيان الثورى سنة تسع وخمسين ومائة . ويقال سنة
إحدى وستين . ويقال سنة سبع وخمسين ومائة . واختلفوا فى
سنه . فيقال ست وستين ويقال أربع وستين .
قلت (٥) وقد تقدم أنه توفى وله ثلاث وستون . والله أعلم .
(١) زيادة من س .
(٢) زيادة من س .
(٣) بياض فى أصل س. ولعله: (( أبى سلمة ، فإن مسعراً يكنى بأبى سلمة . والله
أعلم .
(٤) زيادة من س .
(٥) القول الهيثمى .

٤١٦
٦٢٦ - سفيان بن عبد الله الثقفى ، حجازى ثقة .
:
٦٢٧ - سفيان بن عقبة السوائى ، كوفى ثقة .
٦٢٨ - سفيان بن عمر الخولانى ، شامى تابعى ثقة .
٦٢٩ - سفيان بن أبى العوجاء ، سكن الشام والكوفة .
٦٣٠ - سفيان بن عوف القارى من القارة (١)، مصرى تابعى ثقة .
٦٢٦ - لم أعرف من هو . وهناك سفيان بن عبد الله بن ربيعة
ابن الحارث الثقفى الطائفی. وهو صحابى. و کان عامل عمر
على الطائف . التهذيب ٤ / ١١٥، الجرح ٤ / ٢١٨.
٦٢٧ - أخو قبيصة ، صدوق من التاسعة / م ٤ .
التقريب ١ / ٢١١ ، التهذيب ٤ / ١١٦.
٦٢٨ - لم أجد من ترجم له. وهناك سفيان بن وهب الخولاني وستأتى
ترجمته بعد قليل . وفيه قال البخارى ((يعد فى الشاميين)).
٠
٦٢٩ - ضعيف . من الثالثة / دق .
التقريب ١ / ٣١٢، التهذيب ٤ / ١١٧، ولم يذكر شيئا عن
العجل .
٦٣٠ - يروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص . روى عنه جندب بن ا
عبد الله العدوانى ، ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين . تعجيل
(١) القارة . وهو أيشع أو يبشع بن مليح بن الهون بن خزيمة وقيل هو الريش بن مجلم
ابن غالب . اللباب ٣ / ٠٧،٦

٤١٧
٦٣١ - سفيان بن عيينة الهلالى ، كوفى ثقة ثبت فى الحديث . وكان
بعض أهل الحديث يقول : هو أثبت الناس فى حديث
الزهرى ، وكان حسن الحديث ، وكان يعد من حكماء
أصحاب الحديث يكنى أبا محمد ، سكن مكة ، وكان مولى
لبنى هلال . وكان حديثه نحواً من سبعة آلاف ولم يكن له
کتب .
٦٣٢ - سفيان بن عيينة ، سمع عمر وجابرا، يدلس ليس بشىء (١)
وهو مولى مسعر بن کدام من أسفل .
المنفعة : ١٠٥ وذكره أيضا الفسوى فى المعرفة والتاريخ
٢ / ٥١٧، ثقات ابن حبان ٤ / ٣٢٠.
٦٣١ - ثقة حافظ فقيه إمام حجة . إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما
يدلس لكن عن الثقات . من رؤوس الطبقة الثامنة . مات
١٩٨ هـ / ع .
التقريب ١ / ٣١٢، التهذيب ٤ / ١١٧، تاريخ بغداد
٩ / ١٧٤، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٦٢، الكواكب
النيرات ، ٢٢٨ شذرات الذهب ١ / ٣٥٤، سير أعلام النبلاء
٨ /٤٥٨.
٦٣٢ - هكذا فى الأصل. وذكر الخطيب والسبكى قوله: ((هو مولى
مسعر بن كدام من أسفل )» فى ترجمة سفيان بن عيينة المتقدم
ذكره. وأدمج السبكى قوله: ((يدلس ليس بشىء)) بترجمة
(١) فى حاشية س: قال على: معناه ليس تدليسه بشىء.
( ٢٧ - معرفة الثقات جـ ١ )

٤١٨
٦٣٣ - سفيان العصفرى (٢).
٦٣٤ - ( سفيان بن وهب ، مصرى تابعى ثقة ) (٢).
المتقدم أيضا ثم فسره بقوله : قال عليّ معناه : ليس تدليسه
بشىء ولم يذكر قوله ((سمع عمر وجابرا)) والذى يغلب على
ظنى أن هذه الترجمة محرفة عن ترجمة أخرى . والله أعلم .
ثم وجدت عند الحافظ بن رجب فى شرحه لعلل الترمذى يقول:
((قال العجلى: إذا قال سفيان بن عيينة: ((عن عمرو سمع
جابراً)) فصحيح. وإذا قال سفيان: ((سمع عمرو جابراً فليس
بشىء.)) قال ابن رجب : يشير إلى أنه إذا قال عن عمرو فقد سمعه
منه ، وإذا قال سمع عمرو جابراً، فلم يسمعه ابن عيينة عن عمرو
فليس بشىء ( شرح علل الترمذى ص ٥٠٣ ) .
قلت : لعل هذا هو الصواب فى كلام العجلى ، وإن النسخ
التى اعتمد عليها كل من الهيثمى والسبكى حصل فيها شيء من
السقط فى هذا المكان والله أعلم .
وهذه فائدة مهمة تقتضى ثبوت صحة عنعنة سفيان عن
عمرو .
..
٦٣٣ - ابن زياد، ويقال ابن دينار العُصفرى. كوفى ثقة . من
السادسة / خ ٤ .
التقريب ١ / ٣١١، التهذيب ٤ / ١١٣.
٦٣٤ - أبو أيمن. له صحبة ورواية عن النبى عليه
(١) فى الأصل : العضدى.
(٢) زيادة من س. وسفيان بن هانىء أبو سالم الجيشانى يأتى فى الكنى .

٤١٩
باب سُکَین (١)
٦٣٥ - [ السكن بن إسماعيل الأنصارى، ثقة لا بأس به ] (٢).
٦٣٦ - سُكَين بن عبد العزيز العطار ، بصرى ثقة .
٦٣٧ - [ سَلَم بن زَرِير العطاردى فى عداد الشيوخ، ثقة ] (٣).
٦٣٨ - [ سَلَم بن عبد الرحمن النخعى، ثقة ] (٤).
تعجيل المنفعة ١٠٦ ، وذكر فيه قول العجلى هذا نقلا عن ابن
خلفون ، الإصابة ٢ / ٥٨، تهذيب تاريخ دمشق
٦ / ١٨٧ .
٦٣٥ - صدوق . من الثامنة / صد .
التقريب ١ / ٣١٣، التهذيب ٤ / ١٢٦.
٦٣٦ - صدوق يروى عن الضعفاء . من السابعة / د .
التقريب ١ / ٣١٣ ، التهذيب ٤ / ١٢٦.
٦٣٧ - وثقه أبو حاتم ، وقال النسائى: ليس بالقوى . من
السادسة / خ م س .
التقريب ١ / ٣١٣، التهذيب ٤ / ١٣٠.
٦٣٨ - صدوق ، من السادسة له عندهم حديث واحد. / م ٤ .
(١) ذكر فيه ترجمة واحدة .
(٢) زيادة من التهذيب .
(٣) زيادة من التهذيب .
(٤) زيادة من التهذيب .

٤٢٠
باب سلمة
٦٣٩ - سلمة بن الأكوع، من أصحاب النبى عَ ليه (١).
٦٤٠ - [ سلمة بن تَمَّام الشَّقَرى، ثقة]. (٢).
٦٤١ - سلمة بن دينار أبو حازم القَصَّار، مدنى ثقة تابعى رجل
صالح ، سمع من سهل بن سعد الساعدى ولم يسمع من
أبى هريرة: (٣).
التقريب ١ / ٣١٤، التهذيب ٤ / ١٣١.
٦٣٩ - هو سلمة بن عمرو بن الأكوع. شهد بيعة الرضوان . مات
٧٤ هـ .
١ / ٣١٨، التهذيب ٤ / ١٥٠، الإصابة
التقريب
٦٧/١:
٦٤٠ - صدوق . من الرابعة / س .
التقريب ١ / ٣١٦، التهذيب ٤ / ١٤٢.
٦٤١ - ثقة عابد من الخامسة / ع .
التقريب ١ / ٣١٦، التهذيب ٤ / ١٤٣، تهذيب تاريخ
دمشق ٦ / ٢١٨، ولم يذكر قول العجلى .
(١) الترجمة ليست فى س .
(٢) زيادة من التهذيب .
(٣) ليست فى سا.
: