Indexed OCR Text

(٢١٢٦) - د، ت، س: السَّائب بن عُمَر بن عبدالرحمن المَخْزُومِيّ.
عن ابن أبي مُلَيْكَة، ويحيى بن عبد الله بن صَيْفيّ وجماعة.
وعنه يَحْتَى القَطَّان، وابن المُبَارَك، ووكيع، وأبو عاصم، وطائفة.
وثّقه أحمد، وابن مَعين(١).
وقال أبوحاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبَّان في الثقات.
(٢١٢٧) - ع: السَّائب بن فَرُّوخ المكِّي أبو العَبَّاسِ الشَّاعرِ الأَعْمَى.
عن ابن عُمر، وعبدالله بن عَمْرو.
(٢١٢٦) - التاريخ الكبير (١٥٥/٤)، وفيه (عمرو بدل عمر) والجرح (٢٤٤/٤)،
والثقات لابن حبان (٤١٣/٦)، وتهذيب الكمال (١٨٩/١٠)، والكاشف
(٤٢٥/١)(١٧٩٢)، وإكمال مغلطاي(٢٠٣/٥)، وتهذيب ابن حجر
(٤٤٩/٣)، والتقريب ص: ٢١٩٨١/٢٢٨).
(١) توثيق الإمام أحمد في رواية الأثرم ويحيى بن معين في رواية إسحاق بن
منصور، ذكرهما ابن أبي حاتم في الجرح.
(٢١٢٧) - طبقات ابن سعد (٤٧٧/٥)، وتاريخ ابن معين (الدوري) (١٨٩/٢)، وتاريخ
الدارمي ص ١٤١/(٤٧٠)، وعلل ابن المديني ص (٦٧)، وعلل الإمام
أحمد (١٢٩/٢)(١٧٧٧) و(٥٦٦/٢)(٣٦٧٧ - ٣٦٧٩)، و(١١/٣)(٣٩٢١)
و(٢٦٧/٣)(٥١٨٠ - ٥١٨١)، والتاريخ الكبير (١٥٤/٤)، والجرح (٢٤٣/٤)،
والثقات لابن حبان (٣٢٦/٤)، والكاشف (٤٢٥/١)(١٧٩٣)، وإكمال مغلطاي
(٢٠٣/٥)، والعقد الثمين (٥٠٨/٤)، وتهذيب ابن حجر (٤٤٩/٣)، والتقريب
ص ٢٢٨/(٢١٩٩).
- ١٠١ -

وعنه عطاء، وحبيب بن أبي ثابت، وعَمْرو بن دينار.
وثَّقه أحمد (١) وجماعة، منهم ابن حِبَّان، ذكره في ثقاته.
• السَّائب بن أبي لُبَابَة في ابنه حُسَيْن(٢)(٣).
(٢١٢٨) - ع: السَّائب بن يزيد بن سَعِيد بن ثُمَامَة ابن الأسْوَدبن عبد الله
بن الحارث بن الولادة الكنديّ، ويقال: الأسَديّ، وقال الزُّهريّ:
هو من الأزْد، عداده في كنانة، وهو ابن أخْت النَّمر، لا يُعْرَفُون إلاَّ
بذلك.
(١) توثيق الإمام أحمد لم أجده في علله ولا في كتب المتقدمين الَّذين ينقلون عنه
مباشرة، وقد ذكره المِزِّي، وفي علل الإمام أحمد في نص برقم: (٣٦٧٨) كان
صدوقًا وفي نص برقم: (٣٩٢١)، نقل توثيق يحيى بن معين، وفي رواية الدوري: ثبت.
(٢) انظر ترجمته في (٣٢٥/٣) (١٢٩٦) من هذا الكتاب.
(٣) أسقط المؤلف هنا قبل (السائب بن يزيد بن سعيد) ترجمة (السائب بن مالك
ويقال ابن يزيد، ويقال: ابن زيد)) وقد ترجم له المزِّي وغيره، وعليه رمز الأربعة
(٤) وبخ، راجع تهذيب المزيّ (١٩٢/١٠)، وتهذيب ابن حجر (٤٥٠/٣).
(٢١٢٨)- التاريخ الكبير (١٥٠/٤)، والتاريخ الأوسط (٣٥٣/١، ٣٥٤، ٣٥٥، ٣٥٧)،
وثقات العِجْلِيّ ص: ١٧٦/(٥٠٨)، والجرح (٢٤١/٤)، والثقات (قسم الصحابة)
(١٧١/٣)، والاستيعاب (٥٧٦/٢)، وأسد الغابة (٣٢١/٢)، وتهذيب الأسماء
واللُّغات (٢٠٨/١)، وتهذيب الكمال (١٩٣/١٠)، وسير النبلاء (٤٣٧/٣)،
والكاشف (٤٢٥/١)(١٧٩٥)، وتجريد أسماء الصحابة (٢٠٧/١) (٢١٥٥) وإكمال
مغلطاي(٢٠٦/٥)، وتهذيب ابن حجر (٤٥٠/٣)، والتقريب ص: ٢٢٨/
(٢٢٠٢).
- ١٠٢ -

تنبيه: قال مغلطاي ـ لما ذكر المزِّيّ هذا: فيه نظر في مواضع.
الأوَّل: قوله: الحارث بن الوَلاَّدة، إنَّما هو الحارث الولادة بغير (ابن))
كذا ذكره الكَلْبِيّ، والبَلاَذريّ وغيرهما.
الثّاني: قوله: الأَسَديّ، وقال الزُّهْريّ: إنّه من الأزْد، تكرار بغير
فائدة، لأنّ الأسد، والأزد واحد.
الثّالث: قوله: وهو ابن أخت النَّمر، لم يُبَيّن أنّ هذه الجملة علم
على شخص واحد، وهو جدُّه، اسم رجل وليس بامرأة، كذا قاله
المدايني فيما ذكره الخَطِيب البَعْدَادِيّ، والله أعلم انتهى.
ولأبيه صُحْبَة، وله صُحْبَة ورِوَايَةٌ، وروى أيضًا عن عُمَر، وأبيه،
وخاله العَلاَءَ بن الحَضْرَمِيّ، وطلْحَة، وعُثمان، وسَعْد وجماعة.
وعنهُ ابن أخته يزيد بن عبدالله بن خُصَيْفَة، وإبراهيم بن عبدالله بن
قَارِظ، وحُمَيد بن عبدالرَّحمن، وابنه عبدالله بن السَّائب، وعُمر بن
عطاء بن أبي الخُوار، والزُّهْريّ، ومحمَّد بن يُوسف، ويحيى بن سَعيد
الأَنْصَارِيّ وخلق.
قالَ الواقدي: أبوه من كِنْدَة من أنفسهم، له حلْف في قُرَيش.
توفي سنة (٩١هـ) بالمدينة، وقال غيره: سنة (٨٦هـ)، وقيل: سنة
(٨٨هـ) قال محمَّد بن يوسف عن السائب: حَجَّ بي أبي وأنا ابن
(٧ سنين) مع التَّبِي ◌ِ﴾.
- ١٠٣ -

(٢١٢٩) - د، س: السَّائب:
عن مولاه أبي مَحذُورَة الْجُمَحِيّ.
وعنه ابنه عثمان.
في ثقات ابن حبَّان، ولم يذكر عنه رَاویًا سوَى ابنه عثمان.
وذكره في الميزان، فقال: عن مولاه أبي مَحْذُورة في الأذان، لا يُعرَفُ
انتھی.
وإنَّما ذكره لتفرد ابنه عثمان عنه، وذلك لأنه مجهول العين.
• سي: السَّائب (١).
روى أسماء بن عُبَيْد عن السَّائب عن أبي سَعيد في العَوامِر.
هكذا هذه الرواية، وإنَّماهو أبو السَّائب مَوْلَى هشام بن زُهْرَة.
(٢١٣٠) - ٤: سبَاع بن ثابت.
(٢١٢٩)- التاريخ الكبير (١٥٥/٤)، والجرح (٢٤٤/٤)، والثقات لابن حبان (٣٢٨/٤)،
وتهذيب الكمال (١٩٦/١٠)، والكاشف (٤٢٥/١)(١٧٩٦)، والميزان (١١٤/٢)،
والعقد الثمين(٥٠٩/٤)، وتهذيب ابن حجر (٤٥١/٣)، والتقريب ص:٢٢٨/(٢٢٠٣).
(١) الصواب فيه: أبو السائب، وسيأتي في الكُتَى، إن شاء الله.
(٢١٣٠)- طبقات ابن سعد (٤٦٤/٥)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ص(٤٣٠- ٤٣١)،
والجرح (٣١٢/٤)، وثقات ابن حبَّان (٣٤٨/٤)، وأسد الغابة (٣٢٢/٢)،
وتهذيب الأسماء واللغات (٢٠٨/١)، وتهذيب الكمال (١٩٩/١٠)، والكاشف
(٤٢٥/١) (١٧٩٧)، والميزان (١١٥/٢)، وإكمال مغلطاي (٢١٠/٥)، والعقد
الثمين (٥١٠/٤)، وتهذيب ابن حجر (٤٥٢/٣)، والإصابة (٢٨/٣)، والتقريب
ص: ٢٢٨/ (٢٢٠٥).
- ١٠٤ -

عن عُمَر، وأُمّ كُرْزِ الكَعْيَّةِ.
وعنه عُبَيْدُالله بن أبي يزيد عن أبيه عنه.
في ثقات ابن حبَّان.
ذكره في الميزان، فقال: عن أمّ كُرْز، لا يَكَادُ يُعرِفُ، له أقروا الطَّيْرَ
عَلَى مكناتها (١)، تفَرَّدَ به عُبَيْدُ الله بن أبي يزيدالمكِّي، وله علَّة، فرواه
ابن عُيَيْنَة عن عُبَيد الله عن أبيه عن سبَاع عنها، فقيل: وَهِمَ ابن
عُيَيْنَة، وقال ابن جُرَيْج: عَن عُبَيْدُالله عن سبَاع عن محمد بن ثابت
عنها في شطر من الحديث في العَقيقَة، صَحَّحه (ت))(٢). وقال حمّاد
بن زيد: عن عُبَيْد الله عن سبَاع عنها، والصَّحيح عن ابن جُرَيْج
بحذف محمَّد بن ثَابِت انتهى لفظه(٣)./
/٢١٨
(٢١٣١) - ت: سبَاع بن النَّضْر _ بالضَّاد المُعْجَمَة، وقدْ تَقدَّم أنَّ هذا لا
يحتاج إلى ضبط، لأنَّ الَّذي بالمعجمة لا يأتي إلاَّ بالألف والَّلام،
والَّذي بالمهملة لا يأتي إلاَّ مجردًا منهما - أبو مُزَاحم السَّمَرْقَنْديّ.
(١) أخرجه أبوداود في الأضاحي باب في العقيقة (١٠٥/٣) (٢٨٣٥)، والإمام
أحمد في مسنده (٣٨١/٦).
(٢) انظر سنن الترمذي، كتاب الأضاحي، باب الأذان في أذن المولود (٩٨/٤)
(١٥١٦)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(٣) أي انتهى من الميزان
(٢١٣١) - تهذيب الكمال (٢٠٠/١٠)، والكاشف (٤٢٥/١) (١٧٩٨)، والتذهيب (٢ /لوحة
٧٥/ب)، وتهذيب ابن حجر (٤٥٢/٣)، والتقريب ص: ٢٢٨/ (٢٢٠٦).
- ١٠٥ -

عن ابن الَدِينِيّ قولَه.
وعنه ((ت )).
لم أرَ لهم فيه كلامًا، والله أعلم.
(٢١٣٢) - س: سَبْرَة بن عبدالعزيز بن الرَّبيع بن سَبْرَة الْجُهَنِيّ أَخُو حَرْمَلَة.
عن أبيه، وعمّه عبدالملك بن وهب، وهِشَام بن عَمَّار، ويعقُوب بن
حُمَيْد بن كَاسب وجماعة.
في ثقات ابن حبَّان كما رأيته فيها(١).
(٢١٣٣) - س: سَبْرَة بن الفَاكه، ويُقَال: ابن أبي الفَاكه ويقال: ابن الفاكهه.
لهُ صحَبَةٌ ورِوَايَةٌ، قال الذّهبيّ في تجريده: الأسديّ.
(٢١٣٢)- تاريخ الدارمي ص١٢٤/(٣٨٧)، والتاريخ الكبير (١٨٩/٤)، والجرح (٢٩٦/٤)
والثقات لابن حبان (٣٠١/٨)، وتهذيب الكمال (٢٠١/١٠)، والكاشف (٤٢٥/١)
(١٧٩٩)، وإكمال مغلطاي (٢١٠/٥)، وتهذيب ابن حجر (٤٥٢/٣)، والتقريب
ص: ٢٢٩/(٢٢٠٧).
(١) قال فيه ابن معين: ليس به بأس كما في تاريخ الدارمي، ونقله ابن أبي حاتم
أيضًا، وذكره ابن خلفون في الثقات، كما في كتاب مغلطاي.
(٢١٣٣)- التاريخ الكبير (١٨٧/٤)، والجرح (٢٩٥/٤)، والثقات (قسم الصحابة)
(١٧٦/٣)، والاستيعاب (٥٧٨/٢)، وأسد الغابة (٣٢٤/٢)، وتكملة الإكمال
(١٣١/٣)(٢٩٢٥)، وتهذيب الكمال (٢٠٢/١٠)، والكاشف (٤٢٦/١)
(١٨٠٠)، وتجريد أسماء الصحابة (٢٠٨/١) (٢١٦٣)، وإكمال مغلطاي
(٢١١/٥)، وتهذيب ابن حجر (٤٥٣/٣)، والإصابة (٣١/٣)، والتقريب ص:
٢٢٩ / (٢٢٠٨).
- ١٠٦ -

رَوَى عنه سالم بن أبي الجعد، وعُمارة بن خُزيمة، يعد في الكوفيين،
وبعضهم قال: سالم عن جابر بن أبي سَبْرَة انتهى، وذكره ابن
عبدالبَرّ مختصرًا.
(٢١٣٤) - خت، م، ٤: سَبْرَة بن مَعْبَد، ويُقال: ابن عَوْسَجَة الْجُهَنِيّ المَدَنيّ.
لهُ صحَبَة، ورواية، كُنيتُهُ أبو ثُرَيَّة - بضمِّ الثّاء المثلثة، وفتح الرَّاء،
ثمّ مُثَنَّاة تحت مفتوحة ثم تاء التَّأنيث، وبعضهم قال: ثَرِيَّة ــ بفتح
الثاء (١)، والباقي معروف، والصَّواب ضمُّهَا.
روى عنه ابنه الرَّبيع بن سَبْرَة، نَزَلَ ذَا المَرْوَة في آخر عمره، تُوفّي
في آخر خلافة معاوية، ذكر في بئر ثمود (٢).
(٢١٣٤) - طبقات ابن سعد (٣٤٨/٤)، والتاريخ الكبير (١٨٧/٤)، والجرح (٢٩٥/٤)،
والثقات (قسم الصحابة) (١٧٦/٣)، والاستيعاب (٥٧٩/٢)، وأسد الغابة (٣٢٥/٢)،
وتكملة الإكمال(١٣١/٣)(٢٩٢٦)، وتهذيب الكمال (٢٠٣/١٠)، والكاشف
(٤٢٦/١)(١٨٠١)، وتجريد الذهبي (٢٠٨/١) (٢١٦٤)، وإكمال مغلطاي (٢١١/٥)،
وتهذيب ابن حجر (٤٥٣/٣)، والإصابة (٣١/٣)، والتقريب ص٢٢٩/(٢٢٠٩).
(١) قال الأمير في الإكمال (٢٣٢/١): ثُرَيَّة: أوَّله معجمة بثلاث مضمومة، والياء فيه
مشدَّدَة ... وقيل فيه: أبو ثَرِّيَّة: بفتح الثاء وكسر الراء.
(٢) انظر كتاب الأنبياء باب رقم: (١٧) (٣٧٨/٦) برقم: (٣٣٧٨، ٣٣٧٩).
- ١٠٧ -

(٢١٣٥) - د: سُبَيْعِ مُصَغَّرًا بن خالد، ويُقال: خَالد بن خَالد بَصْريٍّ.
عن حُذِيفَة في الفتَن.
وعنهُ نَصْر بن عَاصِم اللَّيْثِيّ، وَقَتَادَة، وصَخْرِ بنَ بَدْر وغيرهم.
ذكره ابن حبَّان في الثقات(١)، ونَسَبَه اليَشْكُريّ، ثم قال: من قال:
سُبَيْعَة بن خَالد، فقد وهم انتهى.
(٢١٣٦) - س: سُحَيْم مَوْلَى بني زُهْرَة.
عن أبي هُرَيْرَة.
وعنه الزُّهْرِيّ.
في الثقات لابن حبَّان كما رأيتُه فيها، ولم يذكر عنه رَاوِيًّا سوَى
الزُّهْريّ.
(٢١٣٥) - طبقات خليفة ص(٢٠٠)، والتاريخ الكبير (٢٠٦/٤)، والجرح (٣٠٩/٤)،
والثقات لابن حبان (٣٤٧/٤)، وتهذيب الكمال (٢٠٤/١٠)، والكاشف
(٤٢٦/١) (١٨٠٢)، وإكمال مغلطاي (٢١١/٥)، وتهذيب ابن حجر
(٤٥٤/٣)، والتقريب ص٢٢٩/(٢٢١٠).
(١) وذكره العجلي أيضا في ثقاته كما في ص١٧٧/(٥١١).
(٢١٣٦) - تاريخ ابن معين (الدوري)(١٨٩/٢)، والتاريخ الكبير (١٩٢/٤)، والمعرفة
والتاريخ (٤١٧/١)، والجرح والتعديل (٣٠٣/٤)، والثقات لابن حبان (٣٤٣/٤)،
وتهذيب الكمال (٢٠٧/١٠)، والكاشف (٤٢٦/١)(١٨٠٣)، والميزان (١١٥/٢)، وإكمال
مغلطاي(٢١٢/٥)، وتهذيب ابن حجر (٤٥٤/٣)، والتقريب ص: ٢٢١١١/٢٢٩).
- ١٠٨ -

ذكره في الميزان، فقال: تفَرَّدَ عنه الزُّهْريّ، لهُ حَديث في الجَيْشِ
الَّذين يَغْزُون البَيْتَ، فَيُخْسَفُ بهم(١).
(٢١٣٧) - ت: سَخْبَرَة، له حديثٌ، ويُقَال: له صُحبَة.
رواه أبو داود الأَعْمَى عن عبدالله بن سَخْبَرَة عن أبيه، وليس
بالأَزْديّ.
تَنْبيه: اعترض مغلطاي على قول المزِّيّ في سَخْبَرة: وليس
بالأَزْدِيّ، قال: بل هُوَ أزدِيّ، صرَّح به جماعة، البُخَاريّ، والعَسْكَريّ،
وابن حِبَّان، والطَّرَانِيّ، وابن أبي خَيْثَمَة، وَأَبُوعَرُوبَة الحَرَّانِيّ في
طبقات الصحابة ، وابن عبدالبَرّ، وَأَبُو نُعَيْم، وابن مَنْدَه ، وابن
سَعْد، والبَاورديّ، وابن السكن، والفَسَوِيّ، وابن زبر، وأبوالفَرَج
البغداديّ في آخرین انتھی.
وقد رأيتُه في ثقات ابن حبَّان، قال: سَخْبَرَه الأَزْديّ، والد عبدالله
بن سخْبَرَة، يُقال: إنَّ له صُحْبَة.
(١) أخرجه النسائي في الحج باب حرمة الحرم (١١٢) (٢٠٦/٥)(٢٨٧٧)،
وأخرجه البخاري في تاريخه في ترجمته، ويعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ.
(٢١٣٧) - التاريخ الكبير (٢١٠/٤)، والضعفاء الصغير للبخاري ص(٥٧) (١٥٩)
والجرح (٣١٩/٤)، والاستيعاب (٦٨٢/٢)، وأسد الغابة (٣٢٧/٢)، وتهذيب الكمال
(٢٠٨/١٠)، والكاشف (٤٢٦/١)(١٨٠٤)، وإكمال مغلطاي (٢١٢/٥)،
وتهذيب ابن حجر (٤٥٤/٣)، والإصابة (٣٥/٣)- والتقريب ص٢٢٩/ (٢٢١٢).
- ١٠٩ -

وفي الاستيعاب: سَخْبَرة الأزْديّ والد عبدالله بن سَخْبَرة،لهُ صُحْبَة،
ثم ذكرله حديثًا بإسناده إليه، ثم إلى الشَّيِ ﴿لَ: مَنْ ابتُليَ فَصَبَرَ،
وَأُعْطِيَ فشكَرَ، وظُلِم فغفر، وظلم فاستغفر، ثم سكتَ رسُولُ الله
*، قيل: فماله يا رسول الله؟قال: أُولئكَ لهم الأمنُ وَهُمْ مُهْتَدُون(١)،
انتھی.
له في طلب العلم، وهو ضعيف الإسناد.
(٢١٣٨) - د: سرَاج بن مُجَّاعة - هو بِضَمِّ الميم، وتَشْدِيد الجيم، وبعد
الأَلف عين مهملة، ثم تاء التَّأنيث ــ ابن مرارة الحَنَفِيّ اليَمَامِيّ.
عن أبيه، ولهُ صُحْبَةٌ.
وعنه ابنه هلال.
في ثقات ابن حبَّان.
تَنْبيه: اعترض مغلطاي على المزِّيّ في قوله: في ثقات ابن حبَّان
مقتصرًا على ذلك، وقد ذكره أبونُعَيْم، وابن مَنْدَه، وأبو القاسم
البَغَوِيّ، وابن مَنِيعٍ، وابن مَيْمُون، وأَبُو الفرَج البغداديّ، والله أعلم،
كلُّهُم ذكره في جملة الصحابة رضي الله عنهم انتهى.
(١) أخرجه ابن عبدالبر في الاستيعاب (٦٨٢/٢، ٦٨٣).
(٢١٣٨) - التاريخ الكبير (٢٠٥/٤)، والجرح (٣١٦/٤)، والثقات لابن حبان (٣٤٦/٤)،
وأسد الغابة (٣٢٨/٢)، وتكملة الإكمال (١٥٣/٣) (٢٩٧٦)، وتهذيب الكمال
(٢١٢/١٠)، والكاشف (٤٢٦/١) (١٨٠٥)، وإكمال مغلطاي (٢١٤/٥)،
وتهذيب ابن حجر (٤٥٥/٣)، والإصابة (٣٧/٣)، والتقريب ص٢٢٩/(٢٢١٣).
- ١١٠ -

وهذا الفهم فيه نظر، إنَّما أراد المزِّيّ ولده سرَاجًا لا أباه (١)، وابنه
هو المترجم هنا، وذلك لم يجيء الكلام فيه بعد، ومُجَّاعة في حرف
الميم سَيَأتي في مكانه، والله أعلم.
قد رأيتُ سرَاجًا وأباه مُجَّاعة فيها، ولم يذكر عن سِرَاجٍ راويًا سوى
ابنه هلال، وذكره في الميزان، لتفرد ابنه هلال عنه، وقال: وذكره
ابن حبَّان في الثقات(٢).
(٢١٣٩) - س: سَرَّار - بفتح السين المهملة، وكونه بالمهملة مَعْرُوف من
الرُّتْبَة - وتَشْديد الراء الأولَى، كذا رأيتهُ مضْبُوطًا بالقلم في نسخة
صحيحة بالكاشف مَقْرُوءَة على الحافظ تَقِيّ الدِّين ابن رَافِعٍ، لا
٠
(١) ذكر ابن حبان سِرَاج بن مجاعة في قسم الصحابة من الثقات (١٨٢/٣)، وقال:
سَرَاج بن مَجَاعَة الحنفي، من أهل اليمامة، له صُحبة، ثم ذكره في التابعين من
الثقات (٣٤٦/٤)، وقال: سراج بن مَّاعة بن مرارة الحنفي، من أهل اليمامة،
يروى عن أبيه، وله صحبة، روى عنه ابنه هلال بن سراج انتهى، فقول السبط:
((وهذا الفهم فيه نظر)) فيه نظر، لأنّ مغلطاي يعترض على المزيّ بأنه لم ير أنْ
سراجًا مذكور في الصحابة في الثقات لابن حبَّان، واقتصر المزِّي على قوله: ذكره
ابن حِبَّان في الثقات، ولم يقل: وذكره أيضًا في الصحابة، والله أعلم.
(٢) الميزان (١١٦/٢)(٣٠٨٢).
(٢١٣٩) - تاريخ ابن معين (الدوري) (١٨٩/٢- ١٩٠)، والتاريخ الكبير (٢١٥/٤)،
والجرح والتعديل (٣٢٥/٤)، وسؤالات الآجري (٧٨/٢، ١٥٣)، (١١٨٢،
١٤٣٧)، وثقات ابن حبَّان (٣٠٥/٨)- والمؤتلف للدار قطني (١٣١٨/٢)
و(٢٠٨٢/٤)، وإكمال ابن ماكولا (٣٩٠/٤)، وتهذيب الكمال (٢١٣/١٠)،
- ١١١ -

أعلم فيه غير ذلك ــ بن مُحَشِّر - هو بضمّ الميم وفتح الجيم،
ثم شين معجمة مشدَّدَة مكسورة، ثم راء، اسم فاعل - بن قبيصة
أبُو عُبَيْدَة البَصْرِيّ.
عن أُّوب، وعَطَاء السَّلِيمِيّ - بفتح السين، وكسر الَّلام، ثمَّ مُثَنَّاة
تحت ساكنة، وسَليم بطن من الأزد - وابن أبي عَرُوبَة.
وعنه سيف بن عُبَيْدالله، وعَمَّار بن عُثْمَان الْحَلَبِيّ وجماعة.
وثَّقَهُ أبو داود، والنَّسَائِيّ(١).
وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: مات في ربيع الآخر سنة (١٦٥هـ)
رُبَّمَا خَالَفَ، ولستُ أَحْفَظ له من تَابِعِيّ سَمَاعًا صَحِيحًا انتهى.
(٢١٤٠) - خ، ٤: سُراقَة بن مالك بن جُعْشُم ــ بضمِّ الجيم، ثمَّ عَيْنٌ مُهْمَلَة
ساكنة، ثم شين مُعجَمَة مَضْمُومَة، ثم ميم، ويقال: جَعْشَم - بفتح
== والكاشف (٤٢٦/١)(١٨٠٦)، وإكمال مغلطاي (٢١٤/٥)، وتهذيب ابن
حجر (٤٥٥/٣)، والتقريب ص: ٢٢٩/(٢٢١٥).
(١) لم يذكر أحد توثيق ابن معين له، وقد وثقه في رواية الدوري، ووثقه الدارقطني
في رواية السلمي كما ذكره مغلطاي.
(٢١٤٠) - طبقات خليفة ص (٣٤)، والتاريخ الكبير (٢٠٨/٤)، والجرح (٣٠٨/٤)،
والثقات (قسم الصحابة)(١٨٠/٣)، والاستيعاب (٥٨١/٢)، وأسد الغابة
(٣٣١/٢)، وتهذيب الأسماء واللغات (٢٠٩/١)، وتهذيب الكمال (٢١٤/١٠)،
والكاشف (٤٢٦/١) (١٨٠٧)، وتجريد أسماء الصحابة (٢١٠/١)، وإكمال
مغلطاي (٢١٥/٥)، والعقد الثمين (٥٢٣/٤)، وتهذيب ابن حجر (٤٥٦/٣)،
والإصابة (٤١/٣)، والتقريب ص: ٢٢٩/(٢٢١٦).
- ١١٢ -

الجيم ، والشين المعجمة،قال الفرَّاء: فتح الجيم والشين فيه أفصح (١)
انتهى، والجُعشُم الرَّجُل القَصير الغليظ مع شِدَّة - المدلجيّ أبو سُفْيَان.
نزَلَ قُدَيدًا (٢)، وهو الَّذِي سَاحَتْ قوائم فَرَسه في الأرض، حتى بلغتا
الركبتين حين هجرة رسول الله ﴿ من مكّة إلى المدينة، والقصَّة
مَشْهُورَة (٣)، ثم أسلم بعد الطّائف، وحَسُنَ إسلامُه.
روى عنه ابن المُسَيّب، ومُحَاهد، وطاؤس، وعُلَيّ - بالتصغير - ابن
رَبَاح - بفتح الرَّاء وبالْموَحَّدة - وابنه محمد بن سُراقة وجماعة.
قيل: مات سنة (٢٤ هـ)، فإن صحَّ ذلك، فرواية هؤلاء عنه مُرسَلَة،
وقيل: مات بعد عثمان بن عَفّان، وقد روى عنه من القُدَمآء: عبدالله
بن عُمَر، وابن عبّاس رَضي الله عنهم.
(٢١٤١) - ق: سُرَّق ــ هو بضمِّ السين المهملة، وتشديد الرَّاءِ المفتوحة،
ثم قاف، واسمه الحُبَاب بن أَسَد الجُهَنِيّ، ويُقال: الدّيْلِيّ، ويقال:
الأنصَارِيّ.
(١) انظر قول الفَرَّاء هذا في لسان العرب (المرتب)(٦٣٥/١).
(٢) في معجم البلدان (٣١٣/٤) (قُدَيد) تصغير القَدّ .. اسم موضع قرب مكة.
(٣) انظر: القصة في المعرفة والتاريخ (٢٤٠/١)، وانظر أيضًا في المعجم الكبير
للطبراني (١٣٢/٧، ١٣٦).
(٢١٤١) - طبقات ابن سعد (٥٠٤/٧)، والتاريخ الكبير (٢١٠/٤)، والجرح (٣٢٠/٤)،
والثقات (قسم الصحابة)(١٨٣/٣)، والمؤتلف للدارقطني (١٣٣٣/٣)،
والاستيعاب (٦٨٣/٢)، وأسد الغابة (٣٣٣/٢)، وتهذيب الكمال (٢١٥/١٠)،
- ١١٣ -

صَحَابِيٌّ، نزَلَ مصر، وفي كلام بعضهم: نزَلَ الإِسكنْدَرِيَّة.
عن الَِّيّ ◌َ﴿ أَنَّه قَضَى بيمين وشاهد (١)، قاله عبدالله بن يزيد مولى
الْمُنْبَعث عن رجلٍ عنه.
ء
له حدیث في التَّفليس، لا يثبت(٢)، وهو شاهد لبيع الحُرّفي دينه،
وفيه كلام للعلماء، ليس هذا موضعُه، والله أعلم.
(٢١٤٢) - خ، ٤: سُرَيْج - هو بالسين المهملة - وهذا ظاهر
يُعرف من الرُّتبة - المضمومة، وفي آخره جيم ــ ابن النُّعْمان
بن مَرْوَان الْبَغْدَاديّ الجَوْهَرِيّ الُؤْلُؤي / أبو الحُسَيْن.
/٢١٩
== والكاشف (٤٢٦/١) (١٨٠٨)، وتجريد أسماء الصحابة (٢١٠/١)، وإكمال
مغلطاي (٢١٧/٥)، وتهذيب ابن حجر (٤٥٦/٣)، والإصابة (٤٤/٣)،
والتقريب ص: ٢٢٩/(٢٢١٧).
(١) أخرجه ابن ماجه في كتاب الأحكام باب القضاء بالشاهد واليمين (٧٩٣/٢)
(٢٣٧١)، في هذا الحديث التابعي الذي يروي عن سُرَّق مجهول.
(٢) أخرجه ابن سعد في طبقاته في ترجمته والطبراني في المعجم الكبير (١٦٥/٧،
١٦٦)، وذكره الهيثمي في مجمعه (١٤٢/٤)، وعزاه للطبراني في الكبير، وقال:
فيه مسلم بن خالد الزنجي، وثقه ابن معين وابن حبان، وضعفه جماعة، وأخرجه
الحاكم في المستدرك (٥٤/٢) مختصرًا وصححه على شرط البخاري، ووافقه
الذهبي على ذلك.
(٢١٤٢) - طبقات ابن سعد (٣٤١/٧)، والتاريخ الكبير (٢٠٥/٤)، وثقات العجلي ص
١٧٧/(٥١٣)، والجرح (٣٠٤/٤)، وثقات ابن حبان (٣٠٦/٨)، والمؤتلف
للدار قطني (١٢٦٩/٣)، وسؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٢٢/(٣٤٧)، ===
- ١١٤ -

عن حَمَّد بن سَلَمَة، وفُلَيْح، وعبد العزيز المَاجِشُون، وحَشْرَج -
بفتح الحاء المهملة ثم شين معجمة ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم جيم
- ابن نُبَاتَة ــ بضم النُّون ــ وطائفة.
وعنه ((خ)» وإبراهيم الحَرْبِيّ، وأحمد بن أبي خَيْئَمَة، والحارث بن أبي
أسامة وخلق.
وثقه ابن مَعین(١) وغيره.
وقال النَّسائيّ: ليس به بأس(٢).
وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: كنيته أبو الحُسَين، وقيل:
أبوالحارث، مات سنة تسع وعشرين و(٢٠٠) انتهى.
ذكره في الميزان، فقال: ثقة، وقال أبوداود: ثقة غلط في أحاديث
(٣)
انتھی(٣).
وَوَثَّقَه أحمد العجْلِيّ، توفي يوم الأضحى سنة (٢١٧ هـ) قاله حَنْبَلِ.
== والإكمال لابن ماكولا (٢٧١/٤)، وتاريخ بغداد (٢١٧/٩)، والمعجم المشتمل
ص١٢٥/(٣٥٦)، وتهذيب الكمال (٢١٨/١٠)، والكاشف (٤٢٦/١) (١٨٠٩)
وسير النبلاء (٢١٩/١٠)، وإكمال مغلطاي (٢١٨/٥)، وتهذيب ابن
حجر (٤٥٧/٣)، والتقريب ص: ٢٢٩/(٢٢١٨).
(١) في رواية المفضَّل الغَلاَّبي كما في تاريخ بغداد (٢١٨/٩).
(٢) المصدر السابق نفسه.
(٣) الميزان (١١٦/٢)، وانظر قول أبي داود في سؤالات الآجريّ(٢٩٨/٢)
(١٩٠٩).
- ١١٥ -

(٢١٤٣) - خ، م، س: سُرَيْج ـ كالّذي قبله - ابن يُونُس بن إبراهيم
أبو الحارث البَعْدَاديّ، العَابد القُدْوَة، أحد أئمة الحديث.
عن إسماعيل بن جَعْفَر، وهُشَيْم، وعبَّاد بن عبَّاد، وأبي يُوسُف
القَاضِي وطائفة.
وعنهُ ((م وخ، س)) بواسطة، وعبدالله بن أحمد بن حَنْبَل، والبَغَوِيّ
وخلق.
قال ابن معين: ليس به بأس(١).
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال عبدالله بن أحمد: سمعتُه يقول: رأيتُ رَبَّ العزَّة في النُّوم، فقال:
يا سُرَيْج سَلْ حَاجَتك، فقلتُ: يا رحمان سَرْ بسَرْ يعني رأسًا برأسٍ(٢).
(٢١٤٣) - طبقات ابن سعد (٣٥٧/٧)، والتاريخ الكبير (٢٠٥/٤)، والجرح (٣٠٥/٤)،
وثقات ابن حبان (٣٠٧/٨)، وتاريخ بغداد (٢١٩/٩)، والمؤتلف للدار قطني
(١٢٦٩/٣)، والإكمال لابن ماكولا (٢٧٢/٤)، والمعجم المشتمل ص (١٢٥)
(٣٥٧)، وتهذيب الكمال (٢٢١/١٠)، وسير النبلاء (١٤٦/١١)، والكاشف
(٤٢٦/١) (١٨١٠)، وإكمال مغلطاي(٢١٩/٥)، وتهذيب ابن حجر (٤٥٧/٣)،
والتقريب ص: ٢٢٩/(٢٢١٩).
(١) في رواية ابن أبي خيثمة عنه كما في الجرح .
(٢) في تاريخ بغداد (٢٢١/٩)، برواية أبي القاسم الطبراني عن عبدالله بن أحمد
به، قلتُ: سَرْ بمعنى الرأس في اللغة الأردية أيضًا، ولم أجد من فَسَّر عبارة سريج
المذكور وما ذا أراد به، ويبدو أنه أراد بقوله: سَرْ بِسَر أي رأسا برأس: لا لي ولا
عَلَيّ، والله أعلم.
- ١١٦ -

وقال هَارُون بن رَضِي: سمعتُ أحمد بن محمد بن الجَعْد الوشاء (١)
يقول: حدثني [بَقّال] (٢) سُريْج بن يُونُس: جاءني سُريج ليلاً، وقد
ولد له مولود، فأعطاني ثلاثة دراهم، فقال: أعْطني عسلاً وسَمنًا
وسَويقًا، فقلت: ما عندي شيء قد عزلتُ الظّروف لأشتري،
فقال: انظرني قَليلاً، أيش ما كان، امسح البراني، فجئتُ، فوجدتُ
البراني، والجرب ملأى، فأعطيتهُ شيئًا كثيرًا، وأخبرته بالقصَّة، فقال:
لا تُحَدِّث به أَحَدًا ما دمتُ حيًّا.
قال البُخَارِيّ: مات لسبع بقين من ربيع الآخر سنة (٢٣٥هـ).
تَنْبيه: اعترض مغلطاي على قول المزّيّ في نقله عن البخاريّ
ذلك، فقال: وفيه نظر، لأنّ البُخَارِيّ قال في تاريخه الأوسَط: تُوفي
ليلة الاثنين لسبع بقين من ربيع الأوَّل(٣)، وهي نسخة كُتبت عن
أبي محمد عبدالرحمن بن الفَضْل الفارسيّ بمكة سنة (٢٩٣هـ)
(١) هو أحمد بن محمد بن عبدالعزيز بن الجَعْد الوَشَّاء، وله ترجمة في سيرأعلام النبلاء
(١٤٨/١٤)، والوَشَّاء: بفتح الواو والشِّين المعجمة المشددة، هذه النسبة إلى بيع
الوشي، وهو نوع من الثياب المعمولة من الإبريسم كما في الأنساب (٣٤٠/١٣).
(٢) في المخطوطة: قال، والصواب ما أثبتُّه بين المربعين كما في تاريخ بغداد والتهذيبين ولا
يستقيم المعنى إلا به.
(٣) وهو كما قال مغلطاي، راجع التاريخ الأوسط للبخاري (٢٥٧/٢).
- ١١٧ -

وقُرِئَتْ عليه عن البُخَارِيّ، وكذا نقله عنه القَرَّاب، والبلاذريّ،
والبَاجِي في كتاب ((الجرح والتعديل)) في آخرين والله أعلم.
(٢١٤٤) - س: سَرِيع - هو بالسِّين المهملة، وهذا ظاهر مَعْروف من
الرُّتْبَة - المفْتُوحَة، ثم رآءٍ مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين
مهملة - ابن عبدالله الوَاسطيّ الْجَمَّال، والظاهر أنَّه بالجيم والميم
المُشَدَّدَة - الخَصيّ مولى عبدالقاهر.
عن إسحاق الأَزْرَق.
وعنه ((س)) وأسْلَم بن سَهْل بَحْشَل - بفتح الْمُوَخَّدة، ثم حاء
مهملة سَاكِنَة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم لام ــ وغيرهما.
ذكره في الميزان تمييزًا عن الَّذي ذكره بعده، وقال: فصدوق.
(٢١٤٥) - تمييز: سريع بن عبدالله.
روی حدیثا منقطعًا، مجهول، قاله في الميزان.
تنبيه: ذكر ابن حبان في ثقاته ما لفظه.
(٢١٤٦) - تمييز: سريع مولى سوادة بن الربيع الجرميّ.
(٢١٤٤) - تاريخ واسط ص (٢٢٠)، والمعجم المشتمل ص١٢٥/(٣٥٨)، وتهذيب
الكمال (٢٢٦/١٠)، والكاشف (٤٢٧/١)(١٨١١)، والميزان (١١٧/٢)،
وتهذيب ابن حجر (٤٥٩/٣)، والتقريب ص ٢٢٢٠١/٢٣٠).
(٢١٤٥) - التاريخ الكبير (١٩٨/٤)، والجرح (٣٠٧/٤)، والمغني (٣٦٦/١) (٢٣٢٦)،
والميزان (١١٦/٢) (٣٠٨٥).
(٢١٤٦) - التاريخ الكبير (١٩٨/٤)، والجرح (٣٠٧/٤)، والثقات لابن حبان (٤٣١/٦).
- ١١٨ -

يروي عن سوادة بن الربيع.
روى عنه مسلم بن عبدالرحمن.
(٢١٤٧) - تمییز: وسريع، شیخ.
يروي عن عكرمة.
روى عنه إسماعيل بن عبدالله السُّدِّيّ.
(٢١٤٨) - تمييز: وسريع مولى عمرو بن حُرَيْث.
يروي عن عَلِيّ، وعَمْرو بن حُرِيْث، عداده في أهل الكوفة.
روَى عنه [قَطَرِيّ (١)] الخَشَّابِ، وفِطْر بن خَلِيفَة انتهى.
(٢١٤٩) - ق: السَّرِيُّ بن إسماعيل الهَمْدَانيّ - بإسكان الميم، وبالدَّال
المهملة إلى القبيلة.
(٢١٤٧) - التاريخ الكبير (١٩٨/٤)، والجرح (٣٠٧/٤).
(٢١٤٨)- التاريخ الكبير (١٩٨/٤)، والجرح (٣٠٧/٤)، والثقات لابن حبَّان (٣٤٥/٤).
(١) في المخطوطة ((فطر)) وهو خطأ، والصواب ما أثبته بين المربعين، كما في الثقات
في ترجمة «سريع مولى عمرو بن حريث)) وانظر ترجمة ((قَطَرِيّ الخشاب)» في
التاريخ الكبير (٢٠٣/٧) (٨٩٣)، في حرف القاف وكذا في الجرح (١٤٨/٧)
(٨٢٩)، والثقات لابن حبان (٣٤٦/٧)، والمؤتلف والمختلف للدار قطني
(١٩٠٥/٤) في باب (قَطَن وفِطْر وقَطَرِيّ ).
(٢١٤٩) - طبقات ابن سعد (٣٦٩/٦)، وتاريخ ابن معين (الدوري) (١٩٠/٢)، والعلل
للإمام أحمد (٤٨٤/٣) (٦٠٧٤)، والتاريخ الكبير (١٧٦/٤)، والتاريخ الأوسط
(٨٢/٢)، والضعفاء الصغير للبخاري ص: ٥٦/(١٥٦)، والضعفاء للنسائي ص
(٥٢)(٢٦٢)، والجرح (٢٨٢/٤)، وسؤالات الآجريّ (٢١٣/١، ٣١٩)، ===
- ١١٩ -

عن عمِّه عَامر الشَّعبِيّ، وقَيْس بن أبي حَازِم، وسَعِيد بن وَهْب.
وعنه إسماعيل بن أبي خَالِد مع تَقَدّمِه، وحاتم بن إسماعيل، وجرير
بن عبدالحميد وابن فُضَيل وخلق.
قال أبوطالب عن أحمد بن حَتْبَل: تركَ النَّاسُ حديثَه.
وقال ابن معين: ليس بشىء.
وقال النَّسائيّ وغيره: متروك.
ذكره في الميزان، وقال فيه: قال يحيى القَطَّان: اسْتَبَانَ لي كذبُه في
مجلس واحد، وذكر كلام ((س))، وكلام أحمد، وكلام ابن مَعين، ثم
قال: ومن مَنَاكيره: حَدَّثْنا الشَّعبِيّ سمعتُ النُّعمَان، سمعتُ الَّبِيّ ◌َ*
يقول: الخمر من خمس، الحديث، رواه عنه جماعة، ومن بعض
طُرقه: اللَّيث بن سَعْد عن يزيد بن أبي حبيب حَدَّثْني كثير(١) عن
السَّريّ بن إسماعيل، فذكره انتهى.
== برقم: (٢١٣، ٥٣٤)، والمجروحين لابن حبان (٣٥٥/١) والكامل لابن عديّ
(١٢٩٥/٣)، وتهذيب الكمال (٢٢٧/١٠)، والكاشف (٤٢٧/١)(١٨١٢)
والمغني (٣٦٦/١) (٢٣٢٢)، وإكمال مغلطاي(٢٢٠/٥)، وتهذيب ابن حجر
(٤٥٩/٣)، والتقريب ص: ٢٢٢١١/٢٣٠).
(١) كذا ((كثير)) في المخطوطة وهو كذلك في نسخة السبط من الميزان كما أشار
إليه محقق الميزان، والصواب: خالد بن كثير، والحديث بهذا الطريق أخرجه ابن
ماجه في الأشربة، باب ما يكون من الخمر (١١٢١/٢) (٣٣٧٩)، وفيه:
... يزيد بن أبي حبيب أنَّ خالد بن كثير الهمداني حدَّثَّهُ أنّ السَّرِيّ بن إسماعيل
حَدَّثْه أنّ الشعبيّ حدَّثَّهُ أنه سمع النعمان بن بشير يقول ... الحديث.
- ١٢٠ -