Indexed OCR Text

٢٠٧٧ - فائد مولى عبادل
مولى «عبيد الله بن علي بن أبي رافع، عبادل، وهو ((فائد، مولى عبادل))
ثقة لا بأس به. مترجم في التهذيب، والكبير (١٣١/١/٤)، وابن أبي
حاتم (٨٤/٢/٣). (١٨١٣٣).
٢٠٧٨٠ - الفارعة بنت مالك = أخت أبي سعيد الخدري
(«الفريعة بنت مالك بن سنان)): صحابية قديمة معروفة، شهدت بيعة
الرضوان. رضي الله عنها (٥٠٩٠).
فريعة بنت مالك، أخت أبي سعيد: هي بضم الفاء بالتصغير، في أكثر
الروايات. ووقع اسمها في المخطوطة هنا ((الفارعة)). ولم أجدها في شيء
من الروايات هكذا، إلا في إحدى روايات النسائي (١١٣/٢)، وكذلك لم
يذكر الحافظ في الإصابة هذه الرواية إلا عن رواية النسائي (٥٥٨٩).
٢٠٧٩ - فاطمة بنت الأسود بن عبد الأسد بن هلال المخزومية
والمرأة التي سرقت هي: ((فاطمة بنت الأسود بن عبد الأسد بن هلال بن
عبد الله بن عمر بن مخزوم)) (١١٩١٧).
٢٠٨٠ - فاطمة بنت أبي حبيش
فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي،
القرشية (٤٧٢٦).
٤٤٢

٢٠٨١ - فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب
تابعية ثقة. كانت تحت ابن عمها ((الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
طالب)» وأعقبت منه، فلما مات تزوجت ((المطرف عبد الله بن عمرو بن
عثمان)) زوجه إياها ابنها ((عبد الله بن حسن بن حسن)) بأمرها، فأعقبت منه
أولاداً منهم ((محمد)) الراوي عنها هنا. وعمرت فاطمة حتى قاربت
التسعين. وروايتها عن جدتها فاطمة الزهراء بنت رسول الله (80# رواية
منقطعة، ظاهرة الإرسال، لأن الزهراء ماتت بعد أبيها بستة أشهر وكان
ولدها الحسن والحسين صغيرين (٧٠٣٢).
٢٠٨٢ - فاطمة الزهراء بنت رسول الله والله
(٧٠٣٢).
٢٠٨٣ - فاطمة بنت قيس
سمعت النبي ◌َل و (٢٥٢٧).
٢٠٨٤ - فاطمة بنت يسار
راجع ((جمل بنت يسار)).
٢٠٨٥ - الفرات بن السائب الجزري
ضعيف جداً، قال البخاري في الكبير (١٣٠/١/٤): «تركوه، منكر
الحديث))، وكذلك قال الأئمة فيه، وقال ابن حبان في المجروحين (في
الورقة ١٨٧): ((كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، ويأتي
بالمعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه، ولا
كتابة حديثه إلا على سبيل الاختبار)) (١٨٠).
٢٠٨٦ - الفرات بن سلمان الحضرمي الجزري الرقي
قال أبو حاتم: ((لا بأس به، محله الصدق، صالح الحديث)). مترجم في
تعجيل المنفعة (٣٣١)، والبخاري في الكبير (١٢٩/١/٤)، ولم يذكر فيه
جرحاً، وابن أبي حاتم (٨٠/٢/٣). (١٢٦٤٨)، (١٢٦٦٣).
٤٤٣

٢٠٨٧ - الفرات بن أبي عبد الرحمن التميمي = فرات القزاز
ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة، ولكن روايته عن ابن عباس منقطعة
إنما هو يروي عن التابعين (٤٣٨).
روى عن أبي الطفيل وغيره، وروى عنه ابنه الحسن بن الفرات، وشعبة
والمسعودي وغيرهم. ثقة. مترجم في التهذيب. (٩٢٠٠).
٢٠٨٨ - فرات بن أبي الفرات
قال ابن أبي حاتم: ((صدوق لا بأس به)) وذكره ابن حبان في الثقات قال:
(هو حسن الاستقامة والروايات)) ولم يذكر البخاري فيه جرحاً ولكن قال
يحيى بن معين: ((ليس بشيء)) وقال ابن عدي: («الضعف بيّن على
رواياته»، وقال الساجي: ((ضعيف يحدث بأحاديث فيها بعض المناكير)).
مترجم في الكبير (١٢٩/١/٤)، وابن أبي حاتم (٨٠/٢/٣)، وميزان
الاعتدال (٣١٦/٢)، ولسان الميزان (٤٣٢/٤). (٢٠٣٩٤).
٢٠٨٩ - فراس بن يحيى الهمداني
فراس - بكسر الفاء وتخفيف الراء: هو (ابن يحيى الهمداني الخارفي)) وهو
ثقة، أخرج له الجماعة (٩٢٢٢).
٢٠٩٠ - فرج بن فضالة التنوخي القضاعي
ضعيف، قال البخاري: ((منكر الحديث))، وهو مترجم في التهذيب،
والكبير (١٣٤/١/٤)، والصغير (١٩٢ - ١٩٩)، والضعفاء للبخاري
(٢٩)، والنسائي (٢٥)، وابن أبي حاتم (٨٥/٢/٣ - ٨٦). (١٦٨٨)،
[(٨٣٧٥)].
٢٠٩١ - فرقد السبخي = فرقد بن يعقوب السبخي
أبو يعقوب، كان ضعيفاً منكر الحديث لأنه لم يكن صاحب حديث،
وليس بثقة. مترجم في التهذيب، والكبير (١٣١/١/٤)، وابن أبي حاتم
(٨١/٢/٣)، وميزان الاعتدال. (٣٢٧/٢). (٢٠٣٢٧ - ٢٠٣٢٨).
٤٤٤

٢٠٩٢ - فضالة بن عبيد
(٣١٨٠).
٢٠٩٣ - فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي الطهوي الكوفي
شيخ الطبري، صدوق ربما أخطأ. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم
(٧٩/٢/٣). (١٨٢٣٥).
٢٠٩٤ - فضالة بن محمد الأنصاري
ثقة، ترجمه البخاري في الكبير (١٢٦/١/٤)، قال: ((يعد في أهل
المدينة. عمن حدثه عن كعب بن عجرة. روى عنه الزهري)). وبنحو ذلك
ترجمه ابن أبي حاتم (٧٧/٢/٣). (٣٣٥٨).
٢٠٩٥ - الفضل بن إسحاق
شيخ الطبري: لم أعرف من هو؟ ولم أجد له ترجمة. ولعله محرف عن
اسم آخر (٧٨٥٤).
٢٠٩٦ - الفضل بن دكين = أبو نعيم التيمي
(٢٥٥٤).
الفضل بن دكين - بضم الدال المهملة وفتح الكاف - ثقة حافظ من شيوخ
أحمد، قال أحمد: ((هو على قلة روايته أثبت من وكيع))، وقال أيضاً:
((كان يقظان في الحديث، عارفاً به)) (٣٠٣٥)، (٨٥٣٥)، (١٤٧٥٢).
٢٠٩٧ - الفضل بن دلهم الواسطي القصاب
عقب عليه [يعني الحاكم] الذهبي فقال: ((الفضل، ضعفه ابن معين، وقواه
غيره)). بيد أن ابن أبي حاتم ذكر في ترجمته في الجرح والتعديل (٢/٣/
٦١): ((سئل يحيى بن معين عن الفضل بن دلهم فقال: حديثه صالح)) وانظر
الاختلاف في أمر الفضل في ترجمته في التهذيب. (٤٩٢٨)، (١٢١٧٨).
٢٠٩٨ - الفضل بن زياد الطساس البغدادي
الفضل بن زياد الواسطي: لا أدري من هو؟ والترجمة الوحيدة التي
٤٤٥

وجدتها بهذا الاسم هي «الفضل بن زياد الطساس البغدادي)). وهو من
هذه الطبقة. فلعله هو. مترجم في الجرح (٦٢/٢/٣)، وتاريخ بغداد
(٣٦٠/١٢) وله ترجمة غير محررة، في لسان الميزان (٤٤١/٤).
(١٠٠٤٩).
٢٠٩٩ - الفضل بن زياد الواسطي
راجع الترجمة السابقة .
٢١٠٠ - الفضل بن سليم = أبو المنبه
((أبو المنبه: الفضل بن سليم))، لم أجده، وإنما وجدت ((الفضل بن سليم
العبدي)) روى عن القاسم بن خالد، روى عنه مسلم بن إبراهيم. مترجم
في ابن أبي حاتم (٦٣/٢/٣). (٩٥٧٠).
٢١٠١ - الفضل بن سليم العبدي
راجع الترجمة السابقة.
٢١٠٢ - الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج
شيخ الطبري: أحد الثقات الحفاظ، روى عنه الشيخان في الصحيحين.
وهو مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٦٣/١/٣)، وتاريخ بغداد
(٣٦٤/١٢ - ٣٦٥)، وتذكرة الحفاظ (١٢٠/٢). (٣٣٠٧).
٢١٠٣ - الفضل بن الصباح البغدادي
(١٠٨٦٩).
شيخ الطبري ثقة (٢٠٣٩٠).
ثقة، وثقه ابن معين. وقال أبو القاسم البغوي: ((كان من خيار عباد الله)).
مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٦٣/٢/٣)، (٢٢٥٢).
٢١٠٤ - الفضل بن العباس
(٣٨٢٧ - ٣٨٢٨).
٤٤٦

٢١٠٥ - الفضل بن المبشر الأنصاري
سمع جابر بن عبد الله، وسالم بن عبد الله بن عمر. قال ابن معين:
(ضعيف))، وقال ابن عدي: ((عامة أحاديثه لا يتابع عليها)). مترجم في
التهذيب، والكبير (١١٤/١/٤)، وابن أبي حاتم (٦٦/٢/٣). (١١٣١٨).
٢١٠٦ - الفضل بن موسى السيناني
أبو عبد الله المروزي. ثقة ثبت روى له الجماعة. مترجم في التهذيب.
(١١٧٧١)، (١٩٦٣٤).
٢١٠٧ - الفضل بن يزيد الثمالي البجلي
كوفي ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير (١١٦/١/٤)، وابن أبي حاتم
(٦٩/٢/٣). (١٩٩٥٩).
٢١٠٨ - فضيل بن عمرو بن الجون
لم أجد له ترجمة، ولا أدري أهو («فضيل بن عمرو الفقيمي))، أو غيره!
(١٧٥٤٠).
٢١٠٩ - فضيل بن عمرو الفقيمي
راجع الترجمة السابقة.
٢١١٠ - فضيل بن عياض بن مسعود التميمي
الزاهد الخراساني: ثقة، قال ابن سعد: ((كان ثقة ثبتاً فاضلاً عابداً ورعاً
كثير الحديث)). مات في أول المحرم سنة ١٨٧ بمكة. مترجم في
التهذيب، والكبير (١٢٣/١/٤)، والصغير (٢٠٩)، وابن سعد (٣٦٦/٥)،
وابن أبي حاتم (٢/٣/ ٧٣).
٢١١١ - فضيل بن غزوان الضبي
ثقة، روى له الجماعة (١٤٢٤٧)، [(١٧٧١٣)].
٢١١٢ - فضيل بن مرزوق العنزي الرقاشي الأغر الكوفي
ثقة، رجحنا توثيقه في شرح المسند (١٢٥١)، لأن من تكلم فيه، إنما
٤٤٧

تكلم من أجل أحاديث يرويها عن عطية العوفي - الذي يروي عنه هنا،
وعطية ضعيف، كما مضى (٣٠٥). (٢٠٩٢)، [(٤٧٧٧)].
ثقة، وثقه الثوري، وابن معين، وغيرهما. وأخرج له مسلم في صحيحه.
(٥٤٣٧)، [(١٤١٤٩)].
٢١١٣ - فضيل بن ميسرة الأزدي العقيلي
فضيل - بالتصغير -: هو ابن ميسرة الأزدي العقيلي، وهو ثقة، وثقه ابن:
معين وغيره (٤٨٠٧).
٢١١٤ - فطر بن خليفة القرشي
المخزومي مولاهم. وكان في المطبوعة ((قطر)) بالقاف، ومضى مراراً،
وظننته تصحيفاً من الطابع، ولكنه تكرر فنبهت هنا عليه، وعلى تصويبه
(٣٥٨٣).
فطر - بكسر الفاء وسكون الطاء المهملة وآخره راء -: هو ابن خليفة
الحناط الكوفي، وهو ثقة، وثقه أحمد، وابن معين، وغيرهما (٦١٧٥)،
[(٧٥١١)، (١٣٢٢٣ - ١٣٢٢٤)].
٢١١٥ - فليح بن سليمان بن أبي المغيرة = عبد الملك بن سليمان
فليح - بالتصغير - بن سليمان بن أبي المغيرة المدني: ثقة، أخرج له
أصحاب الكتب الستة. تكلم فيه ابن معين وغيره. والراجح توثيقه. وقال
الحاكم: ((اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره)). و ((فليح)) لقب غلب عليه،
واسمه «عبد الملك)) (٥٠٩٠).
ثقة، روى له الجماعة (١٥٢٢٥).
٢١١٦ - الفلتان بن عاصم الجرمي
صحابي (١٠٢٣٨).
٢١١٧ - فهد أبو ربيعة = زيد بن عوف القطعي
تقدم .
٤٤٨

٢١١٨ - فياض بن محمد الرقي
ترجمه البخاري (١٣٥/١/٤)، وابن أبي حاتم (٨٧/٢/٣)، فلم يذكرا فيه
جرحاً. (٦٦٣٧).
٢١١٩ - الفيض بن الفضل البجلي الكوفي
مترجم في الكبير (١٤٠/١/٤)، وابن أبي حاتم (٨٨/٢/٣)، ولم يذكرا
فيه جرحاً. (١٩٦٠٠).
٤٤٩

٢١٢٠ - قابوس بن حصين بن جندب = قابوس بن أبي ظبيان الجنبي
روى عن أبيه حصين بن جندب. وهو ضعيف، لا يحتج به، كما قال ابن
سعد .
قال ابن حبان: ((كان رديء الحفظ، ينفرد عن أبيه بما لا أصل له))
(٩٧٤٥) .
روى عن أبيه ((حصين بن جندب)) وآخرين. قال ابن معين: ((ثقة، ضعيف
الحدیث)» .
وقال ابن حبان: ((ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، فربما رفع المرسل،
وأسند الموقوف. وأبوه ثقة)) (١٠٦٨٣)، [(١٥٧٤٥)، (١٦٦٧٥)،
(٢٠٩٦٥)].
٢١٢١ - قابوس بن مخارق الشيباني
تقدم في ترجمة عبد الله بن مخارق.
٢١٢٢ - القاسم بن أبي أيوب الأسدي
الواسطي: ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري (١٦٨/١/٤ -
١٦٩)، وابن أبي حاتم (١٠٧/٢/٣). (٨٩١).
٢١٢٣ - القاسم بن أبي بزة
- بفتح الباء الموحدة وتشديد الزاي -: ثقة مكي، قال ابن حبان: ((لم
يسمع التفسير من مجاهد - أحد غير القاسم، وكل من يروي عن مجاهد
٤٥٠

التفسير - فإنما أخذه من كتاب القاسم)). وقال ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل (١٢٢/٢/٣): ((هو القاسم بن نافع بن أبي بزة، واسم أبي بزة:
يسار)) (٦٣١).
يروي عن التابعين (١٦٠٧).
روى عن أبي الطفيل وأبي معبد ومجاهد وسعيد بن جبير، روى عنه
عمرو بن دينار، وعبد الملك بن أبي سليمان، وابن جريج، وابن أبي
ليلى، وحجاج بن أرطأة. مترجم في الجرح والتعديل (١٢٢/٢/٣).
(٤٧٤٢) .
٢١٢٤ - القاسم بن بشر بن أحمد بن معروف البغدادي
شيخ للطبري، وستأتي روايته عنه برقم: (١٠٥٣١) وروى عنه مراراً في
التاريخ (١٢/١، ٢٣، ٢٨، ٢٩، ٣٢، ١٠٦) (١٩/٢) وفي هذا الموضع
من التاريخ قال: ((حدثني القاسم بن بشر بن معروف، عن سليمان بن
حرب)).
ولم أجد له ترجمة في غير تاريخ بغداد (٤٢٧/١٢): ((القاسم بن بشر بن
أحمد بن معروف، أبو محمد البغدادي))، سمع يحيى بن سليم الطائفي،
وسفيان بن عيينة، وأبا داود الطيالسي. روى عنه عبد الله بن أبي سعد
الوراق، ومحمد بن إسحق بن خزيمة النيسابوري. ثم لم يذكر رواية أبي
جعفر الطبري عنه. وأخشى أن يكون هو شيخ الطبري، وأرجو أن يأتي
بعد ما يدل على وجه الصواب (١٠٥٠٩)، [(١٠٥٣١)، (١٥٩٢٢)،
(١٦٩٩٩)].
٢١٢٥ - القاسم بن حسان العامري
ذكره ابن حبان في الثقات، قال الحافظ ابن حجر: في أتباع التابعين،
ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت، ثم وجدته قد ذكره (يعني ابن
حبان) في التابعين أيضاً)) (١٠٣٣٢).
٢١٢٦ - القاسم بن الحسن
شيخ الطبري: فلم أجد له ترجمة. ولكن في تاريخ بغداد (٤٣٢/١٢ -
٤٥١

٤٣٣) ترجمة ((القاسم بن الحسن بن يزيد، أبو محمد الهمذاني الصائغ»،
المتوفى سنة ٢٧٢، فهذا يصلح أن يكون هو المراد، ولكن لا أطمئن إلى:
ذلك، ولا أستطيع الجزم به، بل لا أستطيع ترجيحه. وعسى أن نجد ما
يدل على حقيقة هذا الشيخ، في فرصة أخرى، إن شاء الله (٨٣٩٨)،
[(٨٤٥٩ - ٨٤٦٠)].
٢١٢٧ - القاسم بن الحسن بن يزيد الهمداني الصائغ
راجع الترجمة السابقة.
٢١٢٨ - القاسم بن زكريا بن دينار القرشي الطحان = أبو محمد
الطحان
روى عن وكيع، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن قادم، وأبي داود
الحفري. روى عنه مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وأبو
حاتم، وغيرهم. ثقةٍ. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٢/٣/
١١٠). (١٤٩٧٩).
٢١٢٩ - القاسم بن سلام = أبو عبيد
القاسم بن سلام، بتشديد اللام: هو أبو عبيد، الإمام الحجة، صاحب
كتاب الأموال، وغيره من المؤلفات (٣٨٤٢).
الفقيه القاضي، صاحب التصانيف المشهورة، كان إمام دهره في جميع
العلوم، وهو صاحب سنة، ثقة مأمون، وثناء الأئمة عليه ثناء لا يدرك:
(٢٠٤١٠).
:
٢١٣٠ - القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف الثقفي
وربما نسب إلى جده. وهو ابن ابن أخي ليلى بنت قانف الصحابية. روى
عن سعد بن أبي وقاص في قوله: ﴿مَا نَسَخْ مِنْ ءَايَةٍ ﴾، وعنه يعلى بن
عطاء العامري. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: قرأت بخط
الذهبي: ما حدث عنه سوى يعلى. تهذيب التهذيب (٣٢٠/٨).
(١٧٥٥)، [(٨٧٧٢)، (٨٧٧٥)].
٤٥٢

٢١٣١ - القاسم بن عبد الرحمن الشامي
كنيته أبو عبد الرحمن، وقد اختلف فيه، والراجح أنه ثقة، وأن ما أنكر
عليه إنما جاء من الرواة عنه الضعفاء. وقد بينا ذلك في شرح المسند
(٥٩٨)، وما علقنا به على تهذيب السنن للمنذري (٢٣٧٦). (١٩٣٩)،
[(١١٥٢٥)، (١٦٩٨٧)].
٢١٣٢ - القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
تابعي ثقة. ولكنه لم يدرك أن يروي عن جده ((عبد الله بن مسعود))، ولم
يذكر هنا أنه ((عن ابن مسعود)» - حتى يكون إسناداً منقطعاً (٩٥١٩).
روى عن أبيه وجده عبد الله بن مسعود، مرسلاً. ثقة قليل الحديث
(١٤٢٤٤)، [ (١٤٢٤٥)].
٢١٣٣ - القاسم بن عمرو بن محمد العنقزي
مولى قريش، سمع أباه. مترجم في الكبير (١٧٢/١/٤)، وابن أبي حاتم
(١١٥/٢/٣)، ولم يذكرا فيه جرحاً. (١٧٢٠٢).
٢١٣٤ - القاسم بن الفضل بن معدان بن قريط الحداني
الأزدي. أبو المغيرة. لم يكن حدانياً، كان نازلاً فيهم، هو أزدي من بني
الحارث بن مالك. روى عن أبيه، وابن سيرين، ومعاوية بن قرة، وأبي
جعفر محمد بن علي بن الحسين. وغيرهم. ثقة ثبت. قال يحيى القطان:
((كان منكراً))، يعني من فطنته. مترجم في التهذيب، والكبير (١/٤/
١٦٩)، وابن أبي حاتم (١١٦/٢/٣). (١١٥٣٧).
٢١٣٥ - القاسم بن مالك المزني
من شيوخ أحمد، ثقة. مترجم في التهذيب. (١٠٣٣٩)، (٢٠١٦٣).
٢١٣٦ - القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
التابعي الثقة الفقيه الإمام (٦٢٥٣)، [(٥٣٩٦)، (٦٦١٠)].
٤٥٣

٢١٣٧ - القاسم بن مخيمرة الهمداني أبو عروة.
روى عن عبد الله بن عمرو، وأبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، وغيرهم
من التابعين. ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير (١٦٧/١/٤)، وابن أبي.
حاتم (٢/٣/ ١٢٠). (١٣١٧٣).
٢١٣٨ - قباث بن رزين بن حميد اللخمي
قباث بن رزين بن حميد بن صالح اللخمي، أبو هاشم المصري. روی
عن عم أبيه سلمة وعلي بن رباح وعكرمة. وروى عنه ابن المبارك وابن
لهيعة وابن وهب. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: لا بأس
بحديثه. وقد ذكرت له قصة في التهذيب: أن ملك الروم أمره أن يناظر
البطريق. فقال للبطرك: كيف أنت؟ وكيف ولدك؟ فقال البطارقة: ما
أجهلك! تزعم أن للبطرك ولداً، وقد نزهه الله عن ذلك! قال: فقلت
لهم: تنزهون البطرك عن الولد، ولا تنزهون الله تعالى - وهو خالق الخلق
أجمعين - عن الولد! قال: فنخر البطرك نخرة عظيمة وقال: أخرج هذا
هذه الساعة عن بلدك لئلا يفسد عليك دينك؛ فأطلقه. قال ابن حجر:
(وقد وقع شبيه هذه القصة للقاضي أبي بكر الباقلاني: لما توجه بالرسالة
إلى ملك الروم، وظهر من هذا أنه مسبوق بهذا الإلزام. والله أعلم)).
وتوفي قباث سنة ١٥٦ (٤٧٤٧).
٢١٣٩ - قبيصة بن جابر بن وهب الأسدي
روى عن عمر، وشهد خطبته بالجابية، ثقة، في فقهاء الطبقة الأولى من
فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة. مترجم في التهذيب. (١٢٥٧٣)،
[(١٢٥٨٨)].
٢١٤٠ - قبيصة بن ذؤيب الخزاعي
قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي: تابعي كبير ثقة، من علماء هذه
الأمة وفقهائها، ولكن أنى يصل هذا الإسناد إليه؟! (٥٤٧١).
مترجم في التهذيب وغيره، وفي الإصابة (٢٧١/٥ - ٢٧٢)، (١٠٢٤٠)،
[(١١١٠٠)].
٤٥٤

٢١٤١ - قبيصة بن عقبة بن محمد السوائي
قبيصة، بفتح القاف: هو ابن عقبة بن محمد السوائي الكوفي، وهو ثقة
معروف، من شيوخ البخاري، وأخرج له أصحاب الكتب الستة، تكلم
بعضهم في روايته عن سفيان الثوري، بأنه يخطىء في بعض روايته، بأنه
سمع من الثوري صغيراً، ولكن لم يجرحه البخاري في الكبير (١/٤/
١٧٧)، وقال ابن سعد في الطبقات (٢٨١/٦): ((كان ثقة صدوقاً، كثير
الحديث عن سفيان الثوري)). وسأل ابن أبي حاتم (الجرح ١٢٦/٢/٣)
أباه عن قبيصة وأبي حذيفة، فقال: ((قبيصة أجل عندي، وهو صدوق.
ولم أرَ أحداً من المحدثين يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره، سوى
قبيصة بن عقبة، وعلي بن الجعد، وأبي نعيم - في الثوري)) (٤٨٩)،
(٢٧٩٢)، (٦٣١٠)، (٨٣٦١).
٢١٤٢ - قبيصة بن مروان بن المهلب
روى عن والان، وروى عنه حماد بن زيد. مترجم في الكبير (١/٤/
١٧٧)، وابن أبي حاتم (١٢٥/٢/٣)، (٨٣٥٨).
٢١٤٣ - قتادة بن دعامة السدوسي
لم يدرك أبا هريرة، لأنه ولد سنة ٦١، بعد وفاة أبي هريرة. ولذلك قال
هنا: ((كان أبو هريرة يحدث))، فهو شبيه في عبارته بالبلاغ (٧٠٢٩).
٢١٤٤ - قتادة النصري السلمي
تقدم في ترجمة عبد الرحمن بن قتادة النصري السلمي.
٢١٤٥ - قتيبة بن سعيد
ثقة (٤٧٧٩ - ٤٧٨٠).
٢١٤٦ - قَثم بن العباس بن عبد المطلب
أخو عبد الله بن العباس. وأمه أم الفضل. كان يشبه بالنبي بَّو، ولا يصح
سماعه عنه، فإنه كان في آخر عهد النبي ◌َ ل# فوق ثمان. وخرج مع
سعيد بن عثمان زمن معاوية إلى سمرقند، فاستشهد بها (٨٥٢).
٤٥٥

٢١٤٧ - قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المزني
له صحبة. مترجم في التهذيب، والكبير (١/٤/ ١٨٠). (٢٠٣٩٤)
٢١٤٨ - قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد القنوي الرماح
ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير (١٨٣/١/٤)، وابن أبي حاتم (٢/٣/
١٣٢). (١٦٩٤١).
٢١٤٩ - قرة بن خالد السدوسي
١
روى عن أبي رجاء العطاردي، وابن سيرين، والحسن. وروى عنه شعبة،
ويحيى بن سعيد القطان، وأبو داود الطيالسي، وغيرهم. مترجم في
التهذيب. (٩٧٦٢).
ثقة، روى له الجماعة (٢٠٤٨٠).
٢١٥٠ - قرة بن عيسى
لم أجد من يسمى بهذا الاسم. ولكن الذي يروي عن ((النضر بن عربي»
هو: ((بشر بن عبيس بن مرحوم العطار)). مترجم في التهذيب، وابن أبي
حاتم (٣٦٢/١/١). (١٨٩٧٢).
٢١٥١ - قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة
عمة موسى بن يعقوب: مترجمة في التهذيب، دون جرحها بشيء
(٩٩٢٣).
٢١٥٢ - قسامة بن زهير المازني
قسامة - بفتح القاف وتخفيف السين المهملة: هو ابن زهير المازني
التميمي البصري، وهو ثقة تابعي قديم، بل ذكره بعضهم في الصحابة
فأخطأ. وله ترجمة في الإصابة (٢٧٦/٥)، وابن سعد (١١٠/١/٧)،
وقال: ((كان ثقة إن شاء الله، وتوفي في ولاية الحجاج على العراق))،
وابن أبي حاتم (١٤٧/٢/٣)، وروى توثيقه عن ابن معين (٥٣٧).
٤٥٦

٢١٥٣ - القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي
وأما ((القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد)) فقد ترجم البخاري في الكبير
(١/٤/ ١٨٧)، لصحابي هو ((القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي)) وامرأته
(بقيرة))، وهو كما ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة، أخو ((عبد الله بن
أبي حدرد)» ثم عقب البخاري على هذه الترجمة بقوله: ((ويقال:
القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد، ولا يصح))، يعني أنه هذا الأخير لا
تصح له صحبة، وأنه غير الأول. وكذلك فعل ابن أبي حاتم (٢/٣/
١٣٦)، كمثل ما في التاريخ الكبير.
أما الحافظ في تعجيل المنفعة (٣٤٤)، فقد ترجم القعقاع بن عبد الله بن
أبي حدرد الأسلمي ووهم في نقله عن البخاري، فظن البخاري قد ترجم
له، فذكر في ترجمته ما قال البخاري في ترجمة ((القعقاع بن أبي حدرد)»،
مع أنه صحح ذلك في ترجمة ((القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد)) في
القسم الثالث من الإصابة .
أما ما ذكره الطبري من أنه ((أبو القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد)) أو ((ابن
القعقاع))، فلم أجده في مكان آخر، ولكني تركت ما كان في نص إسناده
في التفسير ((أبو القعقاع))، مع أنه لا ذكر له في الكتب ولا ترجمة، لأنه
وافق ما في التاريخ، ولأن ما رواه من قوله: ((ويقال: ابن القعقاع)»،
يستبعد معه كل تحريف أو زيادة من ناسخ أو غيره (١٠٢١٢ - ١٠٢١٣).
٢١٥٤ - القعقاع بن حكيم الكناني المدني
تابعي ثقة (٣٠٤)، [(١١١٣٤)].
٢١٥٥ - أبو قلابة
تابعي (٩١٦٢).
٢١٥٦ - قنفد بن عمير
ذكره أبو طالب في قصيدته المشهورة، وذكر ابن هشام نسبه في سيرته
(انظر ٢٩٥/١، ٣٠١). وقد أسلم قنفد بن عمير، وله صحبة، وولاه
عمر مكة، ثم عزله (٤٠٠١).
٤٥٧

٢١٥٧ - قيس بن أبي حازم الأحمسي
ثقة، روى له الستة، روى عن جماعة من الصحابة، وهو متقن الرواية.
مترجم في التهذيب. (١٢٨٧١ - ١٢٨٧٨).
٢١٥٨ - قيس بن حبتر النهشلي
(٢٠٧٧).
٢١٥٩ - قيس بن الربيع الأسدي الكوفي
مختلف فيه، ورجحنا توثيقه في المسند (٦٦١، ٧١١٥) وقد وثقه
الثوري، وشعبة، وغيرهما (٤٨٤٢)، [(١٥٩)، (١٠١٨٢)، (١٠٢٩٥)،
(٦٨٩٢)، (٧٥٣٥)، (١٢٢٣٩)، (١٢٨٠٢)، (١٦٣٦٨)].
٢١٦٠ - قيس بن سعد
هو المكي، أبو عبد الملك، وهو ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير (٤/
١/ ١٥٤)، وابن أبي حاتم (٩٩/٢/٣)، وابن سعد (٣٥٥/٥)، ولكن ذكر
أن كنيته ((أبو عبيد الله)) وقال: ((كان قد خلف عطاء بن أبي رباح في
مجلسه)). وكنية قيس عند البخاري («أبو عبد الله)). والظاهر أن هذا هو
الصحيح، لأن الدولابي ذكره في الكنى (٥٩/٢) في باب «أبو عبد الله)).
(٢٩٤٣)، [(٤٩١٣)].
٢١٦١ - قيس بن عباد القيسي الضبعي
ثقة قليل الحديث، روى عنه الحسن. قدم المدينة في خلافة عمر. وهو
ممن قتلهم الحجاج فيمن خرج مع ابن الأشعث. مترجم في التهذيب،
وابن سعد (٩٥/١/٧)، والكبير (١٤٥/١/٤)، وابن أبي حاتم (٢/٣/
١٠١)، وفي الإصابة في القسم الثالث. (١٥١٥٠).
: ٢١٦٢ - قيس العبدي العبدي
مترجم في الكبير (١٤٩/١/٤). (٧٤٤٠).
٤٥٨

٢١٦٣ - أبو قيس الفاكهي بن المغيرة
(١٠٢٦٤)، (١٠٢٦٦)، (١٦١٩٥).
٢١٦٤ - قيس بن مسلم الجدلي العدواني
روى عن طارق بن شهاب، وروى عنه الأعمش، وسفيان الثوري
وآخرون. قال أحمد: ((ثقة في الحديث، كان مرجئاً)) وقال أحمد عن
سفيان: ((يقولون: ما رفع رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا تعظيماً للّه))
(٩٧٤٤)، [(١٠٢٧٣ - ١٠٢٧٥)، (١٦٠٩٣ - ١٦٠٩٤)].
٢١٦٥ - قيلة بنت مخرمة التميمية
من بني العنبر بن عمرو بن تميم، ويذكر في بعض الكتب ((الغنوية))، وهو
تصحيف («العنبرية)). وحديث ((قيلة)) حديث طويل، فيه غريب كثير، ذكره
ابن حجر في ترجمتها في الإصابة. (١٤٨٠٦).
٤٥٩

٢١٦٦ - كبيشة بنت معن
خبر كبيشة بنت معن. خرجه ابن الأثير في أسد الغابة (٥٣٨/٥) ونسبه،
لأبي موسى (٨٨٧٣)، [(٨٩٤٠)].
:
٢١٦٧ - أبو كثير
لم أعرف من ((أبو كثير" الراوي عن أبي الجلد (٤٣٧)
٢١٦٨ - كثير بن زاذان النخعي
قال ابن معين: ((لا أعرفه))، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ((هذا شيخ
مجهول))، لا نعلم أحداً حدث عنه إلا ما روى ابن حميد، عن هارون بن
المغيرة، عن عنبسة، عنه)). مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٢/٣/
١٥١)، وميزان الاعتدال (٣٥٣/٢)، وقال: ((عن عاصم بن ضمرة، له
حديث منكر)» (١٧٨٦٠).
٢١٦٩ - كثير بن العباس بن عبد المطلب
ابن عم رسول الله ◌َّله، ولد على عهد رسول الله وَّة، ولم يسمع منه،
تابعي ثقة قليل الحديث. مترجم في التهذيب، والكبير (٢٠٧/١/٤)،
وابن أبي حاتم (١٥٣/٢/٣). (١٦٥٧٧).
٢١٧٠ - كثير بن هشام الكلابي = أبو سهل الرقي
نزل بغداد، روى عنه أحمد، وإسحق، وابن معين، ومحمد بن.
٤٦٠

بشار بندار، وغيرهم. مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري (١/٤/
٢١٨)، وابن أبي حاتم (١٥٨/٢/٣). (١٢٦٤٨)، (١٢٦٦٣).
ثقة صدوق (٢٠٧١٩).
٢١٧١ - كثير بن يسار الطفاوي أبو الفضل البصري
روى عن الحسن البصري، وثابت البناني وغيرهما. مترجم في التهذيب.
(٩٩٥٨).
٢١٧٢ - أم كجة = أم كحلة
خرجه الحافظ ابن حجر في الإصابة في ترجمة ((أم كجة»، والسيوطي في
الدر المنثور (١٢٢/٢)، ونسبه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
وأما الحافظ فذكر رواية الطبري وقال فيها: ((نزلت في أم كجة، وبنت أم
كجة، وثعلبة، وأوس بن ثابت)). فخالف نص الطبري في هذا الموضع،
في ((أم كجة))، و((أوس بن ثابت)) كما ترى. وكانت في المطبوعة: ((أم
كحة)) وبنت كحة بالحاء المهملة، والصواب بضم الكاف وتشديد الجيم
المفتوحة، كما ضبطها الحافظ في الإصابة. وأما السيوطي فقال: ((نزلت
في أم كلثوم وابنة كحلة، أو أم كحة))، بالحاء المهملة أيضاً وهو خطأ.
وأما ((أم كحلة)) كما جاء في المخطوطة، وكما أثبتها، فقد قال الحافظ في
الإصابة أيضاً: ((وأما المرأة، فلم يختلف في أنها أم كجة - بضم الكاف
وتشديد الجيم - إلاّ ما حكى أبو موسى عن المستغفري أنه قال فيها: أم
كحلة - بسكون المهملة بعدها لام، وإلا ما تقدم من أنها بنت كجة، كما
في روايتي ابن جريج، فيحتمل أن تكون كنيتها وافقت اسم أبيها، فيستفاد
من رواية ابن جريج أنها أم كلثوم)).
وهذا كأنه ينفي أن تكون رواية الطبري: «أم كحلة)»، ولكن المخطوطة
أثبتت ذلك واضحاً في الموضعين، فلم أجد سبيلاً إلى إغفالها أو تغييرها
مع هذه الرواية التي رواها الحافظ عن المستغفري، وثبوتها أيضاً في نص
السيوطي فيما نقله عن الطبري، وابن أبي حاتم، وابن المنذر.
وسيأتي ذكر أم كجة في الأثر رقم (٨٧٢٥) وأنها امرأة عبد الرحمن أخو
٤٦١