Indexed OCR Text

- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: سَهْل بن سَعْد، وعَبْد
الرَّحْمَن بن أَزْهَرِ، والسَّائِب، ومحمود بن الرَّبِيع، وأَنَس بن مالك، وابن أَبي
صُعَيْرِ، وأبو الطَّفَيْل عامر بن وَاثِلَة، هؤلاء رَوَوْا عن النَّبِيِّلَ﴾، ورَوَى عنهم
الزُّهْرِيّ، سبعة أَنفس. (٢١٢).
- وقال ابن طَهْمَان: قيل لِيَحْيَى: رَوَى الزُّهْرِيّ، عن محمود بن الرَّبِيع، عن
عُبَادَة بن الصَّامِت، عن النَّبِيِّ ◌َ﴿؛ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الكتابِ، ورَوَى ابن عَوْن،
عن رَجَاء بن حَيْوَة، عن محمود بن الرَّبِيع، عن قَتَادة، موقوفٌ، قال: قد رُوِيَ،
والزُّهْرِيّ صحيحُ الحديثِ، ثِقَةٌ. (٣٣٦).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمعتُ يَحْيَى، وقيل له: أيما أَحبُّ إليكَ: الزُّهْرِيّ، عن
الأَعْرَج، أو أبو الزِّنَاد، عن الأَعْرَجِ؟ قال: الزُّهْرِيّ أَحبُّ إِلَيَّ، وأبو الزِّنَادِثِقَةٌ،
وكم رَوَى الزُّهْرِيّ عن الأَعْرَجِ. ١/ (٥٧٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قال عقيل: كان الزُّهْرِيّ يستدين
حتى لا يبقى شيءٌ، فكان يَسْقي أصحابه العسلَ، كما يُسقى أصحاب النَّبِيذِ
النَّبِيذَ، قال: فدأب عليه دَيْنٌ مَرَّةً، فركب إلى هِشَام، قال: فقلتُ: أنت أمس
تستدين حتى لا يبقى شيءٌ من اليوم تنفق هذه النفقة كلها؟ فقال: إن الكريم
لا تنكأه التجارب.
فقال له أبو بَكْر ابن القَصَّاب: مَنْ هذا؟ عن عقيل القاضي؟ فقال تَخْيَى
برأسه: أي نعم. ١ / (٨٤١).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا أبو ضَمْرَة، عن عُبَيْد
الله بن عُمَر، قال: كنتُ أرى الزُّهْرِيّ يُؤْتَى بالكتاب ما قُرِئَ عليه ولا قرأَهُ،
فيقال له: نَرْوي هذا عنك؟ فيقول: نعم. ٢/ (١٣٨).
- وقال ابن ◌ُخْرِز: سَمعتُ حُبَيْش بن مُبَشِّر يقول لأبي خَيْثَمة وغيره في
المسجد الجامع، وهو يذاكرهم في الحلقة، فقال: حدَّثني هذا، يَعْنِي يَخْيَى بن
مَعِين، وأشار إليه، عن أَبي ضَمْرَة، كيف هو يا أبا زكريا؟ فقال يَخْيَى بن مَعِين:
٢٦٤

نعم، حدثناه أبو ضَمْرَة، عن عُبَيْد الله، قال: كنتُ أرى الزُّهْرِيّ يُؤْتَى بالدفتر،
ما قرأَهُ ولا عُرِضَ عليه، فيُقال له: نَرْوي هذا عنك؟ فيقول: نعم. ٢/ (٤٦٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يَقول: قلتُ لأَبي مُشْهِر: كيف
سمعوا، يَعْنِي من الزُّهْرِيّ؟ فحدَّثني قال: إن كانوا سمعوا عَرْضًا فما أحسن
حالهم. ٢/ (٤٧٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمعتُ علي بن المدِينِيّ يقول: حدَّثنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، عن
مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، قال: أتيتُ سَعِيد بن المُسَيَّب عشر سنين تَسُ ركبتي ركبته.
٢/ (٦٥٨).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ علي بن المدِينِيّ يقول: عَبْد الرَّحْمَن حدَّثنا، عن
مالك، عن ابن شِهَاب، قال: أتيتُ ثَعْلَبَة بن أبي مالك أسأله عن شيءٍ، قال:
فقال لي: تُريد هذا الشأن، عليك بسَعِيد بن الْمُسَيَّب، قال: فلزمتُه عشر سنين
کیوم واحدٍ. ٢/ (٦٥٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمعتُ عليًّا يقول: أخبرنا عَبْد الرَّحْمن، عن مالك، قال.
لقيتُ ابن شِهَاب وهو راكبٌ، قال: فسألتُه عن حديث طويل، قال: فقال:
ئے
أليس قد حدثتكم به؟ قال: فقلتُ له: لم أَحفظه، قال: قلتُ له: يا أبا بَكْر، ألم
تكتب؟ قال: لم أكتب حديثاً قط، ولا استعدتُ حديثاً قط. ٢/ (٦٦٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: قال الزُّهْرِيّ: أخرجني
العَبْدان من الَدِينَة، أبو الزِّنَادَ، وَرَبِيعة بن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن. ٢/ (٨١٦).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قَتَادة يُحُدِّث، عن رجلٍ، عن عَبْد
الله بن الحارث القُرَشِيّ، وقد روى عنه عَوْف، ويَزِيد بن أَبي زِيَاد، والزّهْرِيّ.
مے
١/ (٦١٥).
- وقال ابن أبيٍ خَيْثَمة: وحَدَّثنا يَحْيَى بن مَعِين، قال: قال لي هشام القاضي:
قال لنا مَعْمَرٌ: كثيرًا ما سمعنا من الزُّهْرِيّ عراضة. "تاريخه"٢٧٢/١/٣
و ٣٢٦/١/٣ و٢٥٥/٢/٣.
٢٦٥

- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنا يحيي بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا أبو ضَمْرَة، عن
عُبَيْد الله بن عمر، قال: كان ابن شِهَاب يُؤْتى بالكتاب فينظر إليه ويقلبه،
ويقول: خُذُوا ما فيه عَنِّي.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا أبو ضَمْرَة، عن
عُبَيْد الله بن عمر، قال: كنت أرى ابن شِهَاب، يأتيه الرجل بالكتاب لم يقرأه
هو، ولم يُقْرَأ عليه، فيقول: أَرْوِي هذا عنك؟ قال: نعم. "تاريخه"٢٥١/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: تُولّيَ الزُّهْرِيّ سنة
ثلاث، أو أربع وعشرين ومِئَة، يعني مات، وكان يُكْنَى أبا بكر. "تاريخه"
٣/ ٢٥٥/٢.
- وقال أبو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ: حُدِّثتُ يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا هِشَام بن
يُوسُف، قال: قال مَعْمَر: قدمتُ على الزُّهْرِيّ، فكان يُطعم الطعام، فَقَلّ ما
عنده، فأَعطاه بعض الخُلفاءِ، فعاد، فقلتُ: يا أبا بَكْر، مثلك يفعل هذا؟ وقد
كان عليك بالأمس الدَّيْن، قال: إن الجواد لا تنكأه التجارب. "تاريخه"
(١٠٧٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الزُّهْرِيّ، ويَحْيَى بن سَعِيد
أَثْبَت في القاسم بن مُحَمد مِنْ عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم، ومِنْ أَفْلَح بن مُميّد.
"الجرح والتعديل" ٨/ ٧٢.
- وقال مُعاوية بن صَالِحٍ: قال يَخْيَى بن مَعِين: قَيْس بن أبي حازم أوثق مِنْ
الزُّهْرِيّ، ومِنَ السَّائِب بن يَزِيد. "تاريخ بغداد" ١٤ / ٤٦٧.
- وقال يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان، ويَحْيَى بن مَعِين: مات سنة ثلاث، أو أربع،
وعشرين ومئة. "تهذيب الكمال"٤٤١/٢٦.
- وقال أبو حاتم، عن ابن مَعِين: ليس للزُّهْرِيّ عن ابن عُمَر رواية.
"تهذيب التهذيب" ٦٩٩/٣.
٢٦٦

• يُحَمد بن مُسْلِم بن مِهْرَان بن المثَنَّى، تقدم في مُحَمد بن إِبراهيم بن
مُسْلِم بن مِهْرَان.
٣٥٨٥- مُحَمد بن مُسْلِمٍ بن أَبي الوَضَّاح، القُضَاعِيُّ، أبو سَعِيد، الْمُؤَدِّب،
الجَزَرِيُّ، نزیل بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقول: أبو سَعِيد، هو مُحَمد بن مُسْلِم بن أبي
وَضَّاح. (٤٩٧١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن مُسْلِم بن أَبي الوَضَّاح،
وهو جَزَرِيٌّ، كان مُؤَدِّب مُوسَى، أمير المؤمنين، قبل أن يُستخلف. (٥١٣٨).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو سَعِيد المُؤَدِّب، ثِقَةٌ، رَوَى عنه
ابن مَهْدِي. (٢٧٨).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن أَبي سَعِيد المُؤَدِّب؟ فقال: ثِقَةٌ، مُسْلِمٌ،
قلتُ: اسمه؟ قال: مُحَمد بن مُسْلِم بن أَبِي الوَضَّاح. ١/ (٣٧٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمعتُ يَخِيَى، وذُكِرَ عنده مُحَمد بن مُسْلِمٍ بن أبي
الوَضَّاح، أبو سَعِيد الْمُؤَدِّب؟ قال: ثِقَةٌ. ١/ (٨٠٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول، وسألتُه عن اسم أَبي سَعِيد
المُؤدِّب؟ فقال: مُحَمد بن مُسْلِمٍ بن أَبي الوَصَّاح. ٢/ (١٨٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو سَعِيد، مُحَمد بن أبي
الوَضَّاحِ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٧٧/٨.
- وقال جَعْفَر الطَّيَالِسِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: أبو سَعِيد المُؤَدِّب، مُحَمد بن
مُسْلِم، ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ٤١٦/٤.
٣٥٨٦- مُحَمد بن مُصْعَب بن صَدَقَة، القَرْقَسَانِيُّ، أبو عَبْد الله، نزیل بَغْداد.
- قال ابن طَهْمَان: عن يَخْيَى بن مَعِين: القَرْقَسَانِيّ، مُسْلِمٌ، صاحبُ غَزْوٍ،
ليس يَدْري ما يُحَدِّث. (١٢٤).
٢٦٧

- قال ابن ◌َهْمَان: قلتُ: تعني بالقَرْقَسَانِيّ، مُحَمد بن مُصْعَب؟ فقال: نعم،
هو مُحَمد بن مُصْعَب القَرْقَسَانِيّ. (١٢٩).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لم يكن
مُحَمد بن مُصْعَب مِنْ أصحابِ الحديثِ، كان مُغَفَّلاً، حَدَّث عن أَبِي الأَشْهَب،
عن أَبِي رَجَاء، عن عِمْرَان بن حُصَيْن، کر، بيع السلاح في الفتنة، وإنما هو كلام
أَبِي رَجَاء. "العلل" (١١٤٢).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن مُحَمد بن مُصْعَب
القَرْقَسَانِيّ؟ فقال لي: ليس بشيءٍ، وقال: كان لي رفيقًا، وكان صاحبَ غَزْوٍ كَثِيرٍ،
فحذَّثنا يومًا عن أَبِي الأَشْهَب، عن أَبِي رَجَاء، عن عِمْرَان بن حُصَيْن ؛ أنه کره
بَيْعِ السِّلاح في الفتنة، قال يَخْيَى: فقلتُ أنا ◌ُحَمد بن مُصْعَب: هذا يروونه عن
أَبِي رَجَاء قَوْلَهُ، فقال: هكذا سمعتُه، ثم قال يَخْيَى: لم يكن مِنْ أصحابٍ
الحديثِ. "العلل" (٣٨٢٩).
- وقال البُخَارِيّ: كان يَخْبَى بن مَعِين سَيِّءَ الرَّأَي فيه، "التاريخ الكبير"
٢٣٩/١.
- وقال معاوية بن صَالِح: قال لي يَخْيَى بن مَعِين: محَمد بن مُصْعَب، لیس
بشيءٍ، روى عن أَبي الأَشْهَب، عن أَبِي رَجَاء، عن عِمْرَان بن حُصَيْن؛ " أن
النّبِيَّ ◌ِ* نهى عن بَيْع السِّلاح في الفتنة.". وإنما هذا عن أَبي رَجَاء؛ أنه نهى عن
بَيْعِ السِّلاح في الفتنة، فقال: هو عِن عِمْرَان بن حُصَيْن، عن النَّبِيِّ لَ﴾، وقد رواه
سَلْم بن زَرِير، عن أَبِي رَجَاء، عن عِمْرَان، ولم يَرْفعه.
وقال مُعاوية في موضع آخر: سَمِعْتُ يِخْيَى يَقول: مُحَمد بن مُصْعَب
القَرْقَسَانِيّ، ليس حديثُه بشيءٍ، لا تُبالي أن لا تراه. "ضُعفاء العُقَيلي"
٤/ ١٢٩٢.
- وقال أحمد بن مُحَمد بن يَزِيد بن أبي الخناجر الأَطْرَابُنُسِيّ: كنا على باب
مُحَمد بن مُصْعَب، فأتاه يَخْيَى بن مَعِين ونحن حضورٌ، فقال له: يا أبا الحَسَن
٢٦٨

أخرج إلينا كتابًا من كُتبك، فقال له: عليك بأَفْلَح الصَّيْدَلاَنِيّ، فقام غضبان،
فقال له: لا ارتفعت لك راية معي أبدًا، قال له مُحَمد بن مُصْعَب: إن لم تُرتفع
إلا بك فلا رَفَعَها الله، قال أبو علي، أحمد بن مُحَمد بن يَزِيد، وما رأينا له كتابًا
قط، وإنما كان يُحَدِّث حِفْظًا، يَعْنِي مُحَمد بن مُصْعَب. "تاريخ بغداد" ٤/ ٤٤٨.
- وقال عُبيد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمد: وجدتُ في كتاب جَدِّي أَبِي عَبْد
الله مُحَمد بن عُبَيْد الله الزُّهْرِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: مُحَمد بن مُصْعَب، لا
شيء.
وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن محمد بن
مُصْعَب القَرْقَسَانِيّ؟ فقال: ليس بشيءٍ. "تاريخ بغداد" ٤/ ٤٥٠.
٣٥٨٧- تُحَمد بن مُطَرِّف بن داود بن مُطَرِّف بن عَبْد الله بن سارية،
التَّيْمِيُّ، اللَّنِيُّ، أبو غَسَّان، المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن مُطَرِّف، ما حالُه؟ فقال:
أبو غَسَّان، ليس به بأسٌٌ. (٧٢٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو غَسَّان، مُحَمد بن
مُطَرِّف، ليس به بأس. ١/ (٣٠٠) و٢/ (٣٠١).
- وقال ابن مُحْرِز: أبو غَسَّان العَسْقَلاَنِيّ، اسمه مُحَمد بن مُطَرِّف، سَمعتُ
يَخْيَى بن مَعِين يذكر ذلك. ٢/ (٥٦٧).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخِيَّى بن مَعِين: مُحَمد بن مُطَرِّف، كُنيتُه: أبو غَسَّان.
"كنى الدُّولاَبِيّ" ٢/ ٧٧.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو غَسَّان، مُحَمد بن
مُطَرِّف، أرجو أن يكون ثِقَةً. "الجرح والتعديل" ٨/ ١٠٠.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلَاَبِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو غَسَّان المَدِينِيّ،
شَيْخُ ثَبْتُ ثِقَةٌ .
٢٦٩

- وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْبَى بن مَعِين يقول: أبو
غَسَّان، ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ٤/ ٤٧٧.
٣٥٨٨- تُحَمد بن مُعاوية بن أَعْيَن، أبو علي، النَّيْسَابُورِيُّ، سَكَنْ بَغْداد،
ثم مَكَّة.
- قال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: بلغنا موت مُحَمد بن مُعاوية
النَّيْسَابُورِيّ، فقال: الحمد لله الذي أماته، فإِنه كان يَكْذِبُ على رسولِ الله ◌ِ﴾.
قال إِبراهيم بن الجُنيد: يَعْنِي يَكْذِبُ مِنْ غير تَعَمُّدٍ، وكان رجلاً صالحًا
وجاور، وما زال بمَكَّة حتى مات. (٦٠٣).
وقال ابن الجُنيد: ذكر يَخْيَى مُحَمد بن معاوية، والحديث الذي رواه عن
مُحَمد بن سَلَمَة، قال يَخْيَى: مُحَمد بن سَلَمَة، مَأْمُونٌ مُصَدَّقٌ، وهذا الحديث إنما
هو وَضْعٌ. (٦٩٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن معاوية النَّيْسَابُورِيّ؟
فقال: ليس بِثِقَةٍ. ١/ (٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن مُعاوية،
كَذَّابٌ. "تاريخه" ٦٨٩/٢/٢.
- وقال ابن حِبَّان: كان يَخْيَى بن مَعِين يَرْميه بالكَذِب. "المجروحون"
٣١٥/٢.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده، ذُكِرَ لأَبي
زكريا أن مُحَمد بن مُعاوية النَّيْسَابُورِيّ، حَدَّث عن مُحَمد بن يَزِيد، عن إِسْمَاعِيل
ابن سُمَيْع، عن أَنَس، أن النَّبِيَّ ◌َ﴿، قال: " الرُّسل أُمناء الله.". فقال أبو زكريا:
هذا باطلٌ وكَذِبٌ، ما حَدَّث مُحَمد بن يَزِيد عن إِسْمَاعِيل بن سُمَيْع بشيءٍ، ولا
سَمِعَ منه، ولا سَمِعَ إِسْمَاعِيل بن رافع مِنْ أَنَس شيئًا، ومُحَمد بن مُعاوية حَدَّث
بأحاديث كثيرة كَذِبٌ، ليس لها أصول، حَدَّث بحديث عُقْبَة بن عامر " من
٢٧٠

أَسْلَم على يديه رجل.". عن لَيْث بن سَعْد وهو في كتابه، وليس هذا بشيءٍ،
وَزَعَم أنه سَمِعَهُ مع مُعَلَّى، وإنما هو، زعموا، في كتاب مُعَلَّى، عن رِشْدِين بن
سَعْد، عن يَزِيد، عن أبي الخَيْرِ، مُرْسَلٌ. "تاريخ بغداد" ٤/ ٤٤٠.
٣٥٨٩- تُحَمد بن مَعْن بن مُحَمد بن مَعْنِ بنِ نَضْلَة بن عَمْرو، الغِفَارِيُّ،
أبو يُونُس المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن مَعْن، مَدَنِيٌّ، ليس به بأسٌُ. (٧٧١).
٣٥٩٠- مُحَمد بن مُناذر، الشّاعر.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول، وذكرتُ له شَيْخًا كان يلزم سُفْيَان بن
عُيَيْنَة، يُقال له: ابن مُناذر؟ فقال: أعرفُه، كان صاحبَ شِعْرٍ، ولم يكن من
أصحابِ الحديثِ، وكان يُرسلُ العقاربَ في المسجد الحرام حتى تلسع النَّاس،
وكان يَصُبُّ المداد بالليل في المواضع التي يُتَوَضَّأْ منها حتى تَسْوَدَّ وجوهُ النَّاس،
و
لیس یزوي عنه رجلٌ فیه خیرٌ.
قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ بعض أصحابنا يقول: سَمِعْتُ أبا عَبْد الله، أحمد بن
حَنْبَل يقول: كان ابن مُناذر زِنْدِيقًا. (٣٠٩ و٣١٠).
- وقال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن محمد بن مُناذر الشَّاعر؟
فقال: لم يكن بِثِقَةٍ ولا مَأْمُونٍ، رجل سوءٍ، نُفِي من البَصْرة، وذكر منه مُجُونًا
وغير ذلك.
قلتُ: إنما يكتب عنه شِعْر وحكايات عن الخَلِيل بن أحمد؟ فقال: هذا نعم،
كأنه لم يَرَ بهذا بأسًا، ولم يره موضعًا للحديثِ. (١٣٤).
- وقال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى: وكان يتعشق ابن عَبْد الوَهَّابِ الثَّقَفِيّ، وكان
يقول فيه الشِّعْر، وكان يشبب بنساء ثقيف، فطردوه من البَصْرة، فخرج إلى
مَگَّة. "الكامل" ٧/ ٥٢٠.
٢٧١

- وقال ابن حَجَر: وفي "علوم الحديث" للحاكم، قال يَحْيَى بن مَعِين: كان
زِنْدِيقًا. "لسان الميزان" ٧/ ٥٢٢.
٣٥٩١- مُحَمد بن الْمَنْكَدِر بن عَبْد الله بن الهُدَيْرِ، التَّيْمِيُّ، أبو عَبْد الله،
ويُقال: أبو بَكْر.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: لم يسمع مُحَمد بن المُنْكَدِر مِنْ أَبي
هُرَيْرَة. (٧١٣ و٩٢٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقول: لم يسمع مُحَمد بن المُنكَدِر عن أَبي
هُرَيْرَة شيئًا. (١١٤١).
وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: مُحَمد بن الْمُنْكَذِر، أبو عَبْد الله. (١٠٣٥).
- وقال ابن الجُنيد: قال رجلٌ لِيَحْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: عُمَر برَ
الْمُنْكَدِر، ومُحَمد بن المُنْكَدِر، وأبو بَكْر بن المُنْكَدِر إخوةٌ؟ قال: نعم. (٨٠٢).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى، قلتُ: مُحَمد بن المُنْكَدِرِ أَحبُّ إليكَ عن
جابر، أو أبو الزُّبَيْر؟ فقال: ثِقَتَانِ. (٧٤٩).
- وقال ابن ◌ُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا سَعِيد بن عامر، عن
مُحَمد بن لَيْث، أو عَبْد الله بن المبارك، قال: قال محمد بن المُنْكَذِر: بِتُّ أَغمزُ
رِجْل أَمي، وبات عُمَر يُصلي ليلته، وما تسوى ليلتي بليلته. ٢/ (١٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: محمد بن المُنْكَذِرِ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٩٨/٨.
٣٥٩٢- تُحَمد بن المِنْهَال، التَّمِيمِيُّ، المُجَاشِعِيُّ، أبو جَعْفَر، ويُقال: أبو
عَبْد الله الضَّرِيرِ، البَصْرِيِّ.
- قال ابن الجُنيد: سُئِلِ يَخْيَى عن مُحَمد بن المِنْهَالِ الضَّرِير، صاحب يَزِيد بن
زُرَيْع؟ فقال: ثِقَةٌ، لم أَسْمع منه شيئًا. (٣٧٤).
٢٧٢

٣٥٩٣- مُحَمد بن مُهَاجِر بن أَبِي مُسْلِم، دِينَار، الأَنْصَارِيُّ، الشَّامِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن مُهَاجِر، الذي يَرْوي عنه أبو
تَوْبَة، هو أخو عَمْرو بن مُهَاجِر، صاحب عُمَر بن عَبْد العَزِيز. (٥١١٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ تَخْيَى يَقول: مُحَمد بن مُهَاجِر، ثِقَةٌ. (٥١٣٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن الْمُهَاجِر، هو أخو عَمْرو بن
مُهَاجِر، صاحب حرس عُمَر بن عَبْد العَزِيز، وهو ثِقَةٌ. (٥٢٤٠).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن مُهَاجِر؟ فقال: ثِقَةٌ.
(٧٨٧).
٣٥٩٤- مُحَمد بن مِهْرَان، الَمَال، أبو جَعْفَر، الرَّازِيُّ، الحافظ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن مَعِين: ليس به بأس. "تهذيب التهذيب"
٣/ ٧١٢.
٣٥٩٥- مُحَمد بن مِهْزَم(١، الشَّعَّاب، العَبْدِيّ، البَصْرِيّ، ويُقال: الرَّمَّام،
يكنى أبا عَمْرو.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ نَجْر مون: محَمد بن مِهْزَمِ الرَّمَّام، ثِقَةٌ، يُقال له:
الشَّغَّاب. (٣٢٥٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ تَخْيَى يَقول: مُحَمد بن مِهْزَمِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ.
(٣٥٩٢).
- وقال ابن الجُنيد: سُئِل يَخْيَى، وأنا أَسْمع، عن مُحَمد بن مِهْزَمِ الشَّعَّاب؟ فقال:
ثِقَةٌ، ليس به بأسٌ، مُحَمد بن مِهْزَم الرَّمَّام، روى عنه وَكِیع، ویَزِيد بن هارون.
(١) مِهْزَم؛ بكسر الميم الأولى، وتسكين الهاء، وفتح الزاي. انظر "المُؤتَلِف والمُخْتَلِف" للدار قطني
٤ /٢٠١٠.
٢٧٣

حدَّثنا ابن الجُنيد، حدَّثنا عنه أبو سَلَمَة الخَوْضِيّ. (٨٧٥).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن مِهْزَم، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"١٠٢/٨.
٣٥٩٦- مُحَمد بن مُوسَى بن أَبِي نُعَيْم، الوَاسِطِيُّ، الهُذَلِيُّ.
- قال أبو حاتم الرَّازِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن ابن أبي نُعَيْم؟ فقال:
ليس بشيءٍ. "الجرح والتعديل" ٨٣/٨.
- وقال أبو داود السِّجْزِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسألته عن ابن أَبي
نُعَيْم؟ فقال: كَذَّابٌ خَبِيثٌ، عِفْرٌ من الأعفار (١). "الكامل" ٧/ ٥٠٦.
٣٥٩٧- تُحَمد بن مُيَشَّر، الجُعْفِيُّ، أبو سَعْد، الصَّاغَانِيُّ، البَلْخِيُّ، الضَّرِير،
نزيل بغداد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو سَعْد الصَّاغَانِيّ، مُحَمد بن مُيَسِّر،
وكان مكفوفًا، وكان جَهْمِيًّا، وليس هو بشيءٍ، كان شَيْطَانًا من الشَّياطين.
(٤٧٨٨).
- وقال مُعاوية بن صَالِح، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن مُيَسَّر، أبو سَعْد
الصَّاغَانِيّ، ضَعِيفٌ. "الكامل"٧/ ٤٦٠.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده، قال أبو
زكريا: قد رأيتُ أبا سَعْد الأَعْمَى الصَّاغَانِيّ، صاحب ابن أَبِي رَوَّاد، كان هاهُنا،
ليس هو بشيءٍ.
(1) في "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٥٢٨: قَال أبو عُبَيد الآجري: سُئل أبو داود، عن ابن أَبِي نُعَيم،
فقال: سَمعتُ يَحِيى بن مَعِين يقول: أكذبُ النَّاس، عِفرٌ من الأَعفار.
وفي "النهاية في غريب الحديث" ٢٦٢/٣: عِفْرٌ. العَفارة: الخُبْثُ والشَّيْطَنة.
٢٧٤

وقال في موضع آخر: أبو سَعْد الصَّاغَانِيّ، جَهْمِيٌّ خَبِيثٌ، عدو الله، قد
کتبتُ عنه حدیثًا کثیرًا. "تاريخ بغداد" ٤٥٥/٤ .
* * :
• مُحَمد بن مَيْسَرَة بن عَبْد الرَّحْمَن، والد أَسْبَاط، تقدم في مُحَمد بن عَبْد
الرَّحْمَن بن خالد بن مَيْسَرَة.
• مُحَمد بن مَيْسَرَة، هو ابن أَبِ حَفْصَة.
٣٥٩٨- مُحَمد بن مَيْمُون، الزَّعْفَرَانِيُّ، أبو النَّصْرِ، الكُوفِيُّ، الَفْلُوج.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن مَيْمُون المَفْلُوجِ الَّعْفَرَانِيّ،
ينزل عند مسجد سِمَاك، يَرْوي عن هِشَام بن عُرْوَة، وجَعْفَر بن مُحَمد، وهو ثِقَةٌ.
(٢٣٨٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن مَيْمُون الزَّعْفَرَانِيّ، ثِقَةٌ،
وقد سَمِعْتُ منه. (٣٠٠٣).
- وقال على بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده، قال أبو
زكريا: مُحَمد بن مَيْمُون الزَّعْفَرَانِيّ، ثِقَةٌ، كُوِيٌّ، سَمِعْتُ منه بَبَغْداد. "تاريخ
بغداد" ٤ / ٤٣٨.
٣٥٩٩- مُحَمد بن مَيْمُون، الَمَرْوَزِيُّ، أبو حَمْزَة، السُّكَّرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن أَبي ◌َمْزَة السُّكَّرِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ. (٤٧٤٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو خَمْزَة السُّكَّرِّيّ، اسمه مُحَمد بن
مَيْمُون، وقد حَدَّث عنه ابن المبارك، وعلي بن الحُسَيْن بن شَقِيق، وكان إذا
مَرِضَ إِنسانٌ من جيرانه يسأل ما أَنفق وما أُنفق عليه؟ ثم يأمر أهله فيتصدقون
بمثل ما أُنفق على ذلك المريض . يقول: نحن أَصحاء، أو نحو هذا من الكلام
قال يخْیَى. (٤٧٨٣).
٢٧٥

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو حَمْزَة السُّكَّرِّيّ، هو مُحَمد بن
مَيْمُون. (٤٨٠٩).
- وقال ابن الجُن، سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي حَمْزَة السُّكَّرِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ.
قيل لِيَحْبَى بن مَعِين: ما اسم أَبِي خَمْزَة السُّكَّرِيّ؟ قال: محمد بن مَيْمُون.
(٢٧٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ تَخْيَى يَقول: أبو حَمْزَة السُّكَّرِيّ، ثِقَةٌ.١/ (٥٢٧).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: قال يَخْيَى بن مَعِين: أبو ◌َمْزَة السُّكَّرِيّ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٨١/٨.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو حَمْزَة السُّكَّرِيّ،
مُحَمد بن مَيْمُون، مَرْوَزِيٌّ، رَوَى عنه ابن المبارك، رَوَى عن الأَعْمَش، وعن
السُّدِّيّ، وعن أَبِي إِسْحَاق، وعَطَاء بن السَّائِب، وعن إِبراهيم الصَّائِغ، وذكره
بصلاح، كان إذا مَرِضَ الرَّجُلِ مِنْ جيرانه، تصدق بمثل نفقة المريض، بما
صرف عنه من العلة.
وقال مَعْرُوف بن مُحَمد الجُرْجَانِيّ: قلتُ لعِبَّاس الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن
مَعِين يَقول: كان أبو خَمْزَة السُّكَّرِّيّ مِنْ ثِقَاتِ النَّاس، وكان إذا مَرِضَ عنده مَنْ
قد رحل إليه، ينظر إلى ما يحتاج إليه من الكفاية، فيأمر بالقيام به، واسمه مُحَمد
ابن مَيْسُون، ولم يكن يبيع السُّكر، وإنما سُمِّي السُّكَّرِيّ لحلاوة كلامه؟ قال نعم.
"تاريخ بغداد" ٤ /٤٣٥ و ٤٣٦.
*
٣٦٠٠- مُحَمد بن نَحِيح بن عَبْد الرَّحْمَن، السِّنْدِيّ، أبو عَبْد الملك، ابن أبي
مَعْشَرٍ، المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بِن مَعِين: النَّضْر بن مَنْصُور العَنَزِيّ تعرفه؟
يَرْوي عنه ابن أَبي مَعْشَر، عن أبي الجَنُوب، عن علي، مَنْ هؤلاء؟ فقال: هؤلاء
حَّالة الخَطَب. (٨٢٨).
٢٧٦

- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده، سألتُ
أبا زكريا، وهو يَخْيَى بن مَعِين، عن ابن أَبِي مَعْشَر، أَبي عَبْد الملك؟ فقال: قَدِمَ
علينا المِصِّيصَة على بناء مسجدها، فسألتُ حَجَّاجًا عنه؟ فسكتَ، ثم قال لي: ما
كنتُ أُحب أن أتكلَّمَ بهذا، فأما إذا سألتني فلا بُد لي مِنْ أن أخبرك ؛ اعلم أنه
جاءني، فطلب مني كُتُّبًا مما سَمعْتُ مِنْ أَبيه، فَأَخذَها فَنَسَخَهَا، وما سَمِعَها مني.
"تاريخ بغداد"٥٢٥/٤.
٣٦٠١- مُحَمد بن النُّعْمَانِ، عَمْدَانِيٌّ، كُوفِيٍّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى شُعْبَة عن مُحَمد بن النُّعْمَان.
(٤٦٥٠).
٣٦٠٢- مُحَمد بن النَّعْمَان، عن يَحْيَى بن العلاء.
- قال تخْيَى: متروك. "الميزان" ٦/ ٨٢٧١١).
٣٦٠٣- مُحَمد بن نُوحِ، بَصْرِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد روى حَمَّاد بن سَلَمَة، عن محمد بن
نُوح، عن الحَسَن، قلتُ لِيَحْيَى: مَنْ مُحَمد بن نُوح؟ قال: شيخٌ له. (٤٠٠٠).
٣٦٠٤- مُحَمد بن هِلاَل بن أَبِي هِلَاَل، المَدَنِيُّ، مَوْلى بني كَعْب.
- قال الذُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ مُحَمد بن هِلاَلَ التَّمَار مِنْ
أبيه، عن نَبْتَل. (١٠٦٩).
- وقال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن هِلاَل المَدَنِيّ؟ قال:
ثِقَةٌ، ليس به بأس. (٥٠٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ فِخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن هِلاَّل، شيخ،
مَدِينِيٌّ، ثِقَةٌ. ١/ (٤١٤).
٢٧٧

٣٦٠٥- يُحَمد بن الوليد بن عامر، الزُّبَيْدِيُّ، أبو الهُذَيْل، الحِمْصِيُّ.
- قال ابن الجُنيد: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: مَنْ أَثْبَت مَنْ رَوَى عن
الزّهْرِيّ؟ فقال: مالك بن أنس، ثم مَعْمَر، ثم عُقَيْل، ثم يُونُس، ثم شُعَيْب،
والأَوْزَاعِيّ، والزُّبَيْدِيّ، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وكل هؤلاء ثِقَاتٌ. (١٥٦).
- وقال ابن الجُّنيد: قلتُ لِيَحْيَى: أيما أَثْبَت سُفْيَان، أو الأَوْزَاعِيّ؟ فقال:
سُفْيَان، ليس به بأسٌِّ، والأَوْزَاعِيّ أَثْبَت منه، والُّبَيْدِيّ أَثْبَت منه، يَعْنِي مِنْ
سُفْيَان بن عُيَيْنَة. (١٥٧).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: فالزُّبَيْدِيّ، يَعْنِي في الزُّهْرِيّ؟ قال:
هو مثلهم، يَعْنِي مِثْلِ يُونُس، وعُقَيْل، وشُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة. (٦).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن الوليد الزُّبَيْدِيّ، ثِقَةٌ.
١/ (٥٣٤).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثني أبو عَبْد الله، مُحَمد بن عَبْد الله بن إِسْمَاعِيل، قال:
حذَّثنا أبو داود، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: أصحابُ الزُّهْرِيّ الذين يُعتمد
عليهم: مالك بن أَنَس، ومَعْمَر، ويُونُس، وعُقَيْل، والزُّبَيْدِيّ، وشُعَيْب بن أَبِي
حَمْزَة، وابن عُيَيْنَة، صغيرٌ، ليس به بأس. ١ / (٥٩٢).
٣٦٠٦- مُحَمد بن يَحْيَى بن حَبَّن، الأَنْصَارِيُّ، المَازِنِيُّ، أبو عَبْد الله، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن يَخْيَى بن حَبَّان، قد سَمِعَ من
ابن عُمَر.
قال يَخْبَى: وقد سَمِعَ مالك مِنْ مُحَمد بن يَخْبَى بن حَبَّان. (١١٤٤ و١١٤٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمعتُ يَخْيَى، وقيل له: مُحَمد بن يَخْيَى بن حَبَّان، لَقِيَ
أحدًا مِنْ أصحابِ النَّبِيِّينَ﴾؟ فقال: نعم، ابن عُمَر. ١/ (٦٤٤).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن يَخْيَى بن حَبَّان،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٢٣/٨.
٢٧٨

٣٦٠٧- مُحَمد بن يَحْيَى بن سَعِيد بن فَرُّوخ، القَطّان، أبو صَالِح، البَصْرِيُّ.
- قال ابن الجُنيد: وذكر يَخْيَى بن مَعِين مُحَمد بن يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان،
فقال: ثِقَةٌ، رَجُلُ صِدْقٍ، ولا بأسَ به، صاحب غَزْوٍ. (٧٤٦).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ما بالبَصْرَة إلا مُحَمد بن يَخْيَى بن
سَعِيد، وقال يَخْيَى بن مَعِين هذا الكلام والناس متوافرون ؛ أبو الوليد
الطَّيَالِيّ، وسُلَيْمَان بن حَرْب، وغيرهما من المشيخة أحياءٌ يومئذٍ. ١/ (٤٣٣).
٣٦٠٨- مُحَمد بن يَخْبَى بن عَبْد الله بن خالد بن فارس بن ذُؤَّيْب، الذُّهِلِيُّ،
أبو عَبْد الله، النَّيْسَابُورِيُّ، الإمام، الحافظ.
- قال سَعِيد بن مَنْصُور: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: لِمَ لا تجمع حديث
الزُّهْرِيّ؟ فقال: كفانا مُحَمد بن يَخْيَى جَمْع حديث الزُّهْرِيّ. "تهذيب الكمال"
٢٦ /٦٢٥.
٣٦٠٩- مُحَمد بن يَخْيَى بن أَبِي عُمَر، العَدَنِيُّ، أبو عَبْد الله، نزيل مَكَّة، وقد
يُنسب إلی جَدِّه.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد، أبو عَبْد الله العَدَنِيّ، ثِقَةٌ.
(٢٣٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمَّد بن عَبْد الله
الْعَدَنِيّ، ثقةٌ. "تاريخه" ٣٣٤/١/٣.
*
٣٦١٠- تُحَمد بن أبي يَحْيَى، الأَسْلَمِيُّ، أبو عَبْد الله، المَدَنِيُّ، واسم أَبي
يَحْيَى: سَمْعَان.
- قالَ الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: سَحْبَل بن أَبِي يَخِيَى، وأُنَيْس بن أَبي
يَخْيَّى، ومُحَمد بن أَبِي يَخْيَى، وإِبراهيم بن أبي يَخْيَى، هؤلاء كلهم ثِقَاتٌ، إلا
٢٧٩

إِبراهيم بن أبي يَخْيَى، فإنه ليس بِثِقَةٍ، قال تَخْيّى: وكان قَدَرِيًّا، وكان رافضيًّا.
(٦٩٧).
- وقال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِينَ، عن أَنَّيْس بن أَبِي نَخْيَى، وأخيه
مُحمد بن أَبِي يَخْيَى، وأخيه سَحْبَل؟ فقال: هؤلاء ثلاثة اخوة ثقَاتٌ. (٢٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: ولد أبي يَخْيَى مُحَمَّد، وأَنْس، ومُحْبَل، بنو أبِي يَخِيّى
الأَسْلَمِيّ.
سَمِعْتُ تَخْيَى بن مَعِين يقول: ثلاثتهم ثقاتٌ كلهم. "تاريخه" ٩٧/٢/٢".
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمَّد بن أبي يَجْبَى،
ثقةٌ. "تاريخه"٣٢١/٢/٣.
٣٦١١- مُحَمد بن يَزِيد بن رُكَانَة.
- قال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى عن مُحَمد بن يَزِيد بن رُكَانَة؟ فقال: تِقْدٌّ.
(٧٨١).
٣٦١٢- مُحَمد بن يَزِيد بن مُحَمد، العِجْلِيُّ، أبو هِشَام، الرِّفَاعِيُّ، الكُوفُّ.
قاضی بَغْداد.
- قال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبي هِشَام الرِّفَاعِيّ؟ فقال: ما
أرى به بأسًا. ١/ (٣٣٢).
- وقال ابن ◌ُحْرِز: سَمعتُ ابن نُمَيْر يقول: وسُئِل عن أَبي هِشَام الرِّفَاعِيّ؟
فقال: للذي سأله: ما سمعتني أنت قط ولا غيرك أَذكره إلا بخير. ٢/ (٧٨٢).
- وقال عَبْدَان الجَوَ الِيقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: كذَّابي زماننا أربعة: الحُسَيْن
ابن عَبْد الأَوَّل، وأبو هِشَام الرِّفَاعِيّ، وحُمَيْد بن الرَّبِيع، والقاسم بن أبي شَيْبَة.
"تاريخ بغداد" ٢٩/٩.
٢٨٠

٣٦١٣- مُحَمد بن يَزِيد، الكَلاَعِيُّ، أبو سَعِيد، ويُقال: أبو يَزِيد، ويُقال:
أبو إِسْحَاق، الوَاسِطِيُّ، شَامِيُّ الأصل.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن مُحَمد بن يَزِيد الوَاسِطِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ.
(٤٨٥٤).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن يَزِيد الوَاسِطِيّ؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٨٠٥).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى عن جُوَيْبِر بن سَعِيدُ؟ فقال: ضَعِيفُ
الحدیثِ.
قلتُ له: سَمِعَ مُحَمد بن يَزِيد هذا التفسير منه؟ فقال برأسه: أي نعم.
١/ (١٥٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن يَزِيد، يَعْنِي الوَاسِطِيّ،
أصله شَامِيٌّ، وهو كَلاَعِيٌّ، وليس هو بوَاسِطِيّ. ١/ (٦٨٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن يَزِيد الوَاسِطِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٢٦/٨.
• مُحَمد بن أَبِي يَعْقُوب، هو ابن عَبْد الله.
٣٦١٤- مُحَمد بن يُوسُف بن عَبْد الله بن يَزِيد، الكِنْدِيُّ، المَدَنِيُّ، الأَعْرَج.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقول: مُحَمد بن يُوسُف الكِنَانِيّ، يَرْوي عنه
حاتم بن إِسْمَاعِيل، ويَخْيَى بن سَعِيد، والدَّرَاوَرْدِيّ. (٤٩٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن يُوسُف، الذي
يَرْوي عن السَّائِب بن يَزِيد، وهو ابن يُوسُف بن عَبْد الله بن يَزِيد، هو ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١١٩/٨.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثِقَةٌ.
٢٨١

وقال يَخْيَى بن مَعِين: سَمِعَ منه يَخْيَى بن سَعِيد خمسة أحاديث، وقال لي
يَخْيَى: لم أر شَيْخًا يُشبهه في الثِقَةٌ. "تهذيب الكمال" ٥٠/٢٧.
٣٦١٥ - مُحَمد بن يُوسُف بن واقد بن عُثْمَان، الضَّبِّيُّ، مَوْلاَهُم، أبو عَبْد
الله، الفِرْیَايُّ، نزیل قَيْسارية.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: حَدَّث الفِرْيَابِيّ، عن ابن عُيَيْنَة، عن
ابن أبي نَجِيح، عن مُجَاهِد: الشَّعر في الأَنْف أَمانٌ من الجُذَامِ، وهذا حديثٌ
باطلٌ، لیس له أَصْلٌ. (٥٥١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قَبِيصَة، وأبو أحمد الزَّبَيْرِيّ، ويَخْيَى
ابن آدم، والفِرْيَابِيّ، سماعهم مِنْ سُفْيَان قريبٌ من السَّوَاءِ، قلتُ له: فأبو داود
الحَفَرِيّ؟ قال: كان أبو داود خَيْرًا مِنْ هؤلاء كلهم، وكان أصغرهم سِنَّا.
(١٧٧٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَّى يَقول: ليس أحدٌ في سُفْيَان الثَّوْرِيّ يُشبه
هؤلاء: ابن المبارك، ويَخْيَى بن سَعِيد، ووَكِيع بن الجَرَّاحِ، وعَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، وأبو نُعَيْم، فقيل له: والأَشْجَعِيّ؟ فقال: الأَشْجَعِيّ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، ولكن
هاتوا من يروي عنه.
قال يَخْيَى: وبعد هؤلاء في سُفْيَانِ: يَخْيَى بن آدم، وعُبَيْد الله بن مُوسَى، وأبو
أحمد الزُّبَيْرِيّ، وأبو خُذَيْفَة، وقَبِيصة، ومُعَاوِيَة القَصَّار، والفِرْيَابِيّ.
قلتُ له: فأبو داود الحَفَرِيّ؟ قال: أبو داود الحَفَرِيّ، رجلٌ صَالِحٌ.
(٢٢١٥).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عُبَيْد الله بن مُوسَى، يَعْنِي في
سُفْيَان الثَّوْرِيّ؟ فقال: ما أقربه من ابن اليَان، يَعْنِي يَخْيَى، قلتُ: فَقَبِيصة؟
فقال: مِثْلِ عُبَيْد الله، قلتُ: فالفِرْيَابِيّ؟ قال: مثلهم. (٩٩ و١٠٠ و١٠١).
٢٨٢

- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حَنْبَل: حدَّثني أَبي، قال: حدَّثنا سَعْد بن
إِبراهيم بن سَعْد، قال: حدَّثنا أَوْس بن عَبْد الله، عن عَبْد الله بن أُوَيْس. حدَّثنا
مُحَمد بن خَلَف أبو نصر العَسْقَلاَنِيّ، قال: حدثنا مُحَمد بن يُوسُف الفِرْيَابِيّ، قال:
حدَّثْنَا سُفْيَان الثَّوْرِيّ، عن الأَعْمَش، عن المِنْهَال بن عَمْرو، عن أَبي أَرَاك، قال:
سَأَل رجلٌ عَبْد الله بن عَمْرو: مِمَّ خُلق الخَلْق؟ قال: من النور والنَّار، والظلمة
والماء، والثرى، رأيت ابن عَبَّاس يسأله، فأتاه فسأله، فقال له ذلك، فقال:
ارجع إليه فَسَلْهُ: مِمَّ خُلق ذلك كله، فرجع إليه فسأَله، فَتَلاَ: ﴿وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ﴾.
قال أبو نَصْر: قال لي يَخْيَى بن مَعِين: لم يَرْوِ الفِرْيَابِيّ أغرب منه، وقال: هذا
من أغرب ما رواه. "كنى الدُّولاَبِيّ" ١١٦/١.
- وقال أبو عُمَيْر، عِيسَى بن مُحَمد الرَّمْلِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، قلتُ:
أيهما أَحبُّ إليكَ، كتاب الفِرْيَابِيّ، أو كتاب قَبِيصَة؟ قال: كتاب الفِرْيَابِيّ.
"الجرح والتعديل" ١١٥/٨.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل عن أصحابِ
الثَّوْرِيّ، أيهم أَثْبَت؟ فقال: هم خمسةٌ: يَخْيَى القَطَّان، ووَكِيع، وابن المبارك،
وابن مَهْدِي، وأبو نُعَيْم، الفَضْل بن دُكَيْن، وأما الفِرْيَابِيّ، وأبو حُذَيْفَة، وقَبِيصة
ابن عُقْبَة، وعُبَيْد الله، وأبو عاصم، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، وعَبْد الرَّزَّاق، وطبقتهم
فهم كلهم في سُفْيَان بعضهم قريبٌ من بعضٍ، وهم ثِقَاتٌ كلهم دون أولئك في
الضبط والمعرفة. "تهذيب الكمال" ٢٧ /٥٦.
٣٦١٦- مُحَمد بن يُوسُف، القُرَشِيُّ، مولى عُثْمَان، مَدَنِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن يُوسُف، مولى عُثْمَان، مُحدِّث
عنه ابن ◌ُرَيْج. (٤٩٢).
٢٨٣