Indexed OCR Text

وقال اللَّيْت بن عَبْدَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: اللَّيْث أرفع عندي مِنْ
مُحَمد بن إِسْحَاق.
وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، قلتُ: كيف محمد بن
إِسْحَاق عندك؟ قال: ليس هو عندي بذاك، ولم يثبته، وضَعَّفَهُ، ولم يُضَعِّفُهُ
جِدًّا، فقلتُ له: ففي نفسك من صِدْقِهِ شيءٌ؟ قال: لا، كان صَدُوقًا.
وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: اللَّيْث أرفع
عندي مِنْ مُحَمد بن إِسْحَاق. "الكامل" ٢٦١:٢٥٨/٧.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن محمد بن
إِسْحَاق؟ فقال: كان ثِقَةً، وكان حَسَن الحديث، فقلتُ: إنهم يزعمون أنه رأى
سَعِيد بن المُسَيَّب، فقال: إنه لقديم. "تاريخ بغداد" ٢/ ١٢.
وقال أحمد بن عبد الله الدَّوْرَقِيّ: حدَّثني يَخْيَى بن مَعِين، عن يَخْيَى القَطَّان:
أنه كان لا يَرْضَى ابن إِسْحَاق، ولا يَرْوي عنه. "تاريخ بغداد" ٢/ ٢٤.
وقال المُّفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: ابن إِسْحَاق، تَبْتٌ في
الحديث. "تاريخ بغداد" ٢/ ٣١.
وقال أبو الفَضْل، عُبَيْد الله بن عَبْد الرَّحْمَنِ الزّهْرِيّ: وجدتُ في كتاب
جَدِّي مُحَمد بن عُبَيْد الله، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: مُحَمد بن إِسْحَاق، ليس
بذاك. "تاريخ بغداد" ٣١/٢.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده، عن يَخْيَى
ابن مَعِين، قال: إِبراهيم بن سَعْد أَثْبَت مِنْ الوليد بن كَثِير، ومِنْ ابن إِسْحَاق
جميعًا. "تاريخ بغداد" ٦/ ٦٠٤.
٣٣٤٨- تُحَمد بنِ إِسْتَاعِيلٍ بِن إِبراهيمٍ بن الْمُغِيرَة بن بَذْدِزِبَه، وقيل:
بَرْدِزْبَه، وقيل: ابن الأحْنَف، الجَعْفِيُّ، مَوْلاَّهُم، أبو عَبْد الله بن أبي الحَسَن،
البُخَارِيُّ، الحافظ، صاحب "الصحيح".
- قال مَسْلَمَة: سَمِعْتُ بعض أصحابنا يقول: سَمِعْتُ العُقَيْلِيّ: لما أَلَّف
البُخَارِيّ كتابه "الصحيح" عَرَضَه على ابن المَدِينِيّ، ويَخْيَى بن مَعِين، وأحمد بن
حَنْبَل، وغيرهم فامتحنوه، وكلهم قال: كتابك صحيحٌ إلا أربعة أحاديث.
١٤٤

قال العُقَيْليّ: والقول فيها قول البُخَارِيّ، وهي صحيحهٌ. "تهذيب
التهذيب"٥١١/٣.
٣٣٤٩- مُحَمد بن إِسْمَاعِيل بن أبي سَمِينَة، أبو عَبْد الله، البَصْرِيُّ.
- قال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ابن أبي سَمِينَة البَصْرِيّ،
وشَبَابِ، وعُبَيْد الله بن مُعَاذ بن مُعَاذ العَنْبَرِيّ، ليسوا أصحاب حديث، ليسوا
بشيءٍ. (٧٤).
٣٣٥٠- مُحَمد بن ◌ِسْمَاعِيل بن مُسْلِم بن أَبي فُدَيْك، واسمه دِينَار، الدِّيلىُّ،
مَوْلاَهُم، أبو إِسْمَاعِيل، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ابن أَبِي فُدَيْك، ثِقَةٌ. (٦٧١).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن ابن أَبِي فُدَيْك؟ فقال: كان أَرْوَى النَّاس
عن ابن أَبِي ذِئْب، وهو ثِقَةٌ. (٩٦٩).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: ابن أَبي فُدَيْك؟ فقال: ثِقَةٌ. (٨١٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن ابن أَبِي فُدَيْك، مُحَمد بن إِسْمَاعِيل
المَدِينِيّ؟ فقال: ليس به بأس. ١ / (٢٤١).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ابن أبي فُدَيْك ثقةٌ.
"تاريخه"٣٦٥/٢/٣.
٣٣٥١- مُحَمد بن أَبِي إِسْتَاعِيل، راشد، السُّلَمِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ تَخْيَى يَقول: مُحَمد بن أَبِي إِسْمَاعِيل، ثِقَةٌ. (١٢٨٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: إِسْمَاعِيل بن راشد، أخو مُحَمد بن
أَبِي إِسْمَاعِيل، وإِسْمَاعِيل بن راشد يَرْوي عنه حُصَيْن، وغيره، ومُحَمد بن أَبِي
إِسْمَاعِيلِ يَرْوي عنه حَفْص بن غِيَات، ويروي عنه يَعْلَى. (٢٩٤٠).
١٤٥

- وقال ابن مُخْرِز: سَمعتُ يَخْيَى، وسُئِلَ عن مُحَمد بن أَبِي إِسْمَاعِيل؟ فقال:
ثِقَةٌ، كُوفِيٌّ، يَرْوي عن الشَّعْبِيّ. ١/ (٤٤٧ ٧٢١).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن مُحَمد بن أَبي إِسْمَاعِيل؟
فقال: حَدَّث عنه يَخْيَى القَطَّان، هو كُوفِيٌّ، وهو ثِقَةٌ، وأبوه اسمه راشد.
"العلل" (٣٩٥٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن أَبِي إِسْمَاعِيل، أبو
إِسْمَاعِيل، اسمه راشد. "كنى الدلابي" ١ / ٩٧.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن أبي إِسْمَاعِيل،
ويُقال: ابن راشد، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٥٢.
· ◌ُحَمد ابن الأَصْبَهَانِيّ، هو ابن سُلَيُمان.
٣٣٥٢- مُحَمد بن أَبِي أُمَامَة بن سَهْل بن حُنَّف، الأَنْصَارِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يَقول: مُحَمد بن أَبِي أُمَامَة بن سَهْل، ثِقَةٌ.
(٨٨٦).
٣٣٥٣- مُحَمد بن أَبِي أَيُّوب، ويُقال: ابن أَيُّوب، أبو عاصم، الثَّقَفِيُّ، الكُوِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو عاصم الثّقَفِيّ، كُوفِيٌّ، وهو ثِقَةٌ.
(٢١٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أبو عاصم العَبْسِيّ، هو علي بن عُبَيْد
الله العَطَّارِ، يَرْوي عنه: سُفْيَان الثّوْرِيّ، وابن إِذْرِيس، وأبو عاصم الثّقَفِيّ أيضًا
آخر. (٣٠٢٣ و٣٠٢٤).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو عاصم الثّقَفِيّ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"١٩٨/٧.
١٤٦

٣٣٥٤- مُحَمد بن بَشَّار، العَبْدِيّ، أبو بَكْر، البَصْرِيُّ، بُنْدَار.
- قال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِلَ عن أَبي حُذَيْفَة الْبَصْرِيّ،
مُوسَى بن مَسْعُود، الذي يُحَدِّث عن سُفْيَان الثَّوْرِيّ؟ فقال: لم يكن مِنْ أهل
الگذِب.
قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: إن بُنْدَارًا يقع فيه، قال يَخْيَى بن مَعِين: هو خَيْرٌ مِنْ
بُنْدَار، ومِنْ ملءِ الأرض مثله. ١ / (٢٢٣).
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: كنا عند يَخْيَى بن مَعِين، وجَرَى ذِكْر
بُنْدَار، فرأيتُ يَحْيَى لا يعبأُ به، ويَسْتَضْعِفَهُ. "تاريخ بغداد" ٢/ ٤٦٢.
٣٣٥٥- مُحَمد بن بِشْر بن بَشِير بن مَعْبَد، الأَسْلَمِيُّ، الكُوِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن مُحَمد بن بِشْرِ الكُوفِيّ، الذي يَرْوي عن
زِيَاد بن عِلاَقَة؟ فقال: ثِقَةٌ. (١٢٦٢).
٣٣٥٦- تُحَمد بن ◌ِشْر بن الفُرَافِصَة، العَبْدِيُّ، أبو عَبْد الله، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثَنِي عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة، قال: حذَّثني محمد بن بِشْر
العَبْدِيّ، عن مُجَاهِد بن رُومِي، عن مُجَاهِد، قال: لا تقوم الساعة حتى يكثر
التِّراز، قيل: وما هو التِّراز؟ قال: موت الفجأة.
قال الدُّورِيّ: فَحَدَّثْتُ به يَخْيَى بن مَعِين، وأخبرته أن عُثْمَان حدَّثني به،
فقال يَخْيَى: لا ، والله ما سَمِعَ مُحَمد بن بِشْر مِنْ مُجَاهِد بن رُومِي شيئًا قط، هذا
رجلٌ يَرْوي عنه سُفْيَان، ونحوه، ولكن لعل ابن بِشْر أَرْسَلَهُ لهم. (٢٤١٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن بِشْر، يَرْوي عنه لَيْث بن
أَبِي سُلَيْم. (٢٧٤٥).
- وقال ابن الجُنيد: سُئِلِ يَخْيَى، وأنا أَسْمع: عن محمد بن بِشْر العَبْدِيّ؟
فقال: لم يكن به بأس.
١٤٧

قيل: فأبو أُسامة أَحبُّ إليكَ، أو مُحَمد بن بِشْر؟ فقال: أبو أسامة. (٧٩ و٨٠).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن بِشْر؟ فقال: ثِقَةٌ. (٧٦٢).
- وفي "المراسيل" قال ابن مَعِين: والله ما سَمِعَ مُحَمد بن بِشْر مِنْ مُجَاهِد بن
رُومِي شيئًا ولكنه مُرْسَلٌ. "تهذيب التهذيب" ٥٢١/٣.
٣٣٥٧- مُحَمد بن بَشِير بن مَرْوَان، الكِنْدِيّ، الواعظ، يعرف بالدَّعا.
- قال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن بَشِير القاصّ،
ليس بثِقَةٍ. (٣٥٤).
٣٣٥٨- مُحَمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، الهَاشِمِيُّ، مَوْلاَهُم، أبو عَبْد الله،
الْبَغْدَادِيُّ، الرُّصَافِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن محمد بن بَكَّار؟ فقال: شيخٌ، لا
بأس به. (٨١٨).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ابن بَكَّار، ثِقَةٌ. (٢١٧).
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن ابن بَكَّار؟
فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ٢/ ٤٥٧.
٣٣٥٩- مُحَمد بن بَكْر بن عُثْمَان، البُرْسَانِيُّ، أبو عَبْد الله، ويُقال: أبو عُثْمَان،
البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا مُحَمد بن بَكْر البُرْسَانِيّ،
وكان ظَرِيفًا (١). (٣٨٤٥).
(1) في "الجرح والتعديل" ٢١٢/٧، و"تهذيب الكمال" ٢٤/ ٥٣٢: "وكان والله ظريفًا، صاحبَ
أدب".
١٤٨

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَّى يَقول: البُرْسَانِيّ، هو مُحَمد بن بَكْر بن
عُثْمَان، وقد روى عن أبيه، حَمَّاد بن سَلَمَة الحديث الذي يذكر فيه قصة الزيادة
في العطاء، يَرْوِيه عن محَمد بن كَعْب. (٤٥٩٦).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: البُرْسَانِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ. (٨٠٤).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ما أتيتُ البُرْسَانِيّ، يَعْنِي مُحَمد بن
بَكْر بن عُثْمَان قط إلا قال لي: اصبر فإن لي حاجةً حتى أخرج إليك، فيخرج إِلَيّ
ومعه طبق فيه تمرٌ جيدٌ، فيقول: كُلْ، فلا يُحدِّثني شيئًا حتى آكل. ١/ (٨٣٢).
٣٣٦٠- مُحَمد بن أَبِي بَكْر بن على، المُقَدَّمِيُّ، أبو عَبْد الله، التَّقَفِيُّ، مَوْلاَهُم،
البَصْرِيُّ.
- قال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: الْمُقَدَّمِيّ الصغير أحبُّهمَا إِلَيَّ، الآخر
ليس بثِقَةٍ. (٣٨٢).
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: صدوقٌ.
وقال أيضًا: قلتُ لِيَحْيَى: أَكتبُ عنه أحاديث أبيه؟ قال: اكتب. "تهذيب
الكمال"٥٣٦/٢٤.
٣٣٦١- تُحَمد بن أَبِي بَكْر، الصِّدِّيق، القُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، أبو القاسم، المَدَنِيُّ.
- قال ابن الجُنيد: سَمعتُ أبا عَبْد الرَّحْمَن ابن الغَلاَبِيّ يقول: مات مُحَمد بن أَبِي بَكْر
الصِّدِّيق وهو ابن ست وعشرين سنة، ومات أبو بَكْر ومُحَمد ابن سنتين. (٣٣١).
٣٣٦٢- مُحَمد بن أبي بلال، عن مالك.
- قال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن ابن أبي بلال، شيخٌ كان ببَغْداد، کتبنا عنه
في طريق باب الأَنْبَار، أَشتر العين؟ قال: ليس به بأس.١/ (٢٤٢).
١٤٩

٣٣٦٣- مُحَمد بن تَميم، الرَّاسِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال تَخْيَى: محمد بن تميم، ليس به بأس. (٤٣٨٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن تَمِيم الرَّاسِبِيّ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٢١٥/٧.
٣٣٦٤- مُحَمد بن ثابت بن أَسْلَم، المُنَائِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن ثابت العَبْدِيّ، ومُحَمد بن
ثابت، ليسا بشيءٍ. (٣٤٢٢).
- وقال الدَّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن ثابت البُنَانِيّ، ليس بشيءٍ،
يَرْوي عنه أبو عُبَيْدَة الخَدَّاد. (٣٩٧٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن ثابت البُنَانِيّ، هو ابن ثابت
نفسه، وهو صالح الحدیث، وهو بَضْرِيٌّ. (٤٣٥٤).
- وقال الدُّورِيّ، ومُعَاوِيَة بن صَالِحِ: سَمِعْنَا يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد
ابن ثابت البُنَانِيّ، ليس بشيءٍ. "ضُعفاء العُقَيلي" ١٢٠٦/٤.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن ثابت، ليس
بقويٍّ، كان عَفَّان يقول: مُحَمد بن ثابت البُنَانِيّ، رجلٌ ضَعِيفُ الحديثِ(١).
"الجرح والتعديل"٢١٧/٧.
٣٣٦٥- يُحَمد بن ثابت بن عَمْرو بن أَخْطَب، الأَنْصَارِيُّ، أبو النَّضْرِ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن ثابت، أخو عَزْرَة بن ثابت،
ثِقَةٌ. (٣٤٢٣).
(1) قال ابن حَجَر: كذا ذكر ابنُ أبي حاتم، والذي في "تاريخ ابن أبي خيثمة" هذه القصة، عن
محمد بن ثابت العَبدي، فالله أعلم. "تهذيب التهذيب" ٩/ ٧٢.
١٥٠

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: عَزْرَة بن ثابت، مِنْ وَلَد أَبِي زَيْد
الأَنْصَارِيّ، وأخوه علي بن ثابت، يَرْوي عن علي بن ثابت: سَعِيد بن أَبي
عَرُوبَة، وَمَّاد بن زَيْد، وله أخ أيضًا يُقال له: مُحَمد بن ثابت، ينزل خُراسان،
يَرْوي عنه عَبْد الله بن المبارك. (٣٤٦٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن ثابت، خُرَاسَانِيٌّ، ثِقَةٌ، وهو
أخو علي بن ثابت، وعلي بن ثابت يَرْوي عنه سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، وحَّاد بن
سَلَمَة، وعَزْرَة بن ثابت، أخو علي بن ثابت، ومحمد بن ثابت هذا، ولم يذكره
يَخْيَى إلا بخيرٍ. (٣٩٧٨).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن ثابت، أخو
علي بن ثابت، ثِقَةٌ مَأْمٌونٌ. "الجرح والتعديل" ٢١٦/٧.
٣٣٦٦- مُحَمد بن ثابت، العَبْدِيُّ، أبو عَبْد الله، البَصْرِيُّ، العَصَرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن ثابت العَبْدِيّ، ومُحَمد بن
ثابت، ليسا بشيءٍ. (٣٤٢٢).
- وقال الدَّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن ثابت العَبْدِيّ، ليس بشيءٍ.
(٣٩٧٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن ثابت، الذي يُحدِّث عن
نافع، عن ابن عُمَر، عن النَّبِّ :﴿ُ في التَّيمم، بَصْرِيٌّ، وهو ضَعِيفٌ.
قلتُ لِيَحْيَى: أليس قلتَ مَرَّةً: ليس به بأسٌ؟ قال: ما قلتُ هذا قط.
(٤٥٣٧).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن ثابت العَبْدِيّ؟ فقال:
ليس به بأس. (٨٠٩).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخِيَّى بن مَعِين: قد رَوَى مُحَمد بن ثابت العَصَرِيّ،
ضَعِيفٌ، روى حديث التَّيمم. (٢٩٤).
١٥١

- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن مُحَمد بن ثابت العَبْدِيّ، وقلتُ له:
حدَّثنا عنه ابن الحِمَّانِيّ؟ فقال: ليس بذاك القويِّ، حَدَّث بحديثٍ عن نافع، عن
ابن عُمَر ؛ في التَّيهم. ١/ (١٧٧).
- وقال معاوية بن صَالِحِ: سَمِعْتُ يَخْيَى قال: مُحَمد بن ثابت العَبْدِيّ، ليس
به بأسٌُ، يُنكر عليه حديث ابن عُمَر في التَّيمم لا غير. "ضُعفاء العُقَيلي"
١٢٠٥/٤.
- وقال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى: مُحَمد بن ثابت، الذي يَرْوي عن نافع، عن
عَمْرو بن دِينَار، يُخالف في بعض حديثه، روى عنه ابن المبارك، ووَكِيع، وسَمِعَ
منه قُتَيْبَة، وروى عن مُحَمد بن ثابت، عن نافع، عن ابن عُمَر، عن النَّبِيِّ ◌َ* في
التَّيمم، وخالفه عُبَيْد الله، وأَيُّوب، والنَّاس، فقالوا: عن نافع، عن ابن عُمَر
فِعْلَهُ. "الكامل"٣٠٧/٧.
٣٣٦٧- ◌ُحمد بن ثابت.
- قال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: أنه سُئِل عن مُوسَى بن عُبَيْدَة، عن مُحَمد
ابن ثابت، مَنْ مُحَمد بن ثابت؟ فقال: لا أعرفُه. "الجرح والتعديل"٢١٦/٧.
٣٣٦٨- مُحَمد بن ثَوْر، الصَّنْعَانِيُّ، أبو عَبْد الله، العابد.
- قال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات رَبَاح بن زَيْد قبل أن
أَدخل أنا اليَمَن، ومُحَمد بن ثَوْر.
قلتُ لِيَحْيَى: أيهما أعلى؟ قال: كُلٌّ ثِقَةٌ، رَبَاح، ومُحَمد بن ثَوْر، وهِشَام،
وعَبْد الرَّزَّاق.
قلتُ لِيَحْيَى: أظن مُحَمد بن ثَوْر قليل الحديث؟ قال: لا، كان كَثِير
الحديث، وكان رَبَاح بن زَيْد يُصَحِّف ويُخطئ، كأنه لم يكن صاحب حديث، إلا
أنه لا بأس به، رجُلُ صِدْقٍ. (٧٨٠).
١٥٢

- وقال الحُسَيْن بن الحَسَنِ الرَّازي: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: محمد بن ثَوْر؟
فقال: ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل"٢١٨/٧.
٣٣٦٩- مُحَمد بن جابر بن سَيَّار، السُّحَيْمِيُّ، أبو عَبْد الله، اليَامِيُّ،
الخنِفِيُّ، أصله ◌ُوفِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: كان مُحَمد بن جابر أَعْمَى، قلتُ
لِيَحْيَى: فإِنما حديثُه كذا لأنه كان أَعْمَى؟ قال: لا، ولكنه عَمِيَ واختلط عليه،
وكان مُحَمد بن جابر كُوفِيًّا انتقل إلى اليَمَامَة.
قلتُ: أَيُّوب أخوه، كيف حديثُه؟ قال: ليس هو بشيءٍ، ولا مُحَمد، قلتُ:
أيهما كان أَمثل؟ قال: لا، ولا واحد منهما. (٢٦٤٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن جابر، ليس بشيءٍ. (٣٣٠٣).
- وقال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: كل مَنْ حَدَّث ( ... ) أن
يجوز عنه كل شيءٍ، قال يَخْيَى: وهذا إِسْحَاق بن أَبي إِسْرَائيل يُحَدِّث عن مُحَمد
ابن جابر، وليس بالثِقَةٌ. (٢٥١).
- وقال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: مُحَمد بن أَبَان، ليس
بشيءٍ. وقَيْس بن الرَّبِيع، ليس بشيءٍ، وحَمَّاد بن شُّعَيْب، ليس بشيءٍ، ولا مُحَمد
ابن جابر، ليس هؤلاء بثقاتٍ. (٤٧٩ و٤٨٠ و٤٨١ و٤٨٢).
- وقال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أَيُّوب بن جابر، أخو
مُحَمد بن جابر. (٨٠٠).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن جابر اليَمَامِيّ، ما حاله؟
فقال: ليس بشيءٍ. (٧٤٢).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن جابر، ليس بثِقَةٍ. (٩٤).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن جابر، لا يُكْتب حديثُه،
لیس بثقةٍ. (٣٧٥).
١٥٣

- وقال ابن أبي خَيْئَمة: وأَيُّوب بن جابر، ومُحَمَّد بن جابر، أَخَوَان: قال لنا
يَخْيَى بن مَعِين: ليس حديثهما بشيء. "تاريخه"١٠٦/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول مُحَمَّد بن جابر: ليس
حديثه بشيء. "تاريخه"٣٤٤/١/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن
جابر، فَغَلَّظَ فيه، وقال: لا يُحَدِّث عنه إِلا مَنْ هو شَرٌّ منه. "العلل" (٧٧٠).
- وقال عَبْد الله: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن محمد بن جابر؟ فَذَمَّهُ، وقال: ما
يُحَدِّث عنه إلا مَنْ هو شَرٌّ منه. "العلل" (٧١٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن جابر، كان أَعْمَى،
واختلط عليه حديثه، وكان كُوفِيًّا، فانتقل إلى اليَمَامَة وهو ضَعِيفٌ. "الجرح
والتعديل"٢١٩/٧.
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَيُّوب بن
جابر؟ فقال: ذهبت إلى أَيُّوب بن جابر، وقد كتبت عنه، وكان أَيُّوب بن جابر،
ومُحَمد بن جابر، ليسا بشيءٍ. "ضُعفاء العُقَيلي" ١٣٠/١.
- وقال مُعاوية بن صَالِح، عن يَخْيَى: مُحَمد بن جابر، ضَعِيفٌ. "الكامل"
٣٢٩/٧.
٣٣٧٠- مُحَمد بن جُحَادَة، الأَوْدِيُّ، ويُقال: الإِيَامِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقول: مُحَمد بن جُحَادَةٍ، كُوفٌّ من الأَوْد.
(٣٠٧٢).
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: محمد بن جُحَادَة لَفِيَ الحَسَن
البَصْرِيّ؟ قال: نعم، كان دخل البَصْرة، ثم توجه إلى الكُوفَة، فبلغه أن إِبراهيم
العَلَوِيّ قد خرج، فرجع إلى البَصْرة.
ثم قال يَخْيَى: ما أرى حديثه يكون ستين حديثًا. (٤٥٣).
١٥٤

- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى: إِن عَبْد الوارث يُحسن الرِّواية عنه؟ قال:
نعم. (٤٥٤).
- وقال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: محَمد بن جُحَادَة، ثِقَةٌ،
رجُلُ صِدْقٍ. (٧٠٨).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن جُحَادَة، ما حاله؟
فقال: ثِقَةٌ. (٧٧١).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن جُحَادَة، ثِقَةٌ. (٢٥٥).
- وقال البُخَارِيّ: قال ابن مَعِين: هو الأَوْدِيّ. "التاريخ الكبير"
١ /٥٤.
٣٣٧١- مُحَمد بن أَبي الجَعْد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن أَبي الجَعْد، الذي يَرْوي عنه
مُحَمد بن رَبِيعَة، ويُقال له مِنْ بني الوصَّاف، وهو الذي يَرْوي في قصة تراب
الصَّوَّاغين. (٢٣١٩).
٣٣٧٢- مُحَمد بن جَعْفَر بن زِيَاد بن أَبِي هاشم، الوَرَكَانِيُّ، أبو عِمْران،
الُرَاسَانِيُّ، سَكَن بَغْداد.
- قال ابن الجُنيد: قال يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: مُحَمد بن جَعْفَر
الوَرَكَانِيّ، شَيْخُ صِدْقٍ، لا بأسَ به، إني قد كتبتُ عنه. (٨٠٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي عِمْرَان الوَرَكَانِيّ؟ فقال:
ليس به بأس. ٢/ (٥١٦).
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن الوَرَكَانِيّ؟
فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ٢/ ٤٨١.
١٥٥

٣٣٧٣- مُحَمد بن جَعْفَر بن أَبِي كَثِير، الأَنْصَارِيُّ، الزُّرَقِيُّ، مَوْلاَهُم،
المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الْمَدَنِيّ، وأخوه
مُحَمد بن جَعْفَر، ثِقَتَانِ جميعًا. (٧٢٦ و٧٦٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن جَعْفَر بن أَبِي كَثِير، الذي
يُحدِّث عن أَبي حازم، هو أخو إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر. ١/ (٧٨٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمَّد بن جعفر، أخو
إسماعيل بن جَعْفر بن أبي كَثِير، روى عنه عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِيّ، ولم أسمع منه
عنه شيئًا. "تاريخه"١/٣/ ١٢٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيي بن مَعِين يقول: مُحَمَّد بن جَعْفَر أخو
إسماعيل بن جَعْفَر، ويقال: إن عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِيّ روى عنه ولم أسمع منه عنه.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيي بن مَعِين يقول: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن
أبي كَثِير وإسماعيل بن ....... "تاريخه"٣٥٧/٢/٣.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر،
وأخوه مُحَمد بن جَعْفَر، ثقتان. "تاريخ بغداد" ٧/ ١٨٤.
٣٣٧٤- مُحَمد بن جَعْفَر، الهُذَلِيُّ، مَوْلاَهُم، أبو عَبْد الله، البَصْرِيُّ، غُنْدَر.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: في حديث ابن أَبِي زَائِدَة، عن شُعْبَة، عن خُبَيْب،
وأخطأً فيه، إنما هو حَبِيب، وأخطأً فيه غُنْدَر، وإنما الصواب ما قال مُعَاذ بن
مُعَاذ. (٢٧٥٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَّى يَقول: قال لي غُنْدَر: يا هذا، أعلم أني
أصوم يومًا، وأُفطر يومًا، منذ خمسين سنةً. (٣٣١٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: أَخرج إلينا غُنْدَر جِرَابًا مِنْ جُرُب
الطَّيالسة، فيه حديث ابن عُيَيْنَة، فنظر فيه خَلَف الْمُخَرِّمِيّ، ونظرنا فيه على أن
١٥٦

نُصيب فيه خطأً، فما أصبنا فيه خطأً، وقد كان على ودهم أنهم يصيبوا فيه خطأً،
فما أصابوا. (٤١٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: كل ما كان غُنْدَر يُحُدِّث، فما كان قد
سمعه ثم عَرَضَهُ على الْمُحَدِّث، قال فيه: حدَّثنا، وإن كان قد سَمِعَ الحديث مِنْ
المُحَدِّث، ولم يكن يعرضه عليه يقول: فلان، ولا يقول: حدَّثنا، وإذا كان في
كتابه ما قد سَمِعَهُ مِنْ الْمُحَدِّث، ثم عَرَضَ عليه، كان في كتابه عَيْن. (٤١٨٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: جاءَ إلى غُنْدَر رُطَبٌ مِنْ الْبُستان،
فقال لي: ما يمنعني أن أخرج إليكم مِنْ هذا الرُّطَب إلا خوف لسانك، تقول:
هذا رديءٌ. (٤٣٢٢).
- وقال الدُّورِيّ: وقال يَخْيَى: ورأيتُ غُنْدَر في المنارة أيام الزكاة يدعو كل
إنسان، فيعطيه من زكاته، قال يَخْيَى: فقلتُ له في ذلك، فقال: أُرغب النَّاسَ في
الزكاة. (٤٣٢٣).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: وذهب بنا غُنْدَر إلى السُّوق أول ما جئناه،
قلتُ له: لِمَ جِئْتَ بنا إلى السُّوق؟ قال: حتى يراكم النَّاس فيكرموني، وجعل
النَّاس يقولون له: ما هؤلاء يا أبا عَبْد الله؟ قال: هؤلاء جاؤوني مِنْ بَغْداد،
يُريدون الحديث. (٤٣٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: قد سَمِعَ غُنْدَر مِنْ فُضَيْل أَبِي مُعَاذ
حديثًا واحدًا، قال يَخْيَى: وسَمِعَ مِنْ خالد الحَذَّاء، وسَمِعَ مِنْ مَعْمَر. (٤٥٨٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى في حديث حماس؛ " إنما مالي جعاب
وأدم.". قال غُنْدَر: " خفاف وأدم.". (١١٧١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ أبا زكريا، يَخْيَى بن مَعِين يقول: اشتهى غُنْدَرٌ
سمكًا، فاشتروه له فشووه، وذهب بغُنْدَر النوم، فأخذوا من السَّمك فلطخوا به
يديه، فلما استيقظ قال: هاتوا السَّمك، قالوا: قد أكلت، فشم يده، فوجد منها ريح
١٥٧

السَّمك، فقال: ما علمتُ، أو نحو هذا من الكلام، قاله يَحْيَى(١). (٤٧٠١).
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: غُنْدَر سَمِعَ مِنْ سَعِيد بن أَبي
عَرُوبَة في الاختلاط، أو قبل الاختلاط؟ فقال لي يَخْيَى: زعموا أنه لم يسمع منه
إلا في الصِّحة، وأن أول مَنْ عرف اختلاط سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة غُنْدَر. (٧١).
- وقال ابن الجُنيد: سَمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل، سَمِعَ غُنْدَر مِنْ عَبْد الله
ابن جَعْفَر المَخْرَمِيّ؟ فقال: نعم، سَمِعَ من عَبْد الله بن جَعْفَرَ الَمَخْرَمِي، ومالك
ابن أَنَس. (٨٦).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: غُنْدَر أَحبُّ إليكَ، أو مُحَمد بن أَبِي
عَدِي؟ فقال: ثقتان. (١٠٦).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ: مُعَاذ أَثْبَت في شُعْبَة أم غُنْدَر؟ فقال: ثِقَةٌ، وثِقَةٌ.
(١٠٩ و ٦٥٩).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ: فعَبْد الأعلى عندك أَثْبَت في سَعِيد، أو غُنْدَر؟
فقال: كُلٌّ ثِقَةٌ. (٦٥٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: صام غُنْدَر أربعين سنة،
يومٌ ويومٌ لا.١ / (٩٠٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان غُنْدَر إذا أخرج زكاته
صعد على منارة مسجد، ثم جُمعَ له المساكين أسفلها، فيعطي واحدًا واحدًا ما
يُريد أن یعطیه.
قال يَخْيَى: أُراه أراد بإظهارها لأن يكون حق الله الواجب يؤدى في شُهرةٍ،
ليجتمع عليه النَّاس، ولا يكون مكتومًا فيخنس. ١/ (٩٠٨).
(1) لفظه في "تهذيب الكمال" ٩/٢٥: "اشترى غُنْدَر يومًا سمكًا، وَقَال لأهله: أصلحوه، ونام،
فأكل عيالُهُ السمك، ولطخوا يده، فلما انتبه، قال: هاتوا السمك. قالوا: قد أكلتَ. قال: لاَ،
قالوا: فَهُم يدك . فَفَعل . فقال: صدقتُم، ولكني ما شبعتُ".
١٥٨

وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَقول: قال لي غُنْدَر مَرَّةً: أنتم
تقولون إن غُنْدَرًا ضبط هذه الأحاديث عن شُعْبَة، لكثرة ما دارت عليه، هذا
ابن عُيَيْنَة قد كتبتُ جرابين، فأنظر فيهما، فإن أخرجتَ حديثًا واحدًا خطأً فأنت
أنت، قال: فقلتُ له: هات، أو كما قال يَخْيَى، قال: فأخرج إِلَيَّ جرابين عن ابن
عُيَيْنَة، قال: فنظرتُ في أَحدهما، وأنا مقتدرٌ، أو كما قال يَخْيَى بن مَعِين، حتى
انتهيتُ إلى آخره، فلم أر شيئًا، ثم نظرتُ في الآخر، حتى قاربتُ أن أفرغ منه،
فلم أجد عليه فيه شيئًا، فكدتُ أن أَخجل، ثم إنه مَرَّ بي حديث - ذَكَرَه يَخْيَى بن
مَعِين وأُنسيته - فقلتُ: ها هو ذا واحد، فقال لي: أي شيءٍ هو، هو حديث كذا
وكذا؟ قلتُ: نعم، قال: ذاك مِنْ ابن عُيَيْنَة لا مِنِّي، هل مَرَّ بك قبل؟ قلتُ: لا،
قال: فإنه سيمر بك في موضع آخر على الاستواءِ، قال: ففتشت ما يَقِيَ، أو كما
قال تَخْيَى، فإذا الحديث قد مَرَّ بي صحيحٌ، فعلمت أنه كما قال، أو كما قال يَخْيَى
في هذا الكلام کله. ٢/ (٦٥).
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين وسُئِل عن غُنْدَر؟
فقال: كان من أصح النَّاس كتابًا، وأراد بعضهم أن يُخطئه، فلم يقدر عليه . كأنه
يريد بذلك ثبته - ألقى إلينا ذات يوم جرابًا مِنْ جُرُب الطَّيالسة، وأحاديث ابن
عُيَيْنَة، فقال: اجهدوا أن تُّخرجوا فيه خطأً، فما وجدنا فيه شيئًا، وكان يصوم منذ
خمسين سنة يومًا، ويومًا لا. "تهذيب الكمال" ٧/٢٥.
- وقال ابن حَجَر: ورُوينا في "المجالسة" عن ابن مَعِين، قال: قَدِمْنَا على
غُنْدَر، فقال: لا أُحدثكم حتى تمشوا خلفي فيراكم أهل السُّوق فيكرموني.
"تهذيب التهذيب" ٣/ ٥٣٢.
٣٣٧٥- مُحَمد بن جَعْفَر، عنه مُعْتَمِر.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث يَرْوِيه مُعْتَمِر، عن مُحَمد بن
جَعْفَر، عن سُهَيْل، مَنْ مُحَمد بن جَعْفَر هذا؟ فقال: لا أدري. (٤٤٣٢).
١٥٩

٣٣٧٦- مُحَمد بن حاتم بن مَيْمُون، البَغْدَادِيُّ، أبو عَبْد الله، المعروف
بالسَّمِین، مَرْوَزِيُّ الأصل.
- قال ابن مُحْرِز: سَألت يَخْيَى عن أحمد بن حاتم الطَّويل الخَيَّاط؟ فقال: لا
أعرفُه، فلا أدري أَفهم عني أم لا، وذلك أن هِشَام بن المُطَّلِب حدَّثني، قال: سألتُ
يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن حاتم السَّمِين؟ فقال: ليس بشيءٍ، يَكْذِب، ولكن أحمد
ابن حاتم الطّويل ثِقَةٌ، فأحسب أن يَخْيَى بن مَعِين ظن أني إنما سألته عن محمد بن
حاتم السَّمِين. ١/ (٣٦٣) و٢/ (٥٧١) وزاد: فلذلك قال لي: لا أعرفُه.
- وقال أحمد بن مُحَمد الجُعْفِيّ، أبو عَبْد الله: سَمِعْتُ يَخْيَى، يَعْنِي ابن مَعِين
يقول: مُحَمد بن حاتم بن مَيْمُون، كَذَابٌ. "تاريخ بغداد" ٧١/٣.
٣٣٧٧- مُحَمد بن الحارث بن زِيَاد بن الرَّبِيع، الهَاشِمِيُّ، الَحَارِثِيُّ، أبو عَبْد
الله، البَضْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن الحارث الحَارِثِيّ، بَصْرِيٌّ،
وليس هو بشيءٍ. (٤٠٩٢).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: مُحَمد بن الحارث، الذي يَرْوي عنه عَفَّان،
ليس بثقَةٍ. (٤٢٥٠).
٣٣٧٨- مُحمد بن حاطب بن الحارث بن مُعَمَّر بن حَبيب، الجَمَحِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن حاطب، وُلِدَ بأرض الحَبَشة.
(٢٢٣).
٣٣٧٩- مُحَمد بن الحَجَّاجِ، الُرَاسَانِيُّ.
- قال ابن الجُنيد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن الحَجَّاجِ الْخُرَاسَانِيّ؟
فقال: كان كَيِّسًا حار الرأس، كان صاحبَ حديثٍ. (٣٤٣).
١٦٠

٣٣٨٠- مُحَمد بن الحَجَّاج، اللَّخْمِيُّ، الوَاسِطِيُّ، أبو إِبراهيم، نزيل بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن الحَجَّاجِ الوَاسِطِيّ، كان
يُحدِّث بحديث: " يُطعمني جبريل هريسة.". كان ينزل فصيل الكَرْخ، ليس
بثقةٍ. (٤٩٥٢).
- وقال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن الحَجَّاجِ اللَّخْمِيّ
الوَاسِطِيّ، كيف هو؟ فقال: كَذَّابٌ. (٧٩٨).
- وقال أبو يعلى الموصلي: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا حاضر، عن حديثٍ
يَرْوِيه يَخْيَى بن أَيُّوب، عن مُحَمد بن الحَجَّاجِ اللَّخْمِيّ؟ فقال: سمعتُه منه،
كَذَّابٌ، خبيثٌ، أُراه صاحب هريسة. "المجروحون" ٣١٢/٢.
٣٣٨١- مُحَمد بن الحَجَّاج، أبو جَعْفَر، المُصَفّر، بَغْدَادِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يَقول: مُحَمد بن الحَجَّاجِ الْمُصَفَّر، ليس بثِقَةٍ.
(٤٩٥٣).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد بن الحَجَّاج، كتبتُ عنه،
وقالوا لي: إنه حَدَّث بأحاديث ليست بشيءٍ، يَعْنِي الذي كان يكون في المسجد.
(١٣٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: مُحَمد بن الحَجَّاجِ المَخْزُومِيّ، يَعْنِي
المُصَفَّر، كان يُحَدِّث عن شُعْبَة بأحاديث مُنكرة، أنا رأيتُ كتابه وكتبتُ عنه ما
کان في کتابه، وليس هو بشيءٍ. ١/ (٩٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى قال: مُحَمد بن الحَجَّاجِ الْمُصَفّر، ليس بشيءٍ،
حَدَّث عن شُعْبَة بأحاديث ليس لها أَصْلٌ، فَتُرِكَ حديثُه. "ضُعفاء العُقَيلي"
٤ / ٠١٢١٢
- وقال الحاكم أبو أحمد: سَمِعَ منه يَخْيَى بن مَعِين، والفَضْل بن سَهْل، ثم
تركاه. "لسان الميزان" ٧/ ٥٤.
٦ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ٤
١٦١

٣٣٨٢- مُحَمد بن حَرْب، الخَوْلاَنِيُّ، أبو عَبْد الله، الحِمْصِيُّ، المعروف
بالأبرش، كاتب الزُبَيْدِيّ.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: بَقِيَّة بن الوليد، كيف حديثُه؟
فقال: ثِقَةٌ.
قلتُ: هو أَحبُّ إليكَ، أو مُحَمد بن حَرْب؟ فقال: ثِقَةٌ، وثِقَةٌ.
قال أبو سَعِيد الدَّارِمِيّ: هو مُحَمد بن حَرْب الخَوْلاَنِيّ الأَبْرَش، حِمْصِيٌّ، ثِقَةٌ.
(١٩٠ و١٩١ و١٩٢).
٣٣٨٣- مُحَمد بن حَسَّان بن خالد، الضَّبِّيُّ، السَّمْتِيُّ، أبو جَعْفَر،
البَغْدَادِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن السَّمْتِيّ، مُحَمد بن حَسَّان البَغْدَادِيّ؟
فقال: ليس به بأس. ١/ (٣٠٩).
- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ: ذُكِرَ لِيَحْيَى بن مَعِين، شيخٌ، يُحدِّثُ عنه
القَوَارِيرِيّ، يُقال له: السَّمْتِيّ، فقال: كَذَّابٌ، رجلُ سَوْءٍ، فقال له رجلٌ: يا أبا
زكريا، السَّمْتِيّ، الذى كان هاهنا بالمدينة؟ فقال: لا، هذا رجلٌ لا بأس به إن شاء
الله، وذاك رأيتُهُ بمَكَّة، في المسجد الحرام، كان كذّابًا. "تاريخ بغداد" ٨٣/٣.
٣٣٨٤- مُحَمد بن الحَسَن بن أَتَش، اليَمَانِيُّ، أبو عَبْد الله، الصَّنْعَانِيُّ،
الأَبْنَاوِيُّ.
- قال ابن الجُنيد: قلتُ لِيَحْيَى: مُحَمد بن الحَسَن بن أَتَش الصَّنْعَانِيّ؟ قال: لم
أكتب عنه شيئًا. (٧٦٠).
٣٣٨٥- مُحَمد بن الَحَسَن بن زَبَالَة، القُرَشِيُّ، المَخْزُ ومِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ابن زَبَالَة المَدَنِيّ، ليس بِثِقَةٍ، كان
يَسْرِقُ الحديث. (٧٩٩).
١٦٢

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقول: ابن زَبَالَة، اسمه مُحَمد بن الحَسَن بن
زَبَالَةٍ، وكان كَذَابًا، ولم يكن بشيءٍ، وهو مَدَنِيٌّ. (١٠٦٠).
- وقال ابن الجُنيد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمد بن الحَسَن بن زَبَالَة
المَدِينِيّ، ليس بشيءٍ، روى عن مالك، عن هِشَام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن
عَائِشَة، قالت: قال رسولُ الله ]: " فُتِحَتِ المَدِينَةُ بالقُرْآنِ، وَفُتِحَتِ المَدَائِنُ
بالسَّيْفِ.".
قال يَخْيَى: هذا كَذِبٌ، ليس بشيءٍ، أصحاب مالك يروونه من كلام مالك. (٥٢١).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن مُحَمد بن الحَسَن بن أبي الحَسَن
المَخْزُومِيّ، ابن زَبَالَة؟ فقال: ليس بثِقَةٍ. (٧٩٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمَّد بن الحَسَن بن
أبي الحَسَن المَخْزومِيّ، لا شيء، ليس بثقةٍ. "تاريخه" ٣٦٧/٢/٣.
- وقال هاشم بن مَرْتَد الطِّبَرَانِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: ابن زَبَالَة، كَذَّابٌ
خبيثٌ، لم يكن بِثِقَةٍ ولا مأمونٍ، يَسْرِق. " (٢٤)(١).
- وقال البُخَارِيّ: قال ابن مَعِين: كان يَسْرِقُ الحديثَ. "التاريخ الكبير" ١/ ٦٧.
- وقال معاوية بن صَالِح بن عُبَيْد الله الدِّمَشْقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: مُحَمد
ابن الحَسَنِ الزَبَالي، والله، ما هو بِثِقَةٍ، حَدَّثَ عَدُوُّ الله عن مالك، عن هِشَام بن
عُرْوَة، عن أبيه، عن عَائِشَة، عن النَّبِيِّل:﴿ه قال: " فُتِحَتِ الَدِينَةُ بالقرآنِ،
وَفُتِحَت سائر المُدن بالسيوف.". "الجرح والتعديل" ٢٢٨/٧.
٣٣٨٦- مُحَمد بن الحَسَن بن الزُّبَيْرِ، الأَسَدِيُّ، أبو عَبْد الله، ويُقال: أبو
جَعْفَر، المعروف بالتَّل، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: مُحَمد بن الحَسَنِ الأَسَدِيّ، قد أدركتُه، وليس
هو بشيءٍ. (١٦٨٧).
(1) نقله المزي في تهذيب الكمال ٢٥/ ٦٥.
١٦٣