Indexed OCR Text

حَدِيثًا في فضل العَبَّاس، وما أَنكروا عليه غيره، فكان يَخْيَى بن مَعِين
يقول: هذا موضوعٌ، وعَبْد الوَهَّاب لم يقل فيه: حذَّثنا ثَوْر، ولعله دَلَّسَ فيه،
وهو ثِقَةٌ.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا: عَبْد الوَهَّاب بن عَطَاء
الخَفَّاف، يُكتب حديثه. "تاريخ بغداد" ٢٨٠/١٢.
٢٤٤٩- عَبْد الوَهَّاب بن مُجاهد بن جَبْر، المَكِّيُّ، مَوْلِى عَبْد الله بن السَّائِب.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: عَبْد الوَهَّاب بن مُجاهد، ضعيفٌ.
(١٥٥٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الوَهَّاب بن مجاهد، لا شيء.
(٢٨٦).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الوَهَّاب بن مجاهد؟ فقال:
ليس بشيءٍ.
قال الدَّارِمِيّ: عَبْد الوَهَّاب مِنْ أهل مَكَّة. (٦٥٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: قال لي يَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد،
ضَعيفُ الْحَدِيث. "تاريخه" ٦٠٤/١/٢.
- وقال أحمد بن سعد بن أَبِي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الوَهَّاب بن
مجاهد، ليس بشيءٍ، لیس يُكتب حديثُه.
وقال معاوية بن صَالِح، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الوَهَّاب بن مجاهد،
ضعيفٌ. "الكامل"٦/ ٥١٣.
٢٤٥٠ - عَبْد الوَهَّاب بن هَمَّام بن نَافِعِ، الیَمَانِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يحيى بن مَعِين، قال: قال لي أخو عَبْد الرَّزَّاق
ابن هَمَّام، وقد كتب عنه الناس: إنما كتب لنا هذه الكتب الوراقون. "تاريخه"
١٢٨/١/٣.
٣٠٣

- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قلتُ ليَحْيَى: أخ لعبد الرَّزَّاق؟ قال:
كان صديقًا لي، وكان معي في القرية، وكنتُ ربما بعثت به يشتري لنا الشيء،
وكان قاضي القرية. "العلل" (٣٨٨٣).
- وقال أحمد بن سعد بن أَبِي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الوَهَّاب بن
هَمَّام، أخو عَبْد الرَّزَّاق، ثقةٌ، وكان مُغَفَّلاً. "الكامل" ٥١٤/٦.
• عَبْد الوَهَّاب بن الوَرْد الَمَكِّيّ، يأتي في وُهَيْب بن الوَرْد.
• عَبْد بن عَبْد، أبو عَبْد الله الجَدَليّ، يأتي في الكنى.
٢٤٥١ - عَبْدة بن حَزْن، النَّصْرِيُّ، ويُقال: النَّهْدِيُّ، أبو الوليد، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْدة بن حَزْن، كُنيته أبو الوليد.
(٨٠).
٢٤٥٢- عَبْدة بن سُلَيْمَان، الكِلاَبِيُّ، أبو مُحَمد، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان أبو أسامة يروي عن
عُبَيد الله بن عُمَر خمس مئة حديث إلا عشرين، كتبتُها كلها عنه، وكان ابن نُمَیْر
يروي عنه أربع مئة حديث، أو أكثر، كتبتُها كلها عنه، وروى عنه عَبْدة نحوًا
من مئتين، كتبتُها عنه. (٢٦٤٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حدَّثنا عَبْدة، عن مَيْمُون أَبِي
مَنْصُور، عن إِبْرَاهيم، قال: كان خَصْبهم في بيوتهم، وفي اللباس تَجُّزٌ.
قال الدُّورِيّ: قلتُ لَيَحْيَى: سمع عَبْدة من أبِي مَنْصُور؟ قال: نعم.
(٢٩٢٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: سمعتُ كتاب عَبْدة، كل شيء عنده
مِنْ حديث هِشَام بن عُرْوَة، وكان يروي عنه ثلاث مئة حديث، سمعتُها كلها
إلا حَدِيثًا يمتنع به. (٣١٢٧).
٣٠٤

- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، حدَّثنا عَبْدة، قال: حدَّثنا هِشَام بن عُرْوَة، عن
عَبْد الله بن عُرْوَة، عن عَبْد الله بن الزُّبَيْرِ، عن الزُّبَيْرِ، قال: جَمَعَ لي رسولُ الله ◌ِ﴿ُ
أبويه يوم قُريظة، فقال: ارم فداك أبي وأمي.
قال يَخْيَى: هكذا قالِ عَبْدة: عن هِشَام بن عُرْوَة، عن عَبْد الله بن عُرْوَة، عن
عَبْد الله بن الزُّبَيْرِ، عن الزُّبَيْرِ، وخالف عَبْدة فيه النَّاس. (٣١٩٧).
- وقال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى، قلتُ: أبو أسامة أَحبُّ إليكَ، أو عَبْدة بن
سُلَيْمَان؟ فقال: ما منهما إلا ثِقَةٌ. (٢٤٢).
- وقال ابن طَهْمان: قيل ليَحْيَى، وأنا أسمع: روى عَبْدة، عن سَعِيد، عن
قَتَادة، عن عَزْرَة، عن سَعِيد بن جُبَيْر، عن ابن عَبَّاس، عن النّبِيِّ ®؛ سمع
رجلاً يُلبي عن شُبْرُمَة، ليس يوافقه النَّاس عليه؟ فقال: هو موقوفٌ عن سَعِيد
إن شاء الله. (٣٥٥).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَحْيَى يقول: سماع عَبْدة من سَعِيد بالكوفة قبل
الاختلاط بدهر، وعَبْدة ثِقَةٌ. (٣٥٦).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان عَبْدة بن سُلَيْمَان
صبورًا على ما كان فيه من الجهد، ولقد رأيتُ عليه جُبة فرو، ليس عليه
قميص، والقمل قد أكله، وقد اشترى جزرًا، وقد حمله في طرف رِدَائِه، ثم جاء
فرآنًا، ونحن قعودٌ على الباب، فقال: كلوا رحمكم الله، كلوا عافاكم الله، فكان
ذاك الجزر يقوته. ٢ / (٣٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين، يقول: أما عَبْدة فما كان أحدٌ
يُعطيه شيئًا، ولو أَعْطِيَ لَقَبِلَ. ٢/ (٤٢).
- وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان عَبْدة بن
سُلَيْمَان ثَبْتًا. "تاريخه" (١١٩١).
٢٤٥٣ - عَبْدة بن أَبِيِ لُبَابة، الأَسَدِيُّ، الغَاضِرِيُّ، مولاهم، أبو القاسم،
البَزَّاز، الكُوفِيُّ الفقيه، نزیل دِمَشْق.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول، في حديث المسْعُودِيّ، عن حَبِيب،
٣٠٥

عن عَبْدة، عن أَبِي الدَّرْدَاء. قال يَخْيَى: عَبْدة بن أَبِي لُبَابة. (٣٠٩٢).
٢٤٥٤- عُبَّدَة بن هِلَاَل، الثّقَفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَحْيَى، حدَّثنا جَرِير، عن عَطَاء بن السَّائِب، قال:
قال عُبَّدَة بن هِلاَل الثَّقَفِيّ: لا تشهد علي شمس بأكل، ولا ليل بنوم أبدًا، قال:
فأقسم عليه عُمَر في الأضحى والفطر أن يفطر هما.
قال يَخْيَى: ما سمعنا عن عُبَّدَة بشيءٍ قط سوى هذا الحديث. (٢٧٨١).
٢٤٥٥- عُبَيد الله بن الأَخْنَس، النَّخَعِىُّ، أبو مالك، الكُوفِيُّ، الخَزَّاز.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن الأُخْنَس، روى عنه
سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، وقد روى عنه أيضًا يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان.
قلتُ: أدركه؟ قال: نعم، وهو بَصْرِيٌّ، وكُنيته أبو مالك. (٣٦٦٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبيد الله بن الأَخْنَس، ليس به بأسٌ،
يروي عنه سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، ويروي عنه يَخْيَى القَطَّان، وسَمِعَ منه الخَقّاف،
وسَمِعَ منه أبو عُبَيدة الحَدَّاد، وكان خَزَّازًا، وكُنيته أبو مالك. (٤٠٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن الأَخْنَس، هو أبو مالك،
يروي عنه يَخْيَى القَطَّان، وسَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، كَنَّاه، قال: أبو مالك.
قلتُ ليَحْيَى: هو كُوفٌّ؟ قال: لا، هو بَصْرِيٌّ. (٤٣٧٨).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عُبَيد الله بن الأَخْنَس؟ فقال:
ليس به بأسِّ، بَصْرِيٌّ، روى عنه يَخْيَى القَطَّان، وسَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة.
قال يَخْيَى بن مَعِين: وكان خَزَّازًا، مَوْلى الأَزْد، ويُكنى أبا مالك، يعني عُبَيد
الله بن الأَخْنَس.
قال يَخْيَى: وقد سَمِعَ منه عَبْد الوَهَّابِ الخَفَّاف. (٤).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عُبَيد الله بن الأَخْنَس؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٤٦٧).
٣٠٦

وفي (٩٦٩) قال: سألتُهُ عن أَبِي مالك النَّخَعِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ.
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وقيل له: الخَفَّاف حَدَّث عن أَبي مالك،
عن عَطَاء بحديث في حديث سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة؟ فقال: اسْمُه عُبَيد الله بن
الأَخْنَس، هو هو١٠ / (٧٧٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُبَيد الله بن الأَخْنَس،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٠٧/٥.
٢٤٥٦- عُبَيد الله بن إِيَاد بن لَقِيط، السَّدُوسِيُّ، أبو السَّلِيل، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: عُبَيد الله بن إِيَاد بن لَقِيط، ثِقَةٌ. (١٣٠٤).
- وقال الدَّورِيّ: سمعتُ أبا نُعَيْم، الفَضْل بن دُكَيْن يقول: كان عُبَيد الله
ابن إِيَاد بن لَقِيط ثقةً، وكان عَرِّيفَ قومه، وكانوا قد صَيَّروا إليه حَفْر الخندق
بالكُوفة، وكان يجيء فيحفرون قُدَّامه، وكانت له صحيفة فيها أحاديثه، فإذا
جاءه إنسان رمى إليه بتلك الصحيفة فكتب منها ما أراد وقراً عليه. (١٣٠٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن إِيَاد بن لَقِيط، ثقةٌ،
وكان عَرِّيفَ قومه. (١٥٩٧).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عُبَيد الله بن إِيَاد بن لَقِيط؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٥١٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن إِيَاد بن لَقِيط، ثقةٌ.
١/(٣٩٦).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُبَيد الله بن إِيَاد بن
لَقِيط، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٠٧/٥.
٢٤٥٧- عُبَيد الله بن أَبِي بَكْر بن أَنَس بن مالك، الأَنْصَارِيُّ، أبو معاذ،
البَضْرِيِّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخِيَى بن مَعِين: عُبيد الله بن أَبِي بَكْر بن
أَنَس، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٠٩/٥.
٣٠٧

٢٤٥٨- عُبَيد الله بن أبي جَرْوَة، العَبْدِيُّ، الأَحْول، واسم أَبِي جَرْوَة:
رُزَيْق.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: عُبَيد الله بن أَبِي جَرْوَة، هو عُبَيد الله
ابن رُزَيْق، يُحدِّث عنه سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة. (٣٧٣١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن أَبِي جَرْوَة، أبو جَرْوَة
اسْمُهُ رُزَيْق. (٣٨٢٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُبَيد الله بن أَبِي جَرْوَة
العَبْدِيّ، الذي روى عنه القاسم بن الفَضْل، مشهورٌ، وأبو جَرْوَة اسْمُه رُزَيْق.
"الجرح والتعديل"٣١٤/٥.
٢٤٥٩- عُبيد الله بن حَبِيب بن أبي ثابت، أخو عَبْد الله.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن حَبِيب بن أبي ثابت، قد
رُوي عنه، وقد رُوي عن أخيه عُبيد الله بن حَبِيب بن أبي ثابت.
قلتُ لَيَحْيَى: مَنْ روى عن عُبَيد الله بن حَبِيب بن أَبِي ثابت؟ قال: وَكِيعِ.
(٣٠٩٥).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن أَبِي حَبِيب بن أَبِي ثابت،
وأخوه عُبَيد الله، ثقتان. (١٣٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُبيد الله بن حَبِيب بن أبي
ثابت، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣١١/٥.
٢٤٦٠- عُبيد الله بن الحَسَن بن الحُصَيْنِ بن أَبِ الْحُرَ العَنْتَرِيُّ، البَصْرِيُّ،
القاضي.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيي بن مَعِين يقول: يقال: إن عُبَيْد الله بن
الحَسَن بن الحُصَيْنِ العَنْبَرِيّ، ولي القضاء سنة سبع وخمسين. "تاريخه "١١١/١/٣.
٣٠٨

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: قال لي يَخْيَى بن مَعِين: يُقال: إن عُبَيد الله بن الحَسَن
ابن الحُصَيْنِ العَنْتَرِيّ، وُلِدَ سنة مئة، ويُقال: سنة ست ومئة، ووَلِيَ القضاء سنة
سبع وخمسين. "تاريخ بغداد" ١٢ / ١١.
٢٤٦١- عُبَيد الله بن مُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَنِ، الِحِمْيَرِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ، عن يَحْيَى بن مَعِين: أنه سُئل عن عُبَيد الله بن حُمَيْد، الذي
يروي عن الشّعْبِيّ؟ قيل: هو ابن حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن؟ قال: لا أعرفه، يعني
لا. "الجرح والتعديل" ٣١١/٥.
٢٤٦٢- عُبيد الله بن أَبي مُمَيْد، غالب، الهُذَلِيُّ، أبو الَخَطَّاب، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن أَبِي حُمَيْد الهُذَلِيّ، ضعيفُ
الحدیث، وهو گُوفٌّ، يروي عنه وَكِیع. (١٤٦٤).
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: عُبَيد الله بن
أَبِي ◌ُميْد الهُذَلِيّ، ضعيف الحديث. "الكامل" ٥٢٥/٥.
٢٤٦٣- عُبَيد الله بن خَلِيفة، أبو الغَرِيف، الهَمْدَانِيُّ، المَرَادِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو الغَرِيف، عُبيد الله بن خَلِيفة. (٢٨٤٢).
*
٢٤٦٤ - عُبَيد الله بن أبي رافع، المَدَنِيُّ، مَوْلى النَّبِيّ ◌ِ﴾
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن أَبِي رافع، ثِقَةٌ. (٢٢٣٨).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قلتُ لَيَحْيَى: عُبَيد الله بن أَبِي رافع؟ قال: ثِقَةٌ. (٤٧).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْبَى بن مَعِين، عن ابن أبي رافع عن عمته؟ قال: لا
بأس به، وروى القَعْنَبِيّ عن فائد مولى عُبَيْد الله بن أبي رافع. "تاريخه"٣٥٢/٢/٣.
· عُبَيد الله بن رُزَيْق، هو ابن أَبِي جَرْوَة.
* *
٣٠٩

٢٤٦٥- عُبَيد الله بن زَحْر، الضَّمْرِيُّ، مولاهم، الإِفْرِيقِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبيد الله بن زَحْرِ، ليسَ بشيءٍ. (٥١٠٧).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قال لي يَخْيَى: عُبَيد الله بن زَحْر، ومُطّرِح بن يَزِيد،
ضَعِيفًا الحديث. (٥٤٩).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُبَيد الله بن زَحْر، عن
علي بن يَزِيد، ليسَ بشيءٍ. (٦٠٦).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عُبَيد الله بن زَحْرِ، كيف حديثُه؟ فقال:
كلّ حديثه عندي ضَعِيفٌ، قلتُ: عن علي بن يَزِيد، وغيره؟ فقال: نعم. (٦٢٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن عُبَيد الله بن زَحْر؟ فقال:
ليسَ بشيءٍ. "الجرح والتعديل" ٣١٥/٥.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ، عن يَخَى: عُثمان بن أَبِي الْعَاتِكَة، ليسَ
بشيءٍ، أحاديثُه أصح من أحاديث عُبيد الله بن زَحْر. "تهذيب الكمال" ٣٩٨/١٩.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ، عن يَخَْى بن مَعِين: أحاديث عُبَيد الله
ابن زَحْر، وعلي بن يَزِيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، مرفوعةٌ ضَعِيفَةٌ. "تهذيب
الكمال"١٧٩/٢١.
٢٤٦٦- عُبَيَد الله بن زِيَاد، ابن مَرْجَانَة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: ابن مَرْجَانَة، هو عُبيد الله بن زِيَاد. (٥٣٨٩).
٢٤٦٧- عُبَيَد الله بن أبي زِيَاد، القَدَّاح، أبو الْحُصَيْن، المَكْىُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن أَبِي زِيَاد القَدَّاح، ضعيفٌ،
قلتُ له: هو أخو سَعِيد القَدَّاح؟ قال: لا، والله ما بينهما نَسَبٌ، أو نحو هذا من
الكلام. (٣٧٦).
٣١٠

- وقال مُعاوية بن صَالِحٍ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين قال: عُبَيد الله بن أَبِي زِيَاد
القَدَّاح، مَكِّيٌّ، ضعيفٌ. "ضعفاء العُقَيْليّ" ٣/ ٨٧٠.
- وقال جَعْفَر بن أَبَان: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عُبَيَد الله بن أبي زِيَاد
القَدَّاحِ؟ فقال: ضعيفٌ. "المجروحون" ٢/ ٣٢.
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُبيد الله بن أبي
زیاد، ليس به بأس.
وقال أحمد بن سعد بن أَبِي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُبَيد الله بن
أَبِي زِيَاد، ثِقَةٌ. "الكامل" ٥٢٨/٥.
٢٤٦٨- عُبَيد الله بن سُفْيان بن رَوَاحة، أبو سُفْيان، الصَّوَّاف، بَصْرِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو سُفْيان الصَّوَّاف، كان يَكْذِب(١)،
و کان يُقال له: ابن رواحة، وقد قَدِمَ علینا، وهو بضْرِيٌّ، و کان یروي عن ابن
عَوْن. (٣٦١٩).
- وقال ابن حِبَّان: كان يَحْيَى بن مَعِين يقول: هو كَذَابٌ. "المجروحون"
٣٢/٢.
- وقال زكريا بن يَخْيَى السَّاحِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: أبو سُفْيان الصُّوفيّ،
كَذَّابٌ. "تاريخ بغداد" ١٦/١٢.
٢٤٦٩- عُبَيد الله بن سَلْمَان، الأَغَرّ، وهو عُبَيد الله بن أَبِي عَبْد الله، وقال
بعضهم: عَبْد الله، وعُبَيد الله أصح.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيَد الله بن سَلْمَان، ثِقَةٌ. (٨٩٠).
(١) في "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٨٢، و"الكامل" ٥٣٦/٥، و"تاريخ بغداد" ١٦/١٢: "كان
كذَّابًا".
٣١١

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْتَى يقول: الأَغَرّ، يُقال له: أبو عَبْد الله، وهو سَلْمَان
الأَغَرّ، وهو الأَغَرّ مَوْلِى جُهَيْنَة، يروي عنه أبو إِسْحَاق، ويروي عن ابن الأَغَرِّ هذا،
ويُقال له: عُبَيد الله بن سَلْمَان الأَغَرّ، يروي عنه يَحْيَى بن أَبِي إِسْحَاق، وغيره. (١٦٦١).
٢٤٧٠- عُبَيد الله بن سُلَيْمَان، العَبْدِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُبَيد الله بن سُلَيْمَان، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣١٦/٥.
٢٤٧١- عُبَيد الله بن شُمَيْط بن عَجْلان، الشَّيَْائِيُّ، ويُقال: التَّمِيمِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن شُمَيْط، ابن أخي
الأَخْضَرِ بن عَجْلان. (٤٠٩٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُبَيد الله بن شُمَيْط، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٣١٩/٥.
٢٤٧٢ - عُبيد الله بن طَلْحَة بن عُبَيد الله بن كَرِيز، الُزَاعِيُّ، أبو المُطَرِّف.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو مُطَرِّف، هو عُبَيد الله بن طَلْحَة بن
عُبَيد الله بن كَرِیز. (٩١١).
- قال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: أبو مُطَرِّف، هو عُبَيد الله
ابن طَلْحَة بن مُبيد الله بن گَرِیز.
قلتُ ليَحْيَى: مَنْ روى عنه؟ قال: هارون المُعَلِّم، صاحب القراءة، وحَمَّاد
ابن زَيْد. (٢٧٦).
٢٤٧٣- عُبَيد الله بن عامر، أخو عُرْوَة، وعَبْد الرَّحْمَن.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: ابن أَبِي نَجِيح، عن عُبيد الله بن
عامر، عن عَبْد الله بن عَمْرو، مَنْ عُبَيد الله؟ فقال: هو ثِقَةٌ. (٤٦٩).
٣١٢

٢٤٧٤- عُبَيد الله بن عَبْد الله بن ثَعْلَبَةِ، الأَنْصَارِيُّ، المَدَنِيُّ، وقيل: عَبْد الله
ابن عُبيد الله.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قَدِمَ الكُوفة أيضًا عُبَيد الله بن عَبْد
الله، يعني عُبَيد الله، الذي يروي عنه الزُّهْرِيّ. (١٧٣٨).
٢٤٧٥- عُبَيد الله بن عَبْد الله بن عُتْبَة بن مَسْعُود، الهُذَلِيُّ، أبو عَبْد الله،
المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عِكْرِمَة أَحبُّ إليكَ عن ابن عَبَّاس،
أو عُبَيد الله بن عَبْد الله؟ فقال: كلاهما، ولم يُخَيِّرِ.
قلتُ: فِعِكْرِمَة، أو سَعِيد بن جُبَيْر؟ فقال: ثقةٌ، وثقةٌ، ولم يُخِّرِّ.
قال أبو سَعِيد الدَّارِميّ: عُبَيد الله أَجلّ من عِكْرِمَة. (٣٥٧).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: هَجَا عُبَيد الله بن عَبْد الله
ابن عُتْبَة بن مَسْعُود، قال يَخْيَى بن مَعِين: وكان أعمى، فَهَجَا الزّهْرِيّ، وصَالِح
ابن كَيْسَان، ومعاوية بن عَبْد الله بن جَعْفَر بن أبي طالب في بيتٍ واحدٍ، فقال:
ليس بإخوان الثقات ابن مُسْلِم ... ولا صَالِح، ولا الطويل مُعاوية. ٢/ (٨٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات عُبَيْد الله بن عَبْد
الله بن عُتْبَة سنة ثنتين ومِئَة، ويقال: سنة تسع وتسعين. "تاريخه"١٦٦/٢/٣.
*
*
٢٤٧٦- عُبَيد الله بن عَبْد الله، أبو الُنِيب، العَتَكِيُّ، المَرْوَزِيُّ، السِّنْجِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو الُنِيب، يروي عنه أبو تُمَيْلَة. (٤٧٨٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو المُنِيب، يروي عنه علي بن
الحَسَن بن شَقِيق، ويروي عنه أبو تُمَيْلَة، وهو ثِقَةٌ. (٤٧٩٤).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عُبَيد الله بن عَبْد الله، أَبِي الْمُنِيب
العَتَكِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ. (٤٥٧).
٣١٣

- وقال عُبَيد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو
الُنِيب، خُراسانِيٌّ، روى عنه أبو تُمَيْلَة، وعلي بن الحَسَن، وهو ثِقَةٌ.
وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو الُنِيب الخُرَاسَانِيّ،
هو عُبَيد الله بن عَبْد الله العَتَكِيّ، روى عنه علي بن الحَسَن بن شَقِيق، ويروي
عنه أبو تُميْلَة، وهو ثِقَةٌ. "الكامل" ٥٣١/٥.
٢٤٧٧- عُبَيد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن مَوْهَب، القُرَشِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَوْهَب،
مَذَنِيٌّ، يروي عنه القاسم، وهو ضعيفٌ. (٧٤٣).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُبَيد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن
مَوْهَب، ليس به بأس. (٩٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن عُبَيْد الله بن عبد الرَّحْمَن
ابن مَوْهَب؟ قال: ليس بشيءٍ. "تاريخه"٣٣٤/٢/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُبَيد الله بن عَبْد الرَّحْمَن
ابن مَوْهَب، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٢٣/٥.
٢٤٧٨- عُبَيد الله بن عَبْد الْمَجِيد، أبو علي، الحَنَفِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عُبَيد الله بن عَبْد المَجِيد الحَنَّفِيّ،
أخو أَبِي بَكْر، ما حاله؟ فقال: ليس به بأسٌ (١). (٦٤٤).
(١) وكذلك وردت رواية الدارمي، في "الجرح والتعديل" ٣٢٤/٥، والتهذيب الكمال"
١٩/ ١٠٦، ووقع في "ضعفاء العُقيلي"٨٧٣/٣، وتبعه ابن الجوزي، في "الضعفاء
والمتروكين"٢٢٤٥: "ليس بشيءٍ"، وهو وهمٌ، ولذا قال ابن حَجَر، في "التقريب" ٤٣١٧:
صدوقٌ، لم يَتْبُت أن يَخْيَى بن مَعِين ضَعَّفَهُ.
٣١٤

٢٤٧٩- عُبَيد الله بن عُبَيد الرَّحْمن، الأَشْجَعِيُّ، أبو عَبْد الرَّحْمن، الكُوفِيُّ،
نزيل بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ليس أحدٌ في سُفْيان الثَّوْرِيّ يُشبه
هؤلاء: ابن المبارك، ويَحْيَى بن سَعِيد، ووَكِيع بن الجَرَّاحِ، وعَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، وأبو نُعَيْم.
فقيل له: والأَشْجَعِيّ؟ فقال: الأَشْجَعِيّ ثقةٌ، مأمونٌ، ولكن هاتوا من
یروي عنه. (٢٢١٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أصحاب سُفْيان الثَّوْرِيّ ستة: يَخْيَى
ابن سَعِيد، ووَكِيع بن الجَرَّاح، وابن المبارك، والأَشْجَعِيّ، وعَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، وأبو نُعَیْم.
قال يَخْيَى: وليس أحدٌ من هؤلاء يُحدِّث عن سفيان، فيخالفه بعض هؤلاء
الستة، فيكون القول قوله حتى يجيء إنسان يَفْصِلُ بينهما، فإذا اتفق من هؤلاء
اثنان على شيءٍ كان القول قولهما. (٢٧٤٨).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: أصحاب سُفْيان: يَخْيَى بن سَعِيد،
وابن المبارك، وابن مَهْدِي، قلتُ: الأَشْجَعِيّ؟ قال: الأَشْجَعِيّ، ولكن مَنْ
يَرْوي عنه؟ ما أقل ما كتب عنه الكُوفيّون. (٣٢٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: ما كان بالكُوفة أعلم بسُفْيان من
الأَشْجَعِيّ، كان أعلم به من عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، ومن يَخْيَى بن سَعِيد، وأبي
أحمد الزُّبَيْرِيّ، وقَبِيصَة، وأبي حُذَيْفَة. ١/ (٥٥٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقلتُ له: الأَشْجَعِيّ يقولون إنه
سَمِعَ "الجامع" من سُفْيان كله، فقال يَخْيَى بن مَعِين: سَمِعَ الحديث، فأما
الكلام فَعَرْضٌ. ٢/ (٤٩١).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ ابن نُمَيْر يقول: حدَّثني إِبْرَاهيم بن إِسْمَاعيل بن
بَشِير بن سَلْمَان، قال: سمعتُ الأَشْجَعِيّ، قال: سمعتُ من سُفْيان ثلاثين ألف
حدیث. ٢ / (٧٧٥).
٣١٥

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سمعتُ الأَشْجَعِيّ يقول:
قدمتُ من مَكَّة، وقد كتبتُ عن شِبْل، عن ابن أَبِي نَجِيح أحاديث، فقال لي سُفْيان،
يعني الثَّوْرِيّ: أَرِني، فأعطيتُه، فنظر فيه، ثم جلس للناس فجعل يُحدِّثهم عن ابن أَبِي
نَجِيح، فجعلتُ أكتب مع النَّاس، فقال لي: هذا من ذاك، يعني من الكتاب. ١/(٨٩١).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: الأَشْجَعِيّ؟ فقال: صَالِحٌ ثقةٌ (١).
"الجرح والتعديل"٣٢٤/٥.
- وقال الطَّيَالِسِيّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: إذا اختلف يَخْيَى القَطَّان،
ووَكِيع؟ قال: القول: قول يَخْيَى، قلتُ إذا اختلف عَبْد الرَّحْمَن، ويَحْيَى؟ قال:
يحتاج من يَفْصِلُ بينهما، قلتُ: أبو نُعَيْم، وعَبْد الرَّحْمَن؟ قال: يحتاج من يَفْصِلُ
بينهما، قلتُ: الأَشْجَعِيّ؟ قال: مات الأَشْجَعِيّ ومات حديثه معه، قلتُ: ابن
المُبارك؟ قال: ذاك أمير المؤمنين. "تاريخ بغداد" ١١/ ٤٠٣.
- وقال أبو حاتم الرَّازِيّ: سألتُ تَخْيَى بن مَعِين، عن الأَشْجَعِيّ، ومِهْرَان
ابن أَبِي عُمَر، في حديث سُفْيان؟ فقال: الأَشْجَعِيّ، كأنه قَدَّمَه، ومِهْرَان كانت
فيه عجمة. "تاريخ بغداد" ٤/١٢
٢٤٨٠- عُبَيد الله بن عُبَيَد، أبو وَهْب، الكَلاَعِيُّ، الشَّامِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ.
- قال معاوية بن صَالِحِ، عن يَخْيَى بن مَعِين: ليس به بأس. "تهذيب
الكمال "١١٢/١٩.
٢٤٨١ - عُبيد الله بن علي بن أَبِي رافع، المَدَنِيُّ، مَوْلى النَّبِيّ ◌َ﴾، وهو ابن
أخي عُبيد الله بن أبي رافع، يُقال له: عَبَادِل.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن ابن أبي رافع، عن عمَّته؟
قال: لا بأسَ به. "الجرح والتعديل" ٣٢٨/٥.
(١) في المطبوع من رواية عثمان (٩٣): "صالحٌ"، وفي "الجرح والتعديل" ٣٢٤/٥، و"تاريخ
بغداد" ١٤/١٢، و"تهذيب الكمال" ١١٠/١٩: "صالحٌ ثقةٌ".
٣١٦

٢٤٨٢- عُبَيد الله بن عُمَر بن حَفْص بن عاصم بن عُمَر بن الخَطَّابِ،
العَدَوِيُّ، العُمَرِيُّ، المَدَنِيُّ، أبو عُثْمان.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: لم يسمع عُبَيد الله بن عُمَر من عَمْرَة
شيئًا. (٨٣٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى عَبْد الله بن عُمَر، عن
القاسم بن غَنَّام، ولم يَرْوِ عنه عُبَيد الله أخوه. (٨٢٧).
- وقال الدَّورِيّ. سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن عُمَر أَحبُّ إلَّ من مُحَمد
ابن عَجْلان. (١٠٥٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حديث ابن عَثْمَة، يرويه ابن
عَجْلان، وعُبَيد الله بن عُمَر أَثْبَتْهُمَا، إلا أنهم يختلفون في الإسناد. (١١٢٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن عُمَر، وعَبْد الله،
أَخَوَان، ليس لهما أخ رُوِيَ عنه الحديث.
قال يَخْيَى: وعاصم بن عُمَر، الذي يروي: "مَنْ أضحى للشَّمْسِ مُلَبِيًا"
وهو ابن عمهم، وليسَ بشيءٍ. (١١٩١).
- قال ابن الجُنَيْد: قال يَخْيَى بن مَعِين: ليس مُوسَى بن عُقْبَة في نَافِع مثل
مالك، وعُبَيد الله بن عُمَر. (١٦٣).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: أَيُّوب أَحبُّ إليك عن نَافِع، أو
عُبَيد الله؟ فقال: كلاهما، ولم يُفَضِّل. (١٢٨).
وقال الدَّارِميّ: قلتُ: فمالك أَحبُّ إليكَ عن نَافِع، أو عُبَيد الله؟ فقال:
كلاهما، ولم يُفَضِّل. (٥٢٥).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن عُمَر، ثقةٌ، لا بأس به.
(١٤٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وقيل له: ابن عَجْلان مِثْل عُبيد الله بن
عُمَر؟ فقال: ابن عَجْلان، ثقةٌ، وعُبَيد الله أَثْبَت منه. ١ / (٤٧٩ و ٥٦١).
٣١٧

- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سمعتُ سُفْيان حدَّثناه،
قال: لما قَدِمَ عُبَيد الله اجتمعوا إليه، فقال: أشنتم العلم، وأذهبتم نُوره، لو رأى
عُمَر وإياكم(١) لأوجعنا ضربًا. ٢/ (٥٠٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْبَى بن مَعِين يقول: عُبَيْد الله بن عُمَر بن حَفْص
ابن عاصم بن عُمر بن الخطاب، تُوفَّ سنة خمس وأربعين ومِئَة. "تاريخه٣٤٨/٢/٣١.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُبَيْد الله بن عُمَر
العُمَرِي صالح. "تاريخه"٣٤٩/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال عَبْد الله بن نمير:
أتانا عُبَيْد الله بن عُمَر بعد على ... رفة بالكوفة، فَحَدَّثنا بمِتَة حدیثٍ، قلت له:
ما تفرزها من حديثك؟ قال: لا الله، ولا أعلم أيها هي.
قال يَخْيَى بن مَعِين: وما ضَرَّه ذاك. "تاريخه" ٧٢/٣/٣.
- وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقِيّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين، وذكرتُ له الحُجَّة،
فقلتُ له: مُحَمد بن إِسْحَاق منهم؟ فقال: كان ثِقَّةً، إنما الحُجَّة عُبَيد الله بن عُمَر،
ومالك بن أَنَس، والأَوْزَاعِيّ، وسَعِيد بن عَبْد العزيز. "تاريخه" (١١٧٢).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي يَخْيَى: عُبَيد الله بن عُمَر من
الثقات. "العلل" (٣٨٧٧).
- وقال جَعْفَر بن مُحَمد بن أَبِي عُثْمان الطَّيَالِسِيّ: سمعتُ يَخْيَى بِن مَعِين
يقول: عُبَيد الله بن عُمَر، عن القاسم، عن عائشة: الذَّهب المشبك بالدُّر، فقلتُ
له: هو أَحبُّ إليكَ، أو الزُّهْرِيّ، عن عُرْوَة، عن عائشة؟ فقال: هو أَحبُّ إليّ.
"تهذيب الكمال"١٢٨/١٩.
- وقال ابن مَعِين: لم يسمع من ابن عُمَر، وقال: ثقةٌ حافظٌ، متفقٌ عليه.
"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: مالك بن أَنَس، ثقةٌ، وهو
أَثْبَت في نَافِعِ من أَيُّوب، وعُبَيد الله بن عُمَر، وَلَيْث بن سَعْد، وغيرهم.
(١) في المطبوع: "عَمْرو إياكم" وما أثبتناه من تهذيب الكمال ١٢٩/١٩ وفيه: "لو أدركنا عُمر وإياكم".
٣١٨

وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أثبت أصحاب الزُّهْرِيّ
مالك، ومالك في نَافِعِ أَثْبَت عندي من عُبَيد الله بن عُمَر، ومن أَيُّوب
السَّخْتِيَانِيّ. "الجرح والتعديل" ٢٠٥/٨.
٢٤٨٣- عُبَيد الله بن عُمَر بن مَيْسَرة، الْجُشَمِيّ، مولاهم، القَوَارِيرِيُّ، أبو
سَعِید، البَصْرِيُّ، نزیل بَغْداد.
- قال الدَّارِمِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: القَوَارِيرِيّ، ثِقَةٌ. (٢٩٢
و ٦٨٦).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قلتُ ليَحْيَى: إن عُبَيد الله القَوَارِيِرِيّ
حدَّثنا عن ابن مَهْدِي، عن جامع بن مَطَرِ، عن أَبِي زَوِية ؛ رأيتُ على أَبِي سَعِيد
الخُدْرِيّ عُمامةً سوداءَ، فقال: أخطأ هذا، حدَّثناه غيره عن جامع بن مَطَر، عن
أَبِي رُؤْبَة، وصَخَّفَ عُبَيد الله، لا يُدرى مَنْ أبو زَوِية. "العلل" (٣٩٦٢).
- وقال مُحَمد بن هارون الفَلاَّس الْمُخَرِّمي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عُبَيد
الله القَوَارِيرِيّ، ومُسَدَّد؟ فقال: ما منهم إلا صدوقٌ، قلتُ: مَيِّز بينهما، قال: لا
أُمَيِّز. "الجرح والتعديل" ٣٢٧/٥ و١٦٩/٩.
- وقال ابن عَدِي: سمعتُ أصحابنا يحكون أن يَخْيَى بن مَعِين، قال
للقَوَارِيرِيّ: تُحَدِّث عن عَمْرو بن الوليد الأَغْضَف وأنت أجلّ منه؟. "الكامل"
٢٤٨/٦.
- وقال الحُسَيْن بن حِبَّان: سألتُ أبا زكريا، قلتُ: اختلف ابن أبي إسرائيل،
والقَوَارِيرِيّ في حديث عن ابن مَهْدِي، فقال: ابن أَبِي اسرائيل أَثْبَت من القَوَارِيرِيّ
وأكيس وأضبط منه، ومن أبيه، ومن أهل قريته أجمعين، ثقةٌ، مأمونٌ، ضابطٌ،
والقَوَارِيرِيّ ثقةٌ صدوقٌ، وليس هو مِثْلِ إِسْحَاق. "تاريخ بغداد" ٧/ ٣٨٠.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عُبَيد الله بن عُمَر
القَوَارِيرِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ٢٦/١٢.
٣١٩

- وقال مُحَمد بن عُمَر: قال يَخْيَى بن مَعِين: القَوَارِيرِيّ، يعني عُبَيد الله،
يُحدِّث عن عِشْرين شيخًا من الكذَّابين، ثم يقول: لا أُحدث عن رَوْح بن
عُبادة !. "تاريخ بغداد" ٣٨٧/٩.
٢٤٨٤- عُبيد الله بن عَمْرو بن أَبِ الوليد، الأَسَدِيُّ، مولاهم، أبو وَهْب،
الَجَزَرِيُّ، الرَّقُيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث عُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيّ، عن
مَعْمَر، عن عَطَاء، عن جابر، قال: "كُنَّا نأكلُ لحوم الخَيْل على عهد النّبِيِّ ؟
ونشرب ألبانها.". فلم يُنكره. (٥٢٧٤).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئل يَخْيَى عن عُبَيد الله بن عُمَر الرَّقَيّ؟ قال: ليس به
بأس. (٢٤٩).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عُبَيد الله، أعني ابن عَمْرو الرَّقِّيّ؟
فقال: ثِقَةٌ. (٤٩٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو المَلِيح، هو مِنْ أهل الرَّقة،
وعُبَيد الله بن عَمْرو أيضًا من أهل الرَّقة. ١ / (٧٤٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: وسُئِلَ يَخْيَى عن عُبَيْد الله بن عَمْرو الرَّقِيِّ؟ فقال:
ثقةٌ. "تاريخه"٨٥٨/٢/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُبَيْد الله بن عَمْرو
الرَّقِّيّ، ثقةٌ. "تاريخه" ٢٣٧/٣/٣.
· عُبَيد الله بن عَمِيرة، هو عَبْد الله، وقد سلف.
٢٤٨٥- عُبَيَد الله بن العَيْزَار، المَازِنِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا ابن نُمَيْر، عن مالك بن
مِغْوَل، عن عُبَيد الله بن العَيْزَار، قال: الأقدام يوم القيامة كالنَّبْل في القَرْن،
٣٢٠

فالسعيد من وَجَدَ لقدميه موضعًا. ٢/ (١٤٦).
٢٤٨٦- عُبَيد الله ابن القِبْطِيَّة، الكُوفيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُبَيد الله ابن القِبْطِيَّة، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٣١/٥.
٢٤٨٧- عُبَيْد الله بن كَعْب بن مالك، الأَنْصَاريُّ، السَّلَمِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَأَلْتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن وَلَدِ كَعْب بن مَالِكِ؟
فقال: عُبَيْد الله بن كَعْب، وعَبْد الله، وعَبْد الرَّحْمَن، بني كَعْبٍ، ثِقَاتٌ كُلُّهم.
"تاريخه" ٩٦٠/٢/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: قِيلَ لِيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن كَعْب بن مالك،
مات سنة سبع، أو ثمان وتسعين، في ولاية سُلَيْمَان ... ومَعْبَد .. وعَبْد الرَّحْمَن
بني كَعْب، كُلّهم ثقاتٌ .... "تاريخه"١٤٦/٢/٣.
٢٤٨٨- عُبَيد الله بن مُحْصَنِ، الأنْصَارِيّ.
- قال ابن طَهْمان: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: روى مَرْوان، عن عَبْد الرَّحْمَن بن
أَبِي ◌ُشُمَيْلَة، عن سَلَمَة بن عُبَيد الله (١) بن مِحْصَن الأَنْصَارِيّ، عن أبيه، له صحبة؟
قال: أشبهه. (٣٠٠).
٢٤٨٩- عُبَيد الله بن مُعاذ بن مُمعاذ، العَنْتَرِيُّ، أبو عَمْرو، البَصْرِيُّ.
- قال ابن الجُنّد: سمعتُ يَخْبَى بن مَعِين يقول: ابن أَبِي سَمِينة البَصْرِيّ، وشَبَاب،
وعُبَيد الله بن معاذبن مُعاذ العَنْبَرِيّ، ليسوا أصحاب حديث، ليسوا بشيءٍ. (٧٤).
(١) في المطبوع: "عن عبيد الله"، وصوابه، "عن سلمة بن عبيد الله"، وأثبتناه عن "التاريخ الكبير"
٣٧٢/٥، و"الجرح والتعديل" ١٦٦/٤ و٣٣٢/٥، وا"تهذيب الكمال" ٢٩٥/١١.
١١ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ٣
٣٢١

- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ علي بن الَدِينِيّ يقول: عُبَيد الله هذا، يعني ابن معاذ بن
مُعاذ، لم أره قط طلب الحديث، إنما كان يطلب الشِّعْرِ، مُثَنَّى أَحبُّ إليَّ منه، ذاك كان
يطلب الحديث، فقلت لعلي: هو ثقة؟ أعني المثنى بن معاذ بن مُعاذ، قال: نعم. ٢/ (٦٥٣).
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبِي بخط يده: قال أبو
زكريا، وهو يَخْيَى بن مَعِين: الُثَنَّى بن مُعاذ بن مُعاذْ رَجُلُ صِدْقٍ، ثقةٌ صدوقٌ،
من خيار الْمُسْلِمين، ما زال مُذ هو حَدَثٌ وهو خيرٌ من أخيه عُبَيد الله بن مُعاذ
مئة مَرَّة. "تهذيب الكمال"٢١١/٢٧.
٢٤٩٠ - عُبَيد الله بن مُوسَى بن أَبِ الُخْتَارِ، واسمه: باذام، العَبْسِيُّ،
مولاهم، الكُوفُّ، أبو مُحَمد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى عُبَيد الله بن مُوسَى، وجَعْفَر
ابن عَوْن، عن أسامة بن زَيْد اللَّيْثِيّ، وهو ثقةٌ، وأُسامة بن زَيْد بن أَسْلَم، ليس
بذاك، وهو أصغر من هذا، يروي عنه القَطَوَانِيّ، ومَعْن بن عِيسَى القَزَّاز.
قلتُ لَيَحْيَى: مَعْن بن عِيسَى مع سنه يروي عن هذا؟ فقال يَخْيَى: عُبَيد الله
ابن مُوسَى أكبر من مَعْن بن عِيسَى القَزَّاز. (٧٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْتَى يقول: مُوسَى بن باذام، كُنيته أبو المُخْتَار، وهو أبو
عُبَيد الله بن مُوسَى، ولم يسمع عُبَيَد الله منه، وقد سَمِعَ منه سُفْيان الثَّوْرِيّ. (١٩٢٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ليس أحدٌ في سُفْيان الثّوْرِيّ يُشبه
هؤلاء: ابن المبارك، ويَخْيَى بن سَعِيد، ووَكِيع بن الجَرَّاحِ، وعَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، وأبو نُعَيْم.
فقيل له: والأَشْجَعِيّ؟ فقال: الأَشْجَعِيّ، ثقةٌ، مأمونٌ، ولكن هاتوا من يَرْوي عنه.
قال يَخْيَى: وبعد هؤلاء في سُفْيان: يَخْيَى بن آدم، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وأبو
أحمد الزُّبَيْرِيّ، وأبو خُذَيْفَة، وقَبِيصَة، ومُعاوية القَصَّار، والفِرْيَابِيّ.
قلتُ له: فأبو داود الحَفَرِيّ؟ قال: أبو داود الحَفَرِيّ، رجلٌ صَالِحٌ. (٢٢١٥).
٣٢٢