Indexed OCR Text

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: مات عَبْد العزيز بن مُسْلِم سنة سبع
وستين، قبل حَمّاد بن سَلَمَة بِسَنَّةٍ. (٤١٢٨).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز القَسْمِلِيّ؟ فقال: ثقةٌ.
قلتُ: هو أَحبُّ إليكَ، أو أبو عَوَانة؟ فقال: كلاهما ثِقَةٌ. (٦٦٦ و٦٦٧).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن مُسْلِمِ القَسْمَلِيّ،
ثِقَةٌ. (١٣١).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد العزيز بن مُسْلِم، هو أخو
المُغِيرَة بن مُسْلِم السَّرَّاج. ١/ (٧٥٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن مُسْلِمٍ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٩٥/٥.
- وقال يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز القَسْمَلِيّ، لا بأس به. "الميزان"
٤/ (٥١٣٥).
٢٣٧٢- عَبْد العزيز بن المُطَّلِب بن عَبْد الله بن حَتْطَب، الَخْزُومِيُّ، المَدَنِيُّ،
القاضي.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن المُطَِّب بن
عَبْد الله بن حَنْطَب، صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ٣٩٣/٥.
٢٣٧٣- عَبْد الغَفَّار بن داود بن مِهْرَان، البَكْرِيُّ، أبو صَالِح، الحَرَّانِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن أبِي صَالِحِ الحَرَّانِيّ؟
فقال: شيخٌ، صدوقٌ، ثقةٌ، مُسْلِمٌ. ١/ (٣٧٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: أبو صَالِحِ الحَرَّانِيّ، هو عَبْد
الغَفَّار بن داود. "كنى الدُّولاَبِيّ" ١٠/٢.
٢٦٣

٢٣٧٤- عَبْد الغَفَّار بن القاسم، أبو مَرْيَم، الأَنْصَارِيُّ، كُوفِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو مَرْيَم الأنْصَارِيّ، اسْمُه عَبْد
الغَفَّار. (١٤١٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو مَرْيَم، اسْمُهُ عَبْد الغَفَّار بن
القاسم، ليسَ بشيءٍ. (١٧٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو مَرْيَم، عَبْد الغَفَّار بن
القاسم. (٢٨٩٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو مِنَف، وأبو مَرْيَم، وعَمْرو بن
شَمِر، ليسوا بشيءٍ، قلتُ لِيَحْيَى: هم مثل عَمْرو بن شَمِر؟ قال: هم شَرٌّ من
عَمْرو بن شَمِر. (٢١٥٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو مَرْيَم الكُوفيّ، ليسَ بشيءٍ.
(١٣٥٧).
- وقال مُعاوية بن صَالِحٍ: سمعتُ يَخْيَى قال: عَبْد الغَفَّار أبو مَرْيَم الكُوفيّ،
ليس بثِقَّةِ. "ضعفاء العُقَيْليّ" ٨٥٣/٣.
- وقال ابن حِبَّان: تركه أحمد بن حَنْبَل، ويَحْيَى بن مَعِين. "المجروحون"
١٢٦/٢.
٢٣٧٥- عَبْد الغفور بن عَبْد العزيز، أبو الصَّبَّاحِ، الوَاسِطِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الغفور، هو أبو الصَّبَّاح، ليس
حديثه بشيءٍ. (٢٢٩٩).
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده، قال أبو
زكريا: عَبْد الغفور، شيخٌ كان هاهنا، في رحبة أبي القاسم، ليس حديثه بشيءٍ
ألبتة. "تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٤٠.
٢٦٤

٢٣٧٦- عَبْد القاهر بن تَلِيد، العامِرِيُّ، أبو رِفَاعة، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى أبو نُعَيْم عن عَبْد القاهر،
وروى عنه أبو الوليد الطَّيَالِسِيّ، وهو أبو رِفَاعة. (٣٠٤٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو رِفَاعة العامِرِيّ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٥٧.
٢٣٧٧ - عَبْد القاهر بن السَّريّ، السُّلَمِيُّ، أبو رِفَاعة، ويُقال: أبو بشْر،
البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد القاهر أبو رِفَاعة، بَصْرِيٌّ.
(٤٦١٦).
- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد القاهر بن السَّرِيّ السُّلَمِيّ؟ قال:
لم یکن به بأس.
قال ابن الغَلابِيّ، وهو إلى جانبه: كان من أشرف(١) بني سُلَيْم، فلم يُنكر
يَخْيَى قوله. (٦٩٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد القاهر بن السَّرِيّ،
صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ٦/ ٥٧.
٢٣٧٨ - عَبْد القُدُّوس بن حَبِيب، الكَلاَعِيُّ، الشَّامِيُّ، أبو سَعِيد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد القُدُّوس، شامِيٌّ، ضعيفٌ.
(٤٩٧٦).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخِيَى: قال حَجَّاجِ الأَعْوَر: رأيتُ عَبْد القُدُّوس في
زمن أَبِي جَعْفَر على باب مدينة أبي جَعْفَر، وهو مُغلق، وكان لا يُفتح حتى
يصبح النَّاس جِدًّا، فجاءَ رجلٌ إلى عَبْد القُدُّوس، وهو واقفٌ بباب المدينة،
(١) في نسخة خطية أُخرى: "أشراف".
٢٦٥

فقال له: أصلحك الله، الحديث الذي حدَّثت به أَعِدْهُ عليّ، أو نحو هذا من
الكلام، قاله يَخْيَى، فقال: "لا تتخذوا شيئًا فيه الرُّوح عَرْضًا.". فقال له
الرجل: أي شيءٍ يعني بهذا؟ فقال له عَبْد القُدُّوس: هو الرجل يخرج مِنْ داره
شبه القَسْطَرُون.
قلتُ ليَحْيى: ما يعني بهذا؟ قال: أهل الشام يسمون الرَّوْشَنَ والكَنيف
يخرج إلى خارج، القَسْطَرون. (٤٩٧٧).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: سمعتُ حَجَّاجًا يقول: كنتُ أنزل في
أيام أَبِي جَعْفَر في جوف المدينة، فأمسيت يومًا، فجئتُ وقد غُلق باب المدينة، فَبِتُّ
خارجًا، فلما أصبحتُ غدوت، فإذا أنا بعبد القُدُّوس، يعني ابن حَبِيب الشَّامِيّ،
جالس في ظهر السُّور، وإذا معه فَتَّى يسأله، فقال: أصلحك الله، نهى رسول الله ﴿
أن يُتَّخَذَ شيءٌ فيه ... فقال: نعم، فَحَدَّثَهُ، فقال: "نهى رسول الله أن يُتَّخَذَ شيءٌ فيه
الرُّوح عَرْضًا.". فقال له الفتى: وما هو، أصلحك الله؟ قال: هو الجناح الذي
يخرج في الحائط مثل الكَنيف وأشباهه، فنهى النَّبِيُّ ث عنه، ثم جعل يَخْيَى بن مَعِين
يضحك، وأحسب أنه قال: تفسيره أعجبُ عندي من تصحيفه(١). (١/ ٨٢٥).
- وقال الْمُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد
القُدُّوس، يُحدِّث عن عَطَاء، ومَكْحُول؟ فقال: شيخٌ، شامِيٌّ، مطروحُ الحديث.
"تاريخ بغداد" ٤٣٥/١٢.
٢٣٧٩- عَبْد الكبير بن الحَكَم بن عَمْرو، الغِفَارِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حدَّثْنا مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، قال: قال
سَلاَّم بن مِسْكِين، اسم ابن أَبِي الحَكَمِ الغِفَارِيّ، عَبْد الكبير. (٤٦٥٧).
- وقال ابن الجُنّد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن اسم ابن الحَكَم الغِفَارِيّ؟
فقال: عَبْد الكبير. (١١٧).
(١) صَخَّف فيه عبد القدوس وفسَّر تصحيفه! لأن صواب الحديث: "غَرَضًا" بالغين المعجمة.
٢٦٦

- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَّى بن مَعِين يقول: حدَّثنا مُعْتَمِر، يعني ابن
سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، قال: قال سَلاَّم بن مِسْكِين، اسم ابن أبي الحكم، يعني
الغِفَارِيّ، الذي يُحدِّث عنه مُعْتَمِر، عَبْد الكبير. ٢/ (٥٠٩).
٢٣٨٠- عَبْد الكبير بن عَبْد الْمَجِيد بن عُبَيد الله، أبو بَكْر، الحَنَفِيُّ،
البَصْرِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى: أبو بَكْرِ الحَنَّفِيّ؟ فقال: ليس به بأسُ(١).
(٩٤٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي بَكْر الحَنَفِيّ، عَبْد الكبير بن
عَبْد الَجِيد؟ فقال: ليس به بأس. ١/ (٣١٥).
- وقال ابن مُحْرِز: وسألت يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي بَكْرِ الحَنَّفِيّ؟ فقال: عَبْد
الكبير بن عَبْد الَجِيد. ٢/ (٣٢٣).
٢٣٨١- عَبْد الكريم بن رُشَيْد، ويُقال: ابن راشد، البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الكريم بن رُشَيْد، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٥٨/٦.
٢٣٨٢- عَبْد الكريم بن سَلِيط بن عُقْبَة، ويُقال: عَطِية، الحَنَفِىُّ، ويُقال:
الهِقَّائِيُّ، المَرْوَزِيُّ، نزيل البَصْرَة.
- قال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الكريم بن سَلِيط، مَنْ هو؟
فقال: لم يَرْوِ عنه إلا الحَسَن بن صَالِحٍ. (٥٦٢).
(١) في "الجرح والتعديل" ٦/ ٦٣: "ليس به بأسٌ، هو صدوقٌ"، وفي "تهذيب الكمال"
٢٤٥/١٨: "لا بأس به، هو صدوقٌ.
٢٦٧

٢٣٨٣- عَبْد الكريم بن مالك، الجَزَرِيُّ، أبو سَعِيد، الحَرَّانِيُّ، مَوْلى بني
أُمَيَّة
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى: سَمِعَ عَبْد الكريم الجَزَرِيّ من أَنَس بن
مالك؟ فقال: نعم، قال: قد رأيتُ أنسًا يطوف بالبيت، وعليه ثوب خَزِّ.
(٥٢٧٥).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الكريم أَحبُّ إليكَ، أو
خُصَيْف؟ فقال: عَبْد الكريم أَحبُّ إليَّ، وخُصَيْف ليس به بأس. (٣١٠ و ٤٩٢).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: علي بن بَذِيمة، وخُصَيْف، وعَبْد
الكريم، جَزَرِيُّون ثقاتٌ، ليس بهم بأسٌ، عَبْد الكريم أعلاهم، ثِقَةٌ. (٢٥١).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وسأله أبو طالب، عَبْد الجَبَّار بن عاصم،
فقال: عَبْد الكريم الجَزَرِيّ مِنْ أين هو؟ فقال: من حَرَّان. ١/ (٧٤٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الكريم بن مالك
الْجَزَرَيّ؟ فقال: ثقة، والآخر ليس بشيء، يعني البَصْرِيّ. "تاريخه"
٢٢٣/٣/٣.
- وقال الدُّوريّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: أحاديث عَبْد الكريم عن عَطَاء،
رَدِيثَةٌ. "الكامل"٧/ ٤٢.
- وقال معاوية بن صَالِح، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثقةٌ، ثَبْتُ. "تهذيب الكمال"
١٨ /٢٥٥.
٢٣٨٤- عَبْد الكريم بن أَبِ المُخَارِقِ، أبو أُمَيَّةٌ، المُعَلِّم، البَصْرِيُّ، نَزَل مَكَّة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى مالك بن أَنَّس عن عَبْد
الكريم أَبِ أُمَيَّة، وهو ضعيفٌ، وعَبْد الكريم بَصْرِيٌّ. (٧٨٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد سَمِعَ مُحَمد بن عَمْرو من أَبِي
أُمَّيَّة، وهو عَبْد الكريم أبو أُمَيَّة. (١٠٤٩).
٢٦٨

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: لم يُحدِّث مالك إلاّ عن ضعيفين:
عَبْد الكريم، وهو أبو أَمَّيَّة، وعن رجل آخر. (١٠٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، عن هِشَام بن يُوسُف، عن مَعْمَر،
قال: قال أَيُّوب: لا تأخذ (١) عن عَبْد الكريم أَبِي أَمَيَّة، فإنه ليس بثِقَةٍ. (٣٣٤٧).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حَدَّثنا هشام بن يوسف، عن مَعْمَر،
قال لي أَيُّوب: عبد الكريم أبو أُمية غيرُ ثقةٍ، قال: فلا تَحْمِلَنَّ عنه. (٤٢٢٨)
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الكريم أبو أَمَيَّة، بَضْرِيٌّ،
ضعيفٌ. (٣٤٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الكريم أبو أُمَيَّة البَصْرِيّ، هو
عَبْد الكريم بن أَبِي الْمُخَارِق، وابن جُرَيْج يروي عنه ويقول: عَبْد الكريم بن أَبِي
المُخَارِق. (٤٢٦٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ تَخْيَى يقول: عَبْد الكريم أبو أُمَيَّة، كان مُعَلِّمًا.
(٥٣٤٣).
- وقال الدَّارِمِيّ: سمعتُ يَخِيّى بن مَعِين يقول: عَبْد الكريم بن أَبِي
الْمُخَارِق، أبو أُمَّيَّة، ليسَ بشيءٍ. (٦٨١).
- وقال ابن ◌َهْمان: سمعتُ يَخْبَى يقول: عَبْد الكريم البَصْرِيّ، أبو أُمَيَّة بن
أَبي المُخَارِق، لیس حديثه بشيءٍ. (٢٥٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وقيل له: عَبْد الكريم الُكَتِّب، هو أبو
أُمَّيَّة؟ قال: نعم. ١/ (٧٠٣ و٨٠٤).
- وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: حدَّثنا هِشَام بن يُوسُف،
عن مَعْمَر، قال: قال لي أَيُّوب: لا، يعني: لا يُأخذ عن عَبْد الكريم أَبِي أُمَيَّة، فإنه
ليس بثِقَةٍ. "تاريخه" (١٢٣٠).
(١) في "ضعفاء العُقيلي" ٨١٨/٣، و"تهذيب الكمال"٢٦٣/١٨: "لا تأخذوا".
٢٦٩

وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقِيُّ: قال يَخْيَى بن مَعِين، عن هِشَام بن يُوسُف، عن
مَعْمَر، قال: قال لي أَيُّوب: لا تحمل عن عَبْد الكريم أَبِي أُمَيَّة، فإنه ليس بِثِقَةِ. "تاريخه"
(١٥٠٠).
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: قال هِشَام بن
يُوسُف، عن مَعْمَر، قال: قال أَيُّوب: لا تأخذن عن عَبْد الكريم أَبِي أُمَيَّة، فإنه
ليس بثقةِ.
قال يَخْيَى: وعَبْد الكريم أبو أُمَيَّة، كان مُعَلِّمًا.
وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مريم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول:
كل مَنْ روى عنه مالك بن أنس، فهو ثقةٌ، إلا عَبْد الكريم البَصْرِيّ أبو
أُمَيَّة.
وقال مُعاوية، والعباس، عن يَخْيَى: أخبرنا هِشَام بن يُوسُف، عن مَعْمَر،
قال: قال لي أَيُّوب: عَبْد الكريم أبو أَمَيَّةً، ليس بثقةٍ، فلا تحملنَّ عنه شيئًا. "الكامل"
٣٧٧.
وقال مُعاوية بن صالح، والدَّوريّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الكريم أبو
أُمَيَّةً، ضعيفٌ. "الكامل"٣٩/٧.
٢٣٨٥- عَبد الله بن كَعْب بن مالك، الأنْصَاريُّ، السَّلَمِيُّ، المَدَنيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَأَلْتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن وَلَدِ كَعْب بن مَالِكِ؟
فقال: عُبَيْد الله بن كَعْب، وعَبْد الله، وعَبْد الرَّحْمَن، بني كَعْبٍ، ثِقَاتٌ كُلُّهم.
"تاريخه"٢/ ٢/ ٩٦٠.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: قِيلَ لَيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن كعب بن مالك،
مات سنة سبع، أو ثمان وتسعين، في ولاية سُلَيْمَان ... ومَعْبَد ... وعَبْد الرَّحْمَن
بني كَعْب كُلَّهم ثقاتٌ .... "تاريخه"١٤٦/٢/٣.
٢٧٠

٢٣٨٦- عَبْد الْمَتَعَال بن طالب بن إِبْرَاهيم، الأَنْصَارِيُّ، الظَّفَرِيُّ،
البغداديُّ، أبو مُحَمد.
- قال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الْمُتَعَال بن طالب؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٦٨٣).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى: حدَّثنا عَبْد الْمُتَعَال، عن ابن وَهْب، عن
عَمْرو، عن إِسْمَاعيل بن أبي خالد، عن صِلَة، عن خَبَّاب، قال: قال النَّبِيُّ ﴾:
"الخيل ثلاثة.".؟ فقال: ليس هذا بشيءٍ. (٦٨٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين، وذَكَر عَبْد الْمُتَعَال بن طالب،
فقال: هو المِسْكِين، لا بأسَ به. ١/ (٣٥٧) و٢/ (٥٨٤).
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الْمَتَعَال بن
طالب؟ فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ١٢ /٤٤٦.
٢٣٨٧- عَبْد الَجِيد بن سُهَيْل بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف، القُرَشِيُّ،
الزُّهْرِيُّ، أبو مُحَمد، ويُقال: أبو وَهْب، المَدَنِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الْمَجِيد بن سُهَيْلِ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٦٤/٦.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثقةٌ، يروي ستة
أحاديث، أو نحوها. "تهذيب الكمال" ٢٧٠/١٨.
٢٣٨٨- عَبْد الْمَجِيد بن عَبْد العزيز بن أَبِي رَوَّاد، الأَزْدِيُّ، مَوْلِى الْمُهَلَّب،
أبو عَبْد الحميد، المَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الَجِيد بن عَبْد العزيز بن أبي
رَوَّاد، ثِقَّةٌ. (٢٣٥).
٢٧١

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ یخیی یقول: لا نِگاح إلا بِوَليّ، الذي یرویه ابن
جُرَيْج، فقلتُ له: إن ابن عُلَيَّة يقول: قال ابن جُرَيْج لسُلَيْمان بن مُوسَى فقال:
نسیتُ بعد.
قال يَخْيَى: ليس يقول هذا إلا ابن عُلَيَّة، وابن عُلَيَّة عَرَضَ كُتب ابن جُرَيْج
على عَبْد الَجِيد بن عَبْد العزيز بن أَبِي رَوَّاد فأصلحها له، فقلتُ لَيَحْيَى: ما كنتُ
أظن أن عَبْد الَمَجِيد بن عَبْد العزيز بن أَبِي رَوَّاد هكذا، قال: كان أعلم النَّاس
بحديث ابن جُرَيْج، ولكنه لم يكن يَبْذُل نفسه للحديث. (٣٦١).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذَكَر عَبْد الَجِيد بن عَبْد
العزيز بن أَبِي رَوَّاد، فذكر من نُبْلِهِ وھَيْتِهِ (١).
ثم قال: قال لي علي بن المدِينيّ: ما بُدِّع عَبْد الَجِيد إلا بحال الحُمَيْدِيّ، كان
الحُمَيْدِيّ یَنْھی عنه.
ثم قال يَخْيَى: وكان عَبْد الَمَجِيد صَدُوقًا، ما كان يرفع رأسه إلى السماء، قال:
وكانوا يُعظّمونه، ثم قال يَخْيَى: رَفَعَ عليه حارث النقّال النَّعل، قال: فبلغهم،
فهرب، ولو قدروا عليه، قال ابن الجُنَّيْد: يعني يُؤْذونه. (٣٣٣).
- وقال ابن الجُنَيْد، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز، ثقةٌ، وابنه عَبْد الَجِيد
ابن عَبْد العزيز بن أَبِي رَوَّاد.
فقال ابن الغَلابِيّ لَيَحْيَى شيئًا، فقال يَخْيَى: إنما كان الحُمَيْدِيّ وأولئك
يقعون فيه، أرادوا أن يَبْذُل لهم، وهو ثقةٌ في نفسه، إلا أنه كان يرى رأي
الإرجاء، إلا أنه كان يروي عن قوم ضعفاء، وأما في نفسه فهو ثقةٌ، يعني عَبْد
المَجِيد. (٦٧٢).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الْمجِيد بن عَبْد العزيز، كيف
هو؟ فقال: ثِقَةٌ. (٦٧٦).
(١) في "تهذيب الكمال" ١٨ / ٢٧٤: "وهيئته".
٢٧٢

- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الَجِيد بن عَبْد العزيز،
كان، والله، ما علمتُ رجُلاً صَذُوقًا سِكِّيْتًا، إن سُئل عن شيء حَدَّث، وإلا فهو
ساكت، وكان من أعلم النَّاس بابن جُرَيْج. ١/ (٢٩٥).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، حَدَّثَنا عَبْد المجيد بن عَبْد
الْعَزِيز بن أبي رَوَّاد: وكان من العُبَّاد. "تاريخه"٢٩٦/١/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سُئل يَخْيَى، وأنا أسمع، عن عَبْد الَجِيد
ابن أَبِي رَوَّاد؟ فقال: ثقةٌ، ليس به بأس. "العلل" (٣٩٥٨).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قلتُ ليَحْيَى: ابن أَبِي رَوَّاد حَدَّث عن
ابن جُرَيْج، عن يَخْيَى بن سَعِيد، عن عَمْرَة، عن عائشة، عن النّبِيِّ ل:﴿؛ في
العقيقة، فقال: هذا في كُتُبِ ابن جُرَيْج، عن رجلٍ، عن يَخْيَى، عن عَمْرَة، عن
عائشة، عن النَّبِيِّ لَ﴾. "العلل" (٣٩٦٠).
- وقال أحمد بن سعد بن أبي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد المَجِيد
ابن عَبْد العزيز بن أبِي رَوَّاد، ثقةً، كان يروي عن قوم ضعفاء، وكان أعلم النَّاس
بحديث ابن جُرَيْج، وكان يعلن الإرجاء، وقد كان قد سَمِعَ من مَعْمَر.
وقال أبو الفَضْل، العَبَّاس بن مُصْعَب: قال يَخْيَى بن مَعِين: كان عَبْد الَجِيد
أصلحَ كُتُب ابن عُلَيَّة عن ابن جُرَيْج، فقيل له: كان عَبْد المجِيد بهذا المحل؟
فقال: كان عالماً بكتب ابن جُرَيْج، إلا أنه لم يكن يَبْذُل نفسه للحديث، وَنَقَمَ
على عَبْد المجيد أنه أفتى الرَّشيد بقتل وَكِيع بن الجَرَّاح. "الكامل"٤٨/٧.
- وقال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألتُ أبا داود عن عَبْد الَجِيد بن عَبْد العزيز
ابن أَبِي رَوَّاد؟ فقال: ثقةٌ، حدَّثنا عنه أحمد، ويَحْيَى بن مَعِين، قال يَخْيَى: كان عالمًا
بابن جُرَيْج. "تهذيب الكمال" ١٨/ ٢٧٤.
٢٣٨٩- عَبْد الَجِيد بن وَهْب، وهو عَبْد الَجِيد بن أَبِ يَزِيد، العُقَيْلِيُّ،
العامِرِيُّ، أبو وَهْب، ويُقال: أبو عَمْرو، البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الَجِيد بن أبِي يَزِيد،
صاحب العَدَّاء، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٦٣/٦.
٢٧٣

٢٣٩٠- عَبْد الملك بن أَعْيَن، الكُوفيُّ، مَوْلى بني شَيْبَان.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حُمْرَان بن أَعْيَّن، وعَبْد الملك بن أَعْيَن،
ليسا بشيءٍ. (١٦٢٨).
- وقال الدُّورِيّ: قال تَخْيَى: قد روى عَبْد الملك بن أبي سُلَيْمَان، عن عبد الملك
ابن أَعْيَن، وعَبْد الملك بن أَعْيَن، كُوفِيٌّ، روى عنه أيضًا ابن عُبَيْنَة. (٢٣٦٦).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الملك بن أَعْيَن؟
فقال: كُوفٌّ، ليس به بأسٌ، فقلتُ له: أخوه حُمْرَان بن أَعْيَن؟ فقال: هو من
الشيعة الكبار، أخوه أحاديثُه أحاديث مراسيل. "العلل" (٣٨٩٠).
٢٣٩١ - عَبْد الملك بن إِيَاس، الشّيْبَانِيُّ، الكُومُّ، الأعْوَر.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: عَبْد الملك بن إِيَاس، شَيْبَانِيٌّ. (٣١٥٧).
٢٣٩٢- عَبْد الملك بن أبي بَشِير، البَصْرِيٌّ، سَكَن المَدَائن.
- قال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الملك بن أبي بَشِير، ليس به
بأسٌ. (٢٦٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وسُئل عن عَبْد الملك بن أبي بَشِير؟ فقال:
ثقةٌ. ١/ (٤٤٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن أَبِي بَشِير،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٤٤/٥.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا، يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد
الملك بن أَبِي بَشِير، ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ١٣٢/١٢.
٢٣٩٣- عَبْد الملك بن أَبِي بَكْر بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هِشَام،
القُرَشِيُّ، المَخْزُومِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى الزُّهْرِيّ، عن عَبْد الملك بن
أبِي بَكْر بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هِشَام. (٧٠٣).
٢٧٤

٢٣٩٤- عَبْد الملك بن أبي ◌ُمعة، القَطَّان، أبو مَعْبَد، بَصْرِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الملك بن أَبِي جُمعة، كُوفِيٌّ،
ضعيفٌ. (٢٩٩٠).
٢٣٩٥ - عَبْد الملك بن حَبيب، الأزْدِيُّ، ويُقال: الكِنْدِيُّ، أبو عِمْرَان،
الجَوْنِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: اسم أَبِي عِمْرَان الجَوْنِيّ، عَبْد الملك بن
حَبِيب. (٣٦٦٥ و٣٨١٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ علي بن المَدِينِيّ يقول: حدَّثني به سُلَيُمان بن
حَرْب، عن حَمَّاد بن زَيْد، عن قَبِيصَة بن مَرْوان، عن أَبِي عِمْرَان الجَوْنِيِّ، قال: كنا
نأتي الصحيفة، فنأخذ منها كما يؤْتَى المحدّث، حتى قَدِمَ علينا مُصْعَب بن
الزُّبَيْر، وقدم بالفقهاء.
قلتُ لعلي: صحيفة مَنْ؟ سُلَيْمَان بن قَيْس اليَشْكُريّ؟ قال: كذا أراه يعني.
٢/ (٦٥١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو عِمْرَان الجَوْنِيّ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٤٦/٥.
- وقال ابن مَعِين: حديثه عن زُهَيْر بن عَبْد الله: "من مات فوق أجار".
مرسلٌ. "تهذيب التهذيب" ٦١٠/٢.
* * *
٢٣٩٦ - عَبْد الملك بن الحَسَن بن أَبِي حَكِيم، الْجَارِيُّ، ويُقال: الحَارِثِيُّ،
أبو مَرْوان، المَدَنِيُّ، الأخول.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن الحَسَن
الجَارِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٤٨/٥.
٢٧٥

• عَبْد الملك بن الْحُسَيْن، أبو مالك النَّخَعِيّ، يأتي في الكنى.
٢٣٩٧- عَبْد الملك بن حُصَيْن بن التَّرْجَمَان، أخو عَبْد العزيز.
- قال الذَّهبِىُّ: ضَعَّفَهُ ابن مَعِين. "الميزان" ٤/ (٥٢٠٥).
٢٣٩٨ - عَبْد الملك بن حَكِيم، العَبْدِيُّ، أخو نُعَیْم بن حَکِیم.
- قال الدُّورِيّ: سُئل يَخْيَى عن نُعَيْم بن حَكِيم، الذي يُحدِّث عن أَبِي
مَرْيَم، عن علي؟ فقال يَخْيَى: كان شَبَابة، وغيره يروي عنه، فقيل ليَحْيَى:
كان له أخ يُقال له: عَبْد الملك بن حَكِيم؟ فقال: نعم، وقد روى عَبْد
الملك بن حَكِيم هذا عن أَبي مَرْيَم أيضًا، قلتُ له: إنه يُحدِّث ببعض
أحاديث نُعَيْم، عن أَبي مَرْيَم؟ فقال: لعله قد سمعها، ولم يُنكر ذلك.
(٢٥٦٠).
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي، بخط يده، قال
أبو زكريا: نُعَيْم بن حَكِيم، وعَبْد الملك بن حَكِيم، أَخَوَان، جميعًا حَدَّث
عنهما شَبَابة بن سَوَّار، وكان نُعَيْم أثبتهما وأكبرهما. "تهذيب الكمال"
٢٩ /٤٦٤.
٢٣٩٩ - عَبْد الملك بن محُمَيْد بن أَبِ غَنِيَّة، الُزَاعِيُّ، الكُوفِيُّ، أصله
أَصْبَهَانِيٌّ.
- قال الدَّارِمِيّ: سألتُ تِخْيَى بن مَعِين عن يَخْيَى بن عَبْد الملك بن أَبِ غَنِيَّة،
كيف هو؟ فقال: ثِقَةٌ، قلتُ: فأبوه؟ فقال: ثِقَةٌ. (٩٠٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخِيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن حُميد بن أبي
غَنِيَّةٍ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٤٧/٥.
٢٧٦

٢٤٠٠ - عَبْد الملك بن الرَّبِيع بن سَبْرَة، الجُهَنِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن أحاديث عَبْد الملك بن الرَّبِيع
ابن سَبْرَة، عن أبيه، عن جَدِّه؟ فقال: ضِعَافٌ. "الجرح والتعديل" ٣٥٠/٥.
- وحكى ابن الجوزي، عن ابن مَعِين، أنه قال: عَبْد الملك، ضعيفٌ.
"تهذيب التهذيب" ٢ / ٦١٢.
٢٤٠١ - عَبْد الملك بن سَعِيد بن جُبَيْرٍ، الأسَدِيُّ، مولاهم، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان لسَعِید بن ◌ُبَيْر ابنٌ يُقال له: عَبْد
الله، وابنٌ يُقال له: عَبْد الملك، وقد روى أَيُّوب عن عَبْد الله بن سَعِيد بن جُبَيْرِ.
(٢٨٨٤).
٢٤٠٢- عَبْد الملك بن سَعِيد بن حَيَّان بن أَبْجَر، الهَمْدَانِيُّ، ويُقال: الكِنَانِيُّ،
الگُوفُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن أَبْجَرِ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٥٢/٥.
٢٤٠٣ - عَبْد الملك بن أَبِي سُلَيْمَان، مَيْسَرة، أبو مُحَمد، ويُقال: أبو سُلَيُمان،
ويُقال: أبو عَبْد الله، العَرْزَمِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حديث عَبْد الملك بن أَبِي سُلَيْمَان، عن
عَطَاءٍ: "من قرأْ جُزْءًا من كتاب الله."، وإنما هو: "من قرأ حَرْفًا من كتاب الله".
قال أبو الفَضْلِ الدُّورِيّ: أظن يَخْيَى قال: حديث عَبْد الملك هذا حَدَّث به
مُحَمد بن عُبَيد. (١٤٤٠).
- وقال الدُّورِيّ: قلتُ ليَحْيَى: عَبْد الملك بن أَبِي سُلَيْمَان، فَزَارِيٌّ مِنْ
أنفسهم؟ أحسبه قال: نعم، قلتُ: بينه وبين مُحَمد بن عُبَيد الله سبب؟ قال:
يُقال: إنه قريبٌ لهم. (٢٦١٩).
٢٧٧

- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليحيى بن مَعِين: ابن جُرَيج؟ قال: ليس بِشيءٍ فِي
الزُّهْرِيّ، قلتُ: ابن جُرَيج أَحَبُّ إليك، أو عَبد الملك بن أبي سليمان؟ فقال
كلاهما ثقتان. "الجرح والتعديل" ٣٥٧/٥.
- وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وأحمد بن حَنْبَل،
يقولان في حديث عَبْد الملك بن أَبِي سُلَيْمَان، عن عَطَاء، عن جابر ؛ في الشُّفْعة،
قالا لي: قد کان هذا الحدیث یُنكر عليه.
قال أبو زُرْعة: وسمعت أحمد، ويَحْيَى يقولان: كان عَبْد الملك بن أبي
سُلَيْمَان، ثِقَةً. "تاريخه" (١١٦٩).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: وسُئل عن ابن جُرَيْج، أين
يقع من قَيْس بن سَعْد، وعَبْد الملك بن أَبِي سُلَيُمار؟ قال: هو أَثْبَتْ منهما.
"الجرح والتعديل" ٣٥٧/٥.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الملك بن أَبِي سُلَيْمَان،
ضعيفٌ، وعَبْد الملك بن أَبِي سُلَيْمَان، أَثْبَتْ في عَطَاءٍ من قَيْس بن سَعْد. "الجرح
والتعديل"٣٦٧/٥.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد
الملك بن أَبِي سُلَيْمَان، ثِقَةٌ. "الكامل" ٥٢٥/٦.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أبي، بخط يده،
سُئل أبو زكريا، يَخْيَى بن مَعِين، عن حديث عَطَاء، عن جابر، عن
النَّبِيّ ◌ِ﴿ه في الشُّفْعة؟ قال: هو حديثٌ لم يُحدِّث به أحدٌ إلا عَبْد الملك
ابن أَبِي سُلَيْمَان، عن عَطَاء، وقد أنكره عليه النَّاس، ولكن عَبْد الملك ثقةٌ،
صدوقٌ، لا يُرَدُّ على مثله، قلتُ له: تكلم شُعْبَة فيه؟ قال: نعم، قال شُعْبَة: لو
جاء عَبْد الملك بآخر مثل هذا لرميتُ بحديثه. "تاريخ بغداد"
١٢ / ١٣٤.
٢٧٨

٢٤٠٤ - عَبْد الملك بن الصَّبَّاح، المِسْمَعِيُّ، أبو مُحَمد، الصَّنْعَانِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الملك بن الصَّبَّاح
الصَّنْعَانِيّ، الذي روى عن بَكَّار، عن وَهْب بن مُنَبِّه؟ فقال: ثقةٌ، صدوقٌ، قد
رأيتُه، لم أكتب عنه، مَنْ حدَّثْكم عنه؟ قلتُ: حدَّثنا عنه نُعَيْم بن حَمَّاد، قال: ثِقَةٌ.
(٤٦٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ تَخْيَى عن عَبْد الملك بن الصَّبَّاحِ المِسْمَعِيّ؟ فقال:
ثقةٌ. ١ / (٤١٦).
٢٤٠٥ - عَبْد الملك بن عَبْد الرَّحْمَن، أبو العَبَّاس، الشَّامِىُّ.
- قال العُقَيْلِيّ: من حديثه ما حدَّثناه مُحَمد بن عِيسَى، قال: حدَّثنا المُفَضَّل
ابن غَسَّان الغَلابِيّ، قال: حدَّثنا عَبْد الملك بن عَبْد الرَّحْمَن، أبو العَبَّاسِ الشَّامِيّ،
عن إِبْرَاهيم بن أَبِي عَبْلَة، قال: رأيتُ على ابن أُم حَرَام كساء خَزٍّ، وقد صلى مع
النَّبِيِّ ◌َ الِقِبْلتين.
وقال رسول الله : "أكرموا الخُبز، فإن الله أكرمه، وأخرجه لكم من
بركات السماء والأرض.".
قال الفلاَّس: قال يَخْيَى بن مَعِين: أول هذا الحديث حقٌّ، وآخره باطلٌ.
"ضعفاء العُقَيْليّ" ٧٨٧/٣.
٢٤٠٦- عَبْد الملك بن عَبْد العزيز بن جُرَيْج، الأُمَوِيُّ، مولاهم، أبو
الوليد، أو أبو خالد، المَكِّيُّ، أصله رُومِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان ابن جُرَيْج، مَوْلى أَبِي خالد بن
أَسِيد، وأصله رُومِيٌّ. (٢٧٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: قد حَدَّث ابن جُرَيج عن يَعْلَى بن
مُسْلِمِ المَكِّيّ، وعن الْمُغِيرَة بن حَكِيم الصَّنْعَانِيّ. (٣٢٣).
٢٧٩

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى ابن جُرَيج عن زَمْعَة، قلتُ
له: ابن جُرَيج عن زَمْعَة؟ قال: نعم، روى عنه أحاديث. (٣٤٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: روى ابن جُرَيْج حديث الخَضِر، عن
وَهْب بن سُلَيْمَان. (٣٢٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى ابن جُرَيج عن لَيْث بن أبي
سُلَيْم، في قصة الوصية. (٣٣٦).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: لم يسمع ابن جُرَيْج من مجاهد إلا حرفًا. (٣٤٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى ابن جُرَيج عن حميدة بنت
أبي حُمَيْد. (٣٦٣).
- وقال الدُّورِيّ: قلتُ لِيَحْيَى: يروي ابن جُرَيج عن إِبْرَاهيم بن أَبِي يَخْيَى؟
فقال: حَدَّث عنه: "مَنْ مات مَرِيضًا، مات شَهِيدًا.". (٣٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: يروي أبن جُرَيج عن أبِي بَكْر
السَّبْرِيّ، وكتبه منه إملاءً. (٣٨٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ابن جُرَيْج كُنيته أبو الوليد، ويُقال:
كُنيته أبو خالد. (٣٩٨).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن الحديث الذي رواه ابن جُرَيْج
في قصة الغِنَاء؟ فقال: نعم، هو مِنْ حديث ابن جُرَيج، عن خُصَيْلَة. (٤٧٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول، وسُئل عن قَيْس بن سَعْد، عن عَطَاء
أَثْبَت، أو ابن جُرَيج عن عَطَاء؟ فقال: ابن جُرَيج عن عَطَاء أَثْبَت. (٤١٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى ابن جُرَيج عن لَيْث بن أبي
سُلَيْم. (٤٦٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد سَمِعَ ابن جُرَيْج من طاووس،
وقد سَمِعَ من مجاهد، قال: سمعتُ مُجاهدًا يقرأ. (٥٣٠).
٢٨٠

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: الذي سَمِعَ ابن جُرَيْج من حَبِیب بن
أبي ثابت سماع حديثين، وما روى عنه سوى ذلك، أظنه بلغه عنه، ولم يسمعها،
الذي سمع حديث أم سَلَمَة: "ما أكذب الغرائب.". والحديث الآخر حديث
"الرُّقْبَى" حَدَّث به ابن جُرَيْج، قال: حدَّثني عَطَاء، عن حَبِيب بن أَبِي ثابت،
فلقيت حبيبًا فحدّثني.
قال يَخْيَى: قد روى عَطَاء، عن حَبِيب بن أبي ثابت، عن ابن عُمَر، عن
النَّبِِّ﴿ُ في الرُّقْبَى، قال ابن جُرَيْج: فأنكر حَبِيب أن يكون مرفوعًا.
قال يَخْيَى: قد سمع حَبِيب من ابن عُمَر، وابن عَبَّاس. (٥٤١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ابن جُرَيْج لم يسمع من مجاهد شيئًا،
إلا حرفًا في القرآن. (٥٤٢).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: سَمِعَ ابن جُرَيْج من طاؤُوس حرفًا، في مُخْرِمِ
أصابَ كذا. (٥٤٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد سَمِعَ ابن جُرَيْج من عَبْد الرَّحْمَن
ابن مُصْعَب. (٥٦٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: يَعْلَى بن حَكِيم، مَكِّيٌّ، وروى ابن
جُرَيج عن يَعْلَى بن حَكِيم المكِّيّ، وقد روى ابن جُرَيج عن المُغِيرَة بن حَكِيم
الصَّنْعَانِيّ، وقد روى ابن جُرَيج عن يَعْلَى بن مُسْلِم المكِّيّ، وقد روى ابن جُرَیج
عن إِسْحَاق بن عُوَيْمِر، عن مجاهد، قال يَخْيَى: هو هكذا: إِسْحَاق بن عُوَيْمِر.
(٥٦٨ و٥٦٩ و٥٧٠ و٥٧١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: حديث " مَنْ مات مَرِيضًا مات
شهيدًا.". كان ابن جُرَيْج يقول فيه: إِبْرَاهيم بن عَطَاء، يُكني عن اسمه، وهو
إِبْرَاهِيم بن أَبِي يَخِيَى، وكان رافضيًّا قَدَرِيًّا. (٦٥٧).
- وقال الدُّورِيّ: قلتُ ليَحْيَى: أيما أَحبُّ إليكَ، تفسير وَرْقَاء، أو تفسير.
ابن جُرَيْج؟ قال: تفسير وَرْقَاء، لأن تفسير ابن جُرَيج عن مجاهد، وهو مُرْسَلٌ،
لم يسمع من مجاهد إلا حرفًا. (٤٤٩٩).
٢٨١

- وقال ابن الجُنَّيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع: أيما أَثْبَت في عَمْرو بن
دِينَار: ابن عُيَيْنَة، أو مُحَمد بن مُسْلِم؟ فقال: ابن عُيَيْنَة أَثْبَت في عَمْرو من مُحَمد بن
مُسْلِم، ومن داود العَطَّار، ومن حَمَّاد بن زَيْد، سُفْيان أكثر حَدِيثًا منهم عن عَمْرو،
وأسند، قيل: فابن جُرَيْج؟ قال: جميعًا ثقةٌ، كأنه سَوَّى بينهم في عَمْرو. (١٨٣).
- وقال ابن الجُنَيد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، قلتُ: ابن جُرَيْجِ سَمِعَ من
مُجاهد شيئًا؟ قال: حرفًا، أو حرفين، قلتُ: فَمَنْ بينهما؟ قال: لا أدري. (٤٠٥).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قلتُ ليَحْيَى: حَجَّاج، عن ابن جُرَيْج، قال: أخبرني
وَهْب، عن شُعَيْب الْجُبَّائِيّ، مَنْ وَهْب هذا؟ قال: هذا وَهْب بن سُلَيْمَان، وليس
بوَهْب بن مُنَبِّه، ولم يلق ابن جُرَيْجَ وَهْب بن مُنَّه. (٤٣٧).
وقال ابن الجُنَّيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سمع ابن جُرَيْج من مجاهد
حرفًا واحدًا في القراءة: ﴿فَإِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ﴾.
قال: لا أدري كيف قرأه يَخْيَى بن مَعِين.
لم يسمع منه غيره، كان أتاه ليسمع منه، فأتاه فوجده قد مات.
وسمعتُ يَخْيَى بن مَعِين مَرَّة أُخرى يقول: لم يسمع ابن جُرَيْج من مجاهد
إلا حرفًا، أو حرفين. (٦٣٦ و٦٣٧).
- وقال الدَّارِمِيّ: سمعتُ أحمد بن صَالِح يقول: ابن جُرَيْج إذا أخبر الخبر،
فهو جَيِّدٌ، وإذا لم يُخبر فلا يُعْبَأ به. (١٠).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليحيى بن مَعِين: ابنُ جُرَيج؟ قال: ليس بِشيءٍ في
الزُّهْرِيّ، قلتُ: ابن جُرَيج أَحَبُّ إليك، أو عبد الملك بن أبي سليمان؟ فقال:
كلاهما ثقتان. "الجرح والتعديل" ٣٥٧/٥.
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: أظن أني سمعتُ عَبْد الرَّزَّاق، ولا أدري
سمعتُه منه، أو من غيره، وأكبر ظني أني سمعتُه منه، قال: قال سُفْيان الثّوْرِيّ: ما
ترك ابن جُرَيْج أحدًا سمع مِنْ عَطَاءِ إلا فضحه. ١/ (٥٥٤) و٢/(٤٩٢).
٢٨٢