Indexed OCR Text

٧٨٤ - ذو البجادين - عبد الله بن عبد نهم المزني = عبد الله ذو
·البجادين
:
مترجم في الإصابة، في اسمه هذا، وفي الاستيعاب (٣٤٩)، في عبد الله
ذو البجادين المزني، وفي مثله في أسد الغابة (١٢٣/٣). (١٧٤١٨).
٧٨٥ - ذوَّاد بن علبة الحارثي
ذواد: بفتح الذال المعجمة وتشديد الواو وآخره دال مهملة. وضبطه :
صاحب الخلاصة ((دؤاد)) بضم المعجمة وبعدها همزة مفتوحة، وهو خطأ.
وذواد: هو ابن علبة الحارثي، وكان شيخاً صالحاً صدوقاً، وضعفه ابن
معين، فقال: ((ليس بشيء)). وترجمه البخاري في الكبير (٢٤١/١/٢)
والصغير، ص: (٢١٤)، وقال: ((يخالف في بعض حديثه)). وروى هذا
الحديث في الصغير عن ابن الأصبهاني، عن المحاربي، عن ليث، عن
مجاهد: «قال لي أبو هريرة: یا فارسي، شکم درد». ثم قال البخاري:
((قال ابن الأصبهاني، ورفعه ذواد، وليس له أصل، أبو هريرة لم يكن
فارسياً، إنما مجاهد فارسي)). فهذا تعليل دقيق من ابن الأصبهاني، ثم من
البخاري، يقضي بضعف إسناد الحديث مرفوعاً (٨٥١)، [(٤٨٤١)].
١٨٢

٧٨٦ - أبو راشد الحبراني الحميري الحمصي
تابعي ثقة، لم يرو عنه غير ((حريز)). مترجم في التهذيب، والكنى
للبخاري: ((٣٠)). (١٦٧٥٦).
٧٨٧ - راشد بن سعد المقرئي الحبراني الحمصي
وثقه ابن سعد، وابن معين وغيرهما. وقال أحمد: ((لا بأس به))، وقال
الدارقطني: ((يعتبر به إذا لم يحدث عن متروك)». وشذ ابن حزم فضعفه.
وذهبت عين راشد بن سعد في يوم صفين، وتوفي سنة ١٠٨. مترجم في
التهذيب، وابن سعد (١٦٢/٢/٧)، والكبير (٢٦٦/١/٢)، وابن أبي حاتم
(٤٨٣/٢/١)، وميزان الاعتدال (٣٣١/١)، ومختصر تاريخ ابن عساكر
(٢٨٩/٥). (١٥٣٧٧).
ثقة، لا بأس به إذا لم يحدث عنه. متروك (١٦٧٥٥).
٧٨٨ - راشد، أبو سلمة الصائغ الفزاري
روى عن الشعبي، وزيد الأحمسي، وغيرهما. مترجم في الكبير (١/٢/
٢٧٢)، وابن أبي حاتم (٤٨٥/٢/١)، ولم يذكر فيه جرحاً. (١٩٢٧٣).
٧٨٩ - راشد بن كيسان العبسي = أبو فزارة
قال ابن معين: ثقة. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا كان فوقه ودونه
ثقة. وله عند مسلم حديث واحد. (٤٤٨٨).
١٨٣

٧٩٠ - رافع
لم أعرف من يكون. وهكذا هو في المخطوطة، وكان في المطبوعة
(نافع)) مغيراً بغير دليل. وأثبت الإسناد كما هو في المخطوطة، حتى
يهتدي إلى صوابه من يقوم له (١٢٤٧٧).
٧٩١ _ ابن أبي رافع
لم أعرف من ((ابن أبي رافع)) هذا؟ ولم أجد له ترجمة، إلاَّ أنه ذكر في
التهذيب هكذا، في ترجمة عبد الرحمن بن قيس العتكي، في شيوخه
الذين روى عنهم. ويحتمل جداً أن يكون ابناً لعمرو بن رافع (٥٤٥٨).
٧٩٢ - أبو رافع، مولى رسول الله (0له
(١١١٣٤).
٧٩٣ - ربعي بن إبراهيم بن مقسم الأسدي = ابن علية
ربعي، بكسر الراء والعين المهملة، بينهما باء موحدة ساكنة، وآخره ياء
تحتية مشددة: هو ((ربعي بن إبراهيم بن مقسم الأسدي)) عرف بـ (ابن
علية))، كأخيه ((إسماعيل بن علية)). وربعي: ثقة مأمون، من شيوخ أحمد
وأبي خيثمة وغيرهما. وقال عبد الرحمن بن مهدي: ((كنا نعد ربعي بن
علية من بقايا شيوخنا». وفي المسند: (٧٤٤٤) أن أحمد بن حنبل قال:
((كان يفضل على أخيه)). وهو مترجم في التهذيب، والكبير (٢٩٩/١/٢)،
وابن أبي حاتم (٥٠٩/٢/١ - ٥١٠). (١٦٠٨).
٧٩٤ - ربيع بن أنس البكري الخراساني
تابعي ثقة. ترجمه البخاري في الكبير (٢٤٨/١/٢)، وابن سعد (٢/٧/
١٠٢ - ١٠٣)، وابن أبي حاتم (٤٥٤/٢/١). (٥٤٨٠)، (١٨٩)،
(٩٧٣٠)، (١٤٨٥٣).
:
٧٩٥ - الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد السعدي الأعرجي ولقبه عليلة
ضعيف مجمع على ضعفه. أبوه بدر، وجده عمرو بن جراد، فيهما جهالة. فلم
يرو عنهما غير الربيع بن بدر وهو ضعيف كما قلنا. (٩٦٣٧).
١٨٤

٧٩٦ - الربيع بن حبيب الحنفي
أبو سعيد. روى عن الحسن، وابن سيرين، وأبي جعفر الباقر. روى عنه
أبو داود الطيالسي، ويحيى القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث. وثقه
أحمد ويحيى. مترجم في التهذيب، والكبير (٢٥٣/١/٢)، وابن أبي حاتم
(٤٥٧/٢/١). (١٥١٥٩).
٧٩٧ - الربيع بن خثيم الثوري الكوفي
من كبار التابعين وخيارهم، ثقة لا يسأل عن مثله. مترجم في التهذيب،
والكبير للبخاري (٢٤٦/١/٢)، وابن أبي حاتم (٤٥٩/٢/١). (١٤٣٠)،
[(٥٤٩١)، (٦٢٨٠)، (٧٥٤٦)].
٧٩٨ - الربيع بن أبي راشد
هو أخو ((جامع بن أبي راشد الكوفي))، سمع سعيد بن جبير، وروى عنه
مالك بن مغول، وسفيان الثوري، وشريك. مترجم في الكبير للبخاري
(٢٥٠/١/٢)، والجرح (٤٦١/٢/١). (٥٥٠٣).
٧٩٩ - الربيع بن روح الحمصي = أبو روح الحضرمي
ثقة، روى عنه أيضاً أبو حاتم، وقال: ((وكان ثقة خياراً)). مترجم في
التهذيب، والكبير للبخاري (٢٥٥/١/٢)، وابن أبي حاتم (٤٦١/٢/١).
(٨١٦٤)، [(١٠٧٣٠)].
٨٠٠ - الربيع بن زياد بن أنس الحارثي
روى عن أبي بن كعب، وكعب الأحبار. روى عنه أبو مجلز، ومطرف بن
عبد الله بن الشخير، وحفصة بنت سيرين. ولم يذكر ابن أبي حاتم ولا
الحافظ ابن حجر رواية قتادة عنه، وذكرها البخاري فقال: ((ربيع بن زياد،
سمع أبي بن كعب ﴿مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ،﴾. قال معاذ بن فضالة،
عن هشام، عن قتادة أن الربيع = وقالت حفصة عن الربيع بن زياد: سمع
کعباً)».
ولم يذكر البخاري فيه جرحاً. وكان الربيع عامل معاوية على خراسان.
١٨٥

مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري (٢٤٥/١/٢)، وابن أبي حاتم (١/
٤٦٠/٢). (١٠٥٠٧)، (١٠٥٠٨).
٨٠١ - الربيع بن سبرة الجهني
(٩٠٤٤) .
٨٠٢ - الربيع بن سليمان المرادي
المؤذن، صاحب الشافعي وراوية كتبه (٢٣).
ثقة. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٤٦٤/٢/١). (١٦٩٥).
٨٠٣ - الربيع بن صبيح السعدي
روى عن الحسن، وحميد الطويل ومجاهد بن جبر، وغيرهم. وروى عنه
الثوري، وابن المبارك، وابن مهدي، ووكيع وغيرهم. قال حرملة عن:
الشافعي: (كان الربيع بن صبيح غزاء - وإذا مدح الرجل بغير صناعته، فقد
وهص، أي دق عنقه».
وقال أحمد: ((رجل صالح لا بأس به)). وقال ابن معين وابن سعد
والنسائي: ((ضعيف الحديث)). وقال ابن حبان: ((كان من عباد أهل البصرة
وزهادهم، وكان يشبه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد، إلا أن
الحديث لم يكن من صناعته، فكان يهم فيما يروي كثيراً، حتى وقع في
حديثه المناكير من حيث لا يشعر. لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد)».
مترجم في التهذيب. (٦٤٠٣، ٦٤٠٤).
الربيع بن صبيح، ثقة، ولئن ضعفه بعض العلماء لقد وثقه آخرون (١١/
٥٨٩)، [(١٠٥٣٣)، (١٢٨٥١)].
٨٠٤ - الربيع بنت معوذ
((الربيع)) (بضم الراء وفتح الباء، وكسر الياء المشددة) على وزن التصغير
(٤٨٧٠) .
٨٠٥ - الربيع بن نافع - أبو توبة الحلبي
أبو توبة: هو الربيع بن نافع الحلبي، سكن طرسوس، وهو ثقة صدوق
١٨٦

حجة، كما قال أبو حاتم وهو من شيوخه وشيوخ الإمام أحمد وأبي داود
وغيرهم (٣٨٣٣)، [(٢٠٣٩٣)].
٨٠٦ - ربيعة بن الأبيض
- الذي روى عن علي - لم أجد له ترجمة إلاَّ في كتاب الثقات لابن حبان
(١٨٤) قال: ((ربيعة بن الأبيض، يروي عن علي بن أبي طالب، روى عنه
ابن أشوع». (٤٣٩).
٨٠٧ - ربيعة الجرشي = ربيعة بن عمرو = ربيعة بن الغاز
(ربيعة الجرشي))، مختلف في اسم أبيه، وفي صحبته. فقيل في اسم
أبيه ((ربيعة بن عمرو))، و((ربيعة بن الغاز)). انظر ترجمته في الإصابة،
والكبير للبخاري (٢٥٦/١/٢)، وابن أبي حاتم (٤٧٢/٢/١)، وابن
سعد في الطبقات (١٥٠/٢/٧)، وقال: ((وفي بعض الحديث أنه
صحب النبي ◌ٍَّ﴾، وروى عنه، قال: وكان ثقة، وقتل يوم مرج راهط
في ذي الحجة سنة ٦٤)) (١٩٢٣٠ - ١٩٢٣٢).
٨٠٨ - ربيعة بن أبي عبد الرحمن التيمي = ربيعة الرأي
صاحب الفتوى بالمدينة (٩٦٧٩).
٨٠٩ - ربيعة بن عثمان بن ربيعة التيمي
ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير (٢٦٤/١/٢)، وابن أبي حاتم (٢/١/
٤٧٦). (١٧٢٠٣)، [(١٧٢١٨)].
٨١٠ - أبو ربيعة = فهد = زيد بن عوف القطعي
أبو ربيعة: هو زيد بن عوف القطعي، ولقبه ((فهد)). تكلموا فيه كثيراً
الأحاديث رواها عن حماد بن سلمة. وأما البخاري فقال في الكبير (١/٢/
٣٦٩): (سكتوا عنه)). وهو مترجم أيضاً في ابن أبي حاتم (٢/١/ ٥٧٠ -
٥٧١)، ولسان الميزان. (٥٦٢٣)، [(٢٠٧٨٠)].
٨١١ - ربيعة بن كلثوم بن جبر البصري
ثقة، تكلم فيه بعضهم. مترجم في التهذيب، وابن سعد (٣٥/٢/٧)،
١٨٧
4

والكبير (٢٦٦/١/٢)، وابن أبي حاتم (٤٧٧/٢/١ - ٤٧٨). (٢٨٦١) :.
روى عن أبيه، وبكر بن عبد الله المزني، والحسن البصري. وروى عنه.
القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وحجاج بن
منهال. قال النسائي: ((ليس به بأس))، وقال في الضعفاء: ((ليس بالقوي))،
وقال أحمد وابن معين: (ثقة)) (٦٢٤٠)، (٢٠٠٠٩).
٨١٢ - ابن أبي رجاء (من أهل الثغر)
لم أعرفه (١٣٢٣٣).
٨١٣ - رجاء بن حيوة
(بفتح الحاء المهملة والواو بينهما تحتية ساكنة) تابعي ثقة كثير العلم
والحديث. وهو من رهط امرىء القيس بن عابس الكندي صاحب هذه
الحادثة. جدهما الأعلى: ((امرؤ القيس بن عمرو بن معاوية الأكرمين
الكندي)» (٧٢٨٠).
٨١٤ - رجاء بن أبي سلمة بن مهران = أبو المقدام
الفلسطيني. روى عن عمر بن عبد العزيز، وعمرو بن شعيب والزهري
وغيرهم. وروى عنه ابن عون، وهو من شيوخه، والحمادان، وابن علية.
ثقة، كان من أفاضل أهل زمانه. مترجم في التهذيب. (١١١٠٠).
٨١٥ - أبو رجاء العطاردي = عمران بن ملحان
تابعي قديم مخضرم، ثقة. أخرج له الجماعة. عمر عمراً طويلاً، أزيد من
١٢٠ سنة (٥٤٧٣ - ٥٤٧٧).
٨١٦ - أبو رجاء = محمد بن سيف الأزدي الحداني البصري
وهو ثقة، وثقه ابن معين وابن سعد والنسائي وغيرهم (١٣٥)، (١٢١٩).
٨١٧ - رديح بن عطية القرشي السامي
مؤذن بيت المقدس روى عن السيباني، ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير
(٣٠٦/١/٢)، وابن أبي حاتم (٥١٨/٢/١). (٨٧٢٠).
١٨٨

٨١٨ - رزيق
ترجمه ابن أبي حاتم (٥٠٤/٢/١) في (باب الراء). (٩٦٣٧).
٨١٩ - رزيق الأعمى
عن أبي هريرة. واه (٧٤٧٢).
٨٢٠ - رزيق بن مرزوق الكوفي البجلي
المقرىء، روى عن أبي الأحوص، وابن عيينة، وسهل بن شعيب. وروى
عنه أحمد بن يحيى الصوفي، وأبو حاتم الرازي. وقال: ((صدوق)).
مترجم في ابن أبي حاتم (٥٠٦/٢/١). (١٨٠٤٨).
٨٢١ - رزيق بن مسلم المخزومي
هكذا ثبت هنا في المطبوعة والمخطوطة، ولكن المخطوطة لم تنقط فيها
الزاي، فاحتمل أن يكون ((رزيق)) بتقديم الراء، أو ((زريق)) بتقديم الزاي.
ووقع في ابن كثير (١٩٣/٢)، نقلاً عن إسناد هذا الأثر من تفسير ابن أبي
حاتم، زريق بن مسلم الأعمى مولى بني مخزوم)) - بتقديم الزاي. وليست
مطبوعة ابن كثير بعمدة في التصحيح.
ولم أجد لهذا الرجل ترجمة بعد طول البحث والعناء. إلاَّ أن الحافظ
الذهبي فرق في المشتبه، ص: (٢٢٠ - ٢٢٤) بين تقديم الراء وتأخيرها
في هذا الرسم، مستوعباً كل الأعلام فيه أو يكاد. وتبعه الحافظ في تحرير
المشتبه (مخطوط). وزاد عليه ما فاته. فقال الذهبي - في تقديم الراء -:
((ورزيق بن هشام، عن زياد بن أبي عياش)). ثم ذكر آخر، ثم قال:
((ورزيق الأعمى، عن أبي هريرة. واه)). وهذا الواهي مترجم بإيجاز في
لسان الميزان.
ولم أستطع الجزم بأن هذين أو أحدهما هو المذكور في هذا الإسناد. فإن
اتفاق روايتي الطبري وابن أبي حاتم على تسميته ((رزيق بن مسلم)) - يبعد
معه الظن بتحريفه عن ((رزيق بن هشام)). ولكن اتفاق اسم شيخه عند ابن
أبي حاتم مع ما ذكره الذهبي يكاد يرجح أنه هو (٧٤٧٢).
١٨٩

٨٢٢ - رزيق بن هشام
راجع الترجمة السابقة .
٨٢٣ - رزين الأحمري
((لا يدري سماعه من سالم، ولا من ابن عمر)» (٤٩٠٢ - ٤٩٠٤).
٨٢٤ - أبو رزين الأسدي = مسعود بن مالك
أبو رزين - بفتح الراء وكسر الزاي -: هو الأسدي، أسد خزيمة، واسمه
((مسعود)) وهو تابعي كوفي ثقة. وبعضهم يقول: ((مسعود بن مالك))،
فيشتبه براو آخر، اسمه ((مسعود بن مالك بن معبد)، مولى سعد بن جبير.
وهو متأخر عن أبي رزين. وقد حققنا ذلك مفصلاً في المسند: ((٣٥٥١،
٧٤٣٢ م))، وفي الاستدراك فيه (٧٠٧)).
وأبو رزين الأسدي، هذا تابعي كما قلنا. وهو غير ((أبي رزين العقيلي))،
ذاك صحابي اسمه ((لقيط بن عامر))، مضت ترجمته. (٣٢٢٣)، (٤٧٩١ -
٤٧٩٣).
٨٢٥ - رزين بن عبيد
تابعي ثقة. ترجمه البخاري في الكبير (٢٩٦/١/٢)، وابن أبي حاتم (١/
٥٠٧/٢) فلم يذكرا فيه جرحاً. وهذا كاف في توثيقه (٥٤١٣).
٨٢٦ - أبو رزين العقيلي = لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر
صحابي معروف، وغلط من جعله و ((لقيط بن صبرة بن عبد الله بن
المنتفق)) - واحداً بل هما صحابيان، وقد فصل بينهما ابن سعد (٥:
٣٧٩، ٣٤٠). (٣٢٢٣)، [(٤٧٩١ - ٤٧٩٣)، (١٧٩٨٠)].
٨٢٧ - رشدين بن سعد المصري
رِشْدِين، بكسر الراء والدال المهملتين بينهما شين معجمة ساكنة (١٩).
ضعيف جداً، وقد فصلنا القول فيه في شرح المسند ((٥٧٤٨)). (١٩٣٨)،
[(٢١٧٦)، (٢١٩٥)، (١٧٧٢٩)، (١٨٦٦٣)، (٢٠٦٤٥)].
١٩٠

٨٢٨ - رشدين بن كريب
بكسر الراء وسكون الشين المعجمة وكسر الدال المهملة - بن كريب:
ضعيف، بينا القول في ضعفه في شرح المسند ((٢٥٧١)). (١٠٧٥).
٨٢٩ - رضي بن أبي عقيل
مترجم في الكبير (٣١٣/١/٢)، وابن أبي حاتم (٥٢٣/١/٢)، قالا:
(روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن فضيل))، ولم يذكر فيه جرحاً.
(١٧٠١٤).
٨٣٠ - رفاعة بن زيد بن التابوت
من بني قينقاع (٩٥٠١).
٨٣١ - رفاعة بن سهل بن رافع = أبو عقيل صاحب الصاع
(١٧٠٠٨). تقدم.
٨٣٢ - رفاعة بن المنذر بن زنبر
في المطبوعة: ((بن زبير))، وصححته من سيرة ابن هشام، ومن ترجمته في
الإصابة. وتسميته ((رفاعة بن عبد المنذر))، ولكن هكذا جاء هنا، وكذلك
في تفسير البغوي، وأظنه خطأ، فلم يذكروا ذلك في ترجمته (٦٨٢٦).
٨٣٣ - رفيع بن مهران = أبو العالية الرياحي
أبو العالية: هو الرياحي - بكسر الراء وتخفيف الياء، واسمه: رفيع -
بالتصغير - بن مهران، من كبار التابعين الثقات، مجمع على توثيقه
(١٨٤).
أدرك الجاهلية وأسلم بعد وفاة النبي ◌َّ# بسنتين. مات سنة ٩٠ (٣٠٢٤)،
[(٥٤٧٨)، (٥٨٤٤)، (٨٦٣٥)، (١٣٣٨٠)].
٨٣٤ - رقبة بن مصقلة بن عبد الله العبدي
قال أحمد: ((شيخ ثقة من الثقات، مأمون)) وكان مفوهاً، يعد من رجالات
العرب، وكانت فيه دعابة. مترجم في التهذيب. (١١٥٤٥).
١٩١

٨٣٥ - ركين بن الربيع بن عملية الفزاري
ثقة كوفي (١٠٣٣٢).
٨٣٦ - رواد بن الجراح العسقلاني
صدوق، إلاّ أنه تغير حفظه في آخر عمره، كما قال أبو حاتم، فيما نقله
عنه ابنه في الجرح والتعديل (٥٢٤/٢/١). وقال البخاري في الكبير (٢/
٣٠٧/١): ((كان قد اختلط، لا يكاد أن يقوم حديثه)). و ((رواد)) بفتح الراء.
وتشديد الواو وآخره دال (١٢٦).
مترجم أيضاً في ميزان الاعتدال. ومجموع الكلام فيه يؤيد ضعفه. وقد
روى له الطبري - فيما يأتي (٢٢: ٧٢ - ٧٣) حديثاً مكذوباً لا أصل له.
وروى ما يدل على أن هذا الشيخ أدخل عليه ذلك الحدیث، فلئن كان
ذاك إن فيه لغفلة شديدة ما يجوز معها أن يقبل شيء من روايته. أما هذا
الحديث - الذي هنا - فإنه لم ينفرد بروايته، كما سيجيء في الإسناد التالي
لهذا. (٢١٨٣)، [(٥٤٣٩)، (٨٣٧٦)].
٨٣٧ - روح بن عبادة القيسي
من بني قيس بن ثعلبة: ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة، ووثقه ابن
معين وغيره. تكلم فيه بعضهم بغير حجة. مترجم في التهذيب، والكبير
(٢٨٢/١/٢ - ٢٨٣)، وابن سعد (٥٠/٢/٧)، وابن أبي حاتم (٢/١/
٤٩٨ - ٤٩٩)، وتاريخ بغداد (٤٠١/٨ - ٤٠٦). (٣٠١٥)، [(٣٣٥٥)،
(٣٩١٢)، (١٠٥٣٠)، (١١٨٠٨)، (١٢٧٩٦)، (١٦٦٨٥)].
٨٣٨ - روح بن القاسم التميمي العنبري البصري
ثقة، وثقه أحمد، وابن معين، وغيرهما. وقال سفيان بن عيينة: ((لم أرَ
أحداً طلب الحديث وهو مسن أحفظ من روح بن القاسم)) (٦٦١٣)،
[(١٥٨٧٤)].
٨٣٩ - رياح بن عبيدة البصري
رياح بن عبيدة: هو بكسر الراء وفتح الياء التحتية المخففة، ووقع في
١٩٢

المطبوعة ((رباح)) بالموحدة، وهو تصحيف. و ((عبيدة)) بفتح العين وكسر
الباء الموحدة، ورياح هذا بصري ثقة، وثقه ابن معين وأبو زرعة، وهو
مترجم في التهذيب (٢٩٩/٣ - ٣٠٠)، والكبير للبخاري (٣٠٠/١/٢)،
وابن أبي حاتم (٥١١/٢/١)، والمشتبه للذهبي، ص: (٢١٢) وهو غير
(رياح بن عبيدة السلمي الكوفي))، فرق بينهما المزي في التهذيب،
والذهبي في المشتبه. وأنكر الحافظ ابن حجر ذلك على المزي، ولكنه
تبع الذهبي في تبصير المنتبه، ولم يعقب عليه، وهو الصواب، إن شاء
الله. (١٠٣٧).
٨٤٠ - رياح بن عبيدة السلمي الكوفي
انظر الترجمة السابقة .
٨٤١ - ريحان بن سعيد الناجي البصري
من شيوخ أحمد وإسحاق. وقال يحيى بن معين: ((ما أرى به بأساً)).
وتكلم فيه بعضهم، ولكن البخاري ترجمه في الكبير (٣٠١/١/٢)، فلم
يذكر فيه جرحاً. وكان إمام مسجد عباد بن منصور، كما في الكبير، وابن
أبي حاتم (٥١٧/٢/١). وتكلم فيه ابن حبان والعجلي باستنكار بعض ما
روى عن عباد. ولعله كان أعرف به إذا كان إمام مسجده (٦٢٥٥).
١٩٣

٨٤٢ - زائدة بن عمير الطائي الكوفي
تابعي ثقة وثقه ابن معين وغيره. قال البخاري في الكبير (٣٩٤/١/٢):
(سمع ابن عباس)). وترجمه ابن أبي حاتم (٦١٢/٢/١)، وذكره ابن سعد
في الطبقات (٢١٨/٦). (٤٣٣٦).
٨٤٣ - زائدة بن قدامة الثقفي
(٢٩).
ثقة حافظ مأمون صاحب سنة (٤٨٩٧)، [(٧٢٨٧)، (١٢١٦٤)، (١٧٦٧٨)].
٨٤٤ _ ابن أبي زائدة = يحيى بن زكريا = عمر بن أبي زائدة
(٤٢٨١)، (٨٥٠)، (١٢٦٢٧)، (١٢٧٢٩)، (١٢٧٣٠).
٨٤٥ - زاذان الكندي الضرير = أبو عبد الله = أبو عمر
تابعي ثقة معروف (٩٥٠٨)، [(١٣٠١٧)، (١٣٠١٨)، (٢٠٧٦٣)].
٨٤٦ - زامل بن أوس الطائي
مترجم في الكبير (٤٠٥/١/٢)، وابن أبي حاتم (٦١٧/٢/١)، ولسان:
الميزان (٤٦٩/٢)، وقال الدارقطني: إسناد يروى، يخرج اعتباراً. وذكره:
ابن حبان في الثقات. (١٧٣٣٩).
٨٤٧ - زاهر بن أسود بن حجاج الأسلمي
صحابي معروف، كان ممن بايع تحت الشجرة (٣٣٠٧).
١٩٤

٨٤٨ _ زبان بن فائد المصري الحمراوي
ضعيف أيضاً. قال أحمد: ((أحاديثه مناكير))، وضعفه ابن معين. مترجم في
التهذيب، والكبير (٤٠٥/١/٢)، وابن أبي حاتم (٦١٦/٢/١). وقال ابن
حبان في كتاب المجروحين (ص: ٢١٠ مخطوط مصور عندي): منكر
الحديث جداً، يتفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كأنها موضوعة)». و
(زبان)): بالزاي المعجمة وتشديد الباء الموحدة. ووقع في المطبوعة ((ريان))
بالراء والتحتية، وهو تصحيف (١٩٣٨).
٨٤٩ - الزبرقان بن عبد الله بن عمرو الضمري
الزبرقان: هو ابن عمرو بن أمية الضمري، بذلك جزم ابن سعد (١٨٤/٥)،
ذكره بعد (جعفر بن عمرو))، وذكر أنه أخوه. وقال بعضهم: ((الزبرقان بن
عبد الله بن عمرو)). والقولان أشار إليهما البخاري في الكبير (٣٩٦/١/٢ -
٣٩٧)، رقم: ١٤٤٦. وترجم صاحب التهذيب الترجمتين، وذكر أن
((الزبرقان بن عبد الله)) روى عنه كليب بن صبح. فجاء الحافظ ابن حجر،
فعقب في ترجمة ((الزبرقان بن عمرو))، بأنه «لم يفرق البخاري فمن بعده
بينهما، إلاّ أن ابن حبان، ذكر هذا في ترجمة مفردة عن الذي يروي عنه
كليب بن صبح))، ثم أنحى على ابن حبان لما فعل. وهذا عجب من
العجب! فإن البخاري أفرد ترجمة ((زبرقان، عن عمرو بن أمية، روى عنه
كليب بن صبح" - الكبير (٣٩٧/١/٢، رقم: ١٤٤٩). وكذلك صنع ابن
أبي حاتم (٦١٠/٢/١ - ٦١١)، رقم: (٢٧٦٥، ٢٧٦٦). كل ما في الأمر
أنهما لم ينسبا الذي روى عنه كليب. ولكنهما فرقا بينهما، فما أدري ما
الذي أنكره الحافظ على ابن حبان؟!
والزبرقان بن عمرو، هذا: ثقة (٥٤٥٩).
٨٥٠ - الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري
راجع الترجمة السابقة .
٨٥١ - زبيد بن الحارث اليامي
زبيد - بالباء الموحدة مصغراً - هو ابن الحارث بن عبد الكريم اليامي،
١٩٥

وهو ثقة ثبت. مترجم في التهذيب، والكبير (٤١١/١/٢)، وابن سعد
(٢١٦/٦)، وابن أبي حاتم (٦٢٣/٢/١). (٢٥٢١)، (١٨٠)، (٥٤٢٠)،
(١٤٢٠٧).
٨٥٢ - الزبيدي = محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي
الزبيدي - بضم الزاي: هو محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل
الحمصي، قاضيها. وهو ثقة ثبت، قال ابن سعد (١٦٩/٢/٧): «كان
أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث)). وكان الأوزاعي ((يفضل محمد بن
الوليد على جميع من سمع من الزهري)» (٦٦٥٦).
٨٥٣ -الزبير بن بكار
شيخ الطبري: ثقة عالم بالنسب، عارف بأخبار المتقدمين. وهو ابن أخي
المصعب بن عبد الله الزبيري، صاحب كتاب ((نسب قريش)) (٧٨٥٥)،
[(١١٦٩٣)].
٨٥٤ - الزبير بن الخریت
(بكسر الخاء وتشديد الراء المكسورة). ثقة (٤٩٨٥)، [(١١٦٩٣)،
(١٥٥١٩)، (٢٠٤١٠)، (٢٠٥٢٨)].
٨٥٥ - ابن الزبير السبائي
هكذا ثبت في المطبوعة؛ ولا أدري ما هذا؟ ولا من هو؟ ولولا كلمة
((السبائي)) لظننا أنه «أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي المكي؟
التابعي المشهور، فإنه من هذه الطبقة (٣٥٨١).
٨٥٦ ـ الزبير بن عدي الهمداني اليامي
ثقة، وثقه أحمد وابن معين وغيرهما، وأخرج له أصحاب الكتب الستة .
(٣٣٥٦).
٨٥٧ - الزبير بن العوام
(٩٩١٢).
١٩٦

٨٥٨ - الزبير بن المنذر = أبو أسيد
(الزبير بن المنذر بن أبي أسيد)) فيقال أيضاً أنه ((الزبير بن أبي أسيد أن أبا
أسيد أبوه لا جده، وإسناد الطبري مبين عن أنه جده. وقد ذكر ذلك
البخاري في الكبير (٣٧٥/١/٢) في خبر ساقه عن ابن الغسيل، وكذلك
ابن أبي حاتم (٥٧٩/٢/١)، وذكره الحافظ في التهذيب وقال: ((وفي
إسناده اختلاف))، إشارة إلى هذا الاختلاف في أن أبا أسيد أبوه أو جده
(٧٧٧٧).
٨٥٩ - الزبير بن موسى بن ميناء المكي
روى عن جابر، وسعيد بن جبير، وعمرو بن دينار، وعمر بن
عبد العزيز، وغيرهم. روى عنه ابن جريج، والثوري، وابن أبي نجيح.
مترجم في التهذيب. (٨٦٤٩)، [(١٥٣٦٢)].
٨٦٠ - زر بن حبيش
زر، بكسر الزاي وتشديد الراء: هو ابن حبيش، بضم الحاء. وهو تابعي
كبير إمام (٢٧٤)، [(٢٩)، (٣٠١١)، (٥٤٢٣)، (٧٦٦١)، (١٤٢٠٧)].
٨٦١ - زرارة بن أوفى الجرشي
القاضي، ثقة، روى له أصحاب الكتب الستة. ولكنه لم يسمع من ابن
مسعود، كما قال أبو داود الطيالسي، فهذا إسناد ضعيف لانقطاعه
(١٤٢٢٧)، (١٤٢٢٨).
٨٦٢ - أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي
أبو زرعة: رجح الحافظ في التهذيب، في ترجمة أبي الخطاب (٨٦/١٢ -
٨٧) أنه ((أبو زرعة بن عمرو بن جرير)) التابعي الثقة - تبعاً لابن مندة وابن
عبد البر، وذكر أنهما تبعا في ذلك ابن أبي حاتم، إذ قال في ترجمة أبي
الخطاب، أنه ((روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير)). وحقاً قد قال
ذلك ابن أبي حاتم. ولكن سها الحافظ عن أنه تراجع عن ذلك في ترجمة
((أبي زرعة)) فقط دون نسب (٣٧٤/٢/٤)، فذكر أنه روى عن أبي إدريس
١٩٧

عن ثوبان، وأنه روى عنه أبو الخطاب .. وذكر أنه سأل أباه: ((من أبو
زرعة هذا؟ فقال: مجهول)). وقد ذكره البخاري في الكنى (رقم: ٢٨٣)،
ولم يذكر فيه جرحاً أيضاً. (٤٨٤١).
أبو زرعة - بضم الزاي وسكون الراء: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله
البجلي. وهو تابعي ثقة، من علماء التابعين. مترجم في التهذيب، والكبير
للبخاري (٢٤٣/٢/٤ - ٢٤٤) فيمن اسمه «هرم))، وابن أبي حاتم (٢/٢/
٢٦٥ - ٢٦٦)، وفيمن اسمه «عبد الرحمن»، لاختلافهم في اسمه.
والظاهر أن اسمه كنيته (٨١٥٥)، [(٩١٦١)، (١٤٢٠٣)، (١٤٢١٤)،
(١٤٧١٥)، (١٧٧١٣)، (١٧٧١٤)].
٨٦٣ - أبو زرعة = وهب الله بن راشد المصري
مؤذن الفسطاط: ثقة، قال أبو حاتم: ((محله الصدق)). ترجمه ابن أبي
حاتم (٢٧/٢/٤) وقال: ((روى عنه عبد الرحمن، ومحمد، وسعد، بنو
عبد الله بن عبد الحكم)). وترجم أيضاً في لسان الميزان (٢٣٥/٦)، ونقل
عن ابن يونس، أنه مات في ربيع الأول سنة ٢١١ ((وكانت القضاة تقبله»،
وروى عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، في فتوح مصر مراراً،
منها في (ص: ١٨٢ س ٣ - ٤): ((حدثنا وهب الله بن راشد، أخبرنا:
يونس بن يزيد عن ابن شهاب ... )) وهذا الإسناد ثابت في تاريخ ولاة
مصر للكندي، (ص ٣٣)، عن علي بن قديد، عن عبد الرحمن، ((حدثنا
أبو زرعة وهب الله بن راشد)». وذكره الدولابي في الكنى والأسماء (١/
١٨٢) وروى: ((حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، والربيع بن
سليمان الجيزي قالا: حدثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد، إلخ)). ورواية
الربيع الجيزي عنه، ثابتة في كتاب الولاة (ص ٣١٣)، أيضاً.
وهذا الاسم ((وهب الله)): من نادر الأسماء، لم أره - فيما رأيت - إلاّ
لهذا الشيخ، ولم يذكره أصحاب المشتبه، بل لم يذكره الزبيدي في
شرح القاموس، على سعة إطلاعه. واشتبه أمره على ناسخي الطبري أو
طابعيه، فثبت في المطبوعة هكذا: ((ثنا أبو زرعة وعبد الله بن راشد))؛:
فحرفوا ((وهب الله)) إلى ((وعبد الله)) - فجعلوه راويين! (٢٣٧٧)،
١٩٨

[(٥٠٠٥)، (٥٣٨٦)، (٦٤٥٨)، (١١٥١٠)، (١٨٦٦٣)].
٨٦٤ - زريق بن السخت
زريق - بتقديم الزاي - بن السخت، شيخ الطبري: لم أجد له ترجمة ولا
ذكراً، إلا في المشتبه للذهبي، (ص/٢٢٢)، قال: ((زريق بن السخت،
عن إسحق الأزرق. وهو الصحيح ويقال: بتقديم الراء)) (١٠٠٥١)،
[(١٨٦٥٥)].
٨٦٥ - زكريا بن أبي زائدة الهمداني الوادعي
(١١٢)، (١٠٨٨٩)، (١١٩١٩).
ثقة معروف، من شيوخ شعبة والثوري. أخرج له الجماعة (٩٢٩٥).
٨٦٦ - زكريا بن أبي زياد الجصاص
((زياد بن أبي زياد الجصاص))، ضعيف جداً، ليس بشيء (١٠٥٢٢).
هكذا في الكتاب باسم زياد وفي الفهرس باسم زكريا والله أعلم.
٨٦٧ - زكريا بن عدي بن زريق التيمي الكوفي
ثقة جليل ورع، قال ابن سعد: ((كان رجلاً صالحاً صدوقاً». وهو
مترجم في التهذيب، وفي الكبير للبخاري (٣٨٧/١/٢ - ٣٨٨)،
والصغير (٢٣٢)، وابن سعد (٢٨٤/٦)، وابن أبي حاتم (٢/١/
٦٠٠). (١٥٦٦).
شيخ أبي كريب، وهو راوي الخبر، ثقة جليل (١٥٤٤٦)، (١٦٩٤٥)،
(١٧٤٢٧) .
٨٦٨ - زكريا بن يحيى بن أبان المصري
لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من الكتب (٥٩٧٣).
(زكريا بن يحيى بن أبان المصري))، روى عنه أبو جعفر آنفاً رقم:
(٥٩٧٣)، وقال أخي السيد أحمد هناك: ((لم أجد له ترجمة فيما بين يدي
من الكتب))، وصدق، لم يرد اسمه مبيناً كما جاء هنا وهناك. ولكن قد
روى عنه أبو جعفر في مواضع من تاريخه (٣٩/١) قال: ((حدثنا زكريا بن
١٩٩

يحيى بن أبان المصري قال: حدثنا ابن عفير»، ثم روى عنه في المنتخب
من كتاب ذيل المذيل (٣٩/١٣): ((حدثني زكريا بن يحيى بن أبان
المصري، قال: حدثنا أبو صالح كاتب الليث»، ثم في (٦٣/١٣):
((حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري قال: حدثنا أحمد بن أشكاب))
ثم في (١٠٩/١٣): ((حدثني زكريا بن يحيى قال: حدثنا أحمد بن يونس))
فالذین حدث عنهم کلهم مصریون.
وأخشى أن يكون هو ((زكريا بن يحيى الوقار المصري))، ((أبو يحيى))
مترجم في لسان الميزان (٤٨٥/٢)، وابن أبي حاتم (٦٠١/٢/١)، وميزان
الاعتدال (٣٥٠/١)، روى عن عبد الله بن وهب المصري فمن بعده،
وعن زكريا بن يحيى الأدم المصري، والقاسم بن كثير المصري. وولد
زكريا بن يحيى الوقار سنة ١٧٤، ومات سنة ٢٥٤، فهو مظنة أن يروي
عنه أبو جعفر، كان من الصلحاء العباد الفقهاء، ولكن قال ابن عدي:
((يضع الحديث، كذبه صالح جزرة. قال صالح: حدثنا زكريا الوقار، وكان
من الكذابين الكبار)). وقال أيضاً: ((رأيت مشايخ مصر يثنون على أبي
يحيى في العبادة والاجتهاد والفضل، وله حديث كثير، بعضه مستقيم،
وبعضه موضوعات، وكان هو يتهم بوضعها، لأنه يروي عن قوم ثقات
أحاديث موضوعة. والصالحون قد رسموا بهذا: أن يرووا أحاديث
موضوعة، ويتهم جماعة منهم بوضعها)) (١٢٨٠٧)، [(١٨٤٠٠)،
(١٩٣٩٩)].
٨٦٩ - زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير
أبو علي الضرير المدائني، حدث عن زياد البكائي، وشبابة بن سوار،
وسليمان بن سفيان الجهني. روى عنه محمد بن علي المعروف بمعدان،
ومحمد بن غالب التمتام، ويحيى بن صاعد، والقاضي المحاملي. مترجم.
في تاريخ بغداد (٤٥٧/٨). (٦٧٠١).
٨٧٠ - زكريا بن يحيى بن أبي زائدة = أبو زائدة
ثقة، روى عنه أبو حاتم وغيره، وذكر بعضهم أن البخاري روى عنه.
٢٠٠

وهو مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم (٦٠١/٢/١ - ٦٠٢).
(١٢١٩)، (٥٤٥٠).
٨٧١ - زكريا بن يحيى بن صالح القضاعي
ثقة من شيوخ مسلم في صحيحه. (٤٣٤٨).
٨٧٢ - زكريا بن يحيى الوقار المصري
تقدم .
٨٧٣ - زمعة بن صالح الجندي اليماني
زمعة بن صالح الجندي - بفتح الجيم والنون - اليمان: ضعيف، ضعفه
أحمد وابن معين وغيرهما. وفصلنا ذلك في شرح المسند: ((٢٠٦١)).
(٤٠٣٨).
٨٧٤ - زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام التيمي = أبو عقيل
تابعي ثقة، قال ابن أبي حاتم (٦١٥/٢/١) ((أدرك ابن عمر، ولا أدري
سمع منه أم لا؟)) وتعقبه الحافظ في التهذيب، بالجزم بأنه سمع منه، وأن
في البخاري ما يدل على ذلك. (٥٤٥١)، [(١٨٦٦٢)].
٨٧٥ - الزهري
هذا حديث مرسل، لم يسمعه الزهري من ابن عمر، ولا من ابن عباس.
وهو مختصر من الحديثين قبله، ومن الحديث: (٦٤٦٢). فقد سمع
الزهري القصة من سعيد بن مرجانة، ومن سالم بن عبد الله بن عمر.
(٦٤٦٠)، [(٥.٩٨/١١ - ٥٨٩)].
٨٧٦ - زهير بن الأصبغ العامري
روى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه ابنه عطاء. مترجم في الكبير (٢/
٣٩٢/١)، وابن أبي حاتم (٥٨٧/٢/١)، ولم يذكرا فيه جرحاً
(١٦٨٤٢).
٢٠١