Indexed OCR Text

وذكر أنه مات سنة ٢٢٠ فهذا متأخر عن أن يدرك الرواية عن ابن جريج
المتوفى سنة ١٥٠ (٨٤٩).
٥٩٥ - الحسين بن زياد
تقدم في الترجمة السابقة.
٥٩٦ - الحسين بن زيد بن إسماعيل بن يزيد = الحسين بن سلمة بن
أبي كبشة
((الحسين بن سلمة بن إسماعيل بن يزيد بن أبي كبشة الأزدي الطحان)»،
شيخ الطبري. ثقة، روى عنه الترمذي وابن ماجه وغيرهما. مترجم في
التهذيب، وابن أبي حاتم (٥٤/٢/١). (١٧٦٠٨)، [(٢٠٧٦٢)].
٥٩٧ - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله العباسي
حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب. وهو ضعيف،
ضعفه ابن معين وابن المديني وأبو حاتم وغيرهم. ولعله نسب هنا إلى
جده، بل لعل الأصل (بن عبد الله))، فحرفها الناسخون. وإنما جزمت بأنه.
هو: لأنه هو الذي يروي عن عكرمة، ويروي عنه الثوري، كما في:
ترجمته عند ابن أبي حاتم (٥٧/٢/١). ثم ما في هذه الطبقة من الرواة
من يسمى ((حسين بن عبيد الله)). بل ليس في التهذيب، ولا في الكبير،
ولا عند ابن أبي حاتم من يدعى ذلك. نعم، هناك رواة بهذا الاسم في
لسان الميزان، وكلهم متأخرون عن هذه الطبقة (٣٨٣٣).
روى عن عكرمة، وروى عنه هشام بن عروة، وابن جريج، وابن المبارك،
وابن إسحاق. وهو ضعيف الحديث. مترجم في التهذيب. (٨٢٣٣).
٥٩٨ - الحسين بن علي الجعفي
حسين الجعفي: هو حسين بن علي بن الوليد، ثقة معروف، روى عنه.
أحمد، وابن معين، وغيرهم، بل روى عنه ابن عيينة وهو أكبر منه.
وأخرج له أصحاب الكتب الستة (١٧٤).
قال أحمد: ((ما رأيت أفضل من حسين وسعيد بن عامر». قال العجلي:
١٤٢

«ثقة، وكان صالحاً، لم أرَ رجلاً قط أفضل منه، وكان صحيح الكتاب.
يقال إنه لم يطأ أنثى قط، وكان جميلاً. وكان زائدة يختلف إليه إلى منزله
يحدثه، فكان أروى الناس عنه. وكان الثوري إذا رآه عانقه وقال: هذا
راهب جعفي)) مات سنة ٢٠٣. التهذيب. (٤٤١٥)، [ (٧٢٨٧)،
(١٢٦٧٣)، (١٢٦٩١)، (١٣٢٧٠)].
٥٩٩ - الحسين بن علي الصدائي
بضم الصاد وتخفيف الدال المهملتين - الأكفاني: ثقة عدل من الصالحين،
روى عنه الترمذي والنسائي وغيرهما. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم
(٥٦/٢/١)، وتاريخ بغداد (٦٧/٨ - ٦٨). (٢٠٩٣)، [(٥٤٢٧)].
الحسين بن علي بن يزيد بن سليم الصدائي (١١٤٥٨).
شيخ الطبري، ثقة (٢٠٥٣٦).
٦٠٠ - الحسين بن علي بن مهران
ذكره ابن أبي حاتم (٥٦/٢/١). (٢٣٤٢).
٦٠١ - الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي
ضعيف، قال أبو زرعة: ((لا يصدق)). وهو مترجم في لسان الميزان، وابن
أبي حاتم (٦١/٢/١ - ٦٢)، والأنساب، في الورقة: (٤٠١)،
و((العنقزي)): بفتح العين المهملة والقاف بينهما نون ساكنة وبالزاي
(١٦٢٥)، [(١٨٨٣)، (٦١٣٩)، (٨٠٣٥)، (١٣٢٥٨)، (١٧١٢٢)].
٦٠٢ - الحسين بن الفرج
لم أجد في طبقته من الرواة من يقال له: ((الحسين بن الفرج))، وكان في
المطبوعة مكانه ((الحسن))، يعني الحسن البصري. وأظنه تصرفاً من ناسخ
أو ناشر. ونعم، يروي يونس بن عبيد عن الحسن البصري، ولكن أرجح
ذلك عندي أن في اسمه تصحيفاً، وأخشى أن يكون هو: ((الحصين بن
أبي الحر)) (١٠٥٧٤).
١٤٣

٦٠٣ - الحسين بن الفرج الخياط البغدادي
شيخ لا يعبأ بروايته، قال فيه ابن معين: ((كذاب، صاحب سكر، شاطر))؛
مترجم في ابن أبي حاتم (٦٢/٢/١ - ٦٣)، وتاريخ أصبهان (٢٦٦/١ -
٢٦٧)، وتاريخ بغداد (٨٤/٨ - ٨٦)، ولسان الميزان (٣٠٧/٢). والطبري
عنه في التفسير كثيراً بإسناد مجهول، يقول: ((حدثت عن الحسين بن الفرج)).
ولعل ذلك من أجل ضعف حديثه، فلا يصل الإسناد إليه. وصرح في بعض
مرات في التاريخ باسم من حدثه عنه. انظر التاريخ (٣٠/١، ٤٢).
(٢٧١٩) .
٦٠٤ - حسين بن محمد بن بهرام التميمي المروزي = حسين المعلم.
المؤدب، كما لقب بذلك في التهذيب، وهو ((المعلم)) أيضاً، كما لقبه
بذلك البخاري وابن أبي حاتم، وهو ثقة من شيوخ أحمد ويحيى والأئمة.
مترجم في التهذيب، والكبير (٣٨٦/٢/١ - ٣٨٧)، وابن سعد (٢/٧/:
٧٩)، وابن أبي حاتم (٦٤/٢/١)، وتاريخ بغداد (٨٨/٨ - ٩٠)، وكان
معروفاً برواية ((تفسير شيبان النحوي)). فروى ابن أبي حاتم عن أبيه، قال:
((أتيته مراراً بعد فراغه من تفسير شيبان، وسألته أن يعيد علي بعض
المجلس، فقال: بكر، بكر. ولم أسمع منه شيئاً» (٢٣٤٠).
روى له الجماعة (١٥٣٣٨)، [(١٦٣٧٥)].
٦٠٥ - الحسين بن واقد المروزي
قاضي مرو: ثقة، وثقه ابن معين، وأثنى عليه أحمد. وقال فيه ابن
المبارك: ((ومن لنا مثل الحسين)) (٤٨١٠)، [(٦٣١١)، (١١٦٠٩)،
(١١٧٧١)، (١٢٨٠٥)، (١٩٦٣٤)].
٦٠٦ - الحسين بن يزيد السبيعي الطحان
شيخ الطبري: هكذا ثبت هنا. وأخشى أن يكون نسبته ((السبيعي)) سهواً أو
خطأ من الناسخين. والذي في هذه الطبقة، ويروي عن عبد الله بن إدريس
- هو ((الحسين بن يزيد بن يحيى الطحان الأنصاري)) وهو مترجم في
التهذيب، وابن أبي حاتم (٦٧/٢/١). روى عنه أبو داود، والترمذي،
١٤٤

وأبو زرعة، وذكر الحافظ أنه روى عنه مسلم خارج الصحيح. والذي
يرجح عندي هذا: أن الطبري روى خبراً آخر، في التاريخ (١٣٥/١ -
١٣٦): ((حدثنا الحسين بن يزيد الطحان، قال: حدثنا ابن إدريس ... )).
إلاَّ أن يكون هذا شيخاً آخر للطبري، لم تصل إلينا معرفته (٢٨٩٢)،
[(٧٨٦٣)، (٩١٥٣)، (١٦٦٣١)].
٦٠٧ - الحسين بن يزيد بن يحيى الطحان
مضى في الترجمة السابقة.
٦٠٨ - حصين الأنصاري = أبو حصين الأنصاري
انظر ما قاله الحافظ ابن حجر في تحقيق اسم الصحابي في «حصين
الأنصاري)) غير منسوب، ثم في باب الكنى ((أبو الحصين الأنصاري
السالمي»، وفيهما تحقيق جيد (٥٨١٧).
٦٠٩ - حصين بن جندب = أبو ظبيان
حصين بن جندب الجنبي، أبو ظبيان. روى عن عمر، وعلي، وابن
مسعود، وابن عباس، وابن عمر وغيرهم من الصحابة والتابعين، وهو ثقة.
مترجم في التهذيب. (٩٧٤٥)، [(١٠٦٨٣)، (١٥٧٤٥)، (١٦٦٧٩)،
(٢٠٦٩٥)].
٦١٠ - أبو حصين = عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي
شيخ الطبري، روى عن أبيه، وروى هو وأبوه عن عبثر بن القاسم. روى
عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم، وغيرهم، ثقة صدوق. مترجم في
التهذيب. (١٢٣٣٦)، [(١٦٦٧١)].
٦١١ - حصين بن عبد الرحمن السلمي
((حصين)). بضم الحاء المهملة: هو ابن عبد الرحمن السلمي (٥٧٩).
الثقة المأمون من كبار أئمة الحديث (٢٩٨٦)، [(١٠٢٤٥)، (١٢١٩٣)،
(١٢٣٣٦)، (١٧٢٣٧)، (٢٠٥١٩)].
١٤٥

٦١٢ - حصين بن عبد الرحمن الهذلي
هو حصين بن عبد الرحمن الهذلي. ثقة. سلف مراراً، آخرها رقم
(١٢١٩٣)، (١٢٣٠٤). (١٦٦٧١). (١٦٦٧٤).
٦١٣ - الحصين بن مالك بن الخشخاش العنبري = الحصن بن أبي الحر
روى عنه يونس بن عبيد. مترجم في التهذيب. (١٠٥٧٤).
٦١٤ - حصين بن نمير الواسطي = أبو محصن الضرير
ثقة، ولكن كان يحمل على علي رضي الله عنه، فقال الحاكم: ((ليس
بالقوي عندهم)). مترجم في التهذيب. (١٢٣٠٤).
٦١٥ - حطان بن خفاف بن زهير بن عبد الله الجعفي = أبو الجويرية
((أبو الجويرية)) هو ((حطان بن خفاف بن زهير بن عبد الله بن رمح بن
عرعرة الجعفي))، روى عن ابن عباس. ثقة، قال ابن عبد البر: ((أجمعوا.
على أنه ثقة)). مترجم في التهذيب والكبير (١٠٩/١/٢)، وابن أبي حاتم
(٣٠٤/٢/١). (١٢٧٩٤).
٦١٦ - حطان بن عبد الله الرقاشي البصري
تابعي ثقة ثبت، وكان مقرئاً. مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري (٢)
١٠٩/١)، وابن سعد (٩٣/١/٧)، وابن أبي حاتم (٣٠٣/٢/١ - ٣٠٤)،
وطبقات القراء (٢٥٣/١). (٨٨٠٥)، [(٨٨٠٦)، (٨٨٠٧)، (٨٨١٠)،
(٨٨١١)].
٦١٧ - حفص بن بشر
لم أجد له ترجمة إلاّ في ابن أبي حاتم (١٧٠/٢/١)، قال: ((روى عن:
يعقوب القمي، روى عنه أبو كريب)). ولم يذكر فيه جرحاً (٤٨٤٢)،
[(٨١٥٨)].
٦١٨ - حفص بن بغيل الهمداني
المرهبي الكوفي: مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (١٧٠/٢/١). ولم
١٤٦
-

يذكر فيه جرحاً فهو ثقة. و ((بغيل)): بضم الباء الموحدة وفتح الغين
المعجمة (٩٦٣٩)، [(١٢٧٩٤)].
٦١٩ - أبو حفص الجبيري
لم أجده، والذي يروي عنه أبو جعفر هو عمرو بن علي الفلاس
(٨٣٥٦).
٦٢٠ - حفص بن حميد القمي
(٨٥١٨).
ثقة (١٦٩٦٠).
٦٢١ - حفص بن سليمان الأسدي الغاضري
البزاز الكوفي القارىء، صاحب ((قراءة حفص)) المعروفة، التي يقرأ لها
الناس بمصر وغيرها. وهو ضعيف جداً، متروك الحديث، على إمامته في
القراءة. وقد بينت ضعفه مفصلاً في شرح المسند: ((١٢٦٧)). (٥٧٥٣)،
[(١١٤٥٨)، (١٧٥٧٠)].
٦٢٢ - حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
تابعي ثقة مجمع عليه (٥٤٤٨).
٦٢٣ - حفص بن عبد الله
(٩٠ - ٩١).
٦٢٤ - حفص بن عمر البصري = أبو عمر الضرير الأكبر
ثقة، كان غاية في السنة، وكان من العلماء بالفرائض والحساب والشعر
وأيام الناس والفقه. مات سنة ٢٢٠، عن بضع وسبعين سنة (٣٥٦٢)،
[(٤٣٢٧)، (٧٥٢٠)].
٦٢٥ - حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة النمري = حفص بن عمر
الحوضي
(حفص بن عمر الحوضي، النمري))، أبو عمر الحوضي. روى عنه
١٤٧

البخاري وأبو داود. قال أحمد: («ثبت، ثبت، متقن، لا يؤخذ عليه حرف
واحد)». مترجم في التهذيب. (١١٤٤٩).
٦٢٦ - أبو حفص = عمر بن سعيد التنوخي
i
(«عمر بن سعيد بن سليمان، أبو حفص القرشي الدمشقي))، راوية سعيد بن
عبد العزيز التنوخي، فكأنه نسب إليه. روى عن محمد بن شعيب بن
شابور. مترجم في التهذيب، وتاريخ بغداد (٢٠٠/١١). (٦٥٢٩).
٦٢٧ - حفص بن عمر العدني
مترجم في الكبير (٣٦٢/٢/١)، وابن أبي حاتم (١٨٢/٢/١). (٦٧٩٦)،
[(٩٨٧٥)].
٦٢٨ - حفص بن غياث
ثقة مأمون، معروف، أخرج له الجماعة (١٠٣٧).
روايته هنا عن أبي صالح ذكوان السمان، منقطعة يقيناً، فإن أبا صالح مات
سنة ١٠١، وحفص ولد سنة ١١٧. وإنما يروي عن الأعمش وطبقته، عن
أبي صالح (٢١٦٨)، [(٤٢٦٢)، (٤٣٢٧)، (١٥٥٨٢)، (١٥٧٦٦)].
٦٢٩ - حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
تابعية ثقة (٤٣٤١).
٦٣٠ - حكام بن سلم الكناني
ثقة، روى عنه الطبري فأكثر عنه (١١١٠١).
ثقة، ولكن قال أحمد فيه: ((كان حسن الهيئة قدم علينا، وكان يحدث عن
عنبسة أحاديث غرائب)) (١٧٨٦٠).
٦٣١ - الحكم بن أبان العدني
(٥٧٧٩).
يروي عن طاوس وعكرمة، ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير: (٢/١/
٣٣٤)، وابن أبي حاتم (١١٣/٢/١). (١٤٧٣٦).
تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره، كذلك قال ابن خزيمة
:
١٤٨

في صحيحه، وهو ثقة إن شاء الله، قال ابن حبان: ربما أخطأ، مترجم
[في] التهذيب، والكبير (٣٣٤/٢/١)، وابن أبي حاتم (١١٣/٢/١).
(٢٠٢٦٢).
٦٣٢ - الحكم بن بشير بن سلمان النهدي الكوفي
ثقة، مترجم في التهذيب، ووقع هناك خطأ مطبعي في اسمي أبيه وجده.
وله ترجمة عند البخاري في الكبير (٣٤٠/١/٢)، وابن أبي حاتم (٢/١/
١١٤). (١٤٩٧)، [(٢٨٧٢)، (٣٠١٤)، (٦١٧١)، (٩٦٤٦)،
(١٢٣٠٧)، (١٣١٨٧)].
٦٣٣ - الحكم بن أبي خالد مولى بني فزارة = الحكم المكي = الحكم بن
ظھیر
أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي: ضعيف جداً، رمي بوضع الحديث. قال
البخاري في الكبير (٣٤٢/٢/١ - ٣٤٣): ((تركوه منكر الحديث)). وقال
ابن أبي حاتم في الجرح (١١٨/٢/١ - ١١٩). عن أبي زرعة: ((واهي
الحديث)). وقال ابن حبان في كتاب المجروحين، رقم (٢٣٩): ((كان
يشتم أصحاب محمد وَله، يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات)).
(٢٤٩)، [(٥٥٢٣)، (٥٧٩٢)، (١١٣٣٥)، (١٨٧٨٠)، (٢٠٦٥٦)].
((الحكم المكي))، شيخ لعبد الله بن المبارك توقف الإمام البخاري في
أمره. وقال ابن أبي حاتم: هو مجهول. قال البخاري: ((الحكم المكي،
عن عمر بن أبي ليلى، سمع منه ابن المبارك ومحمد بن مقاتل. وروى
مروان، يعني ابن معاوية، عن الحكم بن أبي خالد، مولى بني فزارة، عن
عمر بن أبي ليلى. قال الحسن بن علي، وعن الحكم بن أبي خالد، عن
الحسن، عن جابر، في الجنة، فلا أدري هذا من ذاك)) وكأن هذا إشارة
إلى هذا الخبر نفسه.
وذكر في ترجمة ((الحكم بن ظهير الفزاري)): ((حدثنا محمد بن
عبد العزيز، قال حدثنا مروان، عن الحكم بن أبي خالد، مولى بني
فزارة، عن عمر بن أبي ليلى النميري ... ))، وقال مثل ما قال في ترجمة
١٤٩

(الحكم المكي)). ثم ترجم ((الحكم بن أبي خالد))، ولم يذكر فيه شيئاً من
ھذا.
وأما ابن أبي حاتم فاقتصر على ترجمة ((الحكم المكي))، ولم يذكر فيه
((الحكم بن أبي خالد)).
وقال ابن حجر في التهذيب: ((قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين :
يقول: كان مروان بن معاوية يغير الأسماء، يعمي على الناس، يقول:
حدثنا الحكم بن أبي خالد، وإنما هو الحكم بن ظهير)).
وانظر هذا الذي ذكرت في الكبير للبخاري (٣٣٦/٢/١، ٣٣٩، ٣٤٢)،
وابن أبي حاتم (١٣١/٢/١)، وميزان الاعتدال (٢٧٣/١)، ولسان الميزان
(٣٤١/٢)، وتهذيب التهذيب. (٢٠٦٣٩).
٦٣٤ - الحكم بن عبد الله
أما ((الحكم بن عبد الله)) وأبوه ((عبد الله)) الذي كان على شرط المدينة،
فلم أعلم من يكونان؟ (١١٩٦٨).
٦٣٥ - الحكم بن عبد الله الأنصاري = أبو النعمان
ثقة، قال البخاري: ((حديثه معروف، كان يحفظ)). وليس له في صحيح
البخاري غير هذا الحديث. مترجم في التهذيب. (١٧٠١٣).
٦٣٦ - الحكم بن عبد الله العجلي = أبو النعمان
ثقة حافظ، وقد مضى في الترجمة السابقة (١٨٦٧٢).
٦٣٧ - الحكم بن عتيبة الكندي
(٣٢)، (٥٤٢٥)، (٥٤٣٤)، (٨٧١٢)، (٨٧١٦)، (٩٦٥٧)، (١١٠٨٥)،
(١١٩٩٦).
((الحكم)): هو ابن عتيبة - بضم العين وفتح التاء المثناة من فوق، وبعد
التحتية باء موحدة - وهو تابعي ثقة حجة فقيه مشهور. وجعله أحمد بن
حنبل أثبت الناس في الرواية عن إبراهيم النخعي (٣٢٩٧)، [(١٤٢٢٢)،
(١٦٣٧٥)، (١٧٣٥١)، (١٧٦٣٤)].
١٥٠

٦٣٨ - الحكم بن عطية العيشي
متكلم فيه، روى عن عاصم الأحول، والحسن، وابن سيرين، وروى عنه
ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم، وغيرهم. مترجم في
التهذيب. (١٠٨٢٥).
٦٣٩ - الحكم بن عمير الثمالي = الحكم بن عمرو
حتى لقد شك بعض الحفاظ في وجود الصحابي نفسه ((الحكم بن عمير)،
من أجلهما! فترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١٢٥/٢/١)،
قال: ((الحكم بن عمير: روى عن النبي ◌َ﴿و، لا يذكر السماع ولا لقاء،
أحاديث منكرة، من رواية ابن أخيه موسى بن أبي حبيب، وهو شيخ
ضعيف الحديث، ويروي عن موسى بن أبي حبيب عيسى بن إبراهيم،
وهو ذاهب الحديث، سمعت أبي يقول ذلك)).
وحتى إن الذهبي أنكر صحبته وترجم له في الميزان، وأخطأ في النقل فيه
عن أبي حاتم، وذكر أنه ضعف الحكم! وكلام أبي حاتم - كما ترى - غير
ذلك. وتعقبه الحافظ في لسان الميزان (٣٣٧/٢) وأثبت أنه صحابي، بما
ذكره ابن عبد البر وابن منده وأبو نعيم والترمذي وغيرهم، وأن الدارقطني
قال: ((كان بدرياً)).
وقد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات (ص ٥٤) في طبقة الصحابة، وقال:
((يقال إن له صحبة)). ونقل الحافظ هذا في اللسان عن ابن حبان، ولكن
سها فزعم أنه ذكره في ((ثقات التابعين)) .
وترجمه ابن عبد البر في الاستيعاب، رقم (٤٧٦): باسم ((الحكم بن
عمرو الثمالي، وثمالة في الأزد، شهد بدراً، ورويت عنه أحاديث مناكير
من أحاديث أهل الشام، لا تصح)). وتسمية أبيه باسم ((عمرو) خطأ قديم
في نسخ الاستيعاب، لأن ابن الأثير تبعه في أسد الغابة (٢٦/١)، وأشار
إلى الغلط فيه، ثم ترجمه على الصواب: ((الحكم بن عمير)) (٢٧/١)،
وترجمه ابن سعد في الطبقات (١٣٤/٢/٧) على الصواب: ((الحكم بن
عمير الثمالي، من الأزد، وكان يسكن حمص)). وحقق الحافظ ترجمته في
الإصابة (٢/ ٣٠) تحقيقاً جيداً. (١٥٢).
١٥١

٦٤٠ - الحكم بن فضيل
أبو محمد الواسطي: ثقة، وثقه ابن معين وغيره. مترجم في الكبير (١/
٣٣٧/٢)، وابن أبي حاتم (١٢٦/٢/١ - ١٢٧)، والتعجيل، والميزان،
ولسان الميزان. وله ترجمة وافية في تاريخ بغداد (٢٢١/٨ - ٢٢٣).
والبخاري لم يذكر فيه جرحاً. (٤٢٥١).
٦٤١ - الحكم بن موسى بن أبي زهير البغدادي.
ثقة، روى عنه البخاري تعليقاً، ومسلم. مترجم في التهذيب، والكبير
(٣٤٢/٢/١)، وابن أبي حاتم (١٢٨/٢/١). (٢٠١٧٦).
٦٤٢ - الحكم بن ميناء الأنصاري
تابعي ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير (٣٤٠/٢/١)، وابن أبي حاتم
(١٢٧/٢/١). (١٤٩٩٦).
٦٤٣ - الحكم بن نافع = أبو اليمان
((أبو يمان))، و ((أبو اليمان)) هو الحكم بن نافع، وهو من هذه الطبقة،
ولكن لم يذكر أنه يروي عن ((أشعث)). والراجح عندنا أن صوابه «حدثنا
ابن يمان)) (٨٧).
ثقة من شيوخ أحمد بن حنبل والبخاري. مترجم في التهذيب، والكبير :
(٣٤٢/٢/١)، وابن أبي حاتم (١٢٩/٢/١)، وقال: ((وهو نبيل ثقة
صدوق)» (٢٠٧١).
٦٤٤ - حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي
تابعي كبير ثقة، أرسل عن النبي وَلو. روى عن أبيه، وعمر، وعثمان،
وابن مسعود، وطلحة، وعبادة بن الصامت. وروى عنه إسماعيل بن أبي
خالد (٦٥٠١).
٦٤٥ - حكيم بن جبير الأسدي
ضعيف، بينا ضعفه في شرح المسند: (٣٦٧٥). وهو مترجم في .
التهذيب، والكبير للبخاري (١٦/١/٢)، والصغير، ص: (١٥٠، ١٥٢)،
١٥٢

والضعفاء له ص: (١٠)، وللنسائي (ص ٩٠)، وابن أبي حاتم (٢/١/
٢٠١ - ٢٠٢). (٨٢٩٢).
تكلموا فيه، قال أحمد: ((ضعيف الحديث مضطرب))، وقال أبو حاتم:
((ضعيف الحديث، منكر الحديث، له رأي غير محمود، نسأل الله
السلامة، غالٍ في التشيع)). (٩٢٥٧).
٦٤٦ - حكيم بن جميع الكوفي
مترجم في الكبير (١٨/١/٢)، والجرح (٢٠٢/٢/١). (٧٣٦٢).
٦٤٧ - حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري
حكيم بن حكيم، بفتح الحاء فيهما، بن عباد بن حنيف: ثقة، وثقه ابن
حبان والعجلي وغيرهما، وصحح له الترمذي وابن خزيمة. وترجمه
البخاري في الكبير (١٧/١/٢)، وابن أبي حاتم (٢٠٢/٢/١). فلم يذكرا
فيه جرحاً. (٣٩١٦).
روى عن ابن عمه أبي أمامة بن سهل، ونافع بن جبير بن مطعم،
والزهري، وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات، وصحح له الترمذي وابن
خزيمة وغيرهما، وقال ابن سعد: ((كان قليل الحديث، ولا يحتجون
بحديثه)). مترجم في التهذيب. (١١٧٤١)، [(١٦٣٧٧)].
٦٤٨ - حكيم بن سعد الحنفي = أبو تحي
محله الصدق. مترجم في التهذيب، والكبير (٨٧/١/٢)، وابن أبي حاتم
(٢٨٦/٢/١). (١٦١٢٦).
٦٤٩ - أبو حكيمة = عصمة = الغزال
روى عن أبي عثمان النهدي، وروى عنه ((قرة)) و (سلام بن مسكين))، و
((الضحاك بن يسار))، و ((حماد بن سلمة))، و (سليمان بن طرخان التيمي)).
قال أبو حاتم: ((محله الصدق))، وذكره أحمد في كتاب العلل (١٨/١) وقال:
(أبو حكيمة))، عصمة روى عنه قرة، و ((أظن التيمي يحدث عنه))، وانظر
التعليق على الخبر التالي. وهو مترجم في الكبير للبخاري (٦٣/١/٤)،
١٥٣

والصغير له: (١٤٠)، وابن أبي حاتم (٣٠/٢/٣): (٢٠٤٧٨)، [(٢٠٤٨٠)].
٠٠
٦٥٠ - حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري
تابعي ثقة، ترجمه البخاري (١٢/١/٢)، وابن أبي حاتم (٢٠٧/٢/١).
(٨٧٣)، [(٩٣٧٢)].
٦٥١ - أبو حمَّاد
لا ندري من هو؟ (٣١٠٩) ..
٦٥٢ - حماد بن خالد الخياط القرشي
ثقة، كان أمياً لا يكتب، وكان يقرأ الحديث. مترجم في التهذيب، والكبير
(٢٥/١/٣)، وابن أبي حاتم (١٣٦/٢/١). (١٨٤٨٧).
٦٥٣ - حماد بن زيد الأزدي = حماد بن زيد بن درهم
راجع الترجمة (٥٢٥). [(٨٥٦)، (٥٤٥٤)].
٦٥٤ - حماد بن سلمة
راجع الترجمة (٥٢٥). [(١٣٨٦)، (١٦٨٢)، (٣٠١٥)، (٥٣٩٧)، (٥٤٥٤)،
(٦١٧٤)، (٦٤٧٤)، (٧٣٩٥)، (١٥٠٨٧)، (١٥١٥٠)، (١٧٩٨٠)،
(١٨٦٦٦)، (٣٤٨/١٥)، (١٩٢٢٨)، (٢٠٣٤٢)، (٢٠٤٨١)، (٢٠٤٨٥)،
(٢٠٧٦٩)].
٦٥٥ - حماد بن عثمان
روى عن عبد العزيز الأعمى عن أنس. روى عنه سعيد بن أبي أيوب،
وروى عن الحسن البصري قال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عن حماد بن
عثمان فقال: هو مجهول)). ترجم له البخاري في الكبير (٢٠/١/٢)،
وابن أبي حاتم (١٤٤/٢/١). (٥٦١٥).
٦٥٦ - حماد بن مسعدة البصري
ثقة من شيوخ أحمد وإسحق، وثقه ابن سعد، وأبو حاتم. وغيرهما.
(٣٠٥٦)، [(٥٨٤٢)، (٩٠١٠)].
١٥٤

٦٥٧ - حمران بن أبان مولى عثمان
(١١٥٤٩) .
٦٥٨ - أبو حمزة البصري = جار شعبة
عرف بهذا. واسمه ((عبد الرحمن بن عبد الله المازني))، ثقة. مترجم في
التهذيب (٢١٩/٦). (٦٢٢٨).
٦٥٩ - حمزة بن حبيب = حمزة الزيات
حمزة الزيات: هو حمزة بن حبيب، القارىء المعروف. وتكلم في روايته
بعضهم، والحق أنه ثقة، وأخرج له مسلم في صحيحه. (١٧٤).
٦٦٠ - حمزة بن عمرو الأسلمي
صحابي معروف. مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري (٤٣/١/٢)،
وابن سعد (٤٥/٢/٤)، وابن أبي حاتم (٢١٢/٢/١)، والاستيعاب، ص:
(١٠٥)، وأسد الغابة (٢: ٥٠ - ٥١)، وتاريخ الإسلام للذهبي (١٤/٣).
ومن عجب بعد هذا كله: أن يسهو الحافظ ابن حجر عن ترجمته في
الإصابة، في حين أنه أشار إليه في ترجمة ((حمزة بن عمر)) بضم العين
وفتح الميم. وهي ترجمة أخطأ فيها بعض من سبقه، وبين هو هذا الخطأ
كما بينه ابن الأثير !! (٢٨٨٩).
٦٦١ - حمزة بن عيسى
لم أجد في الرواة من يسمى بذلك، وأرجح أن الناسخ أخطأ، فأعاد كتابة
((حمزة))، فاختلط الاسم، فلا يصححه إلاّ أن يوجد في مكان آخر (١٣٢٧٠).
٦٦٢ - أبو حمزة القصاب = ميمون الأعور القصاب الكوفي
صاحب إبراهيم النخعي. قال البخاري: ((ليس بذاك)). وقال: ((ضعيف
ذاهب الحديث)). قال أبو موسى: ((ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن
يحدثان عن سفيان، عن أبي حمزة، قط)). وقال ابن عدي: ((وأحاديثه
خاصة عن إبراهيم، مما لا يتابع عليه)). مترجم في التهذيب (٦١٩٠).
ضعيف جداً (١١٨١٠).
١٥٥

٦٦٣ - حمزة بن المغيرة بن نشيط المخزومي
حمزة بن المغيرة بن نشيط - بفتح النون وكسر الشين المعجمة - الكوفي
العابد: ثقة. مترجم في التهذيب، وترجمه البخاري في الكبير (١/٢/
٤٤)، وابن أبي حاتم (٢١٤/٢/١ - ٢١٥) وذكره ابن حبان في الثقات :
(٤٤٣)، قال: ((حمزة بن المغيرة العابد، من أهل الكوفة. يروي عن
عاصم الأحول عن أبي العالية ﴿أَهْدِنَا الصِّرَطَ الْمُسْتَقِيمَ (®﴾، قال: هو
النبي ◌َ﴿ وصاحباه. روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم)) (١٨٤)،
[ (١٣٢٧٠)].
٦٦٤ - أبو حميد
لم أستطع أن أعرف من هو؟ (١٢٩).
٦٦٥ - حميد
لم أعرف من هو، حميد كثير، لم أجد فيمن يسمى ((حميداً)) رواية
عبيد بن الصباح عنه. وربما كان ((فضيل بن مرزوق))، فإن ((حميد)) في
المخطوطة مضطربة الكتبة، كأن الناسخ لم يكن يحسن يقرأ من الأصل
الذي نقل عنه، ولكني أستبعد ذلك (٤٧٧٧).
٦٦٦ - حميد الأعرج = حميد بن قيس المكي
قارىء أهل مكة (٦٤٦١).
ثقة من شيوخ مالك والثوري، وأخرج له الستة (٣٣٥٢)، (١١٤٩٠).
٦٦٧ - حميد بن أبي حميد الطويل
تابعي ثقة، سمع من أنس بن مالك، وسمع من ثابت البناني عن أنس.
وزعم بعضهم أنه لم يُسمع من أنس إلاّ أحاديث قليلة، وأن سائرها إنما
هو ((عن ثابت عن أنس)) ورد الحافظ ذلك رداً شديداً، وقال: ((قد صرح
حميد بسماعه من أنس بشيء كثير. وفي صحيح البخاري من ذلك
جملة)) .
وإنما فصلت هذا، لأن رواية هذا الحديث هنا فيها تصريح حميد بسماعه
١٥٦
:

من أنس. ولكنه رواه أحمد ومسلم، من حديث حميد، عن ثابت، عن
أنس. فلعله سمعه من أنس، ومن ثابت عن أنس (٣٨٧٧)، [(٦٤٧٤)،
(٦٦٢٨)، (٧٣٩٤)، (١١٣٢٥)، (١٥١٥٠)].
٦٦٨ - حميد بن زياد الخراط = أبو صخر
مترجم في التهذيب، قال أحمد: ((ليس به بأس)). مات سنة ١٨٩
(٤٣٢٥).
صاحب العباء، سكن مصر. وهو ثقة، أخرج له مسلم في الصحيح.
(٥٣٨٦).
... ذكره ابن حبان في الثقات. مترجم في التهذيب. (٨٣٩١)،
(١١٨٩١)، (١٢١٧٧)، (١٤٢٤١)، (١٦٣٨٢).
٦٦٩ - حميد بن عبد الله السبائي
(١٩١٤).
٦٧٠ - حميد بن عبد الله بن مالك = حميد بن مالك بن خثيم
تابعي ثقة، روى عن أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص. مترجم في
التهذيب. (١١١٩٥)، [(١١٢٠٧)، (١١٢٠٨)].
٦٧١ - حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي
ثقة ثبت عاقل، روى عنه أحمد وغيره من الحفاظ (١٧٨)، (٨٨٦)،
(١٢١٦١)، (١٢٧٢٨)، (١٦٩٦١).
ثقة، مات سنة ١٩٢. مترجم في التهذيب. (٥٣٤٧).
٦٧٢ - حميد بن عبد الرحمن الحميري
تابعي ثقة، أخرج له الأئمة الستة (٤٩٢٥)، (٤٩٢٦).
روى عنه أيوب، ويونس، وابن عون، وغيرهم. وهو ثقة (٨٧٧٠).
٦٧٣ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
روى عن أبيه، وعمر، وعثمان، وأبي هريرة، وابن عباس، وغيرهم.
روى عنه ابنه عبد الرحمن، والزهري، وقتادة، وغيرهم. وقيل: ((إنه لم
١٥٧

يرَ عمر، ولم يسمع منه شيئاً»، وموته يدل على ذلك، ولعله قد سمع من
عثمان، لأنه كان خاله. وكان ثقة كثير الحديث. توفي سنة ٩٥، وهو ابن
ثلاث وسبعين سنة)) .
وقال ابن سعد: ((سمعت من يقول إنه توفي سنة ١٠٥)). قال ابن حجر:
((وهو قول الفلاس وأحمد بن حنبل وأبي إسحاق الحربي)) ثم قال: ((وإن
صح ذلك على تقدير صحة ما ذكر من سنه، فروايته عن عمر منقطعة
قطعاً، وكذا عن عثمان وأبيه والله أعلم» (٤٨٦٢)، (٥٢٠٤)، (١٦٤٣٧).
٦٧٤ - أم حميد بنت عبد الرحمن
لم أتوثق من ترجمتها. ففي التهذيب (٤٦٥/١٢) - ترجمة هكذا: ((أم
حميد، ويقال: أم حميدة، بنت عبد الرحمن، عن عائشة، روى ابن
جريج عن أبيه عنها)». فإن لم تكنها فلا أدري؟ (٥٣٩٤)، (٥٣٩٥).
٦٧٥ - حميد بن عبد الرحمن = حميد بن عبد الله
(حميد بن عبد الله المزني)»، فهكذا هو في المخطوطة، وفي مسند أحمد
(٣٢٥:٥) ((حميد بن عبد الرحمن اليزني))، وفي ابن أبي حاتم (حميد بن
عبد الله المدني)). وأما في التاريخ الكبير للبخاري، فاقتصر على ((حميد بن
عبد الله)) غير منسوب إلى بلدة أو قبيلة. وأمر نسبته لم أستطع أن أفضل:
فيه، لقلة ما ذكر عنه. أما الاختلاف في اسم أبيه، فلم أجده في غير
مسند أحمد، فلا أدري أهو خطأ في نسخة المسند أم لا. قال البخاري:
((حميد بن عبد الله، سمع عبد الرحمن بن أبي عوف، ومالك بن أبي
رشيد، سمع منه محمد بن الوليد الزبيدي، وصفوان بن عمرو، وعمر
الأحموسي))، ومثله في ابن أبي حاتم. مترجم في الكبير (٣٥٢/٢/١)،
وابن أبي حاتم (٢٢٤/٢/١)، ولم يذكرا فيه جرحاً. (١٧٧٢٥)،
[(١٧٧٥٦)].
٦٧٦ - حميد بن عطاء - حميد الأعرج = حميد بن علي
حميد الأعرج الكوفي القاص: هو حميد بن علي، على ما جزم به .
البخاري في الكبير (٣٥١/٢/١)، والضعفاء، ص (٩). ويقال:
١٥٨

(حميد بن عطاء))، وهو الذي جزم به ابن أبي حاتم (٢٢٦/٢/١ -
٢٢٧)، وابن حبان في كتاب المجروحين، رقم: (٢٦٥). وهو ضعيف
جداً. قال البخاري: ((منكر الحديث)). وقال أبو حاتم: ((ضعيف الحديث،
منكر الحديث، قد لزم عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود، ولا يعرف
لعبد الله بن الحارث عن ابن مسعود شيء!)). وقال ابن حبان: ((يروى عن
عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود - نسخة كأنها موضوعة. لا يحتج
بخبره إذا انفرد)). (٥٦٢٠).
٦٧٧ - حميد بن عقبة بن رومان القرشي
حميد بن عقبة بن رومان بن زرارة القرشي ويقال: الفلسطيني. سمع ابن
عمر، وأبا الدرداء. وروى عنه أبو بكر بن أبي مريم والوليد بن
سليمان بن أبي السائب. قال أحمد: ((حدثنا أبو المغيرة: سألت أبا بكر
فقلت: حميد بن عقبة أرآه كبيراً، وأنت تحدث عنه عن أبي الدرداء؟
قال: حدثني أن كل شيء حدثني عن أبي الدرداء، سمعه من
أبي الدرداء)). مترجم في الكبير (٣٤٧/٢/١)، وابن أبي حاتم (٢/١/
٢٢٦)، وتعجيل المنفعة (١٠٦). (٥٨٤٦).
٦٧٨ - حميد بن مخلد بن قتيبة = ابن زنجويه
(٥٩١١).
٦٧٩ - حميد بن مسعدة السامي
شيخ الطبري: هو ((السامي)) بالسين المهملة، نص على ذلك الحافظ
ابن حجر في التقريب. وهو نسبة إلى ((سامة بن لؤي بن غالب)). ووقع
في نسخ الطبري - هنا وفيما يأتي ٢١٠ - ((الشامي)) بالمعجمة، وهو
تصحيف (١٩٦)، (٥٨٤٢)، (١٠٥٥٩).
مات سنة ٢٤٤ (٩٢٩٤).
٦٨٠ - حميد بن نافع الأنصاري = حميد بن صغيراء
حميد بن نافع الأنصاري المدني: تابعي ثقة. روى عن أبي أيوب،
١٥٩

وعبد الله بن عمر، وروى عن زينب بنت أم سلمة. وهو والد ((أفلح بن
حميد)). ويقال له ((حميد صفيراء)) ففرق البخاري في الكبير (٣٤٥/٢/١)
بين ((حميد صفيراء، والد أفلح»، الراوي عن أبي أيوب وابن عمر، وبين
(حميد)) الراوي عن زينب، جعلهما اثنين تبعاً لشيخه علي بن المديني،
وروى هو عن شعبة أنهما واحد. وهو الصحيح الذي جزم به الإمام
أحمد. فقد روى في المسند (٣٢٥/٦ - ٣٢٦) (حلبي) حديث حميد بن
نافع، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم حبيبة أم المؤمنين، ثم قال عقب
الحديث ((حميد بن نافع: أبو أفلح، وهو حميد صفيراء))، وهو الذي
اقتصر عليه ابن سعد (٢٢٤/٥)، وابن أبي حاتم (٢٢٩/٢/١ - ٢٣٠). و
(صفيراء): لقب حميد. وهكذا رسم على الصواب في المسند، والتهذيب.
في ترجمة ((أفلح»، والبخاري في ترجمة ((حميد)). ورسم في التهذيب في
ترجمة ((حميد)): ((صفير))، وهو تصحيف. ووقع في التهذيب أيضاً في
ترجمة (حميد)) أنه يروي عن ((عبد الله بن عمرو)) - وهو خطأ، صوابه -
كما قلنا - ((عبد الله بن عمر)) (٥٠٧٣).
٦٨١ - حميد بن نبهان
لم أجد له ترجمة ولا ذكراً، وأخشى أن يكون محرفاً عن شيء لا أعرفه
(٧٨٦).
٦٨٢ - حميد بن هانىء المصري = أبو هانىء الخولاني.
(أبو هانىء الخولاني)): هو: حميد بن هانىء المصري من ثقات التابعين،
روى عن عمرو بن حريث وغيره. وروى عنه الليث وابن لهيعة وابن:
وهب وغيرهم من أهل مصر. مات سنة ١٤٢ (٦٠٣٩)، (٦٦٥٧)،
(١١٦٢٥).
٦٨٣ - حميد بن هلال العدوي
ثقة، متكلم فيه. سمع من ((عوف بن مالك»، ولكنه رواه هنا بالواسطة،
عن مجهول: ((رجل من أهل دمشق)). مترجم في التهذيب، والكبير (١/
٣٤٤/٢)، وابن أبي حاتم (٢٣٠/٢/١). (١٣٧٦٨).
١٦٠

ثقة، متكلم فيه، لأنه دخل في عمل السلطان. وقال البزار في مسنده: لم
يسمع من أبي ذر. ومات حميد في ولاية خالد بن عبد الله القسري على
العراق (١٦٦٧٥).
٦٨٤ - حميدة بنت مسعدة السامي
تقدم .
٦٨٥ - حميدة بنت أبي يونس
مولاة عائشة: لا أدري من هي، ولا ما شأنها؟ لم أجد لها ذكراً في كل
المصادر التي بين يدي، ولا في كتاب الثقات لابن حبان، فأمرها مشكل
حقاً (٥٣٩٣).
٦٨٦ - حنش بن عبد الله السبائي الصنعاني
حنش، بفتحتين وبالشين المعجمة: هو ابن عبد الله السبائي الصنعاني، من
صنعاء دمشق - وهي قرية بالغوطة من دمشق - وهو تابعي ثقة (١٩١٤).
تابعي ثقة (١١١٠٩).
٦٨٧ - حنظلة بن أبي عامر الراهب = غسيل الملائكة
غسلته الملائكة يوم قتل في أحد (١١٣٢٨).
٦٨٨ - حنظلة بن علي بن الأسقع السلمي
تابعى ثقة معروف (٧١٤٤).
٦٨٩ - حنين = أخو أم ذرة
لم أجد له ذكراً في غير هذا الموضع (٢٨٣٥).
٦٩٠ - أبو حوشب
لم أجد في الرواة من هذا كنيته، وفي الإسناد تصحيف لا شك فيه
(٩١٥٣).
٦٩١ - حي بن أخطب
من بني النضير (٩٥٠١).
١٦١